LA BÚSQUEDA DE UN CURRÍCULO JUSTO. PRINCIPIOS GENERALES PARA PROMOVER LA JUSTICIA CURRICULAR DESDE LA VIDA AL INTERIOR DE LAS AULAS.

NEUROEDUCACIÓN EN EL AULAEDUCACIÓN MODERNA.

LA EXCLUSIÓN, INCLUSIÓN Y EDUCACIÓN INCLUSIVA

LA MATERNIDAD Y LA PATERNIDAD, MANIFESTACIÓN DEL AMOR DE DIOS

HAN DICHO…

44

English for all

2+3=5 2+2=4

x2

Tan

Editorial

Vladimir Zapata VillegasRector CCB

LA BÚSQUEDA DE UN CURRÍCULO JUSTO. PRINCIPIOS GENERALES PARA PROMOVER LA JUSTICIA

CURRICULAR DESDE LA VIDA AL INTERIOR DE LAS AULAS.

Currículo es el conjunto de experiencias planificadas proporcionadas por la escuela para ayudar a los alumnos a conseguir en el mejor grado, los objetivos de aprendizaje proyectados, según sus capacidades. (Neagley y Evans, 1967). Es el esfuerzo conjunto y planificado de toda escuela, destinado a conducir el aprendizaje de los alumnos hacia resultados de aprendizaje predeterminados. (Inlow, 1966). Es una serie estructurada de objetivos del aprendizaje que se aspiran a lograr. El currículum prescribe (o al menos anticipa) los resultados de la instrucción. (Johnson, 1967). Es un proceso de investigación y desarrollo (ID) permanente. Es, por lo tanto, una acción intencional, esto es, constitutiva de sentido. Es lo que hace inteligibles los procesos educativos. Es un acontecer, algo dinámico, participativo, crítico y creativo que se materializa cuando el estudiante se enfrenta a su ambiente escolar y desarrolla un universo significativo para él, en relación con sus aspiraciones, con las de los diferentes grupos sociales y con la sociedad en su conjunto, propiciando situaciones de equilibrio y transformación entre unos y otros. Podemos entender como propósito básico del currículo servir de medio para alcanzar los objetivos, propósitos, metas y fines que la institución educativa se propone lograr (José Santiago Correa Uribe). Según George Beauchamp “es un documento que contiene un conjunto organizado de decisiones acerca de lo que debe enseñarse en una escuela o en un grupo de escuelas” (Curriculum Theory). En Colombia, el currículo es visto por muchos maestros y padres de familia como los documentos o publicaciones del Ministerio de Educación que contienen:

RECORDEMOS: ¿QUÉ ES CURRÍCULO?

Una formulación de los fines y objetivos de la educación que refleja la filosofía y la política

educativa del estado.

Un conjunto de programas o cursos de estudio

Las instrucciones o guías metodológicas generales o

específicas para los maestros..

Un plan de estudios.

x+y

2+3=5 2+2=4

x2

Cos

Tan

• Para Gimeno Sacristán “curriculum significa no sólo los contenidos de la enseñanza, que sería la acepción más restringida, sino la estructuración de la misma incluyendo sus apoyos científicos, que de esta suerte viene a superponerse con lo que dentro del ámbito europeo se ha venido denominando didáctica.” • Currículo podría también interpretarse como el marco general que, posteriormente, en su adecuación a la realidad concreta dará lugar a lo que hoy en pedagogía se entiende como programación. • En el pasado era visto como conjunto de conocimientos que los estudiantes tenían que memorizar, es decir, el número de materias que debían verse en un proceso educativo. Pero actualmente, currículo son todas las actividades, experiencias materiales, métodos de enseñanza y otros medios, empleados por el maestro o considerados por él en el sentido de alcanzar los fines de la educación.• Para Hollis L. Caswell, currículo es todo lo que acontece en la vida de un niño, en la de sus padres y maestros. Todo lo que rodea al niño en todas las horas del día. Currículo es el ambiente en acción.• Para Robert Gagné es una secuencia de unidades y contenidos.• El Ministerio de Educación Nacional (MEN) colombiano para 2019 privilegia esta definición que recoge el artículo 76 de la ley 115 de 1994: “Currículo es el conjunto de criterios, planes de estudio, programas, metodologías, y procesos que contribuyen a la formación integral y a la construcción de la identidad cultural nacional, regional y local, incluyendo también los recursos humanos, académicos y físicos para poner en práctica las políticas y llevar a cabo el proyecto educativo institucional”.

