ENCUdEeN TRO JÓVdEeNlE S - Kolping Uruguay · ... Ignacio Larrañaga, Mauricio García, ... de la...

1Revista Informativa

2 KOLPING Uruguay // Mayo 2009

Nuestra MisiónKolping Uruguay es una organización social católica. Forma parte de la Obra Kolping Internacional, y mediante el principio de “ayuda para la autoayu-da”, ofrece formación, capacitación y promoción integral de jóvenes y adul-tos, para que logrando su desarrollo integral como personas, consoliden su situación laboral y familiar, mejoren su calidad de vida y participen en la co-munidad y en la iglesia, actuando con responsabilidad y solidaridad.

Dirección > Agustín AishembergRedactor Responsable > David Diharce

Colaboraron en este número: Agustín Aishemberg, David Diharce, Andrea Toyos, Valeria Rodríguez, Natalia Farías, Pablo Valerio, Alejandro Castro, Ignacio Larrañaga, Mauricio García, Concepción Núñez, Rosana Greciet

Diseño y Diagramación > Rosana [email protected]

KOLPING Uruguay Avda. J.Suárez 3278 Tel: (598+2) 203 4532MONTEVIDEO - [email protected]

Impresión LA IMPRENTAMaldonado 2030 Tel: 419 [email protected]

Edición Junio 2009

Medio año ha pasado, y los grupos y fami-

lias Kolping están trabajando intensamente,

formándose y planificando sus actividades

anuales.

La CDN pretende ser un ámbito de apoyo,

en el cual todos y cada uno de los miembros

Kolping se vea representado y escuchado.

Para nuestro trabajo es indispensable el

aporte de ustedes, es necesario que cada

uno diga que necesita su lugar, su familia, para que nuestra obra crez-

ca cada día más; y para que sus pilares y valores sean vividos y trans-

mitidos a nuestra sociedad que tanto lo necesita.

La Obra Kolping es cristiana, y son estos valores cristianos los que

tienen que ser parte continua de nuestro diario vivir: en el grupo, en

casa, en el trabajo. Somos Kolping y debemos serlo en cada ámbito de

nuestra vida, en cada momento.

Demostremos a la sociedad quiénes somos, lo buena que es esta Obra

que tanto queremos. Hagámoslo a través de nuestras acciones para

que nuestra vida no se traduzca sólo en palabras lindas y discursos

que los demás quieran escuchar. Actuemos en lugar de hablar. Como lo

decía nuestro Beato, el Padre Adolfo Kolping: “Las palabras bellas no

tienen efecto alguno, los hechos son los que transforman el hombre”.

Un abrazo en CristoNatalia Farías

Presidenta de Comisión Directiva Nacional

Elección de nuevas autoridadesNueva Comisión Directiva Nacional de la Federación de Kolping Uruguay

El 13 de diciembre de 2008 se reunió la Asamblea Nacional de socios Kolping con representantes de todas las Familias Kolping del país. Allí los delegados de las mismas eligieron a la Comisión Directiva Nacional que ejercerá sus funciones hasta diciembre del año 2011.

Fueron elegidos: > P. Bernardo Godbarsen SAC Praeses Nacional > Natalia Farias – Presidente> Baylena Escudero - Secretaria> Franco Cayaffa - Tesorero > Carla Maldonado – Vocal

> Silvia Agüero – Vocal> Bruno González – Represen-tante de los Jóvenes> Juan Gandolfo – Suplente> Silvia Sosa – Suplente> Pablo García – Suplente Repre-sentante de los Jóvenes

Les deseamos la mejor de las gestiones y queremos destacar y agradecer a la Comisión Directiva saliente por su trabajo y su dedi-cación en todos estos años por el bien de todas las Familias Kolping del país.


Queridos amigos Kolping:

Terminando la Semana Santa comenzó para todos los uruguayos el año ordinario. Y será un año de mucha importancia pues la crisis económica comienza a sentirse y ni hablar de la crisis de valores. No podemos ignorar la violencia en las calles y en los hogares. Las cárceles se llenan, pero no veo soluciones para erradicar las raíces del mal que nos afecta.

¿Qué podemos hacer? Y esta pregunta se está haciendo a los políticos y especialmente a los candidatos para la presidencia. Todos somos concientes de la importancia de las elecciones que nos esperan: primero las elecciones internas para elegir a los candidatos de los partidos que se postulan para ser presidente y después las elecciones generales. Los dos acontecimientos son importantes y decisivos para nuestra patria y su futuro.

Como integrantes de la Obra Kolping tenemos una enorme responsabilidad de cumplir con nuestros derechos y deberes cívicos. Hay que tomarse tiempo para discernir lo que Dios quiere y qué es lo mejor - o el mal menor - para nuestro pueblo. Hay que evaluar a los candidatos y los proyectos de los distintos partidos para votar “a conciencia”. Eso exige examinar a los candidatos y los programas de los partidos y ver sus efectos en el futuro.

Adolfo Kolping tenia conceptos acerca de la política y en su periódico que editó semanalmente intentó educar al pueblo para que tuvieran criterios razonables acerca de la política y más aún de las elecciones. Por eso insistió en tomar decisiones, es decir votar a la luz de la fe, tomando en cuenta lo que cada candidato propone a favor de la familia, del trabajo digno y justamente remunerado, de la defensa de la vida, de la dignidad humana y del bien común.

Votar es fácil, pero votar responsablemente es difícil, pues hay muchos intereses personales y partidarios o hay ideologías que no podemos aceptar, porque no dejan libertad a las personas o al pueblo. Son obstáculos para construir el Reino de Dios y a la vez quieren manipular al pueblo. Por eso hay que rezar y reflexionar para votar con plena libertad y plena conciencia.Esa es la actitud de un seguidor de Adolfo Kolping: No condenar, sino respetar y votar con re-sponsabilidad y libertad.

Aprovechar el material que estamos enviando para hacer un discernimiento profundo para las elecciones.Apelando a su responsabilidad cívica y cristiana les saludo cordialmente,

P Bernardo Godbarsen SACPraeses Nacional

Editorial


Luego de brindar una catequesis sobre “Ser luz y sal”, los jóvenes pudieron compartir un momento privilegiado para juntos reflexionar sobre la realidad juvenil y el desafío al que estamos llamados.¿Qué significa ser sal y ser luz como miembro de la Iglesia y de la Obra Koling? ¿Qué dificultades encon-

Cuando comenzamos a ver llegar los primeros ómnibus repletos de Jóvenes Kolping que se encontraban llegando a los Talleres Don Bosco, nos dimos cuenta que todo había empezado.El tan ansiado momento había llegado, el II Encuentro de Jóvenes Kolping del Conosur, había comenzado y todo lo que habíamos planificado con tanto esfuerzo y dedicación, empezaría a rodar para que este fuera un evento inolvidable.

Ya habían pasado tres años desde que en Misiones-Argentina, se nos encomendó este gran desafío de ser anfitriones. Bajo el lema “Con Kolping y en la Iglesia: discípulos misioneros”, abrimos las puertas de nuestro país, de nuestra capital, para recibir a 400 jóvenes provenientes de Argentina, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay.Fueron cuatro días muy especiales,

donde cristalizamos un año de traba-jo dedicado a planificar este evento, tratando de que se dieran todas las condiciones para que se pudiera vivir plenamente el carisma Kolping. Por lo que no podría faltar la alegría, el compromiso, la oración y el abrazo fraterno con aquel hermano que comparte nuestra misma fe.

El encuentro estuvo centrado en el llamado urgente que hicieran nuestros obispos desde Aparecida, a convertirnos en Discípulos Misione-ros, y que resuena de forma especial para los jóvenes.Con este hilo conductor se transitó durante los días del Encuentro, por un itinerario formativo que se vio reforzado por la presencia de Mon-señor Axel Werner, nuestro Praeses internacional, que a través de su prédica, brindó excelentes pautas para la reflexión y el trabajo.

II ENCUENTRO DE JÓVENES KOLPING DEL CONOSUR “CON KOLPING Y EN LA IGLESIA: DISCIPULOS MISIONEROS”29, 30, 31 de Enero y 1ero de Febrero 2009


tramos para ser sal y ser luz en los ámbitos en los que actuamos?

Esa misma tarde los jóvenes tuvieron la oportunidad de participar en 6 talleres diferentes que dieron luz sobre los desafíos frente a los que un discípulo se encuentra en el mundo de hoy, si se inserta en la familia, en la cultura, en el mundo laboral, en el voluntariado, en los medios de comunicación o desde nuestra misma Iglesia.Para esto contamos con los mejores profesionales y técnicos que desde su saber y su experiencia compartieron la reflexión con los jóvenes.El final de este día fue una fiesta, ya que cada taller como conclusión del trabajo, y bajo la dirección de un cu-erpo de talleristas plásticos, lograron plasmar todo el color, la alegría y por qué no también todos los miedos y los desafíos que implica este lla-mado a ser Discípulos Misioneros, a través de la puesta en escena de una murga.

El sábado 31 de enero la consigna fue conocer a través de la visita a diversos proyectos sociales, lo que otros cristianos construyen día a día para que el Reino de Dios se haga presente entre nosotros. Para esta iniciativa nos abrieron sus puertas diversas organizaciones como ser Ceprodih (atención a madres y niños víctimas de violencia doméstica), Proyecto Renacer (rehabilitación de drogodependientes), el C.N.R. (Centro Nacional de Rehabilitación- Ministerio del Interior), CAIF Virgen Niña (atención a la primera infancia y su familia, CADI (atención a niños y familias en condiciones de riesgo social), Los Pinos (proyecto para ado-lescentes carenciados), Movimiento Tacurú, Obra Baneaux (capacitación técnica para jóvenes), Parroquia Gruta de Lourdes, Movimiento Foco-lares, proyecto CODESO (atención a niños y adultos) y Emprecrea (jóvenes emprendedores)

Desde estos lugares los Jóvenes Kolping comprendieron el sentido de un llamado que es un compromiso,

que parte de la acción por transfor-mar las diversas situaciones humanas que necesitan la presencia de los testigos del amor de Jesús, y que tantas veces Adolfo Kolping señaló como el camino que todo cristiano debería recorrer.

Este Encuentro tuvo su punto más significativo cuando en la noche del sábado se realizó la procesión al Santuario Nacional del Cerrito de la Victoria.En una noche cálida, bajo antorchas y en un clima de oración y recogimien-to, los vecinos del barrio Cerrito de la Victoria fueron testigos de una multitud de jóvenes que se acercaban a través de esta celebración a renovar sus promesas bautismales.Monseñor Axel Werner nos decía en esta oportunidad “Recordar el Bautismo quiere decir hacer frente al nuevo ser Cristiano y a las conse-cuencias que tiene: Promover la vida en su propio entorno. Crear en vez de destruir. Recordar el Bautismo quiere decir recordar el empeño de conseguir la justicia en vez de la injusticia. ….. El Bautismo pone de relieve que estamos llamados a ser Profetas”.

De alguna manera esta invitación desde la renovación de las promesas bautismales nos puso en camino para recorrer el último trecho de esta Encuentro, donde expresaríamos públicamente todo lo vivido en estos días.

La mañana del Domingo la dedi-camos a sintetizar por grupos lo reflexionado en estos días, expresán-dolo en una pancarta.Y así marchamos a la Plaza Inde-pendencia a homenajear a nuestro prócer, José Gervasio Artigas, a través de una ofrenda floral y a mani-festar nuestro compromiso como Jóvenes Kolping.Las calles de la Ciudad Vieja se mezclaron de color y alegría ante la presencia de tantos jóvenes que recorrieron las cuadras que nos llevaron hasta la Catedral de Mon-

tevideo, para allí celebrar junto a la comunidad, la Eucaristía final.

Sin duda que fue este otro momento muy importante del evento. Y para ello nos acompañaron Monseñor Romero, obispo de Canelones y Monseñor Raúl Scarrone, obispo emérito de Florida.Desde la Catedral, Monseñor Axel Werner se despidió de todos, ex-presando la importancia del evento como un paso más en este caminar. Augurando que estos encuentros nos sirvan como un recodo en el camino para reconocernos como cristianos, como fuerza transformadora del mundo que queremos.Será así hasta el próximo Encuentro, será hasta que nos encontremos en Chile, dentro de unos años, con las esperanzas renovadas y con las ganas de volvernos a encontrar para que una vez más nuestra fe se convierta en una fiesta, como la que vivimos en Montevideo.

Lic. Andrea ToyosResp. Dpto. Juvenil


Alegría, participación...


II Encuentro de Jóvenes Kolping del Conosur

...y reflexión


El Encuentro de Jóvenes Kolping del Conosur fue una excelente opor-tunidad para no sólo compartir la fe y el carisma que nos identifica, sino también para compartir las diferentes culturas.

Este fenómeno lo pudimos comenzar a disfrutar desde el mismo momento de la inauguración del evento ya que bajo el nombre de “Uruguay te Recibe”, se desarrollo una propuesta con el objetivo de mostrar nuestras principales expresiones culturales.

Por ello no faltó el candombe, el tango, el folklore y por supuesto la murga.Para ello contamos con el invalor-able aporte de los grupos Kolping de Jóvenes de Durazno que estuvi-eron encargados de esta puesta en escena.Sabemos que significó muchos meses de ensayo y desde aquí queremos hacer explícito nuestro agradeci-miento.

Contamos también con la murga La Lunática que nos ofreció su couplé 2009, agregándole a este espectáculo toda la alegría y el color que despliega el Carnaval.

Pero este intercambio cultural se continuó desarrollando durante la noche cuando cada delegación presentó su propio espectáculo artístico.Este fue uno de los momentos más interesantes, ya que pudimos apreci-ar el esfuerzo de cada delegación por poner de manifiesto los rasgos prin-cipales de su cultura, concretando puestas en escena muy preparadas y ensayadas que demostraron el interés de los jóvenes por compartir lo suyo.

En este sentido creemos que las intervenciones de cada Federación fueron momentos propicios para compartir la cultura, ya que también desde los espacios dedicados a la oración pudimos apreciar y disfrutar este aspecto.

Para el día sábado 31 de enero, todo estaba planificado para realizar una salida donde pudiéramos disfrutar de las playas que tiene nuestro país. Pero casualmente y gracias a Dios, el mismo día del inicio del Encuentro, la lluvia nos sorprende luego de varios meses de sequía que veníamos soportando.Por un lado fue una bendición ya que esta lluvia era esperada por nuestros campos, pero sin duda no nos per-mitió realizar lo planificado.Por ello la playa fue cambiada por un paseo por la ciudad de Montevideo. En este itinerario encontramos el lugar ideal, las escalinatas del Palacio Legislativo, para sacarnos una foto grupal que quedará como recuerdo de este Encuentro.

La recorrida por la ciudad nos llevó a realizar la merienda del día disfru-tando de la playa Malvín que nos vio desembarcar y a más de uno, de-safiando el frío del agua, pegarse un chapuzón en el Río de la Plata.

TAMBIÉN UN ENCUENTRO CULTURAL


Cada canción, cada rato libre, cada charla, cada modismo, eran excusas para que nuestros jóvenes compar-tieran y encontraran sus diferencias y sus semejanzas, en un recono-cimiento de lo rico que es nuestro continente latinoamericano y sus mil expresiones culturales.

Para finalizar y como forma de despedida, luego de la Celebración Eucarística, nos trasladamos hasta la Rural del Prado, predio que nos fue cedido por la Federación Rural del Uruguay.En ese marco natural y tradicional de nuestro país, degustamos unas ricas empanadas y hamburguesas, bajo el tronar de las lonjas, que fueron pre-parando a los viajeros para el largo camino de retorno.

Por último queremos destacar el video que vimos y que fue la sín-tesis de los cuatro días de trabajo. A través de él reconocimos como espectadores, un encuentro en el que todos fuimos protagonistas. La recopilación de las imágenes, los ros-tros, la música y distintos momentos nos demostraron el tiempo vivido y la emoción de volver a vivirlo.Será un recuerdo, que nos hará volver a emocionarnos cuando pase el tiempo y rememoremos los tiem-pos compartidos.

Lic. Andrea Toyos Resp. Dpto. Juvenil.

¡Hola a todos los amigos Kolping!

Les escribo para contarles todo lo que he vivido en este último tiempo: en el año 2006 tuve la oportunidad de participar en el primer encuentro del Mercosur en Misiones / Argentina, donde conocí tierras nuevas y un montón de personas. En este año, Kolping me dio nuevamente la oportunidad de participar en el segundo encuentro del CONOSUR: mi corazón se llenó de alegría al sentir que volvería a estar con personas de Chile, Brasil, Argentina y Paraguay donde compartiría nuestras costumbres y culturas y lo más bueno fue, saber que volvería a encontrarme con nuestros padrinos - los hermanos alemanes - que después de un año regresaron a nuestras tierras uruguayas.

Luego de terminar el encuentro tuvimos la oportunidad de llevarnos a dos de ellos a visitar algunos grupos y familias Kolping y les mostramos buena parte del departamento de Florida.

Al finalizar los 4 días que nos visitaron nuestros hermanos nos encontramos en Montevideo con los otros 6 alemanes y algunos jóvenes uruguayos, marchándonos 4 días a La Floresta, donde disfrutamos de nuestras hermosas playas.

También tuvimos la oportunidad de festejarles el cumpleaños a Christiane - una de las alemanas- y a Natalia Farías, que también compartió esos días con nosotros.

Lo único que me queda es decir gracias y gracias por darme todas estas oportunidades que son experiencias de vida.

Un abrazo grande.

Diego Lema (Polino)

Depto. de Florida

>testimonio


II Encuentro de Jóvenes Kolping del Conosur

Desde Durazno

Por fin había llegado el día, tres años habían pasado desde que Mons. Axel Werner anunciara que se volverían a ver en Montevideo. Todos estábamos a la espera que llega-ran las delegaciones… el encuentro ya se hacia sentir en nuestro interior…Llegó la hora y se dio comienzo… algo especial si se quiere, sobre todo cuando toca mostrarles a los jóvenes Kolping del Conosur un poquito de nuestra cultura, una gota de lo nuestro, pero que dio para llenarlos de alegría. Empezamos a ver los ómnibus que llegaban, aquellos cartelitos se empeza-ban a lucir con todo orgullo, y no faltaba quienes se encargaran de mirar uno por uno para ver de quién se trataba, de dónde era, acto seguido la edad, ya comienza a surtir efecto el encuentro aunque sea en las cosas más pequeñas e insignificantes.Luego que todos estuvimos en nuestros lugares comenzó la fiesta.Un salón lleno de colores nos esperaba, todo el mundo miraba para todos lados observando con detenimiento cada detalle de aquel salón que sería, después, nuestro centro, donde nos divertiríamos, nos formaríamos y nos llenaríamos de emociones. Todo durante esos cuatro días pasó rapidísimo pero nada quita lo que pudimos disfrutar.Pasaron muchas cosas en aquel En-cuentro, desde la fiesta más grande la primera noche, pasando por la reno-vación de las promesas bautismales hasta la misa en la Matriz en la tarde de la despedida.No me corresponde a mi en este mo-mento pasar un itinerario de lo que se hizo en tan linda ocasión, pero sí dar testimonio de lo ocurrido y contar las emociones sentidas. Hoy, luego de lo vivido en aquel momento, puedo decir que me enor-gullece pertenecer a una institución como esta que da estas oportunidades y forma para la vida de esta manera, compartiendo experiencias con los demás, y viviendo la fe cristiana de mil maneras distintas. Muchas gracias por haberme dejado vivir tal experiencia.¡¡¡Chile 2012, allí estaremos!!!

Adolfo Umpiérrez EcheniqueDelegado E.N.J.K, Sarandí del Yí

Durazno, Uruguay

>testimonios

Segundo encuentro de jóvenes Kolping del Cono Sur..., esta vez en Uruguay, ¡qué desafío!!! ¡Qué compromiso!!! Recuerdo que cuando veníamos de Misiones, en el ómni-bus ya pensábamos, con Andrea, Alejandro, Graciela y algunos de los jóvenes, qué y cómo hacer para que este encuentro en nuestro país fuera un éxito… ¡y vaya si lo fue! Claro que hubieron fallas, es lógico que las haya, no es fácil organizar un evento para más de 400 personas que convivimos durante 4 días, pero lo bueno, lo positivo, las cosas her-mosas que todos, jóvenes y adultos vivimos esos días y que aún perdura en el recuerdo de cada uno, superó todos los inconvenientes. Fue hermoso ver a tanta gente joven participando en todas y cada una de las actividades con alegría, com-promiso y respeto hacia los demás (jóvenes y adultos). Es emocionante ver cómo nuestros chicos se pusieron la camiseta y dieron todo de sí para que nuestros visitantes se sintieran como en casa, más emocionante aún cuando Natalia dice su primer dis-curso como presidente de la CDN. Las bromas de los chilenos y mis-ioneros, la alegría de los brasileños y alemanes, la emoción de los para-guayos cuando vieron el mar : todo eso va a quedar grabada por mucho tiempo en el recuerdo y el corazón de todos. En nombre de la CDD Durazno felicito a los organizadores, a Andrea y a David que terminaron exhaustos, igual que los jóvenes migrantes que trabajaron duro para que esto fuera un éxito ¡FELICIDADES!!! VALIÓ LA PENA Cuando se quiere y se ora con las manos, ¡ se puede! ¡¡¡Qué Dios los bendiga!!!

