ELHIJOPRDIGODEBEREGRESAR

7/24/2019 ELHIJOPRDIGODEBEREGRESAR

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EL HIJO PRODIGODebe regresar

www.descubrelabiblia.org

Pastor Jose Atono Sanchez


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KEHILA AMISHAV

Mi pueblo regresaEstudio Bblico sistemtico, verso por verso y desde la perspectiva hebrea

de las sagradas escrituras.


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EL HIJO PRDIGO DEBE REGRESAR

13Bienaventurado el hombre que halla la sabidura, Y que obtiene la

inteligencia; 14Porque su ganancia es mejor que la ganancia de la plata,

Y sus frutos ms que el oro fino. 15Ms preciosa es que las piedras

preciosas; Y todo lo que puedes desear, no se puede comparar a ella.(Proverbios 3:13-15)


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INDICE: PAGINA1. INTRODUCCION 05

2. PREFACIO POR LA EDITORA. 06

3. ORACIN..09

4. La parbola.. 11

5. La dispersin. 15

6. Los cautivos de Jerusalem 24

7. La persecucin 25

8. La promesa 27

9. Inicio del cumplimiento de la promesa. 30

10. Yosef se da a conocer a sus hermanos.. 35

11. Pacto de Dios con David. 41

12. Separacin de las 12 tribus de Israel.. 43

13. Efran mezclado entre las naciones /

Juicio de Dios Contra Jud. 48

14. El pastor vuelve a las ovejas perdidas 50

15. La revelacin del misterio.. 56

16. El mensaje de Pablo es difcil de entender. 63

17. Salid de ella pueblo mo.. 67

18. De vuelta a casa. 72

19. Pginas WEB. 75


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INTRODUCCION:

Descubre la Biblia (www.descubrelabiblia.org)Es un ministerio cuyo

propsito es difundir el estudio sistemtico, expositivo de la Biblia desde

su contexto histrico, considerando principalmente el trasfondo hebreo

con el que cada libro fue escrito.

Este manual, es la transcripcin del comentario en audio mp3 incluido, y

es el fruto del trabajo de un equipo de estudiantes apasionados de la

biblia cuyo nico inters es descubrir la esencia del mensaje divino

expresado a travs de las escrituras, eliminando cualquier tendencia o

dogma religioso que se haya desarrollado a travs de los siglos y que haya

tergiversado el mensaje original que el autor bblico en verdad quiso

expresar.

Nuestro propsito a travs de estas explicaciones Bblicas no es promover

o hacer proselitismo hacia alguna religin existente, sino simplemente

profundizar en la sabidura eterna que ha resistido la barrera del tiempo y

la geografa y que nos ha llegado como la eterna palabra de Dios.

Esperamos que el presente estudio transforme tus vidas como lo ha

hecho con millones de personas a lo largo de los siglos

Scase la hierba, marchtase la flor; mas la palabra del Dios nuestro

permanece para siempre. (Isaas 40:8)
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PREFACIO

Estoy muy agradecida a Dios, pues en su infinita misericordia puso sus

ojos en mi, para ser usada en una de las labores ms hermosas de que

haya sido partcipe, y es el de llevar su Palabra a infinidad de lugares a

travs de las transcripciones de los comentarios de la biblia grabados por

Jos Antonio Snchez Vilchis.

Las cosas se dieron de una manera bastante peculiar. Tena yo alrededor

de tres aos de haber recibido a Yesha (nombre original de Jess),

cuando llegaron a nuestras vidas los estudios verso por verso de Jos

Antonio Snchez V.(Yosef), a travs de nuestro pastor Edwin Orriols y su

esposa Lety. Para ese entonces Dios ya me haba puesto al frente de un

grupo de estudio bblico para mujeres, conformado por amigas cercanas.

En ese entonces mi gua era un manual de estudios cristianos, llevado portemas.

Al ir adentrndome en los estudios verso por verso, me di cuenta de la

gran riqueza que encierran, en cuanto a datos histricos y el anlisis

profundo de la escritura en el contexto en el que fue escrito (hebreo), de

esta manera Dios me movi a empezar a hacer transcripciones de

Gnesis, para usarlo como mi manual personal de estudio para el grupo,

el mismo que aprovechaba para enviar por mail a diferentes amistades yfamiliares. Al paso del tiempo, me surgi la inquietud de si era correcto

lo que estaba haciendo, pues de inicio, este era el trabajo generado por

alguien ms. Esta fue la primera ocasin que me dirig a Yosef, a travs

de mi pastor, para pedirle su consentimiento en cuanto a continuar con

las transcripciones, y para mi sorpresa, su respuesta fue que esta


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actividad que yo haba iniciado, formaba parte de una respuesta de

oracin, para que estos audios fueran pasados por escrito

Posteriormente, al estar escuchando el audio de Proverbios, Dios me

movi a empezar la transcripcin del mismo, pues identifiqu lo prctico

de los temas ah tratados y sent mucha inquietud por empezarlo a

compartir con el grupo de estudio. Posteriormente, cuando ya haba

avanzado hasta el Proverbio 5 6, en una visita que nos hizo Yosef a

Reynosa, aprovech para comentarle sobre esto y poner a sus rdenes lastranscripciones de Proverbios. Nuevamente, Dios me sorprende con la

respuesta de Yosef, pues justo en ese tiempo se estaban llevando a cabo

los preparativos para iniciar grupos de estudios en casa y el libro que

pensaban compartir, justamente era el de Proverbios. Desde entonces

contine con las transcripciones, pero ya con un objetivo ms claro en

mente, la elaboracin del manual de estudio del libro de Proverbios, el

cual se usara como gua para ese proyecto.A la fecha los frutos que en mi vida han dejado estas transcripciones han

sido un entendimiento mucho ms amplio de la Instruccin de Dios, la

cual he tenido la dicha de compartir con mis hijos.Josu 1:8

Dios me bendijo con 1 varn, Juan Santiago y 2 bellas princesas, Priscila y

Ariadna, a los cuales agradezco enormemente su cario y comprensin,

en todo tiempo. Dios ha sido fiel y se ha encargado de sembrar Su

Palabra en sus corazones. Les amo hijos.Gracias a mis padres y hermanos por haberme mostrado su amor, aun sin

entender la transformacin tan grande que Dios estaba obrando en mi

vida y la de mis hijos.

Gracias tambin a mis amigas del grupo de estudio, y tambin a mis

amigas-os fuera de ese grupo, pues sus comentarios, consejos y


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testimonios han enriquecido an ms mi vida y el entendimiento que

ahora tengo de la Escritura.

Gracias a Yosef, por su dedicacin y todo el tiempo que ha invertido en

investigar y escudriar la Escritura. Tambin por darme la oportunidad

de participar en este hermoso ministerio.

Si Dios a ti tambin te est llamando a participar en estas transcripciones,

te invito a que te contactes conmigo, an existe trabajo por hacer y

muchos lugares donde es necesario que llegue esta enseanzaLucas 10:2

ARIADNA LUGO QUINTERO

EL ENLACE DEL MINISTERIO:

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arios-biblicos-por

CORREO ELECTRONICO DE CONTACTO

[email protected]
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ORACINBendito Padre,Abba, Dios de Abraham, Isaac, Jacob, Dios de Israel. Teamamos Papito, te amamos con todo nuestro corazn. Padre,reconocemos tu grandeza, gracia y misericordia, al habernos llamado aser parte de tu pueblo, al habernos injertado a esa nacin, al habernosdado la ciudadana, los pactos, las promesas. A nosotros que en otrostiempos ramos gentiles, no ramos pueblo, no ramos compadecidos,ahora nos has hecho conciudadanos de los santos y miembros de lafamilia de Dios. Seor, quines somos nosotros? No tenas necesidad dehacer eso. Nos hubiramos conformado, hubiera sido suficiente si nostomas solo como jornaleros. No ramos ni somos dignos de ser parte detu pueblo escogido. Pero Seor, a ti te placi mostrar las abundantesriquezas de tu gracia y de tu poder, y a ti te placi entregar a tu hijo por laredencin de Israel y de las naciones. Porque de tal manera amaste al

mundo, que diste a tu hijo unignito para que todo aquel que en l cree,no se pierda, ms tenga vida eterna. Seor, yo te ruego en estemomento, que a aquellos que has abrazado cuando an estaban lejos, yque an se sienten lejos, que se sienten separados de la ciudadana deIsrael, que se sienten separados de Israel como pas, como nacin, quenos ayudes a entender el supremo llamamiento, que nos ayudes aentender que ha llegado el tiempo de volver a casa, que ha llegado eltiempo de provocar a celos a tu hijo mayor, que est esperando ver el

retorno de las ovejas perdidas de la casa de Israel. Padre yo te ruego quetu espritu sople sobre estos huesos secos, que derrames sobre ellos tuespritu y que vivan. Que escribas tus leyes en sus corazones. Que quitesel corazn de piedra y pongas un corazn de carne. Seor, que inicieshoy, en toda su plenitud, el nuevo pacto, con la casa de Israel y con lacasa de Jud, que consiste en escribir tus leyes, tu herencia, tuspromesas, en sus mentes y en sus corazones. Y que ellos sean tu pueblo y


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t seas su Dios. Que cada uno de los que estn aqu puedan hacer lamisma declaracin que hizo la moabita Ruth: Tu pueblo ser mi pueblo ytu Dios ser mi Dios.Bendito seas Padre por este privilegio que me das. Te ruego que me desla claridad, que me des la sencillez de trasmitir este mensaje que arde enmi corazn. Y que yo no descanse, hasta ver que haces volver lacautividad de Jacob. Que yo no descanse Padre hasta que vuelvan todastus ovejas perdidas del exilio, y que tu pastor, el pastor de Israel, una aambos rebaos en uno. Que tu pastor tome ambos palos; el palo de Josy el palo de Jud, y que sean uno en su mano. Y que derribes la paredintermedia de separacin de siglos de persecucin, en el nombre deCristo y que tu pueblo judo reconozca que con amor eterno le has amadoy por tanto le prologaste tu misericordia. Bendito seas por este llamadosanto que nos has hecho como familia. Bendito seas padre, en el nombrede Yesha. Amn.


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El hijo prdigo debe regresar

La parbola

En Estados Unidos, hace tiempo se hizo una encuesta para detectar en laliteratura universal, cul era la historia breve ms conocida. El resultadode dicha encuesta fue precisamente la historia del hijo prdigo.

Prdigo: Derrochador, despilfarrador, desperdiciador.

Generalmente se toma al hijo prdigo como alguien especial y sinembargo no es as, es un hijo que desperdici su herencia.