La novedad hoy, radica en el valor agregado del adjetivo justo (ecuánime, recto, objetivo, imparcial, honesto, íntegro). Currículo justo. Currículo equitativo. Currículo genuinamente humano si nos atenemos al reconocimiento y el cuidado de la diversidad de los seres humanos, sus diferencias y, por lo tanto, la urgencia de su inclusión sin menoscabo de su dignidad. Igualmente, la admisión de realidades contemporáneas que se cruzan con la necesidad de generar capital social con el prerrequisito del asociacionismo, el espíritu cooperativo, el trabajo colaborativo, la apertura de cien flores con respecto a los ambientes de aprendizaje y las modalidades múltiples del proceso enseñanza – aprendizaje, en fin, la aceptación del potencial de todos los actores del proceso curricular. Constatar lo anterior debe conducir a una proposición final que se podría enunciar así: todos deben aprender, todos deben cumplir el cometido escolar y aprobar, todos deben ser promovidos y todos, en la verdad, orientados hacia un futuro como técnicos, tecnólogos y profesionales según su potencial y el camino vocacional y ocupacional construido. Hay que superar con creces la idea de que todos deben saber y saber hacer lo mismo y por tal razón ser evaluados de igual manera. Lo anterior no riñe con una cultura escolar de máximos en la exigencia. Será, siempre, una exigencia desigual y combinada teniendo como centro la persona que es una y diversa. Mantener la vigilancia pedagógica contando con que “en síntesis, la dinámica curricular tiende a ser injusta cuando el centro del aprendizaje se limita a saberes acotados al ámbito escolar; en cambio, sería más justa cuando los aprendizajes permiten encontrar nexos con los entornos socioculturales de los estudiantes; confrontar distintos puntos de vista; promover la capacidad de aprender-desaprender a fin de contender con la incertidumbre; y por último, construir una cultura escolar sustentada en la participación y la democracia, semillas de una ciudadanía activa” .

1. Sacristán Gimeno. Teoría de la Enseñanza y Desarrollo del Currículum. Anaya 2. 1981. 2. Diccionario Enciclopédico de la Educación Especial. Volumen N°1. Diagonal - Santillana. Pag.512. 3. JUSTICIA CURRICULAR: SIGNIFICADOS E IMPLICACIONES. Gabriela de la Cruz Flores. Idem.

2

3

x+y

2+3=5 2+2=4

x2

Tan

PRINCIPIOS GENERALES PARA PROMOVER LA JUSTICIA CURRICULAR DESDE LA VIDA AL INTERIOR DE LAS AULAS

Ante todo, cuentan las personas, así: los alumnos, los profesores, el personal de apoyo administrativo, de servicios generales, los padres de familia, acudientes y comunidad circunvecina. Las personas son más importantes que los procesos y los medios. Las personas son prioridad, muy por encima del currículo y de la didáctica. Entre estas personas, en primera instancia, los alumnos.

Las personas son iguales en cuanto a su dignidad pero diferentes y diversas en cuanto a su potencial.

Cognitiva, académica, ocupacional y profesionalmente todas las personas avanzan y deben continuar avanzando pero cada una arribará a la meta en su momento. Cuando le corresponda. En consecuencia, vivirá social y escolarmente debidamente acompañada para lograr su realización plena en esos dos niveles.

En un currículo justo se normalizan términos como Diseño Universal de Aprendizaje, Currículo Básico de Aprendizaje, Planes Individuales de acuerdo a los ajustes razonables (PIAR), política educativa de máximos y de mínimos, promoción en la verdad y según potencial de desarrollo humano, intereses, necesidades y responsabilidad.

