Elisabeth - pladlibroscl0.cdnstatics.com · La muerte: un amanecer Elisabeth KÜBLER-ROSS...

El trabajo de la doctora Elisabeth Kübler-Ross nos confirma que la muerte es un pasaje hacia otra forma de vida, y nos hace comprender que la experiencia de la muerte es casi idéntica a la del nacimiento, puesto que se trata del inicio de otra existencia, el paso a un nuevo estado de conciencia en el que también se experimenta, se ve y se oye, se comprende y se ríe, y en el que existe la posibilidad de continuar el crecimiento espiritual. Gracias a ella sabemos que una luz brilla al final del camino, y que a medida que nos aproximamos a esa luz blanca, de una claridad absoluta, nos sentimos llenos del amor más grande, indescriptible e incondicional que podamos imaginar.

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ELISABETH KÜBLER-ROSS

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Elisabeth KÜBLER-ROSSLa muerte: un amanecer

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TÍTULOS DE LA COLECCIÓN ELISABETH KÜBLER-ROSS

Tomando un té con Elisabeth Kübler-RossFern Stewart Welch, Rose Winters y Ken Ross

Carta para un niño con cáncer

Lecciones de vida

Vivir hasta despedirnos

Sobre el duelo y el dolorElisabeth Kübler-Ross y David Kessler

Los niños y la muerte

Recuerda el secreto

Conferencias. Morir es de vital importancia

La muerte: Un amanecer

Diseño de la cubierta: Planeta Arte & DiseñoImagen de cubierta: © ShutterstockFotografía de la autora: © Courtesy of Kenneth L. Ross/The New York Times/Contacto

Elizabeth Kübler-Ross (Zúrich, 1926 - Sco-ttsdale, Arizona, 2004). Estudió medicina y psiquiatría. Se especializó en estudios sobre la muerte y los cuidados paliativos. La necesidad de estudiar científicamente qué experimen-taban los moribundos surgió en su juventud cuando tomó la decisión de participar como voluntaria en la recuperación del campo de concentración de Meidaneck (Polonia). Este aprendizaje la llevó a investigar la experiencia final de la vida. Escribió veintidós libros que han sido traducidos a más de veinticinco idio-mas. Su infatigable labor ha sido reconocida y aclamada en el mundo entero, con el beneplá-cito de millones de lectores.

Encontrarás más información sobre la autora y su obra en: www.ekrfoundation.org

10258509PVP 18,00 €

9 788418 015205

La muerte: un amanecer

Elisabeth KÜBLER-

ROSS

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No se permite la reproducción total o parcial de este libro, ni su incorporación a un sistema informático, ni su transmisión en cualquier forma o por cualquier medio, sea este electrónico, mecánico, por fotocopia, por grabación u otros métodos, sin el permiso previo y por escrito del editor. La infracción de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (Art. 270 y siguientes del Código Penal).

Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra. Puede contactar con CEDRO a través de la web www.conlicencia.com o por teléfono en el 91 702 19 70 / 93 272 04 47.

Título original: Uben den Tod und das Lebensch

© del texto: Elisabeth Kübler-Ross, 1983© de la traducción: Paz Jáuregui

© de la imagen de cubierta: ShutterstockDiseño de la portada: Planeta Arte & Diseño

Primera edición: octubre de 1989Cuadragésima edición: abril de 2008Primera edición en nueva presentación: septiembre de 2014Cuarta impresión: febrero de 2017Primera edición en esta presentación: junio de 2020

© Edicions 62, S.A., 2020Ediciones LuciérnagaAv. Diagonal 662-66408034 Barcelonawww.planetadelibros.com

ISBN: 978-84-18015-20-5Depósito legal: B. 7.513-2020

Impreso en España – Printed in Spain

El papel utilizado para la impresión de este libro está calificado como papel ecológico y procede de bosques gestionados de manera sostenible.

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LA MUERTE UN AMANECER-PM 4/6/02, 12:5122

Vivir y morir

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ay mucha gente que dice: «La doctoraRoss ha visto demasiados moribundos.HAhora empieza a volverse rara.» La opi-

nión que las personas tienen de ti es un problemasuyo no tuyo. Saber esto es muy importante. Si te-néis buena conciencia y hacéis vuestro trabajo conamor, se os denigrará, se os hará la vida imposibley diez años más tarde os darán dieciocho títulos dedoctor honoris causa por ese mismo trabajo. Asítranscurre ahora mi vida.

