Emisora del Ministerio del Poder Popular para la …...con devoción religiosa en la confección del...

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20102 3

MUNICIPIOS LOBATERA-MICHELENA

PRESENTACIÓN

Esta publicación recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delaño 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano.

Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centrospoblados que hay en él, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades -y de las comunidades-aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero también se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, costum-bres, lenguas y formas literarias, tradiciones orales,músicas, danzas, creencias y universos estéticos. Asi-mismo se toman en cuenta las visiones con que se ta-llan, tejen o amasan las artesanías, las recetas para lacocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espíritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.

El esfuerzo que conduce a esta publicación (ya las próximas como ella, una por cada municipio) es

de naturaleza épica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones. Puesdesde el comienzo estábamos conscientes de que elresultado de esta investigación inicial, seguramentetendría, junto al gran logro que en sí mismo significa,lagunas, desequilibrios y hasta equivocaciones. Sinembargo, llegada la hora de hacer un recuento, to-mamos conscientemente la decisión de dar a conocerese resultado al pueblo venezolano, en la forma deestas publicaciones, pues consideramos que no haynadie mejor que la propia comunidad para corregirlos errores y compensar las carencias que el Censopueda tener.

Tómese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y corrección por las comunida-des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el diálogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

ArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v á s Ministro



PRESENTACIÓN DEL CENSOArquitectoH é c t o r T o r r e s C a s a d oPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural

tectura, la literatura), el Patrimonio Cultural no es uncampo más de la cultura, pues se refiere a las manifes-taciones que son reconocidas como emblemáticas delas culturas de quien las reconoce, en tanto son repre-sentaciones extraordinarias de su identidad.

El patrimonio cultural deja de ser un campomás de la cultura en la medida en la que el recono-cimiento de bienes patrimoniales puede recaer encualquiera, ello hace del quehacer cultural un ejetransversal que permite construir un nexo profundocon la cotidianidad a partir de las tradiciones, y des-de ese contexto, quebrar la idea elitista de la culturacomo conjunto de actividades culturales que son de-finidas y están sujetas a los ámbitos disciplinares.

El Censo del Patrimonio Cultural es un proyec-to de integración social y política contrario al proyec-to neoliberal, mediante el cual se pretendía la frag-mentación del estado y la profundización de la divi-sión de la sociedad para efectos de dominación. Porel contrario, este aumento espectacular en el conoci-miento de nuestra diversidad cultural se pone al servi-cio de una construcción distinta, basada en los princi-pios y valores socialistas que colocan al ser humanocomo protagonista, delante de cualquier otro objetivo.

De esa manera el Censo del Patrimonio Cultu-ral Venezolano se conecta al proceso de cambios níti-damente, sin eufemismos o referencias que pudieran

encajar en proyectos políticos distintos al que el pue-blo venezolano ha decidido transitar. Por eso, si bienlos primeros años de la revolución han estado llenosde las contradicciones propias del carácter pacíficodel proceso, las cuales han dejado evidencias confu-sas que pudieran originar interpretaciones inconve-nientes sobre el sentido revolucionario de este proyec-to, aprovechamos la oportunidad de esta nueva pre-sentación para rectificar, dando al traste con laneutralidad que algunos funcionarios pudieron haber-le impreso a la imagen del proyecto.

Si censar el patrimonio cultural ha sido la tarea másambiciosa que ha emprendido el Instituto del Patri-monio Cultural en sus más de 15 años de existencia,hoy podemos afirmar, a seis años de inicio del PrimerCenso del Patrimonio Cultural Venezolano, que esteproyecto es un logro consolidado debido a queabarca casi todos los municipios del país.

La recolección de datos que ha combinado eltrabajo de campo con la consulta de fuentes docu-mentales de diversa índole, en un gran esfuerzo deregistro a lo largo y ancho del territorio nacional, es-tá prácticamente concluida. Por otro lado, la identifi-cación del patrimonio cultural a través de su registroha tenido la particularidad de trascender la tecnocra-cia de otros tiempos al convocar actores más allá delos especialistas, llevando el registro de 610 bienesdeclarados a casi 100.000. Esa convocatoria ha sidoel vehículo que ha permitido voltear la mirada hacialas manifestaciones más cercanas a la cotidianidadde la vida para superar la visión monumental y aca-démica del patrimonio, elevando al reconocimientolas manifestaciones que la gente más sencilla valora,pero esta vez, no desde la perspectiva de los estudio-sos externos a ellas, sino desde su propia perspectiva.

Frente a la idea monumental del PatrimonioCultural que privilegiaba el patrimonio material, repre-sentado en objetos tales como edificaciones, obras de

arte de soporte material y sitios con vestigios del pasa-do, que valoraba especialmente las manifestacionesque no tenían origen popular al punto de considerar alos bienes inmateriales como a valores asociados, laidea revolucionaria del Patrimonio Cultural iguala lastradiciones dando peso al contexto sobre el objeto,promoviendo la preservación de la materialidad no só-lo por su carácter intrínseco sino como escenario de lavida. La concepción revolucionaria del Patrimonio Cul-tural propone la relación de asociación de los bienespatrimoniales como un asunto cambiante, generandouna dinámica más rica y profunda para su gestión,aprovechamiento y conservación.

La tarea de registro exhaustivo produjo lo quepresentamos como el Catálogo del Patrimonio Cultu-ral Venezolano, hasta ahora 164 cuadernos publica-dos que comprenden los registros de 227 municipios.

El valor de los registros, más que la descripciónde los bienes, es el de su identificación. Por eso presen-tamos el censo como un proyecto abierto que, luegode esta primera tarea, debe seguir profundizando en elconocimiento para corregir posibles errores y abonar ala protección y puesta en uso del patrimonio a travésde descripciones cada vez más apropiadas y ricas.

Ahora, si bien las manifestaciones culturales sonlos sujetos que nutren los campos de la cultura (la plás-tica, el teatro, el cine, la música, la culinaria, la arqui-

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En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LOS OBJETOS

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1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materiales,

de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o regis-

tros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos, fun-

cionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación

cultural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los ob-

jetos, su valoración no está asociada a un individuo en particular, interesa en tanto

modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicionales o que son

propias de determinados colectivos humanos.

Colección de fotografías de Manuel Sánchez

|MUNICIPIO| Lobatera

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Lobatera

|DIRECCIÓN| Carrera 5 entre calles 4 y 5

|PROPIETARIO| Manuel Sánchez

Manuel Sánchez ejerce el oficio de zapatero y es conocidolocalmente como Regulín. Tiene aproximadamente 20 añoscoleccionando fotografías relacionadas a la vida y costum-bres de los habitantes, muchas tomadas por él y otras, soncopias que le facilitan los vecinos de la zona. Las imágenescaptan escenas cotidianas como el arreglo de zapatos, lasfiestas, los tradicionales sancochos que se realizan en lasquebradas del poblado y los retoques que se le han hecho ala fachada de la iglesia. Así como a los personajes típicos dela población. Conserva imágenes del paseo de los muertos,tradición que era realizada dentro de la localidad. La colec-ción se encuentra a disposición de los que necesiten infor-mación sobre algún acontecimiento en particular, pero tam-bién son exhibidas constantemente en la zapatería de Ma-nuel y dan pie a la transmisión oral de los relatos que formanparte de la vida diaria de los pobladores de Lobatera.

Colección de objetos de la iglesia NuestraSeñora del Rosario de Chiquinquirá



|DIRECCIÓN| Calle principal

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

Diócesis de San Cristóbal

Colección compuesta por re-presentaciones de advocacio-

nes religiosas, entre las que destacan el lienzo de la Virgende Chiquinquirá, se encuentra ubicado en el altar mayor atres metros de altura del suelo y en él se puede observar ala Virgen acompañada del niño Jesús, San Andrés y San An-tonio. Para la comunidad es uno de los íconos representa-tivos de su fe cristiana.

También se encuentra la Virgen Dolorosa conside-rada de mucha importancia por toda la comunidad. Es unaimagen de vestir ataviada con una túnica de color negro,

decorada en el centro con unbordeado de motivos florales decolor blanco y dorado. Tiene unmanto de color negro decoradoen el borde con líneas ondula-das de color dorado. Al nivel dela cabeza se observan unos ra-yos de color dorado y sus manoscubiertas por finos guantes quesostienen un pañuelo blancodestinado a secar el sudor delrostro de su hijo. La imagen seencuentra sobre una peana demadera de color blanco que esde 50 por 50 cm. La Virgen espaseada por las calles del poblado, durante la celebraciónde la Semana Santa. Los habitantes de Lobatera se esmerancon devoción religiosa en la confección del vestido.

Igualmente se ubica en la colección El Santo Sepul-cro, uno de los más sagrados objetos para la localidad deLobatera. La imagen del Santo Sepulcro está ubicada enposición yaciente ataviada con una perizoma de color blan-co. El sarcófago está realizado en madera tallada y vidrio.La longitud de la imagen sangrada es de 1,20 metros,mientras que el sarcófago es de 1,50, con 90 centímetrosde grosor. El féretro reposa sobre una mesa de madera ta-llada de dos metros de largo por 0,90 de ancho y una al-tura de un metro. El Santo Sepulcro permanece todo el añoen un altar especial dentro de la iglesia, con la imagen deCristo cubierta por un velo, excepto en Semana Santa,cuando en hombros de los feli-greses, recorre las calles de Lo-batera acompañado por la ima-gen de la Virgen de la Dolorosa.

Otra de las piezas de lacolección es la imagen que re-presenta a Cristo Crucificado,Jesús está en posición pedestreclavado a la cruz en las manosy los pies. Se observa que llevaatado en la cintura una perizo-ma de color blanco y sobre lacabeza una corona de espinas.En la parte de atrás de la cabe-za tiene rayos dorados que re-presentan a la Trinidad.

De igual forma es parte dela colección una pila bautismal.Se levanta sobre una base cua-drada con las esquinas recorta-das en punta de estrella y de ellassobresalen cuatro pequeños pila-res en los que se remarcan cuatroarcos con diferentes figuras hu-manas, acompañadas cada una,de un animal y un niño. Sobre es-tas columnas se encuentra unabase adornada por figuras talla-das y sobre éstas, se levanta unacúpula con figuras semejantes.Ésta última se encuentra corona-

da por dos figuras de yeso que representan el bautismo deJesús por San Juan el Bautista. En la parte frontal de la pilabautismal, se aprecia una agarradera metálica, la cual alabrirse, deja ver en el interior un recipiente de porcelanablanco dividido en tres compartimentos, en uno de los cua-les se puede ver un desagüe. Para su construcción se utilizómadera tallada revestida de un material que bien pudiera seryeso. Los colores que más resaltan son el marfil y el dorado.De acuerdo al sentir de la comunidad, la pila bautismal esun objeto que reviste una gran importancia para los pobla-dores, ya que allí han sido cristianizados una gran cantidadde lobaterenses, entre los que se encuentran algunas de lasfiguras más relevantes de la sociedad.

Las campanas de la iglesia de Chiquinquirá sonuno de los motivos de orgullo de los pobladores de Lobate-ra, pues según ellos, sus sonidos y repiques son los mejoresdespués de las campanas de las iglesias de Roma, vaciadasen bronce, cada una de ellas tiene una inscripción con lafecha de fundición. Así, se tiene que el campanario de laiglesia consta de cuatro campanas: la mayor, llamada Chi-quinquirá I, de 210 kgs, fue fundida en 1894; una media-na, nombrada Chiquinquirá II, de 115 kgs, data de 1872;la pequeña conocida como Las mercedes, pesa 92 kgs y suorigen se remonta al año 1860; y finalmente, la campani-lla de nombre De plegaria, de 50 kgs de peso, construidaen 1872. Los lugareños comentan que el repique de cam-panas les acompaña en su jornada diaria, pues marca elpaso del tiempo de sus días y noches.

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LOS OBJETOS

Monumento funerario a Juan Severo Pérez

|MUNICIPIO| Michelena

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Michelena

|DIRECCIÓN| Cementerio municipal,

carrera 3 con avenida perimetral.

|PROPIETARIO| Familia Pérez Jiménez

Esta obra fue construida enhonor a Juan Severo Pérez, padre del General Marcos Pé-rez Jiménez. Es un monumento a escala real y llama laatención de los visitantes que acuden al cementerio. Elmonumento consiste en una estatua del homenajeado enactitud pensativa, con un libro en la mano y la otra soste-niéndose la cabeza. Reposa sobre una base a manera deescalones y la tumba tiene una placa de bronce con losnombres de su viuda e hijos. Se encuentra en muy buenestado de conservación

Colección de objetos de José Velazco



|DIRECCIÓN| Calle 5 de Lobatera

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| José Carmelo Velazco Pacheco

José Carmelo Velazco Pacheco, resguarda una colecciónpaleontológica y de minerales compuesta por 20 piezas fó-siles pertenecientes a depósitos marinos encontrados en elestado Falcón, las cuales son considerados de mucha an-

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010

LOS OBJETOS

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tigüedad. Todas las piezas se encuentran etiquetadas y enóptimo estado de conservación. Los habitantes de la regiónle adjudican una importancia cultural, turística y educativa.

La colección de minerales está compuesta poraproximadamente 500 piezas que se clasifican de acuer-do a la escala de Mohs, en rocas ígneas, sedimentarias ymetamórficas. Entre las piezas se encuentran talco, yeso,fluoritas, apatitas, ortosas, cuarzos, topacios, corindones,calcitas y diamantes. Sin embargo, los minerales más lla-mativos son las diferentes variedades de ópalo y lasmuestras de uranio enriquecidas en granito, provenientesde canteras francesas. La colección es una fuente de co-nocimiento para los estudiantes de la región, quienespueden acceder a ella para aprender mineralogía y au-mentar su acervo cultural sobre los suelos de Venezuela.

Colección de instrumentos musicales de la Banda Sucre



|DIRECCIÓN| Calle 6 entre carreras 2 y 3,

al frente de la alcaldía


Alcaldía del municipio Lobatera

Colección compuesta por ungrupo de instrumentos musica-les que actualmente se en-cuentran en desuso, entre losinstrumentos musicales se en-cuentran siete clarinetes, tressaxofones altos, dos saxofonestenor, tres trompetas, dos trom-

bones, dos tubas, un bajo, dos bombos y dos redoblantes.En el museo se encuentran dos trombones de pistones, dosbajos, dos bombardinos, un corno y un saxofón bajo.

Colección del Bairón Paz Quintero


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Boca de Monte

|DIRECCIÓN| Corredor turístico de Las Rosas, Boca de Monte, Galería

La Esencia del Arte

|PROPIETARIO| Bairón Paz Quintero

Colección compuesta por objetos de uso cotidiano comoplanchas, tazas de peltre, herramientas para la agricultura,armas de fuego, cántaros, entre otros. Igualmente formaparte de la colección un conjunto escultórico compuestopor dos personajes, uno masculino y el otro femenino, am-bos de color blanco. El personaje masculino está ubicadoen posición pedestre, viste túnica con capa y con la manoizquierda sostiene un cartel. El personaje femenino estáubicado en posición sedente, vestida con túnica y mantilla.

13MUNICIPIOS LOBATERA-MICHELENA

LOS OBJETOS

vitrales que representan los sa-cramentos, un púlpito, un reloj yuna campana. El Santo Sepulcro,es la representación del CristoYacente y está tallado en maderapolícroma, ataviado con una pe-rizoma de color blanco. La piezaestá ubicada dentro de un sarcó-fago rectangular, cuyos bordesestán decorados con formas ve-

getales de color dorado. La pieza es de fabricación españo-la y fue traída desde Sevilla a Michelena en 1911. La Vir-gen Dolorosa se encuentra en posición pedestre, vestidacon una túnica roja decorada en el borde de las mangascon franjas doradas. Lleva una manta de color azul, deco-rada en el borde con una franja dorada y unas flores blan-cas. Sobre la cabeza lleva una mantilla de color blanco y enel reverso de la misma, se observa un nimbo calado conformas geométricas en dorado. Tiene las manos en posiciónorante. La imagen que representa a San José, está ubicadaen posición pedestre, vestido con una túnica decorada conformas florales de color blanco y rosado, sobre los hombroslleva un manto de color marrón y en el reverso de la cabe-za tiene un nimbo calado con formas geométricas de colordorado. San José sostiene con la mano derecha un báculoy con la izquierda la manito del Niño Jesús, vestido con unatúnica de color rosado, decorada con motivos florales decolor dorado y en el reverso de la cabeza lleva un nimbocon forma de rayos en dorado. La imagen de Nuestra Se-ñora Virgen de Coromoto, está representada en posiciónsedente, vestida con una túnica de color beige, decoradaen borde inferior con formas orgánicas de color dorado.Sobre los hombros lleva un manto de color rojo, decorado

en el borde con formas geométri-cas de color dorado. Sobre lacabeza lleva una corona de colordorado y en el reverso de la mis-ma se observa un nimbo caladode color dorado y decorado conestrellas. En el regazo de la Vir-gen está el Niño Jesús, ubicadoen posición sedente, ataviadocon una túnica de color azul, de-corada con formas orgánicas decolor dorado. Con la mano iz-quierda sostiene al mundo y conla derecha nos bendice. Los siete

vitrales que representan los sa-cramentos, de forma circular eimportantes dimensiones, fue-ron donados a la iglesia duran-te el mandato del general Mar-cos Pérez Jiménez en los años50. Adicionalmente, se distin-guen las catorce estaciones delVía Crucis, en madera polícro-ma y de 80 X 60 cm, donadasa principios de los 50 por JoséEulogio Becerra Pérez; el púlpi-to de mármol, traído de Alema-nia 1954, el reloj fue realizadopor Paul Garnier y colocado enla Iglesia en febrero de 1927, con la particularidad de quesuenan las campanas a la hora exacta y repite esta mismaacción cinco minutos después. Considerada por los pobla-dores como la ñapa del reloj. Por último, la campana vieja,data de 1848, traída de Lobatera junto con otras imágenesa consecuencia de que un terremoto afectara dicha Iglesia.

La imagen que representa a San Juan de Nepomu-ceno está ubicada en posición pedestre, vestido con una so-tana de amplias mangas, de color negro, sobre la sotana lle-va un roquete de color blanco decorada con cruces. Sobreel roquete se observa un humeral de color rojo decoradocon formas vegetales de color dorado y sobre la cabeza lle-va un birrete de color negro. Con la mano derecha sostieneuna hoja de palma de color dorado y con la mano izquier-da sostiene un crucifijo.

Panteón de 1882 con escultura de mármol



|DIRECCIÓN| Cementerio de Lobatera

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Lobatera

Se presume que el panteón data de 1882, debido a que ensu base tiene una inscripción con el nombre del autor, EmilioGaribaldi y el nombre de la ciudad de Caracas. Este pante-ón ubicado en el cementerio de Lobatera tiene cierta influen-cia de la arquitectura mozarabe, de forma pentagonal con


LOS OBJETOS

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Colección de objetos de Pedro Jesús Ramírez



|DIRECCIÓN| Carrera 3 entre calles 7 y 8,

bodega Hipólita

|PROPIETARIO| Pedro Jesús Ramírez

La colección exhibida en la bode-ga Hipólita y perteneciente a Pe-dro Ramírez, está compuesta porveinte objetos que datan aproxi-madamente de hace 85 años. En-tre los objetos destacados estándos lámparas a gasoil de 1960,una plancha de gasolina, unaplancha de carbón y una planchade hierro que se calentaba sobreleña que datan de hace 80 años,un chorote muy antiguo en el que su madre preparaba cho-colate y una romana antigua que era empleada para pesar losartículos adquiridos en el mercado. El estado de conservaciónde estas piezas es regular, pues no cuentan con condicionesadecuadas de preservación; no obstante, son piezas de granvalor comunitario pues se encuentran a disposición del visitan-te para su contemplación y conocimiento.

Colección de objetos de la Iglesia San Juan Nepomuceno



|DIRECCIÓN| Carrera 3, entre Calles 6 y 7, frente a la Plaza Bolívar

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de San Cristóbal

La Iglesia San Juan Nepomuceno cuenta con una serie deobjetos e imágenes religiosas. Entre las imágenes destaca-das están el Santo Sepulcro, la Virgen Dolorosa, San José yNuestra Señora Virgen de Coromoto. Igualmente hay siete


LOS OBJETOS

Santo Cristo de la Agoníadel Cementerio



|DIRECCIÓN| Carrera 3, cementerio municipal


Alcaldía del municipio Michelena

La imagen que representa a Cris-to era propiedad de la familia Sarmiento desde que residíaen la ciudad de Cúcuta, Colombia. Cuando esta familia setraslada a vivir en Michelena; lo traen con ella y en 1872 lodonan a la Iglesia. El padre José Armando Pérez lo recibe ylo ubica en el interior de la Iglesia, fundando así la cofradíadel Santo Cristo de Jesús en la Agonía. La imagen de Jesúscrucificado es una a la cual se une a la cruz en tres puntos,las manos y pies. En la cabeza lleva una corona de espinasy tres rayos de color plateado. Su particularidad reside enque es uno de los pocas imágenes que representa a Jesús enla Agonía y se encuentra en buen estado de conservación.

Fototeca iconográfica de Lobatera



|DIRECCIÓN| Casco central de Lobatera,

carrera 4

|PROPIETARIO| Fundación Cultural

Centro, Lectura y Recreo

La Colección Fotográfica e Icono-gráfica de Expresiones Culturalesde Lobatera, se encuentra confor-mada por un catálogo de 1906,que incluye 13 piezas musicalesinterpretadas por la Banda Muni-cipal Sucre. La colección fue re-copilada por Roberto Avendaño ycolocada en exhibición en el2006 con la finalidad de recabarfondos para la reconstrucción de

las imágenes religiosas de la iglesia Nuestra Señora del Ro-sario de Chiquinquirá. La muestra fotográfica reúne retratosde personalidades del municipio donde destacan algunossacerdotes que han pasado por el municipio.

Colección de objetos de Jesús Moreno



|DIRECCIÓN| Barrio El Humilladero, carrera 4

|PROPIETARIO| Jesús Moreno

La colección consta de 60 estatuillas creadas por diferentesautores y cuyas dimensiones oscilan entre veinte y cincuen-ta centímetros de alto, representan imágenes de revolucio-

narios y papas antiguos, entre otros. En la colección resal-ta una estatua de San Francisco de Asís tallada en cedro yde una altura de 1,10 metros y un diámetro de 80 cm. Ade-más de las representaciones de figuras humanas se ubicanen la colección piezas con formas de animales como porejemplo búhos y elefantes, entre otros.

Virgen de Fátima, imagen



|DIRECCIÓN| Carrera 3, entre calles 1 y 2


Tulia Ramírez García

La pieza mide 50 cm de alto,está elaborada en yeso, su pin-tura es acrílica de color blancocon apliques de color dorado. El estado de la pieza es bue-no, ha recibido un retoque hace cinco años. La imagen hapermanecido por más de 52 años en la familia.

olección de imágenes de la Iglesia Santa Rosalía de Palermo


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Borotá

|DIRECCIÓN| Carrera 3 y 4, frente a la plaza Bolívar


Colección compuesta por imá-genes religiosas y objetos de ca-rácter litúrgico, entre las imáge-nes destacadas está la represen-tación de Santa Rosalía dePalermo, tallada en madera conel rostro inclinado hacia la dere-cha, la mirada hacia arriba, ca-bello largo marrón y ondulado.El brazo izquierdo lo lleva flexio-nado hacia el pecho y en su ma-no una cruz de madera con Cris-to Crucificado, viste túnica conmanto de color blanco con apli-caciones de color dorado.

La imagen de San Joséestá, tallada en madera; se encuentra en posición pedestre;lleva el rostro y mirada al frente; viste túnica de color viole-ta, manto con el borde de color marrón. El brazo izquierdolo lleva flexionado hacia abajo con claveles en su mano yel brazo derecho flexionado hacia arriba sosteniendo laimagen del niño Jesús. Se encuentra ubicado en el lado de-recho del altar mayor.

La imagen que representa a Cristo Crucificado fuerealizada en madera, lleva el rostro al frente inclinado ha-cia arriba. Los brazos extendidos a ambos lados, manos


LOS OBJETOS

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columnas circulares con capitel que sostienen arcos trilobula-dos, sobre éstos una cornisa lisa que sostiene cinco pilarescon forma de ánfora y punta aguda y que bordea la cúpulapentagonal que cubre el panteón. Los espacios entre las co-lumnas están cubiertos por balaustradas y el acceso a la es-cultura de mármol contenida en el panteón es a través de unapuerta de rejas metálicas de la altura de la balaustrada. Paralos habitantes de la comunidad, el panteón representa la pa-sión de Cristo en el Calvario, razón por la cual lo tienen co-mo una parada obligatoria en su devoción religiosa.

Colección de objetos de la Posada El Tejar



|DIRECCIÓN| Casco central, calle 5,

diagonal a la plaza Bolívar

|PROPIETARIO| Marle Zambrano

Colección compuesta por obje-tos de uso cotidiano entre losque destacan un teléfono de pa-red, una radio, una máquina decoser y una piedra de moler consu mazo. El teléfono de pared esde forma rectangular, realizadoen madera tiene la boquilla y eldisco marcador en la cara fron-tal y el auricular en la cara late-ral. La radio es de marca Orun-dio, de forma rectangular debordes redondeados, realizadaen madera y plástico de colorblanco y tiene botones para elvolumen y para sintonizar lasemisoras. La máquina de coseres de marca Singer, se encuen-tra ubicada sobre una mesa demadera, tiene un pedal en laparte inferior con lo que generala fuerza para que ésta funcio-ne. Las piedras de moler tienenforma irregular en el centro seobserva un vaho, en donde semuelen los alimentos.

Colección de objetos de Ricardo Gómez



|DIRECCIÓN| Avenida Marcos Pérez Jiménez, entre calles 3 y 4

|PROPIETARIO| Ricardo Gómez

La colección está compuesta por aproximadamente, mil pie-zas entre las que destacan discos de acetato, estampillas,medallas y armas y un mosquete fabricado por Calixto Cha-cón. Las estampillas más antiguas datan de 1950 y las más

recientes de 1989; mientras que los discos son de 1968,pueden ser reproducidos a 33 y 45 RPM y comprenden títu-los como Astuto Vendedor, de Ramiro Ortiz y Tras los Muros,de los hermanos Díaz. Todos estos objetos se encuentran enregular estado de conservación.

Colección de objetos de la casa natal de Marcos Pérez Jiménez



|DIRECCIÓN| Carrera 3, entre calles 7 y 8,

centro histórico


Sociedad Bolivariana de Michelena

Destacan en esta colección un tro-zo de madera que formaba partede un durmiente del ferrocarril delestado Táchira, pieza que no re-sulta muy conocida, pero formaparte del patrimonio de la locali-dad por representar y describirparte de la historia municipal.

Igualmente está una pilabautismal elaborada por el fun-dador del pueblo el PresbíteroJosé Amando Pérez y data delaño 1849. Constituye un impor-tante símbolo para el poblado,pues en ella han sido bautizadospersonajes ilustres tanto munici-pales como regionales y nacio-nales entre los que destaca elGeneral Marcos Pérez Jiménez.Asimismo se ubican en la colec-ción una pintura que representaa Marcos Pérez Jiménez vestidocon traje militar, además de me-dallas, objetos decorativos y unacustodia, entre otras piezas.


LOS OBJETOS

Nazareno Imagen que representa a Jesús con elrostro al frente. El brazo derecho extendido, el brazo de-recho flexionado hacia arriba, la cruz recae en el hombroderecho, lleva una corona de espinas sobre su cabeza;viste una túnica de color gris decorada con margaritas enel borde, un cordón de color blanco en la cintura; la pier-na derecha flexionada hacia delante.

Plancha

|MUNICIPIO| Ambos municipios

Las planchas de hierro son comu-nes en muchas localidades de losmunicipios Lobatera y Michelena.Suelen ser atesorados por tratarsede objetos que recuerdan la fae-na del planchado de la ropa, queen una época se hacía con plan-chas calentadas en budare, brasao parrillas a altas temperaturas.También existían planchas concompartimiento para colocarbrasas de carbón, y otras de pos-terior aparición que empleabangasolina o kerosén para calentar-las, estos son ejemplares menosabundantes en número peroigualmente valorados y conserva-

dos en muchas colecciones particulares. Las planchas dehierro se caracterizan por tener una base en forma triangu-lar lisa en la parte inferior y un asa de forma curva que esutilizada para la manipulación de la misma. Las planchasdomésticas abundan en el país, ya que era necesario utilizarmás de cuatro a la vez, para realizar el planchado.

Colección de Filadelfo Chacón



|DIRECCIÓN| Carrera 2, entre calles 4 y 5

|PROPIETARIO| Filadelfo Chacón

Colección compuesta por pie-zas e instrumentos de trabajoque se utilizaron en el arte de lacarpintería entre las que se en-cuentran la azueja de aproxi-madamente 50 años y se utilizapor lo general para fabricar pie-zas huecas; también se encuen-tra el acanalor de aproximada-mente 77 años de antigüedad,está realizado en madera y sus hojas de corte son de acero,se obtuvo por Roberto Colmenares y perteneció a un tío deél; la galopa o cepillo de adera tiene 100 años aproximada-mente era de los bisabuelos del profesor Filadelfo. Las pie-zas se encuentran en buen estado de conservación.

