Enfoque SocioCultural Pst UDEC

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Enfoque Sociocultural Nelson Villagrán Pradenas 28 y 29 de Agosto de 2015.

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Enfoque Sociocultural

Nelson Villagrán Pradenas28 y 29 de Agosto de 2015.

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Enfoque Sociocultural

Enfoque Sociocultural

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Estudios en Etnometodología (Garfinkel, 1967)

Interaccionismo Simbólico. Perspectiva y Método (Blummer, 1969)

Ecología del Desarrollo Humano (U. Bronfenbrenner, 1987)

Estigma. La identidad deteriorada (E. Goffman, 1998)

Sobre el poder simbólico (P. Bourdieu, 2000)

Construcción de identidad en jóvenes infractores de ley, una mirada desde la psicología cultural (A. Zambrano y R. Pérez-Luco, 2004)

Los Cuerpos Fragmentados. La intervención en lo social en los escenarios de exclusión y el desencanto (A. Carballeda, 2008)

Referencias Bibliográficas

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Etnometodología

Fenomenología. Edmund Husserl (1859 – 1938)

Intersubjetividad. Alfred Schütz (1899 – 1959)

Etnometodología. Harold Garfinkel (1917 – 2011)

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Etnometodología

• Procura comprender la situación social “desde adentro”.

• Interés por los requisitos del orden social a nivel cultural (“conciencia colectiva secularizada”.

• Atención a la estructura de las reglas y el conocimiento compartidos y tácitos.

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Interaccionismo Simbólico

Charles Horton Cooley (1864 – 1929)

George Herbert Mead (1863 – 1931)

Herbert Blumer (1900 – 1987)

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Interaccionismo Simbólico

• PRIMERA: “Los seres humanos actúan respecto de las cosas, basándose en los significados que éstas tienen para ellos”

• SEGUNDA: “Los significados de las cosas derivan de la interacción que la persona tiene con otros seres humanos”

• TERCERA: “Los significados son manejados o modificados por medio de un proceso interpretativo que la persona pone en juego cuando establece contacto con las cosas”

Premisas Fundamentales (Blummer)

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Interaccionismo Simbólico

En dos pasos bien definidos.

• La persona se indica a sí misma la cosa respecto de la cual está actuando; tiene que señalarse las cosas con un significado. Esta indicación representa un proceso social internalizado en el que la persona interactúa consigo.

• Como resultado de este proceso de comunicación reflexiva, la interpretación se convierte en el acto de manejar los significados. La persona selecciona, verifica, suspende, reagrupa y transforma el significado a la luz de la situación en la que se encuentre y de la dirección de la acción.

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Interaccionismo Simbólico

• Naturaleza de la sociedad o de la vida de los grupos humanos

• Naturaleza de las interacciones sociales (no simbólicas = automáticas; simbólicas = interpretadas)

• Naturaleza de los objetos

• El ser humano como organismo activo (indica y se relaciona con el medio)

• Naturaleza de la acción humana (interpretar para actuar)

• Interconexión de la acción (acción colectiva como nueva acción, no como suma de acciones).

Conceptos Raíz

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Conjunto de comportamientos y creaciones humanas socializadas y estandarizadas producto de la actividad social de los seres humanos. Constituye un sistema coherente e interrelacionado de estructuras mentales, sociales y materiales. La organización de estos fenómenos dependerá del uso de símbolos y gracias a esta capacidad de simbolizar, la cultura es factible de enseñarse y aprenderse, y por lo tanto, de transmitirse socialmente.

Cultura como Identidad Social

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Observada en dos niveles :Expresiones fenoménicas, objetivas y visibles ;Normas y reglas (comportamiento y creaciones – construcción objetivas), como marco estructural subyacente, que forma el código cultural de una sociedad. Esta polarización entre la expresión cultural externa y visible y su esencia axiológica, cohesiva y codificadora, determina también la bifurcación entre cultura real (la que se palpa y se actualiza) y cultura ideal (la que se pretende y se idealiza).

Cultura como Identidad Social

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Contexto Social Actual

Cambios sociales y económicos generan un fuerte impacto en la construcción de sujeto y de su identidad.

Se enmarca en la tensión generada por los procesos globalizantes en los que vivimos hoy día y los sistemas culturales locales que influyen en la forma de construir identidad.

Enfoque Sociocultural

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Las relaciones entre los seres humanos son complejas de observar.

Cuando interactuamos con otros, ponemos en juego una serie de elementos y componentes simbólicos y significantes.

Símbolos y significados que permiten comunicarnos y sentirnos parte y pertenecientes a un todo.

La coherencia y el simbolismo que compartimos en una relación, son atravesados por el discurso y la ideología y sobre estos componentes se construye la subjetividad y la identidad.

Interacción Social

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Socialización. Manera de los seres humanos para insertarnos al mundo. Manera en que “los otros” te insertan al entramado de interacciones que significa pertenecer en sociedad.

Sociabilidad. Inherente a la naturaleza humana, en la actualidad completamente necesaria, donde los sistemas sociales se complejizan y estructuran a partir de las diferentes relaciones humanas, legitimándose institucionalmente (Valverde, 1993).