Cuando ocurre que se ha pasado largo tiempo,durante muchos años, sentada junto a la cama deniños y ancianos que mueren, cuando se les escu-cha de verdad, uno percibe que ellos saben que lamuerte está próxima. Súbitamente alguno se des-


pide, dice adiós, mientras que en ese momento unoestá lejos de pensar que la muerte podría interve-nir tan pronto. Si se aceptan esas declaraciones, sise permanece junto al moribundo, se comprobaráque la comunicación continúa y el enfermo expre-sa lo que desea hacer saber. Después de su muerte,se experimenta el emocionado sentimiento de serquizá la única persona que ha atendido con la de-bida seriedad sus palabras.

Hemos estudiado veinte mil casos, a través delmundo entero, de personas que habían sido decla-radas clínicamente muertas y que fueron llamadasde nuevo a la vida. Algunas se despertaron natu-ralmente, otras sólo después de una reanimación.

Quisiera explicaros muy someramente lo quecada ser humano va a vivir en el momento de sumuerte. Esta experiencia es general, independien-te del hecho de que se sea aborigen de Australia,hindú, musulmán, creyente o ateo. Es indepen-diente también de la edad o del nivel socioeconó-mico, puesto que se trata de un acontecimientopuramente humano, de la misma manera que lo esel proceso natural de un nacimiento.

La experiencia de la muerte es casi idéntica a ladel nacimiento. Es un nacimiento a otra existenciaque puede ser probada de manera muy sencilla.Durante dos mil años se ha invitado a la gente a


«creer» en las cosas del más allá. Para mí esto no esun asunto más de creencias, sino un asunto del co-nocimiento. Os diré con gusto cómo se obtieneese conocimiento siempre que queráis saberlo.Pero el no querer saberlo no tiene ninguna impor-tancia porque cuando hayáis muerto lo sabréis detodas maneras, y yo estaré allí y me alegraré muyparticularmente por los que hoy dicen: «Ay, lapobre doctora Ross.»

En el momento de la muerte hay tres etapas.Con el lenguaje que utilizo en el caso de los niñosmoribundos de muy corta edad (por ejemplo, elque empleo en la carta Dougy), digo que la muertefísica del hombre es idéntica al abandono del capu-llo de seda por la mariposa. La observación quehacemos es que el capullo de seda y su larva pue-den compararse con el cuerpo humano. Un cuer-po humano transitorio. De todos modos, no sonidénticos a vosotros. Son, digámoslo así, como unacasa ocupada de modo provisional. Morir signifi-ca, simplemente, mudarse a una casa más bella, ha-blando simbólicamente, se sobreentiende.

Desde el momento en que el capullo de seda sedeteriora irreversiblemente, ya sea como conse-cuencia de un suicidio, de homicidio, infarto oenfermedades crónicas (no importa la forma), vaa liberar a la mariposa, es decir, a vuestra alma.


En esta segunda etapa, cuando vuestra mariposa—siempre en lenguaje simbólico— ha abandonadosu cuerpo, vosotros viviréis importantes aconteci-mientos que es útil que conozcáis anticipadamen-te para no sentiros jamás atemorizados frente a lamuerte.

En la segunda etapa estaréis provistos de energíapsíquica, así como en la primera lo estuvisteis deenergía física. En esta última vosotros tenéis ne-cesidad de un cerebro que funcione, es decir, de unaconciencia despierta para poder comunicar con losdemás. Desde el momento en que este cerebro—este capullo de seda— tarde o temprano presen-te daños importantes, la conciencia dejará de estaralerta, apagándose. Desde el instante en que éstafalte, cuando el capullo de seda esté deteriorado alextremo de que vosotros ya no podáis respirar yque vuestras pulsaciones cardíacas y ondas cere-brales no admitan más mediciones, la mariposa seencontrará fuera del capullo que la contenía. Estono significa que ya se esté muerto, sino que el capu-llo de seda ha dejado de cumplir sus funciones. Alliberarse de ese capullo de seda, se llega a la segun-da etapa, la de la energía psíquica. La energía físi-ca y la energía psíquica son las dos únicas energíasque al hombre le es posible manipular.

