El VUELO DEL CÓNDOR Y SU DESCENDENCIA · descendencia del cóndor” y ampliación del grupo meta,...

“El VUELO DEL CÓNDOR Y SU DESCENDENCIA”

ROSA AYDEE GUERRERO ALARCÓN BIVIANA RESTREPO GÁLVEZ

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PEREIRA FACULTAD CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES LICENCIATURA EN ETNOEDUCACIÓN Y DESARROLLO COMUNITARIO

PEREIRA 2009

“El VUELO DEL CÓNDOR Y SU DESCENDENCIA”

ROSA AYDEE GUERRERO ALARCÓN BIVIANA RESTREPO GÁLVEZ

Tesis de grado presentado como requisito parcial para optar el título de Licenciado en Etnoeducación y Desarrollo Comunitario

Asesora: OLGA LUCIA BEDOYA

Antropóloga, Lingüista de la Universidad de Antioquia y Doctora en Ciencias Políticas de la Universidad de Compostela España

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PEREIRA FACULTAD CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES LICENCIATURA EN ETNOEDUCACIÓN Y DESARROLLO COMUNITARIO

PEREIRA 2009

CONTENIDO

INTRODUCCIÓN 1

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 5

2. OBJETIVOS 5

4. CONTEXTUALIZACIÓN DE LA PROBLEMÁTICA 7

5. ESTRATEGIAS PARA RECONOCER “EL VUELO DEL CÓNDOR Y SU DESCENDENCIA” 19

5.1 Lugares del cóndor 20 5.1.1 Comuna oriente: 20

5.2 Historia de los barrios Simón Bolívar y San Gregorio 22 5.2.1 Barrio Simón Bolívar 22 5.2.2 Barrio San Gregorio 23

5.3 Contrastando las miradas de Armando Silva en dos barrios de Pereira 24 5.3.1 Adentro y afuera 24 5.3.2 Público y privado 25 5.3.3 Delante y detrás 26 5.3.4 Antes y después 26

6. LA CONFIGURACIÓN Y ESTRUCTURA FAMILIAR DEL CÓNDOR 31

7. RELACIONES, NORMAS Y VALORES 39

8. LA DESCENDENCIA DEL CÓNDOR: TRASMUTACIÓN DE ROLES 45

8.1 La transformación de mi familia 45

8.2 ¿Quién tiene el poder? 46

8.3 Imaginarios y códigos con los que describo mi mundo 52 8.3.1 Conversando con los hijos del cóndor 52

8.3.1.1 Yeison Gil Montoya, edad: 9 años grado: 4. 53 8.3.1.2 Andrés Felipe, edad: 8 años, grado: 3 54 8.3.1.3 Sebastián Jiménez Pavas, edad: 8 años. Grado 3 56

Pág.

8.3.1.4 Juliana Giraldo, edad: 8 años. Grado 2 57

9. DIAGNÓSTICO COMPARATIVO Y COMPLEMENTACIÓN “HIJOS DE PADRES MIGRANTES 2005-2007”, DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS DE LA COMUNA ORIENTE 59

9.1 Resultados del diagnóstico comparativo y complementación 2005 -2007: Graficación y análisis de las encuestas del diagnóstico comparativo: población adolescente 62

10. “HIJOS DE LA MIGRACIÓN, DESCENDENCIA DEL CÓNDOR”: UN VIAJE IMAGINARIO POR EL MUNDO 80

11. PROPUESTA LÚDICA PEDAGOGICA: “HIJOS DE LA MIGRACIÓN, DESCENDENCIA DEL CONDOR” 81

11.1 ACTIVIDADES 83 11.1.1 Actividad para resultado 1: Socialización de la propuesta “hijos de la migración, descendencia del cóndor” y ampliación del grupo meta, en las distintas instituciones educativas de la comuna oriente. 83

11.1.1.1 Gestión 83 11.1.1.2 Negociación 85

11.1.2 Actividades del resultado 2: Aprestación y sensibilización de la propuesta. “Hijos de la Migración, Descendencia del Cóndor”. 88

11.1.2.1 Viajando por el mundo 88 11.1.3 Actividades del resultado 3: conocimientos previos y legales que deben conocer los hijos de padres migrantes para viajar al exterior. 91

11.1.3.1 ¿Qué es migrar? 91 11.1.3.2 ¿Quién soy yo? 94

11.1.3.2.1 Radiografía de estudiante del Instituto Kennedy 94 11.1.3.3 ¿Estás pensando en viajar? 96

11.1.4 Actividades del resultado 4: la migración como construcción social, colocando en práctica la pedagogía de sí mismo en el desarrollo de las competencias de los hijos de padres migrantes en su realidad presente y futura 99

11.1.4.1 Midiendo resultados 99 11.1.4.1.1 Las migraciones: un cuento 100

11.1.4.1.1.1 Instituto Kennedy. 101

11.1.4.1.1.2 Colegio Jorge Eliecer Gaitán 106

11.1.4.1.1.3 Colegio Hernando Vélez Marulanda 108

11.1.4.1.2 Haciendo la tarea con papá y mamá porque ellos son mis mejores maestros. 112

11.1.5 Clausura 113

12. EVALUACIÓN DE LOS HIJOS DE PADRES MIGRANTES 116

12.1 Logros obtenidos de la evaluación, intervención y ejecución de la propuesta lúdico pedagógica "Hijos de la Migración Descendencia del Cóndor" de las instituciones educativas de la comuna oriente 118

13. LA MIGRACIÓN, UN PROCESO DE MEDIACIÓN INTERCULTURAL Y/O UNA OPCIÓN DE VIDA 125

13.1 MIGRACIONES 126

13.2 FAMILIA 130 13.2.1 Residencias y tipologías de familia (estructuras familiares de estudiantes con padres migrantes de la comuna oriente de la ciudad de Pereira) 132

13.2.1.1 Familia extensa 132 13.2.1.2 Familia monoparental 133 13.2.1.3 Familia nuclear poligenética 134 13.2.1.4 Familia ampliada 135 13.2.1.5 Residencia matrilocal 137 13.2.1.6 Residencia matrilocal 138 13.2.1.7 Residencia patrilocal 139

13.2.2 La importancia del migrante en la familia 140

13.3 NIÑEZ Y ESCUELA 143

CONCLUSIONES 151

BIBLIOGRAFÍA 160

LISTA DE FOTOS LISTA DE FIGURAS LISTA DE GRÁFICAS LISTA DE TABLAS LISTA DE ANEXOS

LISTA DE FOTOS

Foto 1. Niños en la Escuela Manuelita Sáenz 25 Foto 2. Calles de los Barrios Simón Bolívar y San Gregorio 266 Foto 3. Casas de los barrios Simón Bolívar y San Gregorio 277 Foto 4. Árbol de ciruelo 288 Foto 5. Edificaciones de la comunidad 299 Foto 6. Escuela Manuelita Sáenz 30 Foto 7. Maestras y estudiante de la Escuela Manuelita Sáenz 30 Foto 8. Esquiando en la nieve 422 Foto 9. Panoramica colegio Hernando Vélez Marulanda, sede 2 844 Foto 10. Estudiantes a la entrada del Instituto Kennedy 844 Foto 11. Fachada del Colegio Jorge Eliecer Gaitán 855 Foto 12. Hijos de padres migrantes Colegio Hernando Vélez Marulanda en el aula máxima

866 Foto 13. Hijos de padres Migrantes Instituto Kennedy 866 Foto 14. Hijos de padres migrantes Colegio Jorge Eliecer Gaitán 877 Foto 15. “viajando por el mundo” 888 Foto 15. Etnoeducadora y estudiantes del Instituto Kennedy en el taller “viajando por el

mundo” 90 Foto 16. Hijos de padres migrantes en el taller “viajando por el mundo” 911 Foto 17. Etnoeducadora socializando el taller “¿qué es migrar?” 922 Foto 18. Hijos de padres migrantes en el taller “¿qué es migrar?” 933 Foto 19. Cartillas manuales del viajero 977 Foto 20. Hijos de padres migrantes leyendo la cartilla “el manual del viajero” 98 Foto 21. Hijos de padres migrantes en la dinámica “concéntrese” 99 Foto 22. Hijo de madre migrante realizando un cuento 99 Foto 23. Estudiante y etnoeducadora realizando un cuento 1022 Foto 24. Cuento” álbum de la familia” 1022 Foto 25. Hijos de padres migrantes realizando un cuento 1033 Foto 26. Hijos de padres migrantes Instituto Kennedy 1044 Foto 27. Hijos de padres migrantes Instituto Kennedy en el taller “las migraciones un

cuento” 1055 Foto 28. Hijo de madre migrante del Colegio Jorge Eliecer Gaitán 1066 Foto 29. Hijos de padres migrantes elaborando un cuento 10707 Foto 30. Portada cuento “mi cucho” 10808 Foto 31. Hijos de padres migrantes en el taller “las migraciones un cuento” 10909 Foto 32. Hijas de padres migrantes en el taller “las migraciones un cuento” 11010 Foto 33. Hijas de padres migrantes elaborando el “my mother” 11212

Pág.

Foto 34. Certificado 1144 Foto 35. Clausura Colegio Hernando Vélez Marulanda 1144 Foto 36. Clausura Colegio Jorge Eliecer Gaitán 1155 Foto 37. Clausura Instituto Kennedy 1155

LISTA DE FIGURAS

Figura 1. Mapa físico de la comuna oriente de la ciudad de Pereira 20 Figura 2. Convenciones de la estructura familiar 37 Figura 3. Estructura familiar P.J 38 Figura 4. Estructura familiar Q 39 Figura 5. Mapa parlante de Yeison 54 Figura 6. Mapa parlante de Andrés 55 Figura 7. Mapa parlante de Sebastián 56 Figura 8. Mapa parlante de Juliana 57 Figura 9. Migrantes por el mundo 89 Figura 10. ¿Qué es migrar? 91 Figura 11. ¿Estás pensando en viajar? 96 Figura 12. “Haciendo la tarea con mis padres a distancia” 112 Figura 13. Estructura familiar C.M 133 Figura 14. Estructura familiar M.C 134 Figura 15. Estructura familiar R.L 135 Figura 16. Estructura familiar C.L 136 Figura 17. Estructura familiar G.G 137 Figura 18. Estructura familiar C.H 138 Figura 19. Estructura familiar P.B 139

Pág.

LISTA DE GRÁFICOS

Gráfico 1. Situación laboral del migrante en Pereira 9 Gráfico 2. Edad del migrante 9 Gráfico 3. Sexo del migrante 10 Gráfico 4. Decisión de migrar 11 Gráfica 5. Causas por las cuales los potenciales migrantes desean salir del país 15 Gráfico 6. Núcleo familiar del hijo del padre migrante 32 Gráfica 7. Ocupación del migrante 33 Gráfica 8. Cambios en la familia 34 Gráfico 9. Nivel educativo del migrante 35 Gráfica 10. Decisiones económicas 36 Gráfico 11. Inversión del aporte económico del migrante 41 Gráfico12. Sostenimiento del vínculo familiar 43 Gráfica 13. Genero de los encuestados 62 Gráfica 14. Edad de los encuestados 63 Gráfica 15. Nivel educativo de los estudiantes hijos de padres migrantes 64 Gráfica 16. Población estudiantil hijos de padres migrantes matriculados en las instituciones educativas de la comuna oriente 65 Gráfica 17. Persona al cuidado del estudiante hijo de padre migrante 66 Gráfica 18. Conocimiento del estudiante hijo de padre migrante sobre migración 67 Gráfica 19. Padres migrantes 67 Gráfica 20. Tiempo de migración del padre migrante 68 Gráfica 21. Nivel educativo del padre migrante 69 Gráfica 22. País de residencia del padre migrante 70 Gráfica 23. Motivos de la migración 70 Gráfica 24. Conocimiento del estudiante sobre el país de residencia del padre 71 Gráfica 25. Visitas del estudiante al país de residencia del padre migrante 72 Gráfica 26. Número de visitas del estudiante al país de residencia del padre migrante 72 Gráfica 27. Medios y comunicación mensual del estudiante con los padres migrante 73 Gráfica 28. Beneficios de la migración 74 Gráfica 29. Sentimientos del estudiante hijo de padre migrante 75 Gráfica 30. Posibilidad de reagrupación familiar 76 Gráfica 31. Toma de decisiones económicas 76 Gráfica 32. Inversión económica 77 Gráfica 33. Número de integrantes de la familia del hijo de padre migrante 78 Gráfico 34. Núcleo familiar del hijo de padre migrante 79 Gráfica 35. Ampliado conocimiento de migraciones 118

Pág.

Grfica 36. Reconocimiento de pares 119 Gráfica 37. Ampliado conocimiento de otros países 120 Gráfica 38. Ampliado conocimiento de la vida de los padres y sus actividades 121 Gráfica 39. Importancia de la ejecución de la propuesta lúdico pedagógica "hijos de la migración descendencia del cóndor" en las instituciones educativas 122 Gráfica 40. Obtenido y ampliado conocimiento de los requisitos legales y fundamentales para la migración internacional 123

LISTA DE TABLAS

Tabla 1. Distribución del total de hogares nacionales, hogares con experiencias migratorias e índice de experiencia migratoria relativa por departamentos. 14

Tabla 2. Caracterización de los asentamientos localizados en la comuna oriente. 21

Pág.

LISTA DE ANEXOS

Anexo 1. Registro de las familias de los barrio simón bolívar y san gregorio 164 Anexo 2. Encuesta de datos del estudiante, el migrante y la familia 165 Anexo 3. Oficio a las instituciones educativas informando los resultados del diagnóstico comparativo 166 Anexo 5. Citación a acudientes para socialización de la propuesta de intervención lúdica pedagógica “hijos de la migración, descendencia del cóndor” 175 Anexo 6. Circular informativo a acudientes del inicio de la propuesta de intervención lúdico pedagógica “Hijos de la Migración, Descendencia del Cóndor” 176 Anexo 7. Planilla datos del estudiante, hijo de padres migrantes, comuna oriente 177 Anexo 8. Convocatoria inicio de talleres 178 Anexo 10. Taller ¿qué es migrar? 181 Anexo 11. Taller radiografía ¿quién soy yo? 184 Anexo 12. Taller ¿estás pensando en viajar? 186 Anexo 13. Taller haciendo la tarea con papá y mamá. Porque ellos son mis mejores maestros 190 Anexo 15. Certificado entregado a hijos de padres migrantes 193 Anexo 16. Una evaluación de doble vía 194 Anexo 17. Fotografía de materiales 206

Pág.

DEDICATORIA

A Dios por permitirme culminar mi carrera y alcanzar la meta que me tracé al inicio de mis estudios. A mi madre Blanca Oliva Alarcón por haber forjado mis primeros pasos en pro de mi superación y darme siempre los ánimos necesarios para seguir adelante, está claro que si no fuese por el esfuerzo realizado por ella, mis estudios universitarios no hubiesen sido posibles. A mi hija Karla Geraldyne por su comprensión en los momentos difíciles y por darme la oportunidad de dedicarle tiempo a este esfuerzo, y por el tiempo que no le he dedicado. A mi papá Hernando, a mis hermanos Carlos, Harold y mis hermanas Ayda y Ruby por creer siempre en mí, porque a pesar de la distancia, el ánimo, apoyo y alegría que me brindan me dan la fortaleza necesaria para seguir adelante. A mi compañera de estudios y tesis Biviana Restrepo por su compañía, apoyo y dedicación. A todas las personas que de alguna u otra forma me tendieron su mano para culminar mis estudios y lograr este objetivo.

ROSA AYDEE GUERRERO ALARCÓN

Dedico este logro tan importante en mi vida en primer lugar a Dios que siempre ha estado presente en todos los momentos de mi existencia, dándome la fuerza necesaria para seguir adelante; en segundo lugar a mi abuelita Judith, mi mamá Ana Tulia Gálvez, mi tía Helida Gálvez, quienes gracias a su esfuerzo, compresión y consejos he podido culminar esta etapa. A mis hermanos Carolina y Fabian por haberme apoyado en diversas circunstancias a afrontar con valentía nuevos retos, por acompañarme en todo momento y colaborarme de forma incondicional. A Javier Revelo por su apoyo y sus grandes consejos que me hacen ser mejor persona cada día. A mi compañera Rosa Aydee Guerrero por su dedicación, compañía y apoyo en la terminación de este gran trabajo.

BIVIANA RESTREPO GÁLVEZ

DEDICATORIA A LA MEMORIA DE UN GRANDE

Dedicamos la culminación de “El Vuelo del Cóndor y su Descendencia” a nuestro compañero y tan querido amigo Álvaro Rotavisque, conocido por todos como “Alvarin”, quien trabajó con ahínco los dos primeros años de este trabajo, dejando su huella en las personas, estudiantes y en este trabajo.

Hoy Alvarin estaría riendo, pensando y soñando en el mañana, en lo qué haríamos al ser profesionales, pero él ya no está, y aunque su presencia, su alegría, su amistad nos hizo mucha falta en los dos últimos años del trabajo, siempre nos sentimos seguras, porque el lugar para él después de su muerte solo pudo ser el cielo y después nuestro guardián, nuestro ángel.

Alvarito no estás aquí físicamente pero los honores y las felicitaciones por la realización de este trabajo llegarán también a ti.

ROSA Y BIVIANA TUS AMIGAS

AGRADECIMIENTOS

Estos últimos cuatro años han sido para nosotras unos de los más importantes, intensos y fascinantes de nuestra trayectoria universitaria. En este tiempo hemos tenido la enorme suerte y satisfacción de conocer y de trabajar con personas que nos han ayudado, de una forma u otra, en la consecución de un esfuerzo de investigación, que se recoge en el presente documento, y a las que les estamos profundamente agradecidas. Aunque el hecho de exponer una lista de personas siempre supone un riesgo de olvidar a alguna de ellas, quisiéramos hacer una especial mención de agradecimiento para las siguientes. En primer lugar quisiéramos mencionar a la Doctora Olga Lucia Bedoya, nuestra asesora de tesis. Ha sido un honor para nosotras ser orientadas y permeadas del gran y amplio conocimiento que ella posee y nos gustaría agradecerle la gran oportunidad que nos dio y la confianza que ha depositado en nosotras. De manera muy especial expresamos nuestro cariño y sincera gratitud a todos y cada uno de los profesores de la Universidad Tecnológica de Pereira que con su saber, paciencia nos guiaron y orientaron en todo este camino hasta hacer posible cosechar un fruto: Trabajo de tesis “Vuelo del Cóndor y su Descendencia” .