Lucas15:1 Se acercaban a Jess todos los publicanos y pecadorespara orle,15:2 y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Estea los pecadores recibe, y con ellos come.15:3 Entonces l les refiri esta parbola, diciendo:

Lucas15:11Tambin dijo: Un hombre tena dos hijos;15:12 y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame laparte de los bienes que me corresponde; y les reparti losbienes.


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15:13 No muchos das despus, juntndolo todo el hijo

menor, se fue lejos a una provincia apartada; y alldesperdici sus bienes viviendo perdidamente.15:14 Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una granhambre en aquella provincia, y comenz a faltarle.15:15 Y fue y se arrim a uno de los ciudadanos de aquellatierra, el cual le envi a su hacienda para que apacentasecerdos.15:16 Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas quecoman los cerdos, pero nadie le daba.

15:17 Y volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa demi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco dehambre!15:18 Me levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, hepecado contra el cielo y contra ti.15:19 Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como auno de tus jornaleros.15:20 Y levantndose, vino a su padre. Y cuando an estabalejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corri, y

se ech sobre su cuello, y le bes.

Entre los filsofos griegos y toda la mentalidad greco-romana, se pensabaque una persona de autoridad, padre de familia, jefe de algunaorganizacin, jams deba rebajarse a correr, pues era sinnimo de bajaestima, como alguien de baja clase social. Y en esa cultura donde sepensaba eso, Yesha cuenta que al padre no le import y corri a recibir asu hijo.

Lucas15:21 Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo ycontra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.15:22 Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejorvestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzadoen sus pies.


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Al hacer esto ltimo el padre, era smbolo de que el hijo estaba

recuperando toda la herencia.

Lucas15:23 Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos yhagamos fiesta;15:24 porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se habaperdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse.

Generalmente aqu se termina la historia y el nfasis se hace en el regresodel hijo prdigo.Pero es importante resaltar que esta historia Yesha la estaba contando alos lderes religiosos que le cuestionaban el por qu coma y beba entrepublicanos y prostitutas, gente no religiosa y no considerada piadosa.

Lucas15:1 Se acercaban a Jess todos los publicanos y pecadorespara orle,

15:2 y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Estea los pecadores recibe, y con ellos come.

Existe un personaje en esta historia, que generalmente se pasa por alto, yeste es el hermano mayor.

Lucas15:25 Y su hijo mayor estaba en el campo; y cuando vino, y

lleg cerca de la casa, oy la msica y las danzas;15:26 y llamando a uno de los criados, le pregunt qu eraaquello.15:27 El le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha hechomatar el becerro gordo, por haberle recibido bueno y sano.15:28 Entonces se enoj, y no quera entrar. Sali por tantosu padre, y le rogaba que entrase.


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15:29 Mas l, respondiendo, dijo al padre: He aqu, tantos

aos te sirvo, no habindote desobedecido jams, y nuncame has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos.15:30 Pero cuando vino este tu hijo, que ha consumido tusbienes con rameras, has hecho matar para l el becerrogordo.15:31 El entonces le dijo: Hijo, t siempre ests conmigo, ytodas mis cosas son tuyas.15:32 Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porqueeste tu hermano era muerto, y ha revivido; se haba perdido,

y es hallado.

Es muy probable que la mayora de nosotros nos identifiquemos con elhijo prdigo, como aquel que se apart de Dios, que despilfarr laherencia y que un da, Dios en su misericordia nos llama a volver a casa.Sin embargo, a pesar de que esta historia tiene un contenido espiritual yemocional muy fuerte, e indudablemente ha sido el instrumento por el

cual Dios ha trado a la fe a mucha gente alrededor del mundo, existe unaspecto de la historia del hijo prdigo que se conoce muy poco, muchoms profundo que la historia emocional que vemos relatada en elcaptulo 15 del evangelio de Lucas. Esa historia es la que nos va a ayudara comprender cmo el Padre nos abraz cuando an estbamos lejos, yes entonces que entenderemos que el final de la historia es cuando el hijoentra a casa, es aceptado por su hermano mayory vuelve a ser parte dela familia. Inclusive esta historia se encuentra plasmada en toda la Biblia,

desde Gnesis hasta Apocalipsis. Este es el llamado que el espritu deDios nos hace en todo momento, y quiz an nos sentimos lejos y no nossentimos dignos de ser llamados otra vez Su hijo, o quiz an queremosseguir lejos y queremos conformarnos con ser un siervo, pero el llamadode Dios es a una relacin ms profunda, nos est llamando a ser Su hijo.


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La dispersin

De acuerdo al profeta Jeremas, cuando la nacin de Jud se haba alejadode la palabra de Dios (Torh), hizo un llamado a la nacin a volver a lassendas antiguas, a las sendas en que anduvieron sus padres: Abraham,Isaac y Jacob.

Jeremas

18:11 Ahora, pues, habla luego a todo hombre de Jud y alos moradores de Jerusaln, diciendo: As ha dicho el Seor:He aqu que yo dispongo mal contra vosotros, y trazo contravosotros designios; convirtase ahora cada uno de su malcamino, y mejore sus caminos y sus obras.18:12 Y dijeron: Es en vano; porque en pos de nuestrosdolos iremos, y haremos cada uno el pensamiento de nuestromalvado corazn.18:13 Por tanto, as dijo el Seor: Preguntad ahora a las

naciones, quin ha odo cosa semejante. Gran fealdad hahecho la virgen de Israel.18:14 Faltar la nieve del Lbano de la piedra del campo?Faltarn las aguas fras que corren de lejanas tierras?18:15 Porque mi pueblo me ha olvidado, incensando a lo quees vanidad, y ha tropezado en sus caminos, en las sendasantiguas, para que camine por sendas y no por caminotransitado,18:16 para poner su tierra en desolacin, objeto de burla

perpetua; todo aquel que pasare por ella se asombrar, ymenear la cabeza.18:17 Como viento solano los esparcir delante del enemigo;les mostrar las espaldas y no el rostro, en el da de superdicin.

Y el profeta Malaquas, en el ltimo captulo de su profeca mencion


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Malaquas4:4 Acordaos de la ley de Moiss mi siervo, al cual encarguen Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel.4:5 He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que venga elda del Seor, grande y terrible.4:6 El har volver el corazn de los padres hacia los hijos, yel corazn de los hijos hacia los padres, no sea que yo vengay hiera la tierra con maldicin.

Existen muchos indicadores que reflejan que esta profeca de Elas muypronto se empezar a cumplir.Desde la perspectiva de un escritor hebreo, como el apstol Pablo, losdiscpulos o los profetas, cuando hablan a cerca de nuestros padres, serefieren a Abraham, Isaac y Jacob.Por consiguiente, as como en su primera misin el profeta Elas hizo unllamado al arrepentimiento a la nacin de Israel, que se haba apartadode Dios y estaba adorando a los Baales, a los dioses falsos de las naciones.

De igual en los ltimos tiempos, la misin de Elas ser el hacer volver elcorazn de los hijos a los padres Abraham, Isaac y Jacob.En ciertas denominaciones se ha venido impartiendo la enseanza quesomos hijos espirituales de Abraham, por la fe. Sin embargo existe una

muy alta posibilidad de que seamos hijos biolgicos de Abraham.

Glatas3:29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de

Abraham sois, y herederos segn la promesa.

Linaje: Esperma (en griego)

Este es el mensaje que el apstol Pablo llam el misterio que habaestado oculto y que habra de revelarse en los ltimos tiempos. Y sonmuchas las implicaciones que se generarn para nuestra fe, para nuestra


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relacin con el pueblo de Israel, y adems de nosotros, para el

cristianismo en general, al reconocer que somos linaje de Abraham, nosolo espirituales, sino biolgicos.

Una de las profecas que nos ayudaran a comprender mejor este mensaje,es la de Abdas. Esta es una de las profecas ms pequeas de toda laBiblia, comprende una sola hoja, y por lo mismo, es de las menosconocidas. Sin embargo es una profeca muy poderosa y tiene mucho quever con el tiempo que actualmente estamos viviendo. Esta profecaanuncia el juicio a los descendientes de Esa.Primero revisaremos la historia de los hijos de Isaac, a partir de queRebeca estaba embarazada de Jacob y Esa, y se le presentaronproblemas en su embarazo

Gnesis25:21 Y or Isaac al Seor por su mujer, que era estril; y loacept el Seor, y concibi Rebeca su mujer.

25:22 Y los hijos luchaban dentro de ella; y dijo: Si es as,para qu vivo yo? Y fue a consultar al Seor;25:23 y le respondi el Seor:Dos naciones hay en tu seno,Y dos pueblos sern divididos desde tus entraas;El un pueblo ser ms fuerte que el otro pueblo,Y el mayor servir al menor.

Posterior a esto, en la escritura se relata le cmo Jacob tom la

primogenitura por medio de una negociacin que hace con Esa y otrosacontecimientos. A raz de todo esto, al tomar Jacob la primogenitura,nace en Esa un gran resentimiento hacia su hermano Jacob.De acuerdo a la historia, cuando los babilonios llevaron cautivos a los

judos, los descendientes de Esa se unieron a los babilonios, en contrade Jud, con todo y que eran hermanos. (Gen. 36)(Ex.1)


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Y es por ello que el profeta Abdas se levanta para juzgar la maldad de los

descendientes de Esa.

Abdas1:1 Visin de Abdas. Dios el Seor ha dicho as en cuanto aEdom: Hemos odo el pregn del Seor, y mensajero ha sidoenviado a las naciones. Levantaos, y levantmonos contraeste pueblo en batalla.Abdas1:10 Por la injuria a tu hermano Jacob te cubrir vergenza,y sers cortado para siempre.1:11 El da que estando t delante, llevaban extraos cautivosu ejrcito, y extraos entraban por sus puertas, y echabansuertes sobre Jerusaln, t tambin eras como uno de ellos.1:12 Pues no debiste t haber estado mirando en el da de tuhermano, en el da de su infortunio; no debiste habertealegrado de los hijos de Jud en el da en que se perdieron, nidebiste haberte jactado en el da de la angustia.1:13 No debiste haber entrado por la puerta de mi pueblo enel da de su quebrantamiento; no, no debiste haber mirado sumal en el da de su quebranto, ni haber echado mano a susbienes en el da de su calamidad.1:14 Tampoco debiste haberte parado en las encrucijadaspara matar a los que de ellos escapasen; ni debiste haberentregado a los que quedaban en el da de angustia.