Plantear y hacer efectivas las adecuaciones curriculares para todos según el potencial y la experiencia de cada uno (tanto para los talentosos como para los que tienen dificultades).

Todas las personas comparten una vocación general: ser más personas. No obstante, sus vocaciones particulares son distintas y con metas de llegada muy específicas, individuales. El desafío es mantener esta perspectiva.

LA MATERNIDAD Y LA PATERNIDAD, MANIFESTACIÓN DEL AMOR DE DIOS

”Margarita María Bermúdez C. Docente E. Religiosa

Vida espiritual

Todos los años en mayo y junio se celebran los días de la madre y el padre en casi todo el mundo. En cuanto al día de la madre, los entendidos indican que es una tradición con raíces en la antigua Grecia donde se celebraba en honor a Rea, Madre de los dioses Poseidón, Hades y Zeus. Siglos más tarde, debido a la influencia del cristianismo que reconoce a la Virgen María como madre de Jesús y de san José como su padre adoptivo, se empezó a homenajear a las madres y a los padres a la luz de esa tradición cristiana pues se ve en María y José un modelo de vida.

La internacionalización de estas fechas se debe a que en Estados Unidos se declararon oficialmente unos días para el homenaje respectivo y así se fue extendiendo por todo el mundo manteniendo unas fechas comunes en algunos países. Por último, en este recuento histórico, es importante resaltar que la Asamblea General de la ONU, en su resolución A/RES/66/292 del 17 de septiembre de 2012 declaró el 1 de junio como Día Mundial de las Madres y de los Padres, para reconocer su labor y honrar su trabajo en todo el mundo.

Aprovechando que estamos próximos a estas celebraciones, deseo plantearles unos elementos que nos sirvan para reflexionar sobre el valor de la maternidad y la paternidad para la sociedad y para el desarrollo de cualquier individuo.

44El primer planteamiento que quiero realizar es la mercantilización que hace la sociedad de consumo de estas fechas, convirtiéndolas en toda una feria de compra y venta de productos, lo cual conlleva una paulatina pérdida del sentido fundamental de éstas. Es innegable que la publicidad nos inunda con sus anuncios tratando de persuadirnos para que regalemos este o aquel producto y nos llena la cabeza de ideas que indican que si no damos un regalo entonces somos malos hijos, unos desagradecidos que no amamos a los padres.

El segundo elemento es una reflexión espiritual cristiana sobre el sentido de la maternidad y la paternidad como un reflejo del amor misericordioso de Dios. La biblia nos permite descubrir a un Dios padre-madre, para ello utiliza diferentes comparaciones que encontramos en Isaías 66,13 (“como uno a quien su madre consuela, así yo los consolare”), en Isaías 49,15 (“¿Acaso olvida una mujer a su niño de pecho, sin compadecerse del hijo de sus entrañas? Pues, aunque ésas llegasen a olvidar, yo no te olvido”), en Oseas 11,4 (“era para ellos como quien alza a un niño contra su mejilla, me inclinaba hacia él para darle de comer”), en Jeremías 31,20 (“en efecto, se han conmovido mis entrañas por él; Ternura hacia él no ha de faltarme”) y en Mateo 6, 8 (“no sean como ellos, porque su Padre ya sabe lo que ustedes necesitan, antes que se lo pidan”)

Como tercera idea, reflexionemos sobre lo común que resulta pensar hoy que padre es cualquiera, pero madre solo una y de que para la crianza de los hijos los padres nos son tan necesarios. Es verdad que ha habido madres que solas han logrado sacar sus hijos adelante y de hijos que sin padre se han convertido en grandes profesionales y personas de bien. Pero, es necesario trabajar para que se comprenda la vital tarea del padre y de la madre en la crianza y educación de los hijos. Un hijo necesita a su padre y a su madre, es más, si por los hijos fuera quisieran tenerlos viviendo juntos para toda la vida.

La invitación final es para quienes somos madres o padres asumamos con responsabilidad y amor esta tarea que es reflejo del amor de Dios que es padre-madre. Que no haya más niños abandonados, sin padre o sin madre. También a ejercer maternidad y paternidad espiritual acogiendo a los niños necesitados, abandonados, desconsolados y no amados.

