En informe de 100 días Ayuntamiento coleto exhibe falsos avances

$SEMANARIOPara quien exige la mejor información

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Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Jueves 07 de Febrero de 2013 Año III No. 176

Mirada Sur Para quien exige la mejor información

Hugo Isaac Robles Guillén

Francisco Ruiz Zuart

Heriberto Velasco

Arturo Ceballos Alarcón

Gaspar Morquecho

Miguel Ángel de los Santos

Luis Antonio Rincón García

Análisis, Crítica

y Cultura

Viviana, una mujer con

valor dentro del Cuerpo de

Bomberos de S.C.L.C.

Máscaras mágicas,

tradición que perdura en el

municipio de Huixtán

Mitos y realidades del

Carnaval de Huixtán.

Entrevista con Julio Domínguez

En informe de 100 días Ayuntamiento coleto exhibe falsos avances

Foto: Carlos Herrera.Aparte de que las obras están mal hechas, de que no son necesarias, también hay irregularidades en el uso de recursos públicos.

Miembros del FNLS levantan plantón sin ser escuchados por el gobierno del estado

Miles de maestros marchan en Tuxtla contra reforma educativa

Pág.5Gabriela Coutiño

Consejo Ciudadano de San Cristóbal denuncia abandono de aeropuerto

Pág.4Comunicado de Prensa

Pág.7

En la columna Reflexiones y Precisiones, MIRADA SUR publica el Informe 100 el Gobierno Municipal señala que destinó más de 22 millones de pesos en obras que no fueron sometidas a la aprobación del cuerpo edilicio en pleno. Un ejemplo claro es el trabajo de “rehabilitación” que se realiza en la segunda planta de Palacio Municipal con un costo de más tres millones de pesos.

días (“100 mentiras”), en el que

Servicios Públicos Municipales engaña a vecinos del barrio de Fátima

Comunicado de Prensa

Pág.17

Problemas de comunicación social? Los gobiernos modernos han incluido en su estructura una dirección destinada a distribuir información oficial para ahorrar trabajo a ¿los medios de comunicación y, lo principal, manejar la información a su conveniencia.

La llamada comunicación social se ve como la función para lograr que el pueblo piense del gobernante en turno, lo que este quiere que piensen de él y lo que menos importa es comunicar una verdad.

Pero en los gobiernos locales ni siquiera esta función se logra cumplir porque los encargados ni idea tienen de cómo lograr su propósito mediático y se concretan a decir cosas bonitas de su patrón, que nadie cree. Por ejemplo, en este Semanario ya se hizo referencia de cómo se ocupa el tiempo oficial en la radio local para informar de las preferencias deportivas del presidente municipal Francisco Martínez Pedrero. Claro que a nadie le importa a quien le va el presidente.

Pero lo más ridículo fue el pasado martes al medio día cuando en un boletín oficial se publicó la más desafortunada declaración del presidente municipal. La declaración en cuestión es en la que Francisco Martínez considera un honor haber sido invitado a la reunión en la que se convocaron a los 130 presidentes de los municipios más pobres del mundo para ver cómo las organizaciones internacionales los ayudan.

Claro que ante ciudades como Nueva York, Londres, Roma, el mismo Distrito Federal, Monterrey, por citar algunas, San Cristóbal sí resulta ser miserable, pero dónde quedarían municipios como Chalchihuitán, Santiago el Pinar, Sabanilla, Huitiupán y varios más que forman parte de los 400 escogidos por Enrique Peña Nieto para darles las migajas de los millonarios.

Es evidente que es una pifia del tamaño del mundo la de Francisco Martínez Pedrero, pero es un craso error que merece despido a quienes se suponen le cuidan su imagen. Claro que no es un honor presidir un municipio al que por aprovechar la oportunidad, es catalogado como de los más pobres del mundo, porque hay cientos más en toda la república y en el mundo que verdaderamente son los más pobres de los pobres.

Si los municipios referidos de Chiapas no fueran los más pobres, cuando menos tendrían una infraestructura similar, o mejor, a la de San Cristóbal. Lo que sí debería declarar es que no es vergüenza gobernar un municipio pobre porque según el artículo 39 constitucional, el gobierno se configura para beneficio del pueblo y se supone que tendrá que luchar por el bienestar de sus gobernados en desgracia.

A nivel estatal no cantan mal las rancheras. Por coincidencia, el mismo martes referido, el instituto de comunicación social del gobierno de Chiapas envió a las direcciones de información de los medios de comunicación un boletín oficial en el que se daba cuenta del retorno feliz y tranquilo de los desplazados de Tzajalá, cuando ese día precisamente un grupo se encontraba apostado en ambos lados de la carretera de cuota San Cristóbal-Tuxtla pidiendo cooperación y el otro grupo pedía que se publicara un desmentido de las “falsas” acusaciones de que son objeto.

Entonces ¿hubo o no hubo retorno? Claro que no, pero en su infructífero afán de opacar las notas de los reporteros locales, publicaron esa gran mentira sin considerar que sí hay medios que realizan correctamente su función y se tomaron la molestia de corroborar lo dicho en el boletín y al darse cuenta de su falsedad, fue a dar al cesto de basura.

¿En ambos casos se logró el propósito? Desde luego que no, las únicas dos cosas que se

lograron fue justificar la chamba ante el ignorante jefe y gastar con los amigos el dinero del

pueblo, el único que reciente las pifias del poder y que tampoco cree los milagros que les publican

quienes supuestamente se dedican a cuidar su imagen.

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

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Llámanos 63 1 43 16

Editorial

Aparte del parque central de San Cristóbal, el Semanario MIRADA SUR

se distribuye en: Tuxtla Gutiérrez, Venustiano Carranza, San Juan Chamula, Zinacantán, Chenalhó, Tenejapa, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Teopisca, Amatenango del Valle, Motozintla y Ocosingo.

EL MIRÓN

DIRECTORIODirector General:

Hugo Isaac Robles Guillén.

COLECTIVO:Hugo Isaac Robles Guillén.Heriberto Velasco Castañeda.Francisco Ruiz Zuart.

Miguel Ángel de los Santos.Carlos Herrera.

COLABORADORES:Elio Henríquez, Rodolfo Flores, Manuel Martínez, José Luis Ruiz Villafuerte, Luis Antonio Rincón García, Ángeles Mariscal, Gabriela Velasco,

FOTÓGRAFOS:Moysés Zúñiga, René Araujo,

CARICATURISTA:

Arturo Ceballos Alarcón.Alberto Hernández Aguilar.

Gerardo González Figueroa,

Enrique Pérez, Óscar Gutiérrez, Manuel de la Cruz, AJAN, Francisco Emilio Pineda, Fabián Vidal.

José Higinio Alcázar Magaña,

Emilio Gómez.


Contacto:Calle Tacaná Número 13. Fraccionamiento El Mirador.María Auxiliadora.San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.Tel. (967) 63 1 43 16

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Consulta: y Facebook/miradasurchiapas www.miradasur.com

“ACÁ ENTRE NOS”Si el Ayuntamiento coleto contrató a un Secretario Técnico…Si el Ayuntamiento coleto contrató a un Secretario Particular y Privado…Si el Ayuntamiento coleto contrató a un Secretario de Desarrollo Económico y Social…Si el Ayuntamiento coleto contrató a una Secretaria de Desarrollo Sustentable…Si el Ayuntamiento coleto contrató a un Secretario de Administración…Si el Ayuntamiento coleto contrató a un Coordinador de Planeación del Desarrollo…Si el Ayuntamiento coleto contrató a un Secretario de Participación Ciudadana…Si el Ayuntamiento coleto contrató a un Secretario de Obras Públicas…Si el Ayuntamiento coleto contrató a un Consejero de Seguridad Pública…Si el municipio de San Cristóbal de l a s C a s a s , C h i a p a s , t i e n e Ayuntamiento y contrató a asesores, entonces qué ¿son ineptos?, ¿por qué contratar a la empresa del estado de Aguascalientes que está elaborando el “Plan de Desarrollo Municipal”?

famosas las máscaras de Huixtán”, agrega.

Francisco Aguilar Lara menciona que hay cierto interés de la gente en la elaboración de estas máscaras, pero “ojalá hubiera un programa para que las n u e v a s g e n e r a c i o n e s s e interesen, aunque el gusto debe nacer de uno mismo, sobre todo porque es muy laborioso, estas máscaras no se pintan con pincel, sino con palillos para no mancharla, porque es tinta china, que se debe manejar con cuidado”.

Reconoce el apoyo que a c t u a l m e n t e r e c i b e d e l Ayuntamiento de Huixtán, porque es necesario preservar la tradición, que la gente lo siga preservando, para que no se pierda, por eso es necesario promover estas actividades, como la e laborac ión de máscaras, que se ha mantenido con el paso de los años.


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Máscaras mágicas, tradición que perdura en el municipio de Huixtán

portar este artefacto durante las fiestas “no es necesario tener algún cargo, se la pueden poner las personas simplemente por gusto, sean jóvenes o ancianos”.

Esta tradición es propia de Huixtán, no se elaboran estas máscaras en otros municipios de los Altos, “habrá quien fabrique máscaras de madera, pero las de piel son propias del municipio y de la región”, aclara, tras informar que también las vende al Museo de Santo Domingo de San Cristóbal de Las Casas.

“Mi papá participó en varios concursos del Museo de Santo Domingo de San Cristóbal de Las Casas, también en Chiapa de Corzo y obtuvo grandes reconocimientos, también participó a nivel nacional, llevó las máscaras a concursos a la Ciudad de México, en Toluca, ahí comenzaron a darles difusión y las llevó a Los Ángeles, California; así se hicieron

fácilmente”.“Se corta la piel, se le dibuja

una barbilla a la máscara; la barbilla debe ser elaborada con cola de toro y debe ser de color blanco porque así lo marca la tradición; a la gente de Huixtán no le gusta las barbas de otro color, para ellos la cola blanca es una muestra de respeto cuando están danzando”, detalla.

“A partir de un molde se marca la piel y se corta; ya cortado se le hacen los ojos, la nariz y la boca; si quiere uno se deja la boca redonda o se le pone la forma normal; los ojos llevan unos cristales que le dan brillo (los cuales también funcionan como lentes porque protegen los ojos del polvo)”, afirma.

De otro pedazo de cuero, ya sea de vaca o toro, se corta la nariz, se dobla y se pinta; sobre la máscara se dibujan los adornos, como estrellas, nopales, hojas; “se le dibujan y pintan las cejas por medida para ver las alturas, todo es manual y uno mismo le tiene que dar la continuidad y la forma de una cara”.

Para que quede precisamente en forma de una cara, se debe costurar la máscara y se le pega la nariz, se le ponen ojillos (broches) en las mejillas y se le coloca el listón, la barbita y los bigotes costurados.

Una vez colocado todo esto, se pinta alrededor con colores variados y una vez puesto el listón, se le colocan los cascabeles en las gargantillas y lleva una correa por atrás para ajustar la máscara y así queda terminada.

Durante el carnaval, quienes usan esta máscara también les sirve para conquistar a las mujeres; danzan frente a la mujer que les gusta, es un ritual que se hace con todo respeto, y llama interés de las féminas.

“La elaboración completa de cada máscara, con sus diversos adornos, me lleva varios días; para cada carnaval elaboro unas 10 máscaras; a veces vendo todas y en otras ocasiones vendo de 6 a 8”, menciona Francisco Aguilar, quien aclara que para

Carlos Herrera/Mirada Sur.Huixtán, Chis. 7 de Febrero.

Con la enseñanza que le dejó su padre, don Juan José Aguilar Liévano, pero con la convicción de aportar a la preservación de la cultura de su pueblo, Francisco Aguilar Lara se resiste a dejar morir esta tradición, única en la región a pesar de que es poco conocida y reconocida en Chiapas.

A sus 49 años, Francisco Aguilar Lara es un hombre que se dedica a diferentes oficios para sobrevivir y ayudar a mantener a su familia. Vive en la cabecera municipal, donde su padre le enseñó el oficio de elaborar máscaras de piel de vaca y acepta hablar sobre el origen de las máscaras de Huixtán.

“Mi papá me contó que la tradición comenzó con la conquista en Chiapas, porque ya traían las máscaras, pero en ese entonces eran de cartón y al ver que se rompían muy rápido, comenzaron a hacer las máscaras de piel curtida. Mi abuelo, Norberto Aguilar, fue el primero en elaborar estas máscaras en Huixtán, de ahí mi papá Juan José Aguilar Liévano; con lo que aprendí de mi padre, sigo la tradición porque es importante que no se vaya perdiendo, es parte de nuestra cultura en Huixtán”, refiere.

Con domicilio en la Avenida Doctor Belisario Domínguez No. 4, rememora que hasta hoy en día las máscaras se venden durante la temporada del Carnaval, en el mes de febrero. Las ofrece a 350 pesos, pero señala que se requiere una mayor promoción de estas artesanías, como ahora se le está dando.

Explica a MIRADA SUR los elementos que utiliza para realizar estas máscaras únicas en la región Altos, y más allá, pues en Chiapas son pocos los municipios donde elaboran este tipo de productos. En lo referente a sus elementos, informa que la piel la consigue por la ciudad de Comitán, es piel curtida de vaca o toro, “la cual es más fácil de trabajar, de lo contrario se rompe

es un mosquero y que genera mal olor; nos entregan un escrito dando un plazo hasta el día 30 de enero, que ya iba desaparecer la recicladora y ya estamos en el mes de febrero y nos dicen que no, que ya se arreglaron y que no hay ningún problema, entonces qué pasa con la autoridad, no cumple, no sé si sea responsabilidad de los encargados o de quién, porque Gustavo Martínez Ancheita nos envió un escrito diciéndonos que ya no nos preocupáramos y seguimos con los mismos problemas”.

Invitó “a todos los vecinos a que nos unamos porque es un problema grave, si lo dejamos pasar será peor, aparte tenemos en el barrio otras recicladoras, bastantes problemas, aquí sobre la Calzada de la Raza transita mucho carro pesado, se rompe el pavimento, mire cómo está en pésimas condiciones, en algunas calles hay perros y por los niños que van a la escuela, pueden resultar mordidos”.

De última hora se dio a conocer que los vec inos a fec tados solicitaron la intervención de la Jurisdicción Sanitaria No. II para que clausure dicho establecimiento por la evidente contaminación que genera al permanecer desechos al aire libre, que podrían afectar la salud pública de los habitantes.

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Autoridades municipales se burlan de vecinos del barrio de Fátima

Indicó que tuvieron pláticas con f u n c i o n a r i o s d e v a r i a s dependencias del Ayuntamiento coleto, l legaron incluso de Protección Civil, de Ecología y otras personas del municipio, “nos dijeron que iban a hacer todo lo conveniente, días después nos entregaron un oficio, con fecha 18 de enero, donde nos dicen que ya está corroborado y que iban a reubicarla donde no estuviera sobre la mancha urbana, pero pura mentira, vemos que no clausuraron, sigue en operación, nada más fue una burla”.

De hecho, personal de la Secretaría de Servicios Públicos Municipales colocó sellos de

Carlos Herrera/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas,

Chis. 7 de Febrero. Habitantes del barrio de Fátima, en el municipio de San Cristóbal de Las Casas, expresaron su molestia por el funcionamiento de una empresa recicladora debido a los fétidos olores y la fauna nociva que está generando desde hace más de tres meses que la instalaron sin pedir permiso de los vecinos.

En entrevista, Guillermo Gómez Urbina, cuyo domici l io se encuentra en la Calzada de la Raza, a menos de una cuadra de donde fue instalada la recicladora, informó que han solicitado a la presidencia municipal de San Cristóbal que resuelva el problema, que clausure esta empresa de reciclado “que decían que era de cartón y vidrio, pero que empezaron a meter compostas y cosas orgánicas”.

Explicó que los propietarios del citado negocio están metiendo productos en descomposición, entre otros desechos, “eso atrajo mucha mosca, provocando malos olores; estoy a varios metros y hasta acá llega el mosquero, además la recicladora se encuentra a un costado del templo católico y los días domingos, cuando hay misa, la gente ya no pone atención porque el mosquero está molestando”.

clausura en la recicladora, pero “hemos visto que los encargados de la misma pueden ingresar porque fueron mal colocados”.

Agregó que no han hablado con el propietario de este negocio que contamina, sólo han podido platicar con un encargado, “quien nos decía que ya no se iban a mover porque ya tienen los permisos y todo, entonces no se cómo queda Gustavo Martínez Ancheita, Secretario de Servicios Públicos Municipales, quien ya nos había enviado un escrito, sellado, y donde nos decía que ya la iban a retirar”.