Niris GutierrezSecretaria de la Comisión Directiva

Departamental de Durazno

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Hola, en esta oportunidad me toca contarles sobre mi experiencia en el Encuentro del Conosur. Fue una gran oportunidad que todos tuvimos de encontrarnos con los hermanos Kolping de las otras

delegaciones, compartir con ellos esos hermosos cuatro días en Talleres Don Bosco. Fue una de las experiencias de vida más lindas que me ha tocado vivir. Compartir con ellos nuestra cultura, nuestros bailes tradicionales, formas de trabajar, etc. Al escribir esto se me vienen tantos recuerdos…recuerdos que van a quedar en mí y en cada uno de los que asistieron al Encuentro. Hice de todo: bailé, me encontré con gente conocida, reí, jugué, lloré, conocí gente que jamás olvidaré. Hice amigos… amigos que aunque sé que se fueron, sé que están, que aunque no nos vea-mos, nos seguimos comunicando a diario. También me tocó participar de un taller… el taller de voluntariado. Adriana nos contó todo lo que pasó y lo que le pasó en su vida para poder crear CEPRODIH. Fue muy emocio-nante y creo que nos llegó a todos. En el día de la visita a los proyectos sociales pude ir a CEPRODIH y logré ver y compartir un ratito la situación de esos niños y sus familias; nos hizo llorar y ver que hay gente que está en peores condiciones que nosotros, nos enseñó a valorar lo que tenemos. Fueron muchas las emociones vividas allí. Dios quiera que nos podamos volver a encontrar en Chile otra vez porque extraño ese clima de amistad en el que estábamos, extraño a todas esas personitas que me hicieron feliz, que hicieron que vea lo que de verdad importa y lo que no. Espero que con este testimonio haya podido encontrar la manera de contarles apenas un poco de esa experiencia que viví.

Un saludo grande para todosFelipe de Durazno.

Felipe Nossar Delegado del Equipo Nacional de

Jóvenes(Grupo Kolping Nuevo Amanecer,

Durazno)

El II Encuentro de Jóvenes Kolping del Cono Sur desde adentro


La concepción cristiana del tra-bajo y las principales afirmaciones de la Encíclica “Laborem Exer-cens” “Una cosa hay cierta para los creyentes: la actividad humana individual y colectiva o el conjunto ingente de esfuerzos realizados por el hombre a lo largo de los siglos para lograr mejores condi-ciones de vida, considerado en sí mismo, responde a la voluntad de Dios. Creado el hombre a imagen de Dios, recibió el mandato de gobernar el mundo en justicia y santidad, sometiendo a sí la tierra y cuanto en ella se contiene, y de orientar a Dios la propia persona y el universo entero, reconocien-do a Dios como Creador de todo, de modo que con el sometimiento de todas las cosas al hombre sea admirable el nombre de Dios en el mundo” (GS 34). Con estas palabras se describe el valor de la actividad humana o, po-dría decirse también, el valor del trabajo humano, en la Constitución Pastoral del Concilio Vaticano II “Gaudium et Spes”. Esa descrip-ción de los valores de la actividad humana y el señalamiento de que el trabajo humano en todas sus formas responde a la voluntad de Dios, se opone desde un principio claramente a la concepción del tra-bajo que imperaba, por ejemplo, en la Antigüedad. En la Antigüedad, a partir de la valoración diferenciada del trabajo también se clasificaba a las personas según el tipo de trabajo que realizaran. Así, por ejemplo, era impensable que un ciudadano libre de Atenas se dedicara a realizar un trabajo físico pesado. El trabajo físico pesado estaba reservado a los

esclavos y los ciudadanos libres de Atenas se ocupaban de la filosofía, de la ciencia, del arte de la política, del trabajo que, con un término moderno, subsumiríamos bajo el concepto de trabajo comunitario.

Pero ya el mismo ejemplo de Jesús pone de manifiesto que, según la concepción cristiana, el tipo de tra-bajo – ya sea que se trate de trabajo físico pesado, ya sea que se trate de trabajo intelectual – no tiene ningu-na influencia sobre el valor y la digni-dad del ser humano que realiza ese trabajo. Jesús mismo fue carpintero hasta cumplir los 30 años, ejercien-do ese oficio junto a su padre, San José. También los apóstoles como pescadores estaban acostumbrados al trabajo duro y el Apóstol Pablo incluso estaba orgulloso de haberse podido ganar su sustento como tejedor de carpas, para no ser una carga para las comunidades.

Este es un primer punto importante que cabe destacar en relación con la concepción cristiana del trabajo: La dignidad y el valor del ser humano que trabaja son independientes del tipo de trabajo que realice.

Trabajo como participación en la obra de Dios Creador

El trabajo humano es una caracter-ística que distingue al ser humano de otras criaturas. Tampoco se trata simplemente de unaactividad, sino que ya en los rela-tos de la Creación de la Biblia se les plantea a los seres humanos la tarea de someter la Tierra.Por eso, el ser humano ha recibido

de su Creador la misión de utilizar los bienes de la Tierra. En la Encí-clica “Laborem Exercens” se señala que esta misión de Dios significa simultáneamente que, al cumplirla, el ser humano participa en la obra de Creación de Dios porque las pa-labras “sometan a la Tierra” son de largo alcance:

“Se refieren a todos los recursos que la tierra encierra en sí y que, mediante la actividad consciente del hombre, pueden ser descubi-ertos y oportunamente usados” (LE 4).

Por lo tanto, el trabajo no es una maldición según el lema “Te ganarás el pan con el sudor de tu frente” sino una tarea que se le plantea al ser hu-mano, uniéndolo de modo muy es-pecial con Dios y su Creación. Claro que esto no quiere decir que el tra-bajo no implique esfuerzo, sacrificio y sudor. A pesar de que actualmente en muchos ámbitos el trabajo físico más pesado sea llevado a cabo por máquinas, haciendo que el sudor en su sentido literal deje de ser el sím-bolo de muchas actividades huma-nas, el trabajo de escritorio o ante pantallas de control en las fábricas, también implica tensiones, conflic-tos y crisis. Por lo tanto, el trabajo, por un lado, dignifica al ser humano pero, por el otro lado, también es esfuerzo y carga y a veces es motivo de sufrimiento y del padecimiento de injusticias.

A pesar de este lado negativo que el trabajo también tiene, no se trata de algo que uno es libre de enfrentar o de rehuir, sino que según la concep-ción cristiana también constituye un

>informe especial

La prioridad del trabajo sobre el capital

Hubert TintelottSecretario General de la Obra Kolping Internacional


deber; y no sólo siguiendo la afir-mación del Apóstol Pablo que diceque quien no trabaja tampoco tiene derecho a comer, sino más bien bajo el punto de vista de que hemos reci-bido de Dios la misión de contribuir a organizar su Creación y eso es lo que convierte al trabajo en un deber para nosotros.

La referencia a la afirmación del Gé-nesis “sometan a la Tierra” también significa que, según la concepción cristiana, el trabajo humano es más que el mero trabajo remunerado y que esta misión también incluye el trabajo en la familia o el compro-miso comunitario, actualmente de-nominado compromiso ciudadano. En ese sentido, el modelo del traba-jo que ha defendido la Obra Kolping Alemania en los últimos años ante la opinión pública y que integra como elementos esenciales tanto el traba-jo remunerado, como el trabajo en la familia y el trabajo comunitario, se corresponde totalmente con la con-cepción cristiana del trabajo.

En las “Directrices sobre el Mundo Profesional y Laboral” de la Obra Kolping Internacional se hizo el in-tento de reflejar la concepción cris-tiana del trabajo de modo breve y preciso sobre la base de las afirma-ciones bíblicas y de los textos de la Doctrina Social Católica. Dice allí:

“Trabajar significa desarrollar las fuerzas espirituales y físicas que Dios ha regalado al hombre empleándo-las para un objetivo serio. Con su trabajo, el hombre participa en la obra del Creador. Por consiguiente, el trabajo es mucho más que trabajo remunerado.

En su trabajo y sobre la base de los enunciados programáticos de la Doctrina Social Católica, la Obra Kolping parte de un concepto tri-dimensional de trabajo. Según este concepto, el trabajo es, al mismo tiempo, oportunidad y tarea de desarrollo de la persona humana, servicio a la comunidad y al bien común y trato responsable con la Creación.”

La prioridad del trabajo sobre el capital

Esta visión cristiana del trabajo, que convierte al ser humano en partícipe de la Obra de Creación de Dios, pone de manifiesto que el ser humano es siempre el sujeto del trabajo y, por lo tanto, el primer fundamento del valor del trabajo. Ese lugar prioritario que debía ocu-par el ser humano en la organización del mundo laboral fue cada vez más cuestionado a medida que avanzaba la industrialización. A través de la in-dustrialización, los instrumentos de trabajo, las máquinas y los medios de producción pasaron a cumplir un papel cada vez más importante en relación con el éxito económico del trabajo. Así sucedió que la visión ob-jetiva del trabajo – el resultado del trabajo – adquirió una importancia creciente a la par que retrocedía la importancia del carácter subjetivo del trabajo; el ser humano es trata-do como mero instrumento (LE 7).

Ese punto de vista sustentó la oposición entre trabajo y capital vi-gente hasta la actualidad, que sigue determinando en gran medida la lucha por la organización y reorga-nización del mundo laboral aún hoy. En el debate actual, en el mejor de los casos se equipara el factor deproducción “trabajo” al factor de producción “capital” y no se lo trata como mero instrumento.Sin embargo, en relación con el “capital” en el marco del proceso económico, es decir en relación con las máquinas y herramientas, debe recordarse que ese “capital”, que esas máquinas y herramientas, sólo pueden producirse mediante el trabajo del ser humano y además sólo el trabajo humano logra darles utilidad. Pero aquí ya se insinúa un problema decisivo: desde un co-mienzo, al trabajo va ligado el prob-lema de la propiedad. Si el hombre desea someter los recursos de la naturaleza, deberá apropiarse de parte de ellos. El pescador que es el primero en trenzar una red a partir de fibras, se adueña de los recursos naturales que le proporcionan las

plantas y fabrica una herramienta; surge así un medio de producción, un instrumento: la red. O cuando los seres humanos descubrieron que utilizando el fuego podían ob-tener metales a partir de minerales y que esos metales podían transfor-marse en herramientas, eso implicó una apropiación de recursos natu-rales, a saber, de los minerales. Sin embargo, todos estos pasos tienen que ver con la relación entre el ser humano y los recursos naturales; a través de su trabajo, el ser humano utiliza los recursos naturales y, por ende, los recursos de la Creación de Dios. Recién el empleo consciente del trabajo humano genera herra-mientas de trabajo y luego máquinas y, actualmente, computadoras y ro-bots, a partir de los recursos natura-les. Por eso, en el contexto de estas reflexiones, el Papa Juan Pablo II en su Encíclica “Laborem Exercens” subraya:

“El conjunto de medios es fruto del patrimonio histórico del tra-bajo humano” (LE 12).

Todo aquello que sirve al trabajo, que se utiliza como medio de pro-ducción con la tecnología actual es, en última instancia, fruto del trabajo. Por lo tanto, si el ser humano utiliza los medios de producción moder-nos, desde la computadora pasandopor robots hasta líneas de produc-ción enteras, previamente necesita apropiarse intelectualmente del fru-to del trabajo de aquellas personas que desarrollaron, construyeron y perfeccionaron cada vez más esos medios de producción. De modo que en primer lugar está siempre el ser humano, su trabajo, su partici-pación como sujeto del trabajo en la elaboración de los medios de pro-ducción. Esto subraya claramente la prioridad del trabajo sobre el capital y, por eso, la Iglesia subraya la primacía del ser humano frente a los objetos, frente al capital. Pero esa visión también pone de mani-fiesto que no existe una verdadera oposición entre trabajo y capital. Por el contrario, se manifiesta que, en todas las épocas, los seres huma-

>> La prioridad del trabajo sobre el capital


nos se encuentran en su trabajo con una doble herencia, por un lado, la relación del ser humano con los recursos naturales y su utilización y, por el otro lado, con aquellas cosas que han elaborado los seres huma-nos que les antecedieron a partir de esos recursos naturales. De ese modo, el trabajo y el capital se pen-etran mutuamente.

En “Laborem Exercens”, esa ima-gen integrada que le asocia al Dios Creador el ser humano como con-creador, se presenta como funda-mento para la concepción del pro-ceso de producción y se señala que, en cambio, sólo un punto de vista meramente economicista hizo que ambos factores de producción, el trabajo y el capital, se concibieran como factores que compiten en-tre sí y se combaten mutuamente en cuanto a la importancia de cada uno.Ese desarrollo de la oposición entre trabajo y capital se ve, por un lado, en las teorías económicas surgidas a comienzos del siglo XVIII pero, por el otro lado, también por el hecho de que en esa época el empleo de máquinas permitió una rápida multi-plicación de las riquezas materiales, perdiéndose de vista el objetivo de toda economía, de que todas las riquezas materiales o, utilizando una terminología técnica, todos los recursos del proceso laboral, deben servir al ser humano.

Significado y límites de la propiedad privada

La oposición cada vez más flagrante entre capital y trabajo que se dio en el siglo XIX volvió a ubicar en el cen-tro de las reflexiones una cuestión que sigue siendo un tema polémico actualmente cuando se aborda el problema del trabajo. Se trata de la cuestión de la propiedad privada.Es que ya el proceso de produc-ción descrito anteriormente, que consistía en que el ser humano se apropiara de los recursos natura-les, convirtiéndolos en herramien-

tas o alimentos mediante el trabajo humano, plantea la cuestión de la propiedad:

¿Quién es el dueño de los recursos naturales, quién es el dueño de los productos elaborados mediante el trabajo a partir de los recursos naturales?

Esta pregunta fundamental se plan-teó de modo tanto más enfático, porque los dueños de los medios de producción a comienzos del si-glo XIX se apropiaron de una parte cada vez mayor de los resultados de los procesos de producción, hecho que llevó a que ni siquiera el trabajo duro y especializado de los seres humanos dentro de ese proceso deproducción fuera suficiente para ga-narse el sustento para sí mismos y mucho menos para sus familias con el salario que percibían.Como consecuencia de ese de-sarrollo surgió el contramodelo económico del comunismo que quería abolir totalmente la propie-dad privada y sustituyéndola por la propiedad del pueblo, la propie-dad colectiva. La Doctrina Social Católica ya aborda este problema en la primera Encíclica Social de 1891, “Rerum Novarum”, subray-ando, en oposición al colectivismo, el derecho del ser humano a la propiedad, incluyendo la propiedad de los medios de producción, ya que dicho derecho se corresponde con la dignidad humana, abriéndole al ser humano espacios de libertad y de participación, respondiendo así a su condición de persona que, como tal, actúa bajo su propia responsabi-lidad. Pero por más importante que sea esta afirmación de la DoctrinaSocial Católica, y por más que esta visión también sea apropiada para marcar una diferenciación frente a cualquier forma de colectivismo, también es muy importante que se tenga en cuenta que ese recono-cimiento de la Doctrina Social Católica a la propiedad privada, in-cluyendo la propiedad privada de los medios de producción, también está sometida a una restricción fun-damental. La Doctrina Social Católi-

ca siempre subordinó el derecho a la propiedad privada al derecho general de usufructo.

La propiedad privada no es intan-gible y está subordinada al hecho de que los bienes (de la Creación) están destinados a todos. Por eso, la Iglesia habla de la obligación so-cial como condición inherente a la propiedad. El propietario debe uti-lizar la propiedad de modo que no dañe a la sociedad. Entonces, quien, por ejemplo, como terrateniente deja grandes porciones de tierra sin trabajar, a pesar de que haya per-sonas de esa región que padezcan hambre y podrían o quisieran labrar esa tierra, infringe su obligación social. Quien deja viviendas vacías en las ciudades aunque haya gran escasez d e vivienda y sólo utiliza esa propiedad inmobiliaria con fines especulativos, infringe la obligación social de la propiedad.La Iglesia también intentó limitar la marcada oposición entre capital y trabajo promoviendo y exigiendo, por ejemplo, la copropiedad de los medios de producción por parte de los trabajadores. Todas las formas de generación de riqueza en manos de los trabajadores, participaciones en las ganancias, acciones para los trabajadores, etc. son el resultado de ese modo de pensar.El problema de la propiedad privada y de su valoración en relación con la utilización común de los bienes sigue siendo de gran actualidad. En los catálogos de derechos huma-nos debatidos y aprobados por la comunidad internacional y también en los derechos fundamentales de la mayoría de las constituciones de los Estados Nacionales, el derecho a la propiedad privadase concibe como derecho humano y, por lo tanto, como un derecho que no se le puede quitar al individ-uo. Según una concepción cristiana, sin embargo, ese derecho humano reconocido también por la Iglesia se contrapone a otro derecho humanoque, según una concepción cristiana, tiene un valor superior y más sub-lime, que es el derecho a la dignidad humana. Si existe un ordenamiento

>informe especial


de la propiedad que permite que unos pocos pongan en riesgo la dig-nidad humana de muchos mediante la utilización o no utilización de su propiedad privada o que puede ll-evar incluso a violar dicha dignidad humana, entonces se podrá e in-cluso se deberá intervenir en ese ordenamiento de la propiedad y en la propiedad privada. Y, de hecho, esto se hace de diversas maneras, por ejemplo, a través del impuesto a la renta y a la herencia, cuyos in-gresos pueden aplicarse luego para ayudar a las personas cuya dignidad humana se encuentra amenazada.Qué magnitud deben y pueden adoptar estas intervenciones en los casos en que realmente la utilización de la propiedad privada a fines pura-mente egoístas y en pro del propio bienestar va en desmedro de la dig-nidad humana, es una cuestión prác-tica, política y ética a resolver.

El derecho a asociarse

Pero la solución de estas cuestiones también depende siempre de las rel-aciones de poder y, especialmente en la época en que esta cuestión ocupaba un papel central, en el siglo XIX, se mostró con gran claridad que el capital y, por ende, el grupo social que poseía los medios de pro-ducción como propiedad privada, se aprovechaba tan claramente de su poder que amplias masas de la población cayeron en la pobreza ab-soluta y en la miseria y, por ende, la dignidad humana no estaba ga-rantizada en absoluto. Sin embargo, cada trabajador individualmente era demasiado débil como para poder oponerse de algún modo a los due-ños de los medios de producción. Sólo si las fuerzas débiles se unían, podían llegar a lograr algo. Por eso, en el siglo XIX, en relación con la cuestión de los trabajadores, surgió una conciencia de solidaridad de los trabajadores totalmente novedosa.Las comunidades que surgieron de ese sentimiento de solidaridad mutua entre los trabajadores, con-stituyeron una reacción a la hu-millación y a la explotación de los

seres humanos que caracterizaba la situación laboral en Europa en esa época y que sigue caracterizando en la actualidad la situación lab-oral en muchas partes del mundo. Esa explotación se vio favorecida por el sistema del liberalismo que, con sus principios económicos for-talecía exclusivamente la iniciativa económica de los dueños del capi-tal, concibiendo al trabajo humano meramente como instrumento de la producción, al capital, en cambio, como fundamento y finalidad de la producción (LE 8).

En la primera Encíclica Social “Re-rum Novarum”, en el contexto de esa situación económica, se les ad-judicó a los trabajadores expresa-mente el derecho a la creación de asociaciones y al empleo de medios de lucha económicos – como la huel-ga – como instrumentos justificados para lograr mayor justicia y dignidad. Sin embargo, también en este punto la Doctrina Social Católica vuelve a marcar un límite. La formación de asociaciones de trabajadores, jus-tificada y necesaria, no debe llevar a una lucha de clases sino que tam-bién para estos necesarios debates rige el principio del diálogo. Ningu-na de ambas partes puede cerrarse al diálogo y a la colaboración con la otra. Ese principio del diálogo tam-bién es un principio fundamental de la OIT que, en su concepción básica, parte de un diálogo tripartito entre los empleadores, los trabajadores y los representantes del Estado. Ese principio del diálogo tripartito pone de manifiesto que, en última instan-cia, también en el debate dentro del mundo laboral la prioridad debe ser siempre la promoción del bien común.

El rol y la importancia de los sindicatos

Los sindicatos constituyen una parte importante de las asociaciones que representan los derechos y los in-tereses de los trabajadores.

Ha sido en gran parte mérito de los sindicatos que en los países industri-alizados tradicionales pudieran re-solverse muchos problemas sociales como, por ejemplo, el seguro frente a riesgos de la vida diaria mediante el seguro social, salarios dignos y justos, condiciones de trabajo dig-nas, etc.

Pero por más meritorios que hayan sido en el pasado y sigan siendo hoy los resultados de la actividad de los sindicatos, es necesario marcar algunos problemas para el trabajo de los sindicatos en la actualidad. También las reivindicaciones sindi-cales pueden reflejar un egoísmo de grupo o de clase, oponiéndose así al bien común y al bienestar de todos los trabajadores. Esto es particular-mente válido cuando grupos pro-fesionales relativamente pequeños, pero que ocupan un puesto clave en el proceso de producción, inten-tan imponer sus reivindicaciones de modo unilateral, como ha sucedido, por ejemplo, con los controladoresde vuelo, los pilotos de las líneas aéreas y, más recientemente con los maquinistas de los trenes, en Ale-mania. Y esta afirmación también es especialmente válida en cuanto a la representación exclusiva de las per-sonas que trabajan en detrimento de aquellas que ya se encuentran afectadas por el desempleo. Este problema es particularmente grave en aquellos países donde más del 50 % de la población trabajadora se desempeña en el así llamado “sec-tor informal”, quedando así fuera del alcance normal de los sindicatos. Justamente en esas situaciones es donde los sindicatos deberían tener en cuenta los intereses de todas las personas que trabajan, aún cuando esto en sí mismo también constituya un problema, porque los sindicatos viven de los aportes de sus miem-bros y dichos miembros tienen ciertas expectativas a partir de sus aportes y de la solidaridad que dem-uestran mediante el pago de dichos aportes. Especialmente en el ámbito de los trabajadores no organizadoso que no están en condiciones de organizarse en sindicatos es inte-

>> La prioridad del trabajo sobre el capital


resante la cooperación entre los sindicatos y las organizaciones de autoayuda.

Con justa razón, la Encíclica “La-borem Exercens” (LE 20) les atribuye a los sindicatos no sólo la tarea de proteger los derechos jus-tificados de los trabajadores sino también la tarea de hacer propues-tas en el ámbito de la formación y de la educación.Justamente una amplia oferta for-mativa y educativa permite incre-mentar la dignidad humana de los trabajadores más desfavorecidos.

En la actualidad, los sindicatos se están enfrentando a desafíos total-mente nuevos que resultan de la creciente globalización.