Así mismo agradecemos a las docentes y estudiantes de la escuela Manuelita Sáenz, a las siete familias de los Barrios Simón Bolívar y San Gregorio que nos recibieron en sus casas y compartieron con nosotras las experiencias migratorias de sus seres queridos. Agradecemos al Instituto Kennedy, al Instituto Lestonnac, al Colegio Hernando Vélez Marulanda y al Colegio Jorge Eliecer Gaitán, a líderes y jóvenes de la comuna que nos orientaron dentro de los barrios y compartieron sus conocimientos con nosotras.

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INTRODUCCIÓN

La investigación en torno al éxodo de pereiranas y pereiranos que migran hacia otros países se ha constituido en un ámbito de estudio motivando a investigadores e instituciones a analizar el fenómeno migracional y con él, el impacto que tienen las remesas en todo el país, en especial en la ciudad de Pereira, donde el Eje cafetero “ha llegado a ser la región del país con la más alta proporción de hogares con alguno de sus miembros en el exterior”1

. Este fenómeno fue nuestra fuente de inspiración como estudiantes de Etnoeducación y desarrollo Comunitario, para realizar el trabajo investigativo que titulamos “El Vuelo del cóndor y su descendencia”. Abordamos el tema a partir de las familias de los migrantes, de contextos y escenarios físicos en los cuales se desenvuelven; entre estos tenemos: la casa, la escuela, el barrio y la comuna. En la información arrojada analizamos imaginarios, códigos y símbolos que las familias han construido dentro de su espacialidad. El título de nuestro trabajo enmarca a hombres y mujeres en el marco del fenómeno migracional. Así mismo los representa con un símbolo nacional como es el Cóndor de los Andes; igualmente a los hijos de éstos como la descendencia que se queda en Colombia bajo el cuidado de parientes y amigos, mientras el cóndor toma su vuelo en busca de posibilidades económicas que le permitan suplir las necesidades básicas de sus hijos y toda la familia. La investigación se hizo en tres momentos. El primer momento “Vuelo del Cóndor” se realizó en el segundo semestre del año 2005 en el núcleo de “Familia y Escuela”. En él abordamos los variables migración, escuela, familia y ego. La selección de las familias la realizamos en la escuela Manuelita Sáenz al identificar los niños que tienen el papá o la mamá fuera de Pereira en edades de 7 a 11 años. En ese momento nos acompañó la profesora Ana Tulia Gálvez, encargada del grado primero, quien lleva una trayectoria de cinco años en el plantel y acercamiento directo con las familias de los barrios Simón Bolívar y San Gregorio. 1 MEJIA, Ochoa William. “Perspectivas para un segundo Informe de Desarrollo Humano en el Eje Cafetero

Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). Las migraciones como posible tema para un informe de desarrollo humano en el Eje Cafetero”. Pereira: 13 de nov. de 2006. Disponible en:

http://www.almamater.edu.co/new_page/documento/memorias_foro_itinerante/Memorias/2_DOCUMENTOS.T%C3%89CNICOS.DE.S

OPORTE/10_Migraciones.en.el.Eje.Cafetero_William.Mejia.pdf.

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En esta primera fase nos centramos en las migraciones (recomposición del núcleo familiar, reasignación de roles, papel que juegan las remesas en el sistema económico, concertación y criterios que se dan dentro de las familias para el delego de las obligaciones, entre otros); igualmente analizamos cómo los menores hijos de padres y madres migrantes recomponían la estructura familiar, qué concepto tenían de familia y cuál era su desarrollo social dentro de la institución educativa y en el hogar. El segundo momento se lleva a cabo en el segundo semestre del año 2007, Lo denominamos “Diagnóstico Comparativo y complementación”. El objetivo fue cualificar mediante la comparación, lo obtenido en el primer momento. La población elegida fueron los hijos de padres migrantes de las instituciones educativas de la Comuna Oriente, matriculados en los grados novenos, decimos y onces. Para la comparación ampliamos la muestra poblacional, constatando las visiones de hijos de padres migrantes, en edades comprendidas entre 14 a 20 años, con las visiones de niños de edades de 7 a 11 años. Al culminar este proceso teníamos un amplio conocimiento de las problemáticas que traen consigo la migración de los padres desde la percepción de los adolescentes hijos de padres migrantes. Después de tres años de investigación exhaustiva se hizo fundamental y urgente emprender un proceso pedagógico que permitiera la confrontación y la reflexión de las migraciones en espacios escolarizados – pedagogía de sí mismo - donde los niños y adolescentes pudieran desarrollar sus competencias, se confrontaran con el bagaje cultural producto de tener padres migrantes y ser miembros de familias trasnacionales. Es allí donde nosotras acogemos la idea del Ministerio de Relaciones Exteriores y las Naciones Unidas, idea que consiste en que “la integración de los migrantes a las sociedades de destino, debe ser enfocada desde la perspectiva de la “Adaptación Mutua” de los migrantes y de las sociedades que los reciben. Un enfoque de este tipo implica la promoción de la tolerancia y el respeto mútuo, así

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como medidas para sacar provecho de las oportunidades de enriquecimiento social y cultural que la migración trae consigo”2. Teniendo en cuenta que las migraciones tienen dos públicos selectos, los padres que migran esperando mejorar sus ingresos económicos y laborales, y los hijos que migran para reencontrarse con los padres, construimos, el tercer momento, el vuelo del cóndor y su descendencia, el cual representa a la población nacional migrante. Encontramos cómo estos éxodos de movilidad se dan por condiciones económicas y relaciones de cooperativismo, esta ultima apoyada por la red de afines (amigos y parientes) que ya han migrado y están dispersos por el mundo. El cóndor, al estrecharse dentro de su territorio por la invasión de los hombres, se ve obligado a migrar a otras montañas lejos del territorio nacional. Esta situación se toma como referencia en nuestra investigación de migraciones en la ciudad de Pereira, en especial en las instituciones educativas de la comuna oriente. Los pereiranos y pereiranas, al no poder satisfacer sus necesidades básicas y fundamentales y las de sus familias, prefieren migrar fuera del territorio nacional convirtiéndose en cóndores fuera del país, pero dentro del mundo, dándoseles en algunos casos la categoría de ciudadanos del mundo. La problemática de la migración se centra en la descendencia y comienza desde el momento de la partida de los padres hasta mucho después cuando se da la reagrupación familiar; aunque en muchos casos esta no se da, pues el hecho de migrar no es decisión de los hijos, son los padres los que deciden cuándo, dónde y cómo reencontrarse con ellos. La existencia de estos jóvenes no puede estar marcada por la incertidumbre. Para cualquier joven de su edad su mayor preocupación es qué carrera estudiar, a qué universidad ingresar y cómo mantener el contacto con los amigos. Para los hijos de padres migrantes sus preocupaciones van desde con quién vivir y en qué país hacerlo, sabiendo de ante mano que la respuesta no depende de ellos, creándosele serios conflictos irresueltos en los jóvenes. Conflictos que se presentan por falta o exceso de arraigo nacional, problemas de identidad, entre otros.

2 OCAMPO, José Antonio. “Migración internacional y desarrollo”. Ministerio de Relaciones Exteriores de Colombia. Memorias II

Seminarios sobre Migración Internacional. Bogotá, 15 y 16 de junio de 2006. P.38.

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El texto producto de esta investigación fue organizado de la siguiente manera: contextualización de la problemática; las estrategias para reconocer el vuelo del cóndor; los lugares del cóndor; la configuración y estructura familiar del cóndor; relaciones, normas y valores; la descendencia del cóndor; la transformación de mi familia; ¿quién tiene el poder?; imaginarios y códigos con los que describo mi mundo; y el diagnostico comparativo y complementación. En ellas mostramos un panorama general de las lecturas y el trabajo de campo. Esta primera parte estuvo direccionada al reconocimiento físico, geográfico, histórico y simbólico de la comuna oriente y más específica, de los barrios Simón Bolívar y San Gregorio, al contacto y análisis de las diversas dinámicas de la familia. Luego el lector reconocerá la intervención: Propuesta lúdico pedagógica “Hijos de la Migración, Descendencia del Cóndor”, en ella se ilustra paso a paso el desarrollo de esta propuesta y su respectiva evaluación. Finalmente, reflexiones finales, sustentamos: la migración, un proceso de mediación intercultural y/o una opción de vida, donde le damos un abordaje teórico y reflexivo a las categorías migración, familia, niñez y escuela.

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1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Dadas las pocas oportunidades laborales y la precaria remuneración salarial en la ciudad de Pereira y en el país, hombres y mujeres que tiene bajo su responsabilidad una familia, ven con la migración internacional una oportunidad para mejorar su calidad de vida y la de sus familias en Colombia. Ocasionando con esta partida un sin número de cambios físicos, emocionales, estructurales, económicos y sociales ¿Cómo se reestructura la familia y los hijos de los migrantes ante los cambios que suscitan la partida de los padres?

2. OBJETIVOS

Objetivo General

A través de los núcleos establecidos a partir del sexto semestre en la carrera de Licenciatura en Etnoeducación y Desarrollo Comunitario, observar, investigar y medir los cambios que se suscitan en la familia y los hijos a partir de la migración internacional de los padres.

Objetivo Especifico

Elaborar una propuesta de intervención dirigida a hijos de padres migrantes matriculados en instituciones educativas, la cual debe contribuir a la reagrupación familiar y fortalecer las relaciones afectivas y comunicacionales entre padres e hijos.

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3. VUELO DEL CÓNDOR - Investigación -

El Vuelo del Cóndor es un trabajo investigativo en el cual se aborda la migración de hombres y mujeres que tienen bajo su responsabilidad una familia. Dadas las pocas oportunidades laborales y la precaria remuneración salarial en la ciudad de Pereira y en el país, estas personas han visto en el extranjero una oportunidad para mejorar la calidad de vida al interior de sus familias, ocasionando con esta partida un sin número de cambios físicos, emocionales, estructurales, económicos y sociales, como se empiezan a demarcar en la contextualización de la problemática y se evidencian en todo el recorrido de la investigación. Esta primera parte se inicia en el núcleo de familia en el año 2005 y culmina en el año 2007 con la realización del diagnóstico comparativo en el núcleo de elaboración de proyectos comunitarios. La población con la que se trabajó en el Vuelo del Cóndor fueron siete niños en edades de 7 a 11 años de la escuela Manuelita Sáenz y sus respectivas familias de los barrios Simón Bolívar y San Gregorio. El diagnóstico comparativo se realizó en las instituciones educativas de la comuna oriente de la ciudad de Pereira con preadolescentes y adolescentes matriculados en los grados novenos, décimos y onces.

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4. CONTEXTUALIZACIÓN DE LA PROBLEMÁTICA

La migración es parte de la conducta humana, es un fenómeno que afecta grupos de personas (No a individuos) lo cual tiene consecuencias sociales, económicas y culturales tanto en el país de origen como el país de destino. Las migraciones internas y externas son de vieja data, con múltiples destinos en las exterior, pero altamente selectivas en sus orígenes. La región cafetera ha sido una de las zonas emigratorias por excelencia del país, tanto al interior como al exterior; recientemente, ésta última ha alcanzado proporciones históricas y sus efectos son evidentes. La movilidad poblacional en el Eje Cafetero ha sido y es importante en su doble vía: mientras unos llegan, otros van de salida; lo que hace que sea, en forma simultánea un territorio receptor y expulsor, en el que se combinan, además, movimientos internos e internacionales. Pero no sólo los movimientos internos han caracterizado a la gente del Eje Cafetero: desde la década de los sesenta, ha existido un flujo continuo de emigrantes hacia el exterior, por ejemplo hacia Estados Unidos y de manera más reciente hacia Europa, en especial a España, Italia, Francia e Inglaterra. Dicho movimiento, sin embargo, se ha dado con particularidades, incentivos e intensidades variables a través del tiempo”. 3

La emigración de connacionales no comenzó el año pasado, al contrario, ha sido un proceso que a medida del tiempo ha ido creciendo, mostrándose más notorio en nuestros días. Los inicios de una migración colombiana significativa se remontan a los años 60, periodo que coincide con el fin de la violencia en Colombia y el comienzo del prolongado conflicto interno que persiste hasta hoy. Igualmente coincide con la introducción de reformas a las leyes de inmigración norteamericanas, las cuales por primera vez en la historia asignaron cuotas de inmigración a todos los países del mundo, sin distinción de raza o etnicidad. Así

3 MEJÍA, Ochoa William. TORO, Zuluaga Germán. “Migraciones y Microtráfico: El caso del eje Cafetero en Colombia”. Alma Mater.

2003 Disponible en:

http://www.sidec.org.co/documentos/economia/Migraciones%20y%20Microtrafico%20Eje%20Cafetero%20colombiano.pdf.

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mismo, las nuevas leyes inmigratorias autorizaron la reunificación familiar a los inmigrantes legales. También esta afluencia de colombianos hacia el exterior coincidió con la alta demanda de mano de obra de la economía venezolana en expansión por el boom del petróleo en la década de los 704

El deterioro de la economía nacional desde finales de los 80 y principios de los 90, fue provocada por las reformas estructurales neoliberales que conllevaron a la quiebra masiva de miles de empresas privadas incapaces de competir en la apertura económica durante el gobierno del ex presidente César Gaviria, a esto se le suma el colapso en los precios internacionales del café que detuvieron la dinámica del eje cafetero el cual era el sector con mayor estabilidad, esto produjo la quiebra de miles de productores, lo cual aumentó significativamente el desempleo, y redujo el ingreso de divisas al país.

Así mismo, dichas reformas incluyeron recortes en la nómina de empleados del Estado, lo cual conllevó al aumento de connacionales profesionales desempleados o subempleados en una economía inestable con problemas de desempleo e inflación. En el nuevo mercado laboral del país, ante la sobre oferta de profesionales universitarios y la abundancia de jóvenes trabajadores que ingresaron al mercado, provocó la muerte laboral a los ciudadanos mayores de 30 años. Como lo plantea Canclini5 la pérdida de empleo en algunos países o regiones, y la generación de nuevas oportunidades en otros, asociados a multitudinarios flujos migratorios, favorecen la interconexión trasnacional. (Gráfica 1 y 2)

4 HURTADO, Enrique. “Análisis de migraciones de colombianos en España”. Monografía, Agosto 27 de 2007. Disponible en:

http://www.wikilearning.com/monografia/analisis_de_migraciones_de_colombianos_en_espana-analisis_de_migraciones/24258-1. 5 CANCLINI, García, Néstor.”La globalización: ¿productora de culturas hibridas? Argentina-México. Disponible En: http://www.hist.puc.cl/iaspm/pdf/Garciacanclini.pdf.

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Gráfico 1. Situación laboral del migrante en Pereira

. Fuente: Cálculos realizados en las encuestas del trabajo investigativo “Vuelo del Cóndor” 2005

Gráfico 2. Edad del migrante

. Fuente: Cálculos realizados en las encuestas del trabajo investigativo “Vuelo del Cóndor” 2005

En un estudio realizado por el DANE en el año 2003, se encontró que en Pereira, el traslado del hogar y las razones de tipo familiar se constituyen en los dos principales motivos de migración (55.7%) por sexo. Para las mujeres esas son las razones más relevantes que las llevan a cambiar de sitios de residencia. En efecto, desde el punto de vista de la participación por género según razón principal de migración, de cada 100 personas que alternaron de ciudad por traslado del hogar, 67 son mujeres; así mismo de cada 100 que se desplazan por motivos

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familiares, 59 son mujeres. Caso que no es ajeno ni indiferente a la población de migrantes de los barrios Simón Bolívar y San Gregorio, pues en nuestro seguimiento investigativo, los casos de madres solteras que han migrado a cualquier país lejos de la soberanía nacional, abundan, y cada vez se hacen más repetitivos, ya que el primero en migrar siempre está buscando como llevar a otro miembro de la familia, o en su preferencia a toda la familia. (Gráfico 3)

Gráfico 3. Sexo del migrante

. Fuente: Cálculos realizados en las encuestas del trabajo investigativo “Vuelo del Cóndor” 2005.

Esta alta migración de género femenino tiene su explicación en las más amplias y mejores oportunidades laborales que se presentan para éstas fuera del país. El sexo femenino de las siete familias clasificadas para nuestra investigación de los Barrios Simón Bolívar y San Gregorio son mujeres cabeza de familia y en su mayoría no cuentan con el apoyo económico de los padres de sus hijos e hijas razón que las lleva a salir de la ciudad y del país para cubrir los gastos y necesidades de la familia. Se nota también la importancia que alcanza el migrante al interior del núcleo familiar, y el interés del que se queda a cargo de las obligaciones del hogar por migrar, teniendo como experiencia las vivencias del migrante, esto lo contrastamos con expresiones como estas – “si por mi fuera yo ya estaría allá” ,

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“no sé cómo pero tengo que hacer lo posible por irme al exterior”, “no importa lo

que uno tenga que hacer en otro país pues por allá pagan muy bien” * Expresiones como estas son cada vez más constantes en los sentires por parte de personas que tienen uno a varios miembros de la familia en el exterior, y son las que encontramos en las siete familias, con las cuales realizamos el seguimiento del trabajo Familia y Migraciones, “EL Vuelo del Cóndor” (Gráfica 4)

Gráfico 4. Decisión de migrar


Los migrantes viajaron por una propuesta de empleo en el exterior y por el desempleo que se vivía en la ciudad de Pereira, apoyados por la red de familiares en el exterior. El poblamiento actual del Eje Cafetero, después del exterminio de los grupos indígenas en la conquista española, es el producto de un amplio y masivo movimiento migratorio interno, conocido en el país como ‘colonización antioqueña’, durante el cual se ocuparon las zonas de vertiente localizadas al sur del hoy departamento de Antioquia, en especial sobre su papel en el desarrollo de una sociedad de carácter democrático y progresista (Parsons, 1951; Villegas, 1978; Santa, 1993; Hoyos, 2001; Safford y Palacios, 2002...).

* ENTREVISTA con joven del Barrio Simón Bolívar. Agosto de 2005.