Guillermo Gómez Urbina insistió que los funcionarios llegaron “a verificar que de verdad


beneficio personal, cuando el b e n e f i c i o c o l e c t i v o e s infinitamente más importante.Cuando usted lo considere oportuno, queremos tener una entrevista con usted, que desde ya le solicitamos con todo respeto, para también hacer le otras p ropues tas que es te g rupo ciudadano tiene elaboradas.Consideramos que usted, que proviene de un partido cuya principal misión es el cuidado del medio ambiente, sabrá mejor que nosotros las implicaciones que la problemática ambiental trae aparejada y esta ha sido una de las mayores ocupaciones de este Consejo; consideramos que dejarlos sin resolver como fue la tónica del pasado gobierno, únicamente hace que los daños y repercusiones en el medio y en el tejido social sean mucho mayores y ocasionalmente irreversibles. Por todo ello acudimos a usted para que es te asunto que hoy planteamos y otros que queremos comentarle, encuentren en su gobierno auténticas soluciones. Confiamos en su palabra y en su amor por esta tierra, para que nos ayude con toda la fuerza posible a defenderla y preservar su aún bello entorno y la calidad de vida de sus habitantes. Atentamente.CONSEJO CIUDADANO DE SAN CRISTÓBAL DE LAS

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. 31 de enero del 2013.C. Lic. Manuel Velasco Coello.Gobernador de l Es tado de Chiapas.Palacio de GobiernoTuxtla Gutiérrez, Chiapas.Señor Gobernador:E s t e C o n s e j o C i u d a d a n o , integrado por asociaciones y personas preocupadas por la problemática de nuestra región, nos dirigimos a usted para plantearle nuestro punto de vista respecto a un asunto que se ha estado tratando en los medios locales en estos últimos días y que resulta de suma importancia atender.El aeródromo ubicado en los t e r r e n o s c o n o c i d o s c o m o “Corazón de María” se construyó con el esfuerzo y los recursos de ciudadanos y autoridades tanto municipales como estatales en los años 90’; esta obra se hizo para dar comunicación aérea a esta zona de los Altos y tiene el potencial de unir destinos con otras partes del estado y de la región sureste. A través de la comunicación aérea se pueden salvar vidas en un momento de gravedad, se puede fomentar el turismo, el comercio y sacar productos regionales hacia mejores mercados, por ello es inaceptable que sea invadido por personas inescrupulosas, y que malos líderes busquen con ello el

C . C . P. - L I C . F R A N C I S C O M A R T Í N E Z P E D R E R O . - PRESIDENTE MUNICIPAL DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS.-C .C .P. - LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.-

CASAS.Rodrigo Hess Poo.Socorro Zebadúa Celorio.Mercedes Osuna. Virgilio Edwards.Rafael Román Liévano.Verónica Alarcón.

Consejo Ciudadano de San Cristóbal denuncia abandono de aeropuerto

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Obispo considera que sólo hay casos puntuales de problemas religiosos

A l b e r t o H e r n á n d e z Aguilar/Mirada Sur.

San Cristóbal de Las Casas, Chis. 7 de Febrero. El obispo de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas , Fe l ipe Ar i zmend i Esquivel, dijo que en Chiapas en general hay respeto al derecho de la libertad religiosa, ya son lugares muy puntuales donde existen problemas de índole religioso, pero “la mayoría convivimos unos con otros”.

En entrevista, informó que este lunes en Tuxtla Gutiérrez se reunió el Consejo Interreligioso de Chiapas, donde participaron los obispos del estado y los líderes de los principales grupos

religiosos, como presbiterianos, a d v e n t i s t a s , n a z a r e n o s , mormones, asambleas de Dios, el B u e n P a s t o r y o t r a s denominaciones.

Dijo que en esta asamblea analizaron un documento enviado por el Consejo Ecuménico de las Iglesias, que aglutina a muchas iglesias de todo el mundo y también un documento de la Alianza Evangélica Mundial, que se elaboró durante muchos años junto con el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso.

En dicho escrito se propone que “en vez de estarnos peleando, destruyendo, ofendiendo unos a otros, hemos de insistir que lo

primero es el amor de Dios, el cual nos lleva a amarnos unos a otros; segundo, que el camino es imitar siempre a Jesucristo, quien nos enseñó a respetar y convivir unos con otros; luego insistir mucho en las virtudes cristianas de la fe, la esperanza y la caridad”.

“Tenemos que unirnos en los actos de servicio a los pobres, de justicia por los oprimidos, en vez d e e s t a r n o s d a ñ a n d o y d e s t r u y e n d o , q u e n o s preocupemos por aquellos que sufren, ahí es donde debemos estar unidos, porque de lo contrario nosotros mismos nos estamos destruyendo”, señaló el obispo.

Otro de los principios a seguir es tener criterios para distinguir quiénes sí pueden sanar a otras personas y ayudarlos en sus problemas, porque a veces ha sucedido que algunas religiones se aprovechan del sufrimiento, de las enfermedades, sólo para ganar adeptos y les cobran grandes cantidades de dinero.

“Nos piden que todo mundo rechacemos la violencia, que ni católicos seamos violentos contra protestantes ni éstos sean violentos contra los católicos, ni la violencia física ni la violencia

verbal”, sostuvo.“Hay que insistir en que todo

mundo tiene libertad de religión y de credo, aunque una asamblea ejidal diga que todo mundo debe ser de una religión, no, cada quien es libre de profesar la religión que quiera, no se puede imponer o prohibir una religión porque la mayoría así lo indique, tenemos que ser muy respetuosos y eso lo dice la declaración de los derechos humanos de la ONU”, afirmó.

“Tenemos que distinguir que somos verdaderos creyentes en la solidaridad y el respeto mutuo; nos invitan a que sepamos respetarnos, el respeto es lo fundamental, ya lo había dicho Benito Juárez, de que la paz es el fruto del respeto a los derechos de los demás y esto él lo aprendió del evangelio”, indicó.

El obispo planteó que se debe renunciar a los falsos testimonios, no inventar cosas de unos contra otros, “la verdad es la que tiene que ayudarnos a vivir en paz; que c o n s t r u y a m o s r e l a c i o n e s i n t e r r e l i g i o s a s , g r u p o s , organizaciones, para que este tipo de grupos nos ayuden a respetarnos, a conocernos, a valorarnos”.

Gabriela Coutiño/Mirada Sur.Tuxtla Gutiérrez, Chis. 7 de

Febrero. Miles de maestros chiapanecos protestaron con marchas y bloqueos el pasado martes en contra de la reforma educativa en las ciudades de Tuxtla Gutiérrez y Tapachula.

Los mentores pertenecientes al bloque democrático de la sección 7 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), y de la Sección 40, adheridos a la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), bloquearon por ocho horas los principales acceso a la capital Tuxtla

Gutiérrez, y se manifestaron por la principal avenida en contra de las reformas educativa y laboral.

En la ciudad de Tapachula, los maes t ro s r ea l i z a ron una manifestación en el parque central de ese lugar para protestar, con mantas, en contra d e l o q u e l l a m a r o n l a “privatización de la educación pública”.

Provenientes de varias regiones del estado de Chiapas, los maestros bloquearon desde las 9 de la mañana los dos principales accesos a la ciudad capital: La Pochota, en el lado poniente y la caseta de cobro de

la autopista, que comunica a Tuxtla Gutiérrez con la ciudad de San Cristóbal de las Casas.

O t r o c o n t i n g e n t e d e p r o f e s o r e s r e a l i z ó u n a manifestación donde con mantas y consignas rechazaron la reforma educativa y laboral. “No a la reforma educativa”, “No a la privatización, ni a la reforma”.

Los maestros señalaron que los criterios de la reforma educativa son ajenos a la realidad de la educación en Chiapas, donde la pobreza ancestral, el rezago social, el analfabetismo y el atraso de los pueblos indígenas, dificultan el proceso

de la educación.“La modernización y la

calidad de la educación tendrían que iniciar con la dignificación y r e c u p e r a c i ó n d e l a infraestructura educativa; tenemos escuelas que no tienen ni baños ni condiciones mínimas para una educación de calidad”, denunciaron.

En Tapachula, los maestros como Danira Bersabé Salvador Torres, acusaron al secretario general de la sección 40 del SNTE, Julio César Campuzano, de permanecer al margen de la defensa de los derechos laborales de sus agremiados.

Miles de maestros marchan en Tuxtla contra reforma educativa

Dr. Bibiano Luna CastroDra. Adriana Kuhn Rivera

NO TENEMOS SUCURSALES

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Profesor denuncia irregularidades en asignación de plaza para Jefe de Sector

de la Jefatura de Sector 06, que se encuentra vacante, “pues yo tengo el derecho para ser titular de esa Jefatura en virtud de que estoy ubicado en el primer lugar del escalafón”.

Por todo lo anterior, pide se ordene una inves t igac ión exhaustiva sobre esta violación de sus derechos laborales “y se me otorgue la clave E0205 que está disponible desde el 1 de enero de 2013 en virtud de la jubilación de uno de los Jefes de Sector. Por norma y derecho esa clave me corresponde, ya que estoy ubicado en el primer lugar del escalafón que, por reglamento, se mantiene vigente”.

El profesor presenta a continuación, otros argumentos a favor de su demanda:

a) En primer lugar es muy claro que la Dirección de Educación Primaria no cumple su obligación de respetar las disposiciones del Reglamento de Escalafón pese a que éstas son obligatorias para la Secretaría de Educación Pública y el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación” (Artículo 2º). Para comprobar la ilegalidad basta cotejar el contenido de cualquiera de las convocatorias para ascenso a puestos directivos con respecto al contenido del Reglamento de Escalafón de los Trabajadores al Servicio de la SEP.

b) También es claro que el concurso de ascenso a Jefe de Sector para el ciclo 2012-2013 ni siquiera se apegó a lo establecido en la convocatoria emitida para tal evento.

c) No es cierto, como lo a s e g u r a l a D i r e c c i ó n d e Educación Primaria, que tal convocatoria haya sido aceptada por todos los interesados; mediante mi escrito de fecha 17 de julio de 2012, en tiempo y forma, me inconformé e impugné varios de los cr i ter ios y o b s e r v a c i o n e s d e t a l convocatoria.

d) Tampoco es cierto que la Subcomisión Mixta no pueda o no deba modificar la vigencia del escalafón. Prueba de ello es que durante el concurso anterior de ascenso a Jefe de Sector, esa misma Subcomisión Mixta modificó la vigencia del escalafón (ese escalafón tendría vigencia hasta el último día de mayo, sin embargo, la vigencia se cerró antes de la fecha establecida) y esa modificación también se realizó en perjuicio de mi derecho laboral a ser ascendido ya que, en ese momento, como ahora, yo estaba en el primer lugar del escalafón.

e) Tampoco es cierto que la Subcomisión Mixta no pueda revisar mi instrumento de evaluación para comprobarme

En todo este problema (que a la fecha ha llevado 10 meses), después de 4 meses de solicitar r e s p u e s t a e s c r i t a a s u impugnación, el 5 de noviembre de 2012, la Dirección de Educación Primaria le entregó el d o c u m e n t o SE/SEF/DEP/SEM/4438/2012, el cual es una reconsideración del caso.

En concreto, el documento indica: “Que mi inconformidad por el incumplimiento de lo establecido en la convocatoria, así como mi petición de que se revise mi examen de oposición, debo dirigirla a la Dirección General de Evaluación de Políticas de la SEP. Que la Subcomisión Estatal Mixta de Relaciones Laborales SEF-SNTE no debe prorrogar o modificar la fecha de cierre del escalafón que se estableció como resultado del concurso que impugné”; ambas, situaciones incoherentes.

En respuesta a tal informe, i n t e r p u s o u n r e c u r s o d e reconsideración en el que argumentó lo siguiente: “que es i m p r o c e d e n t e d i r i g i r m i inconformidad a la Dirección General de Evaluación de Políticas de la SEP, pues el Artículo 20 del Reglamento de Escalafón de los Trabajadores de Base del Poder Ejecutivo del Estado de Chiapas establece que la Comisión Estatal Mixta de Relaciones Laborales tiene la obligación de verificar el instrumento de evaluación utilizado en el concurso ahora impugnado para corroborar el incumplimiento del criterio 1A y l a obse rvac ión 14 de l a convocatoria respectiva, así como para comprobar los graves errores y deficiencias de ese instrumento de evaluación.

En contraparte al argumento de la misma dependencia, asegura que “no es cierto que la convocatoria haya sido aceptada por todos los interesados; porque yo la impugné por escrito el 17 de julio de 2012”.

Además de lo anterior, Martín H i d a l g o p i d i ó q u e e n cumplimiento al artículo 71 del Reglamento de Escalafón, la Comisión Estatal Mixta de Relaciones Laborales realizara un nuevo estudio de su impugnación y la resolviera aplicando el Reglamento correspondiente para garantizar su derecho a ser ascendido conforme al artículo 24 d e l R e g l a m e n t o d e l a s Condiciones de Trabajo del Personal de la SEP.

Solicitó que por encima de intereses personales y de grupos, se priorice la calidad del servicio educativo y el respeto a los derecho de los trabajadores. En consecuencia, se evite el nombramiento de un encargado

d e l S e c t o r 0 6 ( c o n nombramientos para desempeñar funciones de Secretario Técnico y de Asesoría Pedagógica).

Además, ha participado en varios concursos para ascender a Jefe de Sector ubicándose siempre entre los primeros lugares. Por esa experiencia, antes d e q u e s e p u b l i c a r a l a convocatoria para el concurso de ascenso a Jefe de Sector para el ciclo escolar 2012 – 2013 (mediante escrito de fecha 27 de marzo de 2012), solicitó que la Secretaría de Educación y la Sección VII del SNTE acataran las disposiciones del Reglamento de Escalafón para garantizar legalidad, transparencia y legitimidad.

Pero una y otra vez su solicitud y propuesta no fueron tomadas en cuen t a ; “ l a convoca to r i a publicada no se apega a lo establecido por la normatividad ni garantiza la legalidad y la transparencia necesarias. Por tal razón, el 17 de julio de 2012 impugné l a convoca to r i a publicada pero, como siempre, mi impugnación no fue tomada en cuenta y, como era de esperarse, el c o n c u r s o a d o l e c i ó d e irregularidades graves que no permiten calificarlo como legal, transparente y legítimo. Pese a todo, aparecí en el segundo lugar del escalafón publicado como resultado de ese concurso”.

En defensa de su derecho laboral, el 25 de julio de 2012 impugnó el concurso solicitando que las autoridades educativas y s i n d i c a l e s s u b s a n a r a n o repusieran el proceso de ascenso a Jefe de Sector.

Ha aportado suficientes argumentos y pruebas pero su impugnación no fue tomada en cuenta; “no se me permitió la revisión de mi examen para comprobar que sólo tuve 40 aciertos, no se anularon los reactivos improcedentes, no se comprobó la participación de la Dirección General de Evaluación de Políticas Públicas, no se modificó el escalafón establecido y ni siquiera se amplió su vigencia como legalmente corresponde; ni siquiera se me otorgó la respuesta escrita correspondiente”.

Por tal motivo, agregó, el 6 de agosto de 2012, durante el proceso abierto para la asignación de la única clave E0205, que en ese momento estaba vacante, informó a sus compañeros aspirantes a Jefe de Sector sobre su impugnación del concurso y solicitó que la Subcomisión Estatal Mixta de Relaciones Laborales SEF-SNTE diera respuesta a su impugnación, pero dicha petición fue ignorada y la clave E0205 fue otorgada a un profesor de apellido Aguilar (de la ciudad de Comitán).


Chis. 7 de Febrero. El maestro Martín Ramón Hidalgo Pérez d e n u n c i ó u n a s e r i e d e irregularidades en el concurso para ascenso a jefe de sector en el actual ciclo escolar de parte de au tor idades de l Nive l de Educación Primaria de la Subsecretaría de Educación Federalizada, en contubernio con la representación de ese nivel educativo.

En un documento enviado al gobernador Manuel Velasco Coello, Martín Ramón Hidalgo Pérez, Supervisor Escolar en el nivel de Educación Primaria de la Subsecretaría de Educación Federalizada, con nombramiento de Secretario Técnico y Asesor Técnico Pedagógico del Sector 0 6 , d i o a c o n o c e r s u inconformidad por la falta de legalidad y transparencia en el concurso de ascenso a Jefe de Sector para este ciclo escolar 2012-2013 (ni la convocatoria se apega a lo establecido en el Reglamento de Escalafón ni el proceso del concurso se apegó a la convocatoria).

En su argumentación, el profesor, quien tiene el grado de Doctor en Educación, señala que ha laborado 27 años en la Secretaría de Educación con el c o m p r o m i s o p e r s o n a l y profesional de contribuir al mejoramiento de la calidad de la educación pública en beneficio de los niños y jóvenes.

R e f i e r e q u e p a r a complementar su capacitación ha participado en cursos, talleres, conferencias, seminarios y diplomados; también estudió las maestrías en Estudios Regionales y en Pedagogía. “Me satisface que, con la colaboración de la mayor parte de los maestros con quienes me ha tocado trabajar, h e m o s l o g r a d o m e t a s profesionales para mejorar el servicio educativo en la región”, destaca.

Pese a su preparación, algunas au to r idades educa t i va s y sindicales de la Sección VII, en lugar de promover y respaldar el buen desempeño profesional, promueven y privilegian intereses ajenos a la educación.