La economía es cada vez más transnacional y es cada vez más difícil limitarla a través de regulaciones de los Estados Nacionales o mediante convenios colectivos de trabajo fir-mados a nivel nacional. Por el con-trario, la economía escapa a estas regulaciones instalándose en países con sindicatos débiles y un estándar de vida bajo. No basta con criticar este comportamiento económico sino que hay que limitarlo mediante la construcción de un poder que se le oponga. Es cierto que hay con-venciones de la OIT que lo intentan, por ejemplo, las que se oponen al trabajo infantil y al trabajo forzado y las que exigen el derecho a la lib-ertad de asociación, etc. Sin embar-go, la implementación y puesta en práctica de estas convenciones deja mucho que desear. Es probable que esto sólo pueda lograrse mediante una acción conjunta de grandes par-tes de la sociedad civil, de las Iglesias y de los sindicatos.

Responsabilidad común por un mundo laboral más justo

Al observar el rol y las funciones que cumplen los sindicatos se pone inmediatamente de manifiesto que los esfuerzos por lograr una orga-nización justa del mundo laboral

en nuestro mundo globalizado nec-esariamente deben tener en cuenta al mundo en su totalidad. Si históri-camente la cuestión social se cen-traba en el problema de clases, en la actualidad debe centrarseen el mundo como totalidad.Pero es evidente que, más allá de la mirada sobre la economía inter-nacional, en la actualidad, son mu-chas las fuerzas que participan en la organización de relaciones justas en el mundo laboral. Ya no se trata sólo de los debates entre sindicatos y asociaciones de empleadores, sino que hay múltiples fuerzas que in-fluyen sobre las condiciones marco para la organización de la economía. En este contexto, la Encíclica “La-borem Exercens” habla de “em-presarios indirectos” (LE 17). Se concibe como tales a los elementos que influyen sobre la organización de las relaciones laborales junto con los empresarios directos, a saber, el Estado, las Cámaras de Comercio e Industria, los organismos de seguri-dad social, las asociaciones de con-sumidores, las organizaciones de derechos humanos, las instituciones políticas como la UE, el Banco Mun-dial, la OMS, etc. Como en un mun-do globalizado, con una economía que opera a nivel internacional, con flujos de capital que se despla-zan rápidamente, justamente estos “empresarios indirectos” adquieren una importancia cada vez mayor para la organización de un mundo laboral justo, también la Iglesia con su Doctrina Social Católica y las or-ganizaciones cristianas que consid-eran que la Doctrina Social Católica es orientadora de su acción, deben tener en cuenta esta nueva situ-ación. En ese sentido, por ejemplo, la Obra Kolping Internacional, en su carácter de organización con status consultivo ante la OIT, debe estar mucho más presente allí, ayudando a poner en práctica las regulaciones aprobadas por ese organismo a fa-vor de una mayor justicia social, por una mejora de los derechos labo-rales y por su puesta en práctica, por la superación del desempleo y de la explotación.

La Encíclica “Laborem Exercens” puede, entonces, dar impulsos muy importantes en cuanto al valor del trabajo y el camino hacia más jus-ticia, pero necesita ser continuada. Desde 1981, año en que se publicó la Encíclica, el mundo laboral se hatransformado de modo radical. El término “globalización” ni siquiera se utilizaba todavía y los problemas que este fenómeno planteó luego en cuanto a la reestructuración del mundo laboral, eran prácticamente desconocidos. El problema de la creciente brecha entre los ingresos tanto al interior de los Estados Nacionales como a nivel mundial también constituye un nuevo de-safío. Del mismo modo, la prob-lemática que presenta una gestión financiera basada en el así llamado “share holder value” y que, por ende, prioriza el capital frente a to-dos los demás intereses del mundo laboral – incluidos los intereses de los trabajadores, de los lugares de radicación de las empresas, de los Estados Nacionales, etc. – requiere nuevas respuestas en relación con el deber social de la propiedad.

La Doctrina Social Católica y también la Obra Kolping como asociación católica social deben plantearse estas cuestiones. Esto presupone un trabajo funda-mental de formación en las aso-ciaciones. La Obra Kolping debe familiarizar a sus miembros con los pilares de la concepción cris-tiana del trabajo y, además, debe prestarles su ayuda para la elabo-ración de propuestas de solución concretas.

informe especial>informe especial


Proyecto Conflicto y Reconciliación

Continuando con el Proyecto Conflicto y Reconciliación que comenzó en el mes de Noviembre del año pasado con el primer taller sobre Perdón, en este mes de Mar-zo se concretó el segundo taller dedicado a la temática de la Reconciliación.

En esta oportunidad conta-mos nuevamente con Paula Andrea Monroy de la Fun-dación para la Reconciliación de Colombia, que como en el primer taller, fue la encar-gada de formar en esta met-odología a 25 monitores.Estas personas que continua-ron y completaron su proceso de capacitación pertenecen a distintas instituciones sociales que trabajan en diversos ámbitos relacionados espe-cialmente con la violencia y la facilitación de procesos de resolución de conflictos o en la prevención de los mismos.Recordemos que la Fun-dación para la Reconciliación es una entidad sin ánimo de lucro que busca contribuir a la construcción de la paz y la convivencia, promovi-endo la cultura, pedagogía y espiritualidad del Perdón y Reconciliación. Surge en Colombia y hoy llega al Uruguay a partir de este proyecto en coordinación entre Kolping y “El Chajá”.

El Taller de Reconciliación,

que fue el último y en el cual se entregaron los diplomas corre-spondientes a los participantes, se centró en la profundización de cuatro condiciones fundamentales en un proceso de Reconciliación: la construcción de la Verdad, la Justicia –con especial énfasis en la justicia restaurativa-, el Pacto y la Memoria.

La principal novedad de la Fun-dación para la Reconciliación consiste en la introducción de un modelo que complementa los diseños de mediación, arbitraje y conciliación, trabajando en forma directa odios, rencores, deseos de venganza, inseguridades y desmotivaciones que llegan a convertirse en semilla de nuevos y más graves conflictos.

Para Institución Kolping es sin duda un desafío poder imple-mentar en el Uruguay esta met-

odología para poder de alguna manera colaborar en infinidad de situaciones de violencia que hoy está atravesando nuestra sociedad y que tiene como uno de los principales protagonistas a la familia.

Sólo basta con saber que en el Uruguay, cada 12 días se mata o se intenta matar a una mujer por violencia doméstica, según los últimos datos disponibles del Observatorio Nacional

sobre Violencia y Criminalidad del Ministerio del Interior. Esta cifra corresponde al periodo entre el 1° de noviembre de 2007 y el 31 de octubre de 2008.O cuando leemos encuestas que revelan datos que evidencian una situación alarmante que da cuenta de la naturalización de algunas prácticas violentas como modalidad de crianza y resolución de conflictos intrafamiliares.

Sólo estos dos ejemplos nos hacen reflexionar sobre la necesidad de incorporar en nuestra sociedad otras prácticas que hablen de convivencia, resolución de con-flictos y paz.Ojalá que este proyecto y su met-odología sea un aporte más que podamos hacer como Kolping a nuestro país.

Lic. Andrea Toyos

>formación


Proyecto Conflico y ReconciliaciónEnilda Ríos

Enilda, tú participaste del taller de perdón y reconciliación ….Contame qué te parecióMe pareció excelente. Si bien el tema de la violencia a la que ellos apuntan es distinta a la que se vive en nuestro país, igual nos toca muy hondo, muy adentro. Se mueven co-sas muy profundas que por ahí pensábamos que las teníamos olvidadas, rencores muy viejos que nos estaban lastimando. Nos sirvió como una liberación. Libramos de un peso que teníamos y que no nos dábamos cuenta de que estábamos cargando. Fue muy esclarecedor. Nos hizo entender que, muchas veces, cuando alguien nos lastima, nos ponemos en el plan de víctima y por ahí no entendemos qué le pasa a nuestro agresor, por qué llegó muchas veces a agredirnos, a lastimarnos de esa manera. También es eso, ponernos un poquito en la parte de la otra persona. A mi me permitió, si bien no estoy hablando en mi caso de agresiones graves, poder ver la parte de la otra persona y entender muchas cosas que antes no las entendía.

¿Te resulta liberador? Si, exactamente, me libera de muchísimas cosas.

¿Y sentís que ha producido cambios en tu cotidiano vivir en la relación con las personas que te rodean?Si, si, totalmente. Además nos hizo entender que muchas veces tener rencor nos hace mal a nosotros porque a la otra persona no le estamos haciendo nada. La otra persona no se entera que nosotros le tenemos bronca, que le tenemos rencor. Pero a nosotros eso nos está lastimando, nos hacemos daño. En definitiva los más lastimados somos nosotros. Estamos lastimados por lo que nos hizo esa persona pero a su vez nos lastimamos nosotros por lo que sentimos hacia esa persona. En definitiva esa persona no le llega nuestro odio, la bronca, nuestra rabia. Para mi fue muy bueno.

¿De dónde sos?Soy de un pueblito de Florida, muy pequeño.

¿Y has podido aplicar todo esto en tu entorno?Si, no es fácil pero trato de aplicarlo en mi casa. De repente vienen con mucha rabia con un profesor, y explicarles, hacerles entender que no les sirve de nada, por ahí el profesor ni se entera que ellos vinieron con rabia. …… La idea es que se liberen de eso que los lastima a ellos.

¿Tenés hijos?Si tengo 4 tres de mi sangre y uno de mi corazón. Todos adultos ya, 28, 25 y 17.

¿En qué actividades de Kolping has participado?Hice el curso de dirigentes, y participo en las Rondas, en los campamentos y en encuentros de todo tipo desde hace 9 años. En todas las actividades de Kolping participo. Kolping es muy importante y trato de transmitirlo siempre. Hoy por hoy estamos en un mundo donde se han perdido los valores. Veo trabajar a los jóvenes, trabajo mucho con los jóvenes y creo que lo que da Kolping es hermoso, siempre trato de transmitirles a los padres a que empujen a sus hijos a participar. Es muy bonito lo que aprenden y te digo, mis hijos han pasado por Kolping y los veo distintos a los demás jóvenes, por esta cosa linda que aprenden. Kolping para mi es muy importante y doy gracias a Dios de que mi hijo - que está creciendo en este mundo- participe de todo lo que Kolping da.

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El fin de semana del 18 y 19 de Abril, se realizó en la ciudad de Montevideo la primera reunión del Equipo Nacio-nal de Jóvenes Kolping.De esta forma se dio comienzo a un año más de trabajo donde los delegados de los grupos de Jóvenes Kolping de todo el país encuentran en este espacio el lugar para compartir el caminar de los jóvenes de nuestra organización.En esta primera reunión se planificó el año de trabajo que tendrán por delante y las prioridades que deberán atender.En este sentido podemos destacar que en relación a la formación en la fe que siempre reciben los delegados juveniles, se planificó aprovechar el espacio de estas cuatro reuniones anuales para realizar la experiencia del “Discipulado de Jesús”, de la mano del Padre Bernardo que se comprometió a acompañar al Equipo en este camino.

En lo que tiene que ver con la capaci-tación que como dirigentes juveniles reciben, optaron por profundizar en las temáticas como expresión y comunicación, roles y responsabi-lidades del delegado, organización Pastoral y de la Obra Kolping, Doc-trina Social de la Iglesia y Procuración de Fondos.

Incluyeron también en el trabajo del año la planificación de las Rondas, de las Olimpíadas y los campamentos juveniles y de adolescentes.Así como también temas muy im-portantes como la reelaboración del Reglamento de Funcionamiento del E.N.J.K. y los criterios de selección de los Jóvenes Kolping que partici-parán en el próximo intercambio con la Obra Kolping de Passau que se concretará en el 2010.Auguramos a los nuevos delegados que comienzan su gestión y a todo el Equipo Nacional, un año fructífero

Equipo Nacional de Jóvenes Kolping

de trabajo, crecimiento personal y grupal que ayude a fortalecer a toda la comunidad juvenil y a la Obra Kolping en general.

¡Adelante, y mucha suerte !!!

Lic. Andrea ToyosResp. Dpto. Juvenil.


Convenio del Ministerio de Desarrollo Social / Infamilia y KOLPING Uruguay SOCAT FLORIDA

“articulaciones articuladas…”¿Qué está pasando con la Propuesta Despegue?

En el marco del Plan Regional elab-orado por una Mesa de Coordinación Zonal, con la participación de las organizaciones sociales, instituciones públicas y vecinos de las zonas más vulnerables de la ciudad de Florida, se diseña e implementa desde el año pasado, con fondos del Programa Infamilia del MIDES, esta Propuesta , de la que estamos muy orgullosos. Ha cumplido el objetivo de que más del 90% de los niños que culminaron la escuela, se inserten en la educación formal, acompañando en este pro-ceso a los chicos y sus familias y a las instituciones. Es importante destacar además que estos alumnos provienen de las 5 escuelas ubicadas en la zona, que es la de mayor complejidad so-cial. Esta estrategia inédita de articu-lación entre Primaria y Secundaria, será asumida por el Nodo Educativo, espacio que seguirá avanzando por ese puente que se ha abierto.

¿Y con los padres?Reforzando la propuesta de trabajo con los alumnos en las escuelas y liceos, se implementará el Programa del MIDES “Uruguay Integra”, con familias de los chicos que concurren a dichos centros, con el objetivo de fortalecer la inclusión educativa de los niños y adolescentes, fortaleciendo a las familias en su rol y promoviendo la participación de las mismas en la comunidad.

La recreación integra:A partir de la Propuesta “Jugátela” del año pasado, y de la instancia de capacitación en dinámicas para el trabajo en grupo y el tiempo libre, un grupo de adolescentes queda motivado en implementar actividades recreativas, Se logra in-tegrar al proyecto a un docente de educación física de la Intendencia y la Dirección del liceo 2, para desar-rollar las actividades que tendrán en principio como escenario principal el Barrio Burastero donde funciona un Centro Social gestionado por Aldeas Infantiles y un CAIF. A ambos centros concurren niños menores de 5 años.

Servicio de Orientación y ConsultaA partir de este año nos pro-ponemos ofrecer el servicio de orientación y Consulta en el Centro Comunitario de Aldeas Infantiles Avenida, dado que se vinculan a dicho centro muchas familias y vecinos que residen en el asentamiento más numeroso e importante de la ciudad, propiciándose un buen espacio para el asesoramiento y coordinación con los referentes del lugar. Asimismo, en el marco de la implementación del Espacio Adolescente por parte de la DIGESA, el INAU y COMEF, el SOCAT colaborará con un espacio

>formación


Primer Encuentro de Centros de Estudio y Derivación del Interior

En la ciudad de Trinidad, el día 30 de Abril, las autoridades de la Jefa-tura Departamental de Flores del I.N.A.U. tuvieron la iniciativa de organizar con el apoyo de Institución Kolping, el Primer Encuentro de Centros de Estudio y Derivación del Interior.

Esta convocatoria contó con una charla a cargo de la Licenciada en Trabajo Social, Andrea Toyos, re-sponsable del Departamento Juvenil de Kolping Uruguay. El tema de la misma fue “La Adolescencia en el Contexto Posmoderno”.

La adolescencia en el contexto posmoderno

El seminario contó con una concurri-da asistencia, y con una participación muy activa de los profesionales y técnicos que estuvo moderada por el Licenciado en Trabajo Social , Alejandro Castro.

La exposición de Andrea Toyos intentó describir las principales características de la época posmo-derna y de esta forma comenzar a caracterizar al adolescente de este tiempo.

También se abordaron una serie de propuestas para el trabajo concreto con los adolescentes. Elementos que son un aporte a la reflexión y a la práctica de tantos técnicos y profesionales del Instituto del Niño y del Adolescente del Uruguay que todos los días intentan desarrollar su labor educativa.

Soy un chico de Villa Tambores, de familia muy humilde, pero de gran calor hogareño. Gracias a Rene da Silva, en su momento seminarista (Padre Rene), conocimos a Mons. Julio Bonino (Obispo de Tacuar-embó). Mons. Julio Bonino, este gran hombre, fue quien le abrió las puertas de su casa a mi hermano mayor (Enrique) para poder rea-lizar sus estudios de enfermería.

Este fue el primer gran acto de amor que realizó Bonino hacia mi familia. Desde muy pequeño sentí el llamado de Dios, por lo cual, una vez culminado el ciclo básico en el Liceo de Villa Tambores, me fui al seminario menor de Florida. Allí estuve dos años descubriendo el llamado de Dios y paralelamente terminé mis estudios de Secunda-ria en el Colegio Nuestra Señora del Huerto.

Con 18 años cumplidos decido tomarme un tiempo, por lo cual mantengo una charla muy fructi-fera con Monseñor Bonino. Este ángel fue quien me presentó a un gran empresario, nada más ni nada menos que el Sr. Agustin Aishemberg, quien confió en este

humilde muchacho y le presentó a otro grande, como es David Agudo, y al resto de la Familia Kolping. Gracias a estas personas que he nombrado, pude crecer como persona y desarrollarme en el ámbito laboral. Hoy he dejado a esta familia, pero ¡no me saco la camiseta!. Con mis 23 años, estoy estudiando en la Facultad de Economía y trabajando en el Ministerio de Turismo y Deporte como becario (administrativo).Agradezco profundamente a la Gran Familia Kolping, a mi fami-lia, a Mons. Bonino y a Dios por formar parte de mi.

>testimonios


Como desde hace 10 años, miles de jóvenes son convocados para cel-ebrar este día, de la mejor manera que puede ser festejado, que es a través del trabajo voluntario en sus comunidades.

Convocados por el INJU y otras organizaciones sociales, Kolping Uruguay participó activamente a través de la organización de ese día en los departamentos de Canelones, Florida y Durazno.

Las actividades desarrolladas tuvi-eron como hilo conductor los Obje-tivos del Milenio, de la ONU.La idea es no sólo movilizar a los jóvenes en este día, sino también for-talecer las bases para la construcción de redes de voluntariado, así como redimensionar el papel del voluntario en la búsqueda de soluciones a dis-tintas problemáticas sociales.

En la zona rural de Aguas Corrientes, Los Cerrillos, Canelones los jóvenes

realizaron dos días de actividades recreativas con los niños, apoyando esta actividad la comunidad local.

En el departamento de Florida, se convocó en la localidad de Cerro Colorado a los jóvenes que llevaron adelante una limpieza de los espacios comunes de dicha localidad.En la ciudad de Florida, los jóvenes realizaron trabajos de acondiciona-miento, limpieza, relleno de predio, arreglo de bancos, etc., del Centro “Puertas Abiertas”, que atiende a adolescentes en riesgo social a través de un convenio con el INAU.Por la tarde los mismos jóvenes participaron de un encuentro junto con técnicos del INJU, donde abor-daron los derechos del Adolescente, en el marco del Plan Nacional de Juventud.

En la ciudad de Durazno, la movida juvenil organizada por Kolping, tuvo como centro de actividades varios servicios que se desarrollaron en el

Hogar de Ancianos, Hogar Diurno Infantil y en la Casa Kolping de dicha ciudad. Allí los jóvenes acompañaron con recreación a ancianos y niños y acondicionaron varios predios.

Ojalá esta experiencia se continúe repitiendo año a año, como ejemplo vivo del compromiso que tienen los jóvenes por la construcción de una sociedad mejor, que comienza allí donde ellos mismos viven.

Lic. Andrea ToyosResp. Dpto. Juvenil

25 de Abril

Día Internacional del Voluntariado Juvenil

>formación


A continuación les presentamos el

Decálogo del voluntariado Juvenil

De las aptitudes y responsabilidades

del voluntariado juvenil.

1. Podemos definir al voluntario

juvenil como un agente social, con

la conciencia adquirida sobre una

problemática particular y que a su

vez se compromete de forma directa,

alejándose de una postura pasiva e

indolente.

2. El voluntario juvenil debe

someterse a un proceso constante de

autoconocimiento mediante el cual

arribe a una toma de conciencia tanto

en lo que respecta a sus potenciales

como a sus limitaciones.


apuntar a una formación permanente

que le permite complementar y trans-

mitir su aprendizaje absorbiendo la información y experiencia que otros actores puedan brindarle.


asumir el compromiso y respon-

sabilidad que deriven del presen-

tarse como un agente activo ante

la sociedad; actitud que garantiza

la coherencia entre las palabras y

DIA INTERNACIONAL DEL VOLUNTARIADO JUVENIL

Decálogo del voluntariado juvenil los hechos a la vez de la constan-

cia y continuidad de su trabajo.

De la posición del voluntario juvenil

en la conformación de grupos de

trabajo.

5. El voluntario juvenil desem-

peñará tareas conjuntas con otros

voluntarios, ya sean juveniles, adultos

y/o profesionales; en todos los casos

deben delimitarse las competencias

y atribuciones de cada una de las

partes, a fin de evitar descentrarse

y generar conflictos internos.

6. El voluntario juvenil debe ser

flexible ante los roles que le toque

desempeñar dentro del grupo, en

pro de lograr los objetivos esta-

blecidos. De las atribuciones del

voluntario juvenil frente a la iniciativa

de acción.


valerse de la comunicación, el diálogo

y la interacción como herramientas

claves para el conocimiento y la inte-

riorización del contexto y la realidad

en los cuales va a involucrarse.

8. En lo que concierne a la

relación voluntario juvenil – desti-

natario, debe establecerse un trato

horizontal evitando generar una con-

ciencia de superioridad y una relación

de poder del uno sobre el otro.

9. Toda acción del voluntario

juvenil debe estar enfocada hacia

un horizonte común, motivando,

unificando, y dando continuidad en

el tiempo a la misma, siendo este

el objetivo final. Esta acción puede

alcanzarse a través de la planificación,

seguida de la reflexión y llevada a

cabo mediante una metodología que

respete los tiempos y procesos tanto

individuales como colectivos.

10. Consciente que su tra-

bajo implica tanto una dedicación

desinteresada y una entrega constan-

te a una causa de índole social, como

una retribución personal subjetiva

que emana de su propio espíritu de

servicio y solidaridad, el voluntario

juvenil emprende el arduo camino

hacia la realización y consolidación

definitiva de los valores, principios

e ideales de paz, tolerancia y justicia

social a los que apunta su labor.

Fuente: www.inju.gub.uy


Se premiará el de-sarrollo de produc-tos, servicios mer-cados o procesos innovadores.

