9 788496 452022

ISBN 84-96452-02-6

EMILIAPARDO BAZÁN

IX

BIBLIOTECA CASTRO

OBRAS COMPLETAS, IX

EMILIAPARDO BAZÁNUn destripador de antaño (Historias y cuentos de Galicia)En tranvía (Cuentos dramáticos)Cuentos de Navidad y ReyesCuentos de la patriaCuentos antiguosLecciones de literatura

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FUNDACIÓN JOSÉ ANTONIO DE CASTRO

CUB. BAZAN-9buena 13/1/05 16:18 Página 1

OBRAS COMPLETAS, IX(CUENTOS)

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OBRAS COMPLETAS DE

EMILIA PARDO BAZÁN(CUENTOS)

Edición y prólogo de Darío Villanuevay José Manuel González Herrán

Vol. IX Un destripador de antaño. (Historias y cuentos de Galicia). En tranvía (Cuentos dramáticos). Cuentos de Navidad y Reyes. Cuentos de la patria.Cuentos antiguos. Lecciones de literatura.

00-0.NUM.ROM. 1-10 24/11/04 09:21 Página IV

EMILIA PARDO BAZÁN

OBRAS COMPLETAS, IX(CUENTOS)

Un destripador de antaño(Historias y cuentos de Galicia)

En tranvía (Cuentos dramáticos)Cuentos de Navidad y Reyes

Cuentos de la patria. Cuentos antiguosLecciones de literatura

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Ediciones de la

F U N D A C I Ó N

JOSÉ ANTONIO DE CASTRO

PresidenteJUAN MANUEL URGOITI

VicepresidenteTOMÁS MARÍA TORRES CÁMARA

Vocal–SecretarioSANTIAGO RODRÍGUEZ BALLESTER

Director LiterarioDARÍO VILLANUEVA

(Catedrático de la Universidadde Santiago de Compostela)

© edición: FUNDACIÓN JOSÉ ANTONIO DE CASTROAlcalá, 109 - Madrid 28009

ww.fundcastro.org

ISBN: 84-89794-23-5 (Obra completa)ISBN: 84-96452-02-6 (Obras completas, IX)

DEPÓSITO LEGAL: M. 304-2005

00-0.NUM.ROM. 1-10 21/12/04 13:49 Página VI

ÍNDICE GENERAL

INTRODUCCIÓN ...................................................................

UN DESTRIPADOR DE ANTAÑO. (HISTORIAS Y CUENTOS DE

GALICIA) (1900) ............................................................................

Un destripador de antaño ..................................................La Mayorazga de Bouzas ..................................................Madre gallega ...................................................................El pinar del Tío Ambrosio .................................................Poema humilde ..................................................................La amenaza ......................................................................Que vengan aquí… ...........................................................El trueque .........................................................................La Camarona ...................................................................El tetrarca en la aldea .......................................................Pena de muerte .................................................................Barbastro ..........................................................................Ocho nueces ......................................................................Nuestro señor de las barbas ................................................La Santa de Karnar ..........................................................De polisón .........................................................................Las setas ...........................................................................Saletita .............................................................................La redada .........................................................................La oreja de Juan Soldado ..................................................

EN TRANVÍA. (CUENTOS DRAMÁTICOS) (1901) ........................

En tranvía ........................................................................

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Adriana ............................................................................Vitorio ..............................................................................Las desnudadas .................................................................Semilla heroica ..................................................................Justiciero ...........................................................................Elección ............................................................................La chucha .........................................................................El vino del mar .................................................................La paz ..............................................................................Suerte macabra .................................................................El guardapelo ...................................................................La ventana cerrada ...........................................................Infidelidad ........................................................................Vendeana ..........................................................................Ley natural .......................................................................El comadrón .....................................................................El voto de Rosiña ..............................................................Vivo retrato .......................................................................La puñalada .....................................................................En el Santo .......................................................................Santos Bueno ....................................................................Sustitución ........................................................................La compaña ......................................................................La dentadura ....................................................................Inspiración .......................................................................Obscuramente ....................................................................El ahogado .......................................................................El molino ..........................................................................Aventura ..........................................................................El oficio de difuntos ..........................................................Juan Trigo ........................................................................El camafeo ........................................................................Voz de la sangre ................................................................

CUENTOS DE NAVIDAD Y REYES (1902) ......................................

La Nochebuena del Papa ...................................................La tentación de Sor María ................................................

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La Navidad del Peludo ......................................................Jesusa ...............................................................................Nochebuena de jugador .....................................................De Navidad ......................................................................Jesús en la tierra ...............................................................El Belén ...........................................................................Página suelta ....................................................................Dos cenas ..........................................................................La Nochebuena del carpintero ............................................El ciego ............................................................................Los magos .........................................................................Sueños regios ....................................................................La visión de los Reyes Magos .............................................El rompecabezas ................................................................En Semana Santa .............................................................La oración de Semana Santa .............................................

CUENTOS DE LA PATRIA (1902) .....................................................

Vengadora .........................................................................El catecismo ......................................................................El caballo blanco ...............................................................La exangüe .......................................................................La armadura ....................................................................El torreón de la esperanza .................................................El palacio frío ...................................................................El templo ..........................................................................El milagro de la Diosa Durga ............................................Entre razas .......................................................................

CUENTOS ANTIGUOS (1902) ..........................................................

La paloma ........................................................................Prejaspes ...........................................................................Zenana .............................................................................La gota de cera .................................................................La Palinodia .....................................................................El mandil de cuero ............................................................Los cabellos .......................................................................

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Al buen callar… ...............................................................Fausto y Dafrosa ...............................................................

LECCIONES DE LITERATURA (1906) ............................................

La guija ...........................................................................La sombra .........................................................................La muerte de la serpentina ................................................El pañuelo ........................................................................La Sor ..............................................................................El rival .............................................................................Accidente ..........................................................................El destino .........................................................................La paloma azul .................................................................Los adorantes ....................................................................Curado .............................................................................El depósito ........................................................................El alambre ........................................................................