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En la colonización antioqueña se fundaron, entre mediados del siglo XIX y principios del XX, la mayoría de los pueblos y ciudades actuales del Eje Cafetero, incluidas sus capitales, Manizales (1849), Pereira (1863) y Armenia (1889). El grupo mestizo, conocido como ‘paisa’, que realizó tal colonización y que predomina hasta hoy en el Eje Cafetero, es identificado en Colombia, desde vieja data, como emprendedor, laborioso, extrovertido y amante de los negocios y el dinero, además de ‘andariego’ (que gusta de migrar). José María Samper (1861) lo describía, en la segunda mitad del siglo XIX, como se presenta a continuación, de manera muy cercana al estereotipo que sobrevive:

...se le halla siempre andariego, soldado valiente de infantería, trabajador sufrido, viajero infatigable á pié, laborioso, inteligente para todo, frugal, poco sobrio, aficionado al juego como todos los pueblos mineros, apasionado por el canto, ascético y poco accesible en su país, notablemente ortodoxo, rumboso y gastador como individuo, pero parsimonioso y algo egoísta en comunidad. Además, en todo tiempo le hallareis negociante hábil, muy aficionado al porcentaje, capaz de ir al fin del mundo por ganar un patacón, conocido en toda la Confederación por la energía de su tipo y por el cosmopolitismo de sus negocios, burlón y epigramático en el decir, positivista en todo, poco amigo de innovaciones y reformas y muy apegado á los hábitos de la vida patriarcal. (Samper, 1861: 4, subrayado fuera de texto). 6

El caso de la población de la comuna oriente de la ciudad de Pereira, específicamente de las 153 familias de nuestro proceso investigativo con parientes en el exterior, consta de vieja data, su casta y linaje es procedente de la colonización antioqueña, de los cuales todavía prevalece muchos rasgos (andariego, laborioso, rumboso, gastador, negociante, capaz de ir al fin del mundo

6 Alma Mater,Op.cit. 2003. Disponible en:

http://www.sidec.org.co/documentos/economia/Migraciones%20y%20Microtrafico%20Eje%20Cafetero%20colombiano.pdf.

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por ganar un patacón). “No importa cuidar perros, viejitos, niños, lavar baños con

tal que me paguen bien, y eso es lo bueno de uno irse para otros países” * Aunque se conservan características de la familia antioqueña, en las familias se han reformado hábitos de la vida patriarcal, construyéndose una generalidad, característica que se da en el sexo femenino en su función de coproveedoras económicas, efecto del madre solterismo y a las nuevas tendencias laborales, produciéndose una jefatura económica, donde la mujer contribuye al mantenimiento de la familia. En nuestra primera investigación, donde tomamos una muestra de siete familias, solo una mantiene el sistema nuclear que ha sido la base de las familias antioqueñas. En las otras seis prima el madre solterismo, donde los roles de la madre son asumidos por mujeres mayores de 45 años (abuelas), que están reasumiendo el papel de madres en su categoría de abuelas, para reemplazar a la hija que está en otro país desempeñándose en trabajos domésticos, cuidado de personas adultas, niños y animales, etc. En el 2005 se realizó el censo general y se aplicó un tema que reviste interés nacional, como el de las migraciones internacionales de los colombianos, y que condujo al –DANE- a tener una línea de estudio sobre las migraciones, correspondiente a la pregunta 22 del cuestionario que fue universal; donde se muestra que en Risaralda viven el 2,17% de los hogares colombianos y la proporción de hogares con experiencia migratoria es del 7,77%, con respecto a la nación. 7 (Tabla 1)

* ENTREVISTA con joven del Barrio San Gregorio. . Agosto de 2005.

7 ROJAS, Ernesto. “Presentación de los resultados en migración –Censo- 2005”. Ministerio de Relaciones Exteriores de Colombia. Memorias II Seminarios sobre Migración Internacional. Bogotá, 15 y 16 de junio de 2006.

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Tabla 1. Distribución del total de hogares nacionales, hogares con experiencia migratoria e índice de experiencia migratoria relativa por departamentos.

Fuente: Ministerio de Relaciones Extranjeras de Colombia. Memorias II seminario sobre migración internacional colombiana y la conformación de comunidades trasnacionales. Junio 15 de 2006.

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En esta misma dirección la fundación AESCO, ha realizado procesos investigativos entre los cuales se destaca la caracterización de la población potencial migrante 2005-2006. Plantea que la característica por la que más se migra del país en la actualidad es la búsqueda de empleo en un 51,6% siendo el más alto, seguido de la reagrupación familiar en un 22%. Llevando estos datos a nuestro proceso investigativo, vemos marcados dos grupos con intereses distintos dentro de la migración, los padres que migran en la búsqueda de empleo y los hijos que migran para reencontrarse con los padres. (Gráfico 5)

Gráfica 5. Causas por las cuales los potenciales migrantes desean salir del país.

Grafica diseñada por: Comité de investigaciones AESCO - Colombia Fuente: Caracterización de la población potencial migrante años 2005-2006. Comité de investigaciones de AESCO – Colombia año 2006.

La consolidación y maduración de las redes sociales transnacionales ha servido para abrirles las puertas a familiares, amigos y vecinos de los colombianos que se encuentran establecidos en otros países y buscan ayudar a sus seres queridos brindándoles una alternativa para mejorar sus condiciones actuales en el país. En este sentido, “la vieja generación de migrantes proveen apoyo logístico e informativo para la nueva generación de emigrantes que incluye ofrecer información y consejería sobre el sistema migratorio y la sociedad

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receptora en general, hasta la provisión de apoyo legal, vivienda, empleo y préstamos para financiar la salida de los mismos de Colombia”.8

En el trabajo que realizamos con 153 niños y jóvenes de las instituciones educativas de la comuna oriente, podemos decir que un 90% aproximadamente tienen parientes migrando, incluyendo sus padres. Es lo que hace que estos niños y jóvenes; de acuerdo al grado de asimilación y acomodación que hayan tenido con la migración de sus padres, vislumbren en su futuro la posibilidad de migrar a un país distinto al de los padres en el término de cinco años, otros esperan con ansia el cumplimiento de la promesa que les han hecho de llevarlos a vivir al país donde ellos están residenciados.

De este gran público están los que desean quedarse en Colombia y se resisten a la idea de vivir en otro país, ellos esperan volver a tener una familia unida donde se encuentren los 2 progenitores, y que no implique abandonar o dejar de ver al resto de parientes, a los amigos, ni dejar su casa, su barrio y mucho menos dejar a Colombia.

Estos son los cóndores a los que hacemos alusión en nuestro trabajo. Quizás quien inicie leyendo esta investigación se desconcertará un poco y se preguntará ¿qué relación tiene migrantes con cóndores?, ¿cuándo el cóndor no es un ave migratoria por naturaleza? Es en esta naturaleza que hemos encontrado gran similitud; el Cóndor de los Andes es el ave voladora más grande y pesada que existe en el mundo. Desciende de una familia ancestral de aves conocidas como Cathartidas, que migraron de EuroAsia a América hace quince millones de años; es una especie que habitó la totalidad de la Cordillera de los Andes, desde Tierra del Fuego al sur de Chile y Argentina, hasta la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia, país que lo adopta como símbolo nacional y lo representa en el escudo.

En nuestro país el Cóndor de los Andes utilizó antiguamente las tres cordilleras andinas como corredor natural de dispersión, pero la existencia de una población dinámica y estable de colonos, que vio en el cóndor una amenaza para el establecimiento de la ganadería extensiva, las cuales coincidieron con el hábitat natural del cóndor andino, generó una

8 Ibid., P. 148.

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relación muy directa de los ganaderos con los cóndores nativos; de allí que, a lo largo de los siglos fueron considerados equivocadamente como una amenaza para las crías recién nacidas o muy jóvenes, por lo cual fueron exterminados sistemáticamente con armas de fuego o utilizando cebos envenenados. La desaparición gradual del cóndor andino en Colombia como en el resto de su distribución geográfica en Suramérica, se dio más como un proceso de presión humana que como un fenómeno natural. Esta amenaza sigue vigente en los lugares donde no se ha adelantado un proceso de sensibilización y participación de las comunidades que habitan las regiones ocupadas por individuos de la especie.9

El hombre a lo largo de su historia se ha constituido como nómada, éste nunca abandonaba a su familia o manada porque su seguridad dependía de esta, pero ahora hombres y mujeres se ven forzados a migrar fuera del territorio nacional dejando hijos (a), esposos (a), padres, madres, todo un núcleo familiar seguido de amigos, objetos sentimentales, las costumbres, el barrio y el país. Esta partida obedece a una necesidad pero también a un principio de vida que otros lo han llamado calidad de vida y para tener calidad de vida hay que tener primero las necesidades básicas satisfechas y ¿qué garantiza el cubrir estas necesidades básicas?, el que la persona tenga un empleo y una remuneración digna, ¿pero será que el gran grueso de los colombianos cuentan con un empleo y una remuneración digna?, nosotras creemos que no, por eso ellos al igual que el cóndor se han visto forzados a salir del país, los cóndores humanos en busca de un mejor trabajo y por falta de oportunidades laborales en Colombia, entendida ésta como oportunidad laboral que no garantiza un sueldo que le permita a un padre o madre cabeza de familia ofrecerles a sus hijos una buena calidad de vida.

MINISTERIO DE AMBIENTE, VIVIENDA Y DESARROLLO TERRITORIAL. “Aumentó el número de cóndores andinos en

Colombia”. Avanza Programa Nacional para su conservación. Disponible en: http://www1.minambiente.gov.co/noticias_home_2005/noviembre/301105_condor/condor.htm.

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De allí que nuestros connacionales tomen la difícil decisión de abandonarlo todo y decidan partir en busca de un sueño.

Sueño que se vive a medias como una ilusión muy grande de poder proveer a la familia y a un sin número de parientes una ayuda económica que les permita mejorar su calidad de vida, haciendo de este coproveedor migrante la persona más querida, respetada y admirada de toda la familia; estas son una de las grandes ganancias que obtienen el migrante, ganancias que solo recibe en base al sacrificio de marcharse a una tierra lejana. Dejando en Colombia el corazón con su familia e hijos, amigos, la casa, el barrio, la ciudad y todo lo que ama, para enfrentarse a una nueva cultura y una nueva sociedad.

De este cóndor y sus lugares los cuales los ha cargado de significados, códigos y símbolos y en los que se identificaba con sus amigos y se ubicaba en su entorno es lo que se le presenta al lector a continuación y hace parte de los dos primeros años del proceso investigativo.

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5. ESTRATEGIAS PARA RECONOCER “EL VUELO DEL CÓNDOR Y SU DESCENDENCIA”

La investigación mencionada la hemos realizado durante los cuatro años de nuestra carrera universitaria. Apoyándonos en los métodos: cuantitativo

(procedimiento que utilizamos para explicar eventos obtenidos a través de una gran cantidad de datos - encuestas - ) y el cualitativo, nos fue de gran utilidad en el momento de captar las descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas, interacciones y comportamientos que nos permitió incorporar al proceso lo que los participantes decían, sus experiencias, las actitudes, creencias, pensamientos y reflexiones tal como fueron expresadas por ellos mismos y no como lo podríamos haber descrito nosotras. Utilizamos, además, diversas herramientas como mapas parlantes, charlas, fotografías, radiografías, etc. . Esta investigación tuvo como fin trabajar con el fenómeno de la migración humana, con familia, poblaciones escolarizadas y no escolarizadas. El espacio elegido fue la comuna oriente de la Ciudad de Pereira e inicialmente en dos barrios que presentaban un alto número de familias con parientes en el exterior, donde develamos en ambos barrios a través de sus pobladores los imaginarios que ellos han construido de acuerdo a su entorno y a la historia; es así como realizamos un abordaje teórico y hermenéutico de los estudios del Doctor Armando Silva “los imaginarios urbanos hacen parte de una teoría del asombro social; el imaginario tiene una doble naturaleza: la del pensar y la del ser, la del conocimiento y la de la emoción. Pero, en los imaginarios hay una función estética dominante, función que predomina en el arte, pero en el caso de los imaginarios cumple una función estética desde lo social”10. Social y estético que lo plasmamos a través de la fotografía y lo descubrimos en el acercamiento directo con las personas. En el primer acercamiento a los niños y a las respectivas familias utilizamos la observación simple; con la que trabajamos en campo, en la realización de visitas, recolección de datos observados -sin interactuar con la población-, para ello utilizamos los sentidos, en esta observación involucramos la parte émica y las subjetividades. En segunda instancia nos apoyamos en la observación media para

10 ALCALDIA MAYOR DE BOGOTA. “Los imaginarios de Armando Silva”. Octubre 1 de 2008. Disponible en:

http://www.bogota.gov.co/portel/libreria/php/x_frame_detalle.php?id=31245.

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la elaboración y realización de las entrevistas, aquí entramos a interactuar con niños, adolescentes, jóvenes, familias, lideres barriales, jóvenes no escolarizados y docentes de las instituciones educativas de la comuna oriente.

5.1 Lugares del cóndor

5.1.1 Comuna oriente:

Se encuentra ubicada al nororiente de la ciudad de Pereira; limita al norte con el municipio de Dosquebradas; el borde urbano entre los dos municipios, está constituido por el río Otún, en su extensión desde el puente Mosquera al extremo occidente de la comuna, hasta la zona de la Florida al extremo oriente. Al sur limita con las comunas Villa Santana, Universidad y Villavicencio; al occidente con la comuna del Río Otún, y al oriente con la zona rural de la Florida y la Suiza. (Figura 1)

Figura 1. Mapa físico de la comuna oriente de la ciudad de Pereira

Fuente: Sistema de Información Georreferenciado de Pereira -SIGPER- Mapa de Pereira.11

Este primer ejercicio investigativo “Vuelo del Cóndor” 2005; se realizó en los barrios Simón Bolívar y San Gregorio, en la Escuela Primaria Manuelita Sáenz, hoy Instituto Kennedy Escuela Simón Bolívar Sector Represa, de la comuna oriente conformada por 25 barrios: (Tabla 2)

11 ALCALDIA DE PEREIRA. Mapa comuna oriente. Disponible en:

http://www.pereira.gov.co/portal/page?_pageid=33,175150&_dad=portal&_schema=PORTAL.

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Tabla 2. Caracterización de los asentamientos localizados en la comuna oriente

BARRIOS

ORIGEN ASENT

CLASE/ ASENT

FECHA CONST

FUNDADOR PROMOTOR

Alfonso López Plan de Vivienda

Barrio 1957 Luis Felipe Cardona

Vanesa Alejandra Urbanización Conj. Muilf 1988 Wh. Constructores

Los Andes Urbanización Conj. Unif 1990 Invers. Los Andes Antonio Nariño Plan Vivienda Barrio 1976 Floremiro García Castaño Robledo Urbanización Comunidad 1961 Fli Castaño

Robledo Cesar Nader Invasión Comunidad 1978 Otilia Fernández

Charco Negro Invasión Comunidad 1964 José A Ramírez

Chico Restrepo Plan vivienda comunidad 1972 Alfredo Salazar

El Pizamo Urbanización Barrio 1965 EMPL: E.E.P:P:

Hernando Vélez Marulanda

Plan Vivienda Comunidad 1974 Fondo V/ Popular

Kennedy Urbanización Barrio 1962 I.C.T

La Playa Libare Invasión Comunidad 1977 Luis Eduardo López

La Rivera Plan Vivienda Comunidad 1978 J.T.A. Plan Vivienda

Ormanza Invasión Barrio 1940 Colonos

Paz del Río Plan Vivienda Barrio 1971 Juan L, Aristizabal

Pimpollo Invasión Comunidad 1983 Fernando Ruiz

San Francisco Invasión Comunidad 1942 Fernando Zapata

San Gregorio Invasión Comunidad 1976 Soc. Vicente Paúl

Santander Invasión Comunidad 1946 Jesús Giraldo

La Pupy Urbanización Conj. Unif 1986 ARQ.U.P.B

Simón Bolívar Plan Vivienda Comunidad 1964 J.A.C

Veinte de Julio Plan Vivienda Barrio 1984 Consejo Municipal

Villa del Río Segregado/ Kennedy

Comunidad 1979 Comunidad

Arboleda del Río Urbanización Conj, Unif 1992

Lonbordia Urbanización Conj Multf 1991 Const, San Antonio

Fuente: Secretaria de Planeación municipal, división de estadística. Alcaldía de Pereira, Risaralda

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5.2 Historia de los barrios Simón Bolívar y San Gregorio

La historia de los barrios fue recopilada a través de documentos (periódico, revistas,) los cuales nos permitieron tener un mayor acercamiento con la historia y fundación de los barrios, fueron de gran importancia los líderes: Gerardo presidente de la Junta de Acción Comunal del barrio Simón Bolívar y Luis Alberto presidente de la J.A.C del barrio San Gregorio (Presidentes JAC, año 2005, Pereira, Risaralda).

5.2.1 Barrio Simón Bolívar

Para la ubicación del barrio Simón Bolívar se compró primero la parte de una finca, en 250 mil pesos a Elías Castaño, en el terreno se ubicaron 50 lotes distribuidos en una pendiente de características especiales. Los 250 mil pesos se recolectaron entre obreros, comerciantes informales, amas de casa y trabajadoras de confección. Se empezó a trabajar en el limpiando y haciendo banqueos, posteriormente la gente iba comprando sus lotes y a la vez haciendo convites, los sábados y domingos de 8 de la mañana a 4 de la tarde, hombres y mujeres participaban de la labor. Cuando ya estuvo el terreno adecuado se dio paso a construir los cimientos para las casas, se edificaron 50 viviendas con el nombre de Asociación de Proviviendas Simón Bolívar, al terminarse las construcción se realizó un sorteo por medio de balotas entre las personas que habían hecho posible el sueño de tener vivienda, con esto se sorteo el problema de tener preferencias por los que querían las casas en la parte más central. El 14 de abril de 1976 se fundó el barrio y siguió con el mismo nombre Asociación de Provivienda Simón Bolívar hasta 1987, de ese tiempo hasta el 2004 se comenzó de nuevo con la

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construcción de la junta de acción comunal, por medio de la unión de un grupo de personas y fundadores del barrio. Inicialmente la Alcaldía realizó una actividad de Pereira con Vida en la cual el barrio participo. Hoy viven en el barrio Amas de casa, trabajadores asalariados, trabajadores independientes, etc.12

5.2.2 Barrio San Gregorio

El Barrio San Gregorio fue constituido por una de las tantas invasiones que se dieron en la comuna de oriente. Se creó en el año de 1979 por acuerdo municipal donde lideres de mucho empuje lideraron un proceso para unir esfuerzos junto con el líder Rodrigo Cardona para lograr obtener una sede comunal, contando con la ayuda de muchas comunidades religiosas, junto con otros países se construyó la sede cultural del barrio. En ese momento el presidente erradicó un oficio a la alcaldía municipal, dirigido al secretario de planeación, porque con gran sorpresa vieron que en el radio de acción de la división política administrativa de la ciudad no se encontraba el barrio San Gregorio por ningún lado.