El mayor regalo que Dios haya hecho a los hom-


bres es el del libre albedrío. Y de todos los seres vi-vientes el único que goza de este libre albedrío esel hombre. Vosotros tenéis, por tanto, la posibili-dad de elegir la forma de utilizar esas energías, seade modo positivo o negativo.

Desde el momento en que sois una mariposa li-berada, es decir, desde que vuestra alma abandonael cuerpo, advertiréis enseguida que estáis dotadosde capacidad para ver todo lo que ocurre en el lu-gar de la muerte, en la habitación del enfermo, enel lugar del accidente o allí donde hayáis dejadovuestro cuerpo.

Estos acontecimientos no se perciben ya con laconciencia mortal, sino con una nueva percepción.Todo se graba en el momento en que no se registraya tensión arterial, ni pulso, ni respiración; algunasveces incluso en ausencia de ondas cerebrales. En-tonces sabréis exactamente lo que cada uno digay piense y la forma en que se comporte. Despuéspodréis explicar con precisión cómo sacaron elcuerpo del coche accidentado con tres sopletes.También ha habido personas que incluso nos hanprecisado el número de la matrícula del coche quelos atropelló y continuó su ruta sin detenerse. Nose puede explicar científicamente que alguien queya no presenta ondas cerebrales pueda leer unamatrícula. Los sabios deben ser humildes. Debe-


mos aceptar con humildad que haya millones decosas que no entendemos todavía, pero esto noquiere decir que sólo por el hecho de no compren-derlas no existan o no sean realidades.

Si yo utilizara en este momento un silbato deperros, vosotros no podríais oírlo y, sin embargo,todos los perros lo oirían. La razón es que el oídohumano no está concebido para la percepción deestas altas frecuencias. De la misma manera, nopodemos percibir el alma que ha abandonado elcuerpo, aunque ésta pueda todavía grabar las lon-gitudes de ondas terrestres para comprender loque ocurre en el lugar del accidente o en otro lugar.

Mucha gente abandona su cuerpo en el trans-curso de una intervención quirúrgica y observa,efectivamente, dicha intervención. Todos los mé-dicos y enfermeras deben tener conciencia de estehecho. Eso quiere decir que en la proximidad deuna persona inconsciente no se debe hablar másque de cosas que esta persona pueda escuchar, seacual fuere su estado. Es triste lo que a veces se diceen presencia de enfermos inconscientes, cuandoéstos pueden oírlo todo.

También es necesario que sepáis que si os acer-cáis al lecho de vuestro padre o madre moribun-dos, aunque estén ya en coma profundo, os oyentodo lo que les decís, y en ningún caso es tarde para


expresar «lo siento», «te amo», o alguna otra cosaque queráis decirles. Nunca es demasiado tardepara pronunciar estas palabras, aunque sea des-pués de la muerte, ya que las personas fallecidas si-guen oyendo. Incluso en ese mismo momento po-déis arreglar «asuntos pendientes», aunque éstosse remonten a diez o veinte años atrás. Podréis li-beraros de vuestra culpabilidad para poder volvera vivir vosotros mismos.

En esta segunda etapa, «el muerto» —si puedoexpresarme así— se dará cuenta también de que élse encuentra intacto nuevamente. Los ciegos pue-den ver, los sordos o los mudos oyen y hablan otravez. Una de mis enfermas que tenía esclerosis enplacas, dificultades para hablar, y que sólo podíadesplazarse utilizando una silla de ruedas, lo pri-mero que me dijo al volver de una experiencia en elumbral de la muerte fue: «Doctora Ross, ¡yo po-día bailar de nuevo!», y son miles los que estandohoy en sillas de ruedas, podrían al fin bailar otravez, aunque cuando vuelvan a su cuerpo físico seencontrarán, evidentemente, otra vez en su viejocuerpo enfermo.

Podréis comprender, pues, que esta experien-cia extracorporal es un acontecimiento maravi-lloso, que nos hace sentirnos felices.