Un conjunto de programas o cursos de estudio

Las instrucciones o guías metodológicas generales o

específicas para los maestros..

English for all

Luis Fernando CisnerosCoordinador de Inglés

Self-inflate:Draw a deep breath, fully expanding your diaphragm. Hold for the count of five, and exhale. Repeat as needed. This is a great quick release, perfect for when you are in the middle of a tough moment.

Present Tense: Great for the end of the day at home, or to help students relax before a test. This can be done standing or lying on the floor. Starting with the toes, tense your muscle and keep them tense in this order: toes, foot, ankles, calves, thighs, hips, stomach, chest, shoulders, neck, biceps, elbows, wrists, fingers. Hold for ten seconds and slowly release in backward order.

Mini-vacation:Plan a virtual trip to your favorite place. Take five minutes to visualize every detail. Include sights, smells, sounds – the wind in your hair, the sand between your toes, etc. you can go on your own mini-vacation while you are getting ready to change classes, or on your way out to lunch.

We all need a break sometimes… students and teachers as well. Try out these little

de-stressers yourself as part of your calming routine:

Ana Cristina Betancur NietoDocente Tecnología e Informática

LA EXCLUSIÓN, INCLUSIÓN Y EDUCACIÓN INCLUSIVA

María Eugenia Rendón RodasCoordinadora sección Primaria

Padres al día

II

Padres al día

Vivimos en un mundo marcado por la exclusión, la desigualdad y la marginación, en una sociedad tantas veces injusta, donde los derechos humanos son vulnerados. Es por eso que hoy en día uno de los grandes desafíos que libran las sociedades contemporáneas es fomentar la inclusión, consolidar espacios que permitan el encuentro común y garantizar que los individuos tengan igualdad de oportunidades. Y esta preocupación, enorme, por abrazar la diferencia tiene mucho que ver con fenómenos que son signos de nuestro tiempo: los cambios en la composición familiar, las búsquedas de identidad, la equidad de género, la revalorización de las minorías, los flujos migratorios (del campo a la ciudad, de un país a otro), el respeto por la diversidad en todas sus expresiones, la incorporación de distintas discapacidades al aparato productivo y a los sistemas educativos. Si buscamos en el diccionario de la Real Academia el significado de la palabra incluir encontramos que su etimología proviene del latín, includêre, que quiere decir construir. Y en su definición más

literal incluir significa “Poner algo o a alguien dentro de una cosa o de un conjunto, o dentro de sus límites”. Con respecto a “poner dentro de sus límites”, existe una organización dentro del sistema de ideas que privilegia un centro y subestima las periferias, es decir, que todo lo que esté fuera de ese núcleo siempre ha sido considerado como el resto, lo excluido, el otro, el marginal… y en esta relación entre centro y periferia, tan crucial, se trazan muchos mapas de exclusión:

entre la ciudad y el campo, entre el mestizo y el blanco, entre el indígena y el criollo, entre el adulto y el niño, entre el hombre y la mujer, entre el campesino y el citadino, entre el pobre y el rico, entre el joven y el anciano, entre el heterosexual y el que define otras orientaciones sexuales, entre el analfabeto y el culto, entre el nativo digital y el migrante digital… y si esta larga lista le sumamos todas las tribus que existen en el complejo tejido social: vegetarianos, fumadores, emos, personas que aman las mascotas, triatlonistas, fitness, ciclistas, ratones de biblioteca, tecnoadictos… podemos afirmar con seguridad que nos hemos especializado en crear pequeñas cajas y muchas etiquetas, que de entrada