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INTRODUCCIÓN

UN DESTRIPADOR DE ANTAÑO (1900)

Tomando como título el del relato que lo abre, publicado enLa España Moderna en 1890 y considerado entre los más valio-sos de los suyos (lo que explica su frecuente inclusión en las an-tologías), Emilia Pardo Bazán reúne para el tomo XX de susObras Completas veinticinco narraciones que, como anuncia elsubtítulo (en unas ediciones, Historias y cuentos de Galicia; en otras,Historias y cuentos regionales), están ambientadas —en temática,asunto, personajes— en su país natal. Además de la citada, la ma-yor parte de ellas habían aparecido previamente en diversas pu-blicaciones: «La Mayorazga de Bouzas», en Revista de España, en1886; «Madre gallega», «El pinar del tío Ambrosio», «El true-que», «La Camarona», «Pena de muerte», «Ocho nueces», «Depolizón» y «Las setas», en Blanco y Negro, en 1896 y 1897; «Laamenaza» y «La oreja de Juan Soldado», en El Imparcial, en 1897 y1899; «La Santa de Karnar», en Nuevo Teatro Crítico, en 1891;«El tetrarca en la aldea», en La Voz de Guipúzcoa, en 1892;«Barbastro», en El Liberal, en 1898; «Saletita», en El Gato Negro,en 1898; a ellos añade otros («Poema humilde», «Que venganaquí...», «Nuestro Señor de las Barbas», «La redada») cuya publi-cación en la previa periódica no nos consta; y cinco que ya esta-ban en libros anteriores: «Bucólica», «Nieto del Cid» y «La gallega»,en La dama joven; «Planta montés», en Cuentos escogidos; «Viernessanto», en Arco iris. La elección de «Un destripador...» para iniciar

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y titular el libro bien podría obedecer —como «La dama joven»en el volumen de 1885— a su extensión: mientras la mayor par-te de estos cuentos e historias son breves, aquel (también «Bucó-lica» y «La Santa de Karnar») se acerca a las dimensiones de unanovela corta.

Predominan entre ellos los sucedidos: casos anecdóticos que al-guien refiere en el curso de una conversación («Casualmente lavíspera —empezó a contar el sargento de Guardias civiles, apu-rado el vaso de fresco vino y limpios los bigotes en la doblada ser-villeta...», comienza «Pena de muerte») y que generalmente ejem-plifican rasgos peculiares de la personalidad, costumbres,escenarios, condiciones y modos de vida de las gentes de Galicia(«voy a contarle a usted un caso característico, por haber ocurri-do entre gente aldeana, pero gente aldeana de aquella tierra nues-tra, donde cada labriego es un sutil diplomático en ciernes», lee-mos en «El tetrarca en la aldea»): el caciquismo, la endémicapobreza de sus campesinos, la forzosa emigración a América, laenvidia, la avaricia, la ignorancia, el fanatismo, la superstición,la violencia...; violencia que tiñe de sangre muchas de estas pági-nas, por las que transitan partidas rurales de las guerras carlistas,feroces bandoleros y salteadores de caminos, amantes celosos quecometen espantosos crímenes pasionales. Aunque a veces esa vio-lencia latente se diluye gracias a la ironía y el escepticismo («El te-trarca en la aldea») o se disimula mediante un gesto aparente-mente inocente, pero de impresionante dramatismo, como sucedeen «El trueque», otra historia de nodrizas pobres que amaman-tan a niño ricos (como «Un diplomático», de La dama joven, o «Du-rante el entreacto», de Cuentos trágicos).

Sin duda, el relato en que más se evidencia esa pesimista vi-sión del país gallego es el que abre el libro; pero no siempre lavisión es tan sombría, pues hay cuentos que presentan una con-cepción más idílica o idealizada del país, lugar de descanso decortesanos y veraneantes («La redada», «Las setas»), o que sabediluir la tragedia latente en un gesto irónico y diplomático (comohace el marido engañado de «El tetrarca en la aldea»). Si bienpredomina esa ambientación en la Galicia rural, no falta la delos pueblos costeros y pescadores («La Camarona») ni las histo-rias localizadas en el conocido escenario marinedino («Planta

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montés», «Saletita», «De polisón»). Tal vez para poder colmar elvolumen, en algunos textos lo gallego no es fundamental enel asunto, limitándose a ser el marco o un mero referente acci-dental; así sucede con «La redada» (cuyo desenlace recuerda elde «El encaje roto») o «Saletita», cuentos a la vez de amor y psi-cológicos, en los que el escenario gallego es sólo el marco am-biental (aunque la reacción final de la protagonista del segun-do podría considerarse como característica de la mentalidad delpaís). Otros, de redacción fechada en los años de las guerras co-loniales y del desastre («Poema humilde», «La oreja de Juan Sol-dado»), presentan sucesos protagonizados por pobres soldadosgallegos que, tras combatir en Cuba o Filipinas, regresan de-rrotados y enfermos a morir en su terruño natal: cuentos no-ventayochistas, que coinciden en temática, asunto e intención conlos que dos años más tarde, reunirá como Cuentos de la patria, ensu recopilación de 1902. Y por cierto que el primero de los ci-tados constituye, en su emotiva y dramática sencillez, una de lasjoyas de la narrativa breve de doña Emilia, aunque no sea tanconocido y antologado como merece.

