Emperadores Romanos (192-235)

La Familia de los Severos Julio Casiano (Gran Sacerdote del Baal en Emesa)

Esquema histórico-

dinástico de la Época de

los Severos

192 Muerte del Emperador COMODO

193 Nombramiento de PERTINAX como Emperador

Subasta del Imperio por los pretorianos

Emperadores: Pretorianos JULIANO

Ejército de Panonia SEVERO

Ejército de Siria NIGER

Ejército de Britania ALBINO

GUERRA CIVIL

197 FIN DE LA GUERRA. SEVERO se dirige a Roma

Medidas a favor del ejército

Asesinato de traidores (Senadores)

198 Victoria en la Guerra contra los Partos

199 Egipto

201 Siria y provincias Danubianas Tareas Organizativas

202 África

204 Celebración de los juegos seculares. Era la magna celebración de un nuevo siglo, la afirmación religioso – festiva de la grandeza y

perennidad de Roma, asociada ahora a la dinastía a Roma.

207 Problemas con los pueblos norteños de Britania

209 SEVERO repuso la situación anterior

211 Muerte de SEVERO en Ebucaracum

Emperadores CARACALA Y GETA

212 GETA muere asesinado a pedido de CARACALA, único emperador

Dicta la constitución Antoniniana por la cual se otorgó la ciudadanía a todos los habitantes libres del imperio

213 Refuerza la frontera del Danubio

215 Guerra contra los Partos

217 CARACALA muere asesinado por el Prefecto del Pretorio, MACRINO.

MACRINO, Emperador

Firma la paz con los Partos

218 Sublevación de Julia Mesa. HELIOGABALO, Emperador

221 HELIOGABALO nombra César a SEVERO ALEJANDRO

222 HELIOGABALO muere asesinado. SEVERO ALEJANDRO, Emperador

Fueron convocados a las tareas públicas a los juristas más prestigiosos del momento

226 La muerte de Ulpiano, prefecto del pretorio, y Julia Mesa provocaron el desequilibrio

Problemas internos en la corte

Amenaza del reino parto

Desguarnecimientos de ciertas posiciones en el Rhin y en el Danubio fue aprovechado por los germanos

235 SEVERO ALEJANDO muere asesinado por sus soldados

Lucio Septimio Severo oo Julia Domna Julio Avilo oo Julia Maesa (193 – 211)

Julia Soemia JuliaMamea

Marco Aurelio Antonino Publio Septimio Geta (Caracala 211-217) (211- 212)

Marco Aurelio Antonino Marco Aurelio Severo

Alejandro (Heliogábalo 218-222)

(Alejandro Severo 222-235)

Las Julias

Julia Domna Julia Maesa

Julia Soemias Julia Mamea

Guerra Civil (193-197)

Juliano Niger Severo Clodio

Proclamado por los Proclamado por Proclamado por el Proclamado por el

Pretorianos el ejército de Siria ejército de Panonia ejército de Britania

Instauró una MONARQUIA MILITAR ¿?

Sus bases son:

-Aumento de

Sueldos.

-Autorización para

poder casarse en Uso oficial de Dominus

servicio.

-Facilitación de las Sus incumbencias

Promociones. Juridicas compiten

-Aumento del n° con las del emperador

de legiones. Órgano esencial del Estado

-Apoyo en un -Administración de las

ejército no provincias.

italiano. -La conducción del

ejército.

-La dirección de la

política exterior.

-La administración de

la hacienda.

DINASTÍA SEVERA

Reforma

Militar

La transmisión del poder se

hará bajo los procedimientos

de adopción y concesión de

títulos de César y Augusto.

El carácter sagrado del Emperador

Aumento del poder

del Consejo Imperial

Degradación al

Senado

LOS SEVEROS

SEPTIMIO SEVERO

JULIA DOMNA MARCO AURELIO BASIANO

(CARACALLA)

MACRINO

(PREFECTO

DEL

PRETORIO)

LOS SEVEROS (CONTINUACIÓN)

VARIO ABITO BASIANO (HELIOGÁBALO)

ALEJANDRO

SEVERO

JULIA MAMAEA

JULIA

SOEMIAS

SEPTIMIO SEVERO:

(197-211)

* Inauguró un gobierno

militar con la reforma militar

de ascenso por mérito

* Apartó al Senado

*Persiguió a los Senadores e

incorporó provincianos en el

nuevo Senado

* Dio mayor poder al

Consejo Imperial,

compuesto por juristas

*Sucesión por herencia

*Gran sincretismo religioso

de influencia Siria por

influencia de Julia Domna.