Las niñas que a consecuencia de una quimiote-


rapia han perdido el pelo, me dicen después de unaexperiencia semejante: «Tenía de nuevo mis ri-zos.» Las mujeres que han padecido la extirpaciónde un seno recobran su habitual normalidad. To-dos están intactos de nuevo. Son perfectos.

Mis colegas escépticos son muy numerosos ydicen: «Se trata de una proyección del deseo.» Enel cincuenta y uno por ciento de todos mis casos setrata de muertes repentinas y no creo que nadievaya a su trabajo soñando que seguirá disponien-do de sus dos piernas para atravesar una calle. Y depronto, después de un accidente grave, ve en la ca-lle una pierna separada de su cuerpo, sintiéndose,sin embargo, en posesión de dos piernas.

Todo esto, evidentemente, no es una prueba pa-ra un escéptico, y con el fin de tranquilizarlos he-mos realizado un proyecto de investigación im-poniéndonos como condición el no tomar en cuentamás que a los ciegos que no habían tenido ni si-quiera percepción luminosa desde diez años an-tes, por lo menos. Y estos ciegos, que tuvieron unaexperiencia extracorporal y volvieron, pueden de-cirnos con detalle los colores y las joyas que lleva-ban los que los rodeaban en aquel momento, asícomo el detalle del dibujo de sus jerséis o corbatas.Es obvio que ahí no podía tratarse de visiones.

Podríais también interpretar muy bien estos he-


chos si la respuesta no os diera miedo. Pero, si os damiedo, seréis como esos escépticos que me han di-cho que estas experiencias extracorporales seríanel resultado de una falta de oxígeno. Pues bien, siaquí se tratara solamente de esa carencia de oxíge-no, yo se la recetaría a todos mis ciegos. ¿Com-prendéis? Si alguien no quiere admitir un hecho,encuentra mil argumentos para negarlo. Esto, denuevo, es su problema. No intentéis convertir alos demás. En el instante mismo en que mueran, losabrán de todas maneras.

En esta segunda etapa os dais cuenta tambiénde que nadie puede morir solo. Cuando se aban-dona el cuerpo se encuentra en una existencia en lacual el tiempo ya no cuenta, o simplemente ya nohay más tiempo, del mismo modo en que tampocopodría hablarse de espacio y de distancia tal comolos entendemos, puesto que en ese caso se trata denociones terrenales. Por ejemplo, si un joven nor-teamericano muere en Vietnam y piensa en su ma-dre que reside en Washington, la fuerza de su pen-samiento atraviesa esos miles de kilómetros y seencuentra instantáneamente junto a su madre. Enesta segunda etapa ha dejado de existir, pues, ladistancia. Son muchos los seres vivientes que hanexperimentado tal fenómeno, que se manifesta-ba de improviso cuando ellos tomaban conciencia


de que alguien que vivía lejísimos se encontraba,sin embargo, muy cerca, junto a ellos. Y al día si-guiente de ese hecho recibían una llamada telefó-nica o un telegrama informándoles que la personaen cuestión había fallecido en un lugar a cientos omiles de kilómetros de donde ellos se encontra-ban. Es obvio que estas personas poseen una granintuición, pues normalmente no se tiene concien-cia de tales visitas.

En esta segunda etapa también os dais cuentade que ningún ser humano puede morir solo, yno únicamente porque el muerto pueda visitar acualquiera, sino también porque la gente que hamuerto antes que vosotros y a la que amasteis osespera siempre. Y puesto que el tiempo no exis-te, puede ocurrir que alguien que a los veinteaños perdió a su hijo, al morir a los noventa ynueve puede volver a encontrarlo, aún como unniño, puesto que para los del otro lado un minu-to puede tener una duración equiparable a cienaños de nuestro tiempo.