Por ejemplo, hace algunos años, la Subcomisión Mixta SEF-SNTE del nivel de Educación Primaria, “sin promover la investigación que yo solicité en múltiples ocasiones, acordó mi remoción ilegal de la Zona Escolar a la que me encontraba adscrito. Sin embargo, como resultado de mi lucha personal en defensa de mis convicciones y derechos, actualmente estoy adscrito de manera definitiva y salvaguardando todos mis derechos laborales en la Jefatura


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Miembros del FNLS levantan plantón sin ser escuchados por el gobiernoSan Cristóbal de Las Casas, Chiapas, 03 de febrero de 2013.A los medios de comunicación.A las organizaciones hermanas y solidarias. A l a s o r g a n i z a c i o n e s democráticas e independientes.A los defensores de los derechos humanos.Han transcurrido 21 días desde que in ic iamos e l p lan tón indefinido, y casi dos meses que reiniciaron sus agresiones el grupo de autodesplazados del ejido El Carrizal y convertidos a p a r a m i l i t a r e s b a j o l a denominación “Los Petules” en coordinación con la ORCAO, sin que hasta el momento el gobierno de Velasco Coello haya dado muestras de voluntad política para generar las condiciones de distensión del conflicto.El caso del ejido El Carrizal, compañeros integrantes de la O r g a n i z a c i ó n C a m p e s i n a Emiliano Zapata (OCEZ), que estamos viviendo una ola de provocaciones y agresiones por parte de grupos paramilitares, constituye la expresión represiva y característica del gobierno de Manuel Velasco Coello como forma para militarizar distintas regiones de la entidad y dar continuidad al despojo de tierras, con argucias legaloides y de manera violenta, en otras palabras la acumulación originaria.La represión a través de grupos paramilitares se ha hecho de manera sistemática, ya que ésta ha sido la forma por la cual han i n t e n t a d o d e s a r t i c u l a r l a organización de los compañeros comuneros en Venustiano Carranza, integrantes también de la OCEZ, en cuyo caso se hace mediante la denominación “Escuadrón de la muerte”, quienes son financiados y estructurados d e s d e l a s e s t r u c t u r a s gubernamentales. Es el caso de las diferentes comunidades hermanas z a p a t i s t a s , a g r e d i d a s constantemente por bandas paramilitares.El paramilitarismo se aplica como política de Estado por d i fe ren tes pe r soneros de l gobierno estatal y federal, como táctica para disimular o diluir responsabilidades ante crímenes de lesa humanidad, violación a derechos constitucionales y humanos, así como justificar la mili tarización y patrullaje policiaco, al dar un manejo mediático a las agresiones paramilitares como conflictos intercomunitarios o familiares.Desde distintas voces oficiales gubernamentales y policiacas han difundido y dado a conocer a través de distintos medios de comunicación que el caso de agresiones paramilitares hacia quienes vivimos en el Ejido El Carrizal, municipio de Ocosingo,

militantes de la OCEZ, es un problema intercomunitario y familiar, debido a que algunos que han participado en el confl ic to l levan apel l idos similares.Estas mismas voces han logrado permear en algunos espacios no gubernamentales, repitiendo esas falsas apreciaciones, que en muchos de los casos existe dolo y perversas intenciones, sobre todo desde el gobierno.Es necesario aclarar que los que conforman el grupo paramilitar “Los Petules” durante algún tiempo militaron en la OCEZ, y algunos de ellos de manera inevitable mantienen lazos de parentesco con los que aún permanecen en el ejido, pero fue su actitud incorrecta al violar los principios de la organización lo que los llevó a abandonar la comunidad y la organización. En es tas ac t iv idades no hay ingenuos , t odos nues t ro s compañeros conocen con plena claridad las normas políticas y reglas morales que rigen la organización para lograr la armonía entre todos. Todos ellos se au todesplazaron de la

comunidad para defender intereses personales, exigiendo más parcelas a nombre de sus hijos, pero negándoles el producto de su trabajo, efectuándose en los hechos la explotación de su misma familia; situación que entró en contradicción cuando decidimos impulsar el reconocimiento agrario legal de todos los jóvenes que habían generado derechos.Este hecho les ha servido de pretexto a los diferentes gobiernos estatales y federales para arremeter contra las distintas comunidades que integran la OCEZ, azuzando, financiando, estructurando y dirigiendo a estos grupos de autodesplazados p a r a c o n f o r m a r l o s c o m o paramilitares, ya que muchos de ellos mantienen relación con elementos militares para su adiestramiento.H a s t a e s t e m o m e n t o l a s agresiones continúan, apenas el día 2 de febrero aproximadamente a las 09:00 horas compañeros del ejido El Carrizal decidieron ir a ver el ganado vacuno colectivo, pero en ese momento un grupo de los paramilitares dieron aviso a los demás, y se dirigieron alrededor

de 20 paramilitares hacia nuestros compañeros para asesinarlos, ya que hacían disparos, quienes lograron llegar a 300 metros del núcleo poblacional quemaron el corral del ganado. Todo ello transcurrió entre las 09:00 y 10:00 horas.Ante todas estas circunstancias y agresiones hemos dado parte a las distintas autoridades, tanto municipales como estatales, y para visibilizar el problema habíamos decidido plantarnos en esta Plaza Catedral. Al gobernador de la entidad Manuel Velasco Coello, se le ha dirigido documentos en la que expresamos nuestra voluntad de diálogo para tratar de resolver el conflicto, pero el colmo de todo ello es que prefiere realizar sus paseos por las supuestas ciudades m á g i c a s , o l v i d a n d o s u s responsabilidades y haciendo caso omiso a nuestras peticiones. En tanto innumerables problemas se gestan en Chiapas, Manuel Velasco Coello prefiere posar para revistas de espectáculos, rayando en la indiferencia y la irresponsabilidad. De él sólo hemos recibido indiferencia y las constantes agresiones de sus bandas paramilitares. Ante la indiferencia del gobierno del estado hemos decidido regresar a nuestras comunidades de origen, para tratar de continuar con el trabajo organizativo y nuestras actividades cotidianas, levantando de ésta manera el plantón.R e g r e s a m o s a n u e s t r a s c o m u n i d a d e s c o n l a incertidumbre y zozobra que provocan el clima de violencia auspiciada por el Estado, del cual hacemos responsable al gobierno de Velasco Coello, así como de nuestra integridad física y psicológica de los que vivimos en El Carrizal y de todos los que integran el Frente Nacional de Lucha por el Socialismo.Manuel Velasco Coello es responsable de lo que pueda pasar en la región, de la integridad física y psicológica de las poblaciones circunvecinas, debido al actuar de las bandas paramilitares.Agradecemos al pueblo de San Cristóbal que nos cobijó en esta Plaza Catedral, a los diversos a c t o r e s y o rg a n i z a c i o n e s hermanas que nos brindaron la solidaridad para dar a conocer nuestros problemas.¡Desarticulación de las bandas paramilitares!¡Con la unión de los pobres!, ¡Venceremos!O r g a n i z a c i ó n C a m p e s i n a Emiliano Zapata.Frente Nacional de Lucha por el Socialismo.FNLSwww.publicacionesfnls.blogspot.com

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Viviana, una mujer con valor dentro del Cuerpo de Bomberos de S.C.L.C.

Comandante David García Penagos y la otra por el Comandante Ramón Ruiz Santiago. El servicio es de 24 horas por 24 horas.

El Patronato siempre ha trabajado porque los bomberos puedan desenvolverse cada vez mejor en el plano personal y laboral, pues muchos de ellos también realizan diferentes actividades cuando no están de guardia o servicio para poder o b t e n e r m á s i n g r e s o s económicos para sostener a sus familias. En el caso de Viviana aún es estudiante y con este sueldo que percibirá, podrá sostener sus estudios.

En menos de 4 meses, desde que se renovó el Consejo Directivo conformado por Jonathan Ale jandro Díaz Gallegos, Presidente; Ana María de Jesús Penagos Cameras, Vicepresidenta; Delia Georgina Alcázar Nájera, Tesorera y Lesvia Cristina Arguello García, Secretaria, se ha conseguido p o n e r n u e v a m e n t e e n funcionamiento 4 unidades de las 10 que se tenían descompuestas.

mujeres juegan un papel importante en sus hogares, así como para el servicio a la sociedad coleta.

Además de Viviana que tiene el cargo de oficial, actualmente hay 4 mujeres bomberas voluntarias que también son reconocidas y que son ejemplo constante . El Cuerpo de Bomberos invita para que c u a l q u i e r p e r s o n a c o n intenciones de participar de alguna forma con los bomberos, lo haga. Son experiencias únicas que dan la satisfacción enorme de brindar un servicio a quien así lo necesita.

Ya hubo una mujer que llegó a ser jefa de la estación de bomberos, de nombre Georgina García Penagos. Han pasado cerca de 6 años de que no tenían a una mujer en este cuerpo de manera oficial, aunque se recuerda que una de las fundadoras de la institución fue la sancristobalense Elena Torruco.

H a y d o s g u a r d i a s conformadas por 12 personas cada una. Una a cargo del

enseñado varias cosas que no sabía”, menciona.

También ha aprendido “lo que es el triangulo de fuego, cómo e n t r a r a u n i n c e n d i o , capacitación que nos dan para cómo atacar un fuego, cómo rescatar a ciertas personas; vamos con el equipo para no lastimarnos, ya sea en un rescate, en un incendio, el equipo sirve para protección de nosotros”, detalla.

“A las mujeres que les guste esta actividad, en esta estación de bomberos están abiertas las puertas, si les gusta, atrévanse (no hay n ingún t ipo de discriminación por ser mujer), en el tiempo que he estado jamás me discriminaron, me brindaron el apoyo para aprender y echarle más ganas a partir de hoy”.

En el mismo evento, el Presidente del Patronato del Cuerpo de Bomberos, Jonathan Alejandro Díaz Gallegos, presentó a Rubén Osorio Fuentes, como nuevo Director Operativo, quien llevará sus tareas en coordinación con los comandantes, Ramón Ruiz Santiago y David García Penagos, y el resto de los bomberos.

Datos de la asignación de Viviana:

La selección de la joven Viviana Gómez Méndez se dio porque en la institución no se discrimina a nadie por su género ni por su grupo étnico, además de que ya se tenía una vacante en la guardia del Comandante David y ella había solicitado al Patronato la oportunidad para pertenecer a esta institución.

Para su elección se evaluó su c o n s t a n c i a , d i s c i p l i n a , obediencia, observancia plena al reglamento, conocimientos, su actitud permanente por aprender y por su desenvolvimiento en una emergencia.

Con la inclusión de Viviana se pone de manifiesto que las mujeres son capaces de realizar cualquier tarea; que no se distingue por el sexo ni religión ni condición social. Su origen indígena confirma que las


Chis. 7 de Febrero. Originaria del m u n i c i p i o d e O x c h u c y estudiante del 8vo. semestre de la Licenciatura en Desarrollo Humano, la joven Viviana Gómez Méndez, de 25 años de edad, es una mujer que ha entregado todo para ser parte del Heróico Cuerpo de Bomberos de San Cristóbal de Las Casas.

Reunidos en las oficinas de dicha dependencia, Jonathan Díaz Gallegos, presidente del Pat ronato del Cuerpo de Bomberos, hizo oficial dicho nombramiento, en presencia de comandantes y agentes de esta noble institución, en donde sus compañeros le d ie ron la bienvenida y prometieron apoyarla.

La joven, de origen indígena, lleva 16 años viviendo en la ciudad de San Cristóbal junto con su familia y estuvo tres años de bombera voluntaria hasta que hoy es reconocida oficialmente como bombera.

“Desde chica me ha gustado, he admirado ser bombero y en cierto tiempo decidí entrar como vo lun ta r i a a l Cuerpo de Bomberos, entré en el mes de j un io de l año 2009 ; m i entrenamiento fue bastante bonito, aprendí cosas que no me imaginaba aprender”, cuenta en la charla que concede a MIRADA SUR.

Se le pregunta cómo ha sido su trabajo: “He participado en algunas emergencias como enjambres de abejas, también en un incendio que hubo en una casa de San Juan de los Lagos, en la que falleció un niño. No me da miedo porque es algo que nunca te lo imaginas, nunca me ha dado miedo fuera de lo que hace una mujer, en ocasiones es peligroso, pero tenemos el apoyo de los compañeros”.

“Oficialmente hoy ingreso con el puesto de oficial, voy a tener un sueldo, (es la única mujer de un total de 24 bomberos), aunque no es por dinero que lo hago, sino por ayudar a la gente, pero también agradezco que me han brindado el apoyo y me han

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Mitos y realidades del Carnaval de HuixtánVíctor Vieyra Santamaría. Mirada Sur. [email protected] Cristóbal de Las Casas.Entrevista con Julio Domínguez. Primera parte.Introducción.Realmente hablar de Huixtán es hablar de un mundo muy amplio, que tal vez, necesitaríamos más de una entrevista, la cultura no se puede sintetizar, es el gran problema de cuando se habla de cultura, ésta no se puede ni se debe sintetizar. Huixtán es un lugar muy especial, poco valorado, poco entendido, poco comprendido, muy dañado. Si partimos desde que su nombre original es VIk Ta’n, que quiere decir lugar de los hombres verdaderos y que tiene una correlación de fuerza con los demás grupos de la región, entonces Huixtán podemos decir que es un eje de culturas, es un espacio en donde sabemos que está una montaña sagrada que es un vertedor de agua y sabemos la apreciación que hay del agua en las culturas antiguas de México, entendemos el valor del agua y el nombre mismo de la montaña a la que le llaman Ixchel; desde ahí ya entendemos el valor tan importante de la Madre Tierra, la Madre Dadora, la Madre Hacedora, la Madre que cuida y que con sus aguas divinas que son las aguas que salen de esta montaña sagrada, riega las tierras para que sus hijos tengan sus dones.

Los orígenes:Vik Ta’n, que después se va a castellanizar en Huixtán, tiene un proceso muy largo y tendríamos que dividir entre las etapas del México Antiguo y la parte del México Colonial. Hoy tenemos una vigencia histórica de un México Colonial por documentación, por elementos que hablan de qué hubo y cómo se dio, pero creo también es justo tratar de entender el momento cultural tan importante de Huixtán. Hoy, en el caso de los pueblos que tuvieron movimiento, sabemos que son pueblos migrantes que llegan y así como Tenejapa, son herederos de la gran cultura maravillosa de Bonampak, bueno la gente de Huixtán es gente de estas grandes migraciones que salieron de Yaxchilán, de Toniná, de Palenque, de tantos y tantos nombres que podemos mencionar.La parte medular de Huixtán está en elementos de la manera de pensar de la gente, hoy día cuando un indígena no pronuncia bien el castellano, porque eso es lo que hablamos realmente, no hablamos español, hablamos castellano, hay una actitud de burla contra el indígena y nos burlamos de manera soez, agresiva, contar su poca buena pronunciación del castellano, claro que cuando un gringo habla absurda o estúpidamente el español, entonces nos reímos y decimos qué curioso habla, ahí está el racismo intrínseco de nuestra sociedad mestiza que como no fue aceptada por el español y no supo entender cómo hacer alianzas con el indígena, vive frustrado y seguirá frustrado, una parte de esa sociedad

se llaman ‘los auténticos’, que ahí siguen vigentes, pero no son sólo los auténticos coletos, podemos decir que hay los ‘auténticos huixtecos, porque también son esos otros mestizos que en Huixtán hicieron mucho daño, apellidos baste a veces decir Montoya en Huixtán, para que el indígena sienta esa palabra de uno de tantos apellidos, se puede decir también Domínguez, que sólo al nombrarlos crean un origen significativo de rencor en el mundo indígena por el daño que hicieron estos mestizos, estos caxlanes.

Pervivencia y sobrevivencia cultural:El indígena se ha sobrepuesto a pesar de lo que les hemos hecho porque todos estamos implicados, nadie nos salvamos, todos hemos hecho daño alguna vez a los indígenas, porque el daño no se hace sólo con actuar, también con callar y omitir el daño, se daña también. Hoy a pesar de lo que les hemos hecho se atreven a bailar, a brincar, a reír, a pensar que el mundo puede ser mejor, a pesar de lo que les hemos hecho. La historia siempre la escriben los vencedores, entonces es lógico que desde que el mestizo controló, pues lo que se va a escribir siempre es a favor del mestizo, tan a favor que si h a b l á r a m o s d e c u l t u r a gastronómica, todo mundo habla de las semitas, pues sí, pero la semita nace en Huixtán, producto de este mestizaje de la gastronomía; hoy en San Cristóbal presumimos las mistelas, las mistelas no son de San Cristóbal, se hicieron y nacieron en Huixtán, porque cuando llegan los encomenderos españoles, que después se van ir haciendo mestizos por los hijos y las crianzas que van a tener, se dan cuenta de que la tierra es propia para sembrar un buen salvado, un buen trigo, lo era Huixtán por su altura, su clima; los mejores trigos de los Altos de Chiapas se desarrollaron en Huixtán.Si hoy habláramos de por qué se dio una mistela tan fina, es porque los mejores aguardientes se dieron en Huixtán, la altitud les dio esa calidad, la mejor manzana, la mejor ciruela, el mejor membrillo, todas estas frutas europeas que traen los españoles de este momento, los iberos, van a dar pie a huertas que después manejaban economía, porque si hoy la huerta la vemos como algo triste y olvidado, es porque el sistema de gobierno ha olvidado al campo, pero los españoles de aquel tiempo sabían que lo que daba dinero era el campo y lo que producía economía era el campo, entonces había que hacer que el campo les produjera dinero. Ellos lo entendieron y sembraron extensiones impresionantes de huertos frutales, esto es sólo para hablar de la gastronomía.Hablando del carnaval como tal, este daño que hemos hecho a las s o c i e d a d e s h i z o q u e s e desaparecieran grandes cosas, ya n o h a y A l f e r e c í a s , l a s Mayordomías están realmente muy

desvinculadas del arte, la cultura, la tradición. Los curatos dejaron de convivir en esta pastoral social con el desarrollo de la comunidad y muchos, no sé cuantos, se dedicaron al oficio de hacer misa y bautizar y se les olvidó todo el trabajo maravilloso de los proceso que hicieron los primeros religiosos, que no llegan con la idea de que vamos a borrar el elemento de cultura original, sino que deciden fusionarlo y en esa fusión algo que ya está perdido entre las Alferecías, era que en estos días del Carnaval, trece alférez en sus caballos, trece es una cuenta mágica indígena, desde cuatro rumbos salían a una velocidad impresionante, tenían que cruzarse los cuatro entre sí, jugándose la exactitud matemática de no chocar, porque de lo contario sería la muerte en automático. Ese modelo que tiene que ver con los cuatro rumbos del universo y las cuatro regiones del mundo, los cuatro movimientos y que después la iglesia misma interpreta como modelos evangelizadores con aquello de los cuatro jinetes del apocalipsis, todas estas cuestiones que se van mezclando en la cultura. Bueno, eso hoy ya no lo vemos, porque la ignorancia es cruel y en el espacio en el que se hacía esta fiesta, hoy hay sólo una plancha de concreto donde la alferecía perdió y lo que vino a ganar lugar ahí, es tristemente una cancha para jugar basquetbol.

