"En Egipto hay un nivel alto de acoso sexual callejero a mujeres, es una epidemia" Publicado en Periódico Diagonal (https://www.diagonalperiodico.net)

"En Egipto hay un nivel alto de acoso sexual callejero a mujeres, es unaepidemia" Enviado por María José el Dom, 11/10/2013 - 08:00 Título portada: "En Egipto hay un nivel alto de acoso sexual a mujeres"Foto portada:

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Antetítulo (dentro): Leil Zahra Mortada, miembro de la Operación Anti-Agresiones Sexuales (OpAntiSH)Sección principal: GlobalSecciones secundarias: EntrevistasCuerpo:

¿En qué contexto surge OpAntiSH?

Nace oficialmente en noviembre de 2012 en el Cairo, tras varios intentos de pequeños gruposorganizados para frenar las agresiones sexuales masivas en la plaza Tahrir. Necesitábamosbuscar las formas de enfrentar estas agresiones de forma colectiva. Ahora ya hay en el Cairocuatro grupos diferentes dedicados a ello.

¿Qué suponen las agresiones sexuales colectivas?

Yo separo dos hechos: el acoso sexual en la calle y las agresiones sexuales en masa, aunque esténrelacionadas y haya que enfrentar ambas. En Egipto hay un nivel alto de acoso sexual callejero amujeres, es una epidemia. Las agresiones sexuales en masa ocurridas en la plaza son diferentes. Enocasiones hemos llegado a registrar más de 45 casos por noche, han sido realizadas hasta pordocenas de hombres arrastrando a una mujer y sosteniendo la agresión, y siempre en movilizacionesgrandes en el Cairo, en Plaza Tahrir. No han ocurrido en otras acampadas, ni en otras ciudades, ni enconcentraciones pequeñas. En OpAntiSH creemos que los ataques están organizados por el régimen,que manda a gente para llevar a cabo las violaciones. Son una herramienta de represión hacia lasmujeres.

Si bien no podemos asegurar al cien por cien que tenemos razón, hay evidencias que nos hacensospechar. Hemos comparado los testimonios de las mujeres agredidas en el llamado“miércoles negro” de 2005, en el que policías de paisano atacaron sexualmente a lasmujeres que participaron en la protesta contra Mubarak, con los testimonios de las mujeresatacadas en la plaza, y apuntan a un modus operandi similar. Además, la mayor parte de lasagresiones han ocurrido en las mismas entradas de la plaza, siempre allí.. Estamos en una culturapatriarcal, el mundo entero es patriarcal, pero ¿por qué siempre allí, si no es que fueron convocadospor alguien? Aunque, al mismo tiempo que creemos que hay gente contratada para comenzar lasagresiones en masa, también pensamos que hay gente patriarcal y sexista que aprovecha las

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agresiones para unirse.

¿Cuáles son las demandas de las mujeres supervivientes a las agresiones?

A nivel político hay un grupo de mujeres que reclaman un valor y una consideración dentro delmovimiento, al igual que lo tienen el resto de supervivientes de la represión. Un grupo de lasmujeres que fueron agredidas reclamaron ser tratadas como las heridas de la revolución, no comovíctimas de la agresión. Nosotras siempre denunciamos al régimen como responsable de lasagresiones, y también a la sociedad por permitir que el régimen pueda actuar así.

En Egipto hay un nivel alto de acoso sexual a mujeres. En las agresiones sexuales en masa hemos llegado aregistrar más de 45 casos por noche, realizadas hasta por docenas de hombres arrastrando a una mujer ysosteniendo la agresión, y siempre en movilizaciones La imagen que llegó a occidente es que los hombres de lasplazas estaban violando a mujeres.

Claro, hablas de movilización árabe y agresiones a mujeres y tienes a 30 periodistas occidentalespara cubrirlo. Dices que están violando a mujeres en las comisarías, o torturando apersonas en otros lugares, y eso no les importa tanto. Los medios occidentales siempre nospreguntan que por qué creemos que las agresiones sexuales colectivas han pasado en Egipto. Y yorespondo con escándalos en el Estado español que, desafortunadamente, vienen bien para estapregunta con trampa, hecha desde la islamofobia.