Lo que la Iglesia enseña a los niños pequeños so-bre su ángel guardián está basado en estos hechos,ya que está probado que cada ser viene acompa-ñado por seres espirituales desde su nacimientohasta su muerte. Cada hombre tiene tales guías, locreáis o no, y el que seáis judío, católico o no ten-


gáis religión no tiene ninguna importancia. Pueseste amor es incondicional y es por eso que cadahombre recibe el regalo de un guía. Mis niños pe-queños los llaman «compañeros de juego» y desdemuy temprano hablan con ellos y son perfecta-mente conscientes de su presencia. Luego van alcolegio y sus padres les dicen: «Ahora ya eres ma-yor, ya vas al colegio. No hay que jugar más a esaschiquilladas.» Así olvida uno que tiene «compa-ñeros de juego» hasta que llega al lecho de muerte.De este modo ocurrió con una anciana que al mo-rir me dijo: «Ahí está de nuevo.» Y sabiendo yo delo que ella hablaba, le pedí que me participara loque acababa de vivir: «¿Sabe usted?, cuando yo erapequeña, él siempre estaba conmigo, pero lo habíaolvidado completamente.» Al día siguiente moríacontenta de saber que alguien que la había queridomucho la esperaba de nuevo.

En general sois esperados por la persona a laque más amáis. Siempre la encontraréis en primerlugar. En el caso de los niños pequeños, de dos otres años por ejemplo, cuyos abuelos, padres yotros miembros de la familia aún están con vida,es su ángel de la guarda personal quien general-mente los acoge; o bien son recibidos por Jesús uotro personaje religioso. Yo nunca he tenido la ex-periencia de que un niño protestante, en el mo-


mento de su muerte, haya visto a María, mientrasque ella es percibida por numerosos niños católi-cos. Aquí no se trata de una discriminación, sinode que son esperados en el otro lado por aquellosque tuvieron para ellos la mayor importancia.

Después de realizar en esta segunda etapa laintegridad del cuerpo y después de haber reen-contrado a aquellos a los que más se ama, se tomaconciencia de que la muerte no es más que un pa-saje hacia otra forma de vida. Se han abandonadolas formas físicas terrenales porque ya no se las ne-cesita, y antes de dejar nuestro cuerpo para tomarla forma que se tendrá en la eternidad, se pasa poruna fase de transición totalmente marcada por fac-tores culturales terrestres. Puede tratarse de unpasaje de un túnel o de un pórtico o de la travesíade un puente. Como yo soy de origen suizo pudeatravesar una cima alpina llena de flores silvestres.Cada uno tiene el espacio celestial que se imagina,y para mí evidentemente, el cielo es Suiza, con susmontañas y flores silvestres. Pude vivir esta tran-sición como si estuviese en la cima de los Alpes,con su gran belleza, cuyas praderas tenían floresde tantos colores que me hacían el efecto de unaalfombra persa.


Después, cuando habéis realizado este pasaje,una luz brilla al final. Y esa luz es más blanca, esde una claridad absoluta, y a medida que os aproxi-máis a esta luz, os sentís llenos del amor másgrande, indescriptible e incondicional que os po-dáis imaginar. No hay palabras para describirlo.

Cuando alguien tiene una experiencia del um-bral de la muerte, puede mirar esta luz sólo muybrevemente. Es necesario que vuelva rápidamentea la tierra, pero cuando uno muere —quiero decir,morir definitivamente— este contacto entre el ca-pullo de seda y la mariposa podría compararse alcordón umbilical («cordón de plata»)* que se rom-pe. Después ya no es posible volver al cuerpo te-rrestre,perodecualquiermanera, cuandosehavis-to la luz, ya no se quiere volver. Frente a esta luz, osdais cuenta por primera vez de lo que el hombrehubiera podido ser. Vivís la comprensión sin jui-cio, vivís un amor incondicional, indescriptible.Y en esta presencia, que muchos llaman Cristo oDios,AmoroLuz,osdaiscuentadequetodavues-tra vida aquí abajo no es más que una escuela en laque debéis aprender ciertas cosas y pasar ciertosexámenes. Cuando habéis terminado el programay lo habéis aprobado, entonces podéis entrar.

* Es también el nombre de la editorial alemana Die Silberschnur.


mento de su muerte, haya visto a María, mientrasque ella es percibida por numerosos niños católi-cos. Aquí no se trata de una discriminación, sinode que son esperados en el otro lado por aquellosque tuvieron para ellos la mayor importancia.