Como hemos señalado, el procedimiento del relato enmarcadose produce en varios de los aquí reunidos, como ya viene sien-do frecuente en la autora; incluso hay un caso en que no sólose reitera el recurso, sino la justificación: así, en «Barbastro»reaparece «aquella discreta viuda que en Madrid acostumbra-ba a referirnos cada jueves una historia» (personaje y motivosque aparecían en «La bicha», de Cuentos de amor). En ocasiones,las anécdotas vienen avaladas por haberlas vivido quienes las na-rran, en cuyas biografías aquel suceso ha sido crucial o deter-minante («Pena de muerte», «La Santa de Karnar»); algunos su-cesos contados se presentan como verídicos («este cuento se basaen un hecho real», dice una nota a pie de página en «Madre ga-llega»), y de alguno hay noticias y testimonios similares o coin-cidentes («Un destripador...», «La Santa de Karnar»); en otros,la anécdota parece tomada del acervo tradicional («El tetrarcaen la aldea», «Barbastro», «Ocho nueces», «El pinar del tío Am-brosio», «La amenaza», «El trueque», «De polisón», «Pena demuerte») o presenta los rasgos propios de las leyendas popula-res («La Mayorazga de Bouzas», «Nuestro Señor de las Barbas»,

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los ya citados «Un destripador de antaño», «La Santa de Kar-nar»); ese carácter legendario como fuente del asunto aparece ex-plícito en varias ocasiones, como en este comienzo del relato queda título al libro:

La leyenda del Destripador, asesino medio sabio y medio bru-jo es muy antigua en mi tierra. La oí en tiernos años, susu-rrada o salmodiada en terroríficas estrofas, quizás al borde demi cuna por la vieja criada, quizás en la cocina aldeana, en latertulia de los gañanes, que la comentaban con estremeci-mientos de temor o risotadas oscuras.

Como hemos estudiado en otro lugar, hay algunos textos enque parecen borrosos los límites genéricos entre la ficción na-rrativa y la reflexión ensayística propia del artículo: además de«La gallega», hay otro texto, «La Camarona», que presenta to-dos los rasgos propios del apunte costumbrista, desde la carenciade verdadera trama argumental a su comienzo colmado de cli-chés expresivos propios del género: «no contempléis el borrónque voy a trazar, porque de antemano os anuncio que huele amarea viva y a yodo...». También presentan rasgos de aquellamodalidad mixta —entre el ensayo y el cuento— los titulados«Que vengan aquí...» y «El tetrarca en la aldea»: en ambos, elargumento de sus respectivas ficciones viene suscitado por unaconversación en la que se discuten asuntos de índole vagamen-te sociológica; así comienza cada uno de ellos:

En una de esas conversaciones de sobremesa, comparandoa las diferentes regiones españolas, en que cada cual defien-do y pone por las nubes a su país, al filo de la discusión reco-nocían unánimes un hecho significativo: que en Galicia no sehan visto nunca gitanos («Que vengan aquí...»).

Hay conversaciones que desde que el mundo es mundo sesuscitaron y se suscitarán, y que tienen un desarrollo ya pre-visto, pudiéndose vaticinar de antemano las vulgaridadesque han de decirse sobre la materia, porque de tiempo in-memorial vienen repitiéndose y rebatiéndose los mismos ar-gumentos.

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Posee este género de conversaciones la propiedad de ins-pirar frases enfáticas, de falsear la naturaleza imponiendo laostentación de sentimientos convencionales; y de aquí sueterna monotonía, porque si el hombre verdadero siente coninfinita variedad y riqueza de matices, el hombre artificial, mo-delado por las preocupaciones, marcha en línea recta, con mo-vimiento automático.

Una de estas pláticas a que aludo, es la línea de conductadel marido con la mujer infiel... («El tetrarca en la aldea»).

EN TRANVÍA (1901)

De nuevo, un cuento muy elogiado de la autora, aparecidoen El Imparcial en 1890, encabeza y da título a esta recopilaciónde relatos, subtitulada Cuentos dramáticos, que constituye eltomo XXIII de sus Obras Completas. Además de «En tranvía», sehabían publicado en El Imparcial (entre 1890 y 1901), «Adria-na», «Vitorio», «Justiciero», «Ley natural», «El vino del mar», «Elguardapelo», «El comadrón», «La puñalada», «Sustitución», «El ofi-cio de difuntos», «Juan Trigo» y «Voz de la sangre»; en Blanco yNegro, entre 1897 y 1901, «Las desnudadas», «Vendeana» (queen posteriores ediciones del libro pasaría a titularse «De viejaraza»), «El voto de Rosiña», «La compaña», «La dentadura», «Elahogado», «Inspiración», «Obscuramente» y «Aventura»; en ElLiberal, entre 1893 y 1900, «La chucha», «La paz», «Infidelidad»y «Vivo retrato»; en la Revista Moderna, en 1898, «Suerte maca-bra»; en La Ilustración Artística, en 1900, «El molino». Tres cuen-tos procedían de colecciones anteriores: «Fuego a bordo», de Ladama joven; «Benito de Palermo» y «El décimo», de Arco iris; delresto («Semilla heroica», «Elección», «La ventana cerrada», «Enel Santo», «Santos Bueno», «El camafeo») no nos consta su pu-blicación previa.

Según anuncia el subtítulo, el dramatismo es el tono predo-minante en sus asuntos: dramatismo no por contenido menosimpresionante en los mejores ejemplos («En tranvía», «Elec-ción», «La chucha», «En el Santo», «Santos Bueno»), a veces me-lodrámático («Vitorio», «Las desnudadas», «Vivo retrato», «Obs-

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curamente», «El ahogado», «Voz de la sangre»), otras, macabroo espeluznante («Justiciero», «Suerte macabra», «Vendeana», «Elcomadrón», «La puñalada», «La compaña»), que en ocasionesse diluye mediante la ironía o el sarcasmo («El guardapelo», «Leynatural», «La dentadura»), hasta llegar a ser casi nulo en algu-nos cuentos —los últimos del volumen—, de menor interés:«Sustitución», «Inspiración», «El molino», «Aventura», «JuanTrigo», «El camafeo».

La temática predominante en sus asuntos es la amorosa, to-cada en una amplia gama de registros, que va de lo trágico y losublime («La chucha», «La puñalada», «Voz de la sangre») alo simple o lo grotesco («El guardapelo», «Infidelidad», «Ley na-tural», «El voto de Rosiña», «La dentadura», «El camafeo»); otroscuentos presentan casos y comportamientos ejemplares: la edu-cación de los hijos («Justiciero», «Vendeana», «Vivo retrato»), laextrema bondad estafada («Santos Bueno»), o recrean manifes-taciones de la vida cotidiana: la mendicidad («En tranvía»), losanimales domésticos («Adriana», «Infidelidad», «Ley natural»),la lotería («Suerte macabra», «El décimo»), las fiestas populares(«En el Santo», «Aventura»). Ocasionalmente reaparecen temasya tratados en anteriores libros: la violencia del mundo rural(«Vitorio», «Justiciero», «El voto de Rosiña», «El molino»), elanecdotario de las guerras carlistas («Las desnudadas»), el ser-vicio militar como maldición para la pobre familia campesina(«Elección», «Obscuramente», «El molino»), las guerras colo-niales («La paz»). Aunque en escaso número, no faltan los rela-tos vagamente alegóricos, donde más que la anécdota narradaimporta su posible simbolismo («Semilla heroica», «La paz», «Elcomadrón», «Sustitución», «Inspiración», «El ahogado»).