Una de las actividades principales de la Junta de Acción Comunal es trabajar con la comunidad “lo cual no es nada fácil”, se luchó para que se entregaran a más de 30 familias la escrituras de los lotes, en la Junta de Acción Comunal hay un comité juvenil manejado por el compañero Alex Guerra, que a la vez es el tesorero de la Junta. El presidente de la junta tomó el cargo por petición de los jóvenes para que

12 GIRALDO, Javier Ovidio. “Simón Bolívar, libre de necesidades” .En: El Diario del Otún. Pereira, (viernes 3, de febrero, de 1995); p.

11, c. 1-D.

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se les diera cabida y entrada en los trabajos comunales.*

5.3 Contrastando las miradas de Armando Silva en dos barrios de Pereira

Dentro del territorio de los barrios Simón Bolívar y San Gregorio se puede observar y ubicar referentes físicos que se contrastan con las miradas de Armando Silva, en su texto “La Ciudad Marcada”; Territorios Urbanos en Imaginarios Urbanos. Armando Silva hace referencia a la ciudad de acuerdo a unas categorías que se relacionan de manera directa con el “Vuelo del Cóndor”, describiendo características que están inmersas con familia y migraciones y con lo que está implícito en esta investigación. Algunas de las categorías del autor nos sirvieron como medio para identificar y explicar de manera apropiada tiempos, espacios, imaginarios, símbolos y códigos que hacen parte de la vida cotidiana de los habitantes de los barrios donde residen las siete familias y que al igual que el resto de los habitantes se identifican dentro de su territorio como fuera de él. Las categorías son las siguientes: “Adentro y afuera”, “público y privado”, “delante y detrás”, “antes y después”.

5.3.1 Adentro y afuera

Empezaremos diciendo que la categoría de “adentro y afuera” se referencia desde la escuela Manuelita Sáenz. Dicha construcción consta de tres aulas, un patio que sirve de restaurante y espacio de recreación para los tiempos de descanso, una unidad sanitaria conformada por ocho baños; tres para las niñas, tres para los niños, otro para el grado cero, el resto para las profesoras. La escuela está cercada con una malla metálica la cual permite perderse en imaginarios, a la vez que brinda una sensación de estar fuera del plantel educativo. El plantel Manuelita Sáenz, instruye un promedio de 200 niños, para las jornadas de la mañana y de la tarde. (Foto 1)

* ENTREVISTA con el Presidente de la Junta de Acción Comunal del Barrio San Gregorio, Septiembre de 2005.

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Foto 1. Niños en la escuela Manuelita Sáenz

Fuente: Foto niños de la escuela Manuelita Sáenz. Octubre de 2005

Una de las casas que recorrimos, que a la vez sirve de símbolo y referente para los habitantes, tiene el aspecto de estar a fuera de ella mientras se está adentro, se localiza en un terreno pendiente con una estructura que permite evidenciar y observar el resto de los barrios y de la comuna oriente. En palabras de Armando Silva con la sensación de que se está afuera estando dentro de la casa.

5.3.2 Público y privado

En nuestro reconocimiento de los barrios y mediante la utilización de la observación simple constatamos cómo juega lo “privado y lo público”, evidenciándose en las calles y en las señoras que tienen puestos comestibles. Ellas utilizan las calles como el lugar apropiado para montar sus ventas, olvidando que son espacios públicos que modifican en su propio beneficio; de esta manera las calles y andenes pasan de ser públicos a convertirse en espacios privados.

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5.3.3 Delante y detrás

Con este título queremos decir las relaciones de distancia establecidas por el ojo en cuanto no puede torcer la esquina, categoría evidenciada en las vías de los barrios Simón Bolívar y San Gregorio, calles angostas por donde transitan sus pobladores y no permiten el acceso a los vehículos. En estos barrios las calles se cortan abruptamente por la construcción de las casas y por la topografía quebrada del terreno en el cual se encuentran construidas, debido a esto sus calles presentan la característica particular de ser balcones sobre el río y sobre el telón verde de su otra ladera, algunas de ellas terminan como calles cerradas y las carreras en su trazado se ven suspendidas por tramos. La terminación de las calles permite medir un “delante y un detrás”. (Foto 2)

Foto 2. Calles de los barrios Simón Bolívar y San Gregorio

Fuente: Fotos de las calles de los Barrios Simón Bolívar y San Gregorio. Octubre de 2005

5.3.4 Antes y después

En los recorridos realizados en los barrios, ubicamos construcciones arquitectónicas con materiales como concreto, adobe, ladrillo, cemento, tabla,

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cerámica y baldosa. Materiales que dan cuenta de una historia reciente acorde con la época, pero en medio de esta arquitectura de viviendas bastante uniformes, están las que se destacan por sus materiales y diseños que rememoran un tiempo pasado, cuando las personas utilizaban la guadua (esterilla), el barro y la boñiga (estiércol) de las vacas para rellenar las paredes; para los techos se utilizaba la teja de barro, y que ahora se han modificado, donde sobresalen las casas residenciales de los migrantes que se encuentran en el exterior y fue una de las razones por la cual migraron, con el deseo de transformar sus viviendas haciéndolas más acordes con el tiempo y con la necesidad de la familia. Es así como la arquitectura de las viviendas de los dos barrios nos hablan de un “antes y un después” en la constitución histórica de sus pobladores. (Foto 3)

Foto3. Casas de los barrios Simón Bolívar y San Gregorio

Fuente: Fotos de casas de los barrios Simón Bolívar y San Gregorio. Octubre de 2005.

El tiempo que llevan viviendo las siete familias en los barrios simón Bolívar y San Gregorio les han permitido construir sus propios imaginarios, símbolos, códigos y sitios de referencia que los relaciona y los une en un mismo diálogo con los demás pobladores de ambos barrios. Preguntar a un habitante de cualquiera de

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los barrios por el árbol del ciruelo es recibir de este el comentario “Es el punto de

encuentro y de partida tanto para los miembros del barrio como para aquellos que

van por primera vez, porque sirve de guía para no perderse dentro de los

barrios”*. Es un código porque normalmente sirve para encontrar las viviendas que no se localizan por numero, calle, transversal o avenida, pues estas no siguen una secuencia lógica que permitan a un fuereño ubicarse y localizar “x” dirección dentro del territorio barrial, los san gregorianos han recurrido al árbol de ciruelo para ubicarse y ubicar a los fuereños. (Foto 4)

Foto 4. Árbol de ciruelo

Fuente: Foto árbol de ciruelo del barrio San Gregorio. Octubre de 2005.

Cada barrio tiene su propio salón comunal donde se realizan actividades. San Gregorio tienen variedad de tiendas, peluquerías, revuelterias, etc.., las cuales proveen de víveres a los habitantes de Simón Bolívar. Como dato importante cuando alguien confunde los barrios, los habitantes dicen, “una cosa es San

Gregorio y otra Simón Bolívar, son barrios diferentes, así estén tan juntos que

parezca uno solo”*.

* ENTREVISTA con un habitante del Barrio San Gregorio. Octubre 25 de 2005. * ENTREVISTA con un habitante del Barrio Simón Bolívar. Octubre 25 de 2005.

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Así como los habitantes de ambos barrios comparten las tiendas y demás lugares comerciales, se guían y se referencian gracias a la acabada represa Libare la cual es utilizada como código visual por las familias y habitantes cuando necesitan que personas ajenas a estos lleguen con facilidad y sin perderse, pero también es un buen punto para ambos barrios pues de esta manera pueden ubicarse igual como lo hacen con el árbol de ciruelo. (Foto 5)

Foto 5. Edificaciones de la comunidad

Fuente: Fotos centro cultural del barrio Simón Bolívar y salón comunal del barrio San Gregorio. Octubre de 2005.

La escuela es un símbolo valioso (según la información recopilada por las familias de ambos barrios) todos los habitantes, hablan y se expresan de la mejor manera de ésta. Es considera como el símbolo de la comuna, une los dos barrios y a los habitantes. (Foto 6)

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Foto 6. Escuela Manuelita Sáenz

Fuente: Foto a la Escuela Manuelita Sáenz. Octubre de 2005.

Las profesoras de la escuela Manuelita Sáenz son símbolos invaluables, no son solo las educadoras de sus hijos, sino las acompañantes de toda la familia. Son participes de muchas de las actividades que se realizan en los barrios y también en las familias (bautizos, primeras comuniones, fiestas...), en repetidas ocasiones las mamás de los niños acuden a las profesoras para solicitar consejos en lo referente a la educación de los niños, cuidado del hogar, problemas familiares y conyugales. (Foto 7)

Foto 7. Maestras y estudiante de la Escuela Manuelita Sáenz

Fuente: Foto profesora Ana Tulia Gálvez y alumna de grado 3 de la escuela Manuelita Sáenz, celebrando la primera comunión. Diciembre de 2005.

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El concepto de imaginario tomado de Armando Silva cumple una función estética desde lo social. Las características se evidencian en el arraigo por los barrios Simón Bolívar y San Gregorio y la renuncia por parte de la familia del migrante para fijar su residencia en otro barrio de la ciudad; así lo económico se los permita, pero a la vez se nota el desarraigo nacional, ya que están dispuestos a migrar a cualquier parte del mundo en busca de un sueño económico.

6. LA CONFIGURACIÓN Y ESTRUCTURA FAMILIAR DEL CÓNDOR

Para entender las dinámicas y los distintos roles en los que se desenvuelven y conviven las familias de los migrantes, hubo la necesidad de revisar la historia y con ella a teóricos de gran reconocimiento que han analizado la estructura familiar en Colombia, como es Virginia Gutiérrez de Pineda, la cual plantea que el patriarcalismo colocó al hombre en la cima del poder y de la autoridad, en su condición de esposo, dado su papel de proveedor único, en consecuencia la familia se estructura en forma jerarquizada por género y por edad. El padre se ubica en la cúspide del poder y luego se escalona los hijos varones ya mayores, después la madre y finalmente las hijas 13 .La transformación del patriarcalismo se va dando con la entrada de la mujer al trabajo asalariado y su papel como cooprovedora familiar, la revaloración de los roles de la mujer propician el empoderamiento de derechos y obligaciones iguales que el hombre. La mujer entró a cuestionar su poder ancestral y poco a poco se empoderó del manejo de la autoridad, de la toma de decisiones y la participación. “La mujer necesito autoevaluarse por sí sola y asumir como individuo la responsabilidad del ejercicio de su libertad, conquista que liberó a sus parientes masculinos del compromiso de controlar los actos de su parienta y a su familia de la responsabilidad social”. 14 Esto facilitó a la mujer asumir nuevos roles en la sociedad y a relacionarse en espacios no frecuentados por su género. La salida laboral de la mujer ha forzado las tareas de socialización temprana y de crianza, y ha dado que estas hayan sido desplazadas del hogar. La familia tradicional compuesta por un hombre una mujer y unos hijos está siendo

13 Gutiérrez de Pineda Virginia. “La familia en Colombia: Trasfondo histórico”. Bogotá: Universidad Nacional. Facultad de Sociología,

1963. p. 281. 14 Ibid,.p.281

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remplazada por una combinación de madre e hijo. Para el caso especifico de las siete familias, la estructura familiar se conforma por abuelas, abuelos tías, tíos, niños y niñas, pero sobresaliendo género femenino como centro integral de la familia y cuidados de los menores. (Gráfica 6)

Gráfico 6. Núcleo familiar del hijo del padre migrante

.

Fuente: Cálculos realizados en las encuestas del trabajo investigativo “Vuelo del Cóndor” 2005.

Para los siete hogares la mujer es la principal conductora de los menores, donde el hombre es enmarcado por una tendencia machista y es considerado por las mujeres de estos núcleos familiares poco aptos para el delegamiento del cuidado permanente de los menores, “dejar los niños a cargo de un hombre es arriesgado

porque los niños no van a cumplir con las obligaciones, normas y valores y más

que esto que no estén bien alimentados y cuidados”*, por ello las principales encargadas de los menores son sus abuelas, en algunos casos tías, convirtiéndose estas en las “madres sustitutas” otorgándoseles toda la responsabilidad de lo que pase con ellos, mientras sus madres migrantes trabajan en diferentes campos que proporcionan buenos ingresos (remesas) que la familia utiliza para las necesidades básicas y para darle gusto a los niños que fueron el primer motor para que ellas salieran del país. * ENTREVISTA con una tía del Barrio Simón Bolívar. Septiembre 30 de 2005

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En la casa tenemos aparatos eléctricos gracias a la plata que mandan mis hijos desde España, tenemos nevera, lavadora, televisor y sonido. La mamá de la niña le manda lo necesario y para sus caprichos. Ellos son los que deciden qué hacer con parte de la plata, yo recibo la otra parte y la distribuyó como mejor me parezca para las necesidades que se van presentando”*. (Gráfica 7)

Gráfica 7. Ocupación del migrante


Ocupación que obtienen en otros lugares, donde se resalta su gran disponibilidad al trabajo (se referencia con los datos de la encuesta y con la opinión de los familiares, que dan cuenta del poco nivel educativo de los migrantes, en algunos casos por falta de recursos económicos y por la necesidad de trabajar, en otros por haber quedado en embarazo en el caso de las mujeres).

* ENTREVISTA con la familia Henao Roldan. 29 de agosto de 2005.

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Para Judiht Stacey el concepto de familia tradicional es cada vez más irrelevante en una sociedad diversa en la que la gente rechaza una única norma porque las mujeres han cambiado su pasividad por emprendimiento y más cuando el dinero no alcanza y los hombres no ayudan con las obligaciones económicas de una familia. La mujer se ha convertido en cabeza de familia, reestructurando la familia tradicional pues ya no acepta los malos tratos del marido o del compañero y opta por separarse y hacerse cargo ella sola, de todos los aspectos y gastos de la casa, al no poder satisfacerlos viaja a otros lugares y cumple con parte de las expectativas de la familia. Los niños son para la madre el centro y el principal impulsor que la llevó a un lugar desconocido del cual no conocía los símbolos, imaginarios, ni referentes, etc…, pero que la hacen tener la fuerza, debido a que como trabajan ganan. De esta manera suplen la necesidad de afecto para con sus hijos con el dinero, pues si no hay dinero menos oportunidades habrán de que los infantes estudien y se realicen. (Gráfica 8)

Gráfica 8. Cambios en la familia


La muestra de las 7 familias, nos deja observar que después de la partida del migrante la mayoría de los cambios en la familia se han dado por motivos económicos con un 70% y los cambios afectivos con un 30%, tomamos los cambios ocasionados por el factor económico con variables que se pueden

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evidenciar gracias a otras metodologías (mapas parlantes, charlas) utilizadas para la investigación del “vuelo del cóndor”.

Las familias de sectores populares se desarrollan con categorías de estrategias familiares de supervivencia. De tal manera desean obtener una mejor calidad de vida, en consecuencia buscan territorios en donde las oportunidades de progreso sean más asequibles y abundantes; tienen como propósito obtener un buen empleo, nivel de ingresos, un mejor acceso a los servicios básicos de educación, salud y seguridad, “Ya sea a nivel urbano o rural, la pobreza, el desempleo o la violencia impulsan la migración”15. No obstante no son necesariamente ni los países más pobres ni los sectores sociales más pobres dentro de los países emisores los que nutren la corriente migratoria. Lo que obliga a contemplar otros factores, a demás del diferencial de rentas, como causa de la migración. De allí que no solo se concibe la migración como una decisión estrictamente individual, en gran medida responde a una estrategia de tipo familiar (Cualquiera que sea el concepto de familia). A través de este planteamiento se desplaza en punto central de la teoría desde la independencia individual, a una opción cooperativa (Familia), se pasa a considerar la migración como una “Estrategia calculada” y no como un mero “Acto de desesperación o de optimismo sin límites”. 16 (Gráfico 9)

Gráfico 9. Nivel educativo del migrante


15 PEREZ, Torres Francisco José. Dirección de Metodología de Dirección de Estadística. “Movimientos migratorios en la ciudad de Pereira”. República de Colombia. DANE. Bogotá, DC. 2003. 16 ALONSO, José Antonio. “Emigración y Desarrollo: Implicaciones Económicas”. Disponible en:

File://A:/Migracionesytransformacioncultura.htm.

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Los hombres y las mujeres de las siete familias que migran en su escala más alta tienen un nivel educativo en básica secundaria. Las familias necesitan de un líder que potencialice y maneje los diferentes aspectos del núcleo familiar, que apoye y respete la individuación de cada miembro, que de la posibilidad de llevar a cabo la interacción reciproca. “La familia es un grupo natural que en el curso del tiempo ha elaborado pautas de interacción. Estas constituyen la estructura familiar, que a su vez rige el funcionamiento de los miembros de la familia, define su gama de conductas y facilita su interacción reciproca”.17 Las siete familias le han dado al migrante la característica de líder, aunque esté lejos, toma la mayoría de las decisiones, los demás asumen lo que él decida porque es él quien aporta el dinero para los gastos y mejoramientos de la vivienda. Vemos cómo la familia ha sido considerada históricamente una “institución social que agrupa a los individuos, estas unidades sociales se basan en el parentesco, vínculo social basado en la sangre, el matrimonio o la adopción que agrupa a los individuos en familia”. 18 (Gráfica 10)

Gráfica 10. Decisiones económicas

.

17MINUCHIN, SALVADOR "Técnicas de terapia familiar “Barcelona: Paidós, 1984 [1ª ed.]. p. 25. 18 MACIONS, Jhon Ken Plumier. “Familias en Sociología”. Madrid. Printice Hal”. p. 460.

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En las siete familias que escogimos para nuestra investigación de Familia y Migraciones “El vuelo del cóndor” las decisiones económicas en su gran mayoría las toma el migrante.