Después de realizar en esta segunda etapa laintegridad del cuerpo y después de haber reen-contrado a aquellos a los que más se ama, se tomaconciencia de que la muerte no es más que un pa-saje hacia otra forma de vida. Se han abandonadolas formas físicas terrenales porque ya no se las ne-cesita, y antes de dejar nuestro cuerpo para tomarla forma que se tendrá en la eternidad, se pasa poruna fase de transición totalmente marcada por fac-tores culturales terrestres. Puede tratarse de unpasaje de un túnel o de un pórtico o de la travesíade un puente. Como yo soy de origen suizo pudeatravesar una cima alpina llena de flores silvestres.Cada uno tiene el espacio celestial que se imagina,y para mí evidentemente, el cielo es Suiza, con susmontañas y flores silvestres. Pude vivir esta tran-sición como si estuviese en la cima de los Alpes,con su gran belleza, cuyas praderas tenían floresde tantos colores que me hacían el efecto de unaalfombra persa.


Después, cuando habéis realizado este pasaje,una luz brilla al final. Y esa luz es más blanca, esde una claridad absoluta, y a medida que os aproxi-máis a esta luz, os sentís llenos del amor másgrande, indescriptible e incondicional que os po-dáis imaginar. No hay palabras para describirlo.

Cuando alguien tiene una experiencia del um-bral de la muerte, puede mirar esta luz sólo muybrevemente. Es necesario que vuelva rápidamentea la tierra, pero cuando uno muere —quiero decir,morir definitivamente— este contacto entre el ca-pullo de seda y la mariposa podría compararse alcordón umbilical («cordón de plata»)* que se rom-pe. Después ya no es posible volver al cuerpo te-rrestre, pero de cualquier manera, cuando se ha vis-to la luz, ya no se quiere volver. Frente a esta luz, osdais cuenta por primera vez de lo que el hombrehubiera podido ser. Vivís la comprensión sin jui-cio, vivís un amor incondicional, indescriptible.Y en esta presencia, que muchos llaman Cristo oDios, Amor o Luz, os dais cuenta de que toda vues-tra vida aquí abajo no es más que una escuela en laque debéis aprender ciertas cosas y pasar ciertosexámenes. Cuando habéis terminado el programay lo habéis aprobado, entonces podéis entrar.

* Es también el nombre de la editorial alemana Die Silberschnur.


Muchos preguntan: «¿Por qué niños tan buenosdeben morir?» La respuesta es sencillamente queesos niños han aprendido en poco tiempo aquelloque debían aprender. Y según las personas se trata-rá de cosas diferentes, pero hay algo que cada unodebe aprender antes de poder volver al lugar dedonde vino, y es el amor incondicional. Cuando loaprendáis y lo practiquéis, habréis aprobado el másimportante de los exámenes.

En esta Luz, en presencia de Dios, de Cristo, ocualquiera que sea el nombre con que se le de-nomine, debéis mirar toda vuestra vida terrestre,desde el primero al último día de la muerte.

Volviendo a ver como en una revisión vuestrapropia vida, ya estáis en la tercera etapa. En ella nodisponéis ya de la conciencia presente en la pri-mera etapa o de esa posibilidad de percepción dela segunda. Ahora poseéis el conocimiento. Co-nocéis exactamente cada pensamiento que tuvis-teis en cada momento de vuestra vida, conocéiscada acto que hicisteis y cada palabra que pronun-ciasteis.

Esta posibilidad de recordar no es más que unaínfima parte de vuestro saber total. Pues en el mo-mento en que contempléis una vez más toda vues-tra vida, interpretaréis todas las consecuencias quehan resultado de cada uno de vuestros pensamien-


tos, de cada una de vuestras palabras y de cada unode vuestros actos.

Dios es el amor incondicional. Después de esta«revisión» de vuestra vida no será a Él a quien vo-sotros haréis responsable de vuestro destino. Osdaréis cuenta de que erais vosotros mismos vues-tros peores enemigos, puesto que ahora debéis dereprocharos el haber dejado pasar tantas ocasio-nes para crecer. Ahora sabéis que cuando vuestracasa ardió, que cuando vuestro hijo murió, quecuando vuestro marido fue herido, o cuando tu-visteis un ataque de apoplejía, todos estos golpesde la suerte representaron posibilidades para enri-quecerse, para crecer. Crecer en comprensión, enamor, en todo aquello que aún debemos aprender.Ahora lo lamentáis: «En lugar de haber utilizadola oportunidad que se me ofrecía, me volví cadavez más amargo. Mi cólera y también mi negativi-dad han aumentado...»