De acuerdo a los historiadores, a los rabinos y para el judasmo,

actualmente los descendientes de Esa son las naciones cristianas.El rey Herodes era idumeo, descendiente de Esa.Si analizamos la historia, Jacob se empe en buscar la primogenitura, ypor el contrario, la caracterstica de Esa era que prefera el mundo,prefiri casarse con mujeres que no eran de la descendencia de Israel ydesech la primogenitura. Por consiguiente, los descendientes de Esa se


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mezclan y con el tiempo llegaron a convertirse en el imperio romano y

posteriormente en el catolicismo romano.

Ahora bien, si analizamos la historia del catolicismo romano, en su tratocon los descendientes de Jacob, vemos que desde el ao 67dC, el imperioromano comenz a estar en guerra continua con el pueblo de Israel.En el ao 70dC destruyeron el templo en Jerusalem y se llevaron cautivosa una gran cantidad de judos.En el ao 132dC iniciaron las guerras finales y en el ao 135dC terminaronpor arrasar toda la tierra de Judea. Finalmente el imperio romano, en suodio contra el pueblo judo, y en su deseo de borrar del mapa a la nacin

juda, decidieron cambiar el nombre a la tierra de Israel, por el nombre dePalestina, en honor a los antiguos enemigos de Israel, los filisteos.Tambin a la ciudad de Jerusalem le cambiaron el nombre por AeliaCapitolina, pusieron dioses falsos y es donde inicia el periodo de ladispora en la que actualmente se encuentra el pueblo judo. A esta

dispora o dispersin del pueblo judo, actualmente el judasmo le llamala dispora o el exilio de Esa, o el exilio de Roma.Por 2000 aos el pueblo judo estuvo disperso entre las naciones.Vinieron las cruzadas, los tiempos de las inquisiciones, y el pueblo judoandaba de lugar en lugar, tratando de encontrar un lugar dondeestablecerse, pero siempre fueron perseguidos, sobre todo por unareligin que surge en el IV siglo, que era el catolicismo romano, y desdesu inicio trata de desligarse completamente de cualquier prctica

relacionada con el judasmo. De aqu comienza una enseanzaantisemita, que se empieza a difundir, la cual ensea que el pueblo judoha sido desechado por cuanto mataron a Dios, por cuanto fuerondeicidas. A partir de este momento empieza una persecucin que durasiglos y contina an despus de la reforma protestante, en el siglo XVIIcon reformadores que surgen del catolicismo, como Martin Lutero, JuanCalvino, Erasmo de Rotterdam y muchos otros An ellos, que buscaban


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desligarse del papado y del vaticano, continan con muchos de sus

dogmas y doctrinas antisemitas. Inclusive, mucho de lo que promovi el

holocausto de Adolfo Hitler fue literatura que haba sido escrita porMartin Lutero.A travs de los siglos se ha trasmitido todo este antisemitismo y hallegado hasta nuestros das. Inclusive, han surgido personas que seatreven a afirmar que el holocausto nunca existi. Uno de ellos es elpresidente de Irn, Mahmud Ahmadinejad, quin continuamente haanunciado que el holocausto es mentira, que es una farsa que nuncaexisti, y declara que es necesario destruir al pueblo judo. Ademsexpresa que l est comprometido a borrar de la faz de la tierra al pueblo

judo. En una ocasin, en ese mismo pdium y al da siguiente de que elpresidente de Irn haba hecho estas declaraciones, el primer ministro deIsrael, Benjamn Netanyahu, present un discurso histrico ante lasNaciones Unidas, y mostr un documento firmado en Alemania por los

principales lderes del partido nazi, por Hitler y muchos otros.De igual manera mostr los planos de los campos de concentracin e hizomencin que el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, habavisitado uno de los campos de concentracin y haba acudido apresentarle sus condolencias por ese evento. Lo lamentable es que enescuelas de Inglaterra ya se est prohibiendo la enseanza delholocausto, para no ofender a la religin islmica.Ahora bien, si el holocausto sucedi hace menos de 100 aos y ya se est

tratando de que quede en el olvido, que podemos esperar de la historiamenos conocida de la inquisicin, la cual tuvo efecto hace ms de 500aos. Precisamente en la siguiente profeca habla de lo que sucederadespus de esa persecucin


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Abdas

1:15 Porque cercano est el da del Seor sobre todas lasnaciones; como t hiciste se har contigo; tu recompensavolver sobre tu cabeza.1:16 De la manera que vosotros bebisteis en mi santo monte,bebern continuamente todas las naciones; bebern, yengullirn, y sern como si no hubieran sido.

Este es el juicio que Dios est emitiendo sobre Esa (Edom), sobre susdescendientes.

Abdas1:17 Mas en el monte de Sion habr un remanente que sesalve; y ser santo, y la casa de Jacob recuperar susposesiones.

14 de mayo de 1948, inici el cumplimiento de esta profeca. CuandoIsrael vuelve a ser nacin.

Isaas66:7 Antes que estuviese de parto, dio a luz; antes que leviniesen dolores, dio a luz hijo.66:8 Quin oy cosa semejante? quin vio tal cosa?Concebir la tierra en un da? Nacer una nacin de unavez? Pues en cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz sus

hijos.66:9 Yo que hago dar a luz, no har nacer? dijo el Seor. Yoque hago engendrar, impedir el nacimiento? dice tu Dios.66:10 Alegraos con Jerusaln, y gozaos con ella, todos losque la amis; llenaos con ella de gozo, todos los que osenlutis por ella;66:11 para que mamis y os saciis de los pechos de sus


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consolaciones; para que bebis, y os deleitis con el

resplandor de su gloria.66:12 Porque as dice el Seor: He aqu que yo extiendosobre ella paz como un ro, y la gloria de las naciones comotorrente que se desborda; y mamaris, y en los brazos seristrados, y sobre las rodillas seris mimados.66:13 Como aquel a quien consuela su madre, as osconsolar yo a vosotros, y en Jerusaln tomaris consuelo.66:14 Y veris, y se alegrar vuestro corazn, y vuestroshuesos reverdecern como la hierba; y la mano del Seor

para con sus siervos ser conocida, y se enojar contra susenemigos.

Contra todos los pronsticos, nunca ha existido tal cosa. Que una nacinen el exilio, sin tierra, resurja como tal. Nunca ha sucedido que un idiomacomo el hebreo, que qued en desuso por siglos, volviera a resurgir.David Ben Gurin, en ese entonces primer ministro de Israel, dijo:

Quien conoce la historia del pueblo de Israel y es ateo o no cree en Dios,y no cree en los milagros, no es una persona realista.Si nosotros conocemos la historia de Israel, no es posible que sigamosdudando que exista un Dios, que cre los cielos y la tierra, que es un Diosque hizo un pacto con Israel, y que puso a Israel como luz a las naciones.

Abdas1:18 La casa de Jacob ser fuego, y la casa de Jos serllama, y la casa de Esa estopa, y los quemarn y losconsumirn; ni aun resto quedar de la casa de Esa, porqueel Seor lo ha dicho.1:19 Y los del Neguev poseern el monte de Esa, y los de laSefela a los filisteos; poseern tambin los campos de Efran,y los campos de Samaria; y Benjamn a Galaad.


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Sefela es al oeste de Jud, cerca de Tel Aviv. Actualmente lo que se est

negociando con los palestinos es precisamente el territorio de Samaria, ydonde ya se orden que se detengan las construcciones israeles. Dehecho ya se est preparado un tratado de paz donde se les cede esteterritorio a los palestinos. Sin embargo en esta profeca de Abdasmenciona que ese territorio de Samaria ser una vez ms tomado por losdescendientes de Jacob.

Abdas

1:20 Y los cautivos de este ejrcito de los hijos de Israelposeern lo de los cananeos hasta Sarepta; y los cautivos de

Jerusaln que estn en Sefarad poseern las ciudades delNeguev.

Sefarad: En Espaa. Judos sefards.

El 60% del territorio de Israel actualmente es el desierto del Neguev.Ahora en da este lugar est desierto, en espera de que regresen loscautivos de Jerusaln que estn en Sefarad.

Abdas1:21 Y subirn salvadores al monte de Sion para juzgar almonte de Esa; y el reino ser del Seor.

Antes de que venga el reino del Seor, primero tienen que regresar al

Neguev los cautivos de Jerusalem. Para conocer quines son estoscautivos, es necesario conocer un poco la historia.


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Los cautivos de Jerusalem

El templo fue destruido por los romanos en el ao 70 DC. Tito Vespasianoera emperador en ese tiempo y se llev a los judos (los cautivos deJerusalem), vendindolos como esclavos en los mercados de Europa.Durante muchos siglos, estos judos anduvieron errantes, de lugar enlugar. Pero despus de mucho tiempo, a partir del siglo sptimo, cuandosurge el islam, fue en Espaa donde se estableci uno de los centros msimportantes, de mayor crecimiento y de mayor prosperidad decomunidades judas, y era la comunidad de Sefarad. An hoy en da esposible visitar lugares en Granada, Toledo donde hay vestigios de unacomunidad sefard, muy grande, que vivieron ah por muchos siglos.Inclusive en la poca del apstol Pablo, l manifiesta su intencin devisitar Espaa.

Romanos15:23 Pero ahora, no teniendo ms campo en estas regiones,

y deseando desde hace muchos aos ir a vosotros,15:24 cuando vaya a Espaa, ir a vosotros; porque esperoveros al pasar, y ser encaminado all por vosotros, una vezque haya gozado con vosotros.

Ahora bien, nuestra finalidad es descubrir que pas con los cautivos deJerusalem, los judos que vivan en Espaa.Existe un libro llamado El otro 1492. Existe otra versinde lo sucedido

el 12 de octubre de 1492, que generalmente no se conoce en los libros dehistoria. En esa fecha se puso en efecto un edicto con el fin de expulsar alos judos de Espaa. Con esto, Dios abri camino en otro continentepara Sus cautivos que estaban siendo perseguidos por la iglesia catlica.Cuando analizamos la historia, desde la perspectiva de la profeca, nosvamos a percatar de que todo lo que sucede en el mundo tiene que vercon el pueblo de Israel, tiene relacin con los hijos de Abraham.


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La reina Isabela Catlica y el rey Fernando, decidieron expulsar de Espaa

a los judos, por consejo del monje Torquemada. En todo esto tambin

existan motivos comerciales, pues en ese tiempo los judos se habanconvertido en personas muy prsperas, comercialmente hablando, y deesta manera le son arrebatados todos sus bienes. Inclusive existen librosdonde mencionan que los viajes de Cristbal Coln, en parte, fueronfinanciados por comerciantes judos. En algunos libros comentan laposibilidad de que Cristbal Coln era de ascendencia juda.En este punto da inicio la inquisicin. Los judos empezaron a serperseguidos y tuvieron que huir. Dios provee de una va de escape ysobre todo esto sucede porque se tena que cumplir una profeca, de queel pueblo de Israel haba de ser sembrado en todas las naciones.Este es uno de los misterios ms grandes, que conforma la columnavertebral de toda la Biblia.