Colección de objetos de Cirenia Casanova




|PROPIETARIO| Cirenia Casanova

La colección está compuesta por 36 objetos y 7 pinturas y to-das le fueron donadas a Cirenia Casanova, realizados por elartista plástico Gabriel Morales, con las imágenes del merca-


LOS OBJETOS

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abiertas con clavos en sus pal-mas que la unen a la cruz; co-rona de espinas en su cabezay manchas de sangre en sucuerpo. En la parte superior dela cruz lleva la siguiente ins-cripción: INRI. Se ubica en elaltar mayor.

Santísima Trinidad; con-formada por dos imágenesmasculinas en posición seden-te y una paloma; al lado dere-cho está el hijo, lleva el rostroal frente; el brazo izquierdo ex-tendido sobre su pierna iz-quierda; brazo derecho flexio-nado hacia arriba sosteniendoen su mano una cruz grandede madera; viste túnica amari-lla con aplicaciones doradas,manto rosado; aureola en for-ma de cruz destellante detrásde su cabeza; al lado izquier-do el Padre; lleva el brazo de-recho extendido sobre la pier-na derecha; brazo izquierdoflexionado hacia arriba soste-niendo en su mano un báculo;viste túnica verde con cordóndorado, manto marrón conbeige con aplicaciones dora-das; aureola en forma triangu-

lar destellante; detrás de ellos una paloma en relieve mi-rando hacia arriba; Su base tiene forma de nube con tresrostros sobresalientes de ángeles. Se encuentra ubicadoen el lateral izquierdo del altar mayor.

Virgen de Coromoto, imagen con el rostro hacia elfrente; viste túnica beige con aplicaciones doradas, mantorojo desde el cuello hasta los pies, manto blanco con apli-caciones doradas envolviendo la cabeza y cuello y coronadecorada en su cabeza; brazos extendidos sosteniendo auna imagen representativa del niño Jesús sobre sus pier-nas. El Niño Jesús está en posición sedente, viste túnica decolor verde, con franjas de color dorado. Sobre la cabeza

lleva una corona de color dora-do; con la mano derecha sostie-ne una esfera que representa almundo y con la izquierda bendi-ce a los feligreses.

Sagrado Corazón de Je-sús, imagen tallada en madera,lleva el rostro al frente, viste tú-nica beige con cordón dorado,manto vinotinto envuelto en elbrazo derecho y las piernas.

Otra imagen de esta co-lección representa a Santa Lu-cia, vestida con túnica de colorbeige con aplicaciones doradas,sobre los hombros lleva una ca-pa de color azul. Lleva el brazoderecho flexionado hacia arribasosteniendo en su mano un pla-to con un par de ojos. El brazoizquierdo lo lleva extendido ha-cia abajo sosteniendo en su ma-no un laurel.

Mesa de altar, construi-da en mármol y oro. Fue dona-da a la iglesia Santa Rosalía dePalermo por la familia LozadaRoa. Consta de tres cuerpos; elprimero forma una base rectan-gular gruesa; el segundo cuer-po es de forma hexagonal y enla parte frontal tiene en relieveun cáliz con una hostia, en elcáliz las iniciales JHS; tercercuerpo una tabla rectangularque representa la parte superior, en el borde frontal tieneinscrito una reseña bíblica: Mi súplica llegue hasta tí, sal-mo 199, 170.

El Sagrario está organizado en tres cuerpos; el pri-mero formado por dos columnas de estilo romano que ter-minan en arco de medio punto y en el centro en relieve lasiniciales del Crismón una sobre otra; segundo cuerpo un ca-jón de metal con una puerta de una sola hoja con las inicia-les de Jesús Hostia Sagrada, JHS, en relieve y una cruz condecoraciones doradas en la parte superior. El tercer cuerpocon una base de borde gruesocon las iniciales alfa y omega,una en cada orilla en relieve.

Santa Teresita imagenubicada en posición pedestre.Tiene el brazo izquierdo flexiona-do y sostiene un crucifijo sobre elpecho y con la mano derechasostiene un ramo de rosas de co-lor rosado. Viste túnica azul de-corada con formas geométricasde color dorado, manto de colorrosado desde el cuello hasta lospies y manto negro desde la ca-beza hasta los hombros; detrásde la cabeza tiene un nimbo enforma de círculo.


LOS OBJETOS

elementos que forman parte dela colección, está un pilón ela-borado en piedra que se cree esde procedencia indígena y en elque toda la familia, se reunía apilar maíz; un pozuelo de made-ra de 30 cm de profundidad quedata de aproximadamente cienaños atrás y fue empleado para

almacenar granos; también unos chorotes de arcilla de 50por 30 cm empleados para preparar chocolate, agua,miel, café e infusiones de plantas medicinales; unas plan-chas antiguas de hierro colado de 20 por 30 cm; un ties-to de hierro o budare para preparar arepas o tostar caféy unas cantaras metálicas de 1 m por 40 cm para alma-cenar y trasladar leche.

Colección de objetos de la capilla del Saladito



|DIRECCIÓN| Vía El Salado


Colección compuesta por imágenes religiosas y objetos decarácter litúrgico. Entre las imágenes religiosas destacanun San José, dos Cristos Crucificados y un Divino Niño. La

imagen que representa a SanJosé, está ubicada sobre unapeana, en posición pedestre,vestida con una túnica azul yuna manta de color rojo. Conla mano derecha sostiene alNiño Jesús, ubicado en posi-ción sedente, vestido con unatúnica rosada. Una de las imá-genes de Cristo Crucificado,está ubicado en el centro delAltar Mayor, en posición pe-destre, vestido con una perizo-ma de color gris y blanco.Laotra está ubicado del lado iz-quierdo del altar y lleva unaperizoma de color blanco. Laimagen que representa al Divino Niño, está ubicada en po-sición pedestre, vestida con una túnica de color rosado ytiene los brazos extendidos hacia arriba.

Silla de madera de Consolación Zambrano



|DIRECCIÓN| Llano Grande

|PROPIETARIO| Consolación Zambrano

Fabricada en madera y cuero de ganado de aproximada-mente 100 años de antiguedad. Este tipo de sillas era co-mún dentro de la localidad de Lobatera. La silla fue adqui-rida por Consolación como herencia de sus progenitores,quienes se dedicaban a la elaboración de sillas de madera.


LOS OBJETOS

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do viejo y el otro de la fachada del corredor de la casa delgeneral Marcos Pérez Jiménez, imagen del camino a Cruz dePiedra, una casa de campo del municipio, una radio donadapor Doroteo del año 1950, radio de Doña Eugenia de 1950,una romana de Jesús Pavón, una máquina de coser de Pas-cualata Chacón, una despepitadora de café; un nicho rega-lado por Pedro José Casanova con más de 100 años de an-tigüedad ; una sumadora de la medicatura de 1962; un equi-po de esterilización de la medicatura 1965; una jarra decobre de principios de siglo utilizada para guardar moroco-tas; tres piezas de peltre; tres planchas de carbón de brasa de1936; una plancha a vapor que fue unas de las primeras deeste tipo; una cafetera eléctrica donada por Jesús Castella-nos; un mueble de máquina de coser antigua; una maleta deJuan Rivas; un libro de María Graciela Zambrano del año1947, un sable de la Guerra Federal de 1870.

Su reconocimiento se basa en la importancia quetiene para las personas que vivieron hace 50 años cada unade estas herramientas, instrumentos y artefactos de su vidadiaria. Todos los objetos de la colección pertenecieron a di-ferentes dueños y cada unos de ellos fue regalando a su ac-tual dueña en señal de aprecio y cariño.

Colección de objetos de Iván Zambrano



|DIRECCIÓN| Calle 3 de Santa Rita

|PROPIETARIO| Iván Zambrano

Colección de objetos compues-tos por una caja de música rea-lizada en cobre, tiene una carade un hombre y sobre la mismaun casco, en forma vertical conranura. Las asas están tornea-

das y en el centro de la base se observa un escudo. La cajade música fue heredada a su hijo después que falleció la ma-dre. Esta preciosa caja fue dada en pago por un joven quese hospedó en su casa y al pasar los meses no tenía dineropara pagar la habitación y decidió darla a la familia comoforma de pago. Tiene aproximadamente 50 años de existen-cia. También conserva dos planchas que pertenecieron a suabuela materna. La primera es una plancha a vapor fabrica-da en hierro y cobre que funcionaba con gasolina. Y la se-gunda plancha es de hierro que era calentada en el fogón.

Maquinaria a gasoil del Trapiche La Cabrera



|DIRECCIÓN| Aldea la Cabrera

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Padrón Rosales

Máquina con más de 90 años de existencia. Era utilizadapara la molienda de caña de azúcar; funcionaba con lafuerza del agua. Posteriormente se hizo lo propio con los

bueyes y en época reciente, laactividad la realiza un motormarca Lister que trabaja con ga-soil. La máquina tiene ocho ca-ballos de fuerza y tres masas,mayor, trituradora y repasadora.El nuevo motor ha contribuido aque aumente la producción de-bido al ahorro de tiempo.

Colección de objetos de Rufo Rosales


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Jalapa arriba

|DIRECCIÓN| Sector La Jalapa arriba, corredor turístico de Las Rosas,

posada Montaña Alta

|PROPIETARIO| Rufo Rosales

Esta colección fue heredada por Rufo Rosales de sus ante-pasados y hoy es exhibida para propiciar su conocimientoa los visitantes quienes identifican la importancia de estosobjetos pues forman parte de la historia local. Entre otros


LOS OBJETOS

Colección de objetos de Fasio Márquez



|DIRECCIÓN| Santa Rita, carrera 4

|PROPIETARIO| Fabio Márquez

Entre las piezas que conservanFabio Márquez destacan una si-lla de barbero y un estribo. La si-lla tiene aproximadamente 100años de antigüedad, era unmueble utilizado por barberosde la época. La silla está elabo-rada en madera con tapizado decuero. El estribo es una pieza debronce con ornamento en relieveen ambos lados.

Colección de Radios de Gerson Quiroz



|DIRECCIÓN| Calle 6 entre carreras 6 y avenida Perimetral

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gerson Quiroz

Colección compuesta por apro-ximadamente 27 radios y entrela colección destacan dos eléc-tricos, pertenecientes a tres épo-cas distintas. uno fabricado enmadera, con los bordes redon-deado y decorados con dosfranjas de color dorado. En lacara frontal se observan dos ti-pos de botones, uno de formacircular realizada en metal yotros rectangulares realizadosen plástico de color blanco. Elespacio destinado para los bo-tones está revestido con una lá-mina de color rojo y letras de

color dorado; las cornetas estan revestidas con una telade color rojo. El segundo radio eléctrico es de forma rec-tangular, realizado en madera y revestido en la cara fron-tal con una tela a cuadros de color amarillo, marrón y ne-gro. El espacio para las emisoras tiene forma de arco demedio punto y tiene cuatro botones distintos.

Colección de Imágenes y objetos de la capilla El Humilladero



|DIRECCIÓN| Carrera 4 con calle Bolívar, entrada principal de Lobatera


Colección compuesta por imá-genes de carácter religioso yobjetos de uso litúrgico. Entrelas imágenes destacadas estánlas advocaciones marianas deLa Inmaculada Concepción yla Virgen Milagrosa. Entre lasimágenes de los santos desta-ca un San Francisco de Asís. Laimagen que representa a la In-maculada Concepción, estáubicada en el centro del AltarMayor, en posición pedestre,vestida con una túnica de colorblanco, con una franja anchade color azul en la cintura, enla cabeza lleva una mantilla decolor blanco. Tiene las manosen posición orante. La imagenque representa a la Virgen Mi-lagrosa, está ubicada en posi-ción pedestre, ataviada conuna túnica de color blanco yuna capa de color azul, deco-rado con una franja dorada enel borde. Sobre la cabeza llevauna mantilla de color blanco y


LOS OBJETOS

Colección de objetos de la capilla de Boca de Monte


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Boca de Monte

|DIRECCIÓN| Boca de Monte


Colección compuesta por imágenes religiosas y objetos decarácter litúrgico. Entre las imágenes religiosas destacan UnCristo en la Cruz, una Virgen del Carmen, Una imagen deNuestra Señora Virgen de Guadalupe, una InmaculadaConcepción, un Divino Niño, una Santa Bárbara, María Au-xiliadora y un San Isidro Labrador. La imagen que represen-ta a Cristo en la Cruz, está ubicada en el Altar Mayor, cla-vado a la cruz en tres puntos: las palmas de las manos y lospies. Viste perizoma, o manto de pureza, de color blanco,decorada con líneas de color dorado y sobre la cabeza lle-va una corona de espinas. La imagen que representa a laVirgen del Carmen, está ubicada en posición pedestre, ves-tida con una túnica de color marrón y un rosario decoradocon formas florales de color dorado. Lleva abrochada unacapa beige decorada en el borde con una franjas doradosy sobre la cabeza lleva una mantilla de color blanco. Conel brazo derecho sostiene al Niño Jesús, ubicado en posi-

ción sedente, ataviado con unatúnica color rosado, decoradacon franjas de color dorado. Laimagen que representa a Nues-tra Señora Virgen de Guadalu-pe, está ubicada en el centro deun altar, en posición pedestre,vestida con una túnica rosada yuna manta azul, sobre la cabezase observa una corona dorada.La Virgen está acompañada pordos ángeles y en el reverso seobserva una aureola marrón ydorado. Con ambos brazos sos-tiene al Niño Jesús, ubicado enposición sedente vestido con unatúnica marrón y verde. La ima-gen que representa a la Inmacu-lada Concepción, está ubicadaen posición pedestre vestida conuna túnica blanca con una cintaanudada a la cintura azul. Sobrela cabeza lleva una mantilla decolor blanco, decorada en elborde con franjas de color dora-do y tiene las manos en posiciónorante. La imagen que represen-ta al Divino Niño está ubicadaen posición sedente, ataviadacon una túnica rosada y decora-da con formas vegetales dorado.La imagen que representa a San-ta Bárbara está ubicada en posi-ción pedestre, vestida con una túnica de color amarillo, de-corada en el borde con una franja de color dorado. Sobreuno de los hombros lleva una manta de color rojo, decora-da con una franja de color dorado. Lleva una corona de flo-res de color amarillo y rojo. Con la mano izquierda sostie-ne un copón y con la derecha una hoja de palma. La ima-gen que representa a María Auxiliadora está ubicada enposición pedestre, vestida con una túnica de color rosado,decorada con formas geométricas de color dorado. Llevaabrochada en el cuello una capa de color azul, decoradacon formas vegetales de color dorado. Sobre la cabeza lle-va una mantilla de color blanco decorada con formas vege-tales de color dorado. En el reverso de la cabeza se obser-va un nimbo calado de color dorado. Con el brazo derechosostiene al Niño Jesús, vestido con una túnica de color ro-sado, decorada con formas vegetales de color dorado y enel reverso de la cabeza lleva un nimbo calado de color do-rado. La imagen que representa a San Isidro Labrador estáubicada en posición pedestre vestido con unos pantalonescortos de color marrón, una camisa manga larga de colorverde, con una correa en la cintura de color marrón. Llevaabrochada en el cuello una capa de color rojo. Está calza-do con unas botas altas marrón con el borde dorado. Seobserva en el reverso de la cabeza un nimbo de color do-rado. Tiene la mano izquierda sobre el corazón y con la de-recha sostiene una pala.


LOS OBJETOS

sobre la cabeza lleva un mantoblanco y una corona dorada.Sobre su regazo se observa alNiño Jesús, ubicado en posi-ción sedente, ataviado con unatúnica de color azul, sobre lacabeza lleva una corona de co-lor dorado, tiene la mano iz-quierda elevada y con la dere-cha sostiene una esfera azulque representa al mundo. Laimagen que representa a SanAntonio de Padua, está ubicada

en posición pedestre, vestido con una sotana de colorazul, decorada con puntos y líneas de color verde. Con lamano izquierda sostiene un ramo de lirios de color blan-co. Con la mano derecha sostiene una biblia y sobre és-ta, se encuentra el Niño Jesús; ubicado en posición se-dente, vestido con una túnica de color rosado, decoradacon líneas y puntos de color dorado. La pieza está empla-zada dentro de una vitrina de color azul y amarillo.

Colección de objetos dePablo Barrientos



|DIRECCIÓN| Carrera 5 entre calles 5 y 6,

sector Los Guamos

|PROPIETARIO| Pablo Emilio Barrientos

Pablo Barrientos tiene dentro desu colección diversos objetos,entre los que destacan una co-lección de rocas y otra de fotos.La colección de rocas incluye di-versos tipos y tamaños, a las

que ha catalogado con forma de planchas, perros, rostrosy zapatos, también se ubica en este grupo de piezas unamonite en forma de ostra. Las fotografias son una mues-tra de actividades llevadas a cabo en las aldeas tales co-mo misas, bautizos, primeras comuniones, ferias, fiestas,conjuntos musicales, instrumentos de trabajo diario y per-sonajes. Pablo Barrientos también posee una piedra demoler granos y café.

Colección de objetos dela capilla de Cazadero


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cazadero

|DIRECCIÓN| Cazadero, vía las minas

de carbón



Colección compuesta porimágenes y objetos de carác-ter litúrgico. Entre las imáge-nes destacan Nuestra Señoradel Carmen, un Cristo en la Cruz y un Divino Niño. Laimagen que representa a Nuestra Señora del Carmen, es-tá vestida con una túnica de color marrón y un rosario del


LOS OBJETOS

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las manos extendidas haciaadelante. La imagen que re-presenta a San Francisco deAsís, está ubicada en posiciónpedestre, ataviado con una tú-nica de color negro, con uncordón de color blanco anuda-do en la cintura. El cordón tie-ne tres nudos. Sostiene con lamano derecha un libro de co-lor marrón y una calavera decolor blanco. Se observa en lasmanos y pies un estigma. Estácalzado con unas sandalias decolor negro.

Colección de objetos de la capilla El Oro



|DIRECCIÓN| Sector el oro, carretera principal


Colección compuesta porimágenes religiosas y objetosde uso litúrgico. Entre las imá-genes destacan un SagradoCorazón de Jesús, una Nues-tra Señora Virgen del Carmen,una Virgen de Coromoto, unDivino Niño, una imagen conuna corona de flores y un SanAntonio de Padua. La imagenque representa al SagradoCorazón de Jesús, está ubica-do en el centro del Altar Ma-yor, en posición pedestre, ves-tido con una túnica de colorblanco, decorada con franjasde color dorado. En el centrose observa un corazón atrave-sado con ramas, espinas y enel reverso tiene unos rayos.Lleva sobre los hombros unamanta de color rojo, tiene lamano izquierda elevada y conla derecha, señala al corazón.La imagen que representa aNuestra Señora Virgen delCarmen está ubicada del ladoderecho del Sagrado Cora-zón, en posición pedestre,vestida con una túnica de co-lor naranja y en cuyo centro seobserva un rosario de color

marrón y dorado. Lleva una capa de color beige, deco-rada en el borde con formas orgánicas de color dorado.Sobre la cabeza lleva una mantilla de color blanco y unacorona dorada. Con la mano izquierda sostiene un esca-pulario y con la derecha al Niño Jesús. El Niño Jesús, es-

tá ubicado en posición sedentevestido con una túnica rosada,decorada con franjas doradas.Con la mano izquierda sostieneun escapulario y con la derechaseñala al corazón. La imagenque representa a la Nuestra Se-ñora de Coromoto, está ubica-da del lado izquierdo del Sa-grado Corazón de Jesús, enposición sedente, vestida conuna túnica de color blanco, de-corada con franjas de color do-rado. Sobre los hombros se ob-serva una capa de color rojo y


LOS OBJETOS

las imágenes destacan una Virgen del Carmen y un Cris-to Crucificado. La representación mariana de la Virgendel Carmen está ubicada en posición pedestre, vestidacon una túnica de color marrón y sobre ésta un rosariodel mismo color. Lleva sobre los hombros una capa decolor blanco, decorada en el borde con una franja de co-lor dorado. Sobre la cabeza lleva una mantilla de color

blanco y en el reverso de la ca-beza se observa un nimbo cala-do de color dorado. Con la ma-no izquierda sostiene un esca-pulario y con la derecha al NiñoJesús. El Niño está ubicado enposición sedente, ataviado conuna túnica de color rosado, de-corado en el borde con unafranja de color dorado y en elreverso de la cabeza tiene unnimbo calado de color dorado.

La colección de la capillade Llano Grande está com-puesta por objetos de uso litúr-gico e imágenes religiosas. En-tre las imágenes destacan unaVirgen del Carmen, una Virgende Coromoto y una Virgen Mi-lagrosa. La imagen que repre-senta a la Virgen del Carmen,está ubicada en posición pe-destre, ataviada con una túnicade color marrón y un rosario.Sobre los hombros lleva unacapa de color blanco decoradaen el borde, con la mano iz-quierda sostiene un escapularioy con la derecha al Niño Jesús,ubicado en posición sedente,vestido con una túnica de colorblanco y con la mano derechasobre el corazón. La colección

de la capilla del Sagrado Corazón de Jesús, está com-puesta por objetos usados durante la celebración de lamisa e imágenes religiosas. Entre las imágenes religiosasdestacan un Sagrado Corazón de Jesús, una Virgen del

Carmen y un Nazareno. La imagen que representa al Sa-grado Corazón de Jesús, está ubicada en posición pedes-tre ataviada con una túnica de color beige, decorada conmotivos florales de color dorado. En el centro de la túni-ca se observa un corazón llameante con rayos alrededor,cruzado y sobre los hombros lleva una manta de color ro-jo, decorada con formas geométricas de color dorado.Tiene la mano izquierda sobre el corazón llameante y laderecha sobre la túnica y toda la pieza está emplazada


LOS OBJETOS

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mismo color. Lleva abrochada en el cuello una capa decolor beige y sobre la cabeza lleva una mantilla de colorblanco y una corona de color dorado. En el reverso de lacabeza se observa un nimbo de color dorado. Con la ma-no izquierda sostiene un escapulario y con la derecha alNiño Jesús, vestido con una túnica de color azul.

Cuatro


El cuatro es un instrumento tí-pico venezolano, cuyo nombrese deriva del número de cuer-das que posee. Se usa para in-terpretar la mayoría de los gé-neros que componen la músi-ca tradicional venezolana,entre ellos el joropo, el meren-gue venezolano, la gaita defurro, la parranda central, elvals y el aguinaldo. Se presu-me que su origen data del si-glo XVI. Originalmente el cuer-po era elaborado con madera

y las cuerdas se hacían con fibra vegetal o vísceras de ani-males disecadas y templadas al sol. Su forma actual pro-viene del siglo XIX. Actualmente los materiales utilizadospara la elaboración del cuatro son madera para la caja y

el cuello, metal para los trastes y clavijas y nailon para lascuerdas. Las maderas pueden variar en cuanto a su cali-dad. Se toca rasgueando los dedos contra las cuerdas, dearriba hacia abajo, teniendo especial atención en su eje-cución el movimiento de las muñecas, empleando un só-lo impulso hacia abajo, o uno hacia arriba y dos abajo.En Venezuela el cuatro adquiere un papel relevante en losconjuntos musicales, formando parte de las manifestacio-nes culturales del país, acompañando los bailes y cancio-nes populares y ritmos venezolanos. Suele tener una fun-ción de acompañamiento junto al arpa y las maracas,aunque también puede interpretarse sin acompañamientode otros instrumentos.

Colecciones de imágenes de las capillas del municipio Michelena




Las colecciones de objetos de las capillas del municipioMichelena están compuestas por imágenes y objetos usa-dos durante la celebración de la misa. Estas coleccionesestán ubicadas en diferentes capillas y santuarios. Tal esel caso del Santuario Diocesano Santo Cristo del Tabor,la capilla de Renovación Carismática Betania, la capillade Llano Grande y la capilla del Sagrado Corazón de Je-sús. En el Altar Mayor del Santuario Diocesano SantoCristo del Tabor, está una imagen que representa al Cris-to Crucificado, en posición pedestre, clavado en la cruzen tres puntos: las palmas de las manos y los pies. Tieneatado con un cordón de color dorado una perizoma decolor blanco y lleva en la cabeza una corona de espinas.La cruz tiene un letrero que reza INRI. La colección de lacapilla de Renovación Carismática Betania, está com-puesta por imágenes y objetos de carácter litúrgico. Entre


LOS OBJETOS

Monumento a la Cruz de Mayo



|DIRECCIÓN| Vía San Mauricio


A la entrada de Borotá se encuentra esta cruz que es em-pleada en la festividad de cruz de mayo desde hace variosaños. Se trata de una cruz con los extremos superiores ter-minados en puntas trilobuladas, el larguero de la cruz des-cansa en una base de concreto, de planta cuadrada y detres escalones. En la superficie de la cruz hay varios zócatesen los que se colocan luminarias eléctricas durante la cele-bración de la Cruz de mayo.

Colección de objetos de Próspero Florentino



|DIRECCIÓN| Machado Alto

|PROPIETARIO| Próspero Florentino

Colección compuesta por una serie de utensilios, instru-mentos y aparatos de uso cotidiano pertenecientes a gene-raciones anteriores de esta familia. Entre estos cabe desta-car una serie de charolas o cucharones de palo, emplea-das por la abuela y la madre del propietario para prepararatoles y sopas propias del páramo; un pilón de 1,3 m dealto para maíz y café; una piedra de moler; dos teléfonos

de pasta negros con rueda o anillo frontal; una máquinade coser de pedal marca Necchi; una máquina de coser demotor; una nevera Coca Cola modelo cuarenta y cuatro enlas que se insertaban uno o dos bolívares para obtener elrefresco; una balanza española con peso hasta de cuatrokilos; y por último, un yugo de bueyes para arar la tierra.Muchos de estos objetos son desconocidos por la comuni-dad local, pero revisten particular interés e importancia pa-ra la familia que los conserva y custodia.

Cruz de la misión de la Aldea de Oro



|DIRECCIÓN| Aldea de Oro, carretera principal


Se trata de una cruz conme-morativa del establecimientode la misión en esta localidad.Es una pieza realizada en pie-dra artificial, con forma decruz latina, colocada sobreuna base del mismo material,de tres escalones y planta cua-drada. La pieza se encuentra en lo alto de una colina yforma parte de las procesiones del Vía Crucis realizadasdurante la Semana Santa.

El avión



|DIRECCIÓN| Sector Santa Rita, esquina

carrera 2 con calle 1, Parque del avión



Este avión fue uno de los pri-meros adquiridos por la FuerzaAérea Venezolana y en su tiempo fue piloteado por Luis Me-dina Jaime. Una placa ubicada en el lugar indica que cons-tituye un merecido homenaje a uno de los pilares de su cre-ación. Es un elemento de valor para los pobladores locales,tanto por el objeto como por su significación.


LOS OBJETOS

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sobre una peana. La imagen que representa a la Virgendel Carmen, está en posición pedestre, vestida con unatúnica de color marrón, con un rosario de color beige,decorado con formas geométricas de color marrón. So-bre los hombros lleva una manta de color blanco, deco-rada en el borde con una franja de color dorado y formasgeométricas de color marrón. Sobre los hombros se ob-serva un humeral de color blanco y sobre la cabeza llevauna mantilla de color blanco. En el reverso de la cabezatiene un nimbo calado de color dorado. Con la mano iz-quierda sostiene un escapulario y con la derecha al NiñoJesús. El Niño está ubicado en posición sedente, vestidocon una túnica de color marrón decorada con formas flo-rales de color blanco. Toda la pieza está emplazada so-

bre una mesita. La imagen que representa al Nazareno,está ubicada en posición pedestre, ataviada con una tú-nica de color violeta, decorada con motivos florales decolor rojo y dorado. En la cabeza, lleva una corona deespinas y en el reverso se observan tres rayos que repre-senta a la Trinidad. Cada uno de los rayos está decoradocon fantasías de color dorado, rojo y rosado. Sobre loshombros tiene una cruz de madera sin decoración.

Cruz de piedra



|DIRECCIÓN| Camino a la cruz de piedra, Campo Alegre

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Michelena

Es una pieza tallada en una ro-ca de aproximadamente 1 m dealto por 90 cm de ancho. Estacruz se cree que fue colocadaen el lugar en 1896, ello sedesprende de la inscripción quetiene en la base. La pieza se en-cuentra sobre una superficie depiedra de dos escalones y unamedia pared posterior, elabora-da en piedra, que le sirve de pedestal a esta cruz. El pe-destal está ubicado a orillas del camino que lleva el nom-bre de cruz de piedra. Es una cruz latina que tiene en laparte superior del larguero, una estrella en relieve de deseis puntas, mientras que de un lado a otro de los brazos,se muestra un motivo vegetal en cuyo centro, donde con-vergen el larguero y los brazos, se encuentra un corazónllameante con una cruz latina en diagonal que lo atravie-sa, todo ello también en relieve.

Monumento funerario a Luis Eduardo Rivas Pérez



|DIRECCIÓN| Carrera 3,

Cementerio Municipal



Consiste en una estatua pedestredel niño homenajeado, en már-mol gris, sobre un pedestal pira-midal y todo sobre la tumba que se complementa con cua-tro pilares circunferenciales uno en cada esquina. Este mo-numento fue construido en honor a Luisito que así sellamaba, estudiaba en el Colegio Doña Adela Jiménez dePérez y en una ocasión, al salir del colegio y jugando a lasafueras con sus amigos, fue atropellado falleciendo inme-diatamente. Este acontecimiento conmovió a la localidad ya raíz de esto erigieron un monumento en su memoria den-tro del cementerio recordándolo como estudiante.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





LO CONSTRUIDO

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2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,

espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultu-

ra en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos históricos.

Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios históri-

cos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción o si-

tios funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, mas allá de quién sea

su creador.


LO CONSTRUIDO

de sección cuadrada, esta fachada revela las tres navesinternas que componen la capilla. Cuenta con un campa-nario cuadrado de tres niveles que remata con un techoa cuatro aguas. Se dice que el templo fue construido lue-go del terremoto ocurrido dentro de la localidad de Lo-batera en el año 1875, posteriormente fue ampliado sinalterar su diseño original. Fue declarada Monumento His-tórico Nacional según Gaceta Oficial nº 26.320 de fecha2 de agosto de 1960.

Bodega y casa Miranda



|DIRECCIÓN| Calle 5

|PROPIETARIO| Familia Rojas

Se trata de una estructura de construcción tradicional, conmateriales y composición modesta, Resalta por su estructu-ra de dos plantas de altura, que presenta una fachada con-tinua donde genera un balcón corrido en el segundo piso.Esta fachada está compuesta por vanos de acceso, delimi-tadas por dos columnas que rematan en arcos; De la es-tructura originaria se conservan la fachada y una seccióndel pavimento original y una del segundo piso con estructu-ra, entrepiso y escalera y baranda de madera. El sistemaconstructivo se baso en paredes portantes, en la actualidadpresenta numerosas intervenciones, con diversos materiales.Esta estructura que se encuentra en acondicionamiento, po-see varias pinturas murales y objetos de época que son va-lorados por la comunidad. La edificación se encuentra enregular estado de conservación.

Presenta mal estado de conservación. La autoridadmunicipal deberá iniciar un procedimiento para salvaguar-dar este bien o para obligar a su conservación, notificandoal Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Capilla del Saladito



|DIRECCIÓN| Vía El salado


Construcción de carácter religioso, es una capilla modestay aislada. Consta de una sola nave que se caracteriza porun campanario de cubierta piramidal, sobre un techo incli-nado que protege el acceso principal. La construcción esmoderna con materiales industrializados, se compone poruna planta rectangular sencilla.

Puente de la comunidadde Angaraveca



|DIRECCIÓN| Caserío Angaraveca,

vía La Cúspide



Este puente peatonal cuenta con cuatro bases de cementoy dos guayas que unen dichas bases. La caminería estáconstruida con vigas metálicas que soportan tabelones demadera. Fue construido en 1972, bajo el gobierno de Ra-fael Caldera, siendo una gran alternativa de comunicaciónpara las familias que vivían a un lado de la quebrada An-garaveca, pues en temporada de lluvias éstos permanecíanincomunicados debido a la crecida de las aguas.

Pampas y alfarerías del municipio Lobatera


Las pampas son construcciones cilíndricas, fabricadas a ba-se de ladrillos. El grosor de las paredes es de aproximada-mente 30 cm. con un radio de cuatro metros. Estos hornos,o pampas, constan de dos ventanas: una, elevada a un me-tro de altura, a través de la cual se introduce el material a


LO CONSTRUIDO

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Plazas del municipio Lobatera


Las plazas son espacios públicos, en el que se realizan ac-tividades para el esparcimiento de los pobladores de unacomunidad. En ellas se concentran un determinado grupode personas con la finalidad de realizar actividades socia-les, comerciales y culturales. En el municipio Lobatera seencuentran diferentes espacios entre ellos la plaza Chiquin-quirá, se encuentra ubicada a una cuadra de la Plaza Bolí-var, en el centro urbano del poblado. Es el lugar de las fe-rias y fiestas tradicionales que se celebran cada año en elmes de septiembre, en la plaza se arma transitoriamenteuna pequeña plaza de toros portátil y se venden comidas ybebidas típicas de la región. Por ello es un espacio públicoimportante para el esparcimiento de la comunidad, por sucondición de lugar amplio y vacío dentro del trazado delpoblado, rodeado de calles, posee una manzana de plantarectangular. Se caracteriza por las áreas verdes y vegetaciónque dan sombra a los bancos que ofrecen momentos dedescanso a los visitantes. Cuenta con áreas deportivas.

También está el boulevard Teresa Cárdenas, La Ne-gra, fue construida en honor a un personaje popular de lalocalidad La negra, quien vendía a la puerta de su casa latradicional bebida miche y calentao. Fue inaugurada el 24

de junio de 1999. Se caracteriza por ser un espacio de es-tructura sencilla con piso de concreto con líneas decorativasen terracota. Posee varias jardineras que resguardan peque-ñas palmeras. Se encuentra rodeada de bancos. En la actua-lidad se encuentra en un óptimo estado de conservación.

Otras de las plazas existentes en municipio Lobate-ra es la plaza Presbítero Gabriel Gómez, los comuneros, seencuentra ubicada frente a la capilla El Humilladero y fueconstruida en 1968. Se dice que fue edificada sobre la quefue la casa del Presbítero Gabriel Gómez, antiguo sacerdo-te de la parroquia de Lobatera. Se caracteriza por ser un es-pacio de estructura sencilla, posee un conjunto de bancos yjardineras para la utilización de los asistentes.

Capilla El Humilladero



|DIRECCIÓN| Carrera 4 con calle Bolívar, entrada principal de Lobatera


Edificación de carácter religioso construida en 1875. Enella resalta el frontispicio de forma triangular delimitadopor la estructura al exterior, caracterizada por columnas


LO CONSTRUIDO

Santuario Diocesano Santo Cristo de Tabor



|DIRECCIÓN| Aldea Tribiños, a 10 Km de Michelena


En un contexto montañoso y disperso, se encuentra el San-tuario Diocesano Santo Cristo de Tabor con una plaza natu-ral, al frente se centra una cruz de cemento sobre una basedel mismo material. La edificación religiosa fue erigida en1895 por inspiración del fundador del pueblo, presbítero Jo-sé Amando Pérez Arellano. Se caracteriza por poseer al fren-te de la edificación, un pórtico que sostiene la torre campa-nario de tres niveles, marcando la centralidad y protegiendoel acceso. La torre remata con un techo a cuatro aguas y unacruz en el pináculo. Lateralmente la iglesia tiene ventanasrectangulares de madera con protectores metálicos.

El trompo, monumento



|DIRECCIÓN| Intersección entre carreras 4 y 5


Por el valor simbólico para la comunidad de la vuelta aBorotá en Trompo; Se crea un monumento representativode esta actividad, un trompo de grandes dimensionesubicado dentro de un espacio público con áreas verdes yun árbol que le da sombra. El monumento es de formacónica hacia su extremo inferior y forma de esfera en laparte superior, pintado en colores verde, rojo, amarillo yazul. Se encuentra colocado sobre una base de concretopintada en color azul, lleva una placa incrustada dondese lee la siguiente inscripción: Parque en honor de los fun-dadores de la vuelta a Borotá en Trompo. El 5 de de abrilde 1973. Antonio Barreto. M Francisco Rubio. Nelson JChacón. Jorge Arellano B. Construido por la Junta Comu-nal de la Parroquia Constitución y la Alcaldía del Munici-pio Lobatera. Director Comité Organizador 1991. FranklinChacón B. PRDNTE. Junta Comunal de Borotá: Pedro MAraque O. Alcalde Municipio Lobatera. Miguel Parra. Bo-rotá, marzo de 1991.

Mercado Municipal de Michelena



|DIRECCIÓN| Sector Santa Rita, carrera 0


El lugar donde se comerciali-zan los productos agrícolas ypecuarios procedentes de laregión, fue inaugurado el 23de octubre de 1971, Se tratade un terreno amplio quecuenta con una construcción li-viana de estructura, techo y ce-rramientos metálicas, y unaplaza amplia para la instala-ción de puestos itinerantes.

Municipio Michelena


Ubicado en la zona Centro Occidental del estado Táchi-ra, siendo su capital Michelena Fue fundada el 4 de mar-zo de 1849 por el Presbítero y doctor José Amando Pérez.Limita por el Norte con el municipio Ayacucho y municipioJáuregui; por el Este limita con el municipio Jáuregui y elmunicipio Andrés Bello; por el Sur limita con el municipioLobatera y por el Oeste limita con el municipio Ayacucho.Su vegetación predomina el bosque húmedo de montaña.En cuanto a su hidrografía, Michelena cuenta con el RíoAngaraveca y las Quebradas Lobatera, la Jalapa y el Sa-lado. Se dice que la procedencia del nombre de Michele-na deriva de una historia que cuenta la existencia muy an-tigua de una viejita de nombre Elena que vendía miche enla localidad, a la que los compradores decían véndameMiche Elena. No obstante, lo cierto es que el topónimo deMichelena proviene de un gran colaborador del municipio


LO CONSTRUIDO

cocer, y la otra a ras de la tierra, pues por allí se extraen losproductos ya listos. La quema se realiza con carbones natu-rales y tiene una duración aproximada de quince días. Lamayoría de las familias de esta zona se dedican a esta la-bor, que les reporta los beneficios económicos necesariospara su subsistencia. El suelo es apropiado pues es arcillo-so y por lo tanto, se presta para la fabricación de tejas y la-drillos. Dentro del municipio Lobatera están las pampas dela aldea Las Minas, las pampas de la familia Moncada, laspampas de Pedro García, entre otras.

También se encuentran las alfarerías que se hanconvertido en unas de las principales fuentes económicas dela región ya que la venta de ladrillos beneficia a los pobla-dores directa e indirectamente. Para la realización de los la-drillos primero se obtiene la arcilla que facilita la naturalezalocal, tras lo cual se coloca en un tanque de dos por dos me-tros, cuya mitad se llena de arcilla y la otra mitad de agua.La mezcla se deja durante una noche y al día siguiente, a pri-mera hora de la mañana, es batida con manos y pies. Elproducto que resulta se extrae del tanque y se forra con plás-tico para posteriormente, colocarlo en moldes que le confie-ren la forma de ladrillo y lo dejan al aire libre durante dosdías, hasta que se seque. Luego se almacena hasta que lle-gue el momento de ser horneado, momento en el cual se co-

loca en una suerte de parrilla por tandas, es decir, se alter-na una capa de ladrillos con una capa de carbón; el proce-dimiento se repite dos veces. Para finalizar, los ladrillos se co-locan en la parrilla sobre carbones ardientes y permanecenallí, quemándose, durante 22 días hasta que está listo. Den-tro del municipio Lobatera son muchas las compañías que sededican a esta labor, entre ellas se pueden mencionar la al-farería Alfamín, Alfarería Copetín, Alfarería Ladrillos de arci-lla, Alfarería Fiamir, Ladrillos La Parada, entre otras.

Iglesia de Santa Rosalía de Palermo



|DIRECCIÓN| Calle 4 esquina carrera 2


Construida en 1915, Inserta en el trazado del poblado. Seubica en una amplio solar en esquina, dando su frente prin-cipal hacia un bulevar que constituye un importante espaciopúblico; La edificación está compuesta por una planta rec-tangular de tres naves sencillas, orientada en su sentido lon-gitudinal al sureste, la nave central con arcadas y más ele-vada permite la iluminación natural, al fondo se encuentrael altar, al extremo se ubican dos capillas, posee una cubier-ta a dos aguas en estructura metálica. Los muros son cons-truidos en tapia pisada y la torre se construyó en ladrillo. Laspuertas son de madera y las ventanas son de sencillos mar-cos metálicos y vidrio a manera de vitrales. La fachada po-see el campanario adosado rompiendo la simetría y revelala composición de las tres naves. Ha sido remodelada du-rante varias oportunidades cambiándole el techo, así comola estructura y el piso.

Adosada junto al campanario, la iglesia cuenta conuna casa parroquial que posee características de la arqui-tectura residencial tradicional, compuesta por un patio cen-tral que conforma una edificación de borde con un piso degran altura y espacios amplios, tiene techo a dos aguas enmadera y estructura muraría portante.


LO CONSTRUIDO

la cual están las pinturas en blanco, tiene una inclinaciónaproximada de 65º. La distribución de los gráficos es asimé-trica y se encuentran a lo largo de toda la superficie. Con-tiene un total de 27 grabados, de los cuales once correspon-den a figuras humanas y seis a animales, principalmente ser-pientes. Las restantes son figuras geométricas. Fue declaradopatrimonio cultural del municipio Lobatera, el 3 de marzo de2006, por decreto Nº 01/06, en gaceta municipal Nº 141.

Parque Tío Conejo



|DIRECCIÓN| Calle principal de Borotá


Es un significativo bosque, ubicado al noroeste de San Cris-tóbal, establecido como parque Tío Conejo en 1968.Constituye un amplio espacio recreacional para el descan-so y esparcimiento de los fines de semana y días feriados,con una abundante profusión de árboles de gran altura cu-yo follaje brinda sombra y frescor lo que hace del lugar unespacio de contacto con la naturaleza.

En sus inicios fue un potrero al que poco a poco sele fueron sembrando árboles y posteriormente, el Ministeriodel Poder Popular para el Trabajo construyó en él ocho caba-ñas de techo de teja y de estructura metálica. Se construyeronsalas de baño, tanque y depósito para el surtido del agua yuna pieza que funciona como vivienda del vigilante. Anterior-mente existían nacientes de agua que surtían el parque, perolos habitantes de la localidad los aislaron y los destinaron aluso directo de la población. Es uno de los principales centrosde esparcimiento de la comunidad de Borotá.

Plaza Bolívar de Borotá



|DIRECCIÓN| Avenida Principal de Borotá, frente a la iglesia Santa Rosalía

de Palermo


La plaza Bolívar de Borotá, es un espacio en esquina, ca-racterizada por las extensas áreas verdes sembradas congrama, árboles de pino y una plazoleta central. En el cen-tro de la plaza se encuentra una estatua del Libertador Si-món Bolívar colocado sobre un pedestal rectangular. Laplaza es concurrida cuando se conmemora las fechas histó-ricas por colegios de la zona y la comunidad en general,por lo que se convierte en un punto de encuentro para losvecinos de la localidad de Borotá.

Iglesia San Juan Nepomuceno



|DIRECCIÓN| Carrera 3, entre Calles 6 y 7, frente a la Plaza Bolívar


Iglesia del Siglo XIX, fecha cercana a la fundación del po-blado de Michelena, se erige la iglesia frente a la Plaza Bo-lívar. Con diferentes modificaciones a lo largo del tiempohoy es muestra del eclecticismo en Venezuela. Conserva el


LO CONSTRUIDO

para el momento de su fundación, quien fuera Santos Mi-chelena, ilustre profesor oriundo del estado Aragua. Estahistoria resulta muy particular y suele oírse en sitios públi-cos, en las casas y en el campo y representa uno de lostantos cuentos populares de la localidad.

Cementerio de Lobatera



|DIRECCIÓN| Salida de Lobatera, vía autopista


Se trata de un lugar amplio yplano. El camposanto de la po-blación de Lobatera se caracte-riza por poseer una edificaciónde entrada tipo capilla, con ungran portal y una alta puerta demadera a dos hojas en arco demedio punto. El interior se ca-racteriza por poseer tumbasmuy bien decoradas, con la uti-

lización de diferentes materiales como el cemento, el grani-to y el mármol, destacándose entre ellos el panteón con laescultura de mármol. Concentra un valor simbólico, comomonumento funerario y lugar para recordar y conmemorara las personas y su paso por la vida.

Casa de la Cultura Don Vicente Becerra



|DIRECCIÓN| Calle 7, llegando a la

avenida perimetral



Fue fundada en 14 de febrero de1984 por Francisco Arnulfo Pa-vón. Este espacio está dedicadoal fomento de las actividadesculturales en la población. Des-de su creación, la casa de la cul-tura de Michelena se ha dedica-do a promover e incentivar diver-sas áreas culturales, entre las cuales se destacan la música,el dibujo y la pintura, el teatro, la danza y el ajedrez, ma-nualidades y cerámica entre otras.

La piedra del indio


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aldea Zaragoza

|DIRECCIÓN| Orilla carretera nacional panamericana con ramal estadal,

carretera Lobatera - Borotá


La comunidad indígena conocida como Los ubateros, labra-ron esta piedra irregular cuya cara frontal, en la que se en-cuentran las figuras talladas, mide 4,55 m de alto por 4,47de ancho y su profundidad es de 5,72 m. La cara oeste, en


LO CONSTRUIDO

Plaza Bolívar de Michelena



|DIRECCIÓN| Centro Histórico de Michelena


El lugar en que se ubica la Plaza Bolívar, forma parte de las24 manzanas iniciales de la localidad. En 1949 se inicia laconstrucción de dicha plaza, la cual fue dividida en ochopartes asignadas a familias del pueblo para que las sembra-ran y adornaran, siendo este el lugar apropiado para la ce-lebración de las fiestas patronales. Actualmente cuenta contrazado geométrico. Desde 1976 se ubicó en su centro unaestatua en bronce de Simón Bolívar, que le imprime un valorsimbólico en tanto conmemora al libertador y la lucha inde-pendentista. Este espacio es claramente identificado y cono-cido por propios y visitantes como sitio de encuentro, espar-cimiento y recreación, sobre todo en época decembrina.

Iglesia Nuestra Señora de Chiquinquirá



|DIRECCIÓN| Frente a la plaza Bolívar


Es uno de los principales templos de la ciudad ya que ocu-pa el lugar de la antigua catedral frente a la plaza bolívarde Lobatera, cuyo origen se monta a la fundación del po-blado colonial. La actual iglesia fue reconstruida luego elterremoto en 1849, conservando la composición originalde planta basilical de tres naves. Es relevante por la suce-siva intervención que resulta en una mezcla de elementosque la sitúan en el eclecticismo arquitectónico de finales delXIX y principios del XX, principalmente en la fachada semuestra la influencia del arte bizantino español, compuestapor dos torres a los extremos y el rosetón y frontón sobre elacceso principal. A su lado oeste colinda con la casa cural,

y el vacio de la plaza al frente realza su volumetría prismá-tica, se inserta en un contexto construido, predominante-mente tradicional y de baja altura.

Comercio Sucesión Mora



|DIRECCIÓN| Carrera 3 esquina, calle 2

|PROPIETARIO| Sucesión Mora

Es una edificación de principios del siglo XX, se inserta en eltrazado ubicada en esquina, es importante para la comuni-dad por su uso comercial, resalta por conservar la estructu-ra constructiva de su época, de un solo ambiente, amplio,con paredes portantes y techo a dos aguas, con horcones yentablado en madera y por su mobiliario interior tambiénen madera que responden a la funcionalidad del espacio.

El páramo de Michelena





LO CONSTRUIDO

esquema esencial de plantabasilical de tres naves con dostorres en los extremos de la fa-chada principal que rematacon cruces en el pináculo, cen-trado encontramos los tres ac-cesos, rodeados de pilastras yrematados por un frontón semi-circular, con un rosetón acrista-lado en el centro.

A la iglesia se accedepor una escalinata frente a laplaza que presenta un busto delfundador del municipio y frentea este, la calle. Este templo pa-rroquial cuenta con una casacural y es considerada comouno de los mayores atractivosturísticos del municipio.

Biblioteca Pública de Michelena



|DIRECCIÓN| Carrera 3 al lado del Transito Terrestre

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Freddy Chacón

El inmueble que alberga la biblioteca pública de Michele-na tiene una reconocida historia para la comunidad, fueconstruido entre 1949 y 1950 como retén de recién naci-dos conocido como Gota de Leche y funcionó allí hasta1958. En 1968 estas instalaciones fueron tomadas por al-gunos jóvenes con la intención de crear un club deportivoque duró hasta 1971. Posteriormente y por un lapso muycorto, este recinto se convirtió en la Escuela No. 5, DonDaniel Rivas Moreno. Finalmente; en 1984, este edificioes ocupado por la biblioteca pública, lo cual le imprimeimportante valor utilitario para la comunidad. Además re-presenta uno de los edificios con mayor significación his-tórico-cultural dentro de Michelena por haber albergadoen su seno, una gran cantidad de instituciones que hicie-ron y hacen vida en la localidad.

Esta ubicada en el centro del poblado, en un solarcomún, Es una construcción moderna, que responde a latendencia arquitectónica de la época; tiene sistema estruc-tural de pórticos de concreto y techo de platabanda, y fa-chada con un carácter formal ortogonal.

Municipio Lobatera


Se encuentra ubicado en la región Centro Occidental delestado Táchira. Limita al Norte con los municipios Ayacu-cho y Michelena; al Sur con los municipios Andrés Bello,Guásimos, Independencia; al Este con el municipio JoséMaría Vargas; al Oeste con los municipios Libertad, PedroMaría Ureña y la República de Colombia. Su capital es Lo-batera y se encuentra constituida por una sola parroquiaconocida como Constitución con capital en Borotá. Su ge-ografía es totalmente montañosa. La principal actividadeconómica es la explotación minera del carbón y la activi-dad agrícola es la producción de caña de azúcar.

Presenta una arquitectura típica andina con suscalles largas y fachadas tradicionales. Tiene un gran po-tencial de recursos escénicos y paisajísticos con pequeñasquebradas de aguas cristalinas que conforman los hermo-sos pozos Azules. Aún se conserva muchas de sus vivien-das con tipología tradicional.


LO CONSTRUIDO

Monumento El Avión



|DIRECCIÓN| Carrera 5

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fundación Civil Parque los

dos Pilotos

Monumento construido en 1999, en memoria a dos pilotosde la Fuerza Armada de Venezuela, quienes fallecieron ha-ce aproximadamente 58 años, producto de un trágico acci-dente ocurrido mientras piloteaban un avión. Los pilotoseran conocidos como Medardo Chacón y Jesús García. Elmonumento lleva incrustada una placa donde tiene inscritola esquela conmemorativa, así como los nombres de los fa-miliares que les rinden homenaje a los aviadores.

Casa de la Cultura Víctor Enrique Martínez



|DIRECCIÓN| Carrera 4 con calle 3. Vía San Pedro del Río, Lobatera


Ubicada en el centro del pobla-do, junto a la alcaldía; Se en-cuentra el conjunto cultural másimportante para la comunidadpor su condición de espacio pa-ra la formación cultural, y comolugar donde se concentran la ex-presión de las artes, cuentan conla presencia institucional desde

las diferentes plataformas del Ministerio del Poder Popularpara la Cultural y el gobierno nacional. La edificación conla que cuenta esta importante misión es una construcciónmodesta pero moderna caracterizada por tres cuerpos abo-vedados que revela en su fachada.

Casa antigua de Aldea de Oro



|DIRECCIÓN| Calle principal Aldea de Oro

Es una edificación residencialubicada en un contexto ruraldisperso, pero frente a la viali-dad. Resalta por su arquitectu-ra tradicional, construida haceunos 100 años aproximada-mente, su composición es depatio central, y corredor en lafachada principal, techado por la prolongación de la cu-bierta a dos aguas, a manera de protección del acceso. Suestructura es de madera, con cerramientos en tierra y cu-bierta de tejas.

Casa de la alcaldía de Michelena



|DIRECCIÓN| Carrera 2 con calle 7


Se trata de una edificación de construcción tradicional, erigi-da con paredes de bahareque frisadas con cal y arcilla y pos-teriormente recubierta con friso de mortero de cemento deacabado liso y pintura. La característica principal de la casaes un mural que abarca toda la fachada de la edificación yque representa a los personajes de la localidad, como rezaen cartel que forma parte del mural y dispuesto sobre la en-trada principal del inmueble. Realizado en el 2000 por el ar-tista local Gabriel Morales, el mural integra las imágenes pre-sentes con las puertas de acceso a la edificación, que son adoble hoja de madera cada una y están enmarcadas en unosvanos sencillos de madera. Presenta pérdida del friso en por-


LO CONSTRUIDO

El páramo de Michelena es muy conocido en el estado Tá-chira y también en la región. Es importante por su natura-leza, donde resalta la caída de agua de la montaña a po-zos cristalinos rodeados de rocas, vegetación y por unapoblación rural dispersa, que se caracteriza por la presen-cia de cultivos como principal actividad económica, y ca-sas de tierra y techos de tejas; Las vías parameras son an-gostas y curvas porque van bordeando las montañas y enellas se observa la variedad de especies de árboles y flo-res típicas de la región.

Casa del Antiguo Cine



|DIRECCIÓN| Carrera 3 con calles 7 y 8

|PROPIETARIO| Rafael Antonio Castillo

Ubicada al centro del poblado, inserta en el trazado orto-gonal de calles, se encuentra una construcción tradicional,con paredes de mampostería y techo a dos aguas de cañaamarga sobre estructura de madera y cubierta de tejas crio-llas. La construcción ha sufrido numerosas intervenciones.

Casa del comandanteLuis Medina Jaimes



|DIRECCIÓN| Carrera 3 esquina, calle 3,

sector Santa Rita parte baja

|PROPIETARIO| Familia Medina


Yoryi Medina

La construcción referida se encuentra en una calle principaldel centro del poblado, es testimonio de composición tradi-cional y conserva algunos elementos originales, con impor-tante antigüedad. En esquina se muestra la edificación deborde con patio central y corredor interno. Conserva las pa-redes de tierra y el techo a dos aguas de tejas criollas sobreestructura de madera y caña amarga. El piso es de baldo-sas de arcilla cocida.

Plaza Bolívar de Lobatera





La plaza Bolívar de Lobatera se caracteriza por ser un espacioabierto edificado con pisos de baldosas de terracota con grancantidad de jardineras de diversas formas delimitadas por bro-cales de ladrillos de arcilla y bancos de concreto entre ellas. Alcentro de la plaza se encuentra una estatua pedestre del liber-tador Simón Bolívar, vaciada en bronce y colocada sobre unaestructura metálica con formas de triángulos invertidos.


LO CONSTRUIDO

ción de lectura, incentivando en los habitantes que vivenen las zonas más alejadas el amor por la lectura, el cono-cimiento y el saber.

Se trata de un edificio de dos plantas construido en1948 aproximadamente. Ubicado en el trazado urbano dela localidad, colinda con la calle Bolívar de Lobatera, lacual representa una importante arteria. Por información su-ministrada por la comunidad el material de las paredes esconocido como mezcla real, y era el utilizado en los edifi-cios de la época.

Fachadas de la Calle Siete




El conjunto de fachadas de las casas de la calle siete de Mi-chelena; adyacentes a la Plaza Bolívar, guardan aún su es-tructura y configuración originales, en las que destaca elempleo del adobe como elemento constructivo. Sus techosson de teja criolla y contribuyen con la imagen típica de es-tas edificaciones. Dentro de la vivienda se disponen los za-guanes ubicados al centro, a partir de los cuales se dispo-nen las habitaciones espaciosas y frescas. Estas fachadastransmiten parte de la historia de Michelena y comulgancon lo autóctono y auténtico del paisaje.

Pozo Azul, pozo Bravo y las piletas de Lobatera


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Pozos Azules

|DIRECCIÓN| Aldea La Parada, Lobatera. De 500 m a 1 km de Pozo Bravo


Las piletas son formaciones rocosas que se extienden a lo lar-go de la quebrada La Parada, consta de varios espacios acu-íferos, entre los que resaltan los conocidos Pozo Bravo y Po-zo Azul. En general se les conoce como los Pozos Azules, de-bido al color de sus aguas, la cual proviene de la sal de cobre

diluida cuyo origen está en unapequeña veta de cobre queatraviesa los pozos. Son de di-versos tamaños y están rodea-dos por una frondosa vegeta-ción en la que abundan tunas,cactus, arbustos pequeños yorégano. Desde Lobatera hastalos pozos, el trayecto se hacedurante aproximadamente 45minutos caminando. Normal-mente se organizan paseos ha-cia estas hermosas y reconfor-tantes formaciones de agua. Po-zo Bravo se encuentra ubicadojunto al famoso árbol El mangoy un poco antes de llegar a laspiletas. Tiene una profundidadaproximada de cinco metros,aunque en la actualidad su cau-dal ha disminuido. Pozo Azul,por su parte, es el de mayoresdimensiones; está rodeado porrocas de gran tamaño y por lamisma vegetación característicade las de zonas áridas. Las pile-tas son una de las zonas recrea-tivas con mayor afluencia prove-niente de los pobladores de lalocalidad, así como un espacionatural rico en especies anima-les y vegetales, por lo tanto, es necesario atenderlas y solu-cionar los problemas que han venido presentando desde ha-ce años, tales como la disminución de sus caudales y la cre-ciente contaminación cuyo origen se encuentra en lasinstalaciones de aguas negras que desembocan en ellas.

Maquinaria e infraestructura de la Mina Copemín



|DIRECCIÓN| Arenales parte baja, aldea La Parada, Lobatera

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Copemín


LO CONSTRUIDO

ciones de la fachada, cuenta con techo de estructura de ma-dera a dos aguas cubierto con tejas de barro cocido y termi-nado en un alero corto con volado hacia la calle.