La Red Propymes in-tegrada por el Banco de la República Ori-ental del Uruguay, la Cámara de Industrias del Uruguay, la Cor-poración Nacional para el Desarrollo, el Crédit Uruguay Ban-co, la Dirección Na-cional de Artesanías, Pequeñas y Medianas Empresas del MIEM, FUNDASOL, Kolping Uruguay y el Labora-torio Tecnológico del Uruguay realizó el pasado miércoles 20 de mayo el lanzamiento del 14° Premio a la Pyme Innovadora 2009 (declarado de interés Nacional por el Ministerio de Industria, Energía y Minería).

El Premio a la innovación busca distinguir y estimular a aquellas micro, pequeñas y medianas empresas que han centrado su gestión en la generación de conocimiento y su aplicación empresarial, como parte de su compromiso para alcanzar crecimiento y sustentabilidad en sus empresas. Se premiará a las empresas que hayan desarrollado productos, servicios, mercados o procesos innovadores.

El formulario de inscripción completo y una descripción, lo más clara posible, del empren-dimiento junto a todo el material explicativo aclaratorio que se considere necesario deberán ser entregados en sobre cerrado dirigido al Coordinador General de la Red Propymes, en Bvar. Artigas 1119 (c/o FUNDASOL).La fecha límite para entrega de las presentacio-nes es el 15 de julio.

Los Premios serán: la Estatuilla “El Genio de Pablo Damiani”, y becas para cursos de perfec-cionamiento entre otros.La entrega se realizará próximo jueves 13 de agosto.Por mayor información y para obtener el for-mulario de inscripción comunicarse al tel. 403 12 57.

Premio a la PYME innovadora 2009

Economía Solidaria

Proyecto “Tejiendo el Futuro de Florida” Se viene realizando un estudio (consultoría) de la situación actual del proyecto “Tejiendo el Futuro de Florida”, que cuenta con el apoyo de Dirección de Desarrollo Sustentable de la Intendencia de Florida y la OPP, donde se ha desarrollado la etapa anterior del proyecto, que fue impulsado y llevada adelante por otra ONG ( El Chajá).

Se obtuvo una perspectiva de la situación socio económica, lo más amplia posible, de las beneficiarias del Programa de cinco localidades del Departamento de Florida, ya que con éstas localidades se abarca el norte, el oeste y el sur este del Departamento de Florida y son los lugares con mayor concentración de artesanas en lana.

El objetivo principal fue hacer un diagnóstico de la situación actual de las tejedoras en cuanto a organización, formación, desarrollo personal, división de tareas, competencias laborales, etc.

Dicho diagnóstico se llevó a cabo por medio de reuniones de forma franca y abierta y un cuestionario previamente elaborado para ese perfil y de algunos talleres.Con el cuestionario se trató de cubrir todos los datos personales como edad, estado civil, educación, conformación del hogar, nivel ingresos, actividades de producción y comercialización que desarrollan actualmente, situación actual del Proyecto, etc.

Algunos de los datos recabados en las reuniones realizadas:

1. Nivel de desarrollo en cuanto a los grupos

– Grupos relacionados exclusivamente por el teji-do.– Sin estructura consolidada.– Escasa distribución de roles.– Relacionadas familiarmente, por vecindad o amistad.– No han pensado en agruparse como forma de acceder a créditos.– Se reúnen sólo por razones de trabajo (tejido artesanal en lana).

2. Actividad principal y capacitación.

– Prácticamente todas tejen en dos agujas.– No se sienten preparadas para decidir ellas por si mismas.– Pocas tejen con telar.– Algunas han recibido cursos sólo de hilados.

3. Comercialización – Dependencia de los proveedores de trabajo locales.– Comercializan aisladamente para terceros.– No tienen fondos para compra de material.– Manifiestan inquietud por falta de mercados.

– Prefieren ganar menos pero que les solucionen la comercialización.– Tienen claro que es difícil exportar y conseguir mercados externos.– Han perdido mercados que en otra época les dieron continuidad de trabajo.

4. Percepción sobre sus competencias técnicas.

– Todas manifiestan un gran gusto por el tejido y manualmente competentes. – Orgullosas de ser tejedoras.– Consideran su saber como una herencia de generaciones.– Temen la pérdida del oficio ya que lo reconocen poco atractivo para los jóvenes.– Son conscientes de sus edades (en muchos casos superiores a los 50 años)

Debilidades FortalezasMercados UniónComercialización SolidaridadFalta de capital Perseverancia

Actividad 2: En estos momentos se está en la etapa 2 que consiste en diseñar las competencias técnicas requeridas en el sector tejido, con el fin de que la formación responda a las necesidades actuales del mercado.

Esta actividad implica:– Diseñar las pautas de recolección de información.– Recabar información con diseñadores de tejido.– Entrevistar a empresarios y mandos medios de empresas vinculadas a la producción de prendas y accesorios de tejido de lana.– Elaborar las competencias técnicas requeridas.

Actividad 3: Se realizaron talleres participativos con los siguientes objetivos:

1. Preparar a los grupos de tejedoras para que puedan participar en instancias comerciales, generadas desde el movimiento de Economía Solidaria u otros. 2. Sensibilizar sobre la importancia de la cooperación y la ayuda mutua como valores humanos que se pueden convertir en factores de éxito para cualquier emprendimiento asociativo.

En ese sentido, se realizaron tres talleres (Fray Marcos, Sarandí Grande, 25 de Agosto) con la metodología de Simulación de Negocios, que permitieron evaluar la capacidad emprendedora de los asistentes a partir de un ambiente de participación vivencial.

En síntesis, el objetivo general de la etapa actual del trabajo, es diseñar un proyecto de continuidad con las tejedoras de lana de Florida, que sea sustentable, productivo y permita preparar a las beneficiarias para acceder al mercado comercial.

Depto. Desarrollo SocialKolping Uruguay

24

Montevideo, 19 de mayo de 2009

Programa ProimujerJUNAE REF: CV Institucional de ECASDe nuestra consideración:El Instituto de Formación Profesional Kolping, fue funda-do en 1995 y está inscripto como Entidad de Capacita-ción en el Ministerio de Educación y Cultura.

Desde ese momento, el Instituto desarrolla actividades dirigidas a la formación e inserción laboral de personas desempleadas o subempleadas; así mismo brinda cursos particulares a personas de todas las edades, haciendo especial hincapié en los jóvenes tanto en Montevideo como en el Interior del país.

A su vez, la Institución Kolping Uruguay, desde mecanis-mos de red institucional, participa activamente en la for-mación humana desde varias estrategias de acercamiento a la sociedad: trabajo con grupos, formación de líderes, implementación de proyectos de desarrollo social, pro-moción de las actividades de desarrollo de la mujer, in-fancia y familia, entre otras.

Esta participación en la Sociedad desde diversas líneas de acción, ha permitido la optimización en el uso de los recursos y sobre todo en la integración de equipos mul-tidisciplinarios que enriquecen las actividades de forma-ción en general.

Con relación a la capacitación formal, la línea de trabajo de formación y el diseño de los programas, se basan en competencias laborales para desarrollar y adaptar tec-nología que contribuyan a acortar la brecha entre las capacidades de las personas y los requerimientos de las empresas. El Instituto Kolping en el ámbito de las activi-dades relacionadas con Capacitación certifica un SISTE-MA DE GESTIÓN DE CALIDAD según requisitos ISO 9001: 2000. La mencionada certificación fue expedida por LATU Sistemas S.A , IQnet y OQS Certificación y evaluación S.L.

Quedando a las órdenes para continuar profundizando la a ctividad de desarrollo y promoción en la que se viene participando activamente desde hace tanto tiempo, salu-da atentamente,

Maria Teresa RussiDirectora Instituto Kolping de Formación Profesional

David AgudoDirector de Planificación y Control

Programa EmprecreaEmprendedora: Tania Castro

¿Cómo llegaste a Emprecrea?A Emprecrea llegué por que tenía una paciente que estaba vinculada a Emprecrea y que me conocía de otro consultorio, en un instituto donde trabajaba, en el que me habían dado el puesto de encargada de personal y ella me veía como muy activa dentro de la clínica y entonces me llamó para decirme que existía este programa en el que apoyaban a jóvenes para poner su propio emprendimiento Y bueno así fue que fui a una entrevista con Sandra quien me explicó como era el programa. Yo tenía que decir qué esperaba de Emprecrea y lo que a mi más me inte-resaba no era tanto el préstamo sino aprender, finanzas, marketing, la preparación, el curso de gestión de la empresa y así fue que empecé.

¿Cómo estuvo la preparación?La preparación fue excelente, super-intensiva. Pero es fundamental porque te preparan para llevar adelante una empresa. Yo soy cosmetóloga médica, y en la carrera nunca me habían enseñado ni marketing, ni finan-zas, ni cómo administrarme ni siquiera se hablaba de insumos o manejar el costo de un tratamiento. Emprecrea nos abrió una gran puerta: descubrir como manejar a una empresa, cómo manejar a las personas que trabajan en la empresa. En ese momento éramos 3 personas y ahí mismo en Emprecrea me vinculé con Gastón Berrospe que también estaba en Emprecrea por otro tema y que también hizo medicina china y nos encontramos ahí, y también con Ignacio Fundarena con quien armamos la página web y así se fue uniendo más gente, nos encontramos con una psicóloga y con una nutricionista. De Emprecrea somos tres y después vinieron otros jóvenes. Actualmente somos once, trabajamos en forma independiente pero somos un grupo.

Fuiste la emprendedora del año...(sonríe) Yo siempre que me comprometo con algo trato de cumplirlo. Y Martín, Matilde y todos los que están en Emprecrea merecían que yo me pusiera las pilas y me esmeré, entregué todo en fecha, la planilla, la cuota, todo eso... Y realmente no esperaba salir seleccionada como emprendedora del año, para nada. Fue una gran satisfacción y un estímulo muy importante para mi.

¿Qué sentís que te dio Emprecrea?Para mi y para todos los que participamos fue una oportunidad de crecimiento. Para los jóvenes en Uruguay emprender y además formalizarse es algo difícil. Emprecrea te da los conocimientos para que puedas manejar tu empresa bien y te da el respaldo económico -que si bien es no es mucho dinero- para un emprendedor es muchísimo. Además te ayudan a guiar bien el capital. Y lo que también te brindan, que es muy importante, es que durante los 3 primeros años están todos a tu alrededor: la sicóloga, la mentora, el asesor en marketing y finanzas. Sabés que estás apoyado para trabajar y eso te da fuerzas, empuje, te sentís respaldado.

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>institutoINSTITUCIONALES

A partir del mes de abril del co-rriente año, el Instituto de Forma-ción Profesional está viviendo un proceso de transformación cuyo objetivo es lograr la expansión y el crecimiento de su ámbito de acción.Desde su constitución, el Instituto apunta a desempeñar un rol signi-ficativo y trascendente en el medio de las Entidades de Capacitación. Este rol está caracterizado por los rasgos más salientes del espíritu de Adolfo Kolping desde la ayuda para la autoayuda en el contexto y de en función de las necesidades. Esto implica entender el ámbito de la educación y de la formación, desde una perspectiva más amplia, incluyendo ineludiblemente el

concepto de la gestión, del cambio y de la transformación o “cambio con sentido”.Es en este marco, y en la búsqueda y rescate permanente de este senti-do de las acciones de la Institución, que se ha confiado en la Sra. María Teresa Russi la conducción de esta nueva etapa. Esperamos que desde su experiencia y sus capacidades, contribuya a este proceso de trans-formación.Se cuenta además, con la contribu-ción y el aporte del equipo técnico y operativo que ha llevado al Insti-tuto al nivel en el que está, un nivel de reconocida trayectoria, seriedad y compromiso en el proceso de formación de profesionales.

NOVEDADES


Período: ENERO - ABRIL 2009

MECAEP

ANII

Asociación Nacional de Productores de leche

Unión Nacional de Ciegos de Uruguay

Universidad Católica del Uruguay

Rampla Juniors

Open World Uruguay (Rampla)

Confederación Atlética del Uruguay

Asociación Cristiana de Jóvenes

Banco República del Uruguay

Escuela de Percusión La Chilinga

Proyecto Congreso de Intendentes

Parroquia de San Miguel

Club Ciclista Fenix

Rotary Club Unión

Ministerio de Desarrollo Social

ENDEAVOR

MSP

UPAEP

BAYER S.A.

RED ACTUALIZA

INSTITUTO CLEMENTE ESTABLE

SUMMUM

DINAMA

Comisión de discapacidad IMM

SACEEM

COPAC

EMAUS

EJERCITO DE SALVACION

RIADIS

TUMIK SUDAMERICANA

LILIANA CORREA

PACPYMES

INSTITUCION KOLPING DEL URUGUAY

Inst. Kolping NETGATE

INTEGRACION AFAP S.A.

DATALOGIC SOFTWARE

SURCO SEGUROS

EL CHAJA

CESAR PISANO E HIJOS

COACHING ONTOLOGICO

ALDEAS INFANTILES SOS

Período: MAYO - DICIEMBRE 2009

MECAEP

Universidad Católica del Uruguay

Banco República del Uruguay

Rotary Club Unión

RED ACTUALIZA

DINAMA

SACEEM

Ministerio de Educación y Cultura

CARITAS ALEMANA

UNI3 Universidad del Adulto Mayor

BID

OPS - OMS

COPAC

Ministerio de Vivienda y Medio Ambiente

Inst. Kolping NETGATE

SUVEPA

Asociación Uruguaya de Sommelier

Modulos Epsibau

COACHING ONTOLOGICO

PROYECTO PNUD

Centro de Estudios Judiciales del Uruguay

Laboratorio GRAMON BAGO

CRUZ ROJA DEL URUGUAY

GRUPO GAMMA

CEI Centro de Educación Individualista

OSE Obras Sanitarias del Estado

Eventos realizados Eventos a realizar>hotel escuela


ciedad y con nosotros mismos, para volcar nuestros conocimientos y experticia de forma generosa hacia distintos ámbitos y quizás muchos de nosotros también en la actividad docente contribuyendo a la formación de futuros profesionales. Debemos buscar medios a través de los cuales aportar para la conformación y transformación de una sociedad más justa, en donde cada uno de nosotros, según las motivaciones personales, pu-eda formarse y desarrollarse, para lograr sentirse realizado en todos los aspectos de su vida.Y eso, no es solo un deber de la actual sociedad, sino que es una obligación que nosotros, jóvenes profesionales universi-tarios, debemos responder para contri-buir al bienestar de todos.No importa en el lugar en que estemos, ojalá que todos alcancemos nuestras metas y aspiraciones.Hay diversos factores que determinan nuestro destino: crisis, suerte, opor-tunidades y muchos más. Pero sobre todo, será a consecuencia de nosotros mismos y, especialmente, por el entusiasmo que tengamos, que lograremos alcanzar nuestras metas.

En la Universidad Católica, nuestra Universidad, nos han brindado las her-ramientas para poder plantar y cultivar. Es el momento en que nosotros demos-tremos nuestro potencial, sembremos y cosechemos realizándonos en forma personal y profesional.

Muchas gracias y felicitaciones.

Licenciatura en Dirección de Empresas TurísticasKolping Uruguay - Universidad Católica del Uruguay - Universidad del Salvador (Rep.Argentina)

Con el tema “El transporte aeroco-mercial en el Uruguay y su inciden-cia en la región” y una calificación de sobresaliente, Rodrigo Martínez de Álava se convirtió en el primer li-cenciado de la carrera, seguido por Carolina Wasmuht que presentó un plan de marketing para la introduc-ción del Establecimiento “El Desa-fio” obteniendo también una muy buena calificación.

PEl día jueves 21 de mayo a las 19:00 horas se realizo en el Aula Magna de la Universidad Católica del Uruguay, el acto de Colación de Grado de la Facultad de Ciencias Empresariales. En el mismo, tuvimos el agrado de entregar junto a las autoridades de la Universidad, los títulos a los primeros Licenciados en Dirección de Empresas Turísticas. El Lic. Rodrigo Martínez de Álava, fue el elegido por el resto de los graduados de la facultad para dar el discurso de agradecimiento a las autoridades y familiares presentes en el acto.

Los licenciados Rodrigo Martínez de Álava y Carolina Wasmuht, son los primeros profesionales egresados de esta carrera.

La Carrera tiene sus primeros licenciados

A continuación transcribimos parte del discurso realizado por Rodrigo Martínez en esta ocasión:

Sr. Rector, Vicerrectores, Decanos, Au-toridades presentes, profesores, funcio-narios, familiares y amigos. Graduados, Sras. y Sres.En representación de todos los estudi-antes, ya graduados como nuevos profe-sionales, de las carreras de las Facultades de Derecho y Ciencias Empresariales, agradezco a la Universidad y a su gente, por la formación, apoyo y dedicación que nos han brindado.Asimismo un afectuoso reconocimiento a nuestras familias que con su esfuerzo y cariño han apostado a nosotros, brindán-donos la oportunidad de alcanzar este logro. Es un orgullo tener el privilegio de diri-girles estas palabras, siendo el primer egresado de la Lic. en Dirección de Empresas Turísticas. Como todo nuevo emprendimiento, hemos tenido que sortear diversos ob-stáculos, para todos nuevos, pero con éxito. Y es de este modo, como reflejo del crecimiento de la Universidad, que ya la sexta generación de Empresas Turísticas ha comenzado sus cursos este año.Seguramente, todos los graduados desde cada posición o labor, tenemos que asumir el compromiso íntegro con la so-

Agustín Aishemberg, Kolping Uruguay; Rodrígo Martínez, Carolina Wasmuht, Roberto Horta y Gabriel Andrade, Facultad de Ciencias Empresariales, UCU.


Entre el 1 y el 7 de mayo, se reunió en la ciudad de Colonia, Alemania, el Consejo General de la Obra Kolping Internacional.En el Consejo General, tienen derecho de enviar delegados los países que cuentan con más de mil miembros. En esta oportunidad participaron delegados de 30 países de América, África, Asia y Europa. El programa del Consejo fue muy interesante e incluyó varios momentos celebrativos de gran contenido espiritual.

Se escucharon los informes del Praeses General, Mons. Axel Werner, Secretario General Hubert Tin-telott, del Director Ejecutivo Bernard Burger y del Directorio, y se presentaron los informes anuales de todos los países participantes.

Un aspecto central estuvo relacionado con el des-empleo y su impacto en la sociedad en la coyuntura actual. La Dra. Hagemann realizó una ponencia pre-sentando la visión de la OIT y de la Comisión Justitia y Pax. Además se consideró el desempleo como desafío local y su repercusión en persona, en la familia y el la sociedad. Por último, en talleres continentales, se presentaron iniciativas de la Obra Kolping para superar el desempleo.

En el Consejo se tomaron decisiones sobre el monto de la cuota anual de los miembros, el apoyo al mejo-ramiento y mantenimiento de los lugares históricos donde vivió y actuó el Beato Adolfo Kolping y las próximas actividades internacionales.Otra determinación del Consejo fue la designación de

la Obra Kolping de Uruguay para la preparación y presentación del Mundial de la Oración Kolping en el 2010.

Queremos destacar la sensibilidad del Directorio Internacional y de los delegados al Consejo Gen-eral, con situación de Natalia Farias, presidenta de la Comisión Directiva de Kolping Uruguay, que fue deportada en el aeropuerto de Madrid, al querer ingresar a la Unión Europea para par-ticipar en el evento.

Ver recuadro adjunto con la declaración del Consejo General:

Consejo General de la Obra Kolping Internacional

>internacionales


El 30 de abril de 2009, la presidenta de la Obra Kolping de Uruguay, Srta. Natalia Farías, sufrió un trato humillante a su arrivo en el aero-puerto de Barajas y fue deportada el mismo día.La Obra Kolping Internacional es una organización social católica fundado por el sacerdote alemán Adolfo Kolping en el siglo 19. Hoy, los miembros forman una comunidad de carácter familiar y apoyan sus miembros durante toda su vida. Con medidas educacionales y proyectos la Obra Kolping Internacional (OKI) asiste el desarrollo de sus miembros en muchos áreas de la vida cotidiana. La OKI consiste de Familias Kolping que forman organizaciones diocesanas o regionales y Obras Kolping Nacionales en 61 países en cuatro continentes y cuenta con 450.000 socios.Ante esta situación, los delegados de 30 países de cuatro conti-nentes que se reunieron en Colonia (Alemania) para una reunión del Consejo General de la Obra Kolping Internacional del 1 hasta el 6 de mayo decidieron hacer esta declaración:

La Srta. Farías se dirigía a participar en representación de su país a este Consejo General con todos los documentos requeridos oficialmente, la invitación oficial de la Obra Kolping

Internacional, el ticket de vuelo hacia Alemania y el de vuelta, su reserva de hotel, y también el visado de la Emba-jada de la República Federal de Alemania en Montevideo.Además los ciudadanos Uruguayos no están obligados a solicitar un visado al visitar los países de la Unión Euro-pea. En migraciones del aeropuerto de Barajas fue detenida, su pasaporte le fue quitado, y no pudo tener acceso a su equipaje.Se le comunicó que su situación era irregular y que sería deportada a Montevideo, a pesar de los esfuerzos reali-zados desde Alemania y desde Uruguay para confirmar que lo expresado por la Srta. Natalia Farías era cierto. En ningún momento las autoridades de migraciones intentaron confirmar lo expresado por Natalia Farías acerca del objetivo del ingreso a la Unión Europea y si efectivamente existía reserva del hotel mencionado.Por las razones expuestas encima queremos manifestar nuestra desaprobación y nuestro rechazo total de la actuación del personal de migraciones de Madrid que en una actitud insultante y ofensiva trataron la presidenta de la Obra Kolping de Uruguay y que actuaron irracionalmente y con la carencia de lógica y de sensibilidad.Consideramos que los derechos humanos de una joven se han lesionados que se haya transformada automática-mente en “sospechosa” sólo por el hecho de ser joven.Esto es una violación muy seria de los derechos humanos y cuando esto ocurre a una persona en posesión de todos los documentos legalmente requeridos y con el permiso de entrar en la Unión Europea, esto ciertamente provoca la cuestión preocupante acerca del trato humano de aquellos que quieren entrar en la Unión Europea.