llevan el implícito el mensaje de “fuera de aquí los que no pertenezcan a este grupo”.De alguna forma, nos hemos dividido cada vez más, hemos marcado fronteras físicas e intangibles entre países y barrios, entre estratos, aficiones, preferencias y fanatismos, lo que ha hecho que cada vez más la exclusión se erija como un rasgo dominante de la modernidad. Como punto de partida, es innegable que la Educación conforma una maravillosa herramienta para abordar el tema de la inclusión, para convertir el espacio de aula en un lugar donde se acepten las diferencias y se comience a bordar un nuevo tejido social, que nos permita tener en un futuro sociedades más abarcadoras y libres de prejuicios. Por lo anterior, es que necesitamos apostar por una educación inclusiva, que nos permita pasar de fórmulas de exclusión a una genuina inclusión, donde las palabras tolerancia y

aceptación no vengan cargadas con ese inefable peso de tener que hacer lo “políticamente correcto” sino que provengan de un genuino y pleno reconocimiento del otro como un ser humano valioso y semejante, un próximo, que es el origen de la palabra prójimo, que define

a “una persona con respecto a otra bajo el concepto de la solidaridad humana”.

Todos los años en mayo y junio se celebran los días de la madre y el padre en casi todo el mundo. En cuanto al día de la madre, los entendidos indican que es una tradición con raíces en la antigua Grecia donde se celebraba en honor a Rea, Madre de los dioses Poseidón, Hades y Zeus. Siglos más tarde, debido a la influencia del cristianismo que reconoce a la Virgen María como madre de Jesús y de san José como su padre adoptivo, se empezó a homenajear a las madres y a los padres a la luz de esa tradición cristiana pues se ve en María y José un modelo de vida.

La internacionalización de estas fechas se debe a que en Estados Unidos se declararon oficialmente unos días para el homenaje respectivo y así se fue extendiendo por todo el mundo manteniendo unas fechas comunes en algunos países. Por último, en este recuento histórico, es importante resaltar que la Asamblea General de la ONU, en su resolución A/RES/66/292 del 17 de septiembre de 2012 declaró el 1 de junio como Día Mundial de las Madres y de los Padres, para reconocer su labor y honrar su trabajo en todo el mundo.

Aprovechando que estamos próximos a estas celebraciones, deseo plantearles unos elementos que nos sirvan para reflexionar sobre el valor de la maternidad y la paternidad para la sociedad y para el desarrollo de cualquier individuo.

La Inclusión es un enfoque que responde positivamente a la diversidad de las personas y a las diferencias individuales, entendiendo que la diversidad no es un problema, sino una oportunidad para el enriquecimiento de la sociedad, a través de la activa participación en la vida familiar, en la educación, en el trabajo y en general en todos los procesos sociales, culturales y en las comunidades (Unesco, 2005).

Resulta obvio que el hombre del futuro lo cultivamos desde la infancia, y que la Escuela tiene el sagrado deber de dibujar nuevos mapas para entender al Otro, no como un extraño o un enemigo, sino como un par, un semejante. Por eso, hoy en día se enfatiza en la educación inclusiva, entendida como aquella que contribuye a desarrollar la ansiada cohesión social convirtiéndose en un elemento indispensable para que la sociedad pueda progresar hacia los ideales de paz, libertad y justicia social que beneficie el desarrollo humano en condiciones de igualdad, no constituyéndose en un factor adicional de exclusión porque, es el momento de construir una sociedad más libre, inclusiva, democrática y en paz, en la que todos asumamos el respeto a la diversidad en una sociedad universal.Una escuela inclusiva es un lugar donde todo el mundo pertenece, es aceptado, apoya y es apoyado por sus pares y otros miembros de la comunidad en el curso que haya completado sus necesidades educativas.