La ambientación es predominantemente urbana (Madrid,Marineda, una villa cualquiera sin nombre), aunque varias his-torias se localizan en aquella Galicia rural de Un destripador deantaño. Como en esa recopilación, hay narraciones que parecentomadas del acervo folklórico o legendario («Las desnudadas»,«La ventana cerrada», «La compaña», «Juan Trigo»), a veces ex-plícitamente aludido: «Eso parece leyenda de antaño, cuentomisterioso de la época romántica», comenta un personaje en «Laventana cerrada»; del rico anecdotario originado por la Revo-

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lución Francesa procede «Vendeana»; determinados relatos pa-recen basar su anécdota en sucesos documentados («La denta-dura») o que la propia autora habría comentado en sus cróni-cas periodísticas («Justiciero»). Y no faltó otra vez la acusaciónde plagio, a propósito del asunto contado en «La chucha», na-rración con la que Pardo Bazán obtuvo el tercer premio en unsonado certamen de El Liberal, y que Blasco Ibáñez denunciócomo apropiación por parte de doña Emilia de una anécdotaque él mismo le habría referido.

Se reitera en varios cuentos el recurso, que ya hemos co-mentado en ocasiones anteriores, de presentar el caso narradocomo parte de una conversación, en la cual es referido por unode los interlocutores como apoyo o ejemplificación de sus argu-mentos: «Anunció que, para demostrar lo absurdo de las teoríasfatalistas, iba a referirnos una historia muy negra» («Las des-nudadas»); «No niego […] que la gente llama heroísmo a lo querealiza su ideal y que el ideal de unos puede ser hasta abomi-nable para otros. El embrión de héroe cuya sencilla historia con-taré» («Semilla heroica»); «Mi cuento demostrará por milloné-sima vez que el dominio del amor se extiende a todas lascriaturas» («Ley natural»); «Los sentimientos más nobles pue-den pecar por exceso; lo malo es que esta verdad a duras penasla aprende el corazón... y la razón sirve de poco, en conflictosde orden sentimental. Oíd un caso... no tan raro como parece»(«Vivo retrato»); «—No es cuento —afirmé (...) Es un caso quepresencié. Así que usted lo oiga, comprenderá cómo no hubofarsa ni mentira» («El oficio de difuntos»); y así también en«Adriana», «Vitorio», «Infidelidad».

CUENTOS DE NAVIDAD Y REYES. CUENTOS DE LA PATRIA. CUENTOS ANTIGUOS (1902)

Para este tomo, que hace el XXV de sus Obras Completas, la au-tora reúne treinta y siete relatos, agrupados temáticamente entres series: Cuentos de Navidad y Reyes, Cuentos de la patria y Cuen-tos antiguos, con dieciocho, diez, y nueve cuentos, respectiva-mente. Su publicación previa en la prensa periódica fue así: «La

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Navidad del “Peludo”», «El rompecabezas», «Vengadora», «El ca-tecismo», «La exangüe», «El torreón de la esperanza», «El pala-cio frío», «El milagro de la diosa Durga», «Entre razas», «La pa-loma», «Prejaspes», «Zenana», «La palinodia», «El mandil decuero», «Los cabellos», «Al buen callar...» y «Fausto y Dafrosa»,en Blanco y Negro, entre 1896 y 1900; «Jesús en la tierra», «ElBelén», «Dos cenas», «La Nochebuena del carpintero», «Sueñosregios», «En Semana Santa» y «La oración de Semana Santa»,en La Ilustración Artística, entre 1896 y 1902; «La tentación deSor María», «Jesusa» y «Página suelta», en El Liberal, entre 1894y 1897; «La visión de los Reyes Magos» y «De Navidad», en LaÉpoca en 1895 y 1896; «La gota de cera», «El caballo blanco» y«El templo», en El Imparcial entre 1898 y 1901; de los demás («LaNochebuena del Papa», «Nochebuena del jugador», «Los Ma-gos», «El ciego» y «La armadura»), no nos consta su publicaciónprevia.

Si bien hay notables similitudes (en temas, asuntos, tono y es-tilo) entre todos los textos de ese volumen, cada una de las tresseries en que se ordena podría haber constituido un libro dis-tinto, aunque muy breve: tal vez esa sea la razón que justifica suagrupamiento, para alcanzar las dimensiones usuales en los to-mos de sus Obras Completas. Según sus respectivos títulos indi-can, es un criterio fundamentalmente temático el que reúne losrelatos de cada grupo; el primero recoge varias muestras de unamodalidad que la autora venía cultivando desde muchos añosatrás —y lo seguirá haciendo hasta el final de su carrera— ensus colaboraciones periodísticas: escritos (no sólo cuentos, sinotambién artículos y crónicas) que podríamos llamar «de calen-dario», motivados por las fiestas de mayor tradición: Navidad,Reyes, Carnaval, Semana Santa, Difuntos... Ya hemos tenidoocasión de aludir a ello a propósito de algunos textos en ante-riores libros suyos (relatos de Nochebuena o de Año Nuevo enCuentos nuevos; de carnaval en Cuentos sacro–profanos; de ánimaso de difuntos en este mismo libro y en En tranvía...), y podría-mos ampliar la antología de estos cuentos de calendario o de cir-cunstancias con los vinculados a otras actividades obligadas enciertas épocas del año (veraneo, baños, siega, vendimia, caza...),motivos todos ellos que Pardo Bazán glosó en muchos textos,

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según costumbre periodística muy arraigada en la prensa de en-tonces y que continúa en la de hoy.