Sobre el templo de la iglesia y el Cristo Negro:El Cristo Negro es una obra maravillosa, sabemos que la cultura de la visión del Cristo Negro es muy de América, tenemos al Señor de Tila y al Señor de Esquipulas, que son Cristos Negros, bueno el ejemplo más grande del Jesucristo negro más visitado de este país se llama el Señor de Chalma y el Cristo Negro de Huixtán no es ajeno a la visión del Cristo de la Tierra, del Señor de la Tierra, que es el color de la tierra, que puede tener muchos nombres, porque tienen su nombre en náhuatl, en maya quiché, en maya peninsular; sabemos que el Señor de Ka’ab tiene una relación muy fuerte; y por qué negro, bueno acordémonos que si vamos a un pueblo adelante de Huixtán, que es Oxchuc, donde están los tres nudos, está esta visión de los hombres negros poderosos que bajan al mundo y dan dones a los hombre terrenales; entonces tiene que ver con esta mezcla de ideas, con mezcla de culturas.En algún momento, creo yo, que la Iglesia se da cuenta de esta visión indígena, de que el blanco es malo, porque el blanco llega siempre con una actitud soberbia, soez, una actitud de sangre y fuego, podríamos decir, y creo que la Iglesia al darse cuenta de que la piel blanca era sinónimo de maldad, se pe rmi t i e r a a s í m i sma e l razonamiento de los Cristos Negros y se diera esta mezcla de intereses entre: poder evangelizar bajo los razonamientos indígenas o imponer el modelo judeo cristiano bajo una

idea milenaria indígena. Es muy difícil, en este momento, poder hacer un análisis de golpe sobre esto, necesitaríamos varias horas para poder comprender esa parte, pero yo creo en esta visión del hombre negro, del hombre de negro, del hombre de piel obscura, que tiene que ver con la visión del color de la tierra que hoy sigue siendo vigente; lo vemos en el pensamiento zapatista, como esta visión del color de la tierra, del color de la piel, el color de lo que somos, es tan preocupante para poder decir qué somos, quiénes somos y en dónde estamos; creo que esa es también la visión de ese momento, creo que los curatos se dan cuenta en ese momento, que va a ser necesario el poder entender esta parte.

Santos europeos con atributos indígenas:También está este modelo, si vemos entre los santos, arriba del Cristo Negro hay un San Miguel Arcángel, que en el caso del penacho, realmente no es un penacho, es un copilli indígena, es un copilli en donde está el poder de lo indígena, representado en la pluma y si revisáramos la espada, que no se la ponen porque se cree que si le ponen la espada a San Miguel Arcángel, el día de la fiesta hay demasiados muertos, por eso no se la ponen. En una ocasión apreciando la espada, están los tres caracoles sagrados del pensamien to ind ígena que representan a Jun Apku o Espacio, Medida y Movimiento, los tres famosos caracoles de Hol Kan, en donde se va a desarmar y a castellanizar esta palabra en Hurcan y después va a ser huracán, palabras que vienen de la lengua maya. Entonces, los tres caracoles de agua, los tres caracoles de la fuerza del hombre, de la voluntad divina, donde se fusiona Ixchel, la nocturnidad, el día, la fuerza, el agua como benefactora de vida. Todos estos elementos que de alguna manera, para quien no está en el tema, es un poco difícil entender este juego de palabras. Pero tiene que ver con estos mundos tan interesantes, las cuentas que hay en las puertas, es interesante ver que tienen que ver con las lunaciones de Ixchel, vemos cómo estas columnas que están en el atrio interior, en el corredor, en la visión del europeo, veían que el indígena no sabía hacer una columna perfecta, el indígena no quería hacer una columna perfecta, quería hacer un atado de caña para crear el famoso trece acatl y ahí se forman los trece sueños del inframundo para ir al submundo, en donde el hombre empieza un camino, en este momento lo que hoy llamamos en la castellanización carnaval, es el camino del hombre que es gusano y va a guardarse en sí mismo como una crisálida para en noviembre salir hecho una mariposa, entonces lo feo se convierte en lo bello, lo que se arrastra va al cielo, la metáfora de cerrar un ciclo donde el alfa y el omega están presentes, donde la vida y la muerte va unido, no puede existir el uno sin el otro.

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interculturalidad. En las visitas también se

adornan las tumbas, se encienden velas, se come y bebe lo que cada familia llevó y en algunos casos, se reza en la capilla. Ya sean niños, ancianos, hombres o mujeres, hacen acto de presencia para visitar a sus seres queridos.

Significado de las ofrendas:En la preparación de altares se

introducen elementos que van de acuerdo a cada pueblo y a cada familia, sabiendo que la cultura de cada persona es diferente.

“No se trata de una fiesta con rasgos netamente prehispánicos, sino por el contrario, es la fusión de dos tradiciones: la indígena y la española. Es en sí, una mezcla de elementos culturales, misma que da por resultado una de las fiestas mexicanas que más trascendencia tiene, con un toque característico que la d i ferencia de cada comunidad”. (Hernández, s. f., s/p.).

Como refiere Hernández, el día de muertos es una tradición que combina la cultura indígena y española, por ello desde la conquista han introducido nuevos elementos en la construcción de altares.

E x i s t e n c o n o c i m i e n t o s “universales”, se piensa que tienen aplicación y vigencia en cualquier parte del mundo. También hay conocimientos “locales” que son aquellos que se cree que tienen vigencia y aplicación en un solo lugar, según Daniel Mato.

E x i s t e d i v e r s i d a d d e conocimientos “locales” en torno al Día de Muertos en el ejido Lázaro Cárdenas Chilil. Específicamente en el significado de las ofrendas.

Los objetos que comúnmente se utilizan en los altares y tumbas, de acuerdo con los habitantes entrevistados de Chilil son:

El cempasúchil: Por su color fuerte y llamativo, sirve para alumbrar y guiar a las almas en su camino.

La cruz: “Nuestro señor murió en la cruz y por eso siempre por costumbre al difunto se le pone la cruz y lo adornamos como un altar”, este es el significado que le otorga Gilberto Álvarez Hernández, joven habitante del ejido.

El naranjillo: Este árbol sirve para crear una sombra que evita que los difuntos se quemen de sol.

Las velas: Éstas son costumbre en la comunidad. Pero según los testimonios, se deben de poner dos para cada difunto, después se queman pero no por completo, sino que se dejan 10 ó 15 centímetros para que el alma pueda tomar la vela y guiarse en el camino. “Según así dicen los viejitos antes, para que lo agarren sus velas los muertos, ahora las veladoras sólo lo ponen en su cabeza, nada más… Así es, no se puede terminar porque se queman los muertos”, comentó Álvarez Martínez.

Pox: Es una costumbre en el ejido ofrendar esta bebida, pues es común en las comunidades indígenas. Se sirve primero a los

personas inscritas y con un aproximado de 100 personas enterradas, el campo santo brinda sus servicios a los habitantes cuyos familiares ya han partido de esta vida. El lugar que ocupa el terreno es de cerca de cinco hectáreas, por lo que brinda un amplio espacio entre cada tumba y deja un libre acceso a los familiares que se reúnen en el lugar de descanso de sus seres queridos.

El panteón es el sitio en el que las familias se reencuentran con sus difuntos, no de una manera física, pero sí de una manera espiritual, lo que importa es la creencia.

A diferencia de las ciudades urbanas donde la mayor parte de las familias visitan a sus difuntos los días 1 y 2 de noviembre, en Chilil las familias se reúnen desde el día 29 de octubre, debido a que esta celebración debe durar lo mismo que la fiesta de la cabecera, Huixtán. Las cuales son: San Miguel Arcángel y San Isidro Labrador.

“En sí la fiesta son cinco días, la mente que tenían los antepasados igual que la fiesta de Huixtán tenemos que hacer cinco días antes el todo santos, y como sólo son dos días que son fechados ya ellos le agregaron los días antes 29, 30, 31, ya es cuando se llena también en el panteón, ya tienen que estar cinco días antes que hacen en la cabecera municipal, ahí lo toman”, expresó, Nicolás Maurilio Álvarez Martínez.

Durante los días que se acude al panteón, la gente convive con las personas fallecidas, pero también entre los vecinos de capillas y familiares. Por ejemplo, se c o m p a r t e r e f r e s c o y p o x (aguardiente) como muestra de respeto. Así también, cuando una familia se retira del campo santo se despide atentamente de los que están más cerca. Básicamente, se aprecia un acercamiento a la

cruz en cada pieza que sale del toro, por ejemplo una pierna o un lomo. En seguida, se hacen los montones de carne y menudo (huesos, tripas, panza) para repartirlo entre los que dieron su aportación económica, mientras las mujeres cocinan algunos pedazos para repartirlo entre los compradores. Para la repartición se acostumbra dar un grano de maíz por cada montón que piden las personas. Esto de acuerdo a los testimonios de los habitantes.

“Aquí nos acostumbramos a conjuntarnos, contratar una res, matarlo y entre todos como socios por montón y eso es lo que para nosotros realmente lo acepta el espíritu de los muertos, si compramos por kilo ya no es correcto a esa tradición que ellos y para nosotros que no lo recibimos tal como es, entonces desde 15 días antes llevamos juntando 2, 3,4, 5 días hasta 15 ya vamos viendo la res y un día antes lo matamos”, dijo Nicolás Maurilio Álvarez Martínez, habitante de Chilil1.

Adquisición de flores: La tradicional flor de cempasúchil no se da en estas tierras, por ello la gente viaja a San Cristóbal de Las Casas para comprarlas, al igual que la llamada “cresta de gallo”. No obstante, el naranjillo (árbol que se acostumbra colocar en los altares y tumbas de este ejido) se consigue en Chilil, porque es donde crece habitualmente.

Elaboración de ofrendas: Se e l a b o r a n p l a t i l l o s c o m o chilacayote, elote y chayote hervido, tamales de elote y frijol. Los alimentos se obtienen de la cosecha de las familias.

Convivencia de vivos y muertos:

Fundado el 16 de febrero de 1986, con alrededor de 300

Tr a d i c i ó n , c o s t u m b r e , organización, devoción, son elementos que acompañan la festividad del Día de Muertos, en Lázaro Cárdenas Chilil, ejido perteneciente al municipio de Huixtán.

En esta fecha, los tsotsiles de esta localidad recuerdan con nostalgia a las personas que algún día estuvieron con ellos. En esta festividad la gente adopta un sentido de unión y respeto, ya que es una celebración y un conocimiento importante que se ha transmitido de generación en generación. Por supuesto, con sus respectivos cambios.

Toda la comunidad festeja esta fecha debido a que el 100% de las personas profesa la religión c a t ó l i c a . S i n e m b a rg o , l a representación de cada altar varía de acuerdo a las familias. Además, la economía es un factor que hace la diferencia en los mismos. Detrás de la celebración del 2 de noviembre, hay una planificación previa equivalente a quince días.

Preparación de la festividad:Todo evento y ceremonia

necesita una preparación porque es l o que da o rgan i zac ión y significado. Esta festividad no es la excepción, por ser una fecha importante para los habitantes del ejido y para el país.

En el caso de Chilil se comienza con los preparativos dos semanas antes de que llegue la fecha de la celebración, según los testimonios de las personas. Durante estos 15 días se llevan a cabo diferentes actividades que deberán estar listas para la llegada de los muertos. Entre ellas están dos principales que son la limpieza del campo santo y la matanza de la res.

Limpieza del panteón: Los encargados de éste y la gente que tiene familiares sepultados en el mismo, se reúnen para limpiarlo y dejarlo en orden. Ésta es una manifestación de colectividad que n o s m u e s t r a l a f o r m a d e organización en el ejido. Sin embargo, la limpieza de cada capilla d e p e n d e d e l a f a m i l i a correspondiente. “Unos ocho días antes reuní a toda la gente, que más o menos así habremos como 300 personas inscritas aquí en este panteón, entonces hace ocho días nos organizamos, todos venimos a trabajar, a chaporrear para tenerlo listo a estas fechas”, mencionó Rosendo Mart ínez Álvarez, encargado del panteón de Chilil. Los hombres se encargan de cortar el pasto, sacar piedras y recoger el naranjillo, mientras que las mujeres barren las capillas y las adornan.

El platillo tradicional: El caldo de res es la comida primordial que se acostumbra dar como ofrenda. Y la preparación de és te es un conocimiento “local”. Primero se compra el toro, luego lo amarran para que no se levante, después le colocan hierbabuena en las fosas nasales para que no se pierda el sabor de la carne. Acto seguido, le clavan un cuchillo para que muera, lo pelan y lo destazan. Se marca una

Difuntos regresan a su lugar de origen

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2. Decidimos llamarlo adquisición ya que no todas las flores son compradas.3. Se menciona supuestamente porque según Daniel Mato no existen saberes u n i v e r s a l e s , s i n o q u e c a d a conocimiento se crea dependiendo de su contexto.4. Nombre que se le da al Día de Muertos en lengua tsotsil.

Referencias.Álvarez, M. (2 de noviembre de 2012). Significado de la misa. (L.A. Gómez, Entrevistador)Álvarez, R. M. (1 de noviembre de 2012). Día de Muertos. (G. V. Díaz, Entrevistador)Álvarez, V. P. (2 de noviembre de 2012). Visitas al panteón. (J. M. Pérez, entrevistador)Culeg, M. S. (2 de noviembre de 2012). Preparativo de el día de muertos. (A. M. Fino, Entrevistador)Ico, C. N. (1 de noviembre de 2012). Referencias sobre la misa. (M.G. Hernández, Entrevistador)Hernández, G. Á. (31 de octubre de 2012). Significado de las ofrendas. (L. A. Pérez, Entrevistador)Hernández, P. S. (s.f.). El Origen del Día de Muertos. Obtenido de U n i d a d 0 9 4 : http://www.unidad094.upn.mx/revista/35/muertos.htmMartínez, N. M. (01 de noviembre de 2012). Día de Muertos en Lázaro Cárdenas Chilil. (L. A. Pérez, Entrevistador)Mato, D. (2008). No hay saber " u n i v e r s a l " , l a c o l a b o r a c i ó n intercultural es imprescindible. En D. Mato, Alteridades (págs. 101-116). Venezuela.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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traducción a la lengua materna de la comunidad, el tsotsil. Durante el culto se leyó el misal (libro religioso), acto donde participó Leticia Arcos Gómez, estudiante de la Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH). Seguidamente, el sacerdote leyó el Evangelio e hizo una reflexión sobre las lecturas. Esta fue traducida al tsotsil por Rosendo Martínez Álvarez, encargado del panteón.

Después de esto, hubo un suceso importante y característico de la comunidad. El padre junto a otros cuatro habitantes leyeron en voz alta y al mismo tiempo los nombres de todos los fallecidos que se encuentran sepultados en este panteón. Mientras tanto se apreció un ambiente de nostalgia y tristeza.

Al finalizar este llamativo acto, se llevó a cabo la sagrada comunión encabezada por el padre y auxiliado por el sacristán y su esposa, quien sostuvo una veladora en sus manos mientras su esposo otorgó la comunión. Las mujeres pasaron con la cabeza cubierta por su rebozo bordado de diferentes colores y con sus respectivas velas, mientras los hombres solamente caminaron con ellas.

“Es importante escuchar la Santa Misa, es por los muertitos que están en el panteón, el sacerdote le tiene que mencionar sus nombres, es ir a escucharlo porque si no estamos,

difuntos y luego a las personas que se encuentran allí.