La persecucin

Es necesario entender el plan que Dios tiene para la descendencia deIsrael, para poder entender en su totalidad la Biblia.En 1492 Cristbal Coln sale del puerto de Palos con las 3 carabelas. Seha difundido mucho que estas 3 carabelas iban llenas de presos de lascrceles y delincuentes, y esto debido a que as es como se les

consideraba a los judos en ese tiempo. Vienen a establecerse en Mxico,con el propsito de huir de la inquisicin y comenzar de nuevo. Muchosde ellos se quedan en la regin central, otros van al norte, dondeestablecen el Nuevo Reino de Len Nuevo Len, establecido por Luis de

Carvajal y muchos otros criptojudos.


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Cripto-judasmoes la adhesin confidencial aljudasmo mientras

se declara pblicamente ser de otra fe. A las personas quepractican cripto-judasmo se les refiere como cripto-judos ocriptojudos. El trmino criptojudo tambin se utiliza para describir

a descendientes dejudos que todavaen general en secretomantienen algunas costumbres judas, a menudo mientras seadhieren a las otrasreligiones, ms comnmente el cristianismo.

As Mxico comienza a ser colonizado por judos y con el propsito de noolvidar de donde haban venido (Eretz, Israel), se pusieron un apellido ymuchos de ellos tienen terminacin ez (Prez, Snchez, Hernndez,

Chvez) En Tel Aviv se encuentra el museo de la dispora dnde en unacomputadora se encuentran contenidas todas las genealogas de losapellidos Israels. Uno de los guardias de ese museo menciona que cada

vez que una persona entra al museo con una cruz, despus de investigar,sale con una estrella de David.Una vez ms, este pueblo trata de salir adelante en la Nueva Espaa. Dehecho los propietarios de muchos de los negocios en el centro de la

ciudad eran de origen judo. De nueva cuenta se empieza a cumplir elpacto incondicional que Dios haba hecho con ellos, de que a pesar de sudesobediencia, dondequiera que fueren l los iba a prosperar.

Tiempo despus, de Espaa envan una comisin a fundar la NuevaEspaa y de ah surgen misiones que implementan en la Nueva Espaa laorden de la santa inquisicin. Entonces en el palacio de Lecumberri da

inicio la quema de brujasen hogueras, la guerra de los cristeros, etc.Curiosamente en la ciudad de Mxico ha existido mucha resistencia arecibir este mensaje; se percibe una especie de opresin espiritual, y

justo en esta ciudad es donde ms evidencia hay de todos estos
http://es.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmohttp://es.wikipedia.org/wiki/Jud%C3%ADohttp://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jud%C3%ADohttp://es.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmo


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acontecimientos. Durante muchos aos se han hecho exhibiciones de la

inquisicin, en algunos museos, donde se muestran diversos objetos quese usaban para las torturas que hacan a los judaizantes en el nombre deCristo. En muchas de las iglesias existe an mucha simbologa querecuerdan toda esa poca de persecucin y de muerte.

Fueron alrededor de 25000 familias judas que vinieron de Europa aestablecerse en Mxico, y a raz de esta persecucin tan fuerte, muchosdecidieron convertirse, pues sus nicas 2 opciones eran convertirse o lahoguera. De acuerdo a los historiadores, uno de los procedimientos queusaban era que el monje tomaba un pual en forma de cruz, para forzarla conversin ofrecindoles elegir la cruz, pero si no la aceptaban, enautomtico elegan la muerte. De ah muchos judos decidieron dejar deluchar y convertirse de manera externa al cristianismo, pero siguieronguardando sus costumbres y tradiciones en secreto. Aqu se originaronlos criptojudos o los judos anucim (forzados). Tambin se les llam los

judos marranos, pues les daban puerco a comer para comprobar si erano no judos.Despus llego un momento en que este secreto se guard tan bien, quedespus de varios siglos, dicho secreto se olvid. As, todos seconvirtieron en buenos catlicos, y ms adelante comenzaron a llegar aLatino Amrica las misiones de Estados Unidos y de Europa, entonces elcatolicismo entr en crisis, pues sus feligreses se empezaron a convertir alprotestantismo, a los cuales se les denomin hermanos separados.

Despus de siglos de persecucin, rechazo y muerte, el 14 de mayo de1948 las Naciones Unidas votan por el establecimiento del estado deIsrael. Finalmente el pueblo judo logra tener un lugar donde vivirlibremente su fe, sin el temor de ser persegui

La promesa


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Ahora bien, a continuacin veremos la relacin tan directa que tiene todo

lo anterior con la historia del hijo prdigo, con Jesucristo y con cada unode nosotros.Este es el tema central de la Escritura. Desde Gnesis 12, hastaApocalipsis, habla de la historia de una familia, la historia de Abraham.Apocalipsis concluye en el momento que desciende la Jerusalem celestial,

la cual tiene 12 puertas para entrar y cada una de ellas tiene el nombrede cada una de las 12 tribus de Israel, que es por donde han de entrarcada uno de los redimidos de todas las naciones, y en todo estoestaremos incluidos, si llegamos a tener el privilegio de ser de loselegidos.

Apocalipsis21:1 Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primercielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exista ms.21:2 Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln,

descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposaataviada para su marido.21:3 Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu eltabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; yellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como suDios.21:4 Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya nohabr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor;porque las primeras cosas pasaron.

Apocalipsis21:12 Tena un muro grande y alto con doce puertas; y enlas puertas, doce ngeles, y nombres inscritos, que son los delas doce tribus de los hijos de Israel;


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Apocalipsis

21:27 No entrar en ella ninguna cosa inmunda, o que haceabominacin y mentira, sino solamente los que estninscritos en el libro de la vida del Cordero.

El libro de Gnesis, del captulo 1 al 11, es solo la introduccin paraconocer de donde viene Abraham y su familia. A partir del captulo 12 deGnesis hasta Apocalipsis, se trata solamente del tema de la historia deAbraham.

Abraham: Padre de naciones o pases.

Dios le dio este nombre por la promesa que le hizo en:

Gnesis12:1 Pero el Seor haba dicho a Abram: Vete de tu tierra yde tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te

mostrar.12:2 Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, yengrandecer tu nombre, y sers bendicin.12:3 Bendecir a los que te bendijeren, y a los que temaldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas lasfamilias de la tierra.

Otra traduccin del hebreo al espaol para sern benditas en ti todas lasfamilias de la tierra, tambin sera sern injertadas en ti todas las

familias de la tierra. Esta es una de las maravillas del hebreo, que

podemos comprender de manera literal la riqueza del plan de Dios.Ms adelante, Dios le hace una promesa a Abraham en el captulo 15, queviene a ser un desafo para nuestra fe en la Biblia.


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Gnesis

15:5 Y lo llev fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuentalas estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: As ser tudescendencia.15:6 Y crey al Seor, y le fue contado por justicia.

Si alguna vez hemos tenido la oportunidad de estar en un lugar apartado,donde no hay luz elctrica y al observar en la noche la oscuridad del cielodespejado y a travs de l, el brillo de una gran cantidad de estrellasSer posible lograr contarlas en su totalidad?.

La descendencia de Abraham sera as, incontable, como las estrellas en elcielo.

Descendencia: En hebreo zera = Semilla, simiente, semen,esperma.

Y aqu se nos presentan dos opciones: dejar de creer en la Biblia, o creeren ella con ciertas dudas, pues biolgicamente hablando, quin puedeasegurar que descienda del pueblo de Abraham?

Inicio del cumplimiento de la promesa

Del pueblo de Abraham se formaron 12 tribus, que terminarondividindose en 2 partes, las tribus del sur y las tribus del norte (de Jud),

de aqu tiene su origen el pueblo judo, que fue el remanente que qued yconforman alrededor de 14 millones en el mundo. La pregunta que aquaplica es: Comparado con los 6000 millones de habitantes del planetatierra, ser que estos 14 millones de judos sean el cumplimiento de lapromesa que Dios le dio a Abraham de que su descendencia ser encantidad como las estrellas de los cielos? O la Biblia est equivocada, o


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esos incontables descendientes de Abraham estn escondidos en algn

lugar.A continuacin veremos un pasaje de la Biblia, que es muy probable queanteriormente lo hayamos ledo infinidad de veces, pero nunca lohabamos entendido de esta manera.

Gnesis17:1 Era Abram de edad de noventa y nueve aos, cuando leapareci Jehov y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda

delante de m y s perfecto.17:2 Y pondr mi pacto entre m y ti, y te multiplicar en

gran manera.17:3 Entonces Abram se postr sobre su rostro, y Dios hablcon l, diciendo:17:4 He aqu mi pacto es contigo, y sers padre demuchedumbre de gentes.17:5 Y no se llamar ms tu nombre Abram, sino que ser tu

nombre Abraham, porque te he puesto por padre demuchedumbre de gentes.17:6 Y te multiplicar en gran manera, y har nacionesdeti, y reyessaldrn de ti.

Este pasaje nos ayudar a entender el ministerio del apstol Pablo. Dos

palabras claves: naciones y reyes. Tratemos de imaginar la impresin

para Abraham de 99 aos, con una esposa estril, sin un solo hijo, y con

semejante promesa dada por Dios. Es aqu donde Dios va a manifestar unmilagro.

El nombre de Israel ( )comienza con la letra ms pequea del

hebreo yod( ), y termina con la letra ms grande del hebreo lamed().

-El hebreo se lee de derecha a izquierda-. En esta palabra el mensaje

implcito sera que el inicio de Israel es muy pequeo, pero el fin ser el


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ms grande de toda la tierra. La simiente de Abraham va a cubrir toda la

tierra, inclusive son en nmero ms que los chinos que conforman 1000

millones de personas.

Isaac: Reir.

En esencia, cuando Dios vea el cumplimiento de la promesa de Abraham,

de que se multiplicar por medio de su hijo Isaac, Dios se reir, se va a

gozar. Solo que primero Dios le ensear a Abraham el principio de la

siembra y de la cosecha.

Gnesis

22:1 Aconteci despus de estas cosas, que prob Dios aAbraham, y le dijo: Abraham. Y l respondi: Heme aqu.22:2 Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu nico, Isaac, a quienamas, y vete a tierra de Moriah, y ofrcelo all en holocaustosobre uno de los montes que yo te dir.22:3 Y Abraham se levant muy de maana, y enalbard suasno, y tom consigo dos siervos suyos, y a Isaac su hijo; ycort lea para el holocausto, y se levant, y fue al lugar que

Dios le dijo.