Es así que después de hacer un recorrido por las tipologías familiares plateadas por distintos investigadores podemos decir que la estructura familiar concebida en las siete familias se evidencia lo patriarcal como un formalismo caracterizado, los hijos llevan el apellido principal del padre, lo cual no concuerda con las pautas establecidas para la familia patriarcal, ya que esta es definida como “la convivencia unilocal de la pareja casada y sus hijos, la jefatura económica del padre, figura que centra el poder y la autoridad, la representación social y la defensa” 19, vínculo pactado con el rito del matrimonio el cual se ha asumido por una de las familias como un contrato estructurado sobre normas de derecho que lleva implícito una ceremonia para el reconocimiento social, basado en la “cooperación económica, la actividad sexual, la reproducción y el cuidado de los hijos”20, principios que se han constituido en una familia nuclear conformada por el padre, la madre, hijos e hijas, pauta seguida y establecida por una de las familias que posee los rasgos característicos de la familia patriarcal. (Figura 3)

Figura 2. Convenciones de la estructura familiar

19 GUTIERREZ, Op.cit, p. 276 20 MACIONS, Op.cit, P 461

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Figura 3. Estructura familiar P.J

Fuente: Núcleo familiar de estudiante de padre migrante: Diseñado por Biviana Restrepo y Rosa Aydee Guerrero, estudiantes de Etnoeducación y Desarrollo Comunitario, con el programa GenoPro 2007. Noviembre de 2008

La estructura familiar de P.J presenta las siguientes características: el padre y la madre están unidos por el rito del matrimonio, y por razones de la migración se encuentran distantes. El hogar está conformado por la madre, dos hijas y dos hijos, y la jefatura es compartida por el migrante desde la distancia como proveedor económico y la madre quien desempeña las obligaciones del hogar.

En las otras seis familias lo patriarcal se asume como un formalismo ancestral, lo cual radica en el apellido de los hombres para con los hijos, desapareciendo el resto de los derechos y obligaciones que les compete. Estos cambios han estado direccionados por factores económicos donde la mujer entró a cuestionar su posición y poco a poco llegó a convertirse en cooprovedora, hasta llegar a asumir ella sola la jefatura y la obligación de la familia, situación que ha llevado a determinar en gran medida las relaciones de parejas no estables y la vez reafirmar la familia extensa unilineal por descendencia materna, con residencia matrilocal, donde los miembros familiares han entrado a apoyar a la mujer en el cuidado y crianza de los niños, al igual que hacerse cargo de las obligaciones del hogar relegando el rol históricamente asumido por las madres y ahora transformado por lo económico donde el dinero ha entrado a remplazar lo afectivo. Característica reflejadas en las seis familias del trabajo investigativo “El vuelo del Cóndor”. (Figura 4)

Padre migrante

EGO

Madre

Hijo Hijo Hija Hija

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Figura 4. Estructura familiar Q

Fuente: Núcleo familiar de estudiante de madre migrante: Diseñado por Biviana Restrepo y Rosa Aydee Guerrero, estudiantes de Etnoeducación y Desarrollo Comunitario, con el programa GenoPro 2007. Noviembre de 2008

La estructura familiar de Q está compuesta por tres familias, como se representa en la gráfica, pero de acuerdo a los planteamientos del SISBEN, la distribución y preparación de alimentos, estas familias se representan como un solo hogar, compartiendo el mismo techo y los alimentos. La hija migrante es la proveedora económica, encargándose en gran medida del sostenimiento del hogar, el resto de la familia asumen el rol de cuidadores de los menores hijos de la madre migrante.

7. RELACIONES, NORMAS Y VALORES

La condición que media al interior de las familias que tienen uno o varios integrantes migrando, son acuerdos establecidos por el migrante y la persona que se queda a cargo de las obligaciones del hogar y cuidado de los niños, para el caso de las siete familia donde prima el madre solterísimo, esta obligación está a cargo de las abuelas las cuales asumen los roles en el cuidado de los nietos y

Padre Madre

Hermano Hija Migrante EGO

Cuñada

Sobrino Sobrino

Excompañero

Hijo

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nietas, para reemplazar a la hija que está en otro país desempeñándose en trabajos que implican una remuneración económica, ingreso que le permite a la migrante, cumplir con el acuerdo establecido y de esta forma resarcir su ausencia en el hogar, a través de las remesas. Las relaciones al interior del hogar están mediadas por asumir los roles, la comprensión y el apoyo para quienes desean migrar, por la confianza tanto del que se va como para el que se queda a cargo del hogar. Estos acuerdos de buena fe se evidencian en las familias, en la forma en que se expresan del migrante, con cariño, orgullo, gratitud y admiración.

... gracias a mi hija compramos este lote y construimos la casa, ella fue la que nos mando la plata y nos dijo como deberíamos hacerla, ella siempre mando mucha plata, a Dios gracias que tiene un buen trabajo en España, aunque le toca muy duro, pero ella es muy barraca, muy guapa. Luego de que ya estuvo construida la casa, nos dijo que iba a comenzar a mandarnos para que la amobláramos, por eso compramos la lavadora, el televisor, el equipo de sonido, el horno micro hondas, el computador donde de los niños hacen las tareas, todo lo que ustedes ven aquí, los muebles, el comedor, todo se ha comprado gracias a la plata que envía ni hija. *

Estos acuerdos son tan fuertes que no le permiten al migrante desentenderse del compromiso que adquirió en Colombia con la familia y que lo reafirma a través de las remesas, el migrante se hace cargo de las obligaciones y sostenimiento del hogar, lo cual lo convierte en el miembro más importante de la familia, ganando status y reconocimiento al interior de la misma. (Gráfica 11)

* ENTREVISTA con la madre de una migrante del Barrio Simón Bolívar. Septiembre 3 de 2005.

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Gráfico 11. Inversión del aporte económico del migrante


Es muy característico que en las salas de las viviendas, el santo haya sido remplazado por la fotografía del migrante, decimos el santo porque si tenemos en cuenta que las siete familias son descendientes de la colonización paisa, donde prima el catolicismo y las imágenes de la virgen, el sagrado corazón de Jesús, la ultima cena, y cuanto santo y apóstol, los paisas han ido apadrinando por la devoción. Cuando preguntamos en qué momento habían desaparecido estas imágenes en el imaginario de los miembros de la familia, en su gran mayoría respondieron que ya no eran católicos, que profesaban otra religión como la cristiana y en dicha religión no se veneran los santos, ni imágenes religiosas, otras respondieron que las habían retirado de las sala por recomendación del migrante, ya que no armonizaban con el decorado de la casa ... mamá cuando compren las

cosas y decoren la sala y la casa, no vaya a dejar esos cuadros de santos que

tiene, los retira para que la casa se vea más bonita, porque de lo contrario parece

iglesia*.

* ENTREVISTA con la madre de una migrante del Barrio San Gregorio. Septiembre 10 de 2005.

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Foto 8. Esquiando en la nieve

Fuente: Fotos de una de las migrantes en Suiza, país de residencia. Octubre de 2005 Los lazos familiares se afianzan y reafirman hasta el punto que la persona más importante de la familia llega a ser el migrante, pero esta importancia está marcada o condicionada por el factor económico representado en las remesas, a la vez que soportado con la comunicación que el migrante sostiene con los niños y el resto de la familia a través de los medios de comunicación como Internet, llamadas, y envío de ropa, juguetes, postales etc. (Gráfico 12)

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Gráfico 12. Sostenimiento del vínculo familiar


Es notorio que el vinculo familiar que los migrantes establecen con los familiares que se quedan en la ciudad de Pereira en los barrios Simón Bolívar y San Gregorio, lo hacen por medio de las llamadas que a la vez proporcionan la alternativa para mantener el contacto y los lazos de unión, superando el Internet, los viajes en último lugar, lo cual se debe a que la mayoría de los migrantes están ubicados fuera de Colombia en países como España y Estados Unidos, donde visitar sus parientes requiere de trámites legales, ausentarse del trabajo y tener una buena disposición de dinero, lo que hace que el migrante opte por las llamadas telefónicas y el internet para mantener el vinculo familiar. Para el caso de migrantes que no tienen ningún vínculo, económico, ni comunicacional, no representa nada para el núcleo familiar. El papá de la niña

vive en España, pero él casi nunca se comunica con ella, ni le envía nada, el

consigue para él solo, la niña ha sido criada por las tías, ellas son las que están

pendientes de ella, por ahí escuchamos el comentario de que ese tipo va a venir a

hora en diciembre.* En las familias en las que realizamos la investigación la gran generalidad es el madre solterísimo con residencia matrilocal. La comunicación de los progenitores es constante, contándose un solo caso donde el padre no se comunica con la niña, situación que no es extraña para los niños que siempre han estado al

* ENTREVISTA con abuela de una niña con madre migrante del Barrio Simón Bolívar. Septiembre16 de 2005.

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cuidado de otra persona, mientras que las madres trabajan por el sostenimiento del hogar. La ausencia de los progenitores y la poca comunicabilidad ha generado que los menores los vean solo como proveedores de lo económico, delegando el afecto a la persona encargada de su cuidado, en este caso en su gran mayoría a las abuelas. “A la niña no se le dio duro cuando la mamá se fue para el exterior,

porque yo siempre la he cuidado, desde que mi hija se separo ella ha estado

acostumbrada a estar siempre conmigo, donde yo me separe de ella...ja, eso si

se le daría duro, por eso mi hija piensa que al llevarse la niña también tendría que

llevarme a mí y en lo posible al resto de la familia”**

Aunque los menores siempre han estado al cuidado de otras personas, antes tenían la oportunidad de ver y compartir con sus padres algunas horas a la semana y los fines de semana, hoy con la partida de los progenitores a otros países estos lazos se han roto y los niños aunque no lo exterioricen fácilmente sí se sienten afectados por la ausencia de sus padres.

** ENTREVISTA con abuela de una niña con madre migrante del Barrio San Gregorio. Septiembre 20 de 2005.

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8. LA DESCENDENCIA DEL CÓNDOR: TRASMUTACIÓN DE ROLES

8.1 La transformación de mi familia

Las transformaciones de la familia se deben en su gran mayoría a los cambios que impone el entorno social y que la cultura respalda, el sostenimiento del hogar ha causado la ausencia diaria de los progenitores, alterando hábitos como la recreación, el consumo y expresiones psicoafectivas que repercuten en la crianza de los niños, quienes en su primera etapa de socialización imitan de los adultos los comportamientos que escuchan, ven y sienten. Esta socialización primaria implica que haya una internalización de roles que a su vez generan procesos de identidad individual. El ser humano adopta las normas y comportamientos, desde los primeros años de vida y que a su vez recoge de la familia, posteriormente de la escuela y de la comunidad en general. A medida que el niño crece amplia su capacidad de comunicación a través de dinámicas, acompañamiento y orientaciones de adultos, es de esta manera que desarrolla niveles de identidad y de individualidad. La infancia es una etapa ideal para adquirir los elementos necesarios que garanticen la perspectiva de inclusión, incorporando el aprendizaje de género que se vive en la primera infancia, los niños van adquiriendo los modelos sociales masculinos o femeninos en la medida en que construyen la imagen del mundo que les rodea y de sí mismos, el niño aprende el género inicialmente a través de los procesos de observación de las relaciones que se tejen al interior de su grupo socializador. Desde la socialización de género los adultos modernos están educando a los hijos en la importancia de verse y sentirse hombres y mujeres con igualdad de condiciones y oportunidades, afianzando estas en el valor del estudio como la mejor herramienta para que se conviertan en adultos responsables que cooperen económicamente en el hogar. De igual manera la familia debe brindar a los niños la oportunidad de compartir a través del juego, de retarse uno a otros, de probar fuerza e imaginación.

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No debemos olvidar que la familia es el primer conductor del infante, la madre y el padre están encargados de la primera socialización, aunque la familia ha cambiado según el entorno y la cultura, dándose en muchos casos que la socialización se ha venido transformando, dando paso a subestructuras de parentesco: Abuelos, tíos, hermanos, cuñados, yernos, nietos, etc, los cuales entran a afianzar la socialización de los niños hijos de padres migrantes con las pautas culturales y estilos de vida.

8.2 ¿Quién tiene el poder?

El niño y la niña al nacer se encuentran completamente indefensos, dependen de los adultos para su supervivencia y aprendizaje. El proceso cultural por el cual los adultos le enseñan a los niños, va señalando con el transcurso del tiempo las futuras diferenciaciones de status de hombre y mujer, las imágenes femeninas y masculinas en cada sociedad.21 Relación que se da con las normas y pautas formadas en las casas de las siete familias de los barrios Simón bolívar y San Gregorio, donde tanto el niño como la niña cumplen ciertos roles inculcados por sus abuelas y tías, quienes están a cargo de los infantes, es así como las niñas deben imitar aquellas actividades que realizan las mujeres de la casa, donde los niños deben tener conductas más fuertes y decididas, pero siempre recalcándoles como en su hogar, la fortaleza y la capacidad de asumir las obligaciones las ha llevado a cabo la mujer, dándosele así al niño los consejos que le eviten cometer los errores de los hombres que hicieron parte de la casa. Comentarios como este escuchamos en una de las casas Juan Pablo no puede cometer las estupideces

que cometió su padre, pues como hombre que es, tiene que encargarse de las

obligaciones de una familia*.

A las niñas aunque se les atribuye ser tiernas, sensibles y no imitar a sus hermanos ni realizar los juegos que ellos hacen, se les impulsa a ser fuertes como sus madres, ya que estas trabajan fuera del país para su sostenimiento, se les motiva a estudiar como posibilidad para no dejarse menospreciar de los hombres en un futuro.

21 ECHEVERRI, Op.cit, p. 291. * ENTREVISTA con una tía de un niño de madre migrante del Barrio San Gregorio. Septiembre 20 de 2005.

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En nuestro recorrido por los barrios después de haber estado con las familias, evidenciamos como las niñas y los niños juegan de la misma manera sin medir las diferencias que existen entre ellos, que son inculcadas en sus casas como en la escuela. Asumen comportamientos que no alcanzamos a observar cuando están en las casas, aplicando entre ellos la ley del más fuerte, porque el más tranquilo es considerado por sus compañeros como el más débil; de alguna manera debe responder a sus compañeros de la misma forma para luego no sufrir el rechazo y humillación de sus propios compañeros al no tener la capacidad de responder también con la ley del más fuerte. Pero lo más curioso entre los infantes es que cuando una niña utiliza esta ley y es aun más fuerte que un niño es aceptada como otro de ellos que pueden tratar aun de manera más brusca. A la hora de preguntar a los niños por qué tratan tan brusco a las compañeras, ellos responden: Si ellas también nos pegan a nosotros, ellas son mucho más peleonas,

para qué se comporta como niño. *

La función de la familia ha quedado a cargo de las abuelas, labor según ellas no

es nada fácil pues criar un niño en esta época es bastante complicado y más

cuando cuenta con la aprobación de los caprichos por parte de la madre

ocasionando así que muchas veces perdamos la autoridad, por eso todo tiempo

pasado fue mejor cuando se trata de criar muchachos**.

Los medios de comunicación se han convertido en asocializadores de los menores, influenciando la formación social de la personalidad remplazando los padres; pues pasan más tiempo frente al televisor que lo que comparten con la familia, a eso se le suma que en sus vidas ha sido poco el tiempo compartido con sus padres, porque estos siempre han trabajado para poder suplir las necesidades básicas de la familia hasta el punto de convertirse en migrantes, por las pocas posibilidades de trabajo en la ciudad que ahora las suplen con el factor económico, con los regalos que les envían a los niños, dejando de lado la comunicación y los vínculos afectivos que son necesarios en las primeras etapas de vida. La identidad personal depende en gran medida de la interacción y de la socialización como tal. La socialización es un proceso continuo de adquisición de pautas sociales y culturales necesarias para convertir a un sujeto en un ser social

* ENTREVISTA con un niño de la Escuela Manuelita Sáenz. Agosto 13 de 2005. ** ENTREVISTA con abuela de un niño de madre migrante de el Barrio Simón Bolívar. Septiembre 22 de 2005.

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que necesita del estimulo, la comprensión y la guía de sus tutores para poder construir su identidad personal y ambiente social. La familia es el principal instrumento que tienen los niños para construirse como personas, la responsabilidad de esta no debe dejarse a los medios de comunicación, medio que ha usurpado el poco tiempo que se comparte y se dialoga con los infantes (televisor, sonido, computador, play station, DVD, etc...) Factores que ocasionan y evidencian la agresividad y rebeldía de los menores que a la vez han interiorizado el trato que sus padres daban a sus madres, los niños ven en la escuela el lugar donde pueden descargar todo aquello que les ha pasado en sus casas. La escuela refuerza lo que el menor aprendió en su hogar, posibilita crear otros espacios de interacción en donde el niño aprende a convivir con personas diferentes a sus familiares y tienen la posibilidad de confrontar lo aprendido en la familia con la pretensión de sus maestros. Los maestros de la escuela Manuelita Sáenz no son solo los educadores de los infantes, sino que se consideran facilitadores entre los menores y sus familias. Cuentan con el apoyo de los tutores para corregirlos con total libertad, poseen el cariño de los niños tanto dentro como fuera de la institución. Los maestros se involucran de forma directa con las familias conociendo todos los aspectos que atañen a estas, dando asesorías a las abuelas (encargadas de su crecimiento físico y emocional) y brindando pautas que dan al niño herramientas para su vida, ahora en la niñez como en la adultez. Dentro de la “normalidad institucional educativa ” y la familia como institución social, la escuela y la familia son las principales orientadores que forman al menor, pero esto no siempre ocurre, pues las familias han olvidado que los niños están en un proceso de reconocimiento y de internalización para el cual necesitan de la compañía de un adulto responsable, en mayor medida cuando sus padres no están en el proceso, no es suficiente el factor económico y las comodidades para que el niño se construya como persona. Los docentes cometen falencias en el momento de exigirles a los niños normas y valores que no han socializado en el seno de la familia, lo cual ha generado el rechazo de los educadores que se han interesado solo en el trato con los menores en el ambiente educativo y en el cumplimiento sus metas de acuerdo a los lineamientos institucionales. (Caso

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analizado en varias escuelas de la ciudad de Pereira, asesorado por la profesora María Teresa Ríos). Con la recolección de los datos de diferentes habitantes del barrio pudimos darnos cuenta que dicho factor no sucede con las docentes de la escuela, ya que ellas, como dijimos antes, son asesoras y consejeras para el mejoramiento en el proceso de los niños y la familia. Los niños que hicieron parte de esta primera etapa investigativa están según la teoría de Erikson en el cuarto estadio llamado latencia y comprendido entre los 6 y 12 años de edad del niño escolar. La tarea básica es desarrollar una capacidad de laboriosidad al tiempo que se evita un sentimiento excesivo de inferioridad. Es aquí en donde cumplen un papel fundamental los padres, así como otros agentes socializadores como la escuela. Este estadio revierte gran importancia para que a futuro tanto el niño como la niña puedan establecer en su vida adulta una relación con una perspectiva de igualdad o una relación desde los planteamientos mismos de inferioridad y superioridad, es el que les da la seguridad para desarrollarse, por eso debe brindárseles todas las oportunidades que lo posibiliten de la mejor manera, pero no por eso se trata de llevar a los infantes hasta el punto de que estos tengan todo lo que quieran y se le dé prioridad a los caprichos, el saber resolver las dificultades es todavía más valioso, pues es en ese momento donde los menores se sienten seguros por el hecho de ser capaces de derrumbar las dificultades. No es extraño para los niños estar a cargo de una persona diferente a la madre o el padre, en la mayoría de los casos siempre han visto en sus abuelas la persona que está pendiente de ellos y les brinda la seguridad, pues la madre o el padre antes de migrar tampoco tenían la disponibilidad para estar pendientes del crecimiento de ellos, de allí que los cambios con la migración son mínimos, la dificultad radica en que se sienten con más dominio porque su poder adquisitivo ha aumentado, lo que los hace sentir superiores en algunos casos al tutor, dándose de esta forma la rebeldía en ellos y la poca atención que le prestan a la persona que los acompaña en su crecimiento. Expresiones como estas no es raro escuchar en los niños y niñas: mi mamá tiene plata y me da todo lo que quiero, por

eso ella es la que manda en esta casa y yo no tengo porque hacerle caso a nadie.* Erikson en su teoría de desarrollo permite entender y visualizar algunos conflictos socializadores a los que se ven expuestos los niños en sus momentos de vida, en * ENTREVISTA con un niño de la Escuela Manuelita Sáenz. Agosto 18 de 2005.