Lo aprendido mediante la socialización y la sociabilidad, regirá la forma en que se pensará y actuará frente a una situación que exija la interacción cotidiana con otros individuos, instituciones o grupos de individuos.

Aprendizaje Social

Módulo 9. Enfoque Sociocultural

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Orden social, a partir de pautas institucionalizadas de comportamiento, generalmente aceptadas por sus miembros.

La institucionalidad y la sociedad, busca que todos los sujetos den conformidad a sus comportamientos.

Sistema específico de control social, enmarcado en un paradigma jurídico que tipifica las conductas y comportamientos como legales (normales [normativos]) e ilegales (anormales [no-normativos]).

Orden Social (Institucional)

Módulo 9. Enfoque Sociocultural

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Desde el siglo XVIII se conforma un cierto saber del hombre, como individuo “normal o anormal” (dentro o fuera de la regla) Saber que surge a partir de las prácticas sociales del orden establecido, es decir, de control y vigilancia. Michel Foucault (1980) intenta definir cómo el poder se convierte en un saber que se instala como verdad, y como a través de esta “verdad” se legitiman procesos que los y las jóvenes experimentan a lo largo de su vida, (familia, socialización, género, deber ser, historicidad, contexto barrial, infracción de ley, exclusión, dominio y castigo en el cuerpo social, entre muchos otros). Es la intervención la que deviene en un trabajo de (re)significación que se constituye como una posibilidad de deconstrucción de éstas y otras experiencias, en el marco de una sanción penal.

Orden Social (Institucional)

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Construcción de Identidad Entenderemos la(s) juventud(es) como una

producción social. Necesita recursos sociales y plataformas

psico-biológicas específicas para la construcción de bases biográficas personales.

Individuación, posible desde la pertenencia. En un proceso de negociación (tensión) entre

autonomía individual y dependencia social. No todas las poblaciones de jóvenes disfrutan

y/o sufren en igual medida el “proceso de hacerse jóvenes”, ya que nuestra sociedad no provee equitativamente los recursos sociales (Güell, 2007).

Crisis normativa como definición básica de la básica de la búsqueda de identidad.

Se construye en espacios de interrelación.

Enfoque Sociocultural

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Normalidad v/s AnormalidadAdaptación v/s Desadaptación

¿Qué rol cumple un programa público de intervención (sanción penal, tratamiento de drogas, protección de derechos), que representa a la sociedad a través del Estado?

Expresión de valores y normas de comportamiento que la sociedad acordó como deseables para sí.

Enfoque Sociocultural

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CULTURA DOMINANTE

ESTIGMA SOCIAL

MASS-MEDIADISCURSO

POLÍTICO/PÚBLICO

ESTADOPROGRAMAS

SOCIALESINTERVENCIÓN

Trabajo Educación

Pro-sociabilidadNormatividadNormalidad

ANORMAL (Goffman)

Enfoque sociocultural(Gráfica elaborada por Gustavo Mellado)

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CULTURA DOMINANTE

ESTIGMA SOCIALMASS-MEDIA

DISCURSO POLÍTICO/PÚBLICO

ESTADOPROGRAMAS SOCIALES

INTERVENCIÓNTrabajo

EducaciónPro-sociabilidad

NormatividadNormalidad

ANORMAL (Goffman)

RESPUESTAS A AXIOMAS DOMINANTES

Enfoque sociocultural (Gráfica elaborada por Gustavo Mellado)

Enfoque Sociocultural

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Enfoque SocioculturalANORMAL (Goffman)

RESPUESTAS A AXIOMAS DOMINANTES

Características particularesFamiliaSocializaciónTerritorialidadAdscripción culturalRelación con otros

Enfoque Sociocultural

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Se caracteriza como el discurso moderno acerca de conductas, acciones y prácticas sociales mediadas por aquellos aspectos funcionales y estructurales de nuestra sociedad actual (dominación - modernidad), en comunión con los aspectos institucionales y de contexto de la misma. Lo anterior, a modo de representación de axiomas, estructuras y mecanismos de perpetuación de la sociedad, es decir, del engranaje de la cultura dominante y de su reproducción.

Enfoque Sociocultural

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VARIABLES DIMENSIÓN COMPONENTES

IDENTIDAD SOCIAL

TERRITORIAL

Historiografía territorialSignificación territorialInteracción TerritorialExperiencia de Interacción

FAMILIARAsociación TransgeneracionalDivergencia o similitud axiológicaRol y estatus

SOCIALIZACIÓN Primaria (valoración del rol familiar)Secundaria (pares e instituciones)

GENERO Ideación masculino, femenino y homosexualSignificación de interacción

CULTURA JUVENIL

ADSCRIPCIÓN

AmigosAdultosDispositivos de autoridadValores culturales

RELACIÓN CON OTROSEvaluación del contacto mixtoEstrategias de respuestaConstrucción de normalidad

Matriz de análisis e intervención Sociocultural

Enfoque Sociocultural

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Gracias por su atención.