Refrescos, yogurt y cerveza: El objetivo es colocarle al difunto aquellas cosas que le gustaba comer o beber. Por ello se introdujeron estas bebidas, que comenzaron a implantarse a par t i r de la g lobal ización del mercado. Anteriormente no se introducía éstos. Sin embargo, los cambios culturales se van dando y como se ha venido mencionando, las culturas están en constante construcción.

Chilil cuenta con conocimientos supuestamente universales pero también poseen sus propios conocimientos para la festividad de Todos Santos. Además tienen particularidades como la misa de despedida.

Despedida de los muertos: Misa del 2 de noviembre.

El dos de noviembre es el último día de la celebración, fecha en que despiden a los fieles difuntos en el ejido. Los habitantes consideran que es el último día que están con ellos y por eso celebran una misa que va dirigida a las almas.

La ceremonia se programó a las 9:00 am. Sin embargo, hubo un contratiempo que ocasionó que diera inicio a las 9:15 a.m. aproximadamente.

La misa se impartió en español, posteriormente se hizo una

nos puede regañar o jalar nuestros pies los muertitos”, mencionó Nicolás Maurilio Álvarez Martínez.

Terminando la misa, el sacerdote pasó a bendecir las tumbas con agua bendita con la ayuda del sacristán, las personas llevaron sus velas encendidas sobre las tumbas de cada familia, para que las almas caminen con claridad.

Posteriormente, los habitantes regresaron a sus casas a levantar la ofrenda que pusieron para sus difuntos, mencionaron que comen y beben junto con sus familiares para pasarla bien y convivir en el Día de Todos los Santos (skákálil skínal animaetik) . La celebración culmina con la limpieza de la casa, se levanta el altar y esperan el año siguiente.

Reporteros:Guadalupe Ángel Montoya Fino.Juan Carlos Martínez Pérez.Maurilia Berenice González Hernández.Guadalupe Velasco Díaz.Lorena Ara Pérez.Gerardo Alfredo Román Pérez.Leticia Arcos Gómez.Estudiantes de la Licenciatura en Comunicación Intercultural de la Universidad Intercultural de Chiapas.

Notas:1. Cabe mencionar que todas las citas insertadas son textuales y no se modificó ninguno de los testimonios.

Integrantes de la Sexta demandan libertad del indígena Rosario Díaz

encontraba en el lugar al momento del asalto, ya que estaba trabajando de albañil en Playa del Carmen, Quintana Roo, junto con sus hijos. Los 4 sobrevivientes del asalto describen con detalle el evento y ninguno dijo haber visto a Rosario participar en el delito aquel día. En un careo en el 2008, entre el acusado y los testigos, ninguno lo reconoce como agresor.

El Ministerio Público que lo acusa se basó también en el testimonio de un supuesto testigo, quien declaró en el 2005 haber visto los hechos y haber reconocido a los agresores, entre los cuales a Rosario. Sin embargo, el careo llevado a cabo el 19 de enero del 2011 entre este testigo de cargo y Rosario, el testigo menciona que nunca hizo ninguna declaración en el Ministerio Público, no reconoce ni su firma ni sus huellas en el documento.

“La Voz del Amate” y “Solidarios de la Voz del Amate”, integrantes de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

“De todo esto pedimos al Gobierno Manuel Velasco Cuello que intervenga inmediatamente por la libertad al sentenciado” e invitaron a “las organizaciones independien tes , es ta ta les , nacionales e internacionales, a exigir la justicia verdadera”.

De acuerdo con el expediente penal, Díaz Méndez está acusado de un homicidio ocurrido el 4 de abril de 2005, cuando 4 sujetos armados asaltaron a 5 personas que viajaban a bordo de un vehículo en Huitiupán, matando al conductor.

El 23 de agosto de ese mismo año fue detenido Díaz Méndez, pero sus familiares denunciaron que fue detenido de manera arbitraria y torturado para que se declarara culpable, luego que dos

Amalia Avendaño/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas,

Chis. 7 de Febrero. Activistas de L a S e x t a s o l i c i t a r o n a l gobernador Manuel Velasco Coello la liberación del indígena Rosario Díaz Méndez, preso desde hace s ie te años y condenado a 25 años de prisión por el delito de homicidio, tras ser detenido arbitrariamente y v íc t ima de tor tura en e l desaparecido centro de arraigo “Quinta Pitiquito”.

“Nuestro compañero Rosario, durante todo su proceso, aportó todas las pruebas necesarias para comprobar su inocencia”, incluyendo testimonios de testigos de cargo y de descargo, quienes han pedido que sea liberado, “pero la juez de primera instancia del Distrito Judicial de Simojovel, Jaqueline Ángel, no las tomó en cuenta”, afirmaron los integrantes de las organizaciones

p o l i c í a s m u n i c i p a l e s d e Huitiupán, a bordo de un vehículo particular y sin orden de aprehensión, lo trasladaron a la comandancia del lugar sin permitirle hablar con nadie.

Luego de buscarlo sin éxito en varias instancias judiciales, la familia lo localizó en la Quinta Pitiquito, en Chiapa de Corzo, donde les dijeron que estaba arraigado por la Fiscalía de Justicia del Estado; en su testimonio relata que fue atado de manos y pies, le vendaron los ojos, lo “embolsaron”, lo hundieron en agua y lo golpearon para que dijera que era culpable y que pertenecía a la banda de secuestradores, pero él les respondió “me van a tener que matar a golpes, porque yo no sé nada”.

Entre las pruebas a favor de su inocenc ia , además de su declaración, destaca que él no se

Difuntos regresan a su lugar de origen...

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Foto: René Araujo.

Traje tradicional de Huixtán que portan las autoridades.

Doña María Eneida Flores Trujillo, elabora la mistela de Huixtán.

La artesana María del Rosario Pérez Moshán.

que van haciendo la historiaUna mirada a los momentos

Niños que participan en el carnaval del municipio de Tenejapa.

Foto: Marco Girón.Presentación de banderas durante el tradicional carnaval, en el municipio de Tenejapa.

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Foto: René Araujo. Foto: Marco Girón.


La artesana María del Rosario Pérez Moshán. Foto: René Araujo.

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a r c o A n t o n i o Estrada Sánchez, Mmejor conocido

como el “Maestro Marquitos” nació el 25 de noviembre de 1939, en una modesta y humilde casa en el barrio de Santa Lucía, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, en un época muy difícil y a la vez formativa, tanto en la escuela, el trabajo, como en su familia, ya que tenía que jugar un rol de responsabilidad en el taller de zapatería de su padre, que pronto acuñaría su niñez y el ritmo de vida que invadió la mente del joven estudioso, mientras caminaba al ritmo de sus señores padres, don Félix Cantalicio Estrada Flores (+) y doña Natalia Sánchez López (+).

Ante es te p roceso de aprendizaje, en 1955 se dio a la tarea de practicar el beisbol, posteriormente futbol, lucha libre y box; sin duda alguna una época dorada donde no se quiso quedar atrás y estimuló su razón de vivir durante dos años en “el Rey de los Deportes”, en un ambiente plagado de estrellas en el equipo de Santa Lucía, que le dio la oportunidad de ser parte del equipo más grande de San Cristóbal de Las Casas.

Su momento llegó y en un partido amistoso en la ciudad de Cintalapa fue colocado como filder por izquierda, teniendo como resultado un mal día ya que en varias ocasiones se voló en la jugada, provocando la derrota de los del charco, fue ahí cuando determina emigrar a otro equipo, dada las exigencias de los “Reyes” de la época de oro. Ante esa disyuntiva se incorpora a los “Cardenales”, donde le hace la invitación don Eddy Shlie (+), tomando la responsabilidad de ser receptor, en ausencia de aquel grande de la época dorada, Roberto Victoria “el Gallo Giro”, quien recurrentemente se iba a su lugar de origen, pero cuando arribaba nuevamente a la capital cultural , ¡Marquitos! era ubicado en 1ra., 2da., 3ra. y en un firder con los “Pájaros Rojos”, y finalmente juega con los “Bravos del Vergel”, donde vivió momentos bonitos al lado

del bat y de doña blanca, es decir (la pelota).

En la lucha libre comenzó en 1957 de manera un tanto atípica, ya que para practicar el arte del pancracio, tenían que armar la lona de los combates con el sacate que protegía las ollas y cántaros, de las mujeres artesanas de Amatenango del Valle, que vendían en Ciudad Real cada semana, así dio comienzo su faceta en la vieja guardia, al lado de su amigo don Damián Mandujano y otros luchadores, que tenían como ídolos a Santo el “enmascarado de plata”, “Gori Guerrero”, “el Cavernario Galindo” y “Black Shadow”, todo esto era un motivo que los inspiraba para luchar en los barrios; dado el éxito de estas funciones luch í s t i cas se toman e l atrevimiento de montar un evento en Teopisca, Chiapas, para ejecutar el cangrejo, la quebradora, la tapatía y lo que más le gustaba al “Maestro Marquitos”: el aeroplano, lanzándose desde la tercera cuerda, esta organización fue de la mano de don Manuel Velasco, su representante, una época que impactó a la sociedad “Carne Salada”, inclusive en carros anunciaban la batalla de los gladiadores coletos como hacen los circos, sin embargo, esto les absorbió t iempo y como consecuencia, los dejó el último carro que salía a San Cristóbal a las 6:30 de la tarde, en una ruta de pura terracería. Preocupados por el qué dirían sus padres, al otro día fueron muy temprano a comprar huevos y gallinas de rancho con los 15 pesos que habían ganado para que pudieran amortiguar el sermón de sus familias regidas por una moral tradicionalista, que cuando los recibieron le hicieron pedazos los blanquillos y las gallinas en la cabeza, ante tal desobediencia.

En su época como jugador de futbol par t ic ipó con las escuadras de ACJM, de Monseñor Ramos, ADI del Profr. Fernando Ángulo, Pepe Villanueva y Luis Montoya, magno defensa central, pero en donde más destacó fue con el

José Higinio Alcázar Magaña/Mirada Sur

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Que tiempos aquellos del “Maestro Marquitos”

Foto: René Araujo.El grupo Sak Tzevul se presentó en el Centro Cultural El Puente, en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas.

e q u i p o d e D I A N A , desempeñándose como medio de contención por su calidad creativa y de sacrificio, con jugadores de la talla de César Cruz, Lucio Domínguez Pérez, Armando Robles, Pepe Castillo, Edmundo Alvarado Flores, Sinercio Morales, Rodolfo Morales Abarca, Lázaro Urbina Zepeda, un creativo de mucha clase y Amador González Fino, era un grupo que invertía siempre mucho futbol y más cuando les tocaba enfrentar a uno de los mejores equipos en los finales de los 50s, Yaninni Jovel, que contaba con uno de los mejores jugadores en la historia del futbol coleto Arturo “el Chaparro” Villanueva, un goleador nato que hacía un binomio letal con el Lic. Enoch Gordillo Guillén, que como describe “Marquitos”, sus pases eran matemáticos para que “el Chaparro Villanueva” sólo empujara la pelota a las redes, pero su mayor satisfacción fue cuando bajo a la zaga central, neutralizó al Lic. Enoch Gordillo, conociendo ahí su verdadero nivel de juego, e n f r e n t a r a l m e j o r mediocampista de esa mágica época.

Practicó el boxeo en su época estudiantil, teniendo su mejor momento cuando perd ió ganando algo que desprolija totalmente dentro de las orejas de coliflor, porque en los primeros asaltos Marco Antonio e s t a b a d e r r o t a n d o a s u contrincante, claramente, pero tal era el coraje y la bronca p e r s o n a l e n t r e l o s d o s chiquillos, que cuando lo mandó

a la lona decidió agarrarlo a patadas y a rodillazos, situación que provocó su descalificación y la derrota, pero así “el Maestro Marquitos” calmó la sed de los pleitos de amores y cosas de chiquillos que empezaron y se fueron con el tiempo.

Este gran sancristobalense fue uno de los deportistas más ejemplares porque entregó parte de su vida al deporte en sus diferentes disciplinas, sin duda alguna los mejores días fueron con “los Raneros” de Santa Lucía, aunque no destacó como hubiese querido, pero aprendió el valor de la responsabilidad, el liderazgo y amor al “Rey de los Deportes”. Se retiró al final de un camino recorrido, y aún sigue recordando su romance con el deporte en sus fantásticas noches de constelaciones luminosas; cierra los ojos y recorre el campo del Frayba, juega nuevamente ante Yaninni Jovel, se traslada a Cintalapa, recuerda las artesanas de Amatenango, las gallinas y blanquillos de rancho de Teopisca.

Fue también un contador y catedrático muy responsable en las escuelas de las secundarias del estado, padre de Marco Antonio, Virginia del Socorro, Evangelina, Juan Carlos y Rodrigo Estrada Aguilar, todos los días se duerme y despierta pensando en el amor de su vida, su esposa la señora Flor de María Aguilar López (+).

“Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un esfuerzo total es una v i c to r i a comple t a” . Mahatma Gandhi.

sociedad, por ejemplo en educación, salud, producción.

El accidente en la Torre de P E M E X d e b e h a c e r n o s reflexionar con una perspectiva didáctica; sé que se buscan culpables o se acusa desde una línea política, pero en esta tragedia hay muertos, heridos, que pueden reflejar lo que hoy somos como país: vulnerables.

Como se ha denunciado, el descuido en instalaciones estratégicas es lo que se ha hecho en materia de políticas públicas en relación con el campo, y la apuesta a las organizaciones, o a los pueblos y comunidades i n d í g e n a s , q u i e n e s c o n autonomía seguramente, podrían aspirar a mejorar las condiciones de vida del país.

Tal vez nos han querido olvidadizos, pero en México la nacionalización petrolera, la energ ía e léc t r ica , fueron resultado del rescate de la soberanía popular, palabras que a los gobiernos del último tramo del PRI, les incomodó. Y en consecuencia, lo que hicieron fue volvernos un país globalizado (disciplinado), para bien de los intereses del gran capital; poco les importó que la pobreza, el hambre y la exclusión crecieran como ha sucedido en estos años de fin y de principio de siglo.

Hay dizque menos inflación, excelentes reservas de dinero, grandes presupuestos públicos, pero resulta que debemos más d inero a los organismos in te rnac iona les . Tenemos petróleo, pero siguen las p r e s i o n e s p a r a s e r l o suficientemente modernos como para abrirnos y permitir que el petróleo no sea más protegido soberanamente por los gobiernos en turno. Despilfarran una riqueza que es de los y las mexicanas y ahora por alguna razón que ya nos explicarán ya sea por deterioro, error, o incluso atentado/sabotaje, se pone en el centro una riqueza nacional.

Pongamos atención en lo que viene, sea en forma de cruzada, explicación, pero, sobre todo, los pasos de un gobierno que quiere legitimizarse con la comunidad internacional, con la sociedad mexicana, siendo que el país requiere un conductor que me parece, no está a la altura. México parece o es ya una fantasía.

PD: ¿Por qué nada se hace de las denuncias del FSLN? Paramilitarismo, militarización, desaparecidos, niños, niñas, en un contexto de guerra, ya no por los narcotraficantes, sino por dejar pasar tanta injusticia, tanta sordera, tanto de todo, pero nada por hacer lo que le corresponde a un gobierno… de revista.

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Gerardo González Figueroa/Mirada Surg e r g o n 2 0 0 0 1 @ g m a i l . c o m

México: ¿una fantasía? Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Jueves 07 de Febrero de 2013 Año III No. 176

o s m e d i o s n o s construyen la fantasía Lde que todo va bien, ya

ido el “tlatoani” Calderón, los mismos de siempre se convierten en los enjuiciadores del régimen panista; con benevolencia, ahora hablan de López Obrador y los que de plano lo odian, siguen con la misma andanada. A los zapatistas, lo mismo, nada más que el estado, de manera irresponsable, le armó el escenario en su territorio como si no tuvieran otros espacios para lo mismo.

En Chiapas, todos son o fueron “críticos” de Juan Sabines y ahora, claro, el nuevo jefe se ha convertido en el ejemplo a seguir. Caray, por una cita ahora resulta que Manuel Velasco es un claridoso estadista.

No tienen vergüenza y sí, larga es su mano (de comunicadores) para cada quincena o mes, vivir de “sus columnas” con citas de ser algún premio de periodismo o ser la verdad escrita. Los medios no viven en el error, así como la clase política es ya una vividora de los recursos públicos, no son pocos los medios que viven de la certeza de estar bien con el gobierno en turno. Ahora, Peña Nieto lo hace todo bien (aunque es de entender, pues el señor Calderón nunca de los nuncas hizo algo por las víctimas de su guerra declarada). Lo mismo pasa en Chiapas, parece que el tiempo se repite una y otra vez cada sexenio.

México tiene la clase política y los medios que merecemos. Nuestra memoria es corta, muy corta y no ponemos atención a quienes nos dominan; en parte están ahí pues los hemos aceptado casi como destino, “no hay de otra”, es una de las frases comunes que se ha convertido en nuestra forma de ser y hacer: “no hay de otra”.