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su concepto de desarrollo alrededor de los estadios plantea como cada estadio tiene un comienzo y un final, debe tener un orden el cual lo va dando la misma naturaleza humana y para que verdaderamente exista desarrollo deben de presentarse momentos críticos que deben posibilitar al individuo nuevos aprendizajes o nuevos comportamientos que velen por su integridad y crecimiento, lo que no implica que los conflictos irresueltos o resueltos negativamente no puedan resolverse en etapas posteriores, lo que pasa es que cada vez se va haciendo más difícil en la medida que el número de conflictos se va haciendo cada vez más abultado y los ambientes para resolverlos van adquiriendo características diferentes. Al relacionar la teoría de Erikson con el proceso de los niños y sus familias se denota que los conflictos que tienen pueden brindarles las posibilidades para generar desarrollo físico y emocional, pero es allí donde entrarían a jugar un papel de suma importancia los acompañantes de los menores, pues estos no pueden estar solos en los conflictos que atraviesan, es esencial dejarlos tomar las decisiones. El conflicto le da al menor la manera de interiorizar los nuevos aprendizajes. La diferencia en el antes de la migración y el después, está en que los menores ven la partida de sus madres como el poder que empiezan a tener dentro de la familia, aspecto que poco ocurría cuando la madre no había migrado, esta se encargaba del sostenimiento del hogar cuando se encontraba en la ciudad igual lo hace ahora, pero en ese momento los niños no tenían el pensamiento del poder dentro de la familia y su rebeldía no era tan evidente. Todo empezó con la adquisición de juguetes, comodidades, dinero y la ausencia prolongada de padres. Antes de la migración no podían tener manejo de dinero pues este no alcanzaba para lo básico y menos para ellos. El estar en otro lugar y ganar más posibilita a la familia del migrante tener un mejor estilo de vida en lo económico, pero la autoridad frente a los niños cada vez se pierde más. El poco manejo que se tiene con los niños se evidencia también frente a lo educativo:

Como docentes de los infantes siempre hemos estado a cargo de lo que sucede en lo académico en la escuela y la familia, no decimos que los niños hayan bajado el

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nivel educativo, pero si se aumentado la rebeldía y la agresividad en ellos, desde el momento que la madre sale de la ciudad cambia el afecto, el cuidado y la comunicación por los regalos y el dinero, también hemos hablado con los tutores de los niños sobre lo que sucede con ellos y como todo ese poder que se le entrega a los menores en vez de posibilitarlos los está condicionando negativamente en las relaciones sociales y a la vez los deja con mucha inseguridad. Ponemos a las abuelas a reflexionar sobre el problema de dejar que los menores se hagan cargo de cosas para las cuales no están preparados y cómo hacer para que en vez de dejar a su cargo el dinero, se les haga entrega de compañía y de tutoría por parte de la familia, está es la mejor forma de estar inmerso en el proceso de los menores. *

De manera general, la socialización se constituye en un proceso de maduración personal a través del cual el sujeto internaliza pautas y normas culturales de la sociedad a la que pertenece, configurando así su personalidad. La interacción de los niños con los agentes socializantes marca una influencia en su comportamiento a la vez que el mismo va aprendiendo y aceptando las reglas que el contexto cultural le determina para su futuro desenvolvimiento. El niño debe reconocer que en toda sociedad hay unas reglas, estas empiezan primero por la familia, tienen la necesidad de internalizar normas que les dan las estrategias para interactuar con el medio, donde lo más importante es la familia como conductora a este reconocimiento. Apoyándonos en la teoría mencionada, argumentamos que los niños de las siete familias son menores. Se encuentran en el estadio de latencia, número cuatro, donde el progreso está determinado por el éxito o por el fracaso en los estadios anteriores, si se altera la operabilidad de uno de los estadios se interrumpe de manera negativa el desarrollo final y posterior del sujeto, aprenden los patrones culturales mediante la relación que establecen con los adultos, tutores, familiares,

* ENTREVISTA con la profesora Ana Tulia Gálvez, Escuela Manuelita Sáenz. Octubre 4 de 2005.

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docentes y con personas de su edad, quienes le sirven de modelo y de guía para modificar actuaciones y comportamientos, por la cual si los patrones no son bien manejados, estos niños pueden sufrir las consecuencias e incorporar de manera equivocada los patrones culturales. En el caso específico de las siete familias, los menores no tienen incorporado de la manera apropiada los estadios, pues en ellos se han cometido falencias y la causa no es la migración de sus padres, sino el comportamiento que estos están teniendo con ellos y la manera en que participan en el desarrollo afectivo y físico de los menores.

8.3 Imaginarios y códigos con los que describo mi mundo

8.3.1 Conversando con los hijos del cóndor

El día 20 de octubre de 2005, a las 10:00am estuvimos en la Escuela Manuelita Sáenz donde interactuamos con los niños que tienen algún familiar en el extranjero o fuera de la ciudad, hicimos un trabajo didáctico donde ellos graficarían la familia a través del dibujo, expresarían su parte psicoafectiva en relación a su entorno, la familia y la partida de padre o la madre. Al principio creímos que no íbamos a tener niños con quienes trabajar, al pedir permiso en cada salón y a cada profesora nos dimos cuenta que en realidad habían más de lo esperado. Para lograr un buen acercamiento con los 21 niños que tienen uno o varios parientes en el extranjero o en otras regiones del país se trabajó rondas y dinámicas: La casita y don Matías. Luego seleccionamos los niños de acuerdo al pariente que se encuentra en el exterior o fuera de Pereira utilizando nombres de frutas. Ejemplo: uvas representó a tíos en el exterior, peras a los abuelos, mandarinas a primas, manzanas a los padres, moras a hermanos, etc. De acuerdo al pariente los niños escogían la fruta, de esta manera de 21 peras, uvas, moras,

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mandarinas, 7 eran manzanas porque tenían el papá o a la mamá fuera del país, y con estos niños fue que iniciamos nuestro proceso investigativo. Lo que pretendimos con esta actividad es que cada niño a través de un dibujo de la familia y de un mapa que elaboraron, plasmaran las representaciones que tenían de familia, expresaran sus sentimientos de acuerdo al pariente que tiene fuera de Pereira o fuera del país: 8.3.1.1 Yeison Gil Montoya, edad: 9 años grado: 4.

La familia la veo con mucho amor y confianza, mi tía está a cargo de todo lo que me sucede, de la comida, de lo que hago, de las tareas y de mi comportamiento. Mi mamá se fue para España hace casi dos años con el propósito de mandar por nosotros y por mi tía, tengo un hermano que vive conmigo, los otros dos viven con mi papá. Lo que más deseo es estar con mi mamá. Para mí solo son importantes mi hermano y mi primo*.

* ENTREVISTA con Yeison Gil Montoya. Estudiante de grado 4 escuela Manuelita Sáenz de la comuna oriente. Pereira, 20de octubre de

2005.

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Figura 5. Mapa parlante de Yeison

Fuente: Dibujo de familia, realizado por Yeison Gil. Octubre de 2005

El niño en su dibujo grafica como figuras importantes para él a un hermano y un primo, que viven con él, dibuja unos corazones donde escribe te amo te extraño, él se dibuja dentro de un mapa que representa a Colombia, a la mamá la dibuja en otro mapa que para él es España. Estos mapas están ubicados a cada extremo de la hoja y separados por las figuras del hermano, el primo y los corazones, lo que significa lo lejos que para él está la mamá.

8.3.1.2 Andrés Felipe, edad: 8 años, grado: 3

La familia es mi abuela y hermano. De mis tareas están pendientes mi abuela, Mi mamá lleva 5 años en España y quiere mandar por nosotros para que estemos todos juntos, pero mi papá no deja que nos lleve. Yo solo tenía 3 años cuando ella se fue ahora tengo 8, pero si me hace mucha falta y quisiera poder estar con ella. Mi mamá dice que me quiere y manda plata para mis gastos y los de mi hermano,

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algunas veces hablamos con ella por Internet y por teléfono.

Se me había olvidado contarle que yo no sé la razón por la que se fue. Pero lo que si se es que no es fácil ir hacia ella porque es muy lejos y cuesta mucho, lo que si quisiera es que ella venga. En todo el tiempo que ha estado haya nunca ha venido*.

Figura 6. Mapa parlante de Andrés

Fuente: Dibujo de familia, realizado por Andrés Felipe. Octubre de 2005

El niño dibuja al padre fuerte y grande, reflejando la autoridad que tiene sobre él, aunque este no viva en el hogar del niño, dibuja a dos países Colombia coloreado de verde y España con un tono gris, en el medio ubica un corazón, símbolo del amor que siente por su madre, la abuela aparece al lado del padre, donde este también ejerce un poder de dominio sobre esta para sacar y castigar al niño. El niño ama a su abuela, pero a ella también la ve vulnerable frente a la autoridad de su padre eso hace que la represente más pequeña. Al lado derecho del padre está su hermano.

El niño se ubica en el mapa de Colombia y a la vez referencia a su madre en el mapa de España, este no se ubica en la familia constituida por su padre, su

* ENTREVISTA con Andrés Felipe. Estudiante de grado 3 escuela Manuelita Sáenz de la comuna oriente. Pereira, 20de octubre de

20005.

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hermano y su abuela, ya que siente la necesidad de estar al lado de su madre, sabe que ir hacia ella es muy complicado como lo expresa anteriormente.

8.3.1.3 Sebastián Jiménez Pavas, edad: 8 años. Grado 3

La familia está conformada por papá, mamá, dos hermanas, un hermano y yo. Mi

mamá se encarga de lavar, cocinar, planchar, de las tareas, no sale de la casa,

está pendiente de nosotros. Mi papá se fue el mes próximo (septiembre) para

Villavicencio. Solo puede llamar cada dos meses y viene a visitarnos cada seis

meses*.

Figura 7. Mapa parlante de Sebastián

Fuente: Dibujo de familia, realizado por Sebastián Jiménez. Octubre de 2005

La familia de Sebastián se caracteriza por ser una familia nuclear, en la cual el padre tiene mayor autoridad y lo representa como la figura más grande, desde ahí

* ENTREVISTA con Sebastián Jiménez Pavas. Estudiante de grado 3 escuela Manuelita Sáenz de la comuna oriente. Pereira, 20de

octubre de 20005

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se sigue según el poder que adquiere cada miembro en la familia madre, hermanos y hermanas de mayor a menor. Luego muestra al padre fuera de la casa y lo pone en las montañas con un arma, este diseño se encuentra en la parte inferior de la familia, a las mujeres las dibuja con vestidos, mientras los hombres tienen pantalón.

8.3.1.4 Juliana Giraldo, edad: 8 años. Grado 2

Mi familia son mi abuela, mi abuelo, tíos y hermanas. Mi mamá está en España

mandando para mis gastos, mi abuelita está pendiente, me hace la comidas, me

lava la ropa y me ayuda con las tareas. A mamá la quiero mucho pero a mi

abuelita la quiero más*.

Figura 8. Mapa parlante de Juliana

Fuente: Dibujo de familia, realizado por Juliana Giraldo. Octubre de 2005

* ENTREVISTA con Juliana Giraldo. Estudiante de grado 2 escuela Manuelita Sáenz de la comuna oriente. Pereira, 20de octubre de

20005.

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Representa la familia con alegría, en la mano de las mujeres muestra unos globos, grafica sus familiares en una ambiente armónico, en la parte de encima diseña el mapa de España en su interior se evidencia una casa y al lado de esta su madre, a todos los integrantes de la familia los dibuja con la misma estatura, sin resaltar la autoridad que alguno pueda tener sobre ella, a la abuela no la evidencia en su dibujo, siendo esta la encargada de su cuidado en el hogar. En esta fase el trabajo estuvo dirigido a niños y niñas en edades de 7 a 11 años, estudiantes de la escuela Manuelita Sáenz; uno de nuestros principales objetivos fue identificar a los menores que tuvieran sus padres migrando, conocer el núcleo familiar de los menores, interactuar con las familias de estos y conocer cómo era el ambiente al interior de la familia para los hijos de padres migrantes. Teníamos gran interés por conocer y comprender que concepto tenían de familia, en especial de sus familias, cómo se daba la comunicación con esta y con sus padres que se encuentran en otro lugar alejados de ellos. Son estos puntos los que hemos querido dar a conocer a través de trabajos lúdicos con los menores. Pero esta investigación no podía culminar aquí, se hacía indispensable incluir en ella a todos los estudiantes de las instituciones educativas de la comuna oriente de la ciudad de Pereira que tuvieran la misma característica uno o los dos padres se encontraban en calidad de migrantes en otro país.

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9. DIAGNÓSTICO COMPARATIVO Y COMPLEMENTACIÓN “HIJOS DE PADRES MIGRANTES 2005-2007”, DE LAS INSTITUCIONES

EDUCATIVAS DE LA COMUNA ORIENTE

El trabajo comparativo lo realizamos con adolescentes que poseen una característica en común: la ausencia de uno o los dos padres producto de la migración internacional, matriculados en uno de los tres últimos grados de educación secundaria, en las instituciones educativas de la Comuna Oriente: Instituto Educativo Kennedy, Instituto Educativo Lestonac, Colegio Hernando Vélez Marulanda, Institución Educativa Jorge Eliécer Gaitán, del municipio Pereira, Departamento de Risaralda, Colombia. El diagnostico comparativo lo llevamos a cabo en el año 2007 en el núcleo de elaboración de proyectos comunitarios, desde el planteamiento del enfoque del marco lógico (EML), la aplicación de este lo ejecutamos por medio de una encuesta (Ver anexo 2). La encuesta condensaba todos los resultados obtenidos en el “Vuelo del Cóndor”, donde el cuidado de los hijos y de la casa quedaba a cargo de un miembro femenino, la motivación principal de las migraciones era el factor económico, la familia se equilibraba fácilmente en los contextos económicos y sociales ganando status y reconocimiento barrial, la condición que mediaba al interior de las familias que tienen uno o varios integrantes migrando, son acuerdos establecidos por el migrante y la persona que se quedaba a cargo de las obligaciones del hogar y cuidado de los menores, el migrante se hacía cargo de las obligaciones y sostenimiento del hogar (remesas); lo que le permitía convertirse en el miembro más importante de la familia, ganando status y reconocimiento al interior de la misma, el segundo en importancia y poder al interior de la familia era el hijo del migrante, la decisión de migrar era motivada en un 29% por la expectativa de conseguir un mejor trabajo y en un 71% por el desempleo. La educación, la salud, la alimentación y la vivienda ocupaban en la escala de inversión de la remesa un 90%, del gasto total. Los electrodomésticos un 10%, las decisiones económicas las tomaba el migrante en un 71%, y el 29% la persona encargada del hogar, la comunicación entre el migrante y la familia se mantenía por vía telefónica en 64%, superando el Internet en un 27%, la familia de los

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migrantes estaba compuesta en su mayoría por mujeres en un 57%, y los hombres en un 43%, la mayor población que migraba son las mujeres con un 75%, y los hombres con un 25%, el 59% de la población migrante estaba en edades entre los 20-30 años, seguido por un 33% entre los 31-40 años de edad, en el último lugar estaban las personas de 40 años en adelante con un 8 % de la población migrante, el nivel educativo de las familias en un 58% era básica secundaria, 25% en educación media y 17% en educación primaria, la ocupación laboral en el país de destino en un 83% era oficios varios y un 17% en construcción, la configuración de la familia en un 95% era extensa, por descendencia patriarcal, con residencia matrilocal y dominio matriarcal. En el trascurso de este proceso nos apoyamos en métodos y herramientas que debe tener en cuenta un investigador para la recolección, condensación y análisis de los datos, como fueron las entrevistas dirigidas a estudiantes, entrevistas semiestructuradas utilizadas para el acercamiento a los rectores y coordinadores de las distintas instituciones educativas. Los métodos cuantitativo y cualitativo que nos facilitaron el análisis y la medición de los datos recolectados, ya que con ellos buscamos:

Con el método cualitativo descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas, interacciones y comportamientos que son observables. Incorpora lo que los participantes dicen, sus experiencias, actitudes, creencias, pensamientos y reflexiones tal como son expresadas por ellos mismos y no como uno los describe. (González y Hernández, 2003). Una de las características más importantes de las técnicas cualitativas de investigación es que procuran captar el sentido que las personas dan a sus actos, a sus ideas, y al mundo que les rodea. Con el método cuantitativo acercar, a través de la recolección, estudio y análisis de grandes cantidades de datos mediante técnicas y tecnología estadística, a las disciplinas sociales hacia las ciencias exactas, todo esto gracias a la conversión de fenómenos sociales, capturados en forma de datos, en números. Así, estos

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números pueden ser ahora sometidos a técnicas estadísticas de determinación de probabilidades y permiten no sólo explicar fenómenos sociales sino también predecir posibles escenarios futuros22.