La mayor parte de estos cuentos de Navidad refieren sucesosmás o menos extraordinarios —alguno, milagroso— cuyos in-gredientes son los obligados en tal situación (la cena de Noche-buena, el Belén, la Misa del Gallo...) y que muestran cómo elacontecimiento navideño afecta o influye en la vida de perso-najes de muy diversa condición: el papa Pío IX, una monja frus-trada en su instinto maternal, un borriquillo que sueña con laNavidad, un jugador a punto de arruinarse por su vicio, un per-verso tirano en la Italia renacentista, un destacamento de sol-dados en la lejana guerra colonial, un pobre carpintero enparo...; y como tributo al consolador tópico, varias historias degentes acomodadas, pero infelices en Navidad.

Pese a su protagonista, nada de navideño hay en «Jesús en latierra», variación sobre la conocida leyenda («Voy a contaros uncuento de la gran Noche, que me refirió un viejo peregrino»,dicen sus palabras iniciales) que muestra la decepción de Cris-to ante un mundo dominado por el mal; casi no hay acción niargumento, sino una sucesión de escenas y situaciones en im-presionante galería, cuya plasticidad evoca ciertos modelos pic-tóricos (o anuncia secuencias cinematográficas); así, este magis-tral paisaje nocturno después de la batalla:

«El primer lugar donde encuentra hombres es una llanuraárida, el fondo de un valle que altas montañas limitan y co-ronan. Hombres, sí, cubren el suelo, apretados como la miescuando la tumba la guadaña del segador; pero hombres in-móviles, yertos, crispados, en posiciones violentas; y en susrostros lívidos vueltos hacia el cielo resplandeciente de dulceclaridad estelar, en sus ojos abiertos y sin mirada, una expre-sión de rabia o de espanto persiste, a despecho de la muer-te (...) En los pechos abiertos, las heridas bermejas parecen bo-cas; en las frentes destrozadas, los negros coágulos de sangremariposas fúnebres, de esa horrible especie llamada Atropos,que lleva sobre el corselete la figura de una calavera. Algunosde los hombres que yacen en la llanura respiran todavía; pres-tando oído se percibe su ronco estertor agónico. Una mujer

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anciana, deshecha en llanto, amparando con la mano trému-la lucecilla, cruza inclinándose para ver los rostros: busca talvez a su hijo entre los muertos. Un caballo sin jinete pasa, ol-fateando la carnicería y huyendo enloquecido...»

Según anunciaba el título, la primera serie incluye tambiéncuatro cuentos de Reyes; los tres primeros («Los Magos», «Sueñosregios» y «La visión de los Reyes Magos») carecen de desarrolloargumental, pues no son sino una mera recreación literaria, muyelaborada (hasta el punto de que el último de los tres está escri-to a la manera de diálogo teatral) de aquella tradición; en «Elrompecabezas», la relación con este motivo es menor (el jugue-te que el niño ha pedido a los Reyes), ya que el tema fundamentaldel relato es la guerra colonial, motivo noventayochista al que en-seguida volveremos. Los dos últimos relatos del grupo nada tie-nen que ver con la Navidad ni con los Reyes, aunque sus asun-tos también sean religiosos: «En Semana Santa» y «La oración deSemana Santa» glosan aquellos acontecimientos, aunque desdeperspectivas insólitas: alguien revive en un extraño sueño («tam-poco se asombró, tampoco se creyó juguete de un delirio. Al con-trario, se penetró de que estaba asistiendo, no a un drama, a larepresentación de la verdad misma») la pasión de Cristo; un tes-tigo cuenta al narrador en ocasión y lugar muy precisos («con-tome miss Ada el episodio que voy a narrar la tarde del JuevesSanto, mientras recorríamos las calles de Ávila visitando Esta-ciones») una insólita escenificación de la vida de Jesús, repre-sentada en la corte del «último sah de Persia».

Los relatos de la segunda serie del libro, Cuentos de la patria,han sido calificados de noventayochistas por su relación muy di-recta con el debate que, a raíz del «desastre» se produjo en lasociedad española, debate en el que doña Emilia tuvo un papeldestacado, según hemos estudiado en otro trabajo; en efecto, es-tos textos —en su mayor parte, publicados en la prensa perió-dica en fechas muy próximas al 98—, puestos en relación conalgunas crónicas y artículos de la autora en aquellos días, ma-nifiestan de manera muy clara su postura en tal debate «en lamedida en que sus asuntos, personajes o conflictos le sirven parareflexionar acerca de aquella situación: ante todo, la pérdida de

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las colonias, pero también el contraste entre el ayer y el hoy, el con-cepto de patria, la esperanza en el porvenir, el dilema entre la gue-rra o el trabajo...» (González Herrán 1998).

Como en el ya comentado cuento de Reyes («El rompecabezas»),hay otros dos cuyo asunto versa también sobre la guerra colo-nial vista desde la metrópoli: el más parecido es «El catecismo»,que también muestra el conflicto a través de la perspectiva deun niño cuyo padre combate en aquellas lejanas tierras; «Laexangüe» cuenta la historia de una dama cuyo rostro revela lashorribles torturas sufridas a manos de los rebeldes filipinos, yque, según dictamen de un pintor modernista, bien pudiera serel nuevo símbolo de la patria: «Voy a hacer un estudio de la ca-beza de esa señora. La rodeo de claveles rojos y amarillos, la doyun fondo de incendio... escribo debajo “La exangüe”, ¡y así sa-limos de la sempiterna matrona con el inevitable león, que re-presenta a España!». Una visión alegórica de la guerra es la de«El caballo blanco» —otro cuento frecuentemente antologado ytraducido— cuyo protagonista es el caballo del Apóstol Santia-go: requerida su ayuda por parte de un soldado recién caído enel campo de batalla, cuando se dispone a bajar a la tierra en ayu-da de los ejércitos de España, recibe del Altísimo una orden quepone en cuestión el sentido de esta guerra, en coincidencia conlos programas regeneracionistas: «Ese caballo nos hace falta parauncirlo al arado y que ayude a destripar terrones (...) Paisanomío, a arar con paciencia y sin perder minuto…».