En nombre de los delegados del Consejo General de la Obra Kolping Internacional 2009,

Colonia, 6 de mayo de 2009

Deportación de Natalia FaríasRESOLUCIÓN del Consejo General de la Obra Kolping Internacional

Msgr. Axel WernerPraeses General

Hubert Tintelott Se-cretario General

Bernhard BurgerDirector Ejecutivo

Ante el agravio sufrido...


SuizaLa Doctrina Social Católica brinda orientación en la crisis financiera actual Debido a la crisis financiera interna-cional por la que está atravesando el mundo, cada vez más personas y agrupaciones elevan la voz rec-lamando orientación, entre ellas también muchas Familias Kolping. En respuesta, la Obra Kolping Suiza llevó a cabo – el 14 de marzo de 2009 en la localidad de Gossau – una jornada de formación dedicada a debatir el tema de la Doctrina Social Católica. Participaron 110 miembros Kolping provenientes de los tres países que rodean el Lago de Constanza y que son Suiza, Austria y Alemania. No se trató tan sólo de transmitir informaciones básicas sobre los enunciados de la Debido a la crisis fi-nanciera internacional por la que está atravesando el mundo, cada vez más personas y agrupaciones elevan la voz reclamando orientación, entre ellas también muchas Familias Kolping. En respuesta, la Obra Kolping Suiza llevó a cabo – el 14 de marzo de 2009 en la localidad de Gossau – una jornada de formación dedicada a debatir el tema de la Doctrina Social Católica. Participaron 110 miembros Kolping provenientes de los tres países que rodean el Lago de Constanza y que son Suiza, Austria y Alemania. No se trató tan sólo de transmitir informa-ciones básicas sobre los enunciados de la Doctrina Social Católica re-specto a la imagen cristiana del ser humano y a las reglas de convivencia en la sociedad, sino que el director de la jornada, Claudio Brentini, también puso a debate los desafíos actuales para la Doctrina Social de la Iglesia. La jornada sirvió para demostrar que la Doctrina Social Católica, sin duda, puede brindar orientación acerca de la organización de los mercados

financieros y de los fundamentos de una economía de mercado aceptable desde un punto de vista social y que lo que importa es que la economía no priorice el capital, sino al ser humano. La Obra Kolping Suiza tiene la intención de seguir participando – sobre la base de la Doctrina Social Católica – en el debate pú-blico sobre el momento económico actual y, en su Asamblea Nacional en junio próximo presentará un proyecto de resolución sobre la crisis de los mercados financieros.

BoliviaKolping se compromete con los desempleados

En cooperación con la Fundación AUTAPO, la Obra Kolping Bolivia ha lanzado un programa de semi-narios, destinado a jóvenes en El Alto/La Paz, de introducción a la actividad empresarial y de prepara-ción para la inserción en el mercado laboral. El programa abarca tanto contenidos teóricos como la par-ticipación en prácticas laborales concretas. Hasta el presente, ya han podido dictarse dos de estos módulos de trabajo, que contaron con la asistencia de 50 jóvenes. Fi-nalizada la capacitación, 20 jóvenes pudieron ser ubicados directamente en un puesto de trabajo mientras que otros 17 generaron su propio puesto de trabajo mediante la cre-ación de un microemprendimiento. Además de esta cooperación de proyecto con AUTAPO, la Obra Kolping Bolivia también participa en la iniciativa del Ministerio de Tra-bajo “mi primer puesto de trabajo digno”. Las medidas de capacitación profesional están destinadas espe-cialmente a ayudar a insertarse en el mundo laboral a los jóvenes de familias de bajos ingresos. En la ac-tualidad, el programa de capacitación profesional en El Alto/La Paz cuenta con la participación de 125 jóvenes.

EcuadorEl Colegio Kolping en Santo Domingo recibe premio a la innovación

En 2008, el Colegio Kolping de la ciu-dad Santo Domingo pudo continuar y hasta ampliar su exitoso trabajo de capacitación en el área metalúrgica. Además, por primera vez se llevaron a cabo dos cursos de capacitación en electrotecnia y aplicaciones infor-máticas para discapacitados. De ese modo, el Colegio Kolping asumió una tarea muy desatendida hasta el pre-sente en toda la región: la integración de los discapacitados al mundo laboral. Paralelamente, el colegio ofreció – también por primera vez – cursos de contabilidad y de idiomas para mujeres. Ambas capacitaciones tienen gran demanda por el boom que existe en la región de Santo Domingo. Al incorporar nuevas áreas profesionales y nuevos grupos meta, la propuesta educativa también les plantea mayores exigencias a los docentes. Por eso, se capacitó igualmente a los directivos para que estén en condiciones de enfrentar debidamente las nuevas tareas. En total, durante 2008, egresaron 754 personas de los distintos pro-gramas de capacitación ofrecidos. Sin embargo, el colegio no limitó sus esfuerzos pedagógicos a sus alumnos y sus docentes, sino que también estrechó el contacto con los padres de los alumnos, a quienes les ofreció realizar un trabajo que complemente el funcionamiento de la escuela. La gran variedad de propuestas educa-tivas y los nuevos rumbos también le valieron el reconocimiento público al colegio, que recibió el premio a la innovación de la región.


A los 40 años de la Acción Brasil

40 años de la Obra Kolping en América Latina Agustín Aishemberg (*)

Contenidos clave de la Obra Kolping en el continente

Nuestros fundamentos son la Palabra de Dios, la Enseñanza Social de la Iglesia, la persona y el pensamiento de Adolfo Kolping y los lineamientos de la Obra Kolping Internacional.

De acuerdo al actual contexto histórico, los contenidos de nuestro trabajo están marcados también por tres momentos de reflexión muy importantes, que son aportes im-prescindibles para a la Obra Kolping en América Latina al inicio del siglo XXI.

En el año 2000, la Obra Kolping In-ternacional publicó el documento “La Obra Kolping América Latina en el Siglo XXI ”.

Se percibía que los cambios en la cultura, la globalización y otros hechos referidos a la cuestión social, “requerían medidas audaces para al-canzar la justicia social en los distintos países”1. La publicación destacó los desafíos socioeconómicos, socio-políticos y los desafíos de la Iglesia Católica en América Latina, propo-niendo focalizar las acciones futuras en cuatro áreas fundamentales:

— Concentración y profesion-alización en el ámbito de la formación laboral.

— Participación en el desarrollo de valores y actitudes democráti-cas.

— Fortalecimiento de la asociación mediante la innovación, consoli-dación y expansión.

— Renovación del trabajo pastoral y fortalecimiento del trabajo con jóvenes.

- En julio de 2007, la Obra Kolping de Latinoamérica organizó un seminar-io internacional utilizando como lema las palabras de Adolfo Kolping: “Las necesidades de los tiempos les dirán lo que hay que hacer”

En esa oportunidad nos propusimos analizar en un trabajo conjunto y con el aporte de invitados especiales, las consecuencias del “cambio de época” en lo relacionado con la cul-tura global, el mundo del trabajo, la religión y la fe, la familia. Percibimos que se están produciendo transformaciones muy importantes que nos obligan a reformular nuestras estrategias y líneas de acción para responder en forma efectiva a la cuestión social de estos tiempos. Tenemos un carisma concreto y un compromiso que nos deja una historia de más de 150 años y “en la época actual tendremos que ob-servar los signos de los tiempos y deberemos interpretar esos signos a la luz del Evangelio y de la Doc-trina Social Católica para encontrar luego respuestas a las cuestiones de nuestra época mediante acciones concretas”.2

“La novedad de estos cambios, a dife-rencia de los ocurridos en otras épo-cas, es que tienen un alcance global que, con diferencias y matices afectan al mundo entero. Aceleramiento de la historia, cambios vertiginosos, estamos viviendo el fenómeno de la globalización, que a todos nos afecta porque impacta en la cultura, en la economía, la política, las ciencias, la educación, las artes, y por supuesto en la religión”.

La metodología utilizada en el semi-nario consistió en oír y ver para com-

prender el entor-no, juzgar los acon-tecimien-tos a la luz de la Doc-trina Social cristiana, reflexionar y de esta forma construir respuestas organizacionales y pro-gramáticas nuevas e innovadoras.

Las preguntas que nos hicimos e intentamos responder fueron las siguientes:

¿Qué está pasando y cuales son las necesidades de nuestro tiempo?

¿Cuál puede ser la respuesta más inteligente de acuerdo a nuestro carisma?¿Estamos preparados para asumir los desafíos que nos presenta este momento histórico?

¿Estamos formando integralmente a las personas para que estén dispuestas a vivir los desafíos de la fe cristiana y que a la vez se comprometan con los problemas sociales y políticos que permitan transformar la sociedad de acu-erdo al Evangelio?

¿Cómo debemos provocar los

cambios de paradigmas en nues-tra organización para responder mejor a la situación actual y lograr los resultados deseados?

En todos estos aspectos fue nec-esario hacer un discernimiento


adecuado, porque si equivocamos el diagnóstico, vamos a errar en la terapia y en las soluciones.

- Un tercer “insumo” para deter-minar nuestra acción es el docu-mento final de la V Conferencia general del Episcopado Latino-americano - 2008

Luego de un análisis de la situación actual, que provoca en muchos casos incertidumbres, miedos, falta de sentido, dolor, soledad y falta de esperanza, la Iglesia Latinoamericana proclama e invita a vivir “la alegría de ser discípulos misioneros para anunciar el evangelio de Jesucristo”.

La Iglesia nos anima a una misión, a “proclamar la buena nueva de la dignidad humana, de la vida, de la familia, del trabajo, de la ciencia y de la solidaridad con la creación”.4

En esta V Conferencia del Episco-pado Latinoamericano, se destacaron algunos aspectos que nos confirman que el carisma Kolping tiene vigencia en nuestro continente:

— La formación integral de los laicos.

— La opción preferencial por los que sufren pobreza física, económica, espiritual y moral.

— La acción en el ámbito del trabajo - la propuesta de la economía solidaria.

— El fortalecimiento de la Familia— La formación de pequeñas

comunidades que profundicen la formación cristiana y el com-promiso apostólico.

Algunos programas y acciones actuales de la OKLA

Actualmente se están desarrollando diversas actividades en los diferentes países de la Obra Kolping de Lati-noamérica.Se cuenta con una infraestructura importante consistente en centros de Familias Kolping, residencias hogares, albergues y hoteles, centros de formación laboral, escolar y agro-pecuaria, centros de salud y centros

recreativos.Los programas que actualmente se desarrollan son muy variados: asesoramiento a artesanos, micro crédito y ahorro, asesoramiento agropecuario, cooperativas, for-mación de dirigentes, alfabetización, emprendedores, trabajo juvenil, formación sociopolítica, orfanatos y jardines infantiles, orientación matri-monial, servicio de salud, comedores infantiles, actividades religiosas, for-mación pastoral, bibliotecas, grupos deportivos, de teatro y musicales, educación formal, capacitación lab-oral profesional, economía popular solidaria, viviendas, ecología y medio ambiente, prevención de riesgos para niños y jóvenes, habilidades para la vida, formación en medios de co-municación, proyectos productivos, reciclaje, pozos de agua.

La Obra Kolping, como asociación de laicos en América Latina

Si evaluamos lo sucedido en estos 40 años de historia, la Obra Kolping como asociación de laicos ha tenido en general una amplia aceptación por parte de la Iglesia y de la comunidad en América Latina.Como se comentó anteriormente, los obispos latinoamericanos re-unidos en Aparecida destacaron especialmente el rol de los laicos en la Iglesia y en la sociedad y la necesidad de crecer y vivir la fe y el compromiso social a partir de las pequeñas comunidades.

Esta es precisamente la propu-esta de la Obra Kolping, que anima a sus miembros a participar en la Iglesia, y a la vez aplicar la doc-trina social católica en los diferentes ámbitos de actuación personal y comunitaria.

La misión propia del laico “se realiza en el mundo, de tal modo que con su testimonio y su ac t iv i -dad, contribuyan a la transformación de las realidades y la creación de estructuras justas según los criterios del Evangelio”. 5.- “hom-bres y mujeres de la Iglesia en el corazón del mundo y hombres y

mujeres del mundo en el corazón de la Iglesia”.

La Obra Kolping es una asociación católica de fieles laicos, tiene un carisma específico y nos impulsa a estar cerca de las preocupaciones y necesidades de las personas. Para realizar adecuadamente nuestra mis-ión de acuerdo a la enseñanza social cristiana y a nuestro carisma, debe-mos tener un claro conocimiento de la realidad y una sólida formación doctrinal, pastoral, espiritual.

Perspectivas futuras y desafíos

América Latina es un continente con gran diversidad de culturas, de niveles socioeconómicos, de situa-ciones políticas y expectativas de sus pueblos, por lo que se hace difícil hablar de este continente como un todo. A pesar de esta diversidad, podemos decir que a lo largo de estos 40 años, la Obra Kolping en América Latina ha realizado un tra-bajo muy fructífero, desarrollando su carisma en ámbitos urbanos y rurales, atendiendo a diferentes demandas de la sociedad y divulgando y aplicando la Doctrina Social Católica.En algunos países se dice que la Obra Kolping es “Solidaridad en acción”, en otros “La familia en el mundo del trabajo”. Puede haber diferentes énfasis creativos según las diversas culturas y situaciones, pero hay un carisma común y una autoconcepción que vincula entre sí a toda la orga-nización: el fomento del bien común en sentido cristiano y cooperar en la renovación y humanización perman-ente de la sociedad.

Como todas las organizaciones, la Obra Kolping ha experimentado éxi-tos importantes y también ha tenido algunas dificultades; de ambas situa-ciones hemos hecho un aprendizaje que nos ha fortalecido y renovado.

De acuerdo a los encuentros realiza-dos y a ciertos consensos, considero que actualmente en la Obra Kolping en América Latina tenemos varios desafíos:

A nivel de nuestro carisma:


— Asumir con valentía y audacia las consecuencias de este cam-bio de época, marcado por el individualismo, el relativismo y el impacto de la globalización, proclamando en la sociedad la buena nueva de la dignidad humana, de la vida, de la familia, del trabajo, de la ciencia y de la solidaridad con la creación.

— Acompañar a los jóvenes en su formación y búsqueda de identidad, vocación y misión.

— Apoyar a las familias para que sean lugar de diálogo, de soli-daridad intergeneracional y de transmisión de la fe a los hijos.

— Cont inuar promov iendo nuestro desarrollo integral y permanente en todas sus di-mensiones.

— Trabajar junto a los pobres y excluidos para que logren la inclusión social, superando sus limitaciones y establezcan expe-riencias dignas y sustentables.

— Desarrollar el plan propuesto por la Asamblea General para estos cinco años: “Sembrar semillas de esperanza en el mundo del trabajo”, para pro-mover un concepto de trabajo digno, participativo, justo y dig-nificador del ser humano en su integralidad.

— Motivar y apoyar a las Familias Kolping para que sean verdad-eras comunidades de autoa-yuda, cuyos miembros crezcan en la fe y en su formación integral y además desarrollen responsablemente la acción en la Iglesia y en la sociedad, trabajando junto con otros en la construcción del capital social.

— Ayudar al empoderamiento e involucramiento de las Familias Kolping a nivel individual y re-gional en cada país.

A nivel organizacional y de gestión:

— Desarrollar planes estratégicos que contemplen la realidad histórica local e internacional y estén alineados con la visión y misión de la Obra Kolping Internacional.

— Aprender a trabajar con con-ceptos de efectividad y cali-

dad. — Trabajar sobre los liderazgos, la

metodología, los procesos y el conocimiento.

— Profundizar la cooperación mutua entre las asociaciones de todos los países para crear sinergia y profundizar la acción en el continente, fortaleciendo la red regional y continental, promoviendo acciones con-juntas y compartiendo las me-jores prácticas de cada país o región.

— Racionalizar y aumentar el por-centaje de recursos para la au-tosustentabilidad, que permita pasar niveles de dependencia a los niveles de independencia e interdependencia.

— Establecer índices de medición del resultado de nuestro trabajo y programas, para confirmar si están incluidos en nuestro carisma, si tienden a la sus-tentabilidad, si evangelizan, si desarrollan una verdadera pro-moción humana, una ciudadanía responsable y si cooperan en el desarrollo de la comunidad.

— Profesionalizar la gestión orde-nando los procesos y comunica-ciones, mejorando las actitudes y habilidades, sin perder la ética y la espiritualidad.

— Generar una cultura de serie-dad, transparencia, compro-miso y confianza.

Conclusión

A medida que fui reflexionando y escribiendo este artículo comprendí y valoré la real dimensión de la ini-ciativa de los delegados que partic-iparon en la Asamblea General de Salzburgo en 1968.¡ Los iniciadores y todos los hombres y mujeres que trabajaron e hicieron posible el desarrollo de la Obra Kolping en América Latina merecen un agradecimiento y un recono-cimiento especial!.

La Obra Kolping en América Latina ha crecido y ha permanecido vigente durante cuarenta años. Este hecho fue posible gracias a la aplicación del carisma, a la cooperación solidaria y a la renovación permanente de sus respuestas ante los nuevos desafíos

de la historia.

Estamos en un nuevo siglo y una nueva realidad histórica con signos que debemos saber comprender, interpretar, atender y responder, inspirados por el Espíritu. Nos cor-responde a nosotros y a las nuevas generaciones llevar adelante con entusiasmo esta misión.

...................................

(*) Director Ejecutivo de Kolping Uruguay

Notas1 La Obra Kolping América Latina en el Siglo XXI – P. 12 Seminario “Las necesidades de los tiempos les dirán lo que hay que hacer” P.323 Documento de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe Nº 34 y 354 Documento de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe – Nº 1035 V Conferencia del episcopado de América Latina y el caribe – Nº 210


Durante los meses de abril y mayo, se realizaron talleres sobre el “Pilar Fami-lia” para adolescentes y jóvenes en Villa Rives (San José), en la Parroquia de Los Cerrillos (Canelones) y para adultos en la Parroquia Gruta de Lourdes (Mon-tevideo), con el objetivo de tener un espacio de reflexión sobre el noviazgo, el matrimonio y la familia en las distintas etapas de la vida.

Compartimos con ustedes, las respuestas que recibimos de padres de adolescentes y de adolescentes, cuando les pregunta-mos: ¿Crees que la familia es importante? ¿Por qué?

“La familia es fundamental siempre pero especialmente en la adolescencia porque los hijos necesitan un acompañamiento cercano y que les marques los límites, les den contención afectiva, les exijan el cumplimiento de sus compromisos, tareas, ser solidarios y no quedarse en las ganas o la comodidad. Necesitamos la familia, al lado, actuando sin indiferencia, con claridad afectiva, con compromiso en valores y con un proyecto de vida que sea atractivo para vivir y les sirva a nuestros hijos de referencia para ir con-frontándolo e ir optando ellos también por un proyecto de vida personal” “Los adolescentes al adquirir un poco más de independencia, al separarse conocen nuevas personas, tentaciones y viven experiencias próximas a la “juventud”, que necesitan de la tutela, de la visión de los adultos porque creen que “se las saben todas y tienen gran inocencia e ingenuidad sobre los riesgos; no tienen mucho discernimiento y creen que tiene fuerza y capacidad para asumir cualquier tipo de situación y después los padres vemos, que a veces los envuel-ven con ideas o personas oportunistas que les ofrecen iniciación sexual, dro-gas u otras falsas propuestas de vida. Es necesario acompañarlos y tener paciencia y saber dialogar, teniendo en cuenta su lenguaje contestatario, no verbal, etc.”

“Yo veo al chico y se le nota en la cara, en sus acciones, si tiene alguien atrás, si

LA COMUNICACIÓN DE LA FAMILIAFAVORECE LA UNIÓN

tiene familia. La familia, le da seguridad, el que no la tiene, tiene un debe que se le nota en seguida, porque vos, los ves y en todo lo que enfrentan, necesitan imponerse” “Creo, que en todos los momentos que uno puede, tiene que abrir la boca y dialogar con los hijos. “No a la violencia, si al diálogo”, en mi casa con mis hijos, es en eso en lo que más insistimos con mi esposo. A pesar de todo, a veces, los chiquilines parecen marcados por su carácter e igual, con buena familia y todo, se rebelan y se pasan un poquito… Y hay que dar espacios, responsabilidades, por la edad, pero… también, hay que saber frenar a tiempo”

“La familia es importante para todos los temas de la persona y de la vida. Mira, por ejemplo, mi sobrino trata a su padre y el padre, nunca le dio corte y sin embargo, por más de que ya está grande, es un joven, lo sigue necesitando. Te das cuenta, de que le falta el apoyo del padre y ahora, como antes, siendo niño busca y recurre a otro, de mis cuñados”.

Los adolescentes al contestar las pregun-tas: ¿Crees que la familia es importante? ¿Por qué? nos han dicho, entre otras cosas que:

“Si, la familia es importante porque nos brinda mucho apoyo, cariño, nos enseña a crecer como persona y es, la que está con nosotros siempre, tanto en la vivienda como en nuestros corazones”

“Si, es importante, porque son los que siempre van a estar a tu lado cuando los necesites, al igual que los amigos pero estos pueden cambiar, mientras que la fa-milia no cambia. También, porque es con quienes vivimos y al ser así, compartimos muchas cosas, al igual que enseñarnos y darnos mucho”

“Si, la familia es la base para la educación, a ella siempre la vas a tener, en las buenas y en las malas, siempre te va a decir y valorar los errores como las virtudes”

“Si, porque es un sustento, en cuanto a lo sentimental y me ayudan a intentar estar

siempre bien y solucionar mis problemas, como yo también intento ayudarlos a ellos. También es una gran guía para el futuro, ya que mis padres intentan guiar-me de la mejor manera posible”

“Si, es importante pero la verdad es que no tenemos tiempo para estar juntos porque mis padres trabajan hasta tarde y yo estudio y trabajo. Pero, en los cum-pleaños es regla, estar juntos porque sino mi viejo, se pone mal”

Los padres:

- Dicen una y otra vez, que la familia es un valor fundamental para todas las etapas de la vida.

- Reconocen el valor de la familia que formaron sus padres y las enseñanzas que ellos les dejaron para toda la vida.