Queridos y queridas, claro que sí hay de otra, de otras, de muchas

formas y maneras para que no nos resignemos a lo que nos dan y dejadamente permitimos. Por ejemplo, y siempre insistiré en ello, somos lo que somos pues, por ejemplo, es larga la lucha de los pueblos y comunidades indígenas, no se diga de los campesinos revolucionarios y que no le han parado porque la revolución mexicana fue más que un grito libertario, significó la posibilidad de otro país, teniendo la tierra de por medio, o los obreros agrupados en la Casa del Obrero Mundial , pr imero anarquistas, también socialistas, quienes lo pensaron primero, y se abocaron a la construcción del socialismo, impulsando la lucha obrera que por desgracia, las elites militares del norte, le dieron un rumbo diferente a los anhelos de los campesinos e indígenas, que lucharon por una México diferente.

El siglo XX ha sido el de las luchas sociales, enfrentando al capitalismo realmente existente, el cual hoy postra de hambre a más de la mitad de la humanidad, q u e h a c o n s o l i d a d o l a s instituciones más burocráticas y deshumanizadas, que no han borrado a la humanidad, j u s t amen te po r l a l ucha incansable de los pueblos y comunidades indígenas, de los y las trabajadoras, de campesinos, ya sea por su autonomía, por los bienes comunes, la identidad, la democracia, la justicia y la paz.

En el imaginario, ahora el país existe por el PRI, los héroes de hoy son un Colosio (el más r e c i e n t e ) , o q u i e n e s supuestamente nos han llevado a la modernidad, sin embargo, por diversas razones la sociedad somos víctimas de nosotros mismos, les hemos dado la oportunidad a los empresarios, a los partidos, a las iglesias, a las instituciones nacionales e internacionales de explotar de forma barata la mano de obra,

nuestros recursos para bien de unos cuantos, y lo peor es que no vivimos una democracia plena.

E n e s t a p e r s p e c t i v a , pongamos atención a lo sucedido en las instalaciones de la llamada Torre de PEMEX. Podemos especular sobre un atentado, o como sucede siempre, arriba nos explicarán sobre su visión sobre la seguridad nacional, sin embargo, hay víct imas y considero que lo que debe prevalecer es la verdad. Como siempre, paga los platos rotos gente inocente.

Una verdad es que PEMEX s igue s iendo la empresa mexicana sobre la que descansa cierta estabilidad de la clase política, aunque parece que su futuro bajo la soberanía nacional está siempre en peligro; es obvio que la quieren para poder exprimirle lo más que se pueda. Peña Nieto dice que no piensan privatizarla, pero nos recuerda ( c o m o s i e s o r e a l m e n t e significara algo) que Cuba, Brasil, han caminado a la apertura de sus empresas. Pues sí, e s o e s p r e c i s a m e n t e e l capitalismo existente; los recursos son para venderse y para que sólo unos cuantos tengan más ganancias y paguen menos impuestos.

PEMEX puede ser una empresa, como dicen, moderna, que no necesariamente se convierta en la “joya de la corona” de los inversionistas, sino que sea manejada con responsabilidad para apuntalar las necesidades energéticas del país, pero a la vez como parte fundamental para producir alimentos que nos conduzcan a la llamada autosuficiencia y soberanía alimentaria.

P a r a e l l o , e l t r a b a j o cooperativo es fundamental, crea un tipo de riqueza no sólo monetario, también lo hace desde la otra cara de la morena: mayores capacidades de la

Miembros del FNLS levantan el plantón que tenían en San Cristóbal.

escuchar música y empinar el codo pa'garrar la jarra. El antro, trago, mota y coca fueron otros espacios. Ahora empresas cerveceras se han apropiado de esos espacios de interacción juvenil. Alquilaban la Ciudad Deportiva, grupos musicales, vendían entradas y harta cerveza pa`la concurrencia. Los antros en las zonas urbanas se transformaron en potenciales tumbas para las y los jóvenes. Los programas para las y los jóvenes tienen como único fin y destino: justificar el gasto y llenar los informes oficiales. A últimas fechas las y los ninis son otra expresión de la exclusión y del desprecio a las y los jóvenes pero también de rebeldía.

Los jóvenes, como siempre, h a n c r e a d o u n a r e d d e resistencias. No las conocemos. No quieren que las conozcamos, que las infiltremos y qué bueno. Los que menos tenemos c o n v o c a t o r i a s o m o s l o s rucailos. Ingeniero, ahí están las bandas. ¿Qué hacer pa'que la Sexta sea también Joven? A lo mejor y a lo mucho. nos toca animar a los muchachos y, después, ahuecar el ala . Redepente las caracolas voces de las y los jóvenes zapatistas y otras más tienen respuesta. Las y los muchachos están ahí.

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se destacaron solidarios en las Caravanas. Recordamos a las y los de la Rosario Castellanos y la Ricardo Pozas. En la CND fueron los responsables de la seguridad – manque a algunos de ellos les salió lo… autoritario -. Prontas/os se movilizaron cuando la Traición de febrero y continuaron en las guardias cuando San Andrés.

Hartos chamacos y chamacas vivieron los eventos que se e f e c t u a r o n e n l o s Aguascalientes, también en los I n t e r g a l á c t i c o s . O t r o s participaron en la movilización de los 1111, en el FZLN, o en los trabajos previos a la Marcha del Color de la Tierra. Ahora algunos son profesionistas o pronto lo serán. Ahí estuvieron los miles que recibieron a los zapatistas en la UNAM. Al menos, cuando la Sexta, Marcos tenía claro que si se “perdía a las/os jóvenes, se perdía todo” y nos habló de las “nuevas generaciones”. Promovió a Conchita y a Lenin. Un buen de jóvenes/es se adhirió a la Sexta y en la ex Otra campaña . Algunas/os les tocó participar en el movimiento del YoSoy132. Cientos han participado en los Campamentos de Observadores en comunidades zapatistas y otros tantos en las Brigadas de

Trabajo Voluntario. Miles de jóvenas/es de diversos países del mundo han pasado y siguen pasando por Sancris y van a los Caracoles. Muchos están en los treinta y pronto en los treinta y tantos: “esa edad

O sea que les está empezando a “lloviznar”. En contra, todos ellos se nacieron y crecieron con el Neoliberalismo Mexicano Conservador de Derecha y durante la pérdida de brújula e identidad de las izquierdas.

Hubo una época en que los espacios de jóvenes eran bastante visibles: las iglesias tenían sus espacios de la Juventud Cristiana o Católica; los partidos oficiales sus Institutos de la Juventud Mexicana; los comunistas de las Juventudes Comunistas o de la Juventud Revolucionaria. Otros nos acomodábamos en la flota de la cuadra o del barrio o la colonia. La tardeada, la kermes, la excursión, el fut o la serenata, eran nuestros espacios de interacción. A algunos nos levantó el 68.

La rebeldía fue en aumento y el desprecio a los jóvenes t a m b i é n . L a s f l o t a s s e convirtieron en flotones que se reunían por miles en Neza para

en que se es demasiado viejo para ser joven y demasiado joven para ser viejo”.

¿ S e r á q u e e l Vi e j o ingeniero en sus Planos de ¿Conjunto a 3D tiene

contemplado un espacio para el encuentro de las y los jóvenes zapatistas con las y los jóvenes del resto de México y del resto del mundo? Encuentros previos que preparen y abonen los terrenos para el agosto del 2013. ¿Saber? Lo pregunto no porque sea un imberbe joven. Lo que pasa es que recordando los eventos de antes y del 94 pa'ca, me parece, que el territorio rebelde no ha acogido un evento de esa naturaleza.

Los jóvenes de antes y después del levantamiento se desempeñaron sobre todo, pero no sólo, en las filas insurgentes, en los cuerpos de las y los sanitarios, y en la fuerza de los milicianos. Algunos fueron destacados para realizar el trabajo amplio en la ACIEZ y luego en la ANCIEZ para después irse a las montañas a esperar lo que seguía.

D e s p u é s d e l 9 4 , l o s encuentros del EZLN se dieron con los Arco Iris de la Sociedad Civil, en la que, la juventud estaba presente. Ahí estuvieron las y los jóvenes en los Cinturones de Paz resguardando a la delegación zapatista cuando los diálogos de Catedral. Luego

Gaspar Morquecho/Mirada Sur

La Sexta joven


Las/os niñas/os de 8 hoy tienen 15 años, las/os de 9 tienen 16 y las/os de 11, diez y 8. ¿Qué tal? Siete años después de la Sexta ¡Yo ya no pago boleto en el metro! Mientras tanto hagan sus alcancías para aquello de que una invitación que les hacemos es para agosto de este año del 2013, cuando las Juntas de Buen Gobierno zapatistas cumplen 10 años de estarle dando a la autonomía libertaria, pero también de los 44 años de la fundación de las Fuerzas de Liberación Nacional.

P. D. Cancionera ¿Recuerdan a la Angélica María? ¡Pues a cantar!

de diciembre, miles de pasos zapatistas dieron respuestas a todas las preguntas.

Sin embargo, los miles de pasos zapatistas y, al menos, otros cuatro 40 miles de pasos zapatistas en las montañas, apenas fueron el comienzo. Si a pesar de los miles no son los mismos, también es verdad que salieron fortalecidos y, más fortalecidos regresaron. Las versiones de la celebración del 1 de Enero en los Caracoles lo confirman. A la rebelde movilización le ha seguido una ristra de comunicados, cartones maldicientos y obscenos. De ellos se han hecho todas las lecturas posibles. Han provocado contento y uno que otro chorrillo. Como quiera, el silencio reforzó la duda, la c r e d i b i l i d a d . A l g u n o s compañeros insisten en afirmar que: ese no es el estilo de Marcos a pesar de la firmota con marcador en la V. Luego siguieron las mentadas por aquello de pegarle al Big Broder, la exclusividad, la selectividad y la mentada clave, a tal grado, que se estaba montando la

brigada Cabronimus jacker pa`darle una zarandeada a la web del Sub.

A r m á n d o l a d e t o s comentamos: El Sub aceptó que se distanció del CNI, que abandonó a la Otra y que se alejó de los movimientos sociales. Con la andanada a los de arriba el Sub ha dejado un escenario tal cual como cuando le mandó el zapatazo a El Peje. La Sexta sigue siendo la plataforma. Al final a ver cómo resuelve eso de que casi todos puede que estén en la Sexta.

Por lo demás, parece que, para el paso más grande el Ingeniero seguirá demoliendo, tirando, o como se diga, puentes (la Otra) y tendiendo otros con las/os del CNI, las/os Adherentas/es a la Sexta y con los movimientos sociales posibles. Como a cierta edad ya no se mira la luz al final del túnel y los atajos en la historia no existen -¿Será que existe la historia con ruedas? -, y por aquello de las nuevas generaciones taría regüeno un encuentro mero special de jóvenas/es zapatistas con las/os jóvenas/es del resto del mundo.

omo por acá los silencios son más ruidosos, poco Cd e s p u é s d e l 9 n o .

aniversario de los Caracoles le pregunté a un base por qué no habían celebrado la fecha. Como de costumbre, el base quiso evadir la pregunta. Luego soltó: “Tenemos mucho trabajo”. ¡Ah! Exclamé. ¿Y pa'qué tanto trabajo? Volví a preguntar. Largo silencio. Es que nos estamos preparando para dar un paso más grande. Dice el Viejo que estemos listos, y señalando a su muñeca añadió, dice que sólo falta la hora. Eso explicaba tanta bulla en el entorno. ¿Qué? ¿Cómo? ¿Cuándo? Fueron las p r e g u n t a s q u e q u e d a r o n pendientes.

El silencio se tornó en fuente de especulaciones: Que si el Sub Marcos vivía o moría, las más c e r t e r a s f u e r o n d e u n a compañera: “El cabrón de Marcos está muy bien”. Qué si viene la 7ª. Que si van a salir a echar chigazos hasta onde tope, etc. La versión de un compañero fue la más certera: “Van a salir beligerantes. Eso no quiere decir que sea de forma violenta”. El 21

Pasos rebeldes Gaspar Morquecho/Mirada Sur

Paso a pasito llegaré donde vive tu corazón hasta su puerta tocaré cuando salga le diré que ando en busca de tu amor.

Paso a pasito llegaré donde vive tu corazón sé que mi sueño grande es que difícil me será llevarlo a la realidad.

Paso a pasito llegaré...

es tas semanas se es tán efectuando obras de ornato en el centro histórico de la ciudad. Como parte de las mismas, se trabaja en la calle “Hermanos Domínguez”, misma que lleva al “Cerrito de San Cristóbal”. Pues bien, desde el momento mismo en que se estaba d e c i d i e n d o “ L A LICITACIÓN”, nos enteramos que el costo era muy elevado. Se lo digo porque un “ILUSO” arqui tec to local in tentó participar en el “concurso” y para el caso, buscó la forma de inscribirse, pagando todos los derechos propios de esta acción, pero alguien le dijo que mejor desistiera del intento, porque “la cosa ya estaba arreglada”; o sea, que la obra ya h a b í a s i d o a s i g n a d a DIRECTAMENTE a una constructora de Tuxtla. Y efectivamente así fue. Ahora lo compruebo, porque la misma compañía constructora SUB CONTRATÓ a maestros de obra locales para que hagan los trabajos, que por lo visto, serán más sencillos de lo que nos imaginábamos al principio. Igual sucedió con otras obras que se hicieron con la remodelación de los teatros, en los tiempos de Juan Sabines. Al “ganar” las obras, se les hace m u y s e n c i l l o S U B C O N T R ATA R y a s u n t o terminado, lo que quiere decir en el más elemental español, que las obras son INFLADAS desmesuradamente y que la ganancia que queda en pocas manos es bastante, pero que en contra partida, quienes salimos p e r d i e n d o s o m o s l o s ciudadanos, porque las obras al paso del tiempo son de mala calidad, por la pobreza en los materiales que se utilizan. Son, p u e s , U N A B O L A D E BANDIDOS QUE SE ROBAN EL DINERO DE LA FORMA M Á S C Í N I C A Y DESCARADA.

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VISTA DESDE UN PUNTOHugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur


TRANSPORTES PROFESIONALES

Periférico Sur Poniente No. 81-D

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

PERSEVERANCIATel. (967) 678 24 14

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con el paso de los días, las semanas y los meses, siempre Francisco, hay momentos para reaccionar y enderezar el camino, porque como tú mismo lo has dicho, el tiempo se pasa volando y cuando realmente quieras reaccionar, ya te habrá ganado el mismo (tiempo). Por lo pronto, debido a los programas de AUSTERIDAD, y a s e s u p r i m i e r o n l a s entrevistas de una hora, que después se redujeron a media h o r a y f i n a l m e n t e desaparecieron. Pero la comunicación no sólo se circunscribe a los boletines y ya, tiene que ver con el contenido de los discursos y el lenguaje que se utiliza en ellos. Han pasado cuatro meses y escuchamos que ya el discurso está desgastado, sobre todo, porque no cambian las palabras. “Pueblo maravilloso” y “el más mágico de los pueblos mágicos”, me parece que ya están muy trillados, muy desgastados. Hay que darle frescura al discurso. Para eso, hay ESPECIALISTAS que deben encargarse de los contenidos. De qué sirve que haya un ejército de personas en la oficina de comunicación, si la misma no está funcionando. Conozco a trabajadores bien comprometidos que saben de la correcta escritura, que laboran en el Ayuntamiento, pero que no han sido valorados en su exacta dimensión. En cambio hay OTROS que solamente hacen la finta, pero que JAMÁS SE HAN COMPROMETIDO CON NADA, NI CON NADIE, NI CON ELLOS MISMOS y que únicamente saben “nadar de a muertito”. Son aquellos que no brillan con luz propia y que SIEMPRE están a la sombra de a lgu i en . Se aprovechan del trabajo de o t r o s , p a r a “ I R L A LLEVANDO”. Eso sí les funciona de maravilla… En

y no tardan en “PONER EL GRITO EN EL CIELO” los vecinos por aquello de los olores fétidos, las moscas y las ratas de cuatro patas. Ya se fueron los primeros cuatro meses Francisco y no hemos visto SOLUCIONES REALES Y VERDADERAS. Por eso, siempre es importante que antes de que se haga una declaración, se tengan los elementos suficientes que nos den certeza, para que después no se tenga que RECULAR. Igual situación pasó con la cuestión de la comunicación soc ia l . A l p r inc ip io se aventaron a lo “borras” realizando entrevistas diarias, de lunes a viernes, de ¡una hora de duración!, con funcionarios que no hallaban qué decir en todo ese tiempo; además de controles remotos desde el l u g a r m i s m o d o n d e s e producían los hechos oficiales. Eso estaba muy, pero muy bien, pero para quienes le estaban s a c a n d o p r o v e c h o E C O N Ó M I C O , p a r a l a difusión, pero no así para las ARCAS MUNICIPALES. Se lo hice saber a una persona que está en el grupo de C. S. “No van a aguantar el ritmo”. Si bien es cierto que ahí estaban los espacios radiofónicos, faltaban los hechos. No es lo mismo hablar y hablar y hablar, que dar resultados. Antes bien, tendría que ser al revés: primero los hechos constantes y sonantes y luego, una buena difusión. Es más, en cuestiones de la comunicación es primordial J E R A R Q U I Z A R l a información, para que no resulte lo mismo que ha pasado en los cuatro meses que llevan de gobierno municipal, que luego salen con cada nota intrascendente. Puede ser también que en REALIDAD no hay otra cosa más importante que reportar porque los hechos de primera no aparecen. Aún

l presidente municipal Francisco Martínez EPedrero dijo en su

momento que de los primeros asuntos que arreglaría sería el de la basura. Si bien es cierto que se observa con claridad que hay menos basura en las calles, el problema no está resuelto a cabalidad, entre otras cosas, porque la Plaza de Toros “La Coleta” sigue siendo el lugar en donde están acumulando desechos y en donde están cargando las unidades que la llevan a Tuxtla. Bien clarito dijo el alcalde que estas medidas eran por un tiempo, mientras sentaban las bases para corregir los problemas. Los gastos se siguen elevando mes con mes, porque continúan llevándola a la capital del estado en las mismas unidades que sirven para la recolección en la ciudad. El edil había dicho también que contratar ía vehículos grandes para evitar los viajes de los camiones recolectores . Cuando el gobernador era Juan Sabines, se pensaba que no se podía romper el trato, porque se decía que el mandatario tenía INTERESES en la empresa situada en la capital del estado y que por lo mismo, no era posible, pero ya se fue cargado de dinero, producto de todas las transas que hizo. Sin embargo, las cosas siguen casi igual, con la única diferencia de que ya se cuenta con un lugar para la TRANSFERENCIA en la comunidad “El Aguaje”, a la que el Ayuntamiento le paga 60 MIL PESOS, no sabemos si mensualmente, para cargar el tráiler que lleva la basura a Tuxtla. Pero además, la capacidad de la unidad es para la mitad de la basura que se recoge diariamente. Por lo que se requiere otro con la misma capacidad. De cualquier manera, la basura continúan concentrándola en “La Coleta”

habla del por qué en 4 meses ha incumplido en elaborar “la Gaceta Municipal” en los términos y plazos que la Ley Orgánica Municipal lo obliga, y que cuando menos , ob l igar ía a que e l Ayuntamiento cesara de sus funciones a Berni Santiago, Harald Salim y hasta a la maestra Saskia.