El tratamiento alegórico, no ya de la guerra colonial sino dela situación de la patria tras el desastre, se reitera en otros cuen-tos de esta serie; así, «El torreón de la esperanza», «El palacio frío»y «El milagro de la diosa Durga», ambientados en épocas lejanaso en países exóticos y que, con aire de leyendas, desarrollan unaparábola que alude o reflexiona sobre cómo actuar en la presentecrisis; cabría incluir entre estos «El templo», extraña historia am-bientada en la lejana China del siglo séptimo y protagonizada poruna tiránica emperatriz que se redime por amor (alegoría cuyarelación con la crisis del 98 se nos escapa). Mucho más eviden-te, hasta ser obvia, es la desarrollada en «La armadura», relatoque cabe poner en relación con dos títulos pardobazanianos de1899, la novela El Niño de Guzmán y la conferencia La España de

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ayer y la de hoy, textos ambos que también reflexionan sobre lasresponsabilidades de la clase aristocrática en los males de la patria,y su papel en la solución de tal crisis.

Como es bien sabido, uno de los aspectos más polémicos deldebate noventayochista fue su dimensión antiyanqui, consecuen-cia de la intervención de los Estados Unidos en aquella guerra,y de los beneficios que de ella obtuvo; dos de estos cuentos ver-san sobre esa cuestión (que, por otra parte, también había to-cado la autora en artículos y crónicas): «Entre razas» refiere unaleve anécdota a propósito de la pervivencia de actitudes racis-tas en algunos norteamericanos, herencia de su pasado escla-vista; más interés tiene «La vengadora», relato cuya aparenteyanquifobia hemos discutido en otro lugar: «si bien hay en él unadesfavorable visión de los Estados Unidos, su dimensión políti-ca es más compleja: la vengadora norteamericana que lo prota-goniza simboliza un cierto internacionalismo pacifista que doñaEmilia parece ver con simpatía, según otros artículos suyos deesa época» (González Herrán 1998).

El calificativo de antiguos aplicado a los de la última serie delvolumen tiene que ver con la localización temporal de sus his-torias, todas ellas de carácter vagamente legendario, que conti-núan una veta cultivada por la autora en libros anteriores y que,tras este, continuará incrementándose en los que sigan. Susasuntos, ambientes y personajes abarca la India de los braha-manes («La paloma)», la Persia de Nemrod y de Ciro («El man-dil de cuero», «Prejaspes»), el Israel de David, Betsabé y Absa-lón («Los cabellos»), Elena de Troya («La palinodia»), AlejandroMagno («Zenana», «La gota de cera»), la persecución de los cris-tianos en tiempos de Juliano el Apóstata («Fausto y Dafrosa»),hasta una Castilla vagamente medieval («Al buen callar...»).

El aire legendario de estas historias viene anunciado ya des-de un exordio con fórmulas características, que sitúan la acciónen un tiempo y un espacio imprecisos:

«El cuento que voy a referir no es mío, ni de nadie, aunquecorre impreso (...): es el relato de una fábula griega. Pero esafábula griega, no de las más populares, tiene el sentido pro-fundo y el sabor a miel de todas sus hermanas; es una flor del

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humano entendimiento, en aquel tiempo feliz en que no sehabían divorciado la razón y la fantasía, y de su consorcio na-cían las alegorías risueñas y los mitos expresivos y arcanos».

Esa alusión a las fuentes suele repetirse en otros textos, a ve-ces de manera vaga, otras con bastante precisión (como las atri-buidas a un supuesto historiador alemán, el doctor Julius Tie-fenleher, de cuyas investigaciones declara tomar las historias de«El palacio frío», «Zenana» y «La gota de cera»), máxime cuan-do podría amenazar la acusación de plagio: «Me conviene re-cordar —dice una nota a pie de página en el último relato dellibro— que este cuento, inspirado en la vida de los Santos Faus-to y Dafrosa, vio la luz en Blanco y Negro con anterioridad a lapublicación de la preciosa novela de Merej Kowsky La muerte delos dioses».

Rasgo también usual en tal clase de leyendas es el carácterejemplar de su tema (la fuerza del amor y de la paz, en «La pa-loma», la lealtad monárquica llevada a su extremo en «Prejas-pes»), con moraleja explícita, aunque sea al comienzo: «No creáisque esto que voy a referir sucedió en nuestros días ni en nues-tras tierras, ni que es invención o ficción. Si encierra alguna mo-raleja aprovechable, consistirá en que la historia tiene sentido yenseñanza». Otras leyendas tienen un carácter explicativo, querevelan el origen de un símbolo («convocó a sus huestes y les hizosaber que aquella metempsícosis de la amiga, vuelta paloma, sig-nificaba que Brama quería la paz perpetua, la paz luciendo comoblanca aurora sobre el mundo»), de una palabra («se arrodillótransportado, prorrumpiendo en una oda sublime de gratitudy arrepentimiento, que se llamó Palinodia») o una frase hecha(«Hay eruditos que sostienen la opinión de que de esta historiaprocede la frase vulgar, sin otra explicación plausible: Al buencallar llaman Sancho»).

LECCIONES DE LITERATURA (1906)

Pese a lo que el título de este librito —publicado por la Edi-torial Iberoamericana (Madrid–Barcelona) dentro de la colec-

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ción «Oro viejo y oro nuevo»— parece sugerir, los dieciocho tex-tos que reúne son quince cuentos y tres artículos de diversa ín-dole. Tras un prólogo —semblanza de la autora— firmado porZeda (seudónimo que corresponde al periodista y crítico F. Fer-nández Villegas), abre el volumen un extenso trabajo, «Leccio-nes de literatura. La crítica moderna en Francia», que al pres-tar su título al libro, explica ese extraño rótulo para unarecopilación mayoritariamente de relatos, y que se presentacomo el texto de una conferencia impartida por Pardo Bazán.Los otros dos artículos son un apunte costumbrista dedicado a«La feria de Santiago Apóstol», en Compostela, con ocasión deljubileo por el Año Santo y un ensayo de carácter histórico queresume las biografías de «Cuatro españolas» (ese es su título): lareina Isabel la Católica, Santa Teresa de Jesús, Sor Catalina deErauso y Fernán Caballero.