Moriah: Maestro. De la enseanza.

De acuerdo a la tradicin juda Isaac tena alrededor de 30 aos. Y aqu

vemos a un padre, que ama a su hijo, y el hijo cargando la madera,


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subiendo al monte Moriah, listo para ser sacrificado. Esto nos revela

parte de los misterios que contiene la escritura.

Gnesis22:4 Al tercer da alz Abraham sus ojos, y vio el lugar delejos.22:5 Entonces dijo Abraham a sus siervos: Esperad aqu conel asno, y yo y el muchacho iremos hasta all y adoraremos, y

volveremos a vosotros.

22:6 Y tom Abraham la lea del holocausto, y la puso sobreIsaac su hijo, y l tom en su mano el fuego y el cuchillo; y

fueron ambos juntos.22:7 Entonces habl Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre

mo. Y l respondi: Heme aqu, mi hijo. Y l dijo: He aqu elfuego y la lea; mas dnde est el cordero para elholocausto?22:8 Y respondi Abraham: Dios se proveer de cordero parael holocausto, hijo mo. E iban juntos.22:9 Y cuando llegaron al lugar que Dios le haba dicho,edific all Abraham un altar, y compuso la lea, y at a Isaacsu hijo, y lo puso en el altar sobre la lea.

Isaac tena la oportunidad de huir para no ser sacrificado, y su mrito fue

que se dej atar y obedeci. Isaac saba que para Dios era posible

resucitarlo, lo mismo pensaba Abraham, pues ya Dios le haba dado la

promesa de que a travs de Isaac, su descendencia sera incontable. Por

otro lado, tanto Isaac como Abraham tenan la confianza en Dios de que


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todo tiene un propsito, y as era su fe, no cuestionaban a Dios, pues

anteponan la voluntad del Seor, a sus propios deseos.

Gnesis22:10 Y extendi Abraham su mano y tom el cuchillo paradegollar a su hijo.22:11 Entonces el ngel del Seor le dio voces desde el cielo,y dijo: Abraham, Abraham. Y l respondi: Heme aqu.

22:12 Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni lehagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuantono me rehusaste tu hijo, tu nico.

22:13 Entonces alz Abraham sus ojos y mir, y he aqu asus espaldas un carnero trabado en un zarzal por suscuernos; y fue Abraham y tom el carnero, y lo ofreci en

holocausto en lugar de su hijo.22:14 Y llam Abraham el nombre de aquel lugar, el Seorproveer. Por tanto se dice hoy: En el monte del Seor serprovisto.22:15 Y llam el ngel del Seor a Abraham por segunda vezdesde el cielo,22:16 y dijo: Por m mismo he jurado, dice el Seor, que porcuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu

nico hijo;22:17 de cierto te bendecir, y multiplicar tu descendenciacomo las estrellas del cielo y como la arena que est a laorilla del mar; y tu descendencia poseer las puertas de susenemigos.


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22:18 En tu simiente sern benditas todas las naciones de la

tierra, por cuanto obedeciste a mi voz.

He aqu el principio de la siembra y la cosecha

Juan12:23 Jess les respondi diciendo: Ha llegado la hora paraque el Hijo del Hombre sea glorificado.12:24 De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo nocae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, llevamucho fruto.12:25 El que ama su vida, la perder; y el que aborrece suvida en este mundo, para vida eterna la guardar.

Despus de unos aos que Dios le da a Abraham la promesa de la

multiplicidad, Abraham se la transfiere a Isaac, despus de Isaac pasa aJacob y de Jacob pasa a Jos.

Yosef (Jos): Aadir.

Yosef se da a conocer a sus hermanos

La historia de cmo Dios cumpli la promesa hecha a Abraham, lo

podemos ver a partir de Gnesis 37, donde relata cmo los hermanos de

Yosef se encelan contra l, lo venden a unos mercaderes y es llevado a

Egipto, y ah Yosef se hace famoso entre los gentiles. En el judasmo se


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ensea algo muy interesante acerca del Mesas, el Mesas Ben Yosef y el

Mesas Ben David.

Respecto al Mesas Ben Yosef, es un tema muy poco expuesto en el

judasmo, casi no se comenta al respecto. Y es del tipo como Yosef(Jos),

alguien que ser despreciado, que no va a ser identificado. Tambin como

el mesas leproso, alguien que ser desechado.

En cuanto al Mesas Ben David, es el Mesas que ha de reinar sobre la

casa de Israel y sobre el mundo entero.Ya estando en Egipto, Yosef se hace muy famoso entre los gentiles y se le

da un nombre que significa el que da el pan de la vida, pues es el

encargado de suplir el pan a todo el mundo. Mientras Yosef es famoso en

Egipto, con sus propios hermanos es prcticamente desconocido. Dice la

escritura que cuando sus hermanos van a Egipto a comprar pan, Yosef se

dirige a ellos a travs de traductores y sus hermanos lo ven como un

gentil.

La historia llega a un punto donde menciona que Yosef llora porque se

conmueve profundamente al ver a sus hermanos.

Gnesis

45:1 No poda ya Jos contenerse delante de todos los queestaban al lado suyo, y clam: Haced salir de mi presencia atodos. Y no qued nadie con l, al darse a conocer Jos a sushermanos.45:2 Entonces se dio a llorar a gritos; y oyeron los egipcios, yoy tambin la casa de Faran.45:3 Y dijo Jos a sus hermanos: Yo soy Jos; vive an mi


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padre? Y sus hermanos no pudieron responderle, porque

estaban turbados delante de l.45:4 Entonces dijo Jos a sus hermanos: Acercaos ahora am. Y ellos se acercaron. Y l dijo: Yo soy Jos vuestrohermano, el que vendisteis para Egipto.

Y he aqu otro probable misterio. Todo indica que el que se va a dar a

conocer al pueblo judo es el Mesas Ben David, Yesha. Constantemente

se ha tratado de convencer al judo respecto al Mesas, sin embargo estoes algo que muy probablemente lo har l solo, quitndose el atuendo

greco-romano y dejando de aparecer con las caractersticas de una

estrella de Hollywood, y les muestre que es el Rey de los judos.

Zacaras12:10 Y derramar sobre la casa de David, y sobre losmoradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; ymirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llorapor hijo unignito, afligindose por l como quien se afligepor el primognito.

Despus de que Yosef revela su identidad, sus hermanos se quedan

sorprendidos y temieron que les hiciera algo. Pero Yosef los tranquiliz:

Gnesis45:5 Ahora, pues, no os entristezcis, ni os pese de habermevendido ac; porque para preservacin de vida me envi Diosdelante de vosotros.


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45:6 Pues ya ha habido dos aos de hambre en medio de la

tierra, y an quedan cinco aos en los cuales ni habr aradani siega.45:7 Y Dios me envi delante de vosotros, para preservarosposteridad sobre la tierra, y para daros vida por medio degran liberacin.45:8 As, pues, no me enviasteis ac vosotros, sino Dios, queme ha puesto por padre de Faran y por seor de toda sucasa, y por gobernador en toda la tierra de Egipto.

Entonces viene la reconciliacin, manda traer a su pap, viene Jacob a

morar a Egipto y pasado un tiempo, Jacob enferma y Jos le lleva a sus 2

hijos

Gnesis48:10 Y los ojos de Israel estaban tan agravados por la vejez,que no poda ver. Les hizo, pues, acercarse a l, y l les besy les abraz.48:11 Y dijo Israel a Jos: No pensaba yo ver tu rostro, y heaqu Dios me ha hecho ver tambin a tu descendencia.48:12 Entonces Jos los sac de entre sus rodillas, y se

inclin a tierra.

48:13 Y los tom Jos a ambos, Efran a su derecha, a laizquierda de Israel, y Manass a su izquierda, a la derecha deIsrael; y los acerc a l.48:14 Entonces Israel extendi su mano derecha, y la pusosobre la cabeza de Efran, que era el menor, y su manoizquierda sobre la cabeza de Manass, colocando as susmanos adrede, aunque Manass era el primognito.48:15 Y bendijo a Jos, diciendo: El Dios en cuya presencia


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anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que me

mantiene desde que yo soy hasta este da,48:16 el Angel que me liberta de todo mal, bendiga a estosjvenes; y sea perpetuado en ellos mi nombre, y el nombrede mis padres Abraham e Isaac, y multiplquense en granmanera en medio de la tierra.48:17 Pero viendo Jos que su padre pona la mano derechasobre la cabeza de Efran, le caus esto disgusto; y asi lamano de su padre, para cambiarla de la cabeza de Efran a lacabeza de Manass.

48:18 Y dijo Jos a su padre: No as, padre mo, porque stees el primognito; pon tu mano derecha sobre su cabeza.

Manass (Menasheh): Dios me hizo olvidar.

Efran (Efrayim): Fructfero.

La primogenitura por derecho va sobre el mayor. Pero Jacob lo aplic a la

inversa, y sobre el menor se dio la bendicin.

En el captulo 48:16, la palabra multiplquense en el hebreo dice dag,

y puede leerse como una abundante multitud de peces,y esto se origina

de la naturaleza del pez que tiene muchos hijos.

Dag: Pez.

Por lo tanto la idea detrs del hebreo es que:-La descendencia de Efran tiene que ser como los peces del mar, se tiene

que multiplicar.

-El smbolo por excelencia del cristianismo es el pez. Los apstoles

usaban peces como smbolos.

-En las catacumbas se encontraron esos smbolos.


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-Yesha eligi pescadores como discpulos.

Todo esto nos da el entendimiento del por qu muchos de los milagros de

Yesha fueron en el contexto de la pesca milagrosa. Los 153 peces tienen

un significado impresionante.

Jeremas16:14 No obstante, he aqu vienen das, dice el Seor, en queno se dir ms: Vive el Seor, que hizo subir a los hijos deIsrael de tierra de Egipto;16:15 sino: Vive el Seor, que hizo subir a los hijos de Israelde la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los habaarrojado; y los volver a su tierra, la cual di a sus padres.

De acuerdo a esta profeca, el segundo xodo ser mucho mayor que elprimer xodo, donde Dios libert a su pueblo de la esclavitud de la tierra

de Egipto, pero en el segundo xodo saldrn de todas las naciones.