- Al hablar, sobre sus hijos adolescentes en la familia, inmediatamente manifiestan su preocupación por ellos y destacan las diferencias con su propia adolescencia.

- Tienen temor de equivocarse con sus hijos ante los distintos desafíos que pre-sentan los ambientes juveniles.

Los adolescentes:

- Los adolescentes, reconocen a la familia como una necesidad para no estar solos y para su crecimiento.- Manifiestan que les provoca rechazo, que los comparen con gente de las otras generaciones y que se metan, cuando ellos discuten con sus padres, otros parientes.

Y VOS… ¿Crees que la familia es importan-te? ¿Por qué? Te invitamos a compartir tu respuesta y a contarnos tu experiencia sobre cómo LA COMUNICACIÓN DE LA FAMILIA FAVORECE LA UNIÓN, escribí a:

Programa FAMILIAMag. Laura Morando

>familia


Introducción

1. Nos dirigimos a todas las comu-nidades católicas del país y a todos los cristianos para compartir algu-nos criterios que ayuden a un dis-cernimiento evangélico en orden a ejercer responsablemente nuestra ciudadanía en este año electoral.

2. En primer lugar queremos dar gracias al Señor por hacernos su-jetos directos en la construcción de nuestras realidades sociales e históricas. Por ello, consideramos una bendición la posibilidad de asumir nuestras responsabilidades políticas, y lo hacemos como expre-sión de nuestra fe.

3. Es Cristo quien nos entrega la misión de ser fermento en la so-ciedad, anunciando y promoviendo el advenimiento pleno del Reino de Dios. Nuestra misión de cristianos abarca la totalidad de la realidad hu-mana, pero se hace especialmente relevante en las instancias en que se define en gran medida el futuro de nuestro pueblo uruguayo.

4. Así, en continuidad con los aportes para el discernimiento que hemos presentado como Iglesia en cada año electoral, también en esta opor-tunidad queremos hacernos presen-tes con estos criterios y reflexiones. “Católicos, Sociedad, Política” fue el documento de noviembre de 2003, cuya relectura aquí recomendamos.

5. Nuestra responsabilidad política como ciudadanos es permanente, ya que con nuestro actuar cotidiano también vamos definiendo la socie-dad en la que vivimos. Sin embargo, hay momentos en que esa respon-sabilidad se hace especialmente pre-sente en nuestras vidas, y el proceso electoral es una de ellas.6. La pregunta a la que cada uno de

Conferencia Episcopal Del UruguayDocumento Pastoral de los Obispos para las comunidades cristianas

Pautas para el discernimiento político en año electoral

nosotros debe responder en esta instancia no esprincipalmente “¿a quién voy a vo-tar?”, sino “¿qué país quiero con-struir para el futuro?” El proceso eleccionario trasciende la elección de un gobierno, y supone un hori-zonte social que se quiere alcanzar. De este modo, es nuestra obligación ciudadana trascender lo puramentepolítico partidario y la mera coyun-tura electoral para buscar el bien común de nuestro pueblo a corto y a largo plazo.

7. Como Iglesia tenemos la respon-sabilidad de colaborar activamente en la construcción de una sociedad cada vez más humanizante. Esto exige de nosotros el empeño per-manente de realizar una reflexión comunitaria, respetuosa y profunda, así como del discernimiento y com-promiso personal en la toma de de-cisiones.

I. Nuestra misión de cris-tianos

“Ustedes son la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad situada en la cima de una monta-ña. Y no se enciende una lámpara para meterla debajo de un cajón. Sino que se la pone sobre el can-delero para que ilumine a todos los que están en la casa. Así debe brillar ante los ojos de los hombres la luz que hay en ustedes, a fin de que ellos vean sus buenas obras y glorifiquen al Padre que está en el cielo” (Mateo 5, 14-16)

8. Constituye una tarea permanente de la Iglesia el esfuerzo de discernir los “signos de los tiempos”, mani-festación del Espíritu Santo en la historia de la humanidad y camino de construcción del Reino de Dios, que es vida digna y plena para todos sus hijos e hijas.

9. La misión de la Iglesia no se limita al discernimiento, sino que supone también un compromiso activo en la construcción de la sociedad.“Ser discípulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos, en Él tengan vida, nos lleva a asumir evangélicamente y desde la perspectiva del Reino las tareas prioritarias que contribuyen a la dignificación de todo ser humano, y a trabajar junto con los demás ciudadanos e instituciones en bien del ser humano.” (Documento Aparecida 384)

10. El camino de nuestro pueblo, y la acción de Jesucristo en él, sólo es comprensible en la perspectiva de los largos procesos históricos, con las enseñanzas y certezas que nos dejaron. Al mismo tiempo, es im-prescindible tomar conciencia de las nuevas situaciones y sus desafíos,para responder con creatividad y eficacia.

11. En este sentido, como Iglesia contamos con el riquísimo bagaje que constituye la Doctrina Social de la Iglesia para iluminar nuestras deci-siones, y al mismo tiempo necesita-mos del discernimiento y creativi-dad específicas de cada comunidad en su realidad concreta. El “Com-pendio” de dicha Doctrina Social se ha mostrado como instrumento y manual de consulta muy válido para orientar nuestro camino.“Incumbe a las comunidades cris-tianas analizar con objetividad la situación propia de su país, escla-recerla mediante la luz de la palabra inalterable del Evangelio, deducir principios de reflexión, normas de juicio y directrices de acción según las enseñanzas sociales de la Igle-sia (…) A estas comunidades toca discernir, con la ayuda del Espíritu Santo, en comunión con los obis-pos responsables, en diálogo con los


demás hermanos cristianos y todos los hombres de buena voluntad, las opciones y los compromisos que conviene asumir para realizar las transformaciones sociales, políticas y económicas que parezcan nec-esarias con urgencia en cada caso. En esta búsqueda de cambios a pro-mover, los cristianos deberán, en primer lugar, renovar su confianza en la fuerza y la originalidad de las exigencias evangélicas.” (Octogesi-mo Adveniens, 4).

12. Siendo muy importante el dis-cernimiento comunitario, sin em-bargo, la Iglesia no realiza una pro-puesta política de tipo partidario, ni avala ninguna en especial. A partir de la reflexión y discernimiento que realizamos en Iglesia, corresponde a cada cristiano el deber ineludible detomar en conciencia sus propias de-cisiones político-partidarias.

13. La comunidad eclesial es plural en lo político-partidario, por lo que el respeto y enriquecimiento mutuo deben ser el modo específico de encarar este tema. Por lo mismo, ningún cristiano puede reivindicar su postura como la única evangélica. Al respecto es positivo el aporte real-izado por el Departamento de Pas-toral Social (“Herramientas para el diálogo en la comunidad en tiempo electoral”. DEPAS, Abril 2009 ).

14. En esta instancia política de nuestro país, queremos especial-mente invitar a todos los cristianos a vivir con profunda alegría y empeño esta misión, propia de los discípulos del Señor.“Bendecimos a Dios con ánimo agradecido, porque nos ha llamado a ser instrumentos de su reino de amor y de vida, de justicia y de paz, por el cual tantos se sacrificaron. Él mismo nos ha encomendado la obra de sus manos para que la cuidemos y la pongamos al servicio de todos.”

II. El necesario análisis de la realidad social“Como Pastores, hemos queri-do también abrir nuestros ojos, nuestros oídos y nuestro corazón para dejarnos interpelar por las situaciones que se dan en la vida de nuestro pueblo, para reconocer en

ellas tanto los signos positivos como aquellos que son motivo de preo-cupación, para iluminarlos a la luz de la fe”. (Orientaciones Pastorales 2008-2013, Nº 4)

15. Los desafíos de la realidad de nuestro país y de las necesidades de nuestro pueblo, son el punto de par-tida del proceso del discernimiento que debemos realizar. Con la finali-dad de aportar a una visión de con-junto, queremos recordar la lectura de la realidad que realizábamos en las Orientaciones Pastorales 2008-2013

16. “El Uruguay, como integrante de América Latina, vive también este cambio de época generador de dificultades y al mismo tiempo de oportunidades, que es preciso discernir. Por eso, también nosotros miramos nuestra realidad, con los ojos de la fe.”

17. En la situación de nuestro país, reconocemos algunos hechos posi-tivos como:– a nivel social: constatamos la implementación de programas de inclusión social que han logrado generar esperanza entre los pobres, favoreciendo la recuperación de su dignidad y autoestima.– a nivel político: constatamos la búsqueda de la verdad para constru-ir la reconciliación nacional; intento de reformas institucionales audaces; esfuerzo por lograr una mayor transparencia y honestidad.– a nivel económico: constatamos una mayor estabilidad; esfuerzos por promover el “Uruguay produc-tivo” y la búsqueda de nuevos mer-cados para nuestros productos.– a nivel cultural: constatamos mayor interés y preocupación por la edu-cación en valores; el reconocimien-to de la dignidad y participación de la mujer en la construcción de una vida social más humana y en la edifi-cación de la Iglesia; la creciente re-valorización de las raíces culturales de nuestro pueblo.– a nivel ecológico: constatamos la creciente toma de conciencia de la naturaleza como espacio de la con-vivencia humana y como responsab-ilidad del hombre.– a nivel religioso: constatamos la

búsqueda de respuesta a interro-gantes y necesidades espirituales del hombre, manifestada, por ejemplo, en la adhesión a nuevos grupos re-ligiosos y expresiones espontáneas de religiosidad popular.

18. “Sin embargo, al mirar nuestra realidad, también reconocemos al-gunas situaciones negativas como:

– a nivel social: el envejecimiento poblacional y una crisis demográ-fica de larga data, frente a la que no hay políticas de Estado; persistencia de la emigración; incertidumbre y desconcierto frente a los cambios; a pesar de los esfuerzos por la in-clusión social, todavía no se llega a responder eficazmente a la magni-tud del problema (niños y adoles-centes en situación de calle, creci-ente violencia doméstica, aumento de la delincuencia y la criminalidad, violencia generalizada, drogas, inse-guridad).

– a nivel político: un creciente clima de confrontación que impide ver lo positivo en el otro y que paraliza; desencanto ante la no realización de cambios prometidos; dificultad paradistinguir políticas de Estado con políticas de gobierno; debilitamien-to de los organismos de integración regional, conflictos binacionales.

– a nivel económico: precariedad laboral, influencia de las multinacio-nales que llevan a convertir el lucro en valor supremo; preocupación desmedida por tener, desplazandootras dimensiones importantes de la persona.

– a nivel cultural: constatamos la desvalorización de la vida (abortos, eutanasia, aumento de suicidios); continuo deterioro de la institución familia; incidencia de la ideología degénero; atentados contra la dignidad de la mujer cuando se la convierte en objeto; falta de motivación y alto índice de deserción escolar; condic-ionamientos a la libertad de muchas familia para elegir la educación que desean para sus hijos; consumismo y materialismo; la implantación de la llamada “cultura de la deshones-tidad”.– a nivel ecológico: constatamos



cómo la naturaleza se presenta frágil e indefensa ante los poderes económicos y tecnológicos.– a nivel religioso: constatamos la preocupante presencia de propu-estas religiosas distorsionantes y de una búsqueda religiosa individualista que selecciona a gusto elementos de diversas vertientes y se distancia de las religiones históricas.”

19. Será necesario complementar estos hechos con otros que han ocurrido en los últimos tiempos. Es positiva la continuidad del funciona-miento del poder legislativo como expresión del sistema democrático de gobierno, pero no así el impulso sistemático a leyes y proyectos de ley que atentan contra el derecho a la vida y el valor del matrimonio y la familia: Legalización de uniones concubinarias hetero y homosexu-ales; Ley de voluntad anticipada, que abre la puerta a la eutanasia; Ley de salud sexual y reproductiva, que atenta contra la patria potestad entre otros. Es responsabilidad de las comunidades y de cada uno de los cristianos procurar el más pro-fundo análisis posible de la realidad concreta de la que son parte.

20. Especialmente queremos pun-tualizar nuestra preocupación por las consecuencias que la crisis económico-financiera internacional va teniendo en nuestro país, y de las medidas que puedan adoptarse para evitar que sus efectos negativos re-caigan sobre los más pobres.

21. Asimismo queremos también señalar nuestra preocupación por el agravamiento de los atentados contra la dignidad de la vida desde su concepción, que se han dado en nuestro país.

III. Criterios para el discer-nimiento

“La Iglesia es abogada de la justi-cia y de los pobres precisamente al no identificarse con los políticos ni con los intereses de partidos. Sólo siendo independiente puede enseñar los grandes criterios y los valores inderogables, orientar las conciencias y ofrecer una opción de vida que vamás allá del ámbito político. /.../ Y

los laicos católicos deben ser con-cientes de su responsabilidad en la vida pública; deben estar pre-sentes en la formación de los con-sensos necesarios y en la oposición contra las injusticias.”(Discurso Inaugural de Su Santidad Benedicto XVI en Aparecida, nº 4)22. La responsabilidad política de los ciudadanos, y por lo tanto tam-bién de los cristianos, no se reduce a la elección de las autoridades de gobierno y tampoco termina con el acto eleccionario.La responsabilidad ciudadana es permanente, ya que la construcción del bien común de nuestro pueblo es una tarea cotidiana que nos im-plica a todos los que habitamos en este querido país.

23. De este modo, en el ejerci-cio de nuestras responsabilidades ciudadanas, es necesario comenzar por tomar siempre una perspectiva de continuidad y de largo plazo. Nuestra realidad es siempre un con-tinuo de procesos históricos, y sólo podemos hacer un discernimiento cierto cuando asumimos esa per-spectiva.

24. La decisión electoral se ubica siempre en un “antes-durante-después” de la propia elección. A la hora de discernir nuestras decisio-nes, debemos tomar en cuenta los programas electorales y los candida-tos, pero también es imprescindible considerar sus recorridos anteriores y valorar sus posibilidades reales de implementación de lo propuesto.

25. A partir de esa perspectiva, proponemos los siguientes criterios para el discernimiento:

1. La persona es lo prioritario

26. En todos los aspectos de la vida (social, doméstica, partidista, gremial, educativa, cultural, etc.), debemos tener siempre presente en primer lugar a toda persona hu-mana, hecha a imagen y semejanza de Dios. Por eso, en primer lugar no olvidemos que toda persona merece sumo respeto, y que aunque sea “adversario” es persona.

27. A su vez, la búsqueda de la efi-cacia es un ingrediente fundamental del quehacer político, tanto en su as-pecto de conquista del poder como de ejercicio del mismo. Un riesgo permanente en toda acción política, es cuando, para dotar de eficacia a las mejores causas, se recurre a losmedios peores (mentiras, calum-nias, manipulación, etc.). Muchas veces la misma dinámica del com-promiso absorbente no permite ser plenamente consciente de este peli-gro. Afirmar que el fin no justifica los medios, significa en este caso, que no habrá política capaz de con-struir algo nuevo si ella no subordina métodos y estrategias a las normas éticas fundamentales.

Criterio propuesto: El respeto por las personas debe ser siem-pre un criterio fundamental en nuestro actuar y en nuestro juicio, rechazando la tentación de justifi-car u obtener eficacia a cualquier precio.

2. Cuidado y defensa de la vida humana.

28. Un principio inalienable de los cristianos debe ser la defensa intran-sigente de la vida humana, desde la concepción, pasando por todas las etapas de su desarrollo, hasta la muerte natural, teniendo presente todas sus dimensiones. Debemos ser luchadores sin concesiones de los DDHH en su integridad. ¿Qué pensar cuando los DDHH se re-cortan, exaltando unos y olvidando otros? Acaso, ¿no son todos inher-entes al ser humano y por tanto in-violables?

29. Frente a una perspectiva que reduce la vida a la concepción más individualista posible, la propuesta de Jesús es una propuesta a todo el hombre, en todas sus dimensio-nes. Por ello, debemos mantener siempre la atención y el cuidado por todas las dimensiones de la vida hu-mana, buscando el equilibrio entre todas ellas.

Documento Pastoral de los Obispos para las comunidades cristianas


30. Al mismo tiempo, la reali-dad nos ha ido enseñando que los DDHH son indivisibles. Parece que en nuestro país falta mucho todavía para lograr esa visión de conjunto de los problemas que afectan a la vida. Por ello, debemos valorizar el don de la vida –desde su concepción y hasta su muerte– profundizando en la unidad de los diferentes niveles y aspectos en que ella se desarrolla, sin contraponer ni plantear como alternativos ninguno de ellos.

Criterio propuesto: Juzgar con sentido crítico las políticas concretas por su manera de en-carar el problema global de la vida humana en el Uruguay de hoy, atendiendo especialmente a la defensa del derecho de todo ser humano a la vida desde la concep-ción, pasando por todas las etapas de su desarrollo, hasta la muerte natural.

3. Los pobres y los débiles.

31. El Uruguay que queremos no pu-ede ser una selva en que gane el más fuerte y se descarte a los débiles. En las múltiples tensiones y conflictos que se presentan en la vida social y a los que hay que responder, una pre-ocupación sistemática nuestra debe ser la de velar por los más débiles, es decir, por aquellos que no tienen poder en la sociedad para hacer valer sus intereses.

32. Esto nos afecta directamente a cada uno como persona, ya que ve-lar por los débiles implica trascend-er nuestras propias necesidades e intereses y pensar en los demás, im-plica que las decisiones las tomemos no pensando únicamente en lo que más nos sirve a cada uno.Será necesario siempre ampliar la mirada, ver el conjunto de la socie-dad y pensar en los más vulnerables en ella.

Criterio propuesto: En las deci-siones, cuidar no sólo los propios intereses sino principalmente los intereses de los más vulnerables.

4. Apoyo prioritario a la famil-ia.

33. La persona humana, centro y fin de la sociedad, se forma natural-mente en el seno de la familia, célula de la sociedad humana. En nuestra sociedad uruguaya, la familia su-fre el ataque de múltiples factores económicos, sociales, culturales e ideológicos.34. Vemos con preocupación cómo ciertos planteos ideológicos basados en la “perspectiva de género” apun-tan a vaciar de contenido y destruir el verdadero significado de la sexu-alidad humana y de la familia como fuente de la vida. Es necesario que como cristianos despejemos aquí toda ambigüedad y optemos clara-mente por la verdad sobre la familia y sobre la naturaleza del amor hu-mano.

35. Toda persona de buena voluntad está llamada a promover y proteger esta institución fundamental que es la familia, pero en especial es nues-tra responsabilidad como ciudada-nos, cristianos y miembros de la Iglesia de Cristo.

36. “Un principio irrenunciable para la Iglesia es la libertad de enseñan-za. El amplio ejercicio del derecho a la educación, reclama a su vez, como condición para su auténtica realización, la plena libertad de que debe gozar toda persona para elegir la educación de sus hijos que con-sideren más conforme a los valores que ellos más estiman y que consid-eran indispensables.” (DA 339).

Criterio propuesto: Poner como condición necesaria de nuestro apoyo a las distintas propuestas la defensa de la familia basada en el matrimonio estable de un varón y una mujer y la coherencia de esas propuestas con la consecuente visión de la sexualidad humana y su significado. Reclamar la plena y real libertad de los padres para elegir la educación de sus hijos.

5. Justa distribución de la rique-za.

37. En el campo económico se pre-sentan grandes desafíos a nuestro país, que tienen que vercon la pro-ductividad, el empleo, la propiedad de la tierra, la estabilidad financiera, etc., todo locuál es de gran impor-tancia.38. Desde nuestra perspectiva cris-tiana queremos que se tome tam-bién en cuenta –y de modoespecial– la imprescindible distribución de la riqueza. Mucho falta aún en relación a disminuir la brecha existente entre las posibilidades económicas de los diferentes sectores de nuestraso-ciedad.

39. La Doctrina Social de la Iglesia, fiel a la más profunda raíz bíblica, afirma que Dios ha creado los bi-enes con un destino común a todos los hombres, para que así todos puedanalcanzar un auténtico desar-rollo. Consecuentemente, nos urge a trabajar por la justicia económica en la relación entre las personas y los grupos sociales.

40. Afrontar esta problemática qui-ere decir redefinir las relaciones so-ciales según derechos y deberes, de cuya certeza, equilibrio y garantía vive la sociedad. Justicia y sociedad están enjuego juntas, prosperan juntas y decaen juntas. En efecto, no hay una democracia verdadera yestable sin justicia social.

Criterio propuesto: Frente a las propuestas económicas, debe-mos asumir las perspectivas que incluyan una creciente redistribu-ción de la riqueza.

6. Vivir y defender un legítimo pluralismo.

41. Ninguna persona puede llegar a la verdad “a empujones”, atropel-lado por otro. Sería contrario a su dignidad. Y nadie puede adherir a un bien si no lo hace mediante un acto libre y a través de experiencias dia-logales de encuentro y de positiva confrontación con sus semejantes.



42. Como la política es compleja, absorbente y opinable en sus diver-sas propuestas, debemos respetar y defender un legítimo pluralismo y una adecuada libertad de expre-sión, sabiendo que con humildad tenemos mucho que aprender unos de otros, admitiendo que en las op-ciones políticas partidarias pueden haber varias propuestas posibles y mejorables.43. Al mismo tiempo, eso no signifi-ca relativizar los valores humanos básicos y elementales que están por encima de toda ideología. Al con-trario, sólo una defensa y promo-ción vigilante de esos valores nece-sariamente comunes a todos puede garantizar la verdadera libertad en la sociedad uruguaya.

Criterio propuesto: En los pro-gramas las prácticas y las expresiones de los partidos políticos y de cada uno de nosotros debemos construir y defender el pluralismo a la vez que defender y promover los valores básicos e irrenuncia-bles de la persona humana.

Síntesis de los criterios de discernimiento propuestos

Siempre con una perspectiva de continuidad y de largo plazo, ya que la decisión electoral se ubica siem-pre en un “antes-durante-después” de la propia elección:

1. El respeto por las personas debe ser siempre un criterio fundamen-tal en nuestro actuar y en nuestro juicio, rechazando la tentación de justificar u obtener eficacia a cu-alquier precio.