¿Qué elementos realmente hacen posible una escuela inclusiva? En primer lugar, todos los niños deben tener derecho a atender a una escuela en igualdad de condiciones con sus pares. En un espacio inclusivo se apoya, especialmente respetando la dignidad de los niños e instalando una cultura de bienvenida. Un objetivo primordial es que los chicos desarrollen un sentido de pertenencia a un lugar donde se sientan seguros. Y especialmente se debe construir una atmósfera de respeto donde se valore la participación de todos y beneficie a todas las personas independientemente de sus características, sin etiquetar ni excluir. Es proporcionar un acceso equitativo, haciendo ajustes permanentes para permitir la participación de todos y valorando el aporte de cada persona a la sociedad.“Todos los niños y jóvenes del mundo, con sus fortalezas y debilidades individuales, con sus esperanzas y expectativas tienen derecho a la educación. No son los sistemas educativos los que tienen derecho a cierto tipo de niños. Es por ello, que el sistema educativo de un país es el que debe ajustarse para satisfacer las necesidades de todos los niños y jóvenes.”(B. Lindqvist, 1994)Como se ha podido comprobar, hablar de inclusión significa abordar una temática caleidoscópica, un prisma con varias caras o planos, cada uno con ciertas dosis de fundamento, ya que la inclusión implica “no sólo un sentimiento de pertenencia y de bienestar emocional y relacional al que se puede llegar desde la periferia de la acción educativa. La inclusión educativa debe entenderse con igual fuerza como la preocupación por un aprendizaje y un rendimiento escolar de calidad y exigente con las capacidades de cada estudiante”

Referencias bibliográficasEscuelas eficaces e inclusivas: cómo favorecer su desarrolloPILAR ARNAIZ SÁNCHEZ. Ainscow, M. (2014).Desarrollo de escuelas inclusivas. Ideas, propuestas y experiencias para mejorar las instituciones escolares. Madrid: Narcea.

Padres al día

NEUROEDUCACIÓN EN EL AULAIñaki Pérez UllanDocente de Inglés

Neuromitos:¿Qué es un neuromito?

“deliberada distorsión de los hechos establecidos científicamente” (OCDE, 2003)

Se refiere a las malas interpretaciones que se han hecho sobre las neurociencias. Creando falsas creencias sobre el funcionamiento del cerebro y, por consiguiente, desarrollando materiales pedagógicos basados en estas falsas creencias y prácticas pedagógicas poco eficaces.

Algunos de estos neuromitos son:

1.- Individuo con un hemisferio derecho o izquierdo dominante. Aprendemos y respondemos con todas las regiones del cerebro de forma integrada.Cabe decir que existen estructuras involucradas en tareas específicas, por ejemplo, el reconocimiento del rostro (hemisferio derecho) y la producción del habla (hemisferio izquierdo, área de Brocca) aunque existe una colaboración para el éxito de estas tareas. El cuerpo calloso es la estructura que conecta ambos hemisferios del cerebro sirviendo como puente de información entre ambas estructuras. (Parte rosada del dibujo)

2.- El aprendizaje es racional, no tiene que ver

con las emociones.

La información que llega a través de los sentidos pasa por la amígdala: el centro de las emociones.La amígdala forma parte del sistema límbico y su papel principal es el procesamiento y almacenamiento de las emociones. Por lo tanto, el aprendizaje a través de las emociones tiene un gran impacto en el estudiante. Debemos, pues, buscar siempre la innovación en las clases y educar a través de impactos positivos que creen memorias a largo plazo.

Iñaki Pérez UllanDocente de Inglés

Self-inflate:Draw a deep breath, fully expanding your diaphragm. Hold for the count of five, and exhale. Repeat as needed. This is a great quick release, perfect for when you are in the middle of a tough moment.

Present Tense: Great for the end of the day at home, or to help students relax before a test. This can be done standing or lying on the floor. Starting with the toes, tense your muscle and keep them tense in this order: toes, foot, ankles, calves, thighs, hips, stomach, chest, shoulders, neck, biceps, elbows, wrists, fingers. Hold for ten seconds and slowly release in backward order.

Mini-vacation:Plan a virtual trip to your favorite place. Take five minutes to visualize every detail. Include sights, smells, sounds – the wind in your hair, the sand between your toes, etc. you can go on your own mini-vacation while you are getting ready to change classes, or on your way out to lunch.

We all need a break sometimes… students and teachers as well. Try out these little

de-stressers yourself as part of your calming routine:

Bibliografía: https://www.isep.es/actualidad-neurociencias/derribando-neuromitos/http://educacion2020.cl/noticias/estos-son-5-neuromitos-que-impactan-negativamente-en-la-ensenanza/

3.- Periodos críticos para el aprendizaje.