El espacio donde realizamos las actividades fue en las instituciones educativas de la Comuna en los horarios escolares en tiempos de clase de 5 – 10 minutos y en tiempos de jornadas de 2 – 4 horas. La fotografía nos permitió identificar y reconocer a las Instituciones educativas desde la observación. El resultado de este diagnóstico comparativo nos permitió conocer e identificar las problemáticas que traen consigo la migración de los padres desde la percepción de los adolescentes hijos de padres migrantes.

22 VICTONIK. “Qué es el método cuantitativo y cualitativo?. Enero 12 de 2008. Disponible en: http://es.shvoong.com/social-

sciences/1744318-qu%C3%A9-es-el-m%C3%A9todo-cuantitativo/.

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9.1 Resultados del diagnóstico comparativo y complementación 2005 -2007: Graficación y análisis de las encuestas del diagnóstico comparativo: población adolescente

Gráfica 13. Genero de los encuestados

. Fuente. Cálculos obtenidos en las encuestas del “Diagnostico comparativo 2007”.

En el diagnóstico comparativo realizado en las instituciones educativas de la comuna oriente, el total de estudiantes matriculados en los siguientes grados novenos, decimos y onces fueron 925 de los cuales tomamos una muestra de 53 estudiantes, cuya característica en común era que tenían uno o los dos padres migrando fuera del país. En el análisis de género correspondiente al 38% fue masculino y el 62% femenino, lo cual nos indica una mayor presencia de hijas con padres migrantes en las instituciones educativas de la comuna oriente.

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Gráfica 14. Edad de los encuestados


En el análisis de edades, de hijos de padres migrantes se evidenció que los adolescentes están entre los 14 y 20 años haciendo la discriminación por sexo un 30% corresponde a jóvenes de 17 años, seguido por un 20% que atañe a jóvenes de 15 años y un 45% desglosado en tres partes iguales que corresponde a un 15% están representados en jóvenes de edades de 14, 16 y 18 años, un 5% a un joven de 20 años. Este representa en la gráfica masculina el rango más bajo, seguido por un 0% en la edad de 19 años. El 27% de las mujeres se encuentran en la edad de 17 años, seguidas por un 24% representado por niñas de 15 años, un 18% corresponde a niñas de 14 años y un 12% a adolescentes de 18 años. El porcentaje más bajo hace referencia a un 3% en la edad de 19 años y un 0% a la edad de 20. En los hombres el porcentaje más alto es el 30% correspondiente a jóvenes de 17 años y el más bajo es el 0%, que nos muestra la ausencia de jóvenes de 19 años. En el análisis de edad de mujeres el porcentaje más alto corresponde a un 27% representado en niñas de 17 años, lo cual nos da una similitud entre mujeres y hombres de 17 años, el porcentaje más bajo esta representado por un 0% que nos indica la ausencia de mujeres de 20 años.

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Gráfica 15. Nivel educativo de los estudiantes hijos de padres migrantes.


Un 35% de los jóvenes hijos de padres migrantes están en el grado 9º, al igual que un 35% en grado 10º y un 30% en grado 11º. En las niñas un 36% están en grado 9º, un 27% en grado 10º y un 36% en grado 11º. Lo que nos muestra una mayor presencia de mujeres en el grado 9º y el grado 11º, pero en el grado 10º hay mayor presencia de hombres.

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Gráfica 16. Población estudiantil hijos de padres migrantes matriculados en las instituciones educativas de la comuna oriente

. Fuente: Cálculos obtenidos en las encuestas del “Diagnostico comparativo 2007”.

En el análisis de hijos de padres migrantes, en las instituciones educativas los porcentajes más altos corresponden al Instituto Kennedy con un 75% representado en hombres y un 58% correspondiente a mujeres, seguido por el Colegio Hernando Vélez Marulanda, cuya población de hijos migrantes está representada con un 20% en hombres y un 24% en mujeres. El Instituto Lestonnac en la tabla de población se identifica con un 15% correspondiente a solo mujeres obedeciendo a sus lineamientos institucionales. El porcentaje más bajo corresponde al Colegio Jorge Eliecer Gaitán con un 5% masculino y un 3% femenino.

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Gráfica 17. Persona al cuidado del estudiante hijo de padre migrante


Las personas a cargo del estudiante un 43% están al cuidado de la madre, un 30% están al cuidado de la abuela, un 9% al cuidado de un tía, un 8% al cuidado del padre, un 4% al cuidado del abuelo y un 8% dividido en porcentajes de dos, corresponde a las personas que estan a cargo de: hermana, madrina y amiga. Para destacar este diagnóstico con la información obtenida en el año 2005, las abuelas en ese momento tenían el mayor porcentaje de personas a cargo de hijos de padres migrantes en un 92%23, ahora vemos como el mayor porcentaje de personas a cargo del estudiante lo ocupan las madres.

23 GUERRERO, Rosa Aydee, RESTREPO Biviana, CASTAÑO, María Alejandra, et al. “Vuelo del cóndor”. Pereira, noviembre 29 de

2005. Universidad Tecnológica de Pereira. p. 32.

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Gráfica 18. Conocimiento del estudiante hijo de padre migrante sobre migración


Los estudiantes hijos de padres migrantes de las Instituciones educativas de la comuna oriente en un 66% tienen una idea sobre migración y un 34% manifiestan desconocer la migración a pesar de ser hijos de padres migrantes.

Gráfica 19. Padres migrantes


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Los padres migrantes en su gran mayoría son hombres, lo cual corresponde al 45% de la población, el 40% es representado por las mujeres y en un 15% son los dos padres los cuales se encuentran migrando fuera del país. Al compararlo con la información obtenida en el año 2005, la más alta migración la representaban las mujeres con un 75% y los hombres con un 25%24, ahora la más alta migración está representada en un 45% por hombres.

Gráfica 20. Tiempo de migración del padre migrante

. Fuente: Cálculos obtenidos en las encuestas del “Diagnostico comparativo 2007”. El tiempo que los padres llevan migrando analizando la gráfica, se determina que tanto hombres y mujeres en mayor cantidad están entre los 6 a 9 años fuera del país; los hombres en un 44% y las mujeres en un 34%, el segundo porcentaje más alto está representado por mujeres con un 21%, con un tiempo de 9 a 12 años; y los hombres con un 22% indicando un tiempo de 3 a 6 años, de 15 a 18 años las mujeres representan un 0% en migraciones; y los hombres en este mismo rango de tiempo representan un 6% , en total hay 29 mujeres y 32 hombres fuera del país en un rango de tiempo de menos de un año, a 15 y 18 años.

24 Ibíd.; p. 36.

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Gráfica 21. Nivel educativo del padre migrante

Fuente: Cálculos obtenidos en las encuestas del “Diagnostico comparativo 2007”.

El nivel educativo de los migrantes va desde la primaria incompleta y completa hasta la universidad incompleta y completa, marcándose en cada uno de los niveles de escolaridad la participación por género. El más alto porcentaje lo registran los hombres en la secundaria completa con un 41%, las mujeres registran el más alto porcentage en la primaria completa con un 28%, un 24% en primaria incompleta, y un 21% en secundaria completa. Los hombres en su segundo porcentaje más alto registran un 19% en el nivel de primaria incompleta, con un 16% en secundaria incompleta, mientras las mujeres registran un 14% en secundaria incompleta, en el nivel universitario incompleto y técnico tanto completo como incompleto, hombres y mujeres registran porcentajes iguales, solo en el nivel universitario completo los hombres registran un porcentaje de un 3% mientras las mujeres registran un 0%.

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Gráfica 22. País de residencia del padre migrante


Los países que mayor migración registra es España, con porcentajes de mujeres de un 69% y de hombres un 75%, seguido por Estados Unidos con percentajes de 22% en hombres y 21% en mujeres, paises como Suiza, Japon, Brazil, Ecuador, representan porcentajes iguales del 3%.

Gráfica 23. Motivos de la migración


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En el trabajo investigativo del año 2005 y el diagnóstico comparativo del 2007; las causas y motivos de la migración fueron: el desempleo de la ciudad de Pereira, la cual no brindaba una estabilidad económica para ellos y para sus familias, salir del país debido a una propuesta de mejor empleo que proporcionaba mejores ingresos que permitían un mejor nivel de vida para la familia, sobre todo para poder brindar a sus hijos mejor calidad de vida25.

Gráfica 24. Conocimiento del estudiante sobre el país de residencia del padre


El conocimiento de los hijos sobre el país de resdidencia de los padres ellos determinaron saber poco del pais donde se encuentran sus padres.

25 Ibíd., p, 32.

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Gráfica 25. Visitas del estudiante al país de residencia del padre migrante


Son muy pocos los casos en los que los estudiantes han visitado a sus padres en el país de residencia de estos como lo demuestra la gráfica.

Gráfica 26. Número de visitas del estudiante al país de residencia del padre migrante


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El número de visistas al país de residencia del padre esta representado en un porcentaje bastante bajo, el 6% determina que 6 estudiante han ido entre 1 y 2 veces al país de residencia del padre y un 2% determinado por rangos de un estudiante que ha ido 8 veces. El porcentaje más alto 83% representa a los estudiantes que nunca han visitado a sus padres.

Gráfica 27. Medios y comunicación mensual del estudiante con los padres migrante


El contacto que los estudiantes hijos de padres migrantes mantienen con sus padres está determinado por las comunicaciones telefónicas e internet, de 1 a 5 veces al mes por vía telefónica representado en un 48% y por internet en un 63%, seguidas por un 14% de 5 a 10 veces al mes por llamadas telefónica y por un 17% por la comunicación de internet, la tercera más alta es la comunicación telefónica de 25 a 30 veces en el mes con un 20% y un 13% por comunicación de internet. Es notorio que el vínculo familiar que los migrantes establecen con los familiares que se quedan en la ciudad de Pereira de la comuna oriente lo hacen por medio de las llamadas, que a la vez proporcionan la alternativa para mantener el contacto y los lazos de unión. En el estudio investigativo realizado en el año 2005; el vinculo con los hijos y la familia tiene similares características a los resultados arrojados en el 2007; las llamadas telefónicas con un porcentaje del 64%, superando el Internet registrado con un 27%26.

26 Ibíd., p, 35.

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Gráfica 28. Beneficios de la migración


Los mayores beneficios que los encuestados expresan tener con la migración de sus padres son económicos en un 87%, seguidos por económicos y familiares en un 6%, al igual se expresa un 6% de los cuales no tienen ningún beneficio de la partida y ausencia de los padres en el hogar, solo un 2% expresan tener beneficios económicos y reconocimiento social con las migraciones. En el estudio investigativo realizado en el año 2005; los resultados arrojados en cuanto a los beneficios obtenidos con la partida del migrante la mayoría son económicos con un 70%27.

27 Ibíd., p. 34.

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Gráfica 29. Sentimientos del estudiante hijo de padre migrante


El sentimiento más expresado por los hijos de padres migrantes es la tristeza en un 60%, seguido por la tristeza y dolor con un 9%, y la alegría con un 9%, a la vez la tristeza y alegría se manifiesta en un 8%, el dolor en un 6%, el rechazo en un 4%, la tristeza y el rechazo en un 2% y otros en un 2%. Situación bastante delicada, si tenemos en cuenta que en la gráfica de tiempo migrante de los padres, el mayor tiempo se registra entre los 6 a 9 años; son jóvenes, que su niñez y su adolescencia ha estado determinada por sentimientos de tristeza, dolor, rechazo y en menor escala por la alegría.

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Gráfica 30. Posibilidad de reagrupación familiar


De un 100% solo el 15% expresa que no hay posibilidad de reagrupación familiar, el 43% manifiesta que la reagrupación familiar se dará en colombia, y el 42% opina que la reagrupacioó familiar se dara en otro paìs.

Gráfica 31. Toma de decisiones económicas


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Las decisiones para las inversiones de la remesa en un 42% las efectuan los migrantes, el 26% la esposa del migrante, el 9% las abuelas, el 4% las tías. También en un 4% los estudiantes, al igual que en un 45% el padre, en un 2% el padrastro, en un 2% el estudiante y un hermano.

Posición que se mantiene de acuerdo al estudio realizado en el año 2005; donde la mayoría de decisiones económicas las toma el migrante y en menor escala los encargados del hogar, incluyendo el cuidado de los hijos del migrante28.

Gráfica 32. Inversión económica

. Fuente: Cálculos obtenidos en las encuestas del “Diagnostico comparativo 2007”. Las inversiones más altas se registran en educación con un 23% y alimentación 23%, seguida por la salud en un 18%, arriendo con un 14%, seguidos por porcentajes de 5%, en compra de electrodomesticos y bienes raices, otros con un 4%. Datos que se mantienen en el estudio del 2005, la educacion y la alimentacion se registran en porcentajes del 23% al igual que ahora. Lo que ha disminuido en porcentaje más no en importancia es el arriendo, la salud para ese entonces se registraban con un porcentaje del 23%29.

28 Ibíd., p. 33. 29 Ibíd., p. 32.

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Gráfica 33. Número de integrantes de la familia del hijo de padre migrante


Esta clasificación se realizó en rango del número de integrantes en la familia, de 1 a 3 miembros el porcentaje más alto lo tiene las mujeres con un 42%, seguido de un 40% represenado en hombres; de 3 a 6 integrantes el más alto está representado en hombres con un 40%, seguido de un 39% correspondiente a mujeres; de 6 a 9 con un 20% dado por hombres y un 16% en mujeres; de 9 a 12 con un 3% correspondiente a mujeres.

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Gráfico 34. Núcleo familiar del hijo de padre migrante


La configuración de la familia es extensa, por descendencia patriarcal, con residencia matrilocal y dominio matriarcal.30 La culminación de este proceso de investigación estuvo permeado por cuatro semestres de nuestra carrera, por profesores que nos asesoraron y orientaron con su conocimiento. Fue así como el diagnóstico comparativo condensó a la familia, al migrante, niños y jóvenes escolarizados e instituciones educativas todos y cada uno de ellos involucrados por el fenómeno de las migraciones. Donde si bien se ven los beneficios; también se ven las pérdidas, por eso nuestra intervención no terminó aquí, pues ahora conociendo las ventajas y desventajas de la migración de los padres estábamos en condiciones de intervenir positivamente en esta problemática social.

30 Ibid.,p.33

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10. “HIJOS DE LA MIGRACIÓN, DESCENDENCIA DEL CÓNDOR”: UN VIAJE IMAGINARIO POR EL MUNDO

Intervención

Hijos de la migración descendencia del cóndor es la población estudiantil de tres colegios de la comuna oriente de la ciudad de Pereira. Son niños, adolescentes y jóvenes que están en edades de 11 a 20 años, identificados por una problemática, la ausencia de uno o los dos padres producto de la migración.

La presente investigación concluye después de dos años de trabajo, donde nos arroja la siguiente hipótesis: de un 100% de estudiantes solo el 15% expresa que no hay posibilidad de reagrupación familiar, el 43% manifiesta que la reagrupación familiar se dará en colombia, y el 42% opina que la reagrupación familiar se dará en otro país. De allí que la hibridación cultural es un hecho inmintente; pues hemos determinado que un alto número de estos estudiantes son potencialmente migrantes.

Este trabajo de intervención se inicia en el año 2008, es toda una propuesta renovadora permeada con las distintas pedagogías, direccionada por métodos innovadores tendientes a orientar al estudiante en el reconocimiento de sus competencias.

Con la ejecución de esta propuesta los hijos de padres migrantes interiorizaron su papel y su realidad ante las migraciones y la partida de sus padres, se reconocieron como sujetos importantes, útiles a la sociedad, al identificarse con toda una comunidad de jóvenes que tienen su misma situación.

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11. PROPUESTA LÚDICA PEDAGOGICA: “HIJOS DE LA MIGRACIÓN, DESCENDENCIA DEL CONDOR”

“Hijos de la migración, descendencia del cóndor” es una propuesta de intervensión lúdico pedagógica que se llevó a cabo en las instituciones educativas de la comuna oriente (Instituto Kennedy, colegio Jorge Eliecer Gaitán y Hernando Vélez Marulanda), cuyo objetivo fue contribuir a la reagrupación familiar a raíz de la propuesta de adaptación mútua; esta implica el fortalecimiento de los posibles migrantes en el aprovechamiento de las oportunidades de enriquecimiento social y cultural que la migración trae consigo, de las sociedades que los recibe; así mismo, formar en la promoción de la tolerancia y el respeto mútuo, sensibilizar a los estudiantes hijos de padres migrantes en lo concerniente a las migraciones a través de sus competencias, para formarlos a una realidad futura. Dicha propuesta es el resultado del proceso investigativo iniciado en el año 2005 con Familia y Migraciones “Vuelo del cóndor” y El Diagnóstico Comparativo “Hijos de Padres Migrantes 2005-2007”, de las Instituciones Educativas de la Comuna Oriente. Estos resultados fueron corroborados en otras instituciones y con otra población, que de igual manera seguía teniendo la característica principal de la muestra poblacional del 2005: la ausencia de uno o los dos padres producto de las migraciones. Es así como el resultado final del diagnóstico comparativo nos lleva a elaborar esta propuesta, tendiente a contribuir y mejorar las condiciones emocionales y comportamentales de los hijos de padres migrantes. De igual manera, ampliar el grado de conocimiento de estos menores en lo referente a la salida del país y países de destino donde se encuentran sus padres, esperando alcanzar los siguientes resultados: aumentar el conocimiento de los directivos de las instituciones educativas de la comuna oriente sobre la población matriculada hijos de padres migrantes; mejorar el conocimiento de los hijos de padres migrantes frente al país de residencia del (los) progenitor (res); ampliar el conocimiento de los hijos de padres migrantes sobre la migración y fortalecer las relaciones afectivas y emocionales de hijos y padres migrantes a partir de la comunicación.