2. Juzgar con sentido crítico las políticas concretas por su manera de encarar el problema global de la vida humana en el Uruguay de hoy, atendiendo especialmente a la de-fensa del derecho de todo ser hu-mano a la vida, desde la concepción, pasando por todas las etapas de su

desarrollo, hasta la muerte natural.3. En las decisiones, cuidar no sólo los propios intereses sino principal-mente los intereses de los más vul-nerables.4. Poner como condición necesaria de nuestro apoyo a las distintas pro-puestas la defensa de la familia ba-sada en el matrimonio estable de un varón y una mujer y la coherencia de esas propuestas con la consecuente visión de la sexualidadhumana y su significado. Reclamar la plena y real libertad de los padres para elegir la educación de sus hijos.

5. Frente a las propuestas económi-cas, debemos asumir las perspec-tivas que incluyan una creciente re-distribución de la riqueza.

6. En los programas, las prácticas y las expresiones de los partidos políticos y de cada uno de nosotros, debemos construir y defender el pluralismo, a la vez que defender y promover los valores básicos e irre-nunciables de la persona humana.

“Urge crear es tructuras que con-soliden un orden social, económi-co y político en el que no haya inequidad y donde haya posibili-dades para todos. Igualmente, se requieren nuevas estructuras que promuevan una auténtica con-vivencia humana, que impidan la prepotencia de algunos y faciliten el diálogo constructivo para los necesarios consensos sociales”. (DA 384)

Al concluir:

Como servicio a la Iglesia y a la so-ciedad, y en continuidad con docu-mentos anteriores, ofrecemos estas pautas.Nos mueve el ánimo de aportar el-ementos a un discernimiento evan-gélico, iluminado por la fe, para el ejercicio de nuestra responsabilidad ciudadana.Esperamos que esta nueva etapa responda a las expectativas más profundas y nobles del pueblo uru-guayo. ¡Que Cristo Jesús, el Señor de la historia, nos ilumine en este camino!

Mons. Carlos Ma. Collazzi sdbObispo de MercedesPresidente de la CEU

Mons. Rodolfo WirzObispo de Maldonado – Punta del EsteVicepresidente de la CEU

Mons. Nicolás Cotugno sdbArzobispo de Montevideo

Mons. Pablo GalimbertiObispo de Salto

Mons. Martín PérezObispo de Florida Mons. Orlando RomeroObispo de Canelones

Mons. Julio C. BoninoObispo de Tacuarembó

Mons. Arturo FajardoObispo de San José de Mayo

Mons. Francisco D. BarbosaObispo de Minas

Mons. Hermes GarínObispo Auxiliar de Canelones

Mons. Raúl ScarroneObispo Emérito de Florida

Mons. Roberto CáceresObispo Emérito de Melo

Mons. Heriberto BodeantObispo Auxiliar de SaltoSecretario General Ad HocFlorida, 28 de abril de 2009

Documento Pastoral de los Obispos para las comunidades cristianas


Durante la Asamblea General de Hungría (mayo del 2007) la Obra Kolping Interna-cional marco el rumbo de la reflexión de la Obra Kolping en el mundo entero por los próximos 5 años. Se definió el tema del Trabajo para reflexionar ayudados por los documentos de la Doctrina social de la Iglesia y por los documentos principales de la Obra Kolping.

En el año 2008 trabajamos la concepción cristiana del trabajo.En este año, 2009 trabajaremos el tema del desempleo.

Presentamos a continuación algunas pre-guntas para que les ayude a reflexionar so-bre el mismo y analizar nuestra realidad:

Año 2009: Trabajo – Desempleo

>> ¿Cuál es la tasa de desempleo actual en tu zona?

>> ¿Cuál es la tasa de desempleo juvenil en tu zona?

>> ¿En cuanto al desempleo, hay una diferencia entre los sexos en tu zona?

>> ¿Quién en tu comunidad se encuentra más amenazado por el desempleo?

>> ¿Cómo afecta el desempleo en tu zona?

>> ¿Cómo afecta el desempleo a los miembros Kolping?

>> ¿Cómo afecta el desempleo a tu familia o grupo Kolping?

>> ¿Cómo te afecta a ti y a tu familia el desempleo?

>> ¿Qué están haciendo como Kolping para abordar el tema del desempleo?

>> ¿Cuáles son los programas que Kolping ejecuta en relación a la formación y a la educación?

>> ¿Consideran que Kolping es una semilla de esperanza en el mundo del trabajo? ¿Por qué?

>> ¿Cómo podemos lograr que el lugar donde trabajamos se fortifiquen las relaciones humanas y la soli-daridad?

>> ¿Qué compromiso puede asumir la Federación Nacional Kolping a fin de contribuir a la lucha contra el desempleo en el país?


CÁRITAS URUGUAYA

COMUNICADO:

Crisis financiera, cam-bio climático y su impac-to en los pobres

En nombre del Departamento de Pastoral Social - Cáritas Uru-guaya, Monseñor Julio Bonino, obispo de Tacuarembó y la Asistente Social Soledad Santos, coordinadora diocesana de la diócesis de Mercedes, partic-iparon del Seminario “Crisis Fi-nanciera Internacional, Cambio Climático y su Impacto en los Pobres”; organizado por el De-partamento de Justicia y Solidari-dad los días 4 al 7 de mayo en la ciudad de Lima, Perú.

Las pr imeras resonancias de nuestros representantes, sobre su participación en el Seminario, se resumen en estás tres ideas centrales:

El mundo actual no es lo que es, sino lo que la humanidad ha hecho de él.

Estamos en una gran crisis a nivel planetario y nuestra preocupación debería verse redoblada ante la situación de los más pobres.

Ciertamente estos temas no son temas ajenos a nuestra fe, no nos distraemos cuando nos ocupan estas realidades. Se trata de un problema moral.

Se adjunta declaración del en-cuentro y una declaración del Seminario de Luxemburgo sobre economía solidaria.

A los y las, ciudadanos(as) del mundo, especialmente a las personas cuyas voces no son escuchadas, a la so-ciedad civil y movimientos políticos, miembros activos de organizaciones solidarias, miembros del gobierno y de instituciones internacionales.

Nosotros, como parte del creciente movimiento global de economía soli-daria, reunidos en Luxemburgo, del 22 al 25 de abril de 2009, convocados con el liderazgo del RIPESS, afirma-mos que:

1. Nos encontramos en el corazón de la crisis global social y económica, resultante de cerca de 30 años de la aplicación de reglas neoliberales.

2. Este es el último capítulo de una crisis de largo recorrido que ahora constituye una cuestión de vida o muerte para el pueblo y la naturaleza.

3. La economía social y solidaria constituye una real alterna-tiva frente al fallido modelo económico del neoliberalismo y crea un horizonte de esperanza contra el fatalismo.

La economía social y solidaria es un creciente proceso colectivo de trabajo creativo. Constituye un camino ético de un desar-rollo inclusivo que se traduce en verdaderas prácticas de cooperación, reciprocidad, democracia participativa, jus-ticia económica y social, paz, pluralidad y diversidad cultural, creatividad, sustentabilidad y equidad (norte-sur, género, etnicidad, clase, edad).

Nos comprometemos a:

Promover y fortalecer las redes y organizaciones de economía social y solidaria.

Facilitar la participación de los mov-imientos sociales y políticos en el movimiento de economía social y solidaria.

Plantearnos metas concretas (por ejemplo integrar a 100 millones de personas para el año 2013 en el movimiento )

Participar en la co-producción de políticas públicas para permitir que la economía social y solidaria pueda jugar un rol significativo contra los impactos de la crisis Global y por la obtención de equidad para todos los ciudadanos y ciudadanas del mundo.

Durante el IV Simposium Global-ización de la Solidaridad, los 700 participantes en los plenarios y los 19 grupos de trabajo han demostrado que “Otra economía existe: las in-novaciones de la economía social y solidaria”. A través de este proceso de diálogo y debate colectivo y par-ticipativo, proponemos las siguientes propuestas innovadoras, compromi-sos y demandas.

Declaración del Seminario de Economía Solidaria,

Luxemburgo 2009


Desde la coordinación de DURAZNO

Grupos nuevos

Durante el mes de abril se han formado un grupo de adoles-centes y de jóvenes Kolping en el paraje rural de Aguas Buenas, cercano a la localidad de San Jorge. Con mucho entu-siasmo han abrazado el carisma Kolping y se encuentran traba-jando en las carpetas corres-pondientes para ir creciendo en la formación Kolping. Se encuentran programando jor-nadas de desarrollo de fondos para poder participar de las actividades Kolping. Han par-ticipado de la primera jornada de animadores Kolping en la Casa Kolping de Durazno, don-de en el compartir con otros animadores, Matías (el joven de Aguas Buenas que se animó a venir y llevar la propuesta a su lugar de residencia) tuvo la oportunidad de conocer más de cerca la vivencia de Kolping. Auguramos muchos éxitos a los grupos y el poder contar con ellos en muchas de las actividades que tendremos du-rante el 2009. Acompañamos también a Matías y a Fiorela que se han animado y están en permanente comunicación, a oficiar de animadores grupales en las dos experiencias que se han formado.

C o n e l mismo en-tusiasmo t a m b i é n se forma-r o n d o s grupos en la localidad de Carlos Reyles, a 43 km al norte por ruta 5, de la ciudad capital de Durazno. Allí se formó un grupo de adultos, a partir de la experien-cia del Programa de Uruguay Inte-gra del año 2008 que en este año 2009 han decidido transformarse en un grupo Kolping y empezar el proceso de formación del carisma Kolping (en la Jornada de Grupos y Familias Kolping del año 2008, en 25 de Mayo, tuvieron la opor-tunidad de conocer más de cerca la propuesta Kolping, participando también de la Cena de Navidad y Fin de Año organizada por la Co-misión Directiva Departamental en diciembre). Institución Kolping, en calidad de préstamo, cedió una máquina de coser eléctrica, para un grupo de mujeres que a partir de la iniciativa de la Junta Local de Carlos Reyles se han venido capa-citando en corte y confección, y

hoy sue-ñan con p o d e r aprove-char lo apren-dido en el inicio de una e x p e -r i e n -c i a d e trabajo produc-t i v o .

También se ha conformado una experiencia de grupo de Jóvenes, que también han empezado a trabajar las carpetas correspon-dientes (de adolescentes y de recibimiento) y desarrollar fondos para participar de las actividades Kolping. Auguramos éxitos a ambos grupos, a Raquel que se ha animado a ser animadora del grupo de adultos y a Claudia que ha cedido su tiempo para trabajar como promotora adulta en el grupo de jóvenes.

El grupo de adolescentes de Aguas Buenas se reúne los sábados a las 11 hs y el de jóvenes a las 19 hs, en el salón comunal de MEVIR; el grupo de adultos de Carlos Reyles se reúne los lunes a las 17 hs y los jóvenes a las 18 y 30 hs. en el local de CEFI. Todos estos grupos han empezado a reunirse fsemanalmente. Auguramos éxi-tos en el crecimiento y vivencia del carisma Kolping.

Animadores grupales

A partir del Campamento de animadores de grupos de adoles-centes y jóvenes que se realizó en enero del año 2009 en el Camping Treinta y Tres Orientales de la ciudad de Durazno, actividad financiada en un 100% por los

>coordinaciones


jóvenes animadores y aportes de la Comisión Directiva Departamental, se empieza a pensar un trabajo or-ganizado de apoyo concreto en el espacio grupal de cada uno de los animadores.

El mismo sirvió como experiencia formativa fuerte, en el carisma Kolping, aprovechando fundamen-talmente el camino recorrido por los animadores en la Escuela de Animadores del año 2007 y 2008. El campamento sirvió para poner en práctica los conocimientos adquiri-dos, tomar conciencia del valor que tienen los jóvenes animadores en el crecimiento de la propuesta Kolping y adquirir responsabilidades en este sentido, teniendo cada uno de ellos un compromiso concreto durante el año 2009, en la animación de una ex-periencia grupal, durante todo el año (hasta enero de 2010, con la reunión de evaluación del campamento).

En la Comisión Directiva Departa-mental se plantea apoyar la tarea de los animadores adolescentes y jóve-nes Kolping, fomentar la experiencia de promotores juveniles, a partir de la enorme y exitosa experiencia en esta tarea de Niris Gutiérrez y Gra-ciela Gandolfo que se han dedicado con alegría, compromiso y respon-sabilidad en su opción asumida por los adolescentes y los jóvenes. En esta tarea se han animado a empezar en este año 2009, Alejandro Agüero en Durazno, Sonia Nogueira en Blanquillo, Claudia Báez en Carlos Reyles y Silvia Sosa en Sarandí del Yí. Animamos a aquellos adultos Kolping que les gusta la tarea de apoyar a los adolescentes y jóvenes a formarse y a emprender la tarea.

También queremos saludar y agra-decer a todos los Jóvenes Kolping que en este año 2009 emprendie-ron la tarea de animar un grupo de adolescentes o de jóvenes Kolping, y dedican a esta tarea su tiempo con compromiso y responsabilidad. Esto también es una tarea de voluntariado, sumamente importante ya que está dedicada a sus pares y a la Obra Kolping en general, en su accionar de extensión del carisma Kolping y en

hacer vivenciar el “ser Kolping”.

Día del voluntariado juvenil

El sábado 25 de abril, en la Casa Kolping Durazno, los grupos de adolescentes y jóvenes de Durazno realizaron una movida para celebrar el día del voluntariado juvenil.

Para ello, con música y alegría, cada grupo fue realizando actividades de voluntariado, que consistieron en el acondicionamiento de la Casa Kol-ping Durazno, actividades recreativas con niños y niñas y visita al Hogar de Ancianos de la ciudad.

Convenio Min ister io de Desarrollo Social - Kolping

Proyecto Realojo

Todos sabemos, que en mayo del 2007, Durazno se vio afectado por las inundaciones más grandes de la his-toria de la ciudad, por la cual quedó bajo las aguas del río Yí, una cuarta parte del territorio urbano. Más allá que hace dos años de ese episodio, aún en la ciudad existen alrededor de 40 familias que viven en refugios y que aún no han podido solucionar sus problemas habitacionales.

El Ministerio de Desarrollo Social (MIDES) realiza una licitación pública, para que organizaciones de la socie-dad civil presenten propuestas de trabajo con las familias que aún per-manecen en los refugios, teniendo como principal objetivo el realojo de las mismas, trabajando bajo la super-visión de la Coordinadora Territorial de MIDES Durazno.

Se presentaron tres proyectos, y uno de ellos fue presentado por Institución Kolping, el cual fue selec-cionado y condujo a la firma de un convenio entre Kolping y el MIDES por cuatro meses de trabajo (del 1º de diciembre de 2008, al 31 de marzo de 2009). Teniendo en cuenta las evaluaciones realizadas, el MIDES ha decidido financiar una prórroga del proyecto, por cuatro meses más, cuyo convenio nuevamente ha sido firmado (desde el 23 de abril al 23 de agosto de 2009).

El equipo es coordinado por la Lic. En Psicología Cecil Porta, y en la primera parte estuvo conformado por: 1 Lic. en Trabajo Social, 2 Lic. en Psicología, 1 Médico, 1 Auxiliar en Enfermería, 2 Docentes Maestros, 2 Educadores, 1 Facilitador y 4 estudiantes de Lic. de Trabajo Social. En la segunda parte, por cuestiones de estudios y de residencia permanente en Mon-tevideo, no han sido de la partida dos estudiantes de Lic. en Trabajo Social y se han incorporado dos Docentes Maestros.


Ha sido una intervención social de-safiante, en relación a un proyecto elaborado en el seno de la Comisión Directiva Departamental, y que ha demostrado el compromiso y la responsabilidad de la misma con los reales problemas de la sociedad de Durazno. La situación de los refugios de inundados es una temática sin resolver, que luego de haber pasado el tiempo, se ha transformado en un gran problema social, del cual muchos actores sociales se quieren evadir.

Este proyecto ha demostrado que Kolping, con sus jóvenes fundamen-talmente, no sólo dio una mano muy grande, durante las inundaciones y siendo sede de las donaciones en Montevideo a partir de la Oficina Ejecutiva, y grupos Kolping de todo el país, sino que aún sigue compro-metiéndose con las problemáticas que aún no se han resuelto.

Se está trabajando en cinco grupos de acción: Familia y Salud (realizando abordaje individual y familiar de cada una de las familias que viven y han vivido en los refugios, derivando sus problemas a los organismos compe-tentes, en un trabajo de educación social y comunitaria en la búsqueda de satisfacer sus necesidades más inmediatas, así como el abordaje grupal en cada uno de los refugios), Vivienda (teniendo al día las solucio-nes habitacionales para cada una de las familias, acompañando a cada una de ellas en las soluciones que ya han empezado a construirse, ayudando a la conformación de los servicios en el nuevo barrio conformado, capaci-tando para el trabajo comunitario y barrial), Apoyo Pedagógico (dirigido a los niños, niñas y adolescentes de los refugios, con el objetivo de poder minimizar la deserción escolar y el bajo rendimiento), Adolescentes (procurando espacios de integración

P r ó r r o g a B l a n q u i -llo/ Villa Del Carmen

En el año 2008, Institución Kolping se presentó a un llamado realizado por el Ministerio de Desarrollo Social (MIDES) en relación al Programa Uruguay In-tegra que forma parte del Plan de la Equidad Social. En esa oportunidad en los departamentos de Florida y Durazno se llevaron ade-lante durante 8 meses de trabajo, diferentes espacios socio- educativos que tuvie-ron como principal objetivo crear mecanismos y puen-tes de inserción social. En Villa del Carmen y Blanquillo, la supervisión del Programa vio opor-tuno continuar el trabajo por cuatro meses más (habiendo empezado el 9 de marzo, extendiéndose el mismo hasta el 9 de julio). En cada uno de los lugares se plantearon objetivos bien concretos a lograr

e inserción social que puedan minimi-zar los indicadores de exclusión social ), Capacitación (dirigido a adultos, jóvenes, adolescentes y niños, em-pezando por cursos de informática, habilidades para la vida y la empleabi-lidad , educación sexual).

“Si cada uno en su lugar hiciera lo mejor, seguramente el mundo sería mejor”, es este legado del P. Adolfo Kolping el que este grupo de trabajo intenta poner en práctica, en esta situación por demás difícil y desafiante.

(continuación de las capacitaciones manuales emprendidas, elaboración de proyectos productivos, espacios de exposición y venta, capacitación para la empleabilidad, capacitación para emprendedores).

En cada uno de los grupos, forman parte de esta experiencia las perso-

nas que culminaron en el año 2008 todo el proceso de trabajo de 8 me-ses que formó parte del Programa. Con ellos el mismo equipo de trabajo que acompañó al grupo en el proceso mencionado.

Convenio Ministerio de Desarrollo Social/ Uruguay Integra – Kolping


Desde la coordinación de FLORIDAOtra vez en marcha…Las comunidades Kolping de 25 de Mayo, Cardal, Independencia, 25 de Agosto, Mendoza Chico, Mendoza, La Cruz, Pintado, Sarandí Grande, La Macana, El Tornero, Reboledo, Casupá, Fray Marcos, Cerro Colorado, de la ciudad de Florida en Capilla de Fátima, Seminario y San Miguel, Estación Migues y Migues comenzaron su ciclo de reuniones y actividades de este 2009.La Fiesta de Reyes quedó atrás, el campamento de adolescentes en Mendoza ya pasó, el Encuentro del Cono Sur “ya fue”. Nuestras comunidades Kolping están llamadas a dar testimonio de Acción en lo local, son expresión de participación y compromiso con sus vecinos. Nos resulta un buen ejercicio a veces observar, admirar y destacar las muchas re-spuestas o la diversidad de rostros que el Carisma Kolping asume en cada lugar…Es tiempo de seguir: construyendo y tejiendo Redes, caminando con otros, testimoniando, abriendo puertas… Nos esperan siempre cada año nuevos desafíos: ¡juntos vale la pena asumirlos !! Es tiempo de ser “brasa”, de poner luz y calor en nuestro entorno (como dice la reflexión del tronco de Espinillo).A los miembros Kolping les toca hoy poner la iniciativa, el empuje inicial, el valor del comienzo!!! Esto vale el 90 % de la construcción de una sociedad renovada en Valores y en Amor, así que aceptemos esta ecuación despareja, no conozco atajos… Al decir de Saramago: “Hay dos superpotencias: una es Estados Unidos, la otra sos Tú” Gracias por compartir conmigo cada año el Ser Cristiano a la manera de Kolping…

Pablo ValerioCoordinador de Florida

Queridos amigos:

Les escribimos desde 25 de agosto para contarles algunas de nuestras participaciones en el grupo kolping. Tuvimos la dicha de participar del ii encuentro de jóvenes kolping del conosur, en la cual cosechamos valiosas experiencias y muchas amistades. Pasamos unos dias in-olvidables intercambiando ideas, proyectos y culturas en que cada país mostró sus principales iden-

El verdadero significado de Kolping es unirnos a todos en un mismo corazón! Significa integración, unidad; un proceso de vivir el discernimiento de nuestra Fé y crecimiento espiritual.Para que nuestra integración con-duzca a la unión con el Espíritu y la vida familiar y en la sociedad toda. No importa color ni raza; tampoco importa lo económico: lo que ten-emos presente es la armonía entre

nosotros y todos los miembros Kolping.Queremos seguir integrando nuevas familias a través de la fe y el trabajo.A veces tenemos discrepancias, pero esto no debe afectarnos.Así como las olas no afectan la pro-fundidad del océano, puede haber conflictos pero la armonía interior no es alterada. Por eso llevamos presente que pertenecer a la fa-milia Kolping, adultos y jóvenes es

>coordinaciones


responsabilidad, humildad, trabajo y familia unida.Sabiendo que Dios siempre está presente entre nosotros.Fuimos invitados a compartir con los jóvenes Kolping del Cono Sur del 29/01 al 1º/02 del 2009. Fue una gran experiencia, que vamos a llevar por siempre.Montevideo se iluminó por los lugares que estos jóvenes pasaron, con sus banderas flameando; ¡Cuán-tos misioneros por una misma causa –“Cristo presente con nuestros jóvenes”!Chile – Argentina – Paraguay – Brasil – Alemania y también Uruguay.