Mientras algunos procesos biológicos y aprendizajes se desarrollan en edades tempranas, por ejemplo, los aprendizajes referentes a la visión, la audición, el movimiento y el lenguaje. Otros estímulos no están necesariamente ligados a una temprana exposición. Se cree que aquellos niños que no están expuestos a determinados estímulos en ambientes enriquecidos desde edades tempranas, podrían perder la oportunidad de desarrollar determinadas capacidades. Esto no es del todo cierto, el cerebro es “plástico”, tiene la capacidad de cambiar y de adaptarse. Si es cierto que, en los niños, el cerebro posee una mayor plasticidad, aunque los períodos sensitivos para el aprendizaje se extienden durante muchos años. Básicamente, estamos neurológicamente adaptados para aprender durante toda nuestra vida. períodos sensitivos para el aprendizaje se extienden durante muchos años. Básicamente, estamos neurológicamente adaptados para aprender durante toda nuestra vida.

“la verdadera esencia de los programas de educación temprana no se encuentra en un ambiente enriquecido, sino en uno libre de maltrato, de

estrés tóxico, y con elementos esenciales para el crecimiento y desarrollo” (Campos, 2011)

Por esta razón, jueguen con sus hijos, diviértanse, pasen tiempo con ellos abrazándolos, haciéndoles sentir el centro de su universo y creando un vínculo que perdurará para el resto de sus vidas.

Con respecto a “poner dentro de sus límites”, existe una organización dentro del sistema de ideas que privilegia un centro y subestima las periferias, es decir, que todo lo que esté fuera de ese núcleo siempre ha sido considerado como el resto, lo excluido, el otro, el marginal… y en esta relación entre centro y periferia, tan crucial, se trazan muchos mapas de exclusión:

LOS VALORES SE INCULCAN CON NUESTRA FORMA DE ACTUAR

Es cierto que los colegios pueden informar a los alumnos sobre cuáles son los valores fundamentales y la importancia que tienen para su vida a la vez que reforzar los que aprendan en su hogar, pero poco éxito tendrán tratando de que los niños aprendan lo que no viven en su familia. A diferencia de las ciencias o de las humanidades, los valores éticos no se aprenden en libros ni en clases. Los valores se inculcan, es decir, son algo que los niños captan e incorporan como resultado de lo que ven hacer a las personas que más aman y admiran: su papá y su mamá.

Como durante la infancia los hijos nos veneran y quieren imitarnos en todo, somos nosotros quienes estamos en la mejor posición para infundirles sólidos valores éticos y morales que les sirvan de parámetros para regir su vida. Esto signi�ca que sus padres somos los libros en los que ellos aprenden los valores que deben regular su proceder moral a través de las lecciones que les damos con nuestra forma de proceder. Así, el asunto no es cómo enseñarles valores a los hijos, sino qué les estamos enseñando. Por ejemplo, ¿será que la forma como tratamos a quienes nos rodean sí les está demostrando que el respeto es un valor para nosotros? ¿Será que nuestra puntualidad en el trabajo o nuestro cumplimiento con los pagos sí les hará ver a los niños que es muy importante ser responsables? ¿Será que la lealtad con nuestra pareja y la seriedad con que asumimos todos nuestros compromisos sí dan fe de nuestra honorabilidad?

Los valores no son algo que se impone desde fuera sino algo que surge desde lo más profundo de nuestro ser. Así, educar en valores es cultivar amorosamente el buen corazón de los hijos, es entusiasmarlos a obrar bien y seducirlos a dar lo mejor de sí. En esta forma su solidez moral no será una lección aprendida sino una experiencia de vida, que se hará evidente en la bondad que demuestren y la paz que irradien.

Los padres somos el arco que dispara la vida de los hijos. De la solidez de nuestra estructura moral, del temple de nuestras convicciones y de la fuerza de nuestro amor depende, en buena medida, el rumbo que tome su vida.

HAN DICHO…

El ColombianoÁngela Marulanda

Abril 8, de 2019

•Usted llama ‘hipermodernidad’ a los tiempos actuales. ¿Cuáles son las di�cultades que nos agobian hoy?