* Desarrollo del

cristianismo. Catacumbas de

San Calixto

CARACALLA(211-217)

* Desarrolló el poder del

Estado

* Aumentó el sueldo al

ejército.

* Dio la Constitución

Antoniniana: Dio la

ciudadanía a todos los

habitantes libres del

Imperio.

* Aumentó los impuestos.

MACRINO(217-218)

* Proclamado por el

ejército de

Mesopotamia.

* Sublevación de Julia

Mesa, fue derrotado y

muerto.

* Trató de disminuir los

gastos y los impuestos

AVITO

HELIOGÁBALO

(218-222)

* Gobierno de las

mujeres y los

prefectos

* Impuso el culto

Solar.

* Hizo traer la piedra

negra de Emesa para

ser adorada en Roma.

* Sincretismo

religioso.

* Fue asesinado por

los pretorianos.

ALEJANDRO

SEVERO (222-

235)

* Inestabilidad del

poder imperial

* Transformación

del ejercito que

facilitó las

usurpaciones.

* Decadencia

política del Senado

* Invasiones

bárbaras y ataques

persas

*Crisis de

producción,

distribución y

consumo.

*Inflación

LOS SEVEROS

(197-235)

EMPERADORES

2 PERÍODOS

DESCENTRALIZACIÓN: (235-268) 33 AÑOS

Los emperadores eran asesinados con su corte.

Las invasiones bárbaras se produjeron en todos los

frentes.

CENTRALIZACIÓN: ( 268-283) 16 AÑOS

DINASTÍA ILIRIA:

* Marco Aurelio Claudio: 268-270:

* L. Domicio Aureliano: 270-275: Dominus et Deus. El sol

dios supremo del Imperio.

* Marco Aurelio Tácito: 275-276

* Marco Aurelio Probo: 276-282

* Marco Aurelio Caro: 282-283

* Numeriano: Muerto en el 284 (co-existió con Diocleciano)

* Carino: Muerto en 285(co-existió con Diocleciano)

* 235-238: Julio Vero

Maximino.

* 238: Gordiano I y

Gordiano II, Pupieno y

Balbino.

* 238-244: Gordiano III

*244-249: Filipo el Árabe

*249-251: Decio

*251-253: Treboniano Galo

*253-260: Valeriano y

Galieno (Valeriano preso de

los persas)

*261-268: Galieno

ANARQUÍA MILITAR

( 235-283)

CAUSA PRIMERA: En el siglo II ingreso estructural de Bárbaros

EFECTO CASCADA:

1. Los dos ejes económicos del Imperio sufrieron una crisis de distribución, consumo y producción (en ese orden)

2. Crisis económica por ruptura de los circuitos económicos imprescindibles en la vida cotidiana del Imperio romano

3. Crisis en las arcas del Estado romano porque se produjo iliquidez monetaria e inflación

4. Aumento de los egresos públicos en forma de gastos militares.

5. Militarización del Estado

6. Incorporación al ejército de pueblos bárbaros romanizados con anterioridad

7. El Imperio fue defendido por bárbaros ya sometidos, que evitaron la ocupación del imperio por bárbaros de difícil

sometimiento

8. Barbarización del ejército y por tanto de la comunidad romana en su conjunto

ANTES DE LAS INVASIONES: Economía PRE-CAPITALISTA

TRAS LA CRISIS DEL SIGLO III: Economía PRE-FEUDAL

CRISIS DEL SIGLO

III

LOS BÁRBAROS Y EL IMPERIO

ROMANO (s. II y III)

CONCEPTUALIZACIÓN:

La visión del romano sobre la barbarie era la de

un pueblo activo, dominador, con una gran pasión

por la unidad, acostumbrado a luchar y a creerse

eficiente y exitoso tanto en la <guerra interior>

como en la <guerra exterior>.

El bárbaro era, frente a esa realidad, el obstáculo,

el adversario, el mal, la amenaza permanente, y

también la materia a la que se debía transformar.

CATEGORÍAS DE POSTURAS PARA CON LOS OTROS

1. Aquella en la que se presenta al otro como otro sin

connotación incorporada: Se los conoce por su

procedencia: Galli, Germani, Suebi, etc; y por los

adjetivos correspondientes: gens, gentes, natio,

naciones, genus, ingenum

2. Otra forma en la que se percibe la exclusión. Se

apela al contraste, a la violencia, el ardor

polémico, a la antítesis y al uso de términos

peyorativos: exterus, externus, alius, alienus,

alienigena, alienigenus, se busca la separación.