Jeremas16:16 He aqu que yo envo muchos pescadores, dice elSeor, y los pescarn, y despus enviar muchos cazadores,y los cazarn por todo monte y por todo collado, y por lascavernas de los peascos.16:17 Porque mis ojos estn sobre todos sus caminos, loscuales no se me ocultaron, ni su maldad se esconde de lapresencia de mis ojos.16:18 Pero primero pagar al doble su iniquidad y su pecado;porque contaminaron mi tierra con los cadveres de sus


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dolos, y de sus abominaciones llenaron mi heredad.

16:19 Oh el Seor, fortaleza ma y fuerza ma, y refugio moen el tiempo de la afliccin, a ti vendrn naciones desde losextremos de la tierra, y dirn: Ciertamente mentiraposeyeron nuestros padres, vanidad, y no hay en ellosprovecho.16:20 Har acaso el hombre dioses para s? Mas ellos no sondioses.16:21 Por tanto, he aqu les ensear esta vez, les harconocer mi mano y mi poder, y sabrn que mi nombre esDios.

Esta profeca nos anuncia que antes de la gran tribulacin, antes de la

angustia de Jacob, que anuncian los profetas, vendr una gran pesca.

Pacto de Dios con David

Los profetas, el nuevo testamento y en muchos otros escritos, hablan de

un antisemitismo global, cual nunca habr en toda la historia, y este

antisemitismo se est empezando a gestar en nuestros das.

Despus de la guerra de Gaza, hemos sido testigos del surgimiento de

uno de los movimientos antisemitas ms grande de toda la historia.

Mientras se est desarrollando ese movimiento, tambin se est llevando

a cabo una pesca de todos los exiliados de las tribus de Israel.

Hay que tener presente las palabras claves de Gnesis 17 donde Dios dijo

a Abraham que de l descendern reyes y naciones, y este texto que

menciona que se multiplicarn en gran manera


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Gnesis

48:19 Mas su padre no quiso, y dijo: Lo s, hijo mo, lo s;tambin l vendr a ser un pueblo, y ser tambinengrandecido; pero su hermano menor ser ms grande quel, y su descendencia formar multitud de naciones.48:20 Y los bendijo aquel da, diciendo: En ti bendecirIsrael, diciendo: Hgate Dios como a Efran y como aManass. Y puso a Efran antes de Manass.48:21 Y dijo Israel a Jos: He aqu yo muero; pero Diosestar con vosotros, y os har volver a la tierra de vuestrospadres.

Tiempo despus de que muere Jacob, termina el libro de Gnesis con la

muerte de Jos, pero antes de morir, Jos pide a sus hermanos que

cuando salgan de Egipto saquen sus huesos de ah.

Con el paso del tiempo, se levanta un rey en Egipto, que empez aoprimir al pueblo de los hijos de Israel, y Dios enva a Moiss para

librarlos de la esclavitud de ese lugar. Salen el pueblo de Egipto, dirigido

por Moiss, rumbo a la tierra prometida y al llegar ah, da inicio el periodo

de los jueces de Israel. Posteriormente el pueblo de Israel pide un rey,

pues queran ser gobernados como las dems naciones. Con esto surge el

periodo de la monarqua de Israel.

El primer rey de Israel fue Sal. El segundo rey fue el rey David. Y en el

momento que reina David, consolida a las 12 tribus de Israel, y David

reina sobre ellas y l vendra a ser el prototipo y anticipo del reino del

Mesas. Y Dios hace un pacto con David


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2 Samuel7:12 Y cuando tus das sean cumplidos, y duermas con tuspadres, yo levantar despus de ti a uno de tu linaje, el cualproceder de tus entraas, y afirmar su reino.7:13 El edificar casa a mi nombre, y yo afirmar parasiempre el trono de su reino.7:14 Yo le ser a l padre, y l me ser a m hijo. Y si lhiciere mal, yo le castigar con vara de hombres, y conazotes de hijos de hombres;7:15 pero mi misericordia no se apartar de l como laapart de Sal, al cual quit de delante de ti.7:16 Y ser afirmada tu casa y tu reino para siempre delantede tu rostro, y tu trono ser estable eternamente.

Separacin de las 12 tribus de Israel

Ms adelante quien hereda el trono es Salomn, el hijo de David.

Salomn sigue manteniendo a las 12 tribus de Israel unidas, sin embargo

desobedeci a ciertas leyes de Dios. Se cas con muchas mujeres

extranjeras, introdujo dolos a Jerusalem, su corazn se apart del Dios de

Abraham, Isaac y Jacob, y a raz de esto Dios enva profetas a Salomn

1 Reyes1 11:9 Y se enoj el Seor contra Salomn, por cuanto sucorazn se haba apartado del Seor Dios de Israel, que se lehaba aparecido dos veces,11:10 y le haba mandado acerca de esto, que no siguiese a


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dioses ajenos; mas l no guard lo que le mand el Seor.

11:11 Y dijo el Seor a Salomn: Por cuanto ha habido estoen ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que yo temand, romper de ti el reino, y lo entregar a tu siervo.11:12 Sin embargo, no lo har en tus das, por amor a Davidtu padre; lo romper de la mano de tu hijo.11:13 Pero no romper todo el reino, sino que dar una tribua tu hijo, por amor a David mi siervo, y por amor a Jerusaln,la cual yo he elegido.

Dios le deja a Salomn 2 tribus, y las 10 tribus restantes se las da a un

siervo de l llamado Jeroboam, descendiente de Efran.

Roboam, hijo de Salomn, trata de hacerle guerra a Jeroboam, tratando

de recuperar esas 10 tribus, pero Dios le enva un profeta

1 Reyes12:20 Y aconteci que oyendo todo Israel que Jeroboamhaba vuelto, enviaron a llamarle a la congregacin, y lehicieron rey sobre todo Israel, sin quedar tribu alguna quesiguiese la casa de David, sino slo la tribu de Jud.12:21 Y cuando Roboam vino a Jerusaln, reuni a toda lacasa de Jud y a la tribu de Benjamn, ciento ochenta milhombres, guerreros escogidos, con el fin de hacer guerra a lacasa de Israel, y hacer volver el reino a Roboam hijo deSalomn.12:22 Pero vino palabra del Seor a Semaas varn de Dios,diciendo:12:23 Habla a Roboam hijo de Salomn, rey de Jud, y atoda la casa de Jud y de Benjamn, y a los dems del


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pueblo, diciendo:

12:24 As ha dicho el Seor: No vayis, ni peleis contravuestros hermanos los hijos de Israel; volveos cada uno a sucasa, porque esto lo he hecho yo. Y ellos oyeron la palabra deDios, y volvieron y se fueron, conforme a la palabra delSeor.

Una de las principales causas por la que no se entiende el plan de Dios

para Israel y el mundo, es que se desconoce la historia de estas 12 tribus.En realidad, a partir del momento en que se separan las 12 tribus, y se

convierten en las 10 tribus del norte y las 2 tribus del sur, los profetas y la

historia bblica les llama la casa de Israel o la casa de Efran a las tribus

del norte y la casa de Jud o casa de David las tribus del sur. Es

necesario tener bien identificado este dato para poder entender a los

profetas.

Esto sucede alrededor del ao 980 aC, al separarse las tribus, Jeroboam

es el primero en empezar a predicar en contra del judasmo, y esto

sucede a raz de que la religin de Jud est fundamentada en el templo

en Jerusalem y de acuerdo a la ley de Moiss, todo israelita mayor de 20

aos tena que subir 3 veces al ao a este templo a celebrar las fiestas del

Eterno: La fiesta de la pascua, la fiesta de pentecosts y la fiesta de los

tabernculos. Sin embargo a Jeroboam le da temor perder el control delas tribus y por querer asegurar su reino, olvid que las tribus y el reino de

Israel le pertenecen al Eterno, pues Dios ya haba dicho que l sera el Rey

sobre Israel. Entonces Jeroboam decide tomar el control de las 10 tribus

y crea una nueva religin para las 10 tribus del norte. Esto lo hace

ubicando un becerro de oro en el sur y uno en el norte, y adems cambia


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el calendario y las festividades que Dios le haba revelado a Moiss.

Entonces ordena al pueblo de Israel que no vayan a Jerusalem, que no

judacen, solo deban estar de su lado. Tambin Jeroboam asign

sacerdotes conforme a su propio criterio, y as se convierte en uno de los

primeros en formar una nueva religin, que es una especie de sincretismo

entre lo que Dios le dio a Moiss y las ideas de Jeroboam.

Posteriormente Dios le enva profetas a Jeroboam para advertirle que si

segua haciendo esto, juzgara el reino del norte. Dios sigue enviandoprofetas a Jeroboam y sus sucesores por un poco ms de 200 aos. Hasta

que Dios les manda el ultimtum a travs de un profeta llamado Oseas, y

a travs de Oseas Dios les dice que ha llegado el momento de juzgar a la

nacin del norte, a Efran.

En Oseas se encuentran uno de los textos ms impresionantes, que nos

ayudan a entender la identidad de las ovejas perdidas de la casa de Israel.

A este profeta se le hace un llamado. Dios le dice a Oseas que tome por

mujer una mujer adltera, que le va a ser infiel cuyo nombre es Gomer.

Oseas: Salvar.

Gomer: Terminar, consumar.

Oseas1:1 Palabra del Seor que vino a Oseas hijo de Beeri, en dasde Uzas, Jotam, Acaz yEzequas, reyes de Jud, y en das deJeroboam hijo de Jos, rey de Israel.1:2 El principio de la palabra del Seor por medio de Oseas.Dijo el Seor a Oseas: Ve, tmate una mujer fornicaria, e
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hijos de fornicacin; porque la tierra fornica apartndose del

Seor.1:3 Fue, pues, y tom a Gomer hija de Diblaim, la cualconcibi y le dio a luz un hijo.1:4 Y le dijo el Seor: Ponle por nombre Jezreel; porque deaqu a poco yo castigar a la casa de Jeh por causa de lasangre de Jezreel, y har cesar el reino de la casa de Israel.1:5 Y en aquel da quebrar yo el arco de Israel en el valle deJezreel.1:6 Concibi ella otra vez, y dio a luz una hija. Y le dijo Dios:

Ponle por nombre Lo-ruhama, porque no me compadecerms de la casa de Israel, sino que los quitar del todo.1:7 Mas de la casa de Jud tendr misericordia, y los salvarpor el Seor su Dios; y no los salvar con arco, ni conespada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes.1:8 Despus de haber destetado a Lo-ruhama, concibi y dioa luz un hijo.1:9 Y dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ammi, porque vosotrosno sois mi pueblo, ni yo ser vuestro Dios.