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Para llevar a cabo esta propuesta efectuamos el diseño de las actividades, la realización de las actividades, resultados y la evaluación del diseño. Donde fue de gran ayuda la orientación de los profesores: Claudia Viviana Hurtado, Carlos Mario Sánchez, María Teresa Ríos, Olga Lucia Bedoya, y el conocimiento que adquirimos con las materias: teorías del aprendizaje y modelos pedagógicos, historia y política de la educación en Colombia, currículo y evaluación educativa, pedagogía de la prevención y solución de conflictos, pedagogía de la formación ciudadana, elaboración de proyectos comunitarios, metodología de trabajo en comunidad y taller educativo de práctica etnocomunitaria. La forma como se presentan los datos deriva del Enfoque del Marco Lógico, el cual es de mayor uso: en diseño, ejecución y evaluación de proyectos de desarrollo. Este método lo utilizamos en la identificación y priorización de los datos arrojados por el diagnóstico comparativo, los cuales nos dieron una base para el análisis de los problemas de la migración de los padres, y alternativas de solución para las instituciones educativas y estudiantes con padres migrando; tuvimos en cuenta la disponibilidad de materiales, el análisis de los costos y los beneficio sociales que se obtendrían a mediano y largo plazo con esta propuesta; la planificación operativa la plasmamos en doce actividades lúdicas- pedagógicas, trazadas para medir y obtener resultados a corto, mediano y largo plazo, en ellas tuvimos en cuenta los materiales e instrumentos necesarios para la ejecución; la ejecución de la propuesta estuvo constantemente monitoreada y evaluada por nosotras, los coordinadores académicos de las Instituciones Educativas y profesores de la Universidad Tecnológica de Pereira sobre la base de un conjunto de indicadores de desempeño; al culminar la ejecución de la propuesta las evaluaciones fueron en doble vía, donde se contó con la participación de estudiantes, profesores y coordinadores; para el análisis sobre el impacto de la propuesta contamos con la participación de los estudiantes, quienes a su vez representaron a los padres migrantes en lo concerniente a la asertividad e importancia de este trabajo.

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11.1 ACTIVIDADES

11.1.1 Actividad para resultado 1: Socialización de la propuesta “hijos de la

migración, descendencia del cóndor” y ampliación del grupo meta, en

las distintas instituciones educativas de la comuna oriente.

Población: Directivos, estudiantes y acudientes de las instituciones educativas de la Comuna Oriente Responsables: Rosa Aydee Guerrero y Biviana Restrepo. Etnoeducadoras – practicantes. Para el primer semestre del año 2008 comenzamos nuestro recorrido por las instituciones educativas de la comuna oriente presentando los resultados del diagnóstico comparativo “Hijos de Padres Migrantes” (Ver anexo 3) realizado en el segundo semestre del año 2007 y socializando la propuesta de intervención: Propuesta Lúdica Pedagógica “Hijos de la Migracion Descendecia del Cóndor” (Ver anexo 4).

Esta intervención se hace en varios contextos: el primero fue de gestión; el segundo de negociación y el tercero de acción y ejecución, estos momentos fueron el producto de la práctica pedagógica etnocomunitaria, donde nuestra hipótesis es el fruto de dos años de investigación: De un 100% de estudiantes solo el 15% expresa que no hay posibilidad de reagrupación familiar, el 43% manifiesta que la reagrupación familiar se dará en colombia, y el 42% opina que la reagrupacion familiar se dará en otro país. De allí que la hibridación cultural es un hecho inmintente; pues hemos determinado que un alto número de estos estudiantes son potencialmente migrantes.

11.1.1.1 Gestión

El momento de gestión inicia con las presentaciones y socializaciones de los resultados del diagnóstico comparativo y la propuesta “Hijos de la migración, descendencia del cóndor” en las instituciones educativas de la comuna Oriente, donde fue de gran importancia el acompañamiento de los acudientes para el apoyo y la debida motivación con que debían contar los estudiantes hijos de

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padres migrantes para el involucramiento y feliz término de la ejecución de la propuesta. La identificación de los estudiantes se hizo con el apoyo y participación de profesores y coordinadores, dando como resultado que de tres instituciones que acogieron la propuesta había un total de 146 estudiantes matriculados en los distintos grados de bachillerato que estaban bajo el cuidado de uno de los padres o de otro miembro de la familia. El colegio con mayor población de hijos con padres migrantes fue el Instituto Kennedy con un total 83 estudiantes, el Colegio Hernando Vélez Marulanda con 36 estudiante y finalmente el Colegio Jorge Eliecer Gaitán con 27 estudiantes. Una de las estrategias para trabajar con los estudiantes fue la conformación de grupos.

Foto 9. Panoramica Colegio Hernando Vélez Marulanda, sede 2

Fuente: Foto del Colegio Hernando Vélez Marulanda. Marzo de 2008

Foto 10. Estudiantes a la entrada del Instituto Kennedy

Fuente: Foto estudiantes del Instituto Kennedy. Marzo de 2008

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Foto 11. Fachada del Colegio Jorge Eliecer Gaitán

Fuente: Foto Colegio Hernando Vélez Marulada. Marzo de 2008

11.1.1.2 Negociación

El segundo momento lo llamamos de negociación. Este hace referencia a los horarios y tiempos en los que se realizaron los diferentes talleres con los estudiantes. En el Instituto Kennedy trabajamos los días miércoles y en algunas eventualidades, los días jueves, buscando siempre rotar las horas con el fin de evitar que los estudiantes hijos de padres migrantes faltaran reiteradamente a la misma clase. En el Colegio Jorge Eliecer Gaitán se planeó en un inicio realizar los talleres los jueves en horarios extra clase de 3:00 a 4:00 pm, aunque hubo la necesidad de replantear este horario ya que los estudiantes expresaron que tenían dificultades para asistir a los talleres, es así, como en conjunto acordamos trabajar los talleres los días martes en horario de 12:30 a 1:30, hora en la que los estudiantes terminan sus clases en el colegio. En el Colegio Hernando Vélez Marulanda se concertó trabajar en un inicio los viernes 3:00 a 4:00 pm, pero tuvimos dificultades ya que los estudiantes de los grados noveno, decimo y once fueron renuentes a participar en estas actividades, es así que acordamos con la coordinadora académica y el rector socializar los talleres a los estudiantes hijos de padres migrantes de los grados sextos, séptimos y octavos que se encuentran en las sede 2 del colegio, en horarios de clase. Sistematizamos esta experiencia con el fin de mostrar la importancia de abrir espacios y horarios institucionalizados y escolarizados, pues si bien de 146 estudiantes hijos de padres migrantes solo 64 asistieron a los talleres, presentandose una mayor deserción en los horarios que se trabajo extraclase.

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Foto 12. Hijos de padres migrantes Colegio Hernando Vélez Marulanda en el

aula máxima

Fuente: Socialización de la propuesta Lúdico Pedagógica “Hijos de la migración, Descendencia del Cóndor a estudiante del Colegio Hernando Vélez Marulanda. Marzo 6 de 2008.

Foto 13. Hijos de padres migrantes Instituto Kennedy

Fuente: Socialización de la propuesta Lúdico Pedagógica “Hijos de la migración, Descendencia del Cóndor a estudiante del Instituto Kennedy. Marzo 10 de 2008

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Foto 14. Hijos de padres migrantes Colegio Jorge Eliecer Gaitán

Fuente: Estudiantes hijos de padres migrantes del Colegio Jorge Eliecer Gaitán. Marzo 5 de 2008

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11.1.2 Actividades del resultado 2: Aprestación y sensibilización de la

propuesta. “Hijos de la Migración, Descendencia del Cóndor”.

11.1.2.1 Viajando por el mundo (ver anexo 9)

Foto 15. “Viajando por el mundo”

Fuente: Fotos estudiantes del Colegio Jorge Eliecer Gaitán, en el taller “Viajando por el mundo. Marzo 31 de 2008

El objetivo fue confrontar conocimientos previos que tenían de las migraciones y del país de residencia de los padres migrantes. La actividad desarrollada aquí la llamamos “Viajando por el mundo”. En ella inducimos a los estudiantes a través de la lúdica y la didáctica a aplicar la descentración (capacidad para ver la diferencia entre el todo y las partes, coordinación en la acción y transformación, no solo en los resultados finales). Consistió en poder realizar un viaje a otros países del mundo, con los conocimientos que cada uno de los participantes tenían sobre el acto de migrar. Se trabajó con la pedagogía de sí mismo, como proceso reflexivo del ser, hacer, tener, saber, conocer del conocimiento y transformación de la persona, propiciamos en los participantes la confrontación de su realidad y de la realidad de

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las migraciones, también la identificación de las competencias que tienen ellos por vivenciar más cercana el fenómeno de las migraciones.

Figura 9. Migrantes por el mundo

Fuente: Disponible en: http://arzhel.webcindario.com/mapamundi.JPG

En esta actividad los estudiantes se mostraron poco participativos, lo atribuimos, al hecho de que si bien la migración es un acto que ha atravesado gran parte de sus vidas y la sigue atravesando, estos jóvenes nunca habían tenido la oportunidad de confrontarse con su realidad, de mirarse cara a cara con otros cercanos a ellos, que están viviendo su misma situación, uno o los dos padres están en el exterior en calidad de emigrantes. Pudimos observar las miradas de extrañeza seguidas de preguntas o comentarios como: ¡todos nosotros tenemos nuestros papás fuera

del país! ¡Somos muchos!*, si bien había una característica que los hacía comunes, ellos y ellas se sentían intimidados para abordar alguna conversación referente a la ausencia de sus progenitores. Tal parece que los espacios en los que se desenvuelven (familia, amigos, colegio) la migración es algo dado y asumido, pero ¿Qué tan dado, asumido e interiorizado esta por los hijos de padres migrantes?

* COMENTARIO de estudiante del Instituto Kennedy. Marzo de 2008

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Foto 15. Etnoeducadora y estudiantes del Instituto Kennedy en el taller “viajando por el mundo”

Fuente: Fotos estudiantes del Instituto Kennedy, en el taller “Viajando por el mundo. Abril 16 de 2008

Dentro de las competencias instrumentales los logros alcanzados fueron: Los estudiantes hijos de padres migrantes ampliaron sus conocimientos culturales, políticos y sociales del país de residencia de los padres, conceptualizaron desde sus experiencias qué es la migración, y la importancia de tener conocimientos previos; a su vez entendieron que en caso de que lleguen a emigrar, ellos tienen una gran responsabilidad con los colombianos, con el país como es el de representarnos dignamente en donde estén.

Desde las competencias emocionales se confrontaron con su realidad desde la colectividad, se identificaron con sus pares, constataron que la migración es un hecho que está preocupando a instituciones y a otras personas como es nuestro caso.

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Foto 16. Hijos de padres migrantes en el taller “viajando por el mundo”

Fuente: Fotos estudiantes del Colegio Hernando Vélez Marulanda, en el taller “Viajando por el mundo. Marzo 31 de 2008

11.1.3 Actividades del resultado 3: conocimientos previos y legales que

deben conocer los hijos de padres migrantes para viajar al exterior.

11.1.3.1 ¿Qué es migrar? (ver anexo 10)

Figura 10. ¿Qué es migrar?

Fuente: Disponible en: http://i81.photobucket.com/albums/j207/jlpalacios_a/mapamundi.gif

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El objetivo de esta actividad fue contribuir a estudiantes hijos de padres migrantes en el conocimiento de las migraciones desde un contexto histórico, a partir de la radiografía ¿Quién soy yo? Fue una actividad lúdica pedagógica llamada ¿Qué es migrar?, donde los estudiantes hijos de padres migrantes conocieron y manejaron conceptos como qué es migrar, qué es emigrar, ventajas y desventajas de la emigración y la inmigración, causas y consecuencias de la migración, desde un contexto histórico en América Latina. Ellos participaron en el desarrollo del tema expresando sus puntos de vista y sus historias de vida, donde estaban involucrados padres y parientes que tenían en el exterior En esta actividad los estudiantes hijos de padres migrantes tuvieron una mayor disposición para participar. Cabe anotar que está, al igual que todas las otras actividades, requirieron de una buena disposición para alcanzar los objetivos. Aquí, al igual que en las otras actividades, el taller fue orientado para el desarrollo en equipo, donde los grupos se dividieron de la siguiente manera: Cada estudiante emigro a uno de los países de mayor vocación migratoria, (España, Estados Unidos, Canadá, Suiza) hasta lograr conformar 4 grupos de 15 estudiantes, de los cuales nombraron un representante por grupo, encargado de sustraer una por una las preguntas de una bolsa y el cual daba a conocer a conocer a su grupo el contenido de la pregunta y entre todos sustentaron la respuesta.

Foto 17. Etnoeducadora socializando el taller “¿qué es migrar?”

Fuente: Foto Etnoeducadora Biviana Restrepo, Colegio Hernando Vélez Marulanda, socializando el taller ¿Qué es migrar? Abril 8 de 2008.

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Foto 18. Hijos de padres migrantes en el taller “¿qué es migrar?”

Fuente: Foto estudiantes Instituto Kennedy en el taller ¿Qué es migrar? Abril 23 de 2008

Los logros obtenidos se midieron en una actividad evaluativa, la cual tuvo como fin lograr un mayor acercamiento entre los estudiantes hijos de padres migrantes, que contextualizaran más de cerca con un enfoque real la problemática de la migración, así mismo ampliaron conocimientos, conceptos específicos de la migración; ventajas, desventajas, causas y consecuencias que traen consigo las migraciones. De igual manera, desde la actividad ¿Quién soy yo?, se orientó a los hijos de padres migrantes para que se confrontaran con su realidad y la migración de sus padres desde una perspectiva individual llevándolos de una realidad interna a una realidad externa, induciéndolos a que descargaran en el papel frustraciones, tristezas, alegrías, sueños e ilusiones.

A continuación se presentan una radiografía de estudiante de una de las instituciones educativas de la comuna oriente:

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11.1.3.2 ¿Quién soy yo? (ver anexo 11)

11.1.3.2.1 Radiografía de estudiante del Instituto Kennedy

Me llamo: Luisa Fernanda López (12años)

Vivo en:

Berlín

Vivo con: Abuelos, tías y primos

Mi madre vive en:

Dosquebradas

Mi padre vive en:

España-Madrid

La migración de mi padre es un hecho:

Bueno porque me gustaría viajar allí

Lo que más me gusta de ser hijo de padre migrante es: Que él me cuenta cosas de ese lugar

Lo que menos me gusta de ser hijo de padre migrante es: Que estamos separados

Lo que espero de mis padres migrante es: Que él mande por mí y yo pueda vivir con él

En cinco años quiero vivir en: España

Mis aspiraciones en la vida son: Estudiar y tener un buen trabajo

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La migración de mi padre me ha traído Ventajas: Que me manda dinero

Desventajas: Que lo extraño mucho

En esta actividad los estudiantes hijos de padres migrantes expresan cosas tan sencillas como el barrio donde viven, con quien viven, hasta llegar a hablar qué sienten frente la ausencia de sus padres. La mayoría de ellos hacen alusión a sentirsen tristes, que les gustaría volverlos a ver, y estar con ellos, pues la ausencia de estos hace que sientan la soledad, la falta de amor; expresan ser poco queridos y se sienten impotentes para propiciar la reagrupación. A su vez reconocen la migración como la causa de la ausencia de sus padres y las ventajas obtenidas con la partida de estos. Ellos expresan una confianza ciega en sus padres, pues podríamos afirmar con base a todo el recorrido investigativo, que los padres han sembrado esperanzas cargadas de promesas a los niños como al resto de la familia, tales como: Migrar para darles un mejor futuro, tan pronto se instalen se los llevaran a vivir a otro país, su ausencia será solo por un par de años, mientras ellos estén migrando no les faltará nada, etc… Al realizar las lecturas de las radiografías de los estudiates, todos los beneficios y ventajas obtenidos por la migración de sus padres están sustentadas en factores externos económicos: no les falta nada, pueden obtener objetos materiales, expresan que en el plazo de unos cinco años quieren vivir en otro país diferente al de residencia del padre o la madre migrante, otros opinan querer vivir en el país donde estan viviendo sus padres o en Colombia.

La siguiente actividad la llamamos ¿Estas pensando en viajar?, el objetivo fue sensibilizar e informar a los hijos de padres migrantes, de las recomendaciones de la Organización Internacional para las Migraciones OIM y que deben tener en cuenta a la hora de viajar antes de salir del país.

La actividad se desarrolló de la siguiente manera. Se formaron grupos de cuatro estudiantes y cada uno de ellos socializó desde su conocimiento que se necesitaba saber antes de migrar o salir fuera del país. Del resultado de esta actividad nuestra intervención consistió en ampliar, corregir y despejar dudas de

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acuerdo a las estipulaciones planteadas por el Ministerio de Relaciones Extranjeras de Colombia, apoyándonos en el método pedagógico del andamiaje, planteado por Dunlap y Grabinger (1995) los cuales resumen que el concepto de andamiaje, “implica ofrecer un apoyo adecuado y guiar a los niños en función de su edad y el nivel de experiencia. El entorno auténtico busca el equilibrio entre el realismo y las habilidades, las experiencias, el grado de madurez, la edad y los conocimiento de lo aprendiendo, igualmente implica guiar a través de consejos, preguntas y material que dirigen al niño mientras resuelve problemas. Pero dirigir no quiere decir explicar. Los profesores tienen que preparar el terreno para que los alumnos identifiquen aquello que necesitan hacer, en lugar de explicarles los pasos a seguir, como sí se tratara de un algoritmo. Los estudiantes han de aprender de qué manera pueden solucionar los problemas y superar obstáculos, aparte de aprender a solucionar los problemas en sí. Y todavía más importante, han de aprender a sentirse seguros con el sistema empírico”.31 11.1.3.3 ¿Estás pensando en viajar? (ver anexo 12)

Figura 11. ¿Estás pensando en viajar?

Fuente: Disponible en: www.tecnodomos.com/.../bicicleta_aprendisaje.jpg

Los estudiantes interiorizaron que la decisión de viajar debe ser posterior a una serie de consideraciones que están contenidas dentro de esta cartilla.

31 GRABINGER, R. Y DUNLAP, J.C. (1995). “Ambientes ricos para el aprendizaje activo. En Manual de la investigación para las

comunicaciones y la tecnología educativas”. Jonassen. Nueva York. Disponible en: www.monografias.com/trabajos43/piaget-ausubel-

vygotsky/piaget-ausubel-vygotsky2.shtml

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Foto 19. Cartillas manuales del viajero

Fuente: Foto cartillas didácticas “¿Estas pensando en viajar? Recomendaciones para el viajero, elaboradas por Rosa Aydee Guerrero y Biviana Restrepo, estudiantes de la Facultad de Educación, programa de Etnoeducación y Desarrollo Comunitario, Universidad Tecnológica de