Casa de la familia Chacón



|DIRECCIÓN| Carrera 1 esquina calle 3

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| José Gregorio Chacón

Edificación construida por Isaías Mora como vivienda prin-cipal en 1930. Es una construcción de esquina inserta en eltrazado regular del poblado. Las fachadas muestran la sen-cillez de la edificación, La estructura es de mampostería deladrillos y la cubierta de tejas se sostiene por una estructurade madera con tendido de caña brava. La composición escon un patio interior y corredor con columnas de maderaque soportan el techo. Es un ejemplar de la arquitectura tra-dicional, que cuenta con buen estado de conservación,donde se muestras diferentes elementos en su estado origi-nal como: las pequeñas ventanas de madera y vidrio, enre-jadas en madera en la fachada principal, el piso es de mo-saicos de dos colores.

Escuela de labores Monseñor Manuel García de Lobatera





Ministerio del Poder Popular

para la Educación

Su principal relevancia para lacomunidad es como lugar deformación en artes y oficios. Setrata de una construcción mo-

derna, que responde a la tendencia arquitectónica de la pri-mera mitad del siglo XX; Se encuentra en esquina, inserta enel trazado urbano; tiene sistema estructural de pórticos deconcreto, con dos pisos y techo de platabanda. Presentamolduras sobre cada puerta y ventanas y en lo alto una cor-nisa lisa de varios niveles, de manera ornamental.

Prefectura de Michelena



|DIRECCIÓN| Frente a la plaza Bolívar


Fundada en 1942, es una cons-trucción moderna, que respondea la tendencia arquitectónica dela primera mitad del siglo XX; Seencuentra en esquina, inserta enel trazado urbano; tiene sistemaestructural de pórticos de con-creto armado de una sola plantacon techo de platabanda. La fa-chada presenta una serie de molduras paralelas en lo altode cada puerta y ventana, remata con una cornisa lisa entoda su extensión de manera decorativa.

Biblioteca pública Profesora Carlota Sánchez de Ramírez





En las instalaciones de la biblioteca se ofrecen actividadesde promoción de lectura, clases de pintura y actos de re-creación, tales como los planes vacacionales que se orga-nizan durante el mes de agosto. Además, los servicios dela institución se extienden a las zonas rurales, donde hallevado un programa de intercambio de libros y de promo-

La mina de Copemín tiene una estructura en forma de em-budo para almacenar el carbón y enviarlo a los camionesde manera más sencilla. Está conformada por una base demetal y estructuras laterales formadas de ladrillo quemado.Aproximadamente a 500 metros de la casa donde residenlos trabajadores, se encuentra una galería de la que se ex-trae el carbón y allí es posible observar una estructura me-tálica nueva, con rieles para el desplazamiento de los vago-nes que transportan el carbón desde la mina hasta el exte-rior. Junto a esta estructura se encuentra una polea de unmetro de alto por dos de ancho aproximadamente, con unaguaya para halar los vagones. También cuenta con una mo-tobomba para extraer el agua interna que fluye en la mina.

Piedra Grande



|DIRECCIÓN| Aldea Machado carretera

vía el páramo



En la aldea Machado se en-cuentra una formación rocosa

en medio de áreas verdes, de aproximadamente cincuen-ta metros de altura que se destaca por su superficie áriday que sirve como mirador del paisaje, siendo visitada porlos viajeros al páramo. Es considerada la más grande delestado Táchira.

Biblioteca Pública Gladys Lozada de Pérez



|DIRECCIÓN| Calle principal de Borotá

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Marisol Ramírez

Fundado en 1979 bajo el nombre de Biblioteca Pública Li-cenciada Gladys Lozada de Pérez. El salón de lectura cum-ple una función capital en la promoción de la cultura en Bo-rotá y sirve como apoyo en la educación de los niños y ni-ñas de la zona, ya que es uno de sus principales centros de


LO CONSTRUIDO

Se dice que durante la construcción de la capillafue encontrada una piedra que tenía gran particularidad yaque en ella se observaba la imagen de un nacimiento, lapiedra se encuentra resguarda en la capilla protegida porun cofre colocado en el altar. El 8 de diciembre de cadaaño son celebradas las fiestas en honor a la Virgen MaríaInmaculada Concepción.

El Chorrerón



|DIRECCIÓN| Sector Quebraditos,

vía Colón, a 1 km del Hotel Los Claveles



El Chorrerón es un lugar en quenace o se origina una gran co-rriente de agua cristalina; al cual,

desde hace mucho tiempo, la gente acude a abastecerse deagua de manantial a consecuencia de las constantes sequías.Los pobladores manifiestan un gran agradecimiento a la na-turaleza y cuidan permanentemente de esta naciente, inclusi-ve desmalezando el lugar, para seguir así beneficiándose deeste vital liquido. El lugar se encuentra en buen estado.

Bodega Don Isaías



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, antigua calle

Real, sector El Humilladero


Familia Medina

Antigua edificación con paredes de tierra, techo de tejascriollas sobre estructura de madera a dos aguas en pen-diente hacia la calle. Es unas de la bodega más antiguade Lobatera, data del siglo XX y perteneció a Isaías Medi-na. Es recordada por los habitantes del municipio ya quefue unas de las bodegas mas surtidas de la localidad.

Capillas religiosas de los municipios Lobateray Michelena


Los espacios religiosos que acostumbran a tener los habitan-tes de los municipios Lobatera y Michelena, son de vital impor-tancia ya que en ellas renuevan su fe y realzan sus valores re-ligiosos. Entre las capillas se encuentran, La capilla de Boca deMonte, localizada en el municipio Michelena, fue edificada enel año 1962 aproximadamente. La capilla es conservada yrespetada por los habitantes de Michelena, quienes acuden alos actos religiosos que se realizan en la capilla.

También está la capillade Renovación Carismática Be-tania, ubicada también en Mi-chelena, es una construcciónreligiosa con paredes de blo-ques y techo de tejas criollassobre estructura de madera, deuna nave, cuya fachada simé-trica contiene una gran puertacentral a cada lado un vanocircular. Este sitio es de granvaloración religiosa para losvecinos, es utilizada como cen-tro de reunión de los devotos,se ofrecen misas y le dedicanplegarias y rosarios por los fa-vores recibidos.

La capilla El Oro, ubi-cada en el municipio Lobatera,es un lugar de gran importanciapara la propagación de la fecatólica en el sector El Oro, enespecial por las celebracionesque se llevan a cabo en esta ca-pilla. Fue construida con blo-ques de concreto, platinas me-tálicas, tejas de arcilla, entreotros materiales.

La Capilla de Cazade-ro del municipio Lobatera, fueconstruida entre los años 1948 y 1952, es el centro de lavida religiosa de la localidad. Es una de las capillas más vi-sitadas, ya que todos los domingos se celebra la misa. Loshabitantes de la localidad valoran esta iglesia como centrode difusión de su fe cristiana.

La capilla de Llano Grande del municipio Lobatera,fue fundada en 1964 y se mantuvo en su estado originalhasta 1985, fecha en la cual se remodeló y se ampliaronsus instalaciones, utilizando para ello materiales como blo-ques y ladrillos, más resistentes que aquellos de los que es-taba hecho el edificio. La capilla es un espacio importantepara los habitantes de la localidad ya que allí se congreganpara celebrar los oficios religiosos así como para llevar acabo actividades culturales.


LO CONSTRUIDO

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investigación. Gladys Lozada de Pérez es reconocida comouna hija ilustre de la ciudad, quien para la construcción delsalón contó con la colaboración de la Red de Bibliotecas Pú-blicas del estado Táchira y de la gobernación. Durante elmes de agosto el salón lleva a cabo un programa al que hadado el nombre de Aventuras en vacaciones, a través delcual desarrolla actividades como excursiones, paseos, jue-gos infantiles, manualidades, teatro y pintura, entre otras. Enla actualidad, la edificación cuenta con una sala infantil, unasala general, una recepción y una sección de préstamos delibros. Sus instalaciones son sede de La Casa de la Cultura ysirven, además, para ofrecer clases dirigidas y para dictarcursos de formación y capacitación a sus pobladores.

Río Lobatera



|DIRECCIÓN| Autopista vía a Lobatera



Afluente de agua cristalina, esel principal río de toda Lobate-ra, considerado parque naturalde la localidad por sus pobla-dores. Fue formado por lasvueltas del cause que atraviesan las montañas de la re-gión. Se caracteriza por un paisaje formado por las diver-sas formas y capas geológicas que cortan las montañas.El río es divisoria limítrofe entre los municipios Lobatera yMichelena desde 1865.

Capilla María Inmaculada Concepción



|DIRECCIÓN| Sector La Romera


Arébulo Pernía

Construida en 1980 por Arébu-lo Pernía y los vecinos del sector.La presente estructura es unamuestra importante de la construcción popular, que revelalas capacidades del la gente cuando hay organización yvoluntad. La edificación parece inserta en un contexto ru-ral, pero denso; En su fachada se observa un vano de ar-co de punto medio con tres bloques de ventilación en laparte izquierda de la fachada y tres más en la parte supe-rior. Las paredes son de bloques de arcilla pintadas sin fri-so. Se observan dos columnas cilíndricas con unas lámpa-ras improvisadas en la parte superior de las mismas. El te-cho es a dos aguas con teja criolla. A la capilla se leaccede por el vano y llega a un espacio de recibimiento,en el interior se encuentran los altares y un mobiliario pa-ra los visitantes.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un individuo

–sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo adop-

tamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias, inter-

pretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

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busto está ubicado de formadiagonal y la base es de formarectangular, realizada en ce-mento y pintada de color azul yblanco. En la cara frontal de labase se observa una placa conuna leyenda que reza Urbaniza-ción Santos Michelena en home-naje al pueblo de Michelena ensus 140 años de fundación 04de marzo de 1849 Michelena

30 de junio de 1989. El torso de Camilo Prada, es de co-lor dorado, ataviado con paltó de amplia solapa, camisay chaqueta. Tiene la vista dirigida al frente y lleva unamontura de lentes de forma redonda. La pieza está ubica-da sobre una base rectangular, realizada en cemento ypintada de color blanco. El torso y la base están emplaza-dos en el patio del Liceo Nacional Camilo Prada. La pie-za que representa a Monseñor Pedro María Morales, estávaciado en bronce vestido con sotana de botones. Delcuarto botón pende una cadena. La base es de forma cua-drada está organizada en escalones, revestidos con lozasde mármol gris. El torso que representa al Monseñor Ma-nuel García, está vestido con una chaqueta de amplia so-lapa y la sotana católica debajo, la pieza está ubicada so-bre una base de forma trapezoidal de color blanco. Tieneen la cara frontal una placa con una leyenda que reza“Parque Monseñor Manuel García Consejo Municipal Dis-trito Lobatera 1989” Cabe añadir que la pieza completaestá emplazada en la plaza que lleva el nombre del hono-rado Monseñor La pieza que representa a José AmandoPérez, es de color negro y el personaje está vestido con so-tana y manta sobre los hombros, decorada con las dosmanos sostiene una cruz. En la cara frontal de la base seobserva una inscripción que reza 1849 ciudad de Miche-lena a su ilustre fundador y benefactor Pbro. Doctor JoséAmando Pérez 1949. La pieza está ubicada sobre una ba-se de forma trapezoidal, revestido con lozas de mármol decolor blanco. El torso que representa al Libertador SimónBolívar, está ubicado en uno de los patios de la sede de la

Sociedad Bolivariana Centro Municipal de Michelena. Elpersonaje viste con una capa abrochada al cuello, tiene lacabeza girada hacia el lado izquierdo. Está pintada de co-lor plateado y la base es cuadrada con los bordes de su-perficie cóncava. El torso está emplazado sobre una baserectangular revestida en lozas de piedra.

Casa de la Cultura Don Vicente Becerra Pérez



|DIRECCIÓN| Calle 7, entre carreras

6 y 7, centro histórico


Ely Omar Pernía Sánchez

Centro Cultural creado en 1984por un grupo de jóvenes de lalocalidad; cuyo principal objeti-vo era fomentar, rescatar, mejorar y proyectar las actividades ylos valores culturales en todo el municipio con el apoyo de losvecinos y pobladores de Michelena. Constituye un gran orgu-llo para los locales, ya que representa un espacio de apoyo alas diferentes manifestaciones culturales del lugar.

Manuel Enrique Sánchez, Regulín




Conocido popularmente como Regulín, apodo que le fuecolocado desde niño en alusión a su padre, quien se llama-ba Régulo Sánchez. Manuel tiene 27 años ejerciendo el ofi-cio de zapatero y todo su trabajo lo realiza manualmente,desde la colocación de una tapita hasta las costuras másexigentes, las cuales realiza con una aguja industrial. Sinembargo, sus habilidades no se quedan allí, y Manuel tam-bién se destaca en el diseño de calzado. Los habitantes delpueblo cuentan que Regulín les ahorra la molestia de ir aotro poblado para comprar o reparar sus zapatos.



Banda Municipal Sucre



|DIRECCIÓN| Calle 6 entre carrera 2 y 3


Fundada el 19 de abril de 1906 por el presbítero PedroMaría Morales, la Banda Municipal Sucre es reconocidaa nivel nacional. Su primer director fue el profesor LuisGonzaga Vivas y actualmente es dirigida por el profesorMiguel Chacón Vivas. La banda está siempre presente enlas festividades religiosas, feriales y sociales, tanto en Lo-batera como en localidades vecinas, incluso se presentaen algunos poblados del Norte de Santander. Esta situa-ción ha hecho que formen parte integrante de la banda,compositores e intérpretes colombianos como Peñaran-da, Guerrero y Ospina, entre otros. Actualmente, la ban-da cuenta con treinta integrantes, ha obtenido numerososreconocimientos y realiza giras por diversas zonas delpaís y de Colombia, como Barquisimeto, Valera, Chiva-coa y Pamplona. Todos los domingos la banda ejecuta lasesperadas Retretas con las que entretiene a los habitantesde Lobatera. Asimismo, ameniza las fechas patrias, losactos especiales de la alcaldía y los entierros de las fami-lias que lo solicitan. También ha participado en los festi-vales de bandas, ganando numerosos premios que dejanen alto el gentilicio de la población.

Miguel Arcángel Chacón Vivas



Nació en el municipio Lobate-ra el 8 de mayo de 1959. Suspadres Remigio Chacón Moray Elda María Vivas. Reconoci-do músico de la localidad deLobatera. Recibió sus primerasclases de música de su padrequien le enseñó a ejecutar el

cuatro. En 1974 formó parte de los fundadores de la Ca-sa de la Cultura Víctor Enrique Martínez. Fue integrantedel grupo de aguinaldos Coroquito. En 1976 recibió cla-ses de armónica de Monseñor Manuel García y fue coris-ta de la iglesia hasta 1981. Recibió clases de trompeta delos músicos Eliseo Contreras, José Erasmo Cardenas y delmaestro Ospina. Ingresó a la banda Municipal Sucre en1978 como ejecutante de trombón vara. En 1982 se inte-gró a la banda marcial del Ejército. Actualmente se des-empeña como director de la banda municipal de Sucre.

José del Carmen Rangel Omaña



|DIRECCIÓN| Urbanización Santa Rosalía, calle Constitución

Nació en Santa Ana del Táchira,municipio Córdoba, el 20 deabril de 1951, pero se encuentraresidenciado en la localidad deBorotá desde 1987. Graduadoen educación integral, profesiónque ejerció durante 23 años.También realizó labores comoasistente de biblioteca por apro-ximadamente 22 años. Es el au-tor del único proyecto que existeen atención bibliotecaria al árearural, proyecto del cual algunospaíses latinoamericanos hanpuesto en práctica. Fue el crea-dor y constructor del corredor tu-rístico colonial Santa Rosalía dePalermo. Es apreciado por la localidad ya que por años seha dedicado a formar programas de radios dirigidos a ni-ños y talleres de confección de títeres y dibujo y pintura.

Colección de torsos del municipio Michelena


Colección compuesta por unaserie de torsos que representana algunos personajes importan-tes del municipio. Entre los per-sonajes importantes destaca eltorso de don Santos Michelena,Camilo Prada, Monseñor Ma-nuel García, José Amando Pé-rez y Simón Bolívar. El torso deSantos Michelena, está realiza-do en cemento y pintado de co-lor dorado. Representa al epó-nimo de la ciudad Santos Mi-chelena, quien viste con unachaqueta de amplia solapa, ca-misa de cuello alto y pajarita. El



Alfonso Arellano




Nació el 2 de agosto de 1955.Destacado pintor de la localidadcon más de 25 años de experien-cia, usa técnicas de pintura como

el óleo, plumilla, el carbón, creyones de cera entre otras. Lacomunidad en general le reconoce como un artista su traba-jo reflejan la cultura popular.

Lorenzo Medina Colmenares




Conocido como Lorenzo Boruzas,nació el 10 de octubre de 1932.Ha participado en cinco festivalesde música de los cuales a ganadotres. Generalmente se presenta encumpleaños, misas y navidad. Pre-fiere tocar música llanera. Ademásde su música e interpretación enfiestas y celebraciones se dedica arelatar historias, cuentos y chistesde la comunidad. Reconocido porser un gran personaje típico y mú-sico. Empezó a tocar a los 18años bandola, bandolina, cuatro.Formó un grupo musical llamadoAires del campo.

Declarado y reconocido el 20 de octubre de 2008como Portador de la Cultura Municipal del municipio Mi-chelena, por el Instituto del Patrimonio Cultural, de confor-midad con lo establecido en el artículo 6, numeral 7 de laLey de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural.

Simón Bolívar, escultura pedestre



|DIRECCIÓN| Centro Histórico de Michelena



Escultura ubicada en posiciónpedestre que representa al liber-tador Simón Bolívar. La piezatiene el rostro hacia el frente,con la mano izquierda sostieneun sable desenvainado y con lamano izquierda sostiene un per-

gamino; viste uniforme de gala militar, perchero con de-coraciones en el cuello y está calzado con botas altas. Laescultura está emplazadas sobre una base de forma rec-tangular realizada en mármol, en la cara frontal se obser-va una placa que reza: Simón Bolívar, libertador de Vene-zuela, Colombia, Ecuador, Perú y fundador de Bolivia.

Pintura al óleo de la Virgen del Carmen



|DIRECCIÓN| Calle principal de Lobatera


Creada por Pietro Pezzati y do-nada por el senador Firenzeen 1890, mide aproximada-mente 1,40 metros de anchopor 2,30 de largo. El colorque predomina en la obra esel beige en sus diferentes to-nos y su marco es de maderatallada. La pintura representaa la Virgen con el niño sobresu regazo. Formato de la pie-za es vertical y está dividido endos, en la parte superior seobserva a un personaje feme-nino, en posición sedente,vestido con una túnica de co-lor rosado y una capa de co-lor azul. En el reverso de la ca-beza se observa un manto decolor blanco. La Virgen está acompañada por un niño enposición pedestre. Con las dos manos sostiene un rosariode color marrón.

Escudo del municipio Lobatera


El escudo de armas del munici-pio Lobatera, fue conceptuali-zado en 1974 por Elda Con-suelo Pacheco Álvarez y dibu-jado por Doris Danil Valera yconsta de tres cuarteles. En elprimer cuartel se observa unpetroglifo, en el segundo cuar-tel se observa la representaciónde la explotación minera car-bonífera del municipio. En elcuartel inferior está la representación en primer plano, y ala izquierda la figura de un aborigen, parado en la orilla delrío Lobatera quien sostiene una macana en la mano dere-cha y señala con el dedo índice de la mano derecha al ca-serío en el centro del valle. El escudo remata en cruz latina.A la izquierda del escudo se observa una rama de café y a



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Simón Bolívar, escultura pedestre



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar cruce

con calle Sucre



Pieza vaciada en bronce, querepresenta al Libertador SimónBolívar. Se observa al Liberta-dor vestido con traje de galamilitar, de charreteras y botas amitad de pierna. El personajesostiene con la mano izquierda

una espada y con la derecha un pergamino. La pieza estáubicada sobre una base de forma triangular, revestida conlozas de mármol de color gris. La escultura está cercadacon una pequeña jardinera de ladrillos con una reja de hie-rro forjado. Fue declarado patrimonio cultural del municipioLobatera, el 29 de julio de 2009, por decreto Nº 04/09, enGaceta Municipal Nº 317

Erasmo Arcángel Ovalles Moreno



|DIRECCIÓN| Carrera 3 esquina

Nació en Lobatera el 20 deseptiembre de 1929, actual-mente cuenta con 79 años. Suspadres fueron Marcos Damian

Ovalles y Florinda Moreno de Ovalles. Se dedicó a com-poner canciones y poemas, inclinándose por la músicapues su padre era músico. Ingresó a la banda municipalSucre donde su padre era el director, tocando allí durantemuchos años. Formó la agrupación musical dedicada aamenizar las fiestas de la localidad, aprendió a reparar susinstrumentos por talleres que le dictaron. Entre los instru-mentos que ejecuta están el bombo y las maracas. Realizaeste oficio desde hace aproximadamente 55 años.

Manuel García



Nació el 25 de mayo de 1908 en Pregonero al pie delpáramo el batallón, hijo de Julián García y LutgardisGuerrero. Cursó sus estudios en la escuela Don Francis-co Orozco. A los 18 años ingresa al seminario Santo To-más de Aquino para dedicarse a la religiosidad. Añosmás tarde ingresa al arquidiocesano de Caracas dondeestudia filosofía, luego al conciliar de Pamplona donde

cursa teología. Los superiores responsables de 19 vene-zolanos sacerdotes ordenan que regresen a Venezuela. El3 de noviembre de 1940 lo ungen y lo consagran sacer-dote. Le dieron muchas responsabilidades en diferenteslocalidades pero un día lo llamó monseñor Arias Blancoy le pidió que tomara posesión de la parroquia de Loba-tera el 30 de octubre de 1944. Manuel posee la ordenFrancisco de Miranda en su tercera clase que le fueraconferida por el presidente Raúl Leoni.

Fundación Cultural Matices



|DIRECCIÓN| Sector Santa Rita, carrera 2 entre calles 2 y 3

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Jecsa Torres

La Fundación Cultural Matices es ampliamente conocidatanto a nivel municipal como estatal por su labor en el áreade la danza. Su objetivo se centra en el rescate, proyeccióny difusión de los valores culturales y patrimoniales del mu-nicipio, contando hoy con la participación de más de trein-ta bailarines. Esta agrupación ha participado en infinidadde desfiles y eventos culturales, habiendo obtenido premiosestadales. También desarrollan el arte de los zancos, títeres,música y creatividad infantil.

Marcos Pérez Jiménez,Escultura



|DIRECCIÓN| Avenida Domingo

Colmenares, cruce con la panamericana



Escultura ubicada en posiciónpedestre que representa a Mar-cos Pérez Jiménez, vestido conuniforme de gala militar, pan-talón, chaqueta y charreteras.El pantalón es de color blanco,la chaqueta, es de cuello alto,de color blanco y decorado enlas mangas y el cuello, con es-trellas de color dorado. A am-bos lados de la chaqueta, seobservan condecoraciones y demanera transversal lleva labanda presidencial, con tresfranjas que simbolizan la bandera nacional, de coloramarillo, azul y rojo. Tiene en el centro el escudo nacio-nal. La correa es igual a la banda.



cerra Pérez. Tres años más tarde ingresó a la Banda delEstado bajo la dirección del Maestro Marco Antonio Rive-ra Useche, siendo la música y el canto sus mayores afi-ciones. Fue gran maestro del vals, el bambuco, y el me-rengue y entre sus composiciones destacan Recuerdos,Voy Llegando y Canto a Michelena. Esta última; corres-pondiente al genero del vals, fue escrita en 1980 y es fre-cuentemente interpretada con instrumentos típicos de laregión. Sus composiciones permanecen en la memoria delos michelenenses, siendo reconocido como el creador delas más hermosas piezas musicales.

Cirenia Casanova Medina



|DIRECCIÓN| Carrera 5, sector Ayacucho

Nació el 14 de agosto de1957, sus padres Félix Casano-va y Libia Medina. A los 5 añosy con la ayuda de su padre, co-menzó a componer, a cantar ya escribir poemas. Lo que influ-yó mucho y tallo en su alma,

fue la poesía como la manera de expresar su gran amorpor Michelena. Entre sus libros publicados está La leyen-da. Se ha desempeñado como docente y luchadora de sucomunidad. Entre sus libros publicados La leyenda del Ar-cón, La Mujer de las Manos Cortadas, entre otras.

Amable Tapias




Cronista de la localidad Michelena, nació el 13 de octubre de1947, inicia estudios de primaria en la escuela José AmandoPérez y para 1959 continua los niveles medio y diversificadoen la Unidad de Educación Media Tulio Febres Cordero, egre-

sando en 1965 como bachiller en humanidades. Posterior-mente, ingresa en la UCABET, donde obtiene el titulo de Licen-ciado en Educación. Actualmente reside en el centro históricode Michelena y ha dedicado muchos años al estudio e inves-tigación sobre la historia local, así como a la orientación delos locales en materia de origen e historia del municipio, quie-nes se refieren a él como El Profesor Amable. Ha dedicado suvida entera al conocimiento de este lugar. Es ampliamente re-conocido y respetado por los pobladores de Michelena y lle-va un registro de los acontecimientos destacados.

Richard Edixon MedinaZambrano



|DIRECCIÓN| Carrera 4,

centro de Lobatera

Nació en Lobatera el 10 deagosto de 1982. A los sieteaños pasó a formar parte de labanda municipal Sucre comoejecutante de percusión. Ri-chard se ha dedicado a estu-diar la percusión y ha investigado el origen de algunos rit-mos venezolanos, colombianos y latinoamericanos, ha teni-do la dicha de compartir con destacados músicos de laregión. Se le considera en la comunidad como una personaposeedora de grandes conocimientos musicales y gran in-vestigador de la historia de su querida Lobatera. Actualmen-te se desempeña como docente integrador de cultura delInstituto de Educación Especial Bolivariano Borotá, y está es-cribiendo un libro donde se rescata un conjunto de tradicio-nes y personajes que han dejado una huella histórica dentrode la población lobaterense.

Agustín Arellano



|DIRECCIÓN| Aldea Los Hornos

Nació el 5 de mayo de 1951 en el caserío La Jalapa de laaldea Los Hornos. Hijo de Eusebio Arellano y María Espíri-tu Pernía. Realizó sus primeros estudios en la Escuela El Pe-ñón. Es aficionado al cuatro y le gusta improvisar cancionesy dedicatorias a familiares y amigos. En temporada de na-vidad, suele escribir el testamento para la quema del añoviejo. Trabajó un tiempo en Caracas, regresando a Miche-lena en compañía de Miriam Margarita Medina con la quetuvo cinco hijos. Su aprendizaje fue autodidacta y su apor-te a los valores culturales y patrimoniales han sido recono-cidos tanto por la Fundación Michelena como por los po-bladores locales gracias a sus poéticas composiciones, queforman parte de la tradición oral y escrita de este pueblo yentre las que destaca Poema a Michelena.



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la derecha una rama de caña de azúcar, ambas ramas es-tán entrelazadas y en la parte delantera hay una cinta decolor rojo con una leyenda que reza 1953 Lobatera 1974.

Banda municipal de Michelena




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Freddy Vivas Rosales

Fue fundada el 2 de abril de 1877. Actualmente se encuen-tra conformada por más de 20 músicos. Sus canciones tras-portan a la época de antaño siendo la única banda muni-cipal. Esta banda suele representar el municipio en diferen-tes eventos socio culturales dentro y fuera del municipiosiempre dejando el nombre de Michelena en alto con 128años de servicio. Es una de las fundaciones más antiguasdel municipio y cuenta con el respeto y admiración de laspersonas de la localidad.

Robinson Arfilio Sandoval Colmenares



Nació el 22 de noviembre de1960 en la localidad de Mi-chelena. Hijo de Juan Sando-val y Ana Colmenares. A los 17años aprendió de su padre elarte de la construcción lo quelo llevó a ser un excelentemaestro de obra. Desde 1992

se dedica a tallar madera entre ellas talla indios, las casasde los incas, el mendigo, el busto de Fidel Castro. Tambiénse dedicó a la talla de piedra. Sus piezas han sido expues-tas en el museo de Táchira.

Pbro. Francisco de la Estrella, escultura pedestre



|DIRECCIÓN| Frente a la iglesia


El párroco Francisco de la Estrella fue el sacerdote encargadode la ciudad del Espíritu Santo durante la primera mitad del si-glo XIX, específicamente en el año 1827. La pieza fue empla-zada bajo la administración del alcalde José Wilfredo Cardo-zo Araque, como aporte al acervo cultural y al desarrollo tu-rístico de la localidad. Al pie de la figura se observan unasplacas que indican los límites de los municipios Andrés Bello,José María Vargas, Michelena y Lobatera.

Perfiles de Michelena



Esta obra fue escrita por Gerva-sio Contreras y relata la historiadel municipio Michelena. Seidentifican allí datos importantesvinculados a la historia, caseríos,cultura y temas populares propiosde Michelena. La portada pre-senta una composición fotográfi-ca elaborada a partir de la facha-da de la Iglesia San Juan Nepo-muceno, el ex presidente MarcosPérez Jiménez y José Amando Pé-rez. Es una de las obras más em-pleadas para la investigación delas raíces y antecedentes de la lo-calidad, ya que cuenta con infor-mación completa.

Delfín Rosales



|DIRECCIÓN| Línea nº 9

Nació en 1931, reconocido músico de la localidad. Cur-só estudios de primaria en la Escuela Rivas Berti y a loscatorce años inició estudios musicales en la banda muni-cipal de Michelena bajo la dirección de Don Vicente Be-



cada área de teatro donde realizaban actividades especia-les como obras de teatro y musicales. Fue profesor de zan-cos en la casa de la cultura, allí estuvo por varios años,también dictaba talleres de teatro infantil.