1:10 Con todo, ser el nmero de los hijos de Israel como laarena del mar, que no se puede medir ni contar. Y en el lugar

en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo mo, les serdicho: Sois hijos del Dios viviente.1:11 Y se congregarn los hijos de Jud y de Israel, ynombrarn un solo jefe, y subirn de la tierra; porque el dade Jezreel ser grande.

Oseas7:8 Efran se ha mezclado con los dems pueblos; Efran fuetorta no volteada.7:9 Devoraron extraos su fuerza, y l no lo supo; y auncanas le han cubierto, y l no lo supo.7:10 Y la soberbia de Israel testificar contra l en su cara; y


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no se volvieron al Seor su Dios, ni lo buscaron con todo

esto.7:11 Efran fue como paloma incauta, sin entendimiento;llamarn a Egipto, acudirn a Asiria.

Este pasaje nos ayuda a entender el por qu descendi el Espritu Santo

como paloma sobre el Yesha. Efran fue como paloma incauta, pues se

perdi entre las naciones.

Oseas8:8 Devorado ser Israel; pronto ser entre las nacionescomo vasija que no se estima.8:9 Porque ellos subieron a Asiria, como asno monts para ssolo; Efran con salario alquil amantes.

La palabra amantesse refiere a dioses falsos. En cuanto al asno, es un

smbolo de lujuria espiritual. Existe una ley en la Torh, donde menciona

que todo animal primognito se le tiene que consagrar al Seor, como

una ofrenda, y tena que ser un animal kosher (apropiado). Y se hace una

excepcin con el burro, pues la ley menciona que solo el primognito del

burro se tiene que redimir con un cordero sin mancha, y si no se hace as,

se le tiene que romper el cuello al burro. Y ahora en esta profeca de

Oseas, se compara a las tribus de Israel con un burro, que solo puede ser

til para Dios, para el trabajo, siempre y cuando se redima con un

cordero. Con esto podremos entender porque Yesha descendi en un

burro (el cordero sobre el asno). Ese asno representa a Efran, las 10

tribus de Israel mezcladas entre las naciones.


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Efran mezclado entre las naciones / Juicio de Dios contra Jud

Posteriormente, cuando Efran es enviado al exilio, se va hacia Europa y

tambin se mezcla entre las naciones. Despus de tanta mezcla, llegaron

a Canad, Estados Unidos La simiente de Efran llen toda la tierra.

Inclusive actualmente existen documentales de bsqueda de las tribus

perdidas de Israel. Han ubicado gente en la India, en China, tambin se

han encontrado caracteres hebreos dentro de las pinturas rupestres depueblos como los Incas, los Mayas, etc., y todo esto precisamente porque

la simiente de Abraham fue llevada cautiva a todas las naciones.

Una de las razones por las que el judasmo no cree que Jess sea el

Mesas, es porque una de las misiones que el Mesas tiene que cumplir,

de acuerdo a la profeca, es que tiene que levantar el tabernculo cado

de David, tiene que reunir a las 12 tribus de Israel, juntando a los

dispersos de Israel y a los cautivos de Jud.Ahora bien, para la perspectiva juda, Jesucristo an no ha cumplido dicha

profeca, ya que actualmente el cristianismo en ningn sentido se

considera parte de la nacin de Israel, por el contrario, se consideran un

pueblo gentil, que no tiene nada que ver con Israel.

He aqu el misterio que el apstol Pablo entendi y que no le

comprendieron en su tiempo, ni an en el tiempo presente se hacomprendido.

Al ser llevado Efran al exilio, por la misericordia de Dios y por amor a

David deja a Jud:


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1 Reyes

11:29 Aconteci, pues, en aquel tiempo, que saliendoJeroboam de Jerusaln, le encontr en el camino el profetaAhas silonita, y ste estaba cubierto con una capa nueva; yestaban ellos dos solos en el campo.11:30 Y tomando Ahas la capa nueva que tena sobre s, larompi en doce pedazos,11:31 y dijo a Jeroboam: Toma para ti los diez pedazos;porque as dijo el Seor Dios de Israel: He aqu que yo rompoel reino de la mano de Salomn, y a ti te dar diez tribus;11:32 y l tendr una tribu por amor a David mi siervo, y poramor a Jerusaln, ciudad que yo he elegido de todas lastribus de Israel;

Pero despus, Jud cae en los mismos pecados que sus hermanos del

norte, y tambin comienzan con la idolatra.

Ah Dios les enva a los profetas: Isaas, Jeremas Y cuandoenva aJeremas, les da un ultimtum, donde les dice que si no se arrepienten

van a ser llevados al exilio a Babilonia. An as, Jud no se arrepinti

Y vino el rey de Babilonia, Nabucodonosor, y destruy el templo de

Salomn, llevndose cautiva a la nacin juda. Justo en este cautiverio es

donde participan los descendientes de Esa, haciendo alianza con

Babilonia.

Al ser llevados a Babilonia, estuvieron ah por 70 aos. Pero Jeremas

profetiza que despus de 70 aos un remanente volvera a la tierra.


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Es entonces que el pueblo judo regresa a su tierra, liderados por

hombres como Soro babel, Esdras, Nehemas

Posteriormente viene el imperio medo persa (poca de la reina Esther),

luego el imperio griego y ms adelante el imperio romano. Justo en la

poca del imperio romano se genera una gran expectacin por parte del

pueblo judo, a raz de la gran opresin de que eran vctimas, esperaban

ansiosos la llegada del Mesas, y tenan la esperanza de que apareciera en

cualquier momento.

El pastor vuelve a las ovejas perdidas

De pronto, en una aldea en Nazareth, en Galilea de los gentiles (como

dice el profeta), el pueblo que andaba en tinieblas, vio gran luz. Los que

moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeci sobre ellos.

Ahora bien, el motivo por el cual el Mesas aparece en Galilea, es debido aque ah, la regin del norte, es el lugar que se llen de mezcla de gentiles

con israelitas y estaban dispersos, apartados de la fe. Y es en esa regin

donde viene el pastor de Israel a volver a hablarles a la casa de Efran (las

tribus del norte), las ovejas perdidas de la casa de Israel, y en los

siguientes pasajes Yesha lo menciona:

Mateo10:5 A estos doce envi Jess, y les dio instrucciones,diciendo: Por camino de gentiles no vayis, y en ciudad desamaritanos no entris,10:6 sino id antes a las ovejas perdidas de la casa deIsrael.


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10:7 Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha

acercado.

Mateo15:21 Saliendo Jess de all, se fue a la regin de Tiro y deSidn.15:22 Y he aqu una mujer cananea que haba salido deaquella regin clamaba, dicindole: Seor, Hijo de David, tenmisericordia de m! Mi hija es gravemente atormentada porun demonio.15:23 Pero Jess no le respondi palabra. Entoncesacercndose sus discpulos, le rogaron, diciendo: Despdela,pues da voces tras nosotros.15:24 El respondiendo, dijo: No soy enviado sino a lasovejas perdidas de la casa de Israel.15:25 Entonces ella vino y se postr ante l, diciendo:Seor, socrreme!15:26 Respondiendo l, dijo: No est bien tomar el pan de loshijos, y echarlo a los perrillos.15:27 Y ella dijo: S, Seor; pero aun los perrillos comen delas migajas que caen de la mesa de sus amos.15:28 Entonces respondiendo Jess, dijo: Oh mujer, grandees tu fe; hgase contigo como quieres. Y su hija fue sanadadesde aquella hora.

Dios no hace acepcin de personas, lo que quera lograr Yesha era que

esta mujer se humillara y le buscara de todo corazn, y reconociera que

el Dios de Israel tambin es el Dios de todas las naciones.


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El nombre del Mesas, Yesha, significa Dios salva, y viene a ser el mismo

verbo que tiene el nombre Oseas (Hoshea: Salvacin). Cuando el ngel

Gabriel anuncia a Mara el nacimiento del Mesas le dice:

Lucas1:30 Entonces el ngel le dijo: Mara, no temas, porque hashallado gracia delante de Dios.1:31 Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo,

y llamars su nombre JESS.

Yesha (Jess): Dios salva.

Despus que el Mesas predica y anuncia la redencin, y muere en la cruz,

iban dos de los apstoles camino a Emas y expresan la esperanza que

tenan de que Yesha redimiera a Israel

Lucas24:13 Y he aqu, dos de ellos iban el mismo da a una aldeallamada Emas, que estaba a sesenta estadios de Jerusaln.24:14 E iban hablando entre s de todas aquellas cosas quehaban acontecido.24:15 Sucedi que mientras hablaban y discutan entre s,Jess mismo se acerc, y caminaba con ellos.

24:16 Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no leconociesen.24:17 Y les dijo: Qu plticas son estas que tenis entre

vosotros mientras caminis, y por qu estis tristes?24:18 Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofas, le


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dijo: Eres t el nico forastero en Jerusaln que no has

sabido las cosas que en ella han acontecido en estos das?24:19 Entonces l les dijo: Qu cosas? Y ellos le dijeron: DeJess nazareno, que fue varn profeta, poderoso en obra yen palabra delante de Dios y de todo el pueblo;24:20 y cmo le entregaron los principales sacerdotes ynuestros gobernantes a sentencia de muerte, y lecrucificaron.24:21 Pero nosotros esperbamos que l era el que haba deredimir a Israel; y ahora, adems de todo esto, hoy es yael tercer da que esto ha acontecido.

Lucas24:25 Entonces l les dijo: Oh insensatos, y tardos decorazn para creer todo lo que los profetas han dicho!24:26 No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas,y que entrara en su gloria?24:27 Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos losprofetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de ldecan.

Y precisamente lo que decan de l las escrituras era:

Zacaras

12:10 Y derramar sobre la casa de David, y sobre losmoradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; ymirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llorapor hijo unignito, afligindose por l como quien se afligepor el primognito.


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Isaas

53:1 Quin ha credo a nuestro anuncio? y sobre quin seha manifestado el brazo del Seor?53:2 Subir cual renuevo delante de l, y como raz de tierraseca; no hay parecer en l, ni hermosura; le veremos, massin atractivo para que le deseemos.53:3 Despreciado y desechado entre los hombres, varn dedolores, experimentado en quebranto; y como queescondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no loestimamos.53:4 Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufrinuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, porherido de Dios y abatido.53:5 Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido pornuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, ypor su llaga fuimos nosotros curados.53:6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cadacual se apart por su camino; mas el Seor carg en l elpecado de todos nosotros.53:7 Angustiado l, y afligido, no abri su boca; comocordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sustrasquiladores, enmudeci, y no abri su boca.53:8 Por crcel y por juicio fue quitado; y su generacin,quin la contar? Porque fue cortado de la tierra de los

vivientes, y por la rebelin de mi pueblo fue herido.53:9 Y se dispuso con los impos su sepultura, mas con losricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni huboengao en su boca.53:10 Con todo eso, el Seor quiso quebrantarlo, sujetndolea padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiacin porel pecado, ver linaje, vivir por largos das, y la voluntad del


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Seor ser en su mano prosperada.

53:11 Ver el fruto de la afliccin de su alma, y quedarsatisfecho; por su conocimiento justificar mi siervo justo amuchos, y llevar las iniquidades de ellos.53:12 Por tanto, yo le dar parte con los grandes, y con losfuertes repartir despojos; por cuanto derram su vida hastala muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo lllevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores.

La razn para que el Mesas tuviera que morir era por la ley expresada en:

Deuteronomio24:1 Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si nole agradare por haber hallado en ella alguna cosa indecente,le escribir carta de divorcio, y se la entregar en su mano, yla despedir de su casa.

24:2 Y salida de su casa, podr ir y casarse con otrohombre.24:3 Pero si la aborreciere este ltimo, y le escribiere cartade divorcio, y se la entregare en su mano, y la despidiere desu casa; o si hubiere muerto el postrer hombre que la tompor mujer,24:4 no podr su primer marido, que la despidi, volverla atomar para que sea su mujer, despus que fue envilecida;

porque es abominacin delante del Seor, y no has depervertir la tierra que el Seor tu Dios te da por heredad.

Era necesario que el esposo, tomara el lugar de la esposa y muriera. Por

eso Yesha al estar en la cruz grit consumado es (gomer). l vino a

buscar y salvar lo que se haba perdido.


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Para los discpulos, aparentemente no redime a Israel, no rene a las

doce tribus ni destruye al imperio Romano, de ah surge la pregunta que

le hacen:

Hechos1:6 Entonces los que se haban reunido le preguntaron,diciendo: Seor, restaurars el reino a Israel en estetiempo?

1:7 Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o lassazones, que el Padre puso en su sola potestad;1:8 pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotrosel Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en todaJudea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.1:9 Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado,y le recibi una nube que le ocult de sus ojos.

Y por dos mil aos, se ha estado cumpliendo la instruccin de:

Marcos16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelioa toda criatura.

La revelacin del misterio

Es un gran error pensar que el pueblo judo rechaz a Jess. Si ponemos

atencin en los evangelios, los primeros discpulos eran judos; en el libro

de los Hechos captulo 2 en pentecosts, los que estaban ah reunidos


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eran judos o proslitos, conversos de todas las naciones, no haba

gentiles, aunque este evento se conoce como el nacimiento de la iglesia

cristiana, este es un mito; los 3000 a quien Pedro les predica son judos;

despus vienen los 5000, todos son judos, no le hablaban a nadie que no

fuera judo. Pedro mismo no quera ir a la casa de Cornelio porque era un

gentil. Ellos no entendan el concepto de irle a predicar a los gentiles,

esto debido a que la profeca y las promesas eran para Israel.Si existi alguien en la historia, que entendi la misin de Yesha, fue

Caifs, el sumo sacerdote de ese tiempo.

Juan11:45 Entonces muchos de los judos que haban venido paraacompaar a Mara, y vieron lo que hizo Jess, creyeron enl.

11:46 Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les dijeronlo que Jess haba hecho.11:47 Entonces los principales sacerdotes y los fariseosreunieron el concilio, y dijeron: Qu haremos? Porque estehombre hace muchas seales.11:48 Si le dejamos as, todos creern en l; y vendrn losromanos, y destruirn nuestro lugar santo y nuestra nacin.11:49 Entonces Caifs, uno de ellos, sumo sacerdote aquelao, les dijo: Vosotros no sabis nada;11:50 ni pensis que nos conviene que un hombre muera porel pueblo, y no que toda la nacin perezca.11:51 Esto no lo dijo por s mismo, sino que como era elsumo sacerdote aquel ao, profetiz que Jess haba de morirpor la nacin;


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11:52 y no solamente por la nacin, sino tambinpara

congregar en uno a los hijos de Dios que estabandispersos.

11:53 As que, desde aquel da acordaron matarle.11:54 Por tanto, Jess ya no andaba abiertamente entre losjudos, sino que se alej de all a la regin contigua aldesierto, a una ciudad llamada Efran; y se qued all consus discpulos.

La nacinse refiere a los judos. Desierto tiene que ver con exilio.

Respecto a los hijos de Dios que estaban dispersos, muy claro menciona

que es Efran, la casa de Israel sembrada entre las naciones. El versculo

54 claramente menciona que Yesha se apart momentneamente del

pueblo judo para ir por Efran. Yesha dijo:

Juan10:16 Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil;aqullas tambin debo traer, y oirn mi voz; y habr unrebao, y un pastor.

Justo en la profeca de Ezequiel hace referencia a este pasaje, pues

menciona que la casa de Israel y la casa de Jud seran unidas por el hijo

de David, el pastor de Israel.

Ezequiel37:15 Vino a m palabra del Seor, diciendo:37:16 Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en l:Para Jud, y para los hijos de Israel sus compaeros. Toma


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despus otro palo, y escribe en l: Para Jos, palo de Efran,

y para toda la casa de Israel sus compaeros.37:17 Jntalos luego el uno con el otro, para que sean unosolo, y sern uno solo en tu mano.

37:18 Y cuando te pregunten los hijos de tu pueblo, diciendo:No nos ensears qu te propones con eso?,37:19 diles: As ha dicho Dios el Seor: He aqu, yo tomo elpalo de Jos que est en la mano de Efran, y a las

tribus de Israel sus compaeros, y los pondr con el

palo de Jud, y los har un solo palo, y sern uno en mi

mano.37:20 Y los palos sobre que escribas estarn en tu manodelante de sus ojos,37:21 y les dirs: As ha dicho Dios el Seor: He aqu, yotomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cualesfueron, y los recoger de todas partes, y los traer a sutierra;37:22 y los har una nacin en la tierra, en los montes deIsrael, y un rey ser a todos ellos por rey; y nunca ms serndos naciones, ni nunca ms sern divididos en dos reinos.

Yesha tambin declar:

Juan7:33 Entonces Jess dijo: Todava un poco de tiempo estarcon vosotros, e ir al que me envi.7:34 Me buscaris, y no me hallaris; y a donde yo estar,vosotros no podris venir.7:35 Entonces los judos dijeron entre s: Adnde se irste, que no le hallemos? Se ir a los dispersos entre los


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griegos, y ensear a los griegos?

7:36 Qu significa esto que dijo: Me buscaris, y no mehallaris; y a donde yo estar, vosotros no podris venir?

Ellos saban que el Mesas tena que traer a los que estaban asimilados

entre las naciones. Caifs lo supo. Sin embargo, a quien se le revel este

misterio en toda su plenitud, fue al apstol Pablo, quin fue un rabino

altamente educado a los pies de Gamaliel, uno de los ms grandesrabinos de Israel.

Efesios3:1 Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jess porvosotros los gentiles;3:2 si es que habis odo de la administracin de la gracia deDios que me fue dada para con vosotros;3:3 que por revelacin me fue declarado el misterio,como antes lo he escrito brevemente,3:4 leyendo lo cual podis entender cul sea mi conocimientoen el misterio de Cristo,3:5 misterio que en otras generaciones no se dio a conocer alos hijos de los hombres, como ahora es revelado a sussantos apstoles y profetas por el Espritu:

3:6 que los gentiles son coherederos y miembros delmismo cuerpo, y copartcipes de la promesa en CristoJess por medio del evangelio,3:7 del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia deDios que me ha sido dado segn la operacin de su poder.


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Esto para la mente juda es algo rarsimo. No entendan cmo los gentiles

tenan algo que ver con los pactos de Abraham.

Ahora bien, el apstol Pablo es el personaje que entre cristianos y judos

es muy mal entendido e incomprendido. Inclusive el apstol Pedro, que

era contemporneo de Pablo y de Yesha, y saba mucho ms que

nosotros de la fe hebrea, mencion:

2 Pedro3:15 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Seor espara salvacin; como tambin nuestro amado hermano Pablo,segn la sabidura que le ha sido dada, os ha escrito,3:16 casi en todas sus epstolas, hablando en ellas de estascosas; entre las cuales hay algunas difciles de entender,las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambinlas otras Escrituras, para su propia perdicin.

A Pablo se le revel algo que haba de darse a conocer en estos ltimos

tiempos.

Hechos9:10 Haba entonces en Damasco un discpulo llamadoAnanas, a quien el Seor dijo en visin: Ananas. Y lrespondi: Heme aqu, Seor.

9:11 Y el Seor le dijo: Levntate, y ve a la calle que sellama Derecha, y busca en casa de Judas a uno llamadoSaulo, de Tarso; porque he aqu, l ora,9:12 y ha visto en visin a un varn llamado Ananas, queentra y le pone las manos encima para que recobre la vista.9:13 Entonces Ananas respondi: Seor, he odo de muchos


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acerca de este hombre, cuntos males ha hecho a tus santos

en Jerusaln;9:14 y aun aqu tiene autoridad de los principales sacerdotespara prender a todos los que invocan tu nombre.9:15 El Seor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es

ste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, yde reyes, y de los hijos de Israel;9:16 porque yo le mostrar cunto le es necesario padecerpor mi nombre.

El versculo 15 tiene un error de traduccin en y de reyes, y de los hijos

de Israel. Si lo leemos as no se puede conectar con Gnesis 17:6, pues

parece que est hablando de 3 grupos diferentes. Pero si nos vamos al

griego para realmente identificar la palabra en el original para la segunda

y, sera la palabra te.

Te: Ambos

Una vez corregida esta palabra, el versculo se lee de la siguiente

manera

Hechos9:15 El Seor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me esste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y dereyes, amboshijos de Israel;


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Traducido de esta manera, es entonces donde coincide con la promesa

hecha a Abraham

Gnesis17:4 He aqu mi pacto es contigo, y sers padre demuchedumbre de gentes.17:5 Y no se llamar ms tu nombre Abram, sino que ser tu

nombre Abraham, porque te he puesto por padre demuchedumbre de gentes.17:6 Y te multiplicar en gran manera, y har naciones de ti,y reyes saldrn de ti.

El mensaje de Pablo es difcil de entender

Ahora bien, en ese tiempo Pablo estaba siendo perseguido porque ya sehaba corrido el rumor de que estaba predicando y convirtiendo gentiles

masivamente, afanado en traer a los gentiles a como diera lugar, sin

circuncidar, y debido a esto se genera una gra

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