Soledad, ausencia de sentido, estrés, ansiedad, inseguridad. Todo se ha vuelto ambiguo porque, por un lado, vivimos en un mundo de ‘imágenes de felicidad’: consumo, hobbies, turismo, sexo, fotos en redes. Pero en la vida cotidiana preocupa el trabajo y la vida privada. Para unos, el trabajo es realización y para otros, estrés porque existe el miedo a perderlo, a no estar a la altura de los objetivos. El miedo, el sentirse ‘reventado’ conllevan una vida difícil, competitiva.

• ¿Qué rol juegan el internet y las redes?

El problema no son las redes sino el uso que les damos. Es útil que existan porque antes la gente no tenía cómo encontrarse fácilmente. Las herramientas son para usarlas inteligentemente porque implican riesgos. En eso no solo in�uye la cultura en la que se está, sino que las personas las usan también en función de lo que son. Pero algo terrible es que la gente cree que siempre podrá encontrar algo mejor.

El consumismo permeó la vida privada con su concepto fast, de lo que pasa pronto porque siempre habrá algo nuevo, entonces muchos caen en el adquirir y desechar. La hiperoferta lleva a no escoger, sumerge en un espiral de seguir probando que se vuelve adictivo y causa vacío. Internet suele crear seducciones pasajeras.

HAN DICHO…

Vivimos en la sociedad de la seducción’El sociólogo francés Gilles Lipovetsky hablará de su obra en la Filbo.

El Tiempo23 de abril 2019 , 09:19 p.m

FORMACIÓN A PADRESAvanza en nuestra institución la formación dirigida a los padres a través de los diferentes programas (aulas familiares, diplomados, talleres y escuelas). En el mes de marzo, los padres de preescolar y primero de primaria recibieron la conferencia “Conexión antes que corrección”, con el �n de fortalecer los lazos afectivos con sus hijos asumiendo una posición asertiva. En el marco de la Feria de la Universidades llevada a cabo en el mes de abril, se brindó a los estudiantes y padres de familia de undécimo grado, una interesante re�exión acerca de las actitudes y aptitudes para la elección de vida.Invitamos cordialmente a todas las familias, a participar de la próxima escuela de padres el día 15 de mayo a las 7:00 a.m., la cual estará dirigida por el rector Vladimir Zapata Villegas y que girará en torno a la historia de nuestro colegio.

HAN DICHO…

Referencias bibliográficasEscuelas eficaces e inclusivas: cómo favorecer su desarrolloPILAR ARNAIZ SÁNCHEZ. Ainscow, M. (2014).Desarrollo de escuelas inclusivas. Ideas, propuestas y experiencias para mejorar las instituciones escolares. Madrid: Narcea.

Celebraciones del mes de mayo:

1. 1° de mayo del día del trabajo. Actividad típicamente humana mediante la cual respondemos a los desafíos de la naturaleza y de la vida en sociedad transformándolas. Con respecto a este tema generador la urgencia de hoy es el trabajo decente.

2. 12 de mayo, día de la Madre. Reconocimiento para la persona que nos ha traído al mundo. Que nos ha puesto en el mundo. Y, demás, con las prácticas de crianza nos ha ayudado en un segundo nacimiento para el mundo como personas y ciudadanos.

3. 12 de mayo, Día del buen Pastor. Reconocimiento especial en clave de fe, como creyentes cristianos católicos reconocemos y rendimos homenaje a nuestro padre capellán y a nuestro párroco por su entrega a nosotros y a las comunidades parroquiales y escolares de la cuales hacemos parte

4. COLOMBIA CELEBRA EL 15 DE MAYO EL DÍA DEL MAESTRO. El 15 de mayo de 1950 fue proclamado San Juan Bautista de La Salle como patrono de los educadores por parte del Papa Pío XII. El colegio rinde homenaje a sus maestros otorgando como día compensatorio el lunes 20 de mayo. Ese día no habrá actividades escolares en el colegio

12

01

12

15

MAYO

MAYO

MAYO