Colaboradora BlancaNuestra Señora de Fátima – Florida

Hola, queridos amigos Kolping: les escribimos para contarles que en el mes de enero en los días 16, 17 y 18 en nuestra localidad de Mendoza Grande se realizó un cam-pamento zonal para adolescentes y aquellos jóvenes que no podían par-ticipar del encuentro del Cono Sur. Este se realizó en un espacio dife-rente al que estamos acostumbrados ya que para poder disfrutar de las piscinas de Paso Severino tuvimos una especie de travesía para llegar a las mismas , ya que nos encontramos a 9 km. Nos dividimos en tres gru-pos en los cuales se dio un ámbito de trabajo amistoso y muy bueno. Como siempre queda a quien agra-decer: a quienes dispusieron de su tiempo para prepararnos sus ricas comidas ( Enilda, Dora, Jaquelin y Walter), y en especial a Conrado que nos abrió las puertas de su casa (ya que el mismo se realizó en las instalaciones de nuestra Parroquia San Pablo) y nos apoyó esos días y como siempre a Pablo que confió en nosotros y a todos los animadores que ayudaron a que fuese posible. Pasamos a contarles que ya comen-zamos con las actividades grupales y estamos ansiosos esperando poder comenzar a realizar las actividades del presupuesto participativo, ya que el mismo lo ganamos el año pasado. N o s d e s p e d i m o s c o n u n a b r a z o e n C r i s t o . Jóvenes Kolping “San Jose Obrero”

Desde la coordinación deMONTEVIDEO

Hola a todos, ¿cómo están?

En primer lugar, espero hayan comenzado muy bien este 2009. En segundo, lo más importante: ¡¡¡MUY FELICES PASCUAS DE RESURRECCIÓN!! Para comenzar les cuento que las actividades de los grupos han comenzado en buena forma.

Por Montevideo las familias Amistad y Esperanza y El Salvador planifican su año y comienzan con sus actividades habituales, siempre teniendo en cuenta lo valiosísimo de su aporte para la comunidad parroquial de El Salvador en la Gruta de Lourdes. Amistad y Esperanza ha comenzado con sus talleres de tejido con nuevos alumnos, mientras que El Salvador evalúa la procuración de fondos para este año 2009. En lo que respecta a San Miguel, estamos en camino a formar un nuevo grupo de adolescentes del cual serán promotores, los jóvenes de San Miguel: se convocará a jóvenes entre 14 y 15 años en su mayoría todos del barrio.La familia de Migrantes sigue sumando jóvenes aventureros provenientes del interior, se nota cada día más su madurez, su compromiso y su ser Kolping En el Santoral: Les comento con mucha felicidad que gracias al trabajo en conjunto con el Padre Leonardo, hemos podido ser testigos del trabajo de muchos adultos comprometidos a los cuales se les presentó la propuesta Kolping y aceptaron ser formados y trabajar como promotores. Trabajadores, padres de familia, sencillos, con ganas, estarán acompañando y formando - si Dios quiere - a más de cuarenta jóvenes y adolescentes. A todos ellos ¡GRACIAS por su esfuerzo y compromiso! Los nuevos grupos serán cinco: uno de jóvenes y cuatro de adolescentes, en las zonas de Costa de Tala, La Cadena y San Antonio. Hemos comenzado con los grupos de El Colorado, los de San Bautista y los de San Antonio.

En Cerrillos es sorprendente la actividad. Es realmente un semillero de jóvenes. El grupo de adolescentes sigue marchando bárbaro con un muy buen trabajo por parte de los animadores, la familia tenaz como siempre. Los jóvenes hoy en día son alrededor de veinte, los cuales están integrándose muy bien a las actividades de la comunidad parroquial. De hecho, Lucia y Eduardo están ani-mando al grupo de Confirmación: ¡FELICITACIONES! También ahora en abril, los jóvenes realizarán unas mini-rondas en Aguas Corrientes, para lo cual han estado procurando recursos y les ha ido muy bien. ¡Arriba, muchachos! También les comento que en Cerrillos han comenzado nuevos grupos de computación, y siguen de manera exitosa las clases de guitarra y yoga. Mención especial para la hermosa huerta que mantienen los muchachos, siempre cuidando el medio ambiente y las buenas artesanías que están realizando algunos jóvenes.Por último quisiera compartir con todos ustedes el cronograma de retiros para la zona de Santoral y de Cerrillos y también Migrantes. En junio será el turno de Migrantes en tanto que en agosto lo haremos en conjunto entre El Santoral y Cerrillos.Esperando este año sea más próspero para todos ustedes, me despido.Un abrazo en Cristo,

Ignacio LarrañagaCoordinador Metropolitano


Desde la coordinación de RIVERA y TACUAREMBÓNos visitaron Jóvenes de la Familia Kolping de Passau.Al finalizar el Encuentro de Jóvenes Kolping del Cono Sur, Manuel y Thomas, hicieron una breve visita a nuestra Diócesis. Se encontraron con Jóvenes y Adultos en la Casa Kolping. También nos acompañó la Psicóloga Alicia Sciavo de la Oficina de la Familia y la Mujer de la Intendencia Municipal de Rivera con quien tuvi-eron la oportunidad de intercambiar impresiones que fueron registradas por la prensa local, Diario Jornada y Canal 10.Por gentileza del Ing. Abilio Briz, Director del Departamento de Desarrollo de la I.M.R., que puso a nuestra disposición un vehículo y una Licenciada en Trabajos Sociales, pudieron conocer la realidad de las zonas más desfavorecidas de nuestra frontera.En Tacuarembó se encontraron con Jóvenes, y gracias a la buena volun-tad del padre de Romina, que nos trasladó en su camioneta, pudimos disfrutar de una tarde en el Balneario Iporá. Visitaron la Parroquia Nuestra Se-ñora de Lourdes y degustaron uvas ecológicas de los parrales del P. Costa. Por la noche nos recibió la Familia Peraza-Silva.Lamentablemente fue muy poco el tiempo y no permitió visitar a las Familias Kolping del Interior del Departamento.

Jóvenes Kolping de Rivera Apoyando el Deporte

El 15 de marzo se realizó en Rivera una etapa del Campeonato Interna-cional de Mountain Bike, por invit-ación del Dr. Henry Sosa. Los jóvenes Kolping tuvieron la oportunidad de

integrar el equipo de apoyo.En reconocimiento a su desempeño les obsequiaron un DVD PLAYER , y MEDALLAS del evento.

Elección de nueva Comisión Directiva Diocesana

En Asambleas realizadas en Tacu-arembó y Rivera fueron elegidos los integrantes de la Comisión Directiva Diocesana que ha quedado confor-mada de la siguiente manera : Presi-dente: Andrés Florio; Secretaria: Carla Maldonado; Tesorero: Carlos Fleitas; Pro-Secretaria: Alba Velazco; Pro-Tesorera: Teresa Pereira. Vocales: Braulia Ferreira, Lasí Rodríguez, Ma-ribel Machado. Por los Jóvenes : Le-ticia Peraza de Tacuarembó y Simone Camargo de Tranqueras. Jóvenes Suplentes: Dinar Leal de Cerrillada y Manuela Benites de Tacuarembó.

Talleres en Tacuarembó

Como en años an-teriores, la Familia S a n t a C l a r a está re-a l i z a d o Tal leres de Arte-sanías en C h o c o -late. Para

Pascua se enseñó la elaboración de Huevos de Pascua a Padres de niños que concurren al Taller “NAZAR-ENITO” y a nuevas integrantes de la Familia y con motivo del Día de la Madre continúan elaborando bom-bones artesanales.

Día de la Diocesis

Como todos los años, el Día del Buen Pastor la Comunidad Diocesana se encuentra para celebrar a Jesús Resucitado, este año bajo el lema: “Jesús Resucitado nos envía desde una comunidad de discipulos/as” . En esta instancia fuimos enviados con la Misión:” Recrear Comunidades” que es un espacio de encuentro con Jesús, abierta y servidora, donde experimentemos la alegría de ser discípulos misioneros enviados a fortalecer un nuevo proceso evan-gelizador que llegue a las familias y a los más alejados”


Desde la coordinación de SAN JOSÉ

Con mucha alegría y entusiasmo han arrancado a trabajar este nuevo año los grupos Kolping del departamento de San José.Un nuevo año implica nuevos de-safíos y nuevos compromisos para asumir.Trabajar y seguir creciendo como obra Kolping es la meta para este 2009 que promete ser un año con muchas actividades importantes para realizar.

En lo que respecta a tareas efec-tuadas, podemos destacar el 2do Encuentro de Jóvenes Kolping del Cono Sur que se realizó desde el 29 de enero al 1° de febrero en Montevideo.Fue una actividad muy buena y po-sitiva para todos, donde realmente se vivió la integración y el sentirse hermanos unidos por el carisma del Beato Adolfo Kolping.Fueron cuatro días de encuentro, de formación, de conocer otras realida-des y otra gente que también vive los pilares de la Obra Kolping.Visitas sociales, talleres temáticos, celebraciones, conocer, integrarse, crecer, formarse, fueron las activi-dades principales que enmarcaron este encuentro.

Los jóvenes de Villa Rives fueron los que participaron a pleno de esta fiesta y al momento de evaluar lo vivieron con mucha alegría y fue muy positivo y fructífero para todos.Damos gracias a Dios por habernos dado la posibilidad de vivir este en-cuentro, conocer jóvenes que viven el mismo carisma y darnos fuerzas

para seguir creciendo y participando de los grupos Kolping.

Ya que estamos en la zona, podemos decir que el grupo de adultos de Villa Rives también ha comenzado a reunirse semanalmente y en este tiempo de reunión, han trabajado en cuanto a las expectativas para el año y sobre aquellas cosas que quieren ir reflexionando durante el año.

Jóvenes de Rafael Peraza

Hace ya un mes que los jóvenes de Peraza comenzaron a reunirse y fueron planteándose nuevos desafíos y metas para el año. Uno de ellos es comenzar con un mi-croemprendimiento y hemos estado pensando exclusivamente en como llevarlo adelante y lograr que sea una buena experiencia para todos. Esto no solo involucra a los jóvenes Kolping sino también a la comunidad en la cual está inserta el grupo.Una de las metas que tienen los jó-venes este año es realizar un retiro espiritual junto a los jóvenes de San José.

Grupos de Ecilda Paullier.

Los adultos han comenzado propo-niéndose nuevos desafíos sobre todo el de profundizar el pilar de la FE. Para eso hemos estado reflexionando sobre la Muerte y Resurrección de Jesús, hemos programado un retiro espiritual para el mes de Setiembre, también el padre Marco Antonio nos ayudará con un ciclo de charlas, al igual que el año pasado y durante las

reuniones seguiremos con trabajos formativos que tengan que ver con la FE y sobre todas las cosas insistir mucho con la Oración.

También se invitó al señor Mauro Zunino de la ciudad de San José, para que contara su testimonio en el grupo UNITE MARAGATO que es un grupo de Voluntariado y Servicio. Mauro nos visitó a fines de marzo contándonos la propuesta y las actividades que el grupo piensa realizar.Un objetivo que el grupo se ha propuesto, es recuperar a aquellas personas que antes eran parte de la Obra Kolping y que por diferentes motivos han tenido que abandonar esta actividad.Cabe destacar la fuerza y el entusias-mo con que el grupo de adultos ha comenzado el año. Esto sin dudas es muy favorable y positivo para lograr crecer y consolidarse.

Es una alegría inmensa tener nueva-mente a los jóvenes en Ecilda Paullier. El año pasado este grupo se había debilitado un poco debido a proble-mas personales de los integrantes o a la carga de actividades extras que cada uno de ellos tenía.Este año ya se han reunido seis jóve-nes que quieren retomar el carisma de Kolping y seguir creciendo como grupo.


Jóvenes de Carreta Que-mada.

Este grupo se ha divido en dos sub- grupos: uno con aquellos jóvenes más grandes que actualmente cursan 5º y 6º de liceo y otro sub -grupo con los que están en 1º y 2º de liceo. Realmente era un poco complicado para los más grandes el tema del día y la hora de reunión, debido a los parciales y trabajos que este nivel de Secundaria les exige.Así que con ellos comenzamos a reunirnos los sábados, a la salida del liceo, en la Parroquia de Villa Rodríguez que es la localidad donde está el liceo al que concurren y con el sub- grupo de los más chicos nos seguimos reuniendo en la Capilla de Carreta Quemada los lunes a las 18.30 hs.Lo bueno de reunirnos en Villa Rodrí-guez es que se han integrado jóvenes de la zona y por lo tanto el grupo ha crecido y se ha enriquecido. Con ellos seguimos preparándonos para el sacramento de la Confirmación. Gracias , Padre Gustavo Rebón, por abrirnos las puertas de la parroquia.También se ha visto positivamente afectado el grupo que quedó en Carreta Quemada porque también ha recibido gente nueva y con mu-cho entusiasmo por conocer la obra Kolping.

Adolescentes de la ciudad de San José.

Este año estamos trabajando la carpeta del Adolescente que nos propone la Obra Kolping.Viernes a viernes nos reunimos en la Parroquia de Fátima para formarnos como Adolescentes Kolping y crecer como grupo. Le agradecemos al Pa-

dre Sergio Pinto por recibirnos otro año más en la parroquia.

Antes de despedirnos queremos compartir con ustedes una oración de Pascua que hemos estado traba-jando este tiempo:

Vivir como mujeres y hombres nuevos

En camino, tras JESÚS RESUCITADO, mostrando con la vida la Bue-n a N u e v a d e l S e ñ o r … Construyendo el Reino desde la justicia, la solidaridad y la paz militante.

Apasionados por Dios y por el pueblo. Viviendo en el Espíritu del Señor, contagiando la terca esperanza de los que esperan hasta lo imposible porque para Dios todo es posible.

U n i e n d o m a n o s a b i e r -t a s y e s f u e r z o s m u t u o s para construir una vida mejor para todos, comenzando, como Jesús, por los más pequeños y los que menos cuentan. Construyendo la comunidad en marcha hacia el Reino que es utopía y promesa pero también realidad y tarea desde ahora y acá abajo.

C o n t a g i a n d o l a a l e -g r í a , e l h u m o r, l a c a l i d e z . El sentido de la vida, y la apertura a los demás en continuo ofrecimiento. No i n s t a l a r s e , no c r ee r ha -ber llegado, no tener seguridades más que Jesús y sus propuestas. Optar por Jesús. Optar por el Reino. Seguir a Jesús construyendo el Reino.

Alimentados por la diaria lectura de la Palabra en oración compartida, y la Eucaristía, que nos reúne y anticipa el gran encuentro esperado.Real izando la convers ión per-sonal diaria y el cambio continuo

de estructuras sociales que opri-m e n o d i f i c u l t a n p a r a h a -cer e l re ino de los hermanos. Discern iendo ( ¡ay, qué pala-bra difícil!) y anunciando, con lu-cidez crítica y palabra valiente los signos y las señales de Dios en nues-tro tiempo, y denunciando lo que en nuestra sociedad se opone al Reino.

A s u m i e n d o e l c o n f l i c -to y los riesgos de seguir a Jesús, madurando en las crisis y cre-c i endo en f i d e l i dad s i n ce ra . Reviviendo la Pasión, asumiendo la Cruz, sufriendo por Dios y por su causa, la in-comprensión, la soledad, el desprecio y para algunos, hasta la muerte por el Reino.

No discriminar, perdonar y pedir perdón. Ser coherentes entre palabra y acción. V i v i r s i n d o b l e c e s e n -tre práct ica y contemplac ión. Ser l ibres de los poderes, del c o n s u m o , d e l a a m b i c i ó n y del egoísmo que mata y adormece. Ser libres para amar al que está cerca y al que no conocemos, ser libres para ser solidarios, ser l i b r e s pa ra c r e ce r en l a f e , ser libres para esperar y construir esperanza, ser libres para liberar, ser libres para amar y servir hasta el extremo.

(Adaptado de M arcelo A. Murúa)

Un saludo fraterno para todos.

Mauricio GarcíaCoordinador de San José


Plan de actividades de la Federación de Miembros Kolping / 2009

Actividad Fecha Lugar Participantes

Campamento de adolescentes 17-18 /1 Mendoza Gde, Florida

Adolescentes de Florida.

Campamento de Animadores de adolescentes

16-18/1 Durazno Animadores de Adolescentes de Durazno.

Encuentro de Praeses con Mons. Axel Werner

27-28/1 Montevideo Sacerdotes que acompañan los grupos y Familias Kolping

Encuentro de Jóvenes Kolping del Conosur

29/1 - 1/2

Montevideo Jóvenes Kolping de Argentina, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay.

Encuentro de Presidentes de los Aso-ciaciones Kolping del CONOSUR

30-31/1 Montevideo Presidentes de las Asociaciones de Argentina, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay.

Intercambio Juvenil Passau - Uruguay 1-4/2 Canelones, Durazno, Florida, Rivera

Jóvenes de la Diócesis de Passau/Ale-mania – Uruguay

Intercambio Juvenil Passau - Uruguay 5-9/2 La Floresta, Canelones

Jóvenes de la Diócesis de Passau/Ale-mania - Uruguay

1er. Encuentro de la Comisión Direc-tiva Nacional

29/2 Montevideo Miembros de la Comisión Directiva Nacional.

Reunión del equipo de Formación y Coordinación

19/3 Montevideo Coordinadores y Formadores

2do. Taller Proyecto Conflicto y Reconciliación

20-22/3 Montevideo Coordinadores, Formadores e inte-grantes de ONGs.

1er. Encuentro de la Comisión Direc-tiva Nacional

29/3 Montevideo Miembros de la Comisión Directiva Nacional.

1er. Encuentro Equipo Nacional de Jóvenes Kolping

18-19/3 Montevideo Representantes juveniles de cada una de las zonas del país y dirigentes Kolping

Reunión de la Comisión Directiva Nacional

26/4 Montevideo Miembros de la Comisión Directiva Nacional

Capacitación para Animadores de adolescentes y Jóvenes

16-17/5 Progreso - Canelo-nes

Jóvenes que aprobaron la Escuela primer nivel y están animando en sus comunidades.

Taller Introducción a la animación de adolescentes y jóvenes

16-18/5 Durazno Jóvenes interesados en el tema de la animación de sus grupos. 1er acerca-miento.

Encuentro de la Comisión Directiva Nacional y las Comisiones Directivas Departamentales

23-24/5 Montevideo – Casa Nazaret.

Miembros de la Comisión Directiva Nacional y de las Comisiones Directi-vas Departamentales.

2do. Encuentro Equipo Nacional de Jóvenes Kolping

13-14/6 A confirmar Representantes juveniles de cada una de las zonas del país y dirigentes Kolping



Rondas para un niño 7-11/7 San José Jóvenes Kolping de todo el país

Visita del P. Leonel Narváez Gómez 27-31/7 Montevideo



3er. Encuentro de Equipo Nacional de Jóvenes Kolping

29 y 30 de agosto

Montevideo Representantes juveniles de cada una de las zonas del país y dirigentes Kolping


Indi

ceJornada Nacional de JóvenesPastoral Juvenil

7 Cada Diócesis Participación de los Jóvenes Kolping en cada una de sus Diócesis.

Encuentro de formación de adultos Set Área metropolitana Miembros Kolping del Área metropo-litana

Encuentro de formación de adultos Set San José Miembros Kolping de San José

Encuentro de formación de adultos Set Florida Miembros Kolping de Florida

Encuentro de formación de adultos Set Durazno Miembros Kolping de Durazno

Encuentro de formación de adultos Set Tacuarembó- Ri-vera

Miembros Kolping de Tacuarembó- Rivera

4to. Encuentro de Equipo Nacional de Jóvenes Kolping

5-6/10 A determinar Representantes juveniles de cada una de las zonas del país y dirigentes Kolping

Jornada Nacional de Grupos y Fami-lias Kolping

18/10 En cada zona de coordinación.

Celebraciones en todos los Grupos y familias Kolping de todo el país

Día mundial de Oración Kolping 27/10 En cada Grupo y Familia Kolping.

Miembros Kolping de todo el país

Virgen de los 33 8/11 Florida Participación junto a las comunidades parroquiales

Oración Kolping 4/12 Cada grupo y Familia Kolping

Celebraciones en todos los Grupos y familias Kolping de todo el país

Asamblea de Socios Kolping 6/12 Montevideo Delegados de las Familias Kolping de todo el país

Elección de nuevas autoridades.......................................................................... 2Editorial............................................................................................................... 3II Encuentro de Jóvenes Kolping del Conosur..................................................... 4La prioridad del trabajo sobre el capital.............................................................. 6Proyecto Conflicto y Reconciliación.................................................................... 16Equipo Nacional de Jóvenes Kolping................................................................... 18SOCAT Florida: “articulaciones articuladas........................................................ 13La adolescencia en el contexto posmoderno...................................................... 20Día Internacional del Voluntariado Juvenil........................................................... 19Decálogo del voluntariado juvenil....................................................................... 22Deportación de Natalia Farías............................................................................. 23Economía Solidaria.............................................................................................. 24Entrevista a la emprendedora Tania Castro........................................................ 26Eventos en el Hotel Escuela................................................................................ 27Licenciatura en Dirección de Empresas Turísticas.............................................. 28Consejo General de la Obra Kolping Internacional............................................. 2940 años de la Obra Kolping en América Latina (2a parte)................................... 31La comunicación de la familia favorece la unión.................................................. 34Pautas para el discernimiento político en año electoral...................................... 35Carta de obispos de América Latina y El Caribe................................................. 40Declaración del Seminario de Economía Solidaria.............................................. 41Desde la coordinación de DURAZNO............................................................... 42Desde la coordinación de FLORIDA................................................................... 45Desde la coordinación de MONTEVIDEO......................................................... 46Desde la coordinación TACUAREMBÓ y RIVERA.............................................. 47Desde la coordinación de SAN JOSÉ.................................................................. 48Plan de actividades de la Federación de Miembros Kolping................................ 50

ENCUdEeN TRO JÓVdEeNlE S - Kolping Uruguay · ... Ignacio Larrañaga, Mauricio García, ... de la...

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