El DIF MUNICIPAL también informa de sus “acciones relevantes” y en ellas asientan oficialmente que 2 de éstas las tiene al 50%, una al 33 y 3 más apenas las libra de panzazo, dicen ellos. El SAPAM, sin novedad, ahí no informa de que algo ande mal o medio retrasado. Todo lo dejan ver b i e n y q u e s o n b u e n o s colaboradores. De las otras áreas de l a A d m i n i s t r a c i ó n P ú b l i c a Municipal de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, mejor ni hablar, porque solamente pueden servir para enojar más o provocar risa, y quien esto escribe no pretende propiciar esos estados emocionales, no busca malestar para el hígado de nadie y escribe en serio, no para hacer reír. Hay mucho más, y de los errores gramaticales…, por hoy t a m p o c o s e e s c r i b i r á , y a posteriormente habrá tiempo y espacio.

EL MACHUCÓN:Las siguientes son algunas de las

empresas o personas beneficiadas en los primeros 100 días del gobierno de Francisco Martínez Pedrero, que aparecen en el acta de Cabildo No. 11: “Viajes Xanav, S.A de C.V.”; José Ángel Corona Pérez, con $258, 680.00 pesos, por concepto de “renta de audio, iluminación y gran soporte”; “Servicios de Alimentos de los Altos S.A de C.V.”; “Servicios Turísticos Jovel S.A. de C.V.”; “Expresión en Rótulos Publicidad S.A de C.V.”, con $432, 806.55 pesos; “Gestión Turística y Empresarial S.A de C.V.”, con $119, 325.62 pesos; “Maya Inmuebles y Turismo S.A. de C.V.”. Hay más, con nombres y apellidos, pero todo a su tiempo.

EL PELLIZCO:Gobernador Manuel Velasco

Coello, lo más seguro es que tratarán de sorprenderlo con este “ i n f o r m e d e a c t i v i d a d e s ” elaborado muy mañosamente, que no resiste el menor análisis y cuestionamientos, al contrario, prueba ineptitudes, inmadurez, antiguas y mañosas prácticas de viejos asesores priistas y muy p r o b a b l e s y a b u n d a n t e s corrupciones en el Ayuntamiento coleto. Gobernador, usted nada ignora de lo que aquí sucede, pero por hoy conviene que haga como que les cree. Pero tenga cuidado porque ya le están llegando por el lado de su mamá, por supuesto, utilizando a Doña Lolita, la mamá del alcalde Martínez Pedrero, que con mucho gusto lo hace. Como cualquier mamá que busca asear a su chamaco. Los viejos priistas, en este caso, “saben, por viejos y por diablos”.

REFLEXIONES Y PRECISIONES

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más abajo, que es lo más seguro. Esto es grave, y los irresponsables anteriores y actuales tienen nombres y bien podrían ir a la cárcel. En la SECRETARÍA DE SERVICIOS PÚBLICOS MUNICIPALES, sobresale que en “Creación del Comité Municipal de Salud” y “Vigilar el Control Sanitario (Sexoservicio)…”, ellos anotan oficialmente que en 100 días llevan 0 (cero) % de avance. En la S E C R E T A R Í A D E DESARROLLO ECONÓMICO Y SOCIAL, oficialmente dan a conocer, en “acciones relevantes”, como ellos las llaman, que de ellas, 8 van en 0 (cero) % de avance físico, 3 van al 50%, y 3 se ubican por debajo del 40%. Este apartado está lleno de palabrería copiada de algún manual de organización cualquiera y, seguro, si se compara con la realidad y se analiza concienzudamente, en las metas que se autocalifican al 100% o más, encontraríamos paja, hechos inflados o descripciones sobredimensionadas. Es muy posible.

En la SECRETARÍA DE P A R T I C I P A C I Ó N CIUDADANA, 5 de las 10 “acciones relevantes”, como ellos las denominan, las contabilizan oficialmente con 0 (cero) % de avance. La SECRETARÍA DE D E S A R R O L L O S U S T E N TA B L E p r e s e n t a oficialmente 4 “funciones” al 50%, 1 al 33% y una más al 0 (cero) %. La SECRETARÍA DE OBRAS PÚBLICAS, oficialmente da conocer que en 100 días inició obras por un monto total de $22, 645, 590.45 pesos, pero omite decir quiénes las hicieron o las están haciendo, y cuándo y cómo se cumplió con la Ley de Obra Pública. Llama mucho la atención que por concepto de “rehabilitación” -como si hubiera estado inservible-, a la 2ª planta del Palacio Municipal, dicen le invierten $3, 004, 235.29 pesos; que el “reencarpetamiento de la calzada del panteón”, de 697.00 M.L en el barrio de Fátima, costó $2, 831, 705.09 pesos; que “el reencarpetamiento de la calle Río Grijalva” también de 697.00 M.L, en el barrio de Fátima, costó $1, 613 983 .94 pesos . En OBRAS PÚBLICAS, hay muchísimo más qué decir y preguntar y muchos elementos fundados para sospechar deshonest idades , t ráf ico de influencias y evidente opacidad en el ejercicio del gasto público.

El CONSEJO MUNICIPAL DE PROTECCIÓN CIVIL, en sus “actividades relevantes”, presenta una con 0 (cero), otra con 3, una más con 15, otra con 20 y una con 43 % de avances , as í se as ienta oficialmente en la página 25 del d o c u m e n t o r e f e r i d o . L a C O O R D I N A C I Ó N D E COMUNICACIÓN SOCIAL Y RELACIONES PÚBLICAS no se midió: de 16 actividades que d e n o m i n a c o m o “ a c c i o n e s relevantes”, en 14 de ellas se autocalifica con el 100% de avance físico. Pero por supuesto, para nada

Francisco Ruiz Zuart/Mirada Sur

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han ordenado los empresarios, acostumbrados a eso y más. El documento referido, seguramente hecho para engañar, confundir y presumir lo que están muy lejos de ser, utiliza un método de exposición que aborda la presentación de sus “enormes resultados” en 100 días, en 19 áreas de la Administración Pública Municipal, donde nunca dicen que las acciones descritas y r e a l i z a d a s j a m á s f u e r o n previamente aprobadas en sesiones públicas del Cabildo y que “en las privadas”, algunas acciones se han omitido y otras, se manejaron con mañas, a medias o de ambas formas. Encubren que las inversiones más cuantiosas, hasta ahora, han beneficiado a pocos ciudadanos, a la primera autoridad, a familiares o a los dueños de la ciudad.

Las 19 áreas administrativas, a las que se les describe y en las que ponderan sus 100 días de acciones, metas, avance físico y porcentaje logrado, lo más risible es que, en general, ellos mañosamente, primero contabilizaron sus exiguas e intrascendentes acciones, y luego establecieron sus metas. Esto es lo que les permite, en un primer momento, mostrar avances físicos a su favor, aunque estos no existan, se trata pues de decir que lograron hacer más de lo que se fijaron como metas. VAN LOS EJEMPLOS: en la SECRETARÍA MUNICIPAL se dice que establecieron como meta la “Coordinación de 23 actos y acuerdos de Cabildo”, ¿son adivinos?; en acciones realizadas c u e n t a n 3 5 y t e r m i n a n contabilizando un 152% de avance en 100 días. ¿Cómo imaginaron y obtuvieron la meta 23? Tramposos, la verdad, primero contaron lo que dicen hicieron, luego se fijaron una meta menor, y con esto, al final, “logran que parezca que hicieron m u c h o m á s d e l o q u e s e propusieron”. De este tipo de manipulaciones en los números abundan, y en no pocas ocasiones hasta parecen groserías. Pero también presentan cifras que no pudieron ocultar o se les fueron, por ejemplo: dicen, “Actualización del R e g l a m e n t o I n t e r i o r d e l Ayuntamiento”; meta 1, avance físico 0 (cero) y porcentaje de avance 0 (cero), ¿cómo en 100 días no fueron capaces de alcanzar esa meta?, esto es un ejemplo de la clara ineptitud. En “la Coordinación de Atención Ciudadana” se fijan como meta 1 y contabilizan 0 (cero) % de avance, ¿es esto responsabilidad social? Hasta aquí, algo de lo que se da cuenta en un documento oficial.

En la SECRETARÍA DE FINANZAS, además de toda la mañosería que se le encuentra en las 36 pág inas de l documento completo, en esta área, 5 “actividades relevantes”, como así las denominan ellos, muestran un avance del 50%. Una, entre otras, l l a m a m u c h o l a a t e n c i ó n , “Integración y Entrega de la Cuenta Pública Anual 2012”; registran formalmente que van al 50% y quién sabe si no van mucho

o cabe la menor duda de que el Presidente Municipal NConstitucional de San

Cristóbal de Las Casas, Chiapas, tiene aspiraciones políticas mayores a las que hoy desempeña, y por ello, desde su primer día de gestión pública, se ocupa de cultivar formas y contenidos que desde la óptica y “sapiencia” de sus asesores, son las mejores vías para alcanzar sus objetivos políticos a corto, mediano y largo plazos. En pocas palabras, pretende hacer carrera política, sí, pero no basado en el trabajo a que lo obliga la Ley Orgánica Municipal y demás normatividad relacionada con la municipal idad, s ino basándose en las viejas estrategias a las que recurrían los priistas antiguos, muy apolillados priistas hoy convertidos en sus asesores, cuyas herramientas son: la simulación de actos en perjuicio de sus gobernados, el servilismo hacia sus superiores, la sumisión hacia el ejecutivo estatal, la marrullería en todo y hacia todos y la constante falsedad a medias o completa, hoy, hacia el gobernador Manuel Velasco Coello y los habitantes del municipio sancristobalense, a los que debiera representar con dignidad, rapidez, honradez y eficiencia.

Gracias a que no todos los miembros del Ayuntamiento coleto y algunos colaboradores cercanos al alcalde, no están de acuerdo con lo que el presidente municipal, Francisco Martínez Pedrero, y el síndico, Roberto Morales Ortega, hacen a espaldas del Ayuntamiento y de los ciudadanos del municipio, como lo muestra la participación de personas que, en otras ocasiones, han hecho llegar a quien esto escribe, una información de 36 páginas, con la que ellos pretenden dejar constancia, escrita y a colores, de que en sus primeros 100 días han sido eficientes, eficaces, transparentes y honestos. Pero no sucede así, el mismo documento, revisado a detalle y despacio, bien se convierte en el arma oficial de mayor precisión para comprobarles y exhibirlos ante el pueblo, como los que no han comprendido la magnitud y contenido de su r e sponsab i l idad ; l a de se r promotores de desarrollo social, fundamentalmente, pero que no han sido eficientes; que han estado lejos de la eficacia; que no se han comportado transparentes, sino tramposos; y que sobre honradez y honorabilidad, no están interesados.

El documento oficial en cuestión, de 36 páginas, con fondo y f o r m a p a r a i g n o r a n t e s o engañabobos, es la prueba de mayor peso, hasta hoy, para afirmar que el actual Ayuntamiento coleto ha dispuesto de los recursos públicos como si fueran privados, ha violado leyes y reglamentos, ha decidido acciones sin consultar al pueblo (que no solamente son los empresarios de siempre y del centro) y en resumen, han hecho y deshecho al antojo del presidente y el síndico municipales, o como lo


se hacen en este momento, impactan directamente en beneficio de las propiedades de la familia Pedrero. También coincidieron en decir que es un pegoste lo que se hace, que nada tiene que ver con el trazo original de la ciudad y que ni sueñen con que la ciudad será declarada Patrimonio de la Humanidad. También el Ingeniero me hizo favor de decir que el mal gobierno debería consultarnos si queremos tal o cual obra; y esto se demuestra que es cierto lo que comenté el otro día cuando dije que hasta ahora las obras que ha iniciado Pancho las ha decidido él, porque se iniciaron antes de que hiciera su famosa consulta, que nadie respaldó. El otro amigo me comentó que Pancho debería cuidar más la forma y el fondo de su discurso. “Parece que estuviera regañando cuando dice que no haya presidentes municipales improvisados”; y sí, parece que estuviera regañando, que estuviera encañonado; ¿Y quién es él para decir eso?, me dijo un amigo. Y ya para concluir, me dijo que está perfectamente mal eso que dice que “estamos trabajando muy arduamente”… Bueno, pues eso es parte de lo que me comentaron y para que no crean que me pasé el fin de semana chismeando, pues les comento que me encontré con muy buenos amigos; por ejemplo, tuve la oportunidad de saludar a Margarita Martínez, a Javier Zepeda, a Lety Montoya, a Paco Ruiz, a Tabo Moscoso y muchos más; la neta del planeta que sí me pasé un buen fin de semana.

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los elegimos como nuestros representantes para que nos sirvan, para que procuren nuestro beneficio, no el suyo, no tienen por qué robarse la lana que es del pueblo, de los impuestos que paga, de los pagos que le obligan a realizar, como la tenencia, el predial, etc., etc. La laniza que se llevó el anterior gobierno, no se lo robó a Chiapas, al estado de Chiapas, al gobierno, no, nos la robó a todos… Y a ustedes y nosotros nos hace falta comprender la última parte, y que tengamos conciencia, de que tenemos el derecho de cambiar la forma de gobierno cuando ya no nos parezca la que tenemos. ¿Usted está de acuerdo con la forma de gobierno que tenemos? Me adelanto y contesto que no, todos estamos en desacuerdo con esas formas con que nos gobiernan; y para sacarlos y decirles que se vayan, deberíamos promover el valor civil, como dice don C a r l o s . A s í t a m b i é n l o demuestran todas las opiniones que me compartieron mis amigos el fin de semana; por ejemplo, todas concuerdan en que eso que se hace en el centro d e l a c i u d a d e s u n a mamarrachada, venga de donde venga, haiga sido como haiga sido, como decía Calderón. Incluso un amigo me preguntó que si el presidente coleto se llamaba Yassir Pedrero, y le dije no, que era Pancho, “pues lo que les está haciendo es un pacho”, r e s p o n d i ó . C l a r o , t o d o s coincidieron en decirme que están de acuerdo con lo que dije que todas las obras públicas que

señores del poder entenderían lo que el artículo 39 de nuestra c o n s t i t u c i ó n d i c e … “ L a soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo poder público dimana del pueblo y se instituye para beneficio de éste. El pueblo t iene en todo t iempo el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno.” Sí, mil veces sí, el poder público reside esencial y originalmente en el pueblo, no en ustedes, señores tranzas; también dimana del pueblo, o sea, sale del pueblo, del voto, aunque sea comprado, pero es el vo to d e l p ueb lo e l q u e finalmente legitima su ascenso al poder, no es su gracia, su carisma, su fotogenia, su lana, su fama o su padrino el que los lleva al poder… Y es su obligación entender el párrafo que sigue que dice que se instituye en beneficio de éste; no se refiere a ustedes el “éste” que incluye; este es un artículo demostrativo que se refiere al último sujeto al que se evocó y si no me equivoco, el último al que en ese párrafo se h a c e r e f e r e n c i a e n l a Constitución, es el pueblo, no son ustedes, señores del mal gobierno… Por eso no tenemos ninguna obligación de rendirles homenaje, o que debamos enterarnos que son los más jóvenes, o que le van a las chivas, o que su hijita confunde los términos prole y pueblo. No, señores, ustedes deberían entender que el poder público se los damos nosotros y por eso n u e s t r a d e m o c r a c i a e s representativa, o sea, nosotros

gradezco de corazón a mis cuadernos de doble Araya que encontré el

pasado fin de semana y que compartieron conmigo sus comentarios y solidaridad en los temas que he tratado por acá. Me dio mucho gusto porque dicen que mi amiga Aminta tiene razón, que no son dos que tres mis lectores, que son como tres cuatro, jaja, no es cierto, que son más, “tenkius veri much”, gracias a Ustedes seguimos por acá… Voy a compartir lo que me comentaron, por ejemplo: mi amigo Félix García (te felicito felisito), me dijo algo muy valioso, “yo solamente leo Mirada Sur y todo lo que dicen allí lo podría suscribir también, porque es lo que quiero decir; me sirve de catarsis lo que dicen”. Tas magres, me siento más ancho de lo que soy porque imagínese que haya quien diga que esto le sirve para sacar sus rabias en contra del mal gobierno, es muy valioso… También me encontré a Don Carlos Rodríguez, ex presidente municipal, coleto de corazón, gran profesional y todo lo que Usted quiera agregar. Él me dijo que hay que fomentar ese valor, que mucho nos ayudaría para controlar a los cínicos del poder, “el valor civil”; me acordé que él publicó una valiente carta para manifestar su enojo por no parecerle la forma en que actuó el mal gobierno durante la invasión del rancho Ellar y en general, de las invasiones. Claro que Don Carlos tiene todos los elementos para sugerir eso y la verdad si nos animáramos a decir lo que nos “encañona”, los

MI OPINIÓNHeriberto Velasco/Mirada Sur


Sector que no estaba prevista en la convocatoria correspondiente. Como resultado de esa cadena de cambios quedó vacante la Jefatura de Sector No. 16 de Yajalón y la normatividad vigente señala que las vacantes se cubrirán llamando a los interesados en orden de prelación conforme al escalafón establecido (en ese escalafón aparezco en primer lugar).

i) Por otro lado, la Dirección de Educación Primaria, al no respetar mi derecho preferente (tomando en cuenta que estoy en el primer l u g a r d e l e s c a l a f ó n normativamente vigente) y al otorgar a otros profesores nombramientos de encargados de las Jefaturas de Sector vacantes, no está cumpliendo su obligación de impulsar la calidad, cobertura, e q u i d a d , p e r t i n e n c i a y aprovechamiento académico en la educación primaria en Chiapas; no está cumpliendo su obligación de sujetarse estrictamente a lo ordenado por las disposiciones legales aplicables.