Se utiliza todo un vocabulario que designa

especialmente al otro, con una serie de conceptos

negativos y en el plano filosófico se presenta al

otro, como carente de ser. De acuerdo con esta

forma se trata de rechazar o excluir al otro.

ESTELA RÚNICA

ODÍN GUERRERO

Odín y

guerreros

con

anillos

EL OTRO Y SU CATEGORÍA DE SER

El punto de vista de los romanos sobre los otros no es étnico o

nacional como entre los griegos. Se trata para él, de una

categoría del ser, de un elemento fundamental de la

vida y de la historia. El otro debía ver a la romanidad

como principio del bien, como expresión de la verdad y

de una superioridad ontológica que se representaba en el

conjunto de sus valores espirituales.

Para el romano, el bárbaro no constituía una especie

diferente, sino un estado inferior (colectivo o individual)

del hombre, una manera de ser defectuosa, inacabada,

incompleta, no definitiva sino variable.

El bárbaro como en principio el civilizado estaba sujeto a

cambios y podía siempre evolucionar. El bárbaro podía

acceder a la humanitas, y por esta vía podía darle

sentido a la cultura romana

LOS ANTONINOS Y LOS BÁRBAROS

MURO DE ADRIANO

CON MARCO

AURELIO: EN

NÓRICA

CARACTERÍSTICAS COMUNES DE

LOS BÁRBAROS

POLÍTICAS:

se regían por una monarquía electiva.

El rey (jefe tribal) era elegido por una asamblea de

guerreros (que además administraban la justicia,

pactaban la paz o declaraban la guerra)

No poseían un código legislativo, por lo que se regían por

el derecho consuetudinario

ECONÓMICAS:

En el ámbito económico, se dedicaban al pastoreo y

la caza

También practicaban una agricultura rudimentaria,

producto de la escasa fertilidad de las tierras

SOCIEDAD:

Patriarcal. Estadio tribal

Los nobles formaban la asamblea de guerreros. Podían

ser nombrados reyes-jefes-caudillos de su tribu.

Los hombres libres formaban parte del ejército y se

dedicaban al pastoreo, caza y agricultura rudimentaria

CULTURA:

Lengua ancestral común, y varios dialectos.

No tenían alfabeto (el rúnico de los escandinavos se

usaba sólo para fines religiosos)

Su religión era panteísta y natural (que ayudó a la

rápida conversión al cristianismo)

Fíbulas y

hebillas de

cinturón

germanas

LOS GODOS

El pueblo de los godos fue llamado por

Tácito, los Gotones.

Habitaban el norte de Germania, en

Escandinavia: Gotland (Gotemburgo)

Los godos se dividían en dos grupos:

a. VISIGODOS (Westgoten o Wisigoten

o Terwingen: gente del bosque para

Jordanes) (eran los godos del

oeste)(West en germano)

b. OSTROGODOS(Greutungen o gente

del desierto para Jordanes u

Ostrogoten u Ostgoten)

( godos del este)(ost en germano)

En el año 332 el obispo y jefe godo

Ulfilas tradujo la Biblia al gótico y

promovió la conversión de los godos

al arrianismo

CLAUDIO EL GÓTICO (Familia

Constantinena)

AURELIANO (270-

275)

AURELIANO: CONCORDIA MILITUM

MITRAÍSMO O SOL INVICTUS: Tras su nacimiento, Mitra fue adorado

por pastores.

El transitus (viaje de Mitra con el toro

sobre los hombros) recuerda al Via Crucis

del relato evangélico.

El mitraísmo era una religión de

salvación : el sacrificio de Mitra tiene

como finalidad la redención del género

humano.

Mitra recibía los apelativos de La Luz, La

Verdad y El Buen Pastor

El banquete ritual de los fieles de Mitra

tiene similitudes con la eucaristía

cristiana.

El día sagrado del mitraísmo era el

domingo.

El nacimiento de Mitra se celebraba el 25

de diciembre.

Los atributos del pater -máximo nivel de

iniciación en el mitraísmo- eran el gorro

frigio, la vara y el anillo, muy similares a la

mitra, el báculo y el anillo de los obispos

cristianos.

DINASTÍA ILIRIA (268-283)

DINASTÍA ILIRIA (CONTINUACIÓN)

MARCO AURELIO PROBO (276-282)

CARINO

EN OCCIDENTE

NUMERIANO EN ORIENTE

HOMBRE DE SU GUARDIA:

DIOCLECIANO

MARCO AURELIO CARO (282-

283)