Hemos sido creados para una vida sencilla, be-lla, maravillosa. Y quiero destacar que no sólo enAmérica hay niños apaleados, maltratados y aban-donados, sino también en la bella Suiza. Mi mayordeseo es que veáis la vida de una forma diferente.Si considerarais la vida desde el punto de vista de lamanera en que hemos sido creados, vosotros noplantearíais más la cuestión de saber qué vidas se


tendría el derecho de prolongar. Nadie pregunta-ría más si es necesario administrar o no un cóctelde litio para abreviar el sufrimiento. Morir no debesignificar nunca padecer el dolor. En la actualidadla medicina cuenta con medios adecuados paraimpedir el sufrimiento de los enfermos moribun-dos. Si ellos no sufren, si están instalados cómoda-mente, si son cuidados con cariño y si se tiene elcoraje de llevarlos a sus casas —a todos, en la me-dida de lo posible—, entonces nadie protestaráfrente a la muerte.

En el transcurso de los últimos veinte años sola-mente una persona me ha pedido terminar. Es loque nunca he comprendido. Me senté a su lado yle pregunté: «¿Por qué quiere hacerlo?» Y me ex-plicó: «Yo no lo quiero, pero mi madre no puedesoportar todo esto; por eso le he prometido pediruna inyección.» Claro está que hablamos conla madre y la ayudamos. Se vio que no era la ira laque le hacía expresar esta petición desesperada,sino que todo se había vuelto demasiado duropara ella. Ningún moribundo os pedirá una inyec-ción si lo cuidáis con amor y si le ayudáis a arreglarsus problemas pendientes.

Querría subrayar que a menudo el hecho de te-ner un cáncer es una bendición. No voy a minimi-zar los males del cáncer, pero quisiera señalar que


hay cosas mil veces peores. Tengo enfermos quesufren esclerosis lateral amiotrófica, es decir, unaenfermedad neurológica en la que la parálisis seinstala progresivamente hasta la nuca. Estos enfer-mos no pueden ni respirar ni hablar. No sé si ospodéis imaginar lo que significa el estar totalmen-te paralizado hasta la cabeza. No se puede ni escri-bir ni hablar ni nada. Si alguien entre vosotros co-noce a personas afectadas de ese mal, hágamelosaber, pues tenemos un tablero de palabras quepermite al enfermo comunicarse con vosotros.

Mi deseo es que demostréis a los seres un pocomás de amor. Meditad sobre el hecho de que a laspersonas a las que cada año ofrecéis el mejor rega-lo de Navidad son a menudo aquellas a las que másteméis o por las que tenéis sentimientos negativos.¿Os dais cuenta? Yo dudo de que sea útil hacer ungran regalo a alguien si se le ama incondicional-mente. Hay veinte millones de niños que muerende hambre. Adoptad uno de esos niños y haced re-galos más pequeños. No olvidéis que hay muchapobreza en Europa occidental. Compartid vuestrariqueza, y cuando vengan las tempestades serán unregalo que reconoceréis como tal, quizá no ahora,sino dentro de diez o veinte años, puesto que se osdará fuerza y se os enseñará cosas que no habríaisaprendido de otra manera. Si, hablando simbólica-


mente, llegáis a la vida como una piedra sin tallar,depende de vosotros el que quede completamentedeshecha y destruida o que resulte un relucientediamante.

Para terminar quisiera aseguraros que estar senta-do junto a la cabecera de la cama de los moribundoses un regalo, y que el morir no es necesariamente unasunto triste y terrible. Por el contrario, se puedenvivir cosas maravillosas y encontrar muchísima ter-nura. Si transmitís a vuestros hijos y a vuestros nie-tos, así como a los vecinos, lo que habéis aprendi-do de los moribundos, este mundo será pronto unnuevo paraíso. Yo pienso que ya es hora de ponermanos a la obra.


La muerte no existe


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