EQUIDAD en el trato hacia los trabajadores, pues esta misma Dirección de Educación que estableció la fecha del 30 de septiembre de 2012 para el cierre de la vigencia del escalafón de ascenso a Jefe de Sector, estableció que la vigencia del escalafón para el ascenso a Director Técnico sería hasta el 16 de enero de 2013. En virtud de esta decisión, en estos días aún se están otorgando claves de Director Técnico. Sin embargo, se me niega el derecho a ser ascendido en los términos del escalafón transgrediendo, así como el Artículo 24 del Reglamento de las Condiciones de Trabajo del Personal de la Secretaría de Educación Pública.

h) Otra prueba de la falta de equidad en el trato en contra de mi derecho laboral y de la posibilidad de ampliar la vigencia del escalafón es que, el pasado mes de diciembre, la Dirección de Educación Primaria realizó una cadena de cambios de Jefes de

normatividad limita la vigencia del escalafón a menos de 12 meses (el Artículo 67 del Reglamento de Escalafón de los Trabajadores al Servicio de la Secretaría de Educación Pública, al referirse al escalafón establece “… su vigencia será del 1o. de enero al 31 de diciembre del año siguiente” -en este caso, el año siguiente al concurso y escalafón establecido, es este año 2013-). Además, la convocatoria correspondiente al concurso ahora impugnado indica que este concurso es “para el ciclo escolar 2012-2013”, de ahí también se desprende que el escalafón establecido como resultado de este concurso debe quedar vigente durante todo este ciclo escolar 2012-2013 porque este ciclo escolar no terminó en septiembre de 2012, terminará hasta julio de 2013.

g) Al limitar la vigencia del escalafón (en el que me encuentro en primer lugar), la Dirección de Educación Primaria también transgrede el principio de

que sólo tuve 40 aciertos. Prueba de ello es que hace varios años, cuando ascendí a Supervisor Escolar, la Subcomisión Mixta de ese momento tuvo que reconocer que había cometido “un error” al calificar los instrumentos de evaluación y modificó los resultados que había publicado; no es la primera vez que una Subcomisión Mixta manipula los resultados de los exámenes de oposición.

f) Es ilegal y arbitrario que, para este concurso de ascenso a Jefe de Sector, la Subcomisión Es ta t a l Mix ta SEF-SNTE pretenda limitar la vigencia del escalafón al 30 de septiembre de 2012. Esta decisión, que afecta mi derecho, no tiene fundamento legal ni pedagógico; en todos los concursos anteriores para ascenso a Jefe de Sector las convocatorias respectivas han establecido que la vigencia del escalafón se cierra el último día del mes de mayo del año siguiente a la publicación del e s c a l a f ó n , p u e s n i n g u n a

Profesor denuncia irregularidades en asignación de plaza....


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Región Norte-Selva, Chiapas. 5 de febrero de 2013.¡La Tierra no se vende, se recupera y se defiende!A LOS PUEBLOS DE CHIAPAS Y DE MÉXICO.A LOS ORGANISMOS DE D E R E C H O S H U M A N O S N A C I O N A L E S E INTERNACIONALES.A L O S M E D I O S D E COMUNICACIÓN.En el marco del 96 aniversario de la promulgación de nuestra constitución, comunicamos que aproximadamente 450 mujeres y hombres Ch´oles pertenecientes a la organización Laklumal Ixim (Nuestro Pueblo de Maíz), que a partir de las 7:00 horas iniciamos un bloqueo carretero a la altura del entronque de Sabanilla y Tila de la carretera Yajalón-Tila, para manifestarnos que a casi dos meses de iniciado el nuevo gobierno, las comunidades y pueblos continuamos viviendo en el abandono, la miseria y despojo. D E N U N C I A M O S q u e s u “Cruzada nacional contra el hambre” es sólo una burla y pretende seguir repartiendo migajas a nuestras comunidades que viven en la pobreza, mientras se beneficia y entrega nuestros recursos a empresas extranjeras, a su vez que es parte de una estrategia de contrainsurgencia. Señalamos que no es casual que se haya escogido el municipio de Las Margaritas -una de las puertas a la Selva Lacandona y sus recursos- para su lanzamiento.ALERTAMOS al pueblo de

Chiapas que nada bueno debemos esperar del nuevo gobierno estatal de Manuel Velasco Coello, quien ya ha demostrado su incapacidad, que gobierna para una minoría y para que empresas transnacionales se apoderen de las riquezas de nuestras tierras impulsando megaproyectos como la minería, represas, eólicas en beneficio del grupo Salinas, monocultivos, etc. Proyectos de gobierno con afán privatizador que solamente traerán despojo, contaminación de nuestras aguas y ríos y múltiples problemas de salud. DENUNCIAMOS que en los municipios de la región norte-selva, al igual que en otras regiones de Chiapas, existe la amenaza de proyectos mineros y la construcción de una represa que amenaza nuestras tierras, ríos y cultivos. Teniendo como marco de preparación el fortalecimiento de g r u p o s p a r a m i l i t a r e s , e l rompimiento del tejido social y comunitario y el despojo de tierras ejidales y comunales mediante el Fondo Agrario para Núcleos A g r a r i o s s i n R e g u l a r i z a r (FANAR-antes PROCEDE). Los gobiernos de Enrique Peña Nieto y Manuel Velasco Coello, lejos de atender las demandas y necesidades más sentidas de nuestros pueblos, han optado por impulsar reformas que atentan contra nuestro pueblo: la reforma laboral que deja sin derechos a millones de trabajadores, la privatización de PEMEX y la CFE, nuevos impuestos como el IVA en alimentos y medicinas, el despojo

de tierras y el desconocimiento de la asamblea y los derechos colectivos mediante una iniciativa a la ley agraria que se cocina a espa ldas de los e j idos y comunidades. M A N I F E S TA M O S q u e e l gobierno de Manuel Velasco Coello se ha ocupado de proteger al ex gobernador Juan Sabines Guerrero -su compadre-, quien durante su sexenio se dedicó al saqueo y el robo del presupuesto estatal, dejando una deuda de más de 40 mil millones de pesos que el pueblo tendrá que pagar. Ello a pesar de las manifestaciones y exigencias de miles de ciudadanos de que se castigue a Juan Sabines Guerrero por el desvío de miles de millones de pesos. EXIGIMOS al gobierno de Chiapas que cese con esta estrategia de despojo y abandono hacia las comunidades indígenas y campesinas del estado, y que se atiendan nuestras demandas y necesidades: Tarifa justa de energía eléctrica acorde a las condiciones de pobreza de nuestro pueblo, salud y educación de calidad, vivienda digna, obras y c a m i n o s , a p o y o p a r a l o s c a f e t a l e r o s , p r o y e c t o s y programas de apoyo al campo para beneficio de las mujeres y hombres de las comunidades indígenas, respeto a nuestros derechos ejidales, comunales y pueblos indígenas, cese de la e s t r a t e g i a d e d i v i s i ó n y confrontación de las comunidades ocasionada por el FANAR (antes PROCEDE) impulsada sobre todo

por la procuraduría agraria.DENUNCIAMOS que el gobierno de Manuel Velasco Coello y la CFE están generando una situación de confrontación (entre quienes estamos en resistencia y quienes pagan el servicio de la luz) y un problema de seguridad en la comunidad de Hidalgo Joshil, municipio de Tumbalá, ya que desde hace aproximadamente 15 días han iniciado el corte permanente de la comunidad a partir de las 7 de la noche, reanudando el servicio hasta el día siguiente a las 9 o 10 de la mañana.Hacemos un llamado a las comunidades y pueblos de Chiapas para no permitir que continúe el despojo de nuestras tierras y territorios e iniciar una lucha por la DEFENSA DE LA VIDA, ¡NO A LA MINERÍA Y REPRESAS EN CHIAPAS!¡Alto a la criminalización de las comunidades indígenas que luchan por el respeto a sus derechos humanos!¡Atención a las demandas y necesidades de las comunidades indígenas en Chiapas!¡Rechazo al despojo de nuestras tierras ejidales y comunales mediante el FANAR-antes PROCEDE-!¡Sí a la vida, no a la minería y represas en Chiapas!¡Tarifa justa de energía eléctrica para Chiapas!¡Rechazo a los medidores digitales!LAKLUMAL IXIM-NORTE-SELVA (NUESTRO PUEBLO DE MAÍZ).

Realizan bloqueos en la zona norte para protestar contra gobierno de Chiapas

Gabriela Coutiño/Mirada Sur.Tuxtla Gutiérrez, Chis. 7 de

Febrero.- El Supremo Tribunal de Justicia de Chiapas dio marcha atrás al despido de 400 empleados administrativos, luego del escándalo que generó la denuncia de los trabajadores que ganan entre nueve mil y 13 mil pesos mensuales, quienes estaban siendo obligados a firmar su renuncia voluntaria como par te de l P lan de Austeridad del gobierno del estado.

“No habrá desped idos injustificados de trabajadores de ningún área, ni delegación del Poder Judicial del estado”, informó en un boletín de prensa el Tribunal de Justicia.

Señaló que el magistrado presidente, Óscar Rolando Ramos Rovelo, operó de forma eficaz lo conducente, por lo que “todos nuestros empleados

pueden estar tranquilos, ya que a pesar de la austeridad económica que vive el Tribunal no afectaremos a nadie, procurando el bienestar de quienes trabajan a favor de la justicia chiapaneca, máxime aquellos que cuentan c o n u n a a n t i g ü e d a d considerable”.

Los empleados de áreas administrativas que habían sido despedidos con fecha 31 de enero como parte del rigor económico del Plan de Austeridad, “a partir de este 1 de febrero regresaron a sus centros de trabajo desde temprana hora, gozando de todos sus derechos laborales”, aseguró el Poder Judicial del estado.

Al finalizar el mes, decenas de empleados fueron despedidos obligándolos a firmar renuncias voluntarias de estructuras administrativas, informática, tesorería, oficialía de partes, contraloría y fondo auxiliar.

"No pudimos checar para ingresar a nuestras labores, tememos que se nos constituya alguna falta administrativa; la supuesta austeridad sólo afecta al personal operativo, pero no a los mandos de primero y segundo nivel, ni a los recomendados de los políticos", denunció en su m o m e n t o u n o d e l o s trabajadores, Tomás Moreno Alfaro.

“Son austeros con los de la base operativa, más no con los magistrados, porque sus sueldos rebasan los 100 mil pesos, sin c o n t a r l a s n ó m i n a s confidenciales", dijo Guadalupe Cortés, analista del Centro de Justicia Alternativa.

El jueves 31 ya no pudieron checar su ingreso a las oficinas, a algunos no se les permitió el acceso, pero este 1ro. de febrero “la actividad laboral se desarrolla con to ta l normal idad en

juzgados, direcciones, salas regionales, así como en las cuatro delegaciones judiciales ubicadas al interior del estado”, aseguró el Tribunal de Justicia.

El Plan de Austeridad del Tribunal de Justicia de Chiapas c o n t e m p l a l a r e d u c c i ó n voluntaria de sus sueldos tanto de integrantes del Consejo de la Judicatura, Magistrados y Jueces que integran el Poder Judicial del Estado, así como de diversos funcionarios adscritos a áreas administrativas, y un riguroso ahorro en los departamentos administradores.

Aunque no señalan el monto de sus salarios, los magistrados chiapanecos indicaron que su pacto de austeridad es en solidaridad con el gobernador Manuel Velasco, y contempla un ahorro en la nómina presupuestal para el ejercicio 2013, de 140 millones de pesos.

Ante presión de ciudadanos, Tribunal recula en despido masivo de empleados

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Enfrentamiento en Tzequenticpor la disputa de un mercado

Elio Henríquez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas,

Chis. 7 de Febrero. Tres indígenas heridos de bala y tres personas más lesionadas a golpes, entre ellas el delegado de gobierno, Óscar Hernández Urbina, además de cinco vehículos dañados, fue el resultado de dos enfrentamientos ocurridos el martes por la mañana entre pobladores del municipio de Zinacantán por la disputa de un mercado, informaron fuentes gubernamentales.

Explicaron que el primer enfrentamiento sucedió a las 6 horas aproximadamente, cuando más de 500 priistas llegaron al m e r c a d o u b i c a d o e n l a comunidad de Tzequentic para t r a t a r d e r e c u p e r a r l a administración, que desde hace una década está en poder de los perredistas.

A g r e g a r o n q u e l o s a p r o x i m a d a m e n t e 2 0 0 perredistas no permitieron que el grupo contrario se apoderara del mercado y dispararon armas de fuego, lesionando a José Vázquez Sánchez, Roberto Pérez Pérez y Martín Hernández Sánchez, de 36, 26 y 31 años de edad, respectivamente.

Dijeron que después de los disparos, ambos grupos se replegaron y bloquearon la carretera Panamericana –tramo San Cristóbal-Tuxtla Gutiérrez--, que pasa por Tzequentic.

Manifestaron que el segundo enfrentamiento sucedió a las 10 horas aproximadamente, cuando ya habían llegado autoridades municipales y estatales para tratar de solucionar el conflicto.

Señalaron que fue en ese momento cuando los priistas golpearon al delegado de

gobierno, quien más tarde fue sacado en un helicóptero del gobierno estatal, así como a dos perredistas cuyos nombres no fueron dados a conocer.

Afirmaron que para entonces ya habían llegado unos 300 agentes estatales que evitaron que siguiera el enfrentamiento, detuvieron a 106 perredistas y los trasladaron a la sede de la Policía Estatal Preventiva (PEP) en San Cristóbal, para que declararan y se les hiciera la prueba de radisonato de sodio, para saber quiénes dispararon a los priistas, y para evitar que fueran agredidos por el grupo contrario.

“Si no hubiera llegado a tiempo la policía, se corría el riesgo de una masacre, porque para el medio día ya se habían juntado más de mil priistas contra 200 perredistas”, dijo la fuente que pidió el anonimato.

Se informó que los tres heridos de bala, cuyo estado de salud fue reportado como estable, fueron internados en un hospital privado en esta ciudad, mientras que los otros dos indígenas lesionados fueron llevados al Hospital de las Culturas, situado también en San Cristóbal.

Al cierre de esta edición, los 106 detenidos que estaban en la base de la PEP, continuaban declarando ante agentes del Ministerio Público con sede en San Cristóbal.

Comentó que en el mercado de Tzequentic, comunidad situada a unos 30 kilómetros de esta ciudad, se venden artesanías, frutas, verduras, legumbres y otros productos y genera entre dos mil y tres mil pesos por semana, ya que los cobros por comerciante son de dos o tres pesos por jornada.

Foto: Cortesía.

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En informe de 100 días Ayuntamiento coleto exhibe falsos avances

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