En el 2000 ingresó a la Universidad de los Andesdonde estudia educación básica integral, allí compartecon el grupo de teatro y zancos de la universidad y con laagrupación los cinco años de la carrera, haciendo dife-rentes montajes teatrales así como también con el grupode zancos llevando la coordinación, viajando por todo elEstado Táchira y a nivel Nacional e internacional llevan-do muy en alto el teatro universitario. Ingresó a la televi-sora comunitaria de Michelena, donde realizó el corto-metraje la botija, donde fue el director artístico y guionis-ta, a través de este cortometraje participó en el 7maEdición del festival Zemos98 en Sevilla España, tambiénen el 45 Festival Internacional de Cine y TV de Cartage-na de Indias en Colombia donde se presento la películay fue invitado como guionista.

Filadelfo Apolinar Chacón




Nació el 19 de julio de 1972 enla ciudad de Táriba estado Tá-chira. Hijo de Blanca EstherChacón García y Ciro AntonioMoreno. Es carpintero y cultorpopular. Aprendió a tallar lamadera, observando a un veci-no y a los 11 años de edad fa-bricaba piezas, generalmentejuguetes. Años más tarde montósu taller llamado Filpo, ubicadoen San Cristóbal. Sus trabajosse dieron a conocer rápidamen-te y ha participado en eventosinternacionales junto con arte-sanos reconocidos. Actualmente

se dedica a trabajar como docente en el área de la tallade madera. Reconocido maestro de la localidad egresadodel Instituto Pedagógico Experimental Libertador.

Balvic Victoria Moralesde Pernia



|DIRECCIÓN| Carrera 2 de Borotá

Nació en Borotá el 10 de mayode 1940. Obtuvo el título demaestra en educación rural enel taller escuela de Capacho Li-bertad. Desde 1958 trabajó co-mo maestra en la escuela na-cional Borotá. Siempre se ca-racterizó por ser una mujer colaboradora en la comunidad ylas iglesias de la localidad, donde prestaba ayuda a los pá-rrocos en las organizaciones de las fiestas patronales, decem-brinas y Semana Santa. También dirigió los rezos de novena-rios en la localidad por más de cuarenta años. La localidadle tiene gran estima a Balvic ya que por años se dedicó a re-alizar labores sociales, entre ellos solicitó becas y ayudas pa-ra niños y alumnos de escasos recursos, también ayudó a laspersonas de la tercera edad a través de instituciones públicasy privadas. También se encargaba de la organización de lasfiestas patronales en honor a Santa Rosalía de Palermo don-de formó parte de la directiva desde 1959 hasta 1975.

Gabriel Arcángel Morales Escalante



|DIRECCIÓN| Carrera 4 entre 8 y 9,

avenida Panamericana

Nació el 29 de septiembre de1972. Hijo de Pablo Emilio Mo-rales y Carmen Escalante. Des-de niño desarrolló una facultadpara los dibujos. Estudió en elgrupo escolar José Amando Pé-rez. Su primera obra la realiza alos 17 años en una pared del li-ceo Camilo Prado. Hay un se-gundo mural, que es patrimo-nio del municipio y está en lacalle 7. En 1993 viajó al litoralcentral a realizar varios muralesrepresentativos de los Andes.Sus obras se enfocan a enalte-cer la cultura andina, se tiene la idea que sus pinturas repre-sentan la memoria historica visual en las calles de la pobla-ción, incluso el plasmar como fueron las primeras construc-ciones de la localidad, así como réplicas de los registrosfotográficos que guardan los habitantes.




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Radio Fe y Alegría



|DIRECCIÓN| Carrera 3 con calle principal, al lado de la iglesia

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Rodrigo Varela

Se trata de una institución fundada el 29 de enero de 2007,por un grupo de estudiantes de la Universidad de los Andes,convirtiéndose en un medio de comunicación para el muni-cipio. Actualmente funciona en un pequeño salón ubicadoen la calle principal de Borotá, donde anteriormente funcio-naba Alcohólicos Anónimos.

Poema a Michelena



Este poema es autoría de Agustín Arellano y fue creado conel fin de exaltar las bellezas y el amor del autor por su tie-rra. Es considerado por la comunidad como un importantebien cultural debido a su popularidad, difusión y bellezaconvirtiéndose en parte de la tradición oral y escrita de es-te pueblo. A continuación un extracto del mismo que cuen-ta con un total de diecinueve versos:

I

En el “Corazón del Táchira”En mi patria VenezuelaSe encuentra esta poblaciónQue se llama Michelena

II

Cuenta con sus diez Aldeas,La gente toda es amena,El Uvito, Monte Grande,Machado, La Carbonera,Platanales, El Molino,Las Quebradas no se quedan,Vegones, Hornos y Lorosy con muchachas muy Bellas

III

Hoy la inspiración me alcanzaPara hacerte este poemaDonde las notas de cuatroLe ponen amor al temaIV

Allá en los campos floridosHay horizontes de esperaDonde agarro una libretaMe pongo a escribir en ellaLa historia de esta ciudadSus mitos y sus leyendas

V

Si no declamo muy bienEspero que me comprendanCuando las palabras salenEs muy difícil que vuelvanPero yo sin experienciaMe paro en esta trincheraA declamar lo que sientoPor el pueblo e ´ Michelena

VI

Yo quiero decirles a todosLos que habitan esta tierra:Estas fiestas patronalesCon la gente parranderaTenemos que disfrutarlasAunque estemos sin monedasEn la plaza Santa RitaSe montaban estas fiestasEra así la tradiciónTan solo el recuerdo queda

Leonardo Vivas



|DIRECCIÓN| Carrera 6 con calles 5 y 6, sector Las Sabanas

Conocido en la localidad como Leo Cultura. Autor de va-rias obras teatrales comunitarias, especializado en el tea-tro de calle, fue presidente de la casa de la cultura DonVicente Becerra Pérez Actor y escenógrafo de la películaLa Botija y Caminos de Vicente. Activista cultural de losfrentes de las misiones. Locutor y periodista en programasde radio y televisión comunitaria. Es licenciado en educa-ción integral, carrera que ejerce en el liceo bolivarianoCamilo Prada, donde fortalece el área de teatro y el que-hacer cultural de la institución. Desde niño sintió inclina-ción por las artes escénicas, lo que lo hizo ingresar al ta-ller de teatro de la casa de la cultura Don Vicente BecerraPérez de Michelena con el profesor Amador González. En1998 ingresa a la Escuela Regional de Teatro, allí tuvo laoportunidad de contar con profesores capacitados para



dad de Deusto de España. Hapublicado obras de divulgaciónhistórico-metodológicas que in-tentan rescatar y reivindicar el le-gado del pasado tachirense atra-vesando épocas y geografías,descubriendo destinos e insertan-do en el presente las relacionesdel hombre con su tierra y con susociedad. Entre sus publicacionesse encuentran: Lobatera tiemposhistóricos de una tierra de pione-ros; Propuesta teórico-metodoló-gica para la catalogación del Pa-trimonio Monumental del Estado

Táchira; San Cristóbal Urbs Quadrata, el hecho histórico ur-bano de una villa venezolana en el período hispánico y Lo-batera Milenaria. También es autor de artículos y ensayos so-bre temas especializados de antropología, geografía, histo-ria del urbanismo, sociología e historia del arte.

José Amador González



Oriundo del estado Sucre, llegó al Táchira en 1948, dondelogra fundar y ser director del liceo Tulio Febres Cordero,también fue precursor del liceo García de Hevia en Lobate-ra. Ha sido educador por naturaleza y gran orador, poeta,literato, guionista y director de teatro. Fundador y uno de losprimeros organizadores de la Sociedad Bolivariana en Mi-chelena. A través de su gestión logró conseguir la casa na-tal de Marcos Pérez Jiménez como sede de la Sociedad Bo-livariana de Michelena. Actualmente vive en Michelena ycontinúa dando sus grandes aportes a este municipio espe-cialmente contando la historia de estos pueblos que soníconos del estado Táchira.


Imagen del Santo Cristodel Tabor



|DIRECCIÓN| Aldea Tribiños,

a 10 km de Michelena



Esta imagen fue elaborada en el año1858 por el escultorgritense Manuel Escalante y se dice que su rostro es similaral Santo Cristo de La Grita. Posteriormente surgió la idea deconstruir una iglesia para albergar esta imagen, conocidacomo Santuario Diocesano Santo Cristo del Tabor, pues sedice que esta imagen milagrosamente sobrevivió al terre-moto de 1875 que afectó seriamente a la localidad. Los po-bladores se sienten protegidos ante su presencia.

Carlos Eleazar Alviarez Sarmiento




Nació en Lobatera el 13 de diciembre de 1939. Destacado lo-cutor y animador deportivo de la localidad de Lobatera, desdemuy joven sintió inquietud por la radio lo que lo llevó a cons-truir un micrófono con una lata de sardina, le colocó en el cen-tro un pabilo y este servía para trasmitir los eventos deportivosde su escuela. En 1960 se dedica a realizar estudios de locu-ción obteniendo su licencia expedida por el Ministerio del Po-der Popular para la Comunicación. En 1962 ingresa como lo-cutor a la prestigiosa emisora Ecos Torbes. En 1966 se iniciala primera vuelta al Táchira en bicicleta, siendo Carlos Alvia-rez el primer locutor en trasmitir este magno evento deportivoque durante muchas décadas a recorrido lo largo y lo anchodel territorio tachirense y más allá de nuestras fronteras en losecos móviles narrando con su estilo único los mayores y me-nores acontecimientos de la vuelta internacional al Táchira enbicicleta. Por su valioso desempeño demostrado como locutorha recibido diferentes reconocimientos entre ellos está: Jefe deprensa en el campamento mundial de ciclismo 1977; Mara deoro 1978; Ídolo de palta 1980 como mejor comentarista de-portivo. Premio Nacional de periodismo deportivo en menciónradio y televisión 1981. Cordón de oro como mejor narradordeportivo 1984. Además de otros importantes reconocimien-tos que otorgan a la voz que identifica la radio y el deporte ta-chirense Carlos Alviarez Sarmiento el hijo de Lobatera.

Guillermo Aníbal Cárdenas



Nació en Lobatera el 27 de Noviembre de 1945. Se dio aconocer como El Tigre de Lobatera, seudónimo otorgadopor el recordado narrador de ciclismo colombiano Carlos



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Bandera del Municipio Lobatera


La bandera del municipio Lo-batera, fue conceptualizadapor Elda Consuelo Pacheco deÁlvarez y dibujada por DorisDanil Romero Valera. La Ban-dera del municipio Lobatera,es de forma rectangular yconsta de cinco franjas hori-zontales. Tiene en el centro elescudo de armas del munici-pio. La bandera es de color ro-

jo, amarillo, blanco, azul y beige. La simbología de los co-lores es la siguiente el rojo, significa la fuerza y valor denuestros aborígenes Lobateras; el amarillo, el cálido y ar-diente clima de la tierra; el blanco, la pureza y la claridaddel proceder de sus habitantes; azul, por el cielo lobate-rense y beige, por el color de la tierra que guarda las ri-quezas mineras del Municipio.

Himno Oficial del Municipio Lobatera


Himno oficial del municipio Lobatera de letra de EldaConsuelo Pacheco de Álvarez y música de Tíbuo Zambra-no García.

Coro

¡Gloria al pueblo pujante y altivo!cuyas cadenas valiente rompió,en el pecho de todos sus hombresel amor patrio también floreció.

I

Lobatera heroica, hermosa,como flor de los Andes al fin,y ostenta los picos cual diosael alegre rumor del festín.

II

Es su clima lo más agradableque convida cualquier ocasiónson sus gentes de rostros amablesdemostrando su buen corazón.

III

Honra al pueblo cuyo eco sonoroa través de los aires y el sol,se trasluce cual polvos de oroconvertidos en fulgente arrebol.

José Amando Pérez Arellano



Nació el 8 de febrero de 1812, sus padres fueron JuanEvangelista Pérez y Gregoria Arellano Ramírez. Inició sus es-tudios en 1818 con el profesor Domingo Calderón, luegoingresa a la escuela de Lobatera hasta que obtiene una be-ca para estudiar en el seminario. En 1843 termina sus estu-dios como seminarista y es enviado al municipio Lobatera aejercer el cargo de párroco de la localidad, donde ejerciósu ministerio hasta 1849 cuando es trasladado a Michele-na donde sobrevivió al terremoto que destruyó a la locali-dad en 1875. Murió el 31 de agosto de 1875. Es recorda-do como fundador y benefactor del la localidad de Miche-lena, donde luchó por levantar al municipio después delterremoto que la destruyó.

Jovino Ruiz Porras



|DIRECCIÓN| Altos de volador

Nació el 8 de marzo de 1950.Destacado músico de la locali-dad de Lobatera, quien apren-dió a tocar instrumentos decuerda de su padre, ejecuta di-ferentes instrumentos de cuerdaentre ellos el cuatro, guitarra,bandola, mandolina, triple,violín, requinto y bandurria. Ac-tualmente es director de laagrupación musical Brisas An-dinas. Ha ganado varios pre-mios en festivales de músicacampesina con su agrupación,representando con gran orgu-llo al municipio Lobatera.

Declarado y reconoci-do el 20 de octubre de 2008como Portador de la CulturaMunicipal del municipio Loba-tera, por el Instituto del Patrimonio Cultural, de conformi-dad con lo establecido en el artículo 6, numeral 7 de laLey de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural.

Samir Abdala Sánchez



Cronista oficial del municipio Lobatera. Es profesor de lascátedras de introducción al conocimiento científico, sociolo-gía e historia del arte y secretario de la Universidad Católicadel Táchira. Doctor en Historia y Sociedades por la Universi-



Unos de sus primeros proyectos fue construir la iglesiaque estaba en muy malas condiciones a causa del terre-moto de 1875. Poco a poco la fue mejorando para servi-cio de la comunidad. Fundó el 19 de abril de 1906 labanda Sucre, la cual celebró fiestas tanto patrióticas co-mo religiosas. En 1914, con la colaboración de AlejandroRojas Figueroa, funda un centro de cultura y recreo par ala culturización de la juventud. En 1917 por iniciativa delpadre Morales y una junta de padres de familia se esta-bleció el colegio Santo Tomás de Aquino para que los va-rones recibieran educación con los principios morales yreligiosos. Murió el 22 de noviembre de 1925.

Orquesta Juvenil e infantil de Michelena



|DIRECCIÓN| Calle 2 esquina carrera 4, escuela básica Santa Rita

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fundación orquesta sinfónica infantil

Fue fundada el 24 de abril de2006. Su misión es interpretar ydifundir la música venezolana. Laorquesta está conformada pormas de 500 niños en edadescomprendidas entres 6 a 18años conformados por diferentesgrupos de jovenes entre ellosRaud Strainquis, Morzat, Berlioz yotros. Después de dos años sedividió por niveles como prepa-ratorio 1, 2 y 3; iniciación 1, 2 y3; primer nivel, segundo nivel ytercer nivel, extensible hasta 6tonivel. La orquesta está dirigidos

por el profesor Guillermo José Moreno, su personal docen-te, con vocación en guitarra Rod Moncada, director de Co-ro Julio Murillo, director de orquesta típica Pablo Mora y elprofesor de cuatro Jornian Forero. La comunidad valora es-ta agrupación porque trabaja con compositores localessiendo reconocidos como la mejor de la región represen-tando el icono musical y cultural en los michelenses.

Instituciones educativasde los municipios Lobatera y Michelena


En los municipios Lobatera y Mi-chelena se pueden hallar mu-chas instituciones educativas que

en su mayoría son sustentadas por el Ministerio de PoderPopular para la educación. En el municipio Lobatera se en-cuentra la Escuela Básica Ciudad de Carúpano, actualmen-te escuela bolivariana, se construyó en 1947, fue fundadael 12 de octubre de 1948. La edificación se realizó con mo-tivo de la celebración de los 400 años del estado andino.

Es de paredes de bloques deconcreto y techo a dos aguasde tejas asfálticas, las puertas yventanas son de vidrio conprotectores metálicos y el pisoes de granito pulido.

En la localidad tam-bién funciona el Grupo Nacio-nal Escolar Borotá, ubicada enla vía principal de Borotá. Fuefundada en 1947 con el nom-bre de Escuela Federal Borotá,siendo su primer director elprofesor Luis Avellano Herrera.Es de construcción modernarodeada de frondosos árboles.

En el municipio Michelena se encuentra el LiceoGarcía de Hevia, es una construcción de tres pisos edifica-da con bloques de concreto y techo platabanda. Es una ins-titución de importante valor para la comunidad, formadorade individuos útiles a la sociedad.

El Liceo Camilo Prada, localizado en el munici-pio Michelena, es una institución que imparte clases debásica, diversificada y superior. Inaugurado el 4 de di-ciembre de 1956 como colegio de señoritas. Posterior-mente, es desocupada para el 15 de septiembre de1968, cuando un grupo de doce jóvenes, en vista de lanecesidad de un lugar donde recibir enseñanza de sépti-mo y octavo grado, ingresaron a estas instalaciones porla fuerza. El 18 de noviembre de 1969 se hace oficial eluso de estas instalaciones como liceo siendo uno de losmás conocidos en el municipio, no solo por su laboreducativa, sino por su historia.

El Colegio Juan Pablo II, se ubica en el municipioMichelena, es una construcción de dos pisos de estructurade concreto y paredes de bloques. Sus espacios internos es-tán compuestos por aulas y patios, así como también, zonaverde destinada para el entretenimiento de los docentes, ni-ños y jóvenes del recinto educativo.



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Arturo Rueda. Guillermo fue elprimer tachirense en ganar unaetapa en la vuelta al Táchira enbicicleta el 13 de enero de1967. Un año más tarde seconvierte en el director técnicodel club de ciclismo Martel, lue-go dirige el Club de Ciclismo deSurca Cadafe, donde consiguegrandes éxitos, posteriormenteparte al Estado Aragua dondedirige la Selección de Ciclismode ese Estado para luego regre-

sar a nuestra región ha dirigir el Club de ciclismo Lotería delTáchira, donde obtiene una gran cantidad de victorias y lo-gra construir el mejor Equipo de Ciclismo de nuestro país,consiguiendo excelentes resultados.

Próspero Florentino Rosales Medina




Nació en la aldea Machadomunicipio Michelena el 14 demarzo de 1948. Desde los 14años se dedica a ejecutar dife-rentes instrumentos musicalesentre ellos el cuatro y la guita-rra. Es el compositor del himnodel Liceo Camilo Prada de Mi-chelena y diversos valses ybambucos. Ha participado en

diferentes agrupaciones musicales entre ellos el grupoAmanecer Criollo, el grupo Palmarital, grupo Trumi, agru-pación de la dirección de cultura del estado Táchira y laagrupación musical Luis Lara y su conjunto.

Es docente egresado de la Universidad PedagógicaExperimental Libertador en educación integral, laboró comodocente especialista de música en los liceos Camilo Prada,Pedro Antonio Ríos Reina de Colón, el Colegio SagradoCorazón de Jesús, donde formó estudiantes, coros y gruposde teatros. Ha dado grandes aportes en la formación artís-tica cultural en diferentes municipios del estado Táchira

Nelson José Chacón



Nació el 29 de diciembre de 1957. Hijo de Simón OviedoCamacaro y Ana teresa Chacón. Realizó sus estudios pri-marios en el grupo escolar Ciudad de Carúpano y culminaen la escuela industrial de Lobatera. Fue monaguillo acom-pañando al padre Manuel García. Desde 1994 se dedicó ala creación de una televisora cultural comunitaria, que cu-briría todo el municipio Lobatera y parte de Michelena, en

este proyecto lo acompañó Ro-sario Guerrero. La alcaldía delmunicipio Lobatera les brindó elapoyo ayudándolos a comprarun trasmisor con antena y losequipos básicos para llevar acabo el proyecto. Actualmentees conductor, animador y pro-ductor del programa EstampasCampesinas, el cual es transmi-tido por la emisora radial creati-va 93.3 Fm. Labor que ha sidoreconocida por los habitantes dela localidad.

Gervasio Contreras Guerra



|DIRECCIÓN| Urbanización Guaramito,

calle 3 de Michelena

Nació el 20 de julio de 1931 enla aldea Los Hornos, hijo de Ma-ximiliano Contreras e Itala Gue-rra. Después de haber cursadoestudios de educación básica envarios institutos, en 1950 ingresa a la Escuela Militar VillaZoila alcanzando el grado de Coronel. Estudia derecho en laUniversidad Santa María de Caracas y es autor de importan-tes obras literarias como Perfiles de Michelena y Ecos de mivida y mi montaña. Gervasio Contreras es respetado por lacomunidad local constituyendo un ejemplo de valores a se-guir por los pobladores.

Pedro María Morales



Nació el 22 de febrero en elmunicipio José María Vargasdel estado Táchira, hijo de FélixMorales y Carmen Gómez deMorales. Realizó sus estudios debachillerato en el Colegio Mon-señor Jáuregui ubicado en lalocalidad de La Grita. Al culmi-nar sus estudios demuestra inte-rés por el sacerdocio y fue en-viado a Curazao a estudiar enel seminario. En 1904 fue ubi-cado en el municipio Lobatera,joven lleno de entusiasmo y mu-cho ánimo para llevar a cabo latarea espiritual, siendo muyapreciado por la localidad.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LATRADICIÓN

ORAL

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4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y dis-cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-munidad en particular, que se transmiten de generación en generación mediante la narración oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetascurativas o culinarias.

con un sofrito de pimentón, cebolla, cebollín, achiote,sal, comino y garbanzo cocido. Para armar las hallacasse colocan bolitas de masa extendida sobre las hojas deguineo, se les añade el relleno y luego se unen los bor-des de la hoja de forma horizontal, se doblan haciaadentro y se amarra con pabilo. Se dejan cocinar entrehora y media en una olla con agua y sal.

En el municipio Lobatera Amarilis Bustamante lle-va aproximadamente 20 años dedicándose a la elabora-ción de hallacas, convirtiéndose en una tradición gastro-nómica de Lobatera. Todas las tardes Amarilis transita lascalles de la localidad ofreciendo sus hallacas a los habi-tantes de Lobatera. Para la preparación de las hallacasAmarilis utiliza harina de maíz, pimentón, cebolla o cebo-llón, ajo, carne de res, carne de cochino, carne de pollo,garbanzos, onoto y aceite, alcaparras, aceitunas, pasas,sal, hojas de plátano y pabilo.

Personajes populares delmunicipio Lobatera


El municipio Lobatera ha tenidopersonajes populares que hanpasado a convertirse en refe-rencia para la comunidad, yasea por las características parti-culares o por las historias quese han desarrollado en torno aellos. Entre los más conocidosestán: Eliberto Rangel Mora co-nocido en la comunidad de Bo-rotá como Macalacuba debidoa que Eliberto no podía pronun-ciar bien la frase marca la cur-va. Se caracterizaba por ser unpersonaje representativo de lacomunidad. Conocía muy bienlas tradiciones orales del lugar,


LA TRADICIÓN ORAL


LA TRADICIÓN ORAL

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además acostumbraba a co-locarle apodos a los habitan-tes de la zona. Murió el 20 dediciembre de 2005.

Lorenzo Lozada cono-cido como Domitilia, apodoque le fue colocado debido aque en San Muricio vivía unamujer mayor llamada de esamanera y que comía chimó delmismo modo que él. Lozada esreconocido como integrante deuna de las familias más anti-guas de la localidad.

José Chivarrea es uno de los personajes más queri-dos de Lobatera. Se cuenta que a lo largo de toda su vidafue dueño de una chiva a la que diariamente llevaba a co-mer pasto y a la que le decía: ¡Chiva, arrea! ¡Chiva, arrea!,anécdota de donde le proviene el apodo. Actualmente tie-ne 68 años y hace mucho que el recordado animal falleció.José fue empleado de la administración pública, donde tra-bajaba barriendo las calles del pueblo y hoy día, cuando sele recuerda que está jubilado, se molesta intensamente;quienes lo conocen suelen hacerlo a propósito para desatarsu ira. Cuentan los vecinos que Chivarrea aparece en todoslos velorios, adonde asiste para entregar cigarrillos a lospresentes. Dicen también que este personaje es para ellosun símbolo de constancia en el trabajo y de compañerismo.

Durante 35 años, Aparicio El bobo barrió las callesde Lobatera y botó la basura de sus vecinos. Cuentan quecuando tenía hambre llegaba a las casas y decía: Hmmm,¡del bobo se cuentan historias!, tras lo cual exclamaba:¡Porque no ha comido! La persona que así era interpelada,le servía un plato de comida con mucho gusto. Al parecermurió hace cinco años cuando, al subir a un cerro parabotar un perro muerto, unos bromistas le ataron el saco,donde trasladaba al animal, a una de las trabillas de supantalón y al arrojar al perro a un barranco, Aparicio tam-bién cayó. Los habitantes de la comunidad manifiestanguardarle un profundo afecto.

Ramón Ramírez



|DIRECCIÓN| Sector El Cerro,

calle 10 con carrera 4

Nació el 8 de julio de 1952 enel municipio Lobatera. Es reco-nocido por su gran labor comocurandero oficio que desempe-ña desde los veinte años. Tratael mal de ojo, dolores de esto-mago y torceduras. Se dedica acurar a través de plantas medi-cinales y rezos que encomienda a Dios. Cuenta que tam-bién prepara medicinas con diferentes hierbas, las cualeselabora de acuerdo a la enfermedad que presente cada pa-ciente, utilizando plantas medicinales.

Teresa Cárdenas




Tiene aproximadamente 40años, dedicados a la prepara-ción y venta de miche y cachim-bo, oficio que la ha dado a co-nocer como Teresa la turca. A laedad de 96 años, Teresa siguevendiendo sus famosas y tradi-cionales bebidas y según la co-munidad, el sabor del miche esmaravilloso e incomparable.

Los ruidos misteriosos del viejo matadero


La leyenda dice que en 1970 Lobatera contaba con un ma-tadero municipal que luego fue cerrado. Después de queesto sucediera y cuando la edificación ya no funcionaba,comenzaron a escucharse extraños ruidos nocturnos queeran claramente percibidos por los vecinos cercanos. Talesruidos eran bramidos y mugidos de ganado, que aún cuan-do hacía mucho habían muerto, seguían siendo sacrifica-dos un día tras otro, en el más allá. La leyenda persiste y setransmite a las nuevas generaciones.

Corredor Turístico Las Morcillas



|DIRECCIÓN| Carretera panamericana corredor turístico Las Morcillas

|PROPIETARIO| Yudith Labrador

Las morcillas del corredor turístico de Lobatera son muy fa-mosas y apreciadas en la región, hasta el punto de conver-tirse no sólo en un plato típico, sino también en una señade identidad de la zona, que disfrutan por igual turistas,pobladores y visitantes. Los ingredientes con los que son

prepararas son: vísceras de co-chino, arroz, cebolla junca, sa-zonador, sangre de res, ajos pe-lados, pimentón, apio España yquemadera. Cuando se tienenya todos los ingredientes, lo pri-mero que se debe hacer es lavarmuy bien las vísceras: se desen-redan las tripas para quitarles lagrasa, se les da vuelta con unavarilla o palo y se lavan con vi-nagre, hierbabuena y cebolla enrama. Seguidamente, se cocinael arroz en cebolla y se le agre-gan sazonadores y sal al gusto,después se pica en pedacitos lacebolla, el pimentón y el apio España, con la quemaderay se colocan a freír. Mientras tanto, se deja enfriar el arroz,tras lo cual se mezcla con el sofrito. Posteriormente, la san-gre de res se licúa con ajo y se mezcla con el arroz ante-riormente preparado. Con el producto resultante se embu-ten las vísceras debidamente lavadas, se amarran con hilodel tipo pabilo y se cocinan durante media hora, luego sesacan, se fríen y se sirven.

Mistela


Bebida tradicional andina. Setrata de un guarapo de piñaendulzado con panela y añeja-do con la utilización de unalambique. Tradicionalmente esuna bebida que prepara el pa-dre cuando se aproxima el na-cimiento de su hijo. La mistelaes compartida con los amigosque visitan el hogar para felici-tar a los padres y conocer a lacriatura recién nacida. Es unabebida tan fuerte que se debetomar en pequeños sorbos. Escomún en muchas localidadesde la región andina.

Hallaca


La hallaca es el plato venezolano que se prepara en Na-vidad en todos los hogares de Venezuela. Dependiendode la región o del gusto particular de la familia se pue-den variar algunos de sus ingredientes. En el estado Tá-chira, la elaboración de la hallaca se ha convertido en to-da una tradición. Para su preparación se debe hacer unamasa compacta. Aparte se cocina el relleno de la halla-ca o guiso con gallina, cochino y carne de res, se adoba

Queso de cabeza de cochino


Plato típico de la localidad de Lobatera, también se le co-noce como morcillo. Entre sus principales ingredientes seencuentran harina de trigo, pimentón, cebolla junca y ce-bolla de cabeza.

En Lobatera son muchas las personas que preparanel queso de cabeza de cochino entre ellos está Rolando Pa-drón quien lleva mucho tiempo preparándolo.

Es mejor pasar la noche en el cementerio que en la iglesia, leyenda


Cuenta la leyenda que muchoshabitantes de la localidad de Mi-chelena afirman sentir temor alacercarse a las iglesias de Mi-chelena ya que en ellas han su-cedido innumerables historias te-merosas. Se dice que años atrásuna mujer muy reconocida en lalocalidad le gustaba pasarsegran parte del día dentro de laiglesia orando por sus familiaresmuertos, un día por su angustiaen rezar se escondió dentro delconfesionario para quedarse re-zando hasta más tarde. Después

de cerrada la iglesia por los monaguillos, esta devota ter-minó de rezar sus oraciones y luego procedió a salir de laiglesia, pero al pararse observó la iglesia llena de perso-nas, impresionada comenzó a pegar gritos que fueron es-cuchados en la casa cural, cuando lograron abrirle laspuertas la mujer salió del templo y prometió nunca másvolverse a quedar sola dentro del templo.

También se dice que años atrás una mujer se en-contraba en el altar esperando a su novio para casarse y elnovio al llegar al altar se negó a casarse con ella. El noviocorrió hacia el ala izquierda de la iglesia, la novia lo siguiócreyendo que el novio se encontraba en el campanario, alno encontrarlo allí se intentó lanzar pero los presentes no ladejaron, al día siguiente la encontraron sin vida sobre sucama. Desde ese entonces se observa en las noches unamujer vestida de blanco en la iglesia que no permite quenadie se acerque al coro de la misma.

Morcón


El morcón es un plato similar ala morcilla, sólo que es de ma-yor tamaño. Para su preparaciónse toma el morcón que es la tri-


LA TRADICIÓN ORAL

pa gruesa de algunos animales, se lava bien y se deja se-car al aire libre. Luego se prepara arroz y un guiso de car-ne para rellenar el morcón y se amarra con pabilo en laspuntas, se cocina por aproximadamente una hora, se dejaenfriar y se sirve al gusto.

Pabellón criollo


Es el segundo plato más representativo de la gastronomíavenezolana, después de la hallaca. Está compuesto por car-ne mechada, caraotas, arroz y tajadas de plátanos. Para laelaboración de las caraotas se deben escoger, lavar los gra-nos y dejarlos remojar por una noche entera. Al día siguien-te se lavan otra vez, para sancocharlas sólo con sal al gus-to. Cuando están blandos los granos, se añade un sofritode aliños como cebolla, ají, ajo y pimentón picados fina-mente. Si gusta puede agregar condimentos.

Por otra parte, en otra olla se coloca a hervir un kilode carne para desmechar en abundante agua con un poqui-to de vinagre, comino y aliños verdes, especialmente cilantro.Cuando la carne está blanda se saca del agua y al enfriar sedesmecha. En un sartén caliente con aceite se sofríe la cebo-lla cortada en cuadritos hasta que esté dorada. Después seagregan dos ajíes dulces finamente picados, dos tomates cor-tados en cuadritos, dos cucharadas de ajo en polvo, ½ decolor y sal al gusto durante cinco minutos. Ya listos, se añadea la carne, manteniéndose en el fuego hasta que el caldo seevapore. Por último, para hacer las tajadas, se pelan y cortana lo largo varios plátanos maduros. Estas lajas se fríen enaceite bien caliente hasta quedar doradas por ambos lados.

Duendes, leyenda


En los centros poblados del municipio Lobatera la tradiciónoral ha preservado historias de duendes que a través deltiempo se han mantenido en los lugares solitarios y aparta-dos acosando a las personas mayores y los niños. Se dice


LA TRADICIÓN ORAL

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Josefina Quintero



|DIRECCIÓN| Sector Santa Rita, carrera 1,

entre calles 1 y 0

Josefina Quintero trabaja co-mo partera desde el año 1958y es reconocida por los innu-merables trabajos de partoque ha atendido. Actualmentetiene 75 años de edad y dicesentirse aún dispuesta a conti-nuar realizando esta labor tan-

to a domicilio como en su propia casa. Según cuenta lamayor sorpresa que ha tenido ha sido la de atender unparto de morochos y agradece a Dios no haber atendidoaún ningún parto en que el bebé halla fallecido. Comoutensilios emplea guantes, pinzas, tijeras, cura umbilical yperita, los cuales lleva en un bolso de médico. Lleva uncuaderno de registro de partos, tomando nombre del pa-dre, madre, niño o niña, sexo, hora del nacimiento y me-didas del bebé. La población local siente gran confianzaen ella por su experiencia en la materia y ha atendido par-tos hasta en la ciudad de Caracas.

Declarada y reconocida el 20 de octubre de 2008como Portadora de la Cultura Municipal del municipio Mi-chelena, por el Instituto del Patrimonio Cultural, de confor-midad con lo establecido en el artículo 6, numeral 7 de laLey de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural.

Ana Teresa Rosales




Nació el 11 de marzo de 1913en la aldea El Molino, vivió lamayoría de su juventud entrelas montañas, se dedicó a lostrabajo del hogar. Representapara la comunidad un cúmulode saberes, dedicada a com-partir sus historias locales, son

muchas las personas que la aprecian y se acercan a ella pa-ra oír sus relatos de vida e historia de la comunidad ya quela consideran una biblioteca viviente a la que visitan paraconocer de la historia y de todo lo que sus ojos pudieron vera lo largo de su vida. Entre sus prácticas está rezar el rosa-rio todos los días, se reunía a contar cuentos a sus hijos enla noche, no sabe leer, ni escribir, recuerda las muñecas detrapo que elabora con los pocos retazos que encontraba.

Declarada y reconocida el 20 de octubre de 2008como Portadora de la Cultura Municipal del municipio Lo-batera, por el Instituto del Patrimonio Cultural, de conformi-dad con lo establecido en el artículo 6, numeral 7 de la Leyde Protección y Defensa del Patrimonio Cultural.

Calentao


EL calentado es una de las bebidas más emblemáticas,antiguas y tradicionales del estado Táchira y es preparadabajo un estricto y artesanal proceso desde sus inicioscuando se elaboraba en alambiques clandestinos, for-mando parte de la historia de las comunidades de la zo-na alta quienes lo emplean para disminuir los efectos delfrío. Es elaborado a partir del miche blanco, endulzadocon miel de papelón y aliñado con hierbas como la rudao el eneldo. Es recomendable almacenarlo en botellonesde vidrio y esperar un período de uno a seis meses parainiciar su consumo. Destaca que para la preparación delcalentado no se emplean aditivos químicos que puedanalterar su sabor típico, además de que es una bebida muyimportante para los tachirenses.

Morcillas El rinconcito


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La llanada

|DIRECCIÓN| Sector La Llanada, vía Panamericana

|PROPIETARIO| María de Mora

Organizada en 1958 por María Romelia Sánchez de Cha-cón, esta venta de morcillas fue la primera de la zona y esreconocida como la fundadora de la tradición. En la actua-lidad es atendida por María de Mora, hija de Sánchez. Enel rinconcito se preparan las morcillas de la siguiente ma-nera: primero se lava bien la tripa de cochino o menudo.Por un lado se hace el arroz y por el otro el guiso: se sofríecebolla junca, albahaca, espinaca, quemadera, apio Espa-ña, yerbabuena y un licuado de pimentón, ají dulce y ajo.El guiso se deja cocer durante dos horas y luego se pone aenfriar. Posteriormente se mezclan el guiso, el arroz y la san-gre. La tripa se rellena con la mezcla y se coloca a cocinaren agua caliente. Luego de que estén listas, se sacan a en-friar, y finalmente, se amarran, cortan y fríen.


LA TRADICIÓN ORAL


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la llama y se deja enfriar retirándole todos los aliños. Segui-damente, se licúa y se vierte en una molla u olla de barroque en el fondo contiene fermento de guarapo de piña. En-tonces, se tapa para que inicie el proceso de fermentacióny posteriormente, cuando el masato ha formado espuma ensu superficie es mezclado con azúcar blanca para endulzar-lo. Anteriormente, el masato era cocinado en molla sobreleña pero hoy día, se cocina utilizando tanto cocinas eléc-tricas u otros combustibles como madera, gas y brasas.

José Amando Pérez Arellano



El presbítero José Amando Pérez Arellano nace el 8 de fe-brero de 1812, en la aldea La Urubeca. Hijo de Juan Evan-gelista Pérez y Gregoria Arellano. Inició sus estudios en1818 con el profesor Domingo Calderón; ingresando pos-teriormente a la Escuela de Lobatera, donde sigue surgien-do hasta que se traslada a Mérida; donde en enero de1833, obtiene una beca para el seminario. En 1843 fue en-viado como párroco a Lobatera, encontrándose allí para elterremoto del 26 de febrero de 1849, el cual lo motiva atrasladarse a Michelena. Fallece el 31 de agosto de 1875.En ocasión de las bodas de oro sacerdotales, sus restos fue-ron inhumados y trasladados a la Iglesia. Es recordado co-mo ejemplo a seguir por los pobladores locales.

El sacerdote del Puente El Uvito


Se dice que en la vía que conduce a Lobatera, a la altu-ra del puente El Uvito, aparece el espíritu de un sacerdo-te que va vestido de marrón, que al parecer murió aho-gado en el pozo ubicado bajo el puente en la época co-lonial, mayormente aparece en el mes de julio, y laspersonas que lo han visto aseguran que el padre da laimpresión de estar mojado.

Arébulo Pernía



|DIRECCIÓN| Sector La Romera

Nació el 15 de marzo de 1942. Desde joven se dedicó atejer las chingaleas, especie de esteras elaboradas con labrecha de la paja larga, conocida también como junco.Las realiza en diferentes tamaños que pueden variar deacuerdo a la cantidad del material usado, los tejidos soniguales para todos los tamaños. Arébulo también se dedi-ca a la preparación del aceite de tártago, utilizado comoremedio casero; también elabora bloques de adobe conarcilla, utilizando bosta de vaca y corteza de árboles, todo

esto se mezcla, luego se colo-can en moldes y finalmente sonutilizados en la construcción.

Declarado y reconoci-do el 20 de octubre de 2008como Portador de la CulturaMunicipal del municipio Loba-tera, por el Instituto del Patri-monio Cultural, de conformidad con lo establecido en elartículo 6, numeral 7 de la Ley de Protección y Defensa delPatrimonio Cultural.

Elide Josefina Zambrano



Nació en Lobatera el 23 deenero de 1950. Reconocidadentro de la localidad por sugran trayectoria como artesa-na, dedicada a este oficio des-de muy niña. Ha hecho intentosen pequeña escala por transmi-tir sus conocimientos. Ha toma-do cursos para mejorar sus téc-nicas, también le ha dado ungran aporte a la comunidadenseñando a muchas personasdel sector para producir y apo-yar en el bienestar familiar. Asus 60 años aún realiza su trabajo como artesana. Tambiénse dedica a preparación de diferentes comidas típicas de lalocalidad como las tortas, pasteles de yuca, dulces, halla-cas y todo lo relacionado a las festividades de diciembre. Esreconocida por la comunidad por su habilidad y destrezaartística que posee para elaborar manualidades diversas asícomo arte culinario y dulcería criolla.


que son sujetos que tienen una risa constante, voz infantil, secomportan como niños y se disgustan con facilidad. Les gus-ta hacer travesuras, se enamoran de las figuras maternales yla mejor forma de espantarlos es a través de un bautizo ca-tólico, que se hace en los lugares en donde han sido vistos.

La localidad de Lobatera relata que en horas de lamedianoche, muchas personas han sido testigo de aparicio-nes de duendes, uno de los testimonios conocidos en la lo-calidad es la de Alfredo Moreno, quien dice que un día enhoras de la noche, conducía su auto en compañía de su fa-milia, quienes se encontraron con una camioneta que eraconducida por una persona muy pequeña que aparentabaser un niño. El individuo en cuestión, le hizo señas a Alfre-do para que lo siguiera, quien sin dudarlo, así lo hizo. Loshijos cuentan que alcanzaron a verle los pies al niño y no-taron que los tenía al revés, hecho que les llevó a deducirque se trataba de un duende. Cuando llegaron al sector deLa Llanada, donde está ubicado el vivero Cachamay, la ca-mioneta desapareció en el momento en que un autobús ex-preso se dirigía hacia el auto de Moreno a alta velocidad yéste último logró esquivarlo a duras penas. El relato gene-ró temor entre los habitantes, principalmente entre los quetransitan durante la noche por dicha vía.

Otra de las historias de duendes ocurrió en la víaque va de Lobatera hasta San Pedro del Río. Allí se en-cuentran unas hermosas formaciones de agua conocidascomo Pozo Azul. Cuentan los habitantes de la localidadque en este lugar puede observarse la extraña apariciónde un duende. En sus relatos, dicen que un día, estandoun grupo de bañistas disfrutando del agua, vieron a unhombrecillo que medía unos 60 cm, riéndose de ellos so-carronamente. Casi al instante desapareció. La leyendaaún es contada en la aldea.

La persignación


En este municipio resulta muy común la tradición de persig-narse, la cual es la realización de la Santa Cruz con las ma-nos, usualmente es llevada a cabo cuando se sale de viaje

cualquiera que sea su duración, inclinándose antes la cabe-za y prosiguiendo con la persignación. También es comúnllevarla a cabo cuando se pasa frente a la Iglesia o el ce-menterio, sintiéndose así sus ejecutores protegidos por Je-sucristo y todos los Santos, además de simbolizar una acti-tud de respeto. Esta costumbre ha sido transmitida de gene-ración en generación, e identifica a los locales puesto queen las ciudades se ha perdido esta tradición que forma par-te de la cultura y raíces venezolanas.

Arepa de maíz


Para preparar la arepa andinase cocina el maíz blanco o ama-rillo sin pelar hasta que ablandey se deja enfriar. Se tritura en unmolino manual y se amasa conagua, sal y manteca de cerdo omantequilla. Luego se procede a elaborar pelotitas de ta-maño regular, se colocan en una hoja de cambur y seaplanan haciendo girar la hoja con la palma de la manoderecha, y con la mano izquierda se va haciendo el orillode los bordes. Después se coloca en una plancha de ba-rro, conocido como tiesto, para asarlas por ambos lados.Con la aparición de la harina precocida, la arepa andinade maíz es considerada como típica, ya que sólo es pre-parada en los páramos.

Masato


El masato es una bebida fermen-tada de consistencia espesa ydulce que se consume tradicio-nalmente en toda la región andi-na. Suele prepararse durante to-do el año, especialmente en díasde fiesta y celebración. Los in-gredientes para su elaboraciónson arroz, agua, clavos aromáti-cos, geranio, piña y la conchacompleta de un limón. Para suelaboración, primero se lava elarroz y se mezcla con el agua ala cual se le han agregado cla-vos, hojas de geranio, conchasde limón, ramas de canela y untrozo de piña finamente picada.Luego, se cocina por media horaaproximadamente con llamamediana y otra media hora conllama bajita. Durante este proceso de cocción la mezcla semueve continuamente con una paleta de madera para queno se pegue y se le añade el agua necesaria hasta que que-de blando, suelto y espeso. En ese momento se aparta de


LA TRADICIÓN ORAL

del parto, realizándole controles mensuales para sobarlela barriga y colocar al bebé en posición correcta para na-cer, es conocida por toda la comunidad por la gran laborque desempeño como partera.

Dulce de lechosa


Dulce tradicional venezolano, es preparado mayormente enNavidad y Semana Santa. Para su preparación se toma unalechosa verde cortada en tiras y se coloca a fuego lento conagua, azúcar o papelón. Se le agrega canela, clavos dulcesy guayabitas y se deja reducir el agua hasta que la prepa-ración tome la consistencia deseada.

El pozo encantado de Boca de Monte, leyenda


La leyenda del pozo encantadotrata de la historia de una lagu-na que desaparecía a quien seacercara a las orillas de su cau-se, se dice que años atrás des-apareció un obrero que estabatrabajando en la construcciónde la carretera, fue buscado portodas partes pero nunca apare-ció, los habitantes del sector alenterarse de lo ocurrido, deci-dieron secar el pozo desviando

el cause para que se fuese secando, cuando el pozo es-taba seco se acercaron y observaron en el centro unaenorme culebra de agua de aproximadamente siete me-tros de largo que se encontraba enrollada durmiendo.Los habitantes de la localidad atemorizados decidieronatacar a la culebra con piedras para que despertara y laculebra molesta se alejó perdiéndose entre la maleza. Los

habitantes aseguran que en algunas noches cuando la lu-na es clara, se ve a la orilla de la carretera cercana a laquebrada y al pozo encantado, una gran culebra negrasemi enrollada en posición vertical, con los ojos refulgen-tes como si fueran de fuego y una lengua brillante y lar-ga, lista a la espera de una presa que se acerque al po-zo seco. Esta leyenda es de gran importancia para la lo-calidad de Michelena ya que la misma ha sido trasmitidaa muchas generaciones.

Personajes populares del municipio Michelena


Son muchos los personajes populares del municipio Miche-lena, que han pasado ha convertirse en referencia para lalocalidad ya sea por sus características personales o cono-cimientos de las historias locales, dentro del municipio Mi-chelena se encuentran:

Eusebio Arellano Medina nació en la aldea LosHornos, el 18 de agosto de 1918. Aprendió a tempranaedad las labores del campo. Se dedicaba a caminar las ca-lles de Michelena entonando melodías armónicas anun-ciando su presencia por las calles de Michelena.

José Roberto Roa Sánchez, nació el 4 de enero de1943 en el Cobre estado Táchira, llegó al municipio Miche-lena a los veintitrés años. Es apreciado por la localidad yaque José se dedica a conservar en buen estado la plaza Bo-lívar del municipio, realizando labores de mantenimiento alas caminerías y jardines de la plaza.

Calderín nació el 21 de marzo de 1942. Es recor-dado por la comunidad de Michelena por su particularfrase Ni se supo. La particular frase Ni se supo, lo dio aconocer dentro de la comunidad convirtiéndose en un per-sonaje popular de la comunidad de Michelena. Hoy endía cuando se pregunta algo y no se sabe las respuestasla comunidad responde Ni se supo, como dijo Calderín.

Cuarenta horas de oración


La cofradía Cuarenta horas deoración lleva a cabo la activi-dad que los identifica —cua-renta horas de oración— y quees realizada una semana des-pués del miércoles de ceniza,desde del jueves hasta el do-mingo de la Semana Santa. Durante la celebración asistenlas familias e instituciones y para ello las damas del grupoelaboran un altar. Esta tradición permanece viva desde ha-ce muchos años demostrando así la fe y el respeto, mante-niendo viva una creencia del pueblo de Michelena.


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Pizca andina


Considerado plato típico de la gastronomía andina muy co-mún a la hora del desayuno. Su preparación resulta senci-lla y de acuerdo a la zona puede variar. Consiste en vertercebollín bien picado en una olla de agua hirviendo a la queposteriormente se agrega papa en trozos hasta completar lacocción; también se le agrega cilantro, galleta salada yhuevo. Este plato no sólo es reconocido en los municipiosLobatera y Michelena sino en toda la región andina.

El devoto de las ánimas, leyenda


Cuenta la leyenda que frente a la plaza Bolívar de Lobate-ra, se encuentra la casa de la familia de Don Luis, quienesson muy devotos de las ánimas. Un día, el dueño de casase enfrentó con un grupo de habitantes de la montaña,quienes le declararon su enemistad y juraron venganza.Una tarde, estas personas se acercaron a la casa en cues-tión con intenciones de agredirle y al ingresar a la misma,se encontraron con una urna en torno a la cual se reunía ungrupo de mujeres vestidas de negro. Por respeto al difuntose marcharon y prometieron volver después. Sin embargo,aquel día no había ningún muerto y sólo ellos presenciaronaquella escena. En la comunidad se considera que aquelevento ocurrió en realidad.

Bertha Cárdenas



|DIRECCIÓN| Aldea La Llanada

Nació el 6 de junio de 1937 en la aldea La Llanada del mu-nicipio Lobatera. Gran parte de su vida la ha dedicado aloficio de sobandero, labor que aprendió de manera auto-didacta. Se dedica a ayudar a las personas que presentan

torceduras de pie, mano y tobillo. Su gran trayectoria en es-te oficio la ha llevado a ser reconocida por los habitantesde la localidad de Lobatera.

Carmen Rosa Rosales


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aldea El Volador

|DIRECCIÓN| Sector La Tigra

Nació el 28 de octubre de 1933.Se ha dedicado a la elaboraciónde tiestos de barro de maneraartesanal, para lo cual recoge elmaterial o tierra cerca de su ho-gar, luego lo coloca a remojar hasta que esté suave y fácilde moler a está masa le pica teja preferiblemente molida,seguido lo amasa a mano y luego empieza a armar la pie-za con la técnica del rollito para luego de estar lista poner-la a secar y llevar al fogón de su cocina.

El hombre del tabaco, leyenda


Se dice que en la localidad de Lobatera pasada la medianoche, en la carretera que conduce a la aldea El Salado,hace su aparición El hombre del tabaco. Cuentan quienesle han visto en tan terrible oscuridad, que el aparecido vis-te un traje de dril, una ruana oscura y un sombrero negro ylleva un tabaco en su boca que brilla en la distancia.

Parteras


Las parteras son personas cono-cidas en la comunidad por haberatendido a las parturientas o alas mujeres embarazadas a pun-to de dar a luz, hay algunas quetienen décadas en esa práctica,por lo que son muy estimadaspor las familias. En su mayoría no poseen estudios previosen el área, sino que atienden los partos casi instintivamen-te. Durante el parto cada una de las comadronas emplearezos para ayudar a que todo salga bien. Muchas de ellasson ya mujeres de edad avanzada quienes conservan el le-gado invaluable de su ancestral oficio.

En la localidad de Michelena son muchas las mu-jeres que se dedican a esta labor, entre ellas está Carme-la Rosales Medina quien nació el 2 de enero de 1915, hi-ja de Doromilda Medina y Buenaventura Rosales. Comen-zó con el oficio de partera a los 37 años dándose aconocer por la gran labor desempeñada, además de aten-der los partos se dedicaba a preparar las mujeres antes


LA TRADICIÓN ORAL

una oportunidad escuchó el ruido del autobús encendidoy cuando se dispuso a verificar la situación, observó queesto no era así. En ocasiones también se oye la campanade lo que hace mucho fuera una capilla, así como el llan-to de un niño. Esta institución en sus inicios fue un cole-gio de señoritas regido por monjas y estas historias sonmuy populares y se conocen en toda la población.

Ana María Lozada



Nació el 18 de octubre de 1918. Desde muy pequeñadespertó interés por ayudar a todas aquellas personas quenecesitaran orientación en la religiosidad, comenzó a los10 años como catequista con el padre José del CarmenMora en la parroquia Santa Rosalía de Palermo de Boro-tá. Además de ser catequista está encargada del arreglode los santos para las festividades y arreglo del altar paralas misas dominicales.

El niño del traje azul, leyenda


Leyenda conocida dentro de la localidad del municipio Lo-batera. La misma trata de un niño de aproximadamente 8años que se encuentra vestido de traje azul, quien es vistopasando frente a la casa de la cultura y camina hasta la ca-sa de la familia Andrade, dobla en la esquina hacia la ca-rrera 3 y luego desaparece. Las personas que aseguran ha-berlo visto, dicen que en lugar de caminar da la impresiónde que flotara en el aire.

Primitivo Arellano



|DIRECCIÓN| Carrera 5, con calles 7 y 8

Primitivo es conocido en Miche-lena por su efectividad al llevara cabo sobaduras y rezos, oficioque aprendió desde su adoles-cencia a través de la observa-ción y contacto directo con per-sonas con experiencia. Apren-dió este oficio con la finalidadde ayudar a quienes que pade-cen de males y dolencias, recu-

rrió a la fe en Dios, realizando rezos y utilizando hierbaspara curar el mal de ojo, culebrilla, erisipela, dolor demuelas, dolor de oído, entre otros. También se dice quetrata la lesmaniasis y las afecciones de las amígdalas en-tre otras. Atiende en su casa después de las ocho de la

noche y es ampliamente reconocido y respetado por lospobladores locales, tanto por su labor como por su per-sonalidad colaboradora.

Caldo de leche


Para su preparación se coloca a hervir leche con agua porpartes iguales y se le agrega papas y cebollas picadas entrozos pequeños. Luego se le agrega clara de huevo, y albajarlo del fuego se le pone yema batida. Se cocina pormedia hora más.

Virginia Mora Cárdenas



|DIRECCIÓN| Carrera 3, a una cuadra de la plaza Bolívar

Nació en Borotá el 8 de octubre de 1928, hija de Luis Mo-ra y Begoña Cárdenas de Mora. A los siete años ingresa ala escuela donde estudia hasta el tercer grado, luego recibe


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La piedra rota



|DIRECCIÓN| Entrada a la vía de Machado abajo

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Juan Bautista Tapias

La piedra rota, es una piedra de tamaño regular que mi-de aproximadamente 50 cm de alto por 60 cm de ancho.Fue encontrada por Juan Bautista Tapias en 1945. Se di-ce que esta piedra fue tallada por los indios que habita-ban el sector, quienes la crearon como su propio Dios yaque no conocían otra religión, y se dividieron en grupos;a cada grupo le tocaba realizar una parte del cuerpo delídolo de piedra que estaban realizando. Al terminarlo detallar, lo empezaron a alabar y lo convirtieron en su vo-cación y adoración, a medida que fue trascurriendo eltiempo, llegaron los españoles otros habitantes que sabí-an que existía un dios y al darse cuenta que estaban ala-bando a un ídolo de piedra, decidieron destrozarlo y laspartes se expandieron del lugar donde se encontraba. Amedida que transcurrió el tiempo las partes del ídolo fue-ron vistas por habitantes pero no las tomaban en cuentaporque creían que eran piedras sin valor pero cuandoBautista la observó se dio cuenta que tenía un significa-do y la colocó sobre un muro ubicado al lado de su ca-sa, desde ese entones llamaron al sector Piedra Rota. Sedice que esta parte de la piedra pertenece a la cintura dela imagen. La piedra no tiene ningún tipo de protección yse encuentra en mal estado de conservación por lo quese sugiere a las autoridades competentes tomar medidaspara su conservación.

Medios de transporte emblemáticos


En el municipio Michelena existen diferentes tipos detransporte que conservan diferentes historias locales.Algunos de ellos fueron reutilizados con fines turísticosy otros como piezas de exhibición. Entre ellos se en-cuentra el trovador, propiedad de la familia Chacón,es un vehiculo marca Chevrolet del año 1946, consti-tuye una reliquia automotriz de Michelena. Su primer

dueño fue Virgilio Chacón,quien lo compró en 1940. Secaracteriza por su corneta enforma de pera, su encendidomanual así como por una pa-lanca que lleva en el frente ysus ventanas de cabilla y lona,era empleado para efectuarviajes a Cúcuta y Maracaibo.Hoy en día sus propietarios loconservan como un tesoro,aún presta servicio y los po-bladores locales lo abordancon orgullo.

También está el trans-porte turístico conocido comoRosalinda, propiedad de Car-men Arellano. Fue fabricadoen el 2006 por carrocerías Mi-chelena. Es unos de los prime-ros medios de trasporte fabri-cado con fines turísticos. Es decarrocería metálica y en su in-terior cuenta con dos pisos,siendo la parte superior al des-cubierto. Cuenta con capaci-dad para 28 pasajeros en elinterior y otros 28 al descu-bierto, es el principal atractivoturístico de quienes visitan lazona de montaña del Munici-pio Michelena. Su denomina-ción deriva de la abundanciade rosas en el lugar y el recorrido que efectúa compren-de desde el poblado de Michelena hasta el Zumbadorcon una duración de seis horas en las que se desarro-llan actividades de paseo y celebración acompañadasde música campesina local.

Otros de los medios de trasporte es una camione-ta marca Dodge, modelo Dart del año 1963, es de colorrojo y el techo es de color beige, se observa la letra D, encursiva, en la parte posterior izquierda del automóvil.

Leyendas del liceo Camilo Prada


Son varias las leyendas que se-gún testimonios de los habitan-tes del municipio Michelena,existen en torno a las instala-ciones del liceo Camilo Prada,en la que destacan la presenciade espantos de monjas; la exis-tencia de un túnel que comuni-ca con la casa de habitación dePérez Jiménez, los extraños ruidos de puertas, pupitres ypasos, así como la presencia de sombras. Unas fue na-rrada por Darío Moncada quien fue vigilante del liceo, en


LA TRADICIÓN ORAL

La india Zuví, leyenda


La leyenda cuenta que una muchacha indígena muy her-mosa, llamada Zuví, solía ir acompañada de sus herma-nas a la laguna en busca de agua, hasta que un día se leapareció el reflejo de un príncipe que la atraía con muchafuerza, tanta, que con el transcurrir de los días permane-cía más y más tiempo junto a la laguna. Un día, Zuví noregresó con sus hermanas y su padre, el cacique, ante tanalarmante situación, de inmediato mandó a buscarla, pe-ro Zuví no apareció nunca más. Entonces, en medio deldolor, el cacique le ordenó al piache de la tribu que mal-dijera la laguna y luego de que el piache cumpliera la or-den, ésta se convirtió en un pantano. Pocos días después,Zuví apareció muerta. Hoy día, donde se encontraba elpantano, se levanta un cacerío. Sin embargo, sus pobla-dores dicen que el lugar está embrujado.

Aguamiel


Bebida caliente a base de pane-la o papelón que se obtiene de lacaña de azúcar. Es típica de lazona andina en especial de Tá-chira. Es de alto valor energético

y sin los efectos negativos de la azúcar refinada, acompañala mesa de los delicienses en desayunos, cenas y a mediatarde para el puntal con pan o arepa. Su preparación con-siste en hervir en agua un trozo de panela. Además consti-tuye la base en la preparación de teteros para los niños ydel café. Entre sus variedades están aguamiel con limón,con leche, con cuajada, con un toque de miche o con hier-bas como toronjil, hierbabuena o manzanilla.

El pozo de los ahogados, leyenda


Escondidos entre varias piedras de la localidad se encuen-tra el pozo de los ahogados, caracterizado por ser un pozode gran profundidad de aproximadamente 3 y 4 metros.Cuentan que el pozo se dio a conocer con el nombre depozo de los ahogados, debido a que hace muchos años, unMiércoles Santo una mujer se encontraba a las orillas delrío lavando la ropa de la familia, mientras su hija tomabaun baño en las refrescantes aguas. De pronto, se formó unremolino en el centro del pozo y el agua comenzó a tragar-se a la joven. La madre, luego de gritar en vano pidiendoayuda, se lanzó a salvar a la muchacha pero el agua tam-bién se la tragó. Los hombres de los alrededores llegarondemasiado tarde. Cuentan en el pueblo, que los miércolessantos de cada año, aún se escuchan los gritos de desespe-ración de aquella mujer.

Pastora Chacón



|DIRECCIÓN| Aldea La Cabrera

Nació en Lobatera el 1 de ma-yo de 1927. Se dedica a reali-zar labores como sobanderadesde los quince años de edad,a través de la medicina naturalcon la ayuda de plantas medici-nales y aceites. Entre las enfer-medades que cura se encuentrael mal de ojo, vómito, doloresde cabeza, descomposición en brazos y muñecas, tobillos yotros. Pastora es apreciada en la localidad por su gran des-empeño como curandera, son muchas las personas las queacuden en busca de ayuda por problemas de salud.


La mujer del coconito, leyenda


Se cuenta que en la vía que lleva de Lobatera hacia SanCristóbal, a la altura del puente El coconito, en la salida delpueblo, todos los viernes santos de la Semana Mayor, el es-pectro de una mujer desanda sus pasos en medio de queji-dos y llantos. Va vestida de blanco y se dice que su profun-do llanto va acompañado de gestos de huida, como si vi-niera escapando de algo o alguien. En el pueblo relatanque en épocas antiguas vivió allí una muchacha que ibadiariamente a bañarse en el río hasta que un grupo de mal-hechores la ultrajó sexualmente, tras lo cual ella decidió sui-cidarse. Desde entonces su alma en pena vaga sin consue-lo por los alrededores de Lobatera.

Ponche crema


Para preparar el ponche cremase necesita azúcar, huevos,maicena, ron, vainilla y leche.Cuando se tienen todos los in-gredientes, se baten las yemasy se agregan a la leche remo-viendo suavemente, después semezclan el azúcar y la maicenaespolvoreada —para que nose formen grumos—. Seguida-mente se cuela la mezcla conun colador de rejilla muy fina.


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clases particulares con la profe-sora Rosa Durán. Actualmentese dedica a preparar comidastípicas que ofrece a la venta ensu local, donde muchas perso-nas se acercan a comprar lasarepas preparados por Virginia.La comunidad aprecia el traba-jo que ha realizado Virginia du-rante 44 años consecutivosofreciendo sus comidas típicasen especial las arepas.

Apodos populares del municipio Lobatera


Los apodos son referencia lingüística determinante en lasexpresiones orales. Todas las localidades y regiones del pa-ís se caracterizan por colocar apodos a las personas usan-do frases que sirven de referencia a costumbres o compara-ciones de un hecho en particular.

Uno de los apodos populares que antiguamente sesolía escuchar en las zonas de Lobatera son los apodos dela familia de Boca de Monte. Desde hace seis generacio-nes los apodos de las familias de la localidad de Boca deMonte, son más importantes que los mismos apellidos, yaque los primeros parecen representar mejor la identidad desus portadores. Entre los apodos asignados a los gruposfamiliares, se encuentran los Burusas, los Contreras, losZorros, los Casanova, los Conejos, los Vivas, los Rancho ylos Guarapos, entre otros. Estos últimos, por ejemplo, sonllamados así ya que a sus visitas les ofrecen siempre unguarapo fuerte en un posillo.

La cola de la Carbonera, leyenda


Cuenta la historia que hace aproximadamente treintaaños una mujer llamada Celina fue asesinada por su es-poso, quien enfurecido por los celos, la mató. Ella apare-ce en las noches oscuras llevando un niño en sus brazos yrecorre la vía de Colón, pidiendo cola a los autos quetransitan por la vía a altas horas de la noche. Por eso alcaer la noche se aparece en el mismo lugar pidiendo ayu-da. Se dice que tanto la mujer como el niño están ensan-grentados, visten como las campesinas de la región y lle-va el cabello largo peinado hacia atrás. Son muchas laspersonas que afirman haber oído a la mujer por la vía deColón, principalmente entre choferes de busetas y líneasde carros libres quienes a altas horas de la noche han pa-sado por el sitio, algunos dicen que sucede exactamentedonde está la misma de granzón, otros hablan que en lacurva de las tres palmeras.

Chicha andina


La chicha andina es una bebida tradicional que forma par-te de la gastronomía del estado Táchira. Para su prepara-ción se coloca a cocinar el maíz hasta que este blando, lue-go se deja enfriar, se lava muy bien y se muele. Posterior-mente se coloca la masa de maíz en una olla con suficienteagua y se va removiendo con una cuchara de madera has-ta que hierva, luego se cuela y coloca a cocinar nuevamen-te acompañado de papelón, canela, clavitos de especies yel guarapo de piña previamente fermentado, cuando lamezcla este compacta se retira del fuego y se deja enfriar.

Carmenza Jiménez Pallares




Nació el 4 de abril de 1962. Hi-jo de Luis Alfonso Jiménez y Ma-ría Gracia Pallares. Desde haceaproximadamente 20 años sededica a preparar, pasteles deyuca, masato, chicha, agua depanela y café: productos queson vendidos en su local de co-mida ubicado en el mercado dela localidad. Es reconocida en lacomunidad por las deliciosascomidas que prepara, son mu-chas las personas que visitan sulocal todos los domingos paracomprar la comida típica prepa-rada por Carmenza.


LA TRADICIÓN ORAL

Carro del diablo, leyenda


Cuenta la leyenda, que en la localidad de Lobatera en ho-ras de la noche, bajando por el cerro donde se encuentranlas minas de carbón, se ha visto la aparición de un vehícu-lo al que llaman el carro del diablo, que lleva muertos ymoribundos y se dirige al cementerio de la localidad, don-de desaparece para aparecer nuevamente en el cerro, re-pitiendo el trayecto una y otra vez. Se dice que el carro deldiablo lleva cadenas que arrastra y que escupe llamaradasde fuego por el tubo de escape y mayormente le aparecea los conductores que transitan a altas horas de la nocheen estado de embriaguez.

Teresa García



|DIRECCIÓN| Sector Santa Rita, carrera 3,

entre carrera 1 y 2

Nació el la localidad de Palmiramunicipio Guásimos el 5 de juniode 1939, pero desde muy joven seencuentra residenciada en el mu-nicipio Michelena. Conocida portodas las mujeres de la época portener la cualidad de realizar laspiezas de vestir. Durante más de25 años a dedicado su alma y co-razón al apoyo y organización de

las festividades religiosas de la parroquia, entre las principalesestán Semana Santa, Corpus Cristi, Cristo Rey, como tambiénla participación en las diferentes jornadas que se realizan enel estado en representación del municipio. Fue presidenta dela cofradía del santísimo por más de 10 años. En el municipioy en la comunidad, Teresa representa a la mujer luchadora,trabajadora y devota del santísimo sacramento del altar.

El perro del diablo, leyenda


Se cuenta que durante muchos años, en Lobatera, aparecióun extraño animal que mantuvo atemorizados a los habitan-tes de la localidad. Al parecer se trataba de un perro queiba transformándose y aumentando de tamaño a medidaque se acercaba a las personas. Son muchas las personasque aseguran haberse topado con este animal, Berta Rosa-les relata que una noche se encontraba caminando por lascalles de Lobatera con su pequeño hijo en brazos en el mo-mento en que al girar su rostro divisó que un perro le se-guía. Minutos más tarde, al volver a mirar, observó que elanimal iba creciendo y asustada apresuró el paso hasta lle-gar a su casa y entrar. Estando dentro sintió los pesados pa-sos al galope de un animal de tamaño descomunal pasan-

do frente a su puerta. Se dice que mayormente aparece enla esquina donde se encuentra la Biblioteca Pública. DanielDelgado relata que una madrugada, cuando se dirigía a sucasa ubicada en las cercanías de la biblioteca, se encontrócon el animal cuyos ojos estaban encendidos en un rojo in-tenso. El miedo del hombre fue tan grande que comenzó acorrer hasta su casa. Al día siguiente cuando relató lo suce-dido, otros moradores le dijeron que en efecto, el animalsuele aparecerse en esa zona a altas horas de la noche.

Expresiones populares del municipio Michelena


Las expresiones populares de una localidad son una refe-rencia lingüística determinante en sus expresiones escritas yorales. Todas las localidades y regiones del país se caracte-rizan por mantener en su habla coloquial ciertas expresio-nes, vocablos y frases que hacen referencia a costumbres,símiles, comparaciones o semejanzas burlescas de un he-cho particular. En el municipio Michelena existen una seriede frases y refranes muy característicos de la región y parti-culares de parrandas, tertulias y noches de fiestas en lasplazas del municipio. A pesar de que actualmente no sontan usuales como antiguamente, entre ellos destacan:

¿Qué tal neeves?; ¿Qui hubo, barbas de apio?; Nise supo; Yo se ponde van; ¿Cómo le va ranchito?; Cuandopueda ir pa la cancha, va, pero va cholito pa que che quée.;Listo el pollo; Hopa … la niña; Pa puro gozar y rir.

Arepa de harina de trigo


Para preparar esta arepa se utiliza harina de trigo y pape-lón. Se amasa con agua, sal y manteca de cerdo o mante-quilla. Luego se procede a elaborar pelotitas de tamaño re-gular, y se aplanan con un rodillo o un objeto similar comouna botella. Después se coloca en una plancha de barro,conocido como tiesto, o en un budare, para asarlas porambos lados. Es un plato tradicional que se consume enmuchos hogares del municipio.


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Se cocina a fuego lento y cuando comienza a hervir, se re-tira del fuego y se le añade vainilla. Se deja enfriar y se leagrega ron revolviendo suavemente.

Thelma Lourdes Casanova



|DIRECCIÓN| Urbanización Andrés Bello, vereda 4, con carrera 9

Siempre se ha caracterizado por realizar tejidos en crocheta una sola aguja, ha pasado toda su vida apasionada porsu creatividad e impecable trabajo a la hora de tejer algúnmodelo de tapete, gorros, cojines, sobrecamas, cortinas einnumerables diseños. Dice que aprendió a tejer cuandoiba a la escuela ya que era obligatorio para aquel enton-ces aprender una manualidad. Estudió en la escuela de la-bores de doña Josefa y allí perfeccionó sus técnicas.

El espanto de la carretera, leyenda


Cuentan los pobladores que durante la noche, en una delas vías de Lobatera, aparecía una mujer que llevaba unbebé en brazos. Tanto ella como el niño llevaban el rostrocubierto. Uno de los testimonios lo brinda Alfredo More-no, quien relata que en 1988 se la encontró cuando re-gresaba de cumplir una encomienda en el sector PaloGrande. Se detuvo a preguntarle hacia dónde se dirigía yantes de que pudiera darse cuenta la mujer ya estaba sen-tada a su lado en el automóvil. Moreno continuó su mar-cha y a los dos kilómetros decidió mirarla: el manto se ha-bía deslizado de su rostro y dejado al descubierto la ate-rradora imagen de una calavera. El conductor perdió elconocimiento y despertó aproximadamente veinte kilóme-tros después frente a la fábrica La Fosforita, con el autoapagado y el pie apretando fuertemente el freno. Se en-contraba al borde de un precipicio de doscientos metrosde profundidad. Aunque no se la ha vuelto a ver, los con-ductores aún se atemorizan cuando pasan por este sector.

Inencia Aurora Rosales de Ovalles




Nació el 12 de diciembre de1946 en la localidad de Lobate-ra, lleva aproximadamente 36años dedicados a la preparación de comida aprendiendoeste oficio de su madre. Vende su comida en su casa a don-de acuden muchas personas. Se dedica a preparar platos tí-picos de la comunidad entre ellos el cruzado, mondongo,hervidos de gallina y pabellón. Es reconocida por los habi-tantes de Lobatera quienes a diario degustan las comidaspreparadas por Inencia Rosales.

La mujer de Borotá, leyenda


Aurelio Chacón, quien actualmente tiene 75 años, cuentaque cuando era joven, él y sus amigos se reunían en la bo-dega de Calixto Mora. Una noche, mientras conversaban yse divertían tomando cachimbo, escucharon en la lejanía elsonido de unos zapatos de tacón alto. Al principio no le die-ron mucha importancia pero luego vieron aparecer en lapenumbra producida por las antorchas, la figura de unahermosa mujer. Poncio, uno de los jóvenes, decidió seguir-la, contraviniendo el consejo de sus amigos quienes le ins-taron a que cejara en su afán, y al rato, cuando ya les ha-bían perdido de vista a ambos, escucharon un aterradoralarido que provenía de una lejana calle: era Poncio, quienal ver el rostro de la mujer, se encontró con unos ojos de in-tenso rojo y unos grandes colmillos de bestia. En Borotá aúncuentan esta historia y hay algunos a quienes se les ha apa-recido la mujer de Borotá.

Matilde Ramona Calderas Castro




Nació el 14 de marzo de 1914.Hija de José Ramón Calderas yMargarita María Castro de Cal-deras. Reconocida catequista,durante toda su vida se dedicó a impartir clases de reli-gión, oficio que ejerció desde los 11 años. Preparaba a losniños de la localidad para la primera comunión y los orien-taba a obedecer los Sagrados Mandamientos. La localidadvalora la actividad que realizaba Matilde como catequistaya que dedicó su vida entera a esta labor.


LA TRADICIÓN ORAL

rraron un machete y comenzaron a arrastrarlo por el suelolanzando maldiciones e injurias contra la bruja, quien a losminutos se marchó. A pesar de que no hay testigos visualesde la aparición, ésta es una leyenda muy extendida en elpueblo y cuyos testimonios continúan aumentando.

Las personas que son afectadas por las brujas, lespiden que regresen al otro día por sal o les dan con una es-coba para espantarlas. Para evitar que las brujas se acer-quen a las casa se debe colocar una cruz elaborada conpalma bendita detrás de la puerta.

Paseo de la urna


Tradición que se llevaba a caboel primer día del mes de enero decada año. Consistía en que ungrupo de habitantes del munici-pio Lobatera se reunía y solicita-ba a la empresa funeraria, leprestara una urna, con la inten-ción de pasear a toda aquellapersona que amaneciera dormi-do o ebrio en las calles del muni-cipio después de las fiestas de fin

de año. La actividad es motivo de diversión para los habi-tantes de Lobatera, así como de inquietud y curiosidad pa-ra los visitantes. Actualmente la actividad se dejó de realizardebido a que cuatro de los creadores han fallecido.

María Antonia Cárdenas



|DIRECCIÓN| Urbanización Andrés Bello,

vereda 4

María Antonia se dedica desdemuy joven a las manualidadesoficio que la ha llevado a ser re-conocida en la localidad de Mi-chelena. Es apasionada de lasmanualidades pues no solo sabetejer, también trabaja con lence-ría, aprendió este oficio en el co-legio de monja en la localidadde Capacho donde cursó sus es-tudios. Cuando estaba más jo-ven y durante mucho tiempo,acostumbraba tejer carpetas,tendidos, cortinas, vestidos paraniño Jesús y vestido de licuado-ra. Trabajos que ofrecía a la ven-ta a los vecinos de Michelena.

Peleas de gallo


Una de las actividades típicasde la comunidad son las famo-sas peleas de gallos que poraños se realizaron en el Barubicado frente a la Plaza Santa Rita, era un punto de en-cuentro para los hombres tanto del sector, como de varioslugares del municipio incluyendo sus aldeas, era común pa-sar por el frente y oír el estruendo de aquellos hombres apa-bullando a sus animales para que ganaran, ya que se rea-lizaban grandes apuestas de dinero

Diana Solange Chacón Lozada



Nació en Borotá el 13 de fe-brero de 1948. Se dedica aconfeccionar diferentes tipos demanualidades entre ellas obje-tos como muñecos, adornos para diciembre y pintura, ofi-cio que aprendió muy joven. Se caracteriza por ser muy co-laboradora ya que participa en la organización de las festi-vidades religiosas llevadas a cabo en la localidad, donde seencarga en la decoración y arreglo de la iglesia.

Historias de la cruz de piedra



|DIRECCIÓN| Camino a la cruz de piedra,

Campo Alegre

En muchos lugares de Venezue-la, cuando las personas pasanpor una cruz a la vera del cami-no, suelen colocar una piedritay pronunciar una oración, elloes así porque suelen ser crucesconmemorativas del fallecimiento por accidente de algunapersona en ese lugar y como modo de espantar posibles al-mas en pena o pedir sus favores. Cuando los locales pasanpor esta cruz suelen colocarle una piedrita en su base co-mo señal de veneración y respeto a la Cruz. Se cree que es-ta práctica se realiza desde los orígenes del sector y de lalocalidad de Michelena. En este lugar se realiza la devocióna la cruz cada tres de mayo, festividad que se inicia en lalocalidad de Michelena donde se lleva a efecto una cami-nata hacia la Cruz de Piedra y en el lugar se realiza una mi-sa, en la que al finalizar se reparten bizcochuelos, dulces ypan a quienes participan de la celebración.


LA TRADICIÓN ORAL

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Elfa María Ramírez Castro



|DIRECCIÓN| Las Sabanas, carrera 5

Nació el 21 de noviembre de 1946 en el municipio Miche-lena. Caracterizada por ser un personaje popular especia-lista en la elaboración de dulces y platos criollos de la co-cina tradicional del estado Táchira. Posee una gran trayec-toria, es reconocida por los habitantes de la localidad. Sededica a la cocina desde joven, entre los platos que prepa-ra Elfa se encuentran empanadas gallegas, pasteles de po-llo, pastel de carne, cochino en piña, dulces típicos y case-ros, majaretes, también prepara encurtidos y licores.

Leche e’ burra


Es una bebida muy apreciadapor su sabor. Para preparar laleche e´ burra se baten las cla-ras de huevo a punto de nieve,luego se añaden las yemas y sesigue batiendo con el azúcar.Se agrega leche condensada ynuez moscada rallada. Al finalse le echa aguardiente al gus-to. Esta bebida se toma espe-cialmente en Navidad.

Recibimiento del año nuevo en el Cementerio Municipal


El día 31 de diciembre de cada año, muchos pobladoresreciben el nuevo año en el cementerio municipal; en don-de, según sus creencias, festejan con sus familiares difuntosla llegada de cada nuevo año. Entre pólvora, música y mu-cha alegría, un significativo número de personas, se apos-

tan dentro del camposanto al que los michelenenses handado un carácter muy insigne y familiar. Esta costumbre seha realizado desde hace aproximadamente veinte años.

Saúl Antonio Ramírez Ramírez



|DIRECCIÓN| Barrio Andrés Bello a media

cuadra de la plaza

Nació el 26 de julio de 1928, suspadres son Ramón Ramírez y AnaJosefa Ramírez. Estudio hasta 3ergrado, toda su vida vivió entre lasmontañas y cultivaba papa, maíz, caraota, arveja y tambiénflores. Cría ganado, cochino y gallina. Toca cuatro, guitarra,acordeón, violín, todos de forma empírica, se dedica a tocardespués de su faena de trabajo. Es reconocido en la locali-dad por su desempeño como agricultor y músico.

Yolanda Escalante



|DIRECCIÓN| Carrera 1, salida al páramo

El Zumbador

Oriunda de Michelena, se dedi-ca al tejido de sillas, oficio queaprendió hace aproximadamen-te 33 años de su esposo, desdeese entonces ha ido mejorandosus técnicas, utiliza varios puntos de tejido a mano lo que laha llevado ha adquirir destrezas y maniobras. También rea-liza la restauración de sus sillas y piezas.

Las brujas, leyenda


Las brujas son personas que en su mayoría se convierten enanimales, muchas se dedican a preparar pócimas o breba-jes con la finalidad de lograr un objetivo, ocasionando da-ños, llegando a manipular la vida de otras personas.

Son muchas las historias que se cuentan dentro delmunicipio Lobatera, muchos dicen haberlas visto y escucha-do. Unos de las anécdotas dice que le ocurrió a Mireya Ra-mírez, mientras dormía en su habitación, escuchó cómo al-go muy pesado cayó sobre el techo de zinc de su casa y enprincipio creyó que tal vez había sido la rama de un árbol.Ramírez solicitó la ayuda de su hermano para que subiera altecho y viese lo que ocurría, y allí se encontró con que nohabía nada. Al descender, los fuertes ruidos recomenzaron ydedujeron que era una aparición de brujas, tras lo cual aga-

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

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5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan agrupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-tido de pertenencia.


LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

arrojando unas contra otras y empleando varias técnicasque varían según los gustos y habilidades de los jugadores.Generalmente se traza un triángulo en el suelo en el quecada jugador deposita dos o tres de sus metras. A una se-ñal, los jugadores lanzan sus metras hacia esta figura y em-pieza el juego. Se van turnando en el lanzamiento de me-tras y quien logre sacar la mayor cantidad de metras, ga-na. El ganador obtiene como premio una metra de cadauno de los participantes. Hace muchos años, las metras sehacían de mármol e incluso se han usado desde piedras ynueces hasta frijoles o cualquier otro objeto que pudierarodar. Las que son hechas de vidrio tiene una coloraciónque se obtiene agregándoles pigmentos cuando el vidrioestá todavía caliente y blando. Al enfriar se corta en peque-ños cuadritos y son pulidas hasta darles su forma redonda.La primera que se lanza es llamada la de tiro, las golon-dronas son las más grandes y los culines de color blancoson los más pequeños.

Velorios de Cruz de Mayo


Los velorios en honor a la cruz de mayo son realizados el3 de mayo de cada año. En algunas localidades las fes-tividades se extienden durante todo el mes. Las cruces sonadornadas con flores y papeles de colores. La Cruz deMayo representa la fertilidad de la tierra, la cosecha, lalluvia recibida, entre otros, por ello al realizar su veloriose canta y reparte comida producto de las cosechas, loscreyentes amanecen como agradecimiento a la preserva-ción de la salud y otros favores recibidos. Se ejecutan ins-

trumentos musicales, cantan décimas y comparten convir-tiéndose en una gran fiesta comunitaria. En los veloriosde Cruz, por ser un acto religioso y solemne, sólo se bai-la cuando se cubre la imagen con una sábana.

Quema de Judas


La quema de Judas es una ma-nifestación celebrada todos losaños en la Semana Santa, es-pecíficamente el domingo deresurrección. El judas es repre-sentado por un muñeco fabri-cado por los habitantes de laslocalidades de Lobatera y Mi-chelena quienes lo arman contela, relleno de paja, periódico,ropa usada, zapatos, sombreroy fuegos artificiales, que haránexplosión una vez que se pro-duzca el ahorcamiento y la quema de la figura. Quemar almuñeco es una actividad que se hace al caer la tarde, cuan-do empieza a oscurecer, para que el brillo de las explosio-nes y las llamas resulten más vistosas. Es una celebración decalle con música, bailes, actos culturales, y bebidas en laque participa toda la comunidad, colaborando en el proce-so de la quema de Judas como un momento de distracción.

Pise, juego


El juego consiste en dibujar y enumerar con una piedrablanca, una serie de recuadros sucesivos hasta el número12. Posteriormente los jugadores proceden a lanzar una pe-queña piedra por turnos y en orden sobre cada uno de losnúmeros, para saltar luego sobre cada recuadro en un pie



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Perinola, juego


Juguete que consta de dos pie-zas, una que es llamada cabe-za, de forma redonda con unorificio en el centro, la otra esun palo que se encuentra en la

parte inferior, ambas se encuentran unidas por un cordel. Lasperinolas son elaboradas comúnmente en madera, algunastalladas y otras hechas en tornos. La idea del juego consisteen hacer encajar la parte inferior de la perinola con el orifi-cio de lo que llamamos cabeza. Este juguete es muy popu-lar entre los niños de todas las edades. La perinola mayor-mente es jugada entre los meses de mayo y junio. Pueden serfabricadas en madera o plástico. Existe otra variedad de pe-rinolas cuyas campanas son realizadas con una lata vacía,produciendo un sonido muy particular al jugar con ella.

Papagayo


En las localidades de los muni-cipios Lobatera y Michelena escomún ver a los niños jugar conun papagayo, elaborados conbolsas plásticas o de papel se-gún sea el caso, algunos reta-zos de tela, unas veradas y pa-bilo o cordel, en este objeto vo-

lador. Para su elaboración se cortan listones de verada conla medida conveniente para formar la armadura; ésta se fi-ja con cuerda o pabilo en los extremos y se unen en el cen-tro hasta una cuerda mucho más larga que sostendrá el pa-pagayo. En seguida se cubre con papel de colores o conbolsas plásticas de mercado o de tintorería. Para terminarcon dos trozos de pabilo en la parte inferior, se sujeta la co-la una larga tira de trapo y retazos de tela. Los niños y adul-tos vuelan papagayos en épocas de mucho viento, por logeneral, desde el tope de una colina, donde los presentescompiten por ver cuál de los papagayos vuela más alto. Esun juguete muy apreciado por los niños de pueblos y ciuda-des en todo el país. También sus padres y familias partici-pan de este proceso que se ha convertido en una tradiciónpor generaciones que identifica a esta localidad.

Producción de cal en el municipio Lobatera


La producción de cal se ha realizado durante muchos añosen la localidad de Lobatera. El procedimiento de elabora-ción es la siguiente, las piedras se extraen de las quebra-das y se colocan en el horno conjuntamente con el carbón,en capas sucesivas de cada elemento, hasta llenarlo porcompleto: el horno se encuentra sobre una parrilla bajo la

cual se colocan carbones ar-diendo y la cocción dura aproxi-madamente diez días, dandocomo resultado una piedra colorbeige y blanca. Esta piedra sedeja al aire libre y se le añadeagua, lo cual hace que se es-ponje. Seguidamente, con unasuerte de removedor, la piedraesponjada se abre para verteragua en su interior, tras lo cualse pasa por un arnero, se empa-ca y se vende. Este procedimiento es comúnmente utiliza-do en la región como una fuente de ingresos para los po-bladores, ya que el procedimiento no es excesivamentecomplicado y la materia prima es proveída por la natura-leza. Por lo general, el producto final es vendido en la lo-calidad llamada Pregonero.

En la localidad de Lobatera existe una calera pro-piedad de Críspulo Contreras, quien se dedica a elaborarcal desde 1954.

La vuelta al trompo delliceo Camilo Prada



|DIRECCIÓN| Calle 3 esquina carrera 4

Manifestación cultural que nacecon la finalidad de promover losvalores culturales en las escuelas yliceos de la localidad de Michelena. La vuelta al trompo nacecomo un proyecto que permite la elaboración artesanal deltrompo. La organización de la vuelta al trompo se realiza des-de el 2004 con el apoyo y organización de los docentes de lainstitución, entre ellos Filadelfo Chacón, Víctor Manuel Cha-cón y Fernando Porra. Actualmente la actividad se desarrollaconjuntamente con la participación de otras instituciones, laactividad es premiada a los mejores creadores. Es realizado enel casco central a la salida de la plaza Bolívar acompañadocon actividades culturales como bailes y zancos. La vuelta altrompo del liceo Camilo Prada ha logrado unir a toda la co-munidad estudiantil de Michelena, se considera importantepor su origen y se da con el propósito de promover ese valorcultural a partir de la escuela, tomando en cuenta el área demadera no sólo para organizarlo sino para elaborarlo.

Metras, juego


Juego practicado por niños y jó-venes de los municipios Lobate-ra y Michelena. Es practicadocomo una actividad recreativa.Las metras son esferas de vidriocoloreadas con las que se juega



de las manos para ser levantadas en forma de arco. Secre-tamente cada niño escoge una fruta, los demás participan-tes forman una columna y comienzan a pasar por debajo delarco formado por los dos niños, mientras cantan:

Alé limón, alé limón,el puente se ha caído,alé limón, alé limón,mandalo a componerAlé limón, alé limóncon qué dineroAlé limón, alé limóncon cáscaras de huevo

El niño que se haya quedado entre el arco forma-do con los brazos, se le pregunta cuál de las dos opcionesde fruta prefiere; dependiendo de su respuesta se coloca enfila detrás del niño que representa la fruta escogida. Final-mente quedan conformadas dos columnas, que harán fuer-za halándose una con otra. El grupo que pierde es quienhaya pasado el límite del otro.

Las ferias de Lobatera


Este evento fue realizado por pri-mera vez el 22 de marzo de 1774y desde ese entonces se llevan acabo anualmente desde el 20 al30 de septiembre. Fueron crea-das por el entonces presbítero dela localidad. Las ferias de Lobate-ra son una de las más antiguasdel país y son valoradas por la lo-calidad ya que en ellas se realizael principal Festival de Música,donde asiste un gran número dehabitantes del municipio Lobateray localidades vecinas.

Bolas criollas


Este tradicional juego es practicado por los habitantes delos municipios Lobatera y Michelena. Consta de bolas he-chas de piedra con dos colores, generalmente rojo y ver-de, para diferenciar los dos equipos participantes. Tambiénse usa un mingo, esfera más pequeña del mismo material,de color negro por lo general, que sirve como referencia almomento de lanzar las otras esferas. El primer paso es lan-zar el mingo y luego el jugador de uno de los equipos de-berá lanzar una bola lo más próxima al mingo que pueda.Los demás integrantes del equipo tratarán de realizar arri-mes y boches para lograr este objetivo. Por otro lado, elequipo contrario realizará los lanzamientos necesarios pa-

ra que el otro equipo no logresu objetivo y ser ellos los que seencuentren más cerca del min-go. Para medir las distanciasentre bolas contrarias a fin dedecidir cuál es la ganadora, seemplea un guaral o cabuya.Gana el que logre colocar labola más cerca del mingo. Es una actividad de esparci-miento, practicada generalmente por adultos, en reunioneso comidas familiares.

Escondite, juego


Muy popular en las localidadesde los municipios Lobatera y Mi-chelena, el escondite se juega enun espacio abierto por un grupode participantes. Se debe esco-ger previamente el lugar llama-do taima o casa, que será como una zona de salvación. Lue-go se hace un sorteo entre los jugadores para elegir a la per-sona que se quedará en ella con los ojos cubiertos contandohasta una cifra convenida con anterioridad; con esto se datiempo a que los demás jugadores se escondan. Al terminarde contar, la persona debe buscar a cada uno de los partici-pantes. Cuando consiga al primero debe decir su nombre y to-car la taima. Todos los demás participantes deben dirigirse rá-pidamente a la taima sin que antes el jugador que le tocó con-tar los vea; quien llegue de último será el que le toque contare iniciar el juego nuevamente. Si todos los niños llegan antesa la taima o no son encontrados por el que contó, luego deun tiempo estipulado, el buscador debe volver a contar.

Vuelta a Borotá en Trompo



Celebrado por primera vez el 5 de abril de 1972, con la par-ticipación de 20 jugadores, la Vuelta a Borotá en Trompo, esuna de las actividades tradicionales de la región que reúne agrandes y chicos, propios y foráneos. En su primera celebra-



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y recoger la piedra en el camino. Como todo juego tienesus reglas y consiste en que no se debe apoyar el otro pieen el suelo o pisar las líneas. Al llegar al 12, cada jugadordebe regresar y si concluye con éxito, asciende de númeroen su turno en el juego. Se puede observar aún su prácticaen zonas populares y escuelas.

Semana Santa


Esta celebración religiosa ini-cia su preparación el primermiércoles después del martesde Carnaval, que se conocepopularmente como Miércolesde Ceniza. Ese día se inicia lacuaresma para los católicos,quienes asisten a una misa endonde se les dibuja una cruzen la frente con ceniza que re-presenta el arrepentimiento y la

conversión. La recolección de la palma es también unaparte importante de estas celebraciones, usada para con-memorar el Domingo de Ramos. Con esta palma las per-sonas elaboran cruces que se colocan detrás de las puer-tas para la protección del hogar.

En los municipios Loba-tera y Michelena, cada año entemporada de Semana Santa, selleva a cabo la procesión a laque asisten miles de fieles. Esteacto tiene un gran poder deconvocatoria y se presume datade 1845. Constituye una cos-tumbre familiar para los habi-tantes de la localidad y estaacompañada de un particularespectáculo nocturno.

La turra, juego


A pesar de no ser tan antiguo; este juego es muy popularen la localidad de Michelena. Se lleva a cabo fijando alsuelo una cantidad de trozos de madera. Posteriormente; yen condiciones de apuesta, los jugadores proceden a lan-zar unas piezas de hierro con el objetivo de derribar los tro-zos de madera, siendo el ganador el que más trozos derri-be. Es practicado por personas adultas, y es de gran distrac-ción para los pobladores.

Rondas, juego


Las rondas son juegos tradicionales que se han transmitidodurante muchas generaciones. Consisten en acompañarcanciones con palmadas o bailes, se practican en los cole-gios en horas de recreo o en los patios de las casas. En elloslos participantes acostumbran formar un círculo y a tomarsede las manos mientras cantan canciones infantiles. Entre lascanciones de rondas más populares se encuentran Arroz conleche, La señorita, A la víbora de la mar y ¿Dónde están lasllaves?. Un ejemplo de ronda es el conocido Alé limón cuyadinámica comienza colocando dos niños de frente, tomados



que ya están colocadas. Gana quien logre colocar todassus piezas en la mesa primero o quien tranque el juego. Pa-ra trancar el juego, se necesita que ningún jugador tenga fi-chas correspondientes con el número que se debe jugar. Sejuega acumulando puntos hasta llegar a cien y en el conteose incluyen los de las fichas del equipo que pierde.

Fusilao, juego


El fusilao ha sido un juego típicoque se ha mantenido al pasar delos años dentro de los municipiosLobatera y Michelena. Para ju-garlo debe reunirse un grupo de

personas y cada jugador se le asigna un número en secre-to. Luego una persona elegida al azar lanza una pelota lomás alto que pueda, mientras todos los demás participan-tes salen corriendo dispersándose del lugar. El lanzador de-be gritar un número cualquiera menos el suyo. La personaa la que le tocó el número que se dijo, debe agarrar la pe-lota antes de que esta caiga al piso; si no llega a tiempo yla pelota cae al piso, tiene un punto en contra. El jugadorque más número de faltas o pelotas no atrapadas acumu-le, debe ir al paredón y ser fusilado, es decir, se coloca deespaldas y cada jugador debe pegarle la pelota tres veces.

Ferias en honor al Santo Patrono San JuanNepomuceno



Estas fiestas constituyen unavieja tradición en el municipioMichelena y se celebran desdeel 23 de julio de 1853. Paraentonces se llevaban a cabocorridas de toros, quema demorteros, música típica y vistosos globos abarcando lascuatro esquinas de la Plaza Bolívar. Actualmente y desde1853 se conserva la tradición, pero las fiestas son acome-tidas en la Plaza Santa Rita. Estas actividades identifican alpoblador local quien participa en diversas actividades cul-turales.

Paradura del niño


Celebrada entre el 24 de diciembre y el 2 de febrero. LaParadura del Niño se manifiesta con el bautizo del NiñoDios. Durante la celebración, se realizan versos y rosarioscantados, acompañados por instrumentos musicales decuerda como guitarra, cuatro y violín; seguidos por laquema de pólvora y la degustación de exquisitos platostradicionales. En todo bautizo el Niño posee unos padri-nos, en el caso de La Paradura, estos permanecen de ro-dillas o de pie, junto a la imagen durante los cantos y re-zos. Hay quienes realizan un recorrido alrededor de la ca-sa, o por las calles. Al concluir la ceremonia se pone laimagen del Niño de pie, en señal de que ya ha sido bau-tizado, cerrando con música y pidiendo la bendición a laspersonas mayores por permitir compartir esta ceremoniajunto a ellos. Esta celebración es valorada por los habitan-tes de los municipios Lobatera y Michelena por la profun-da devoción que la población posee hacia la fe católica.



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ción, se realizó de manera individual y tuvo como juez princi-pal a Adolfo Rubio y como juez auxiliar a Nelson José Cha-cón, creador de la competencia. En la actualidad se rige porun reglamento que determina las inscripciones, la partida, elrecorrido, la arreada y la llegada. El juego tiene una termino-logía particular, la cual está conformada por palabras comosancochado, seca, monja y libra, esta última se refiere al gol-pe que se da a un trompo acostado, mientras el primer trom-po continúa bailando. Asimismo, existe un comité organizadorque se encarga del personal técnico y la logística del evento.

Trapiche La Cabrera de la familia Padrón Rosales



|DIRECCIÓN| Aldea la Cabrera

|PROPIETARIO| Familia Padrón Rosales

La fecundidad de las tierras de Lobatera ha permitido quecrezcan en ellas grandes cañaverales y que sus habitantes ha-yan establecido en la región los tradicionales trapiches. LaCabrera es uno de ellos y pertenece a la familia Padrón Ro-sales. A diferencia de otros, que aún funcionan con la fuerzadel agua o de los bueyes, La Cabrera trabaja gracias a unmotor de gasoil que permite ahorrar tiempo y por lo tanto in-crementar la producción. El proceso de elaboración del pa-pelón es largo y comienza con la siembra de la caña de azú-car, que es cortada y procesada luego de año y medio de es-tar en la tierra. Seguidamente es molida y el líquido en el quese convierte se traslada a un calentador en el que pasa portres pailas de cobre, donde hierve, merma y se transforma enmiel. Luego es llevada a una batea de madera y sometida aun constante movimiento cuyo fin es lograr el punto de con-sistencia adecuado, de allí se traslada a unos moldes de ma-dera en los que se les confiere la forma y el tamaño corres-pondiente. Se dejan enfriar y luego se empacan en hojas decaña. Los trapiches también han servido a turistas y habitan-tes, al organizar paseos a sus instalaciones durante las fechasde la celebración de la tradicional Molida de Caña.

Carreras en sacos


Juego tradicional practicadopor niños y adultos de los mu-nicipios Lobatera y Michelena,organizado de acuerdo a laedad y el sexo de los competi-dores. Para participar el juga-dor debe meterse en un sacohasta la cintura y saltar soste-

niendo el saco con las manos hasta llegar a un sitio esta-blecido como meta. Gana quien no se caiga y llegue pri-mero al trazado final.

Yoyo


El yoyo al igual que la perinola,el trompo y el papagayo formanparte de las tradiciones venezo-lanas, en especial de los munici-pios Lobatera y Michelena. Es unjuguete dividido en dos partescirculares de madera u otro ma-terial unidas en el medio por una cuña cilíndrica que lasmantiene separadas, en donde se enrollan un cordel, con elque el niño la puede subir y bajar. Generalmente es de ma-dera, pero en la actualidad se consigue en plástico.

Festividades en honor a San Isidro Labrador


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Boca de Monte

Las festividades de San Isidro seinician con la vestimenta de flo-res de la imagen del santo y lacelebración de una misa en suhonor. En el momento de lasofrendas, se lleva a cabo unaprocesión trasladando la ima-gen por los alrededores de laIglesia y de la localidad. Poste-riormente se ubica la imagen aun lado de la choza construidapor los agricultores y es cuandoel sacerdote bendice los pro-ductos agrícolas ofrecidos porla comunidad. Luego de esto;la procesión regresa a la iglesiay al concluir la misa, se inicia laventa a precios módicos, de losproductos agrícolas bendecidosanteriormente. El dinero recolectado se destina para efec-tuar labores de mantenimiento a la Iglesia o a ayudar en-fermos y familias necesitadas de la localidad. Para losagricultores locales; la religión juega un papel primor-dial, por lo que alrededor del día 15 de mayo de cadaaño; y desde los años 50, se celebran las fiestas patrona-les de cada aldea ofreciendo estas sus mejores productospara la Ermita de San Isidro y por iniciativa del represen-tante de cada aldea denominado corregidor.

Dominó, juego


El dominó se ha convertido en un juego tradicional de losmunicipios Lobatera y Michelena, se juega por turnos con-secutivos colocando las piezas sobre la mesa y haciendocoincidir la numeración de la piedra que se juega con las

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guaral o pabilo del contrario, resultará ganador, luego detensar y aflojar varias veces el hilo dando muchas vueltasal runche. Es jugado por niños y adultos quienes identificanel runche como tradición popular del municipio.

Los trapiches y la preparación del papelón


Los trapiches son una especiede molinos de construcción ar-tesanal y en ellos es procesadala caña para la posterior ela-boración de la conocida pa-nela de papelón. Para esto seprocede a hervir en grandes pailas la esencia de la cañaobtenida de su procesamiento a través del trapiche. Esteproducto va adquiriendo consistencia y en el proceso ha-cia el papelón se obtienen la melcocha y el parao que re-quieren de menos cocción. Finalmente; cuando ya la mez-cla es sumamente espesa, se solidifica en unas tablillas re-sultando la panela. Esta es envuelta luego en las hojas dela caña hábilmente tejidas.



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En la casa de Libia de García, esta tradición se vie-ne celebrando desde hace aproximadamente quince años,cada mes de enero se hacen preparativos para la festividad.La celebración va acompañada por habitantes de la comu-nidad, un grupo de músicos, se designan cuatro padrinosquienes llevarán en una manta al niño y se da inicio a la fes-tividad repartiendo las velas que se llevan encendidas duran-te la procesión; para darle más realce se acompaña con unaquema de pólvora; al llegar nuevamente al pesebre se hacela adoración del niño, se reza el Santo Rosario y finalmentese brinda con vino, bizcochuelo y dulce de leche.

Quema del año viejo


Con la época decembrina y lallegada de las misas de agui-naldos; nueve o diez aldeas,priostes o patrocinantes, sonelegidas para organizar y pre-parar un año viejo; el cual esquemado la noche anterior a lamisa de aguinaldo. Este ritualimplica la lectura previa de un

testamento especial por parte de cada aldea, el cual se ca-racteriza por contener una protesta gubernamental y las he-rencias. Sus pobladores se hacen presentes con disfraces,pólvora y la imagen del Niño Jesús en alegres caravanas.Al concluir esta quema en la madrugada, se lleva a cabo lamisa de aguinaldo. Gran número de espectadores, conalegría y emoción, observan con mucha atención a los dis-frazados y la quema del año viejo entre otras distracciones.

Lavatorio de los pies


Todos los Jueves Santos de la Semana Mayor los feligreses sereúnen en la iglesia de la comunidad para recordar uno de losmomentos memorables de la Pasión de Cristo: aquel en elcual Jesús lava los pies a sus Apóstoles. Durante el oficio seselecciona un grupo de doce hombres, adultos y niños y el sa-cerdote realiza la ceremonia de lavarles los pies. Asimismo,ofrece un sermón cuya reflexión principal es la convivencia ar-moniosa y el servicio que deben ofrecerse los unos a los otros.

Vestimenta tradicional del páramo de Michelena


La vestimenta tradicional de los pobladores de Michelena secompone desde sus orígenes por los elementos que se descri-ben a continuación. Las damas emplean faldón largo, enoportunidades con un volado sencillo; camiseta manga larga

o saco para protegerse del climafrío; y en el cabello, una pañoleta.Llevan generalmente un delantal,de tela o plástico que empleancuando llevan a cabo labores delhogar. Los Caballeros emplean unpantalón para trabajo, una cami-sa manga larga, ruana, sombreroy botas de goma. Esto se comple-menta con una correa elaboradacon un trozo de cabuya. Esta tra-dición al vestir, caracteriza a lospobladores de las comunidadesdel páramo de Michelena.

Juego del maíz


Juego tradicional del municipio Lobatera, practicado porgrandes y chicos. El juego del maíz consiste en tomar dosgranos y pintar unas de las caras de negro mientras que laotra cara permanece en su estado natural. Los granos sonintroducidos en un vaso, que es agitado por uno de los par-ticipantes y lanzado a una superficie plana, si salen las doscaras negras significa suerte, pero si salen una cara naturaly otra negra, el participante pierde su turno.

Danzas a la procesión



|DIRECCIÓN| Sector Santa Rita, entre carrera 2 y calle 7

Baile típico de la región. Es realizado desde hace aproxi-madamente seis años en el sector de Santa Rita. La danzaemplea recursos característicos como la cestería o el ro-mantón y un vestuario típico andino. Puede ser bailado só-lo por mujeres aunque en ocasiones también participanlos hombres. Se lleva a cabo con una vela en la mano de-recha, los pasos y figuras son sencillos y van a ritmo devals andino, siendo muy bailada la canción Recuerdas deDon Delfín Rosales. Los pobladores locales se identificancon él pues representa algo muy propio tanto como laprocesión y en ocasiones se incorporan activamente a lasdiversas coreografías.

Cofradía del Santísimo Sacramento del Altar



Fundada en el pueblo en 1858por el Presbítero José AmandoPérez, con el objeto rescatar ydar fomento a la devoción alSagrado Sacramento de La Eu-caristía o Comunión de Cristoencarnado en la Ostia. Su lugarde reuniones ha sido la Iglesiadel pueblo San Juan Nepomu-ceno y se caracteriza por habertenido siempre un elevado po-der de convocatoria, debido aque los pobladores del munici-

pio son mayormente católicos, devotos de esta Iglesia yfieles de mantener vivas las creencias locales. Actualmen-te cuenta con un grupo de más de treinta personas.

San Nepomuceno patrono del municipioMichelena


Según la leyenda, el santo era elconfesor de la reina de Bohemiay se negó a romper el voto de se-creto de confesión. Juan Nepo-muceno fue el primer santo enrecibir martirio por guardar el se-creto de confesión. Es considera-do por la Iglesia Católica como

un mártir de la causa de la inmunidad del clero. Es repre-sentado con un halo de cinco estrellas, conmemorando lasestrellas sobre el Moldava la noche de su asesinato. Su tum-ba, un monumento barroco de plata y oro, y se encuentraen la catedral de San Vito de Praga. Fue canonizado porBenedicto XIII en el año 1729.

Desde su muerte, siempre San Juan Nepomucenofue considerado patrono de los confesores, porque prefiriómorir antes que revelar los secretos de la confesión. Tam-bién ha sido considerado patrono de la buena fama, por-que prefirió el martirio, pero no permitió que la buena fa-ma de una penitente fuera destrozada.

El runche, juego


El runche es un juego típico de la localidad de Michelenaque consiste en aplanar dos chapas que se amarran deforma que puedan girar, insertándolas en un par de hilos.El juego se lleva a cabo cuando se enfrentan dos perso-nas; cada una con su runche; el primero que corte la pita,



ÍNDICE

PRESENTACIÓN 3Arquitecto Francisco Sesto Novás

PRESENTACIÓN DEL CENSO 4Arquitecto Héctor Torres Casado

MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS 9

2 LO CONSTRUIDO 29

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 45

4 LA TRADICIÓN ORAL 59

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 77

1 LOS OBJETOS

Colección de Filadelfo Chacón 17Colección de fotografías de Manuel Sánchez 10Colección de imágenes de la Iglesia Santa Rosalía

de Palermo 15Colección de Imágenes y objetos de la capilla

El Humilladero 21Colección de instrumentos musicales de la Banda Sucre 12Colección de objetos de Cirenia Casanova 17Colección de objetos de Fasio Márquez 21Colección de objetos de Iván Zambrano 18Colección de objetos de Jesús Moreno 15Colección de objetos de José Velazco 11Colección de objetos de la capilla de Boca de Monte 20Colección de objetos de la capilla de Cazadero 23Colección de objetos de la capilla del Saladito 19Colección de objetos de la capilla El Oro 22Colección de objetos de la casa natal de

Marcos Pérez Jiménez 14Colección de objetos de la iglesia Nuestra Señora del Rosario

de Chiquinquirá 10Colección de objetos de la Iglesia

San Juan Nepomuceno 12Colección de objetos de la Posada El Tejar 14Colección de objetos de Pablo Barrientos 23Colección de objetos de Pedro Jesús Ramírez 12Colección de objetos de Próspero Florentino 27Colección de objetos de Ricardo Gómez 14Colección de objetos de Rufo Rosales 18Colección de Radios de Gerson Quiroz 21Colección del Bairón Paz Quintero 12Colecciones de imágenes de las capillas del municipio

Michelena 24Cruz de la misión de la Aldea de Oro 27Cruz de piedra 26Cuatro 24El avión 27Fototeca iconográfica de Lobatera 15Maquinaria a gasoil del Trapiche La Cabrera 18Monumento a la Cruz de Mayo 27Monumento funerario a Juan Severo Pérez 11Monumento funerario a Luis Eduardo Rivas Pérez 26Panteón de 1882 con escultura de mármol 13Plancha 17Santo Cristo de la Agonía del Cementerio 15Silla de madera de Consolación Zambrano 19Virgen de Fátima, imagen 15

2 LO CONSTRUIDO

Biblioteca Pública de Michelena 36Biblioteca Pública Gladys Lozada de Pérez 42Biblioteca pública Profesora Carlota Sánchez de Ramírez 40Bodega Don Isaías 43Bodega y casa Miranda 31Capilla del Saladito 31Capilla El Humilladero 30Capilla María Inmaculada Concepción 42Capillas religiosas de los municipios Lobatera y Michelena 43Casa antigua de Aldea de Oro 39Casa de la alcaldía de Michelena 39Casa de la Cultura Don Vicente Becerra 34Casa de la Cultura Víctor Enrique Martínez 39Casa de la familia Chacón 40Casa del Antiguo Cine 38Casa del comandante Luis Medina Jaimes 38Cementerio de Lobatera 34Comercio Sucesión Mora 37El Chorrerón 43El páramo de Michelena 37El trompo, monumento 33Escuela de labores Monseñor Manuel García de Lobatera 40Fachadas de la Calle Siete 41Iglesia de Santa Rosalía de Palermo 32Iglesia Nuestra Señora de Chiquinquirá 37Iglesia San Juan Nepomuceno 35La piedra del indio 34Maquinaria e infraestructura de la Mina Copemín 41Mercado Municipal de Michelena 33Monumento El Avión 39Municipio Lobatera 36Municipio Michelena 33Pampas y alfarerías del municipio Lobatera 31Parque Tío Conejo 35Piedra Grande 42Plaza Bolívar de Borotá 35Plaza Bolívar de Lobatera 38Plaza Bolívar de Michelena 37Plazas del municipio Lobatera 30Pozo Azul, pozo Bravo y las piletas de Lobatera 41Prefectura de Michelena 40Puente de la comunidad de Angaraveca 31Río Lobatera 42Santuario Diocesano Santo Cristo de Tabor 33

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Agustín Arellano 51Alfonso Arellano 49Amable Tapias 51Balvic Victoria Morales de Pernia 53Banda municipal de Michelena 50Banda Municipal Sucre 46Bandera del Municipio Lobatera 54Carlos Eleazar Alviarez Sarmiento 55Casa de la Cultura Don Vicente Becerra Pérez 47Cirenia Casanova Medina 51Colección de torsos del municipio Michelena 46Delfín Rosales 50Erasmo Arcángel Ovalles Moreno 48Escudo del municipio Lobatera 49Filadelfo Apolinar Chacón 53Fundación Cultural Matices 48Gabriel Arcángel Morales Escalante 53


ÍNDICE


ÍNDICE

88

Semana Santa 80Trapiche La Cabrera de la familia Padrón Rosales 82Velorios de Cruz de Mayo 79Vestimenta tradicional del páramo de Michelena 84Vuelta a Borotá en Trompo 81Yoyo 82

Gervasio Contreras Guerra 56Guillermo Aníbal Cárdenas 55Himno Oficial del Municipio Lobatera 54Imagen del Santo Cristo del Tabor 55Instituciones educativas de los municipios

Lobatera y Michelena 57José Amador González 55José Amando Pérez Arellano 54José del Carmen Rangel Omaña 46Jovino Ruiz Porras 54Leonardo Vivas 52Lorenzo Medina Colmenares 49Manuel Enrique Sánchez, Regulín 47Manuel García 48Marcos Pérez Jiménez, Escultura 48Miguel Arcángel Chacón Vivas 46Nelson José Chacón 56Orquesta Juvenil e infantil de Michelena 57Pbro. Francisco de la Estrella, escultura pedestre 50Pedro María Morales 56Perfiles de Michelena 50Pintura al óleo de la Virgen del Carmen 49Poema a Michelena 52Próspero Florentino Rosales Medina 56Radio Fe y Alegría 52Richard Edixon Medina Zambrano 51Robinson Arfilio Sandoval Colmenares 50Samir Abdala Sánchez 54Simón Bolívar, escultura pedestre 48Simón Bolívar, escultura pedestre 49

4 LA TRADICIÓN ORAL

Aguamiel 71Ana María Lozada 69Ana Teresa Rosales 62Apodos populares del municipio Lobatera 70Arébulo Pernía 65Arepa de harina de trigo 73Arepa de maíz 64Bertha Cárdenas 66Caldo de leche 69Calentao 62Carmen Rosa Rosales 66Carmenza Jiménez Pallares 70Carro del diablo, leyenda 73Chicha andina 70Corredor Turístico Las Morcillas 60Cuarenta horas de oración 67Diana Solange Chacón Lozada 75Duendes, leyenda 63Dulce de lechosa 67El devoto de las ánimas, leyenda 66El espanto de la carretera, leyenda 72El hombre del tabaco, leyenda 66El niño del traje azul, leyenda 69El perro del diablo, leyenda 73El pozo de los ahogados, leyenda 71El pozo encantado de Boca de Monte, leyenda 67El sacerdote del Puente El Uvito 65Elfa María Ramírez Castro 74Elide Josefina Zambrano 65Es mejor pasar la noche en el cementerio que en

la iglesia, leyenda 63Expresiones populares del municipio Michelena 73Hallaca 60Historias de la cruz de piedra 75

Inencia Aurora Rosales de Ovalles 72José Amando Pérez Arellano 65Josefina Quintero 62La cola de la Carbonera, leyenda 70La india Zuví, leyenda 71La mujer de Borotá, leyenda 72La mujer del coconito, leyenda 71La persignación 64La piedra rota 68Las brujas, leyenda 74Leche e' burra 74Leyendas del liceo Camilo Prada 68Los ruidos misteriosos del viejo matadero 60María Antonia Cárdenas 75Masato 64Matilde Ramona Calderas Castro 72Medios de transporte emblemáticos 68Mistela 60Morcillas El rinconcito 62Morcón 63Pabellón criollo 63Parteras 66Paseo de la urna 75Pastora Chacón 71Peleas de gallo 75Personajes populares del municipio Lobatera 61Personajes populares del municipio Michelena 67Pizca andina 66Ponche crema 71Primitivo Arellano 69Queso de cabeza de cochino 63Ramón Ramírez 61Recibimiento del año nuevo en el Cementerio Municipal 74Saúl Antonio Ramírez Ramírez 74Teresa Cárdenas 60Teresa García 73Thelma Lourdes Casanova 72Virginia Mora Cárdenas 69Yolanda Escalante 74

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Bolas criollas 81Carreras en sacos 82Cofradía del Santísimo Sacramento del Altar 85Danzas a la procesión 84Dominó, juego 82El runche, juego 85Escondite, juego 81Ferias en honor al Santo Patrono San Juan Nepomuceno 83Festividades en honor a San Isidro Labrador 82Fusilao, juego 83Juego del maíz 84La turra, juego 80La vuelta al trompo del liceo Camilo Prada 78Las ferias de Lobatera 81Lavatorio de los pies 84Los trapiches y la preparación del papelón 85Metras, juego 78Papagayo 78Paradura del niño 83Perinola, juego 78Pise, juego 79Producción de cal en el municipio Lobatera 78Quema de Judas 79Quema del año viejo 84Rondas, juego 80San Nepomuceno patrono del municipio Michelena 85

9190 9190

CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2010Municipios Lobatera-Michelena

COORDINACIÓN CAMPOClara de Contramaestre

EMPADRONADORESBerli GarcíaDarío MoncadaJesús Alejandro MorenoJesús Manuel RamírezKarly RamírezNelson SánchezTomas ReyesTulia RamírezYecsa Damaris Torres Ramírez

COORDINACIÓN EDITORIALMeybel Contreras

CORRECCIÓNMaría Cecilia Manrique

REDACCIÓN Annabella Spagnolo

DIAGRAMACIÓNYasibit Flores

RETOQUE FOTOGRÁFICOAndrés Sierra

FOTOGRAFÍASArchivo IPCI Censo del Patrimonio Cultural VenezolanoDaniel Peña; Nelson Chacón; Pablo Antonio Con-tramaestre; Pablo Contramaestre

ISBN OBRA COMPLETA980-6448-21-9

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2010

Se prohibe la reproducción total o parcial de la presente obra, excepto para los fines docentes, lo que requerirá la mención obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2007RIF G-20007162-1

AGRADECIMIENTO ESPECIAL

Gabinete cultural de estado Táchira

Zona Educativa del estado Táchira

Zoraida Parra

A todos aquellos que hicieron posible la realizaciónde este proyecto

CATALOGACIÓN EN FUENTE

363.690 987 871 2In7eta-ml-mmt.17-18

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipios Lobatera y Michelena, estado Táchira. - Caracas: Instituto del Patri-monio Cultural, 2010. - Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Región LosAndes: TA 17-18.

92 p. : fot. col. ; 31 cm.

1. Táchira (Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monumentos naciona-les -Táchira (Estado : Venezuela). 3. Bienes inmuebles - Táchira (Estado : Vene-zuela). 4. Bienes muebles - Táchira (Estado : Venezuela). 5. Bienes arqueológi-cos - Táchira (Estado : Venezuela). 6. Manifestaciones culturales - Táchira (Esta-do : Venezuela). 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I. Título. II. Serie

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