Me suelo referir la resolución de este año del Comité Europeo para la Prevención de la Tortura, queafirmó que la policía española ha violado y agredido a mujeres. Además, en el Estado español hayviolencia de género, una parte de ella la podemos ver cada día en las noticias; y pasan cosas comolo que ocurre en sanfermines, que son acosos sexuales en masa, aunque no sean exactamenteiguales a los de Egipto. Cuando las agresiones las comete una persona española, entendemos que lohace de forma individual: porque es un patriarcal. Pero no se juzga a la cultura entera. Cuando lohacen en Egipto, en la plaza, directamente tiene que ver con la(s) cultura(s) árabe(s) en todos lospaíses, con el Islam mismo.

¿Cómo se organiza OpAntiSH?

La forma actual no es la misma con la que comenzamos. Ahora, en el grupo motor seremos unas 20o 30 personas, y otras tantas satélites, además de los voluntarios y las voluntarias que convocamos. Hay grupos de trabajo de comunicación, de intervención en la plaza, de acompañamientode las mujeres agredidas, de seguimiento en hospitales y comisarías... Todo lo fuimosaprendiendo poco a poco. Un ejemplo: en las mochilas que llevábamos con nosotras para dar a lasmujeres después de la agresión, al principio incluíamos una abaya, vestido largo tradicional, porqueera más fácil de poner, tapa todo el cuerpo y hace algo ambigua a la persona.

En el debate salió la cuestión de que si la abaya puede hacer a algunas mujeres sentir como sihubieran hecho algo mal y que por eso las tapábamos. Ahora, en cada mochila hay una abaya y otrotipo de ropa, pero también gomas de pelo, peines, toallitas húmedas, medicinas anti-cándidas... Otroejemplo: las casas seguras a las que solemos llevar a las mujeres tras la agresión. Al inicio, íbamos aun centro social, en el que no había ni intimidad ni recursos. Luego, habilitamos casas en losalrededores de la plaza, porque pensamos que era lo mejor, debido a la proximidad. Una chica,después de ser atacada, dijo que ni loca volvería a cerca de la plaza. Por lo que conseguimos casascerca y lejos de Tahrir. Cuando empezamos con la operación, buscamos exhaustivamente porinternet cosas parecidas, pero no vimos nada... Por que estas violaciones pasan en tiempos deguerra, donde hasta ahora no hubo posibilidad de trabajo de base para enfrentarlas. No quieroafirmar rotundamente, pero yo creo que éste es el primer trabajo en este sentido que se haarticulado.

En las mochilas que llevábamos con nosotras para dar a las mujeres después de la agresión, alprincipio incluíamos una abaya, vestido largo tradicional, porque era más fácil de poner, tapa todo elcuerpo y hace algo ambigua a la persona Unas cuantas de las mujeres que están en el equipo deintervención de OpAntiSH han sido agredidas sexualmente. En este sentido, nosotras hemos tenidograndes debates acerca de si las mujeres, agredidas o no, deben participar en el grupo deintervención en la plaza.

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Finalmente, aquéllas que lo desean participan en el operativo que saca a las mujeres del círculo deagresión, asumiendo los riesgos que esto conlleva, y otras se integran en otros grupos de trabajo.Algo que ayudó mucho a que la gente creyera lo que estaba pasando en la plaza fue la valentía dealgunas mujeres agredidas, que tomaron la decisión de salir en la televisión nacional este veranopara explicar lo que les pasó. Yasmine El-Baramawy, compañera de OpAntiSH, llevó al platólos pantalones que vestía la noche en la que le agredieron, que estaban reventados y rajadospor un objeto punzante. Cuando empezaron a salir las chicas en la tele, cambió muchísimo la opiniónpública, sencillamente ya nadie podía decir que eso no estaba ocurriendo.

Temáticos: Número 209Agresiones sexualesGeográficos: El CairoEgiptoEdición impresa:

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Tipo Artículo: NormalInfo de la autoria: Redacción AsturiesAutoría: Jara CosculluelaTipo de artículo: Normal

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