Salvo «Saletita» y «La redada», ambos de 1898 (y que ya fi-guraban en Un destripador de antaño), los demás cuentos apa-recieron en la prensa periódica entre 1900 y 1904: «La guija»,«La sombra», «La muerte de la serpentina», «El pañuelo» y «LaSor», en Pluma y Lápiz entre 1900 y 1903; «El rival», «Acci-dente», «El destino», «La paloma azul», «Los adorantes», «Cu-rado», «El depósito» (este con el título «Armamento») y «Elalambre», en Blanco y Negro entre 1902 y 1904. En cambio, lostres artículos son algo anteriores: «Cuatro españolas» se habíapublicado también en Blanco y Negro en 1893; la lección acasoproceda del ciclo de conferencias sobre literatura francesa con-temporánea que doña Emilia dictó en la denominada «Cáte-dra de Literatura Extranjera Moderna» de la Escuela de Es-tudios Superiores promovida por Cánovas en el AteneoCientífico y Literario de Madrid en 1897; el artículo dedicadoa las fiestas del Apóstol Santiago (posiblemente aparecido enun periódico, del que no tenemos noticia) comenzaba notan-do que «es ocasión oportuna de recordar la solemnidad de estaferia [...] porque el de 1897 se cuenta en el número de los AñosSantos o de Jubileo». Y también el prólogo de Zeda parece ha-berse redactado hacia 1898, a tenor de esta evocación: «quin-ce años hace que los lectores de La Época leían (...) La cuestiónpalpitante [1882–1883]».

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Aparte de esos tres artículos, hay entre los quince cuentosotros tres textos en los que no parecen del todo nítidos los lí-mites entre ambas modalidades: algo bastante frecuente —y cadavez más— en la producción breve de la autora (según hemos es-tudiado en otro trabajo); son «La paloma azul» (presentadocomo recuerdo de un episodio de su propia infancia), «Lamuerte de la serpentina» (reflexión en forma de fantasía acer-ca de la pérdida de las ilusiones) y «Los adorantes» (otra fanta-sía en la que dialogan dos esculturas situadas en la portada dela iglesia vecina a su casa coruñesa).

En cuando a los relatos propiamente dichos, se diría que laautora, accediendo a la demanda de los editores, quiso dar ala selección de este libro un carácter antológico, como mues-trario de las diversas modalidades de cuento que cultivaba. Así,en «La sombra» nos ofrece otra leyenda vagamente oriental ycon moraleja más o menos filosófica, protagonizada por el mis-mo Artasar cuyo palacio fue asunto de uno de los cuentos sa-cro–profanos; «La guija», «El pañuelo» y «Curado» son historiasambientadas en Areal, un pueblo de pescadores en la comarcamarinedina (cuyo modelo parece ser la coruñesa villa marine-ra de Sada), por donde deambulan algunos tipos ya conocidospor otros relatos; «La Sor» reitera el motivo ya glosado del amorsacro / amor profano; «El rival» es una historia fantástica, de bru-jería y satanismo, referida al narrador —una vez más— porquien la vivió como testigo privilegiado; también es episodiocontado por su protagonista el de «El destino», relato que porotra parte participa de ese toque espeluznante tan querido dela autora. No menos impresionantes son los asuntos —y sobretodo, sus desenlaces— de «Accidente», «El alambre» y «El de-pósito»; en este último, por cierto, reaparece una materia tra-tada en relatos anteriores: los salteadores de caminos, los ague-rridos curas de aldea, las partidas rurales en las guerras carlistas.

DARÍO VILLANUEVA

JOSÉ MANUEL GONZÁLEZ HERRÁN

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NOTA A NUESTRA EDICIÓN

Como en volúmenes anteriores, reproducimos los textos decada uno de estos cuatro libros según las respectivas primerasediciones; y seguimos el mismo criterio respecto a aquelloscuentos que la autora recogió en más de una selección; en Lec-ciones de literatura sólo reproducimos los textos que considera-mos como relatos, excluyendo los tres artículos o ensayos, asícomo el prólogo de «Zeda». Actualizamos la ortografía deacuerdo con la normativa académica vigente, desarrollamos lasabreviaturas más convencionales, y regularizamos la puntua-ción, el empleo de los signos de admiración, comillas... En Cuen-tos de Navidad... y en Lecciones..., corregimos el uso del guión,que suele ser bastante arbitrario y no siempre coherente. Co-rregimos tanto las erratas como los errores más evidentes: *en-medio, por ‘en medio’; *a bajo, por ‘abajo’; *desúbito, por ‘desúbito’; *alhagando, por ‘halagando’; *cogín, por ‘cojín’; *mar-cha–martillo, por ‘machamartillo’; *mono sabio, por ‘monosa-bio’; *foragido, por ‘forajido’; *jitanas, por ‘gitanas’; *zibelina,por ‘cibelina’; *ambajes, por ‘ambages’; *verjel, por ‘vergel’;*arrastra, por ‘a rastra’; *hétera, por ‘hetera’; *estenuado, por‘extenuado’; *nuve, por ‘nube’; *recojen, por ‘recogen’; *con-chavados, por ‘conchabados’; *tíos–vivos, por ‘tiovivos’; *em-petacada, por ‘empecatada’; *Sena (patria de Santa Catalina),por Siena; *Chá (de Persia), por Sah; *vis, por ‘bis’; *Dioscuro,por Dióscuro; *divertiendo, por ‘divirtiendo’; *apropósito, por‘a propósito’. Pero mantenemos ciertas formas poco usuales,aunque admisibles: medioevales, revulsos (por ‘revueltos’),mal olientes (por ‘malolientes’), trasporte (por ‘transporte’), bu-jías rosa (por ‘bujías rosas’), obscuro, substancioso, reuma,blandufo (por ‘blanducho’), urcas (por ‘orcas’), polisón (por ‘po-lizón’), dollars (dicho en español por un yankee). Especial consi-deración merecen los galleguismos (sobre todo, en Un destri-pador, pero también en otros libros), tanto en voz del narradorcomo —más frecuentemente— en boca de los personajes; en ge-neral, respetamos la transcripción de la autora (no siempre co-rrecta, ni mucho menos acorde con la actual normativa acadé-mica de la lengua gallega), salvo en los casos en que el error es

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evidente o cabe suponer errata de los impresores (en general,desconocedores de aquella lengua): *pelousos (por pelouros),*poje (por paje o paxe); *Baldeorras, por Valdeorras. Seguimosrespetando el ya comentado empleo de ‘primer’ ante sustanti-vos femeninos: «la primer brisa», «la primer peseta», «mi pri-mer pregunta», «la primer noticia», «la primer bocanada», «laprimer frase»; «la primer tortura», «la primer buena obra»; «laprimer noche»; «la primer campanada»; «la primer quincena»;«la primer, ligera, fluida caricia». Pero corregimos usos clara-mente incorrectos: *el altamar luminosa (por ‘el altamar lumi-noso’), *el agria subida (por ‘la agria subida’). En los relatos queadoptan forma dialogada, más o menos teatral, transcribimosen cursiva los textos que corresponden a didascalias o acota-ciones, convención que no siempre sigue la autora.

D. V. y J. M. G. H.

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

EDICIONES

Un destripador de antaño (Historias y cuentos de Galicia), Obras Com-pletas, tomo XX. Madrid: V. Prieto y compañía Editores, s. a.[1900].

En tranvía (Cuentos dramáticos), Obras Completas, tomo XXIII.Madrid: edición de la autora, s. a. [1901].

Cuentos de Navidad y Reyes. Cuentos de la patria. Cuentos antiguos,Obras Completas, tomo XXV. Madrid: edición de la autora, s.a. [1902].

Lecciones de literatura, Madrid–Barcelona: Editorial Ibero–ame-ricana, s. a. [1907].

[véanse también las otras ediciones consultadas indicadas en elvolumen VII, de estas Obras Completas].

ESTUDIOS

GONZÁLEZ HERRÁN, J. M., «Emilia Pardo Bazán ante el 98(1896–1905)», en L. Romero Tobar (ed.), El camino hacia el98. (Los escritores de la Restauración y la crisis del fin de siglo), Ma-drid: Fundación Duques de Soria–Editorial Visor, 1998,pp. 139–153.

— —, «Emilia Pardo Bazán y la fiesta de los toros (1875–1921)»,en A. García–Baquero González y P. Romero de Solís (eds.),Fiestas de Toros y Sociedad. Sevilla: Fundación Real Maestranzade Caballería de Sevilla – Universidad de Sevilla, 2003,pp. 591–603.

GONZÁLEZ LÓPEZ, E., «Doña Emilia Pardo Bazán y el naturalis-mo español en la narrativa: Los Pazos de Ulloa, La Madre Na-turaleza y Un destripador de antaño y otros cuentos», Sin Nombre,7.3 (1976), pp. 62–67.

— —, «Valle–Inclán y la Pardo Bazán: Divinas palabras y “El te-trarca en la aldea”», Grial, 20 (1968), pp. 212–216.

MAYORAL, M., «Emilia Pardo Bazán: “Pena de muerte”», en VV.AA., El comentario de textos, 3. La novela realista, Madrid: Cas-talia, 1979, pp. 3–12.

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SÁNCHEZ CANTÓN, F. J., «La “espiritada” de Gondar en una mi-niatura, en una novela romántica y en un cuento fin de siglo»,Cuadernos de Estudios Gallegos, IV (1949), pp. 328–335.

SCARI, R. M., «El cuento “Un destripador de antaño”, de Emi-lia Pardo Bazán», Revista de Literatura, XLIX, n.° 97 (enero–ju-nio 1987), pp. 169–180.

TRONCOSO DURÁN, D., «La santa de Karnar, un cuento fin desiglo», en J. M. González Herrán (ed.), Estudios sobre EmiliaPardo Bazán In Memoriam Maurice Hemingway, Santiago deCompostela: Universidade–Consorcio de Santiago, 1997,pp. 307–319.

[Véanse también los estudios de carácter general indicados en elvolumen VII, de estas Obras Completas: BAQUERO GOYANES

1949; CHARNON–DEUTSCH 1985; EBERENZ 1988; FERNÁNDEZ

CUBAS 2001; GONZÁLEZ–ARIAS 1997; GONZÁLEZ HERRÁN 2002;LATORRE CERESUELA 2002; LEGAL [CLÉMESSY] 1967-1968; MA-

DERA SEOANE 1993; MARTÍNEZ ARNALDOS 1999; OSBORNE

1964; PAREDES NÚÑEZ 1979, 1983, 1998; PATIÑO EIRÍN

1993–1994, 1999; PENAS 2001; QUESADA NOVÁS 1998, 1999;REY ÁLVAREZ 1977; SIMÓN PALMER 1991; TOLLIVER 1998].

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Este noveno volumen de las Obras Completas deEmilia Pardo Bazán

ha sido compuesto e impreso en los talleres de Villena Artes Gráficas.

La encuadernación se hizo en los talleresde Hermanos Ramos (Madrid).

Se terminó de imprimir en febrero de 2005La tirada consta de 1.000 ejemplares

numerados en arábigo.

Ejemplar número

06.LECCIONES DE LITERATURA 17/12/04 14:06 Página 753

9 788496 452022

ISBN 84-96452-02-6

EMILIAPARDO BAZÁN

IX

BIBLIOTECA CASTRO

OBRAS COMPLETAS, IX

EMILIAPARDO BAZÁNUn destripador de antaño (Historias y cuentos de Galicia)En tranvía (Cuentos dramáticos)Cuentos de Navidad y ReyesCuentos de la patriaCuentos antiguosLecciones de literatura

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FUNDACIÓN JOSÉ ANTONIO DE CASTRO

CUB. BAZAN-9buena 13/1/05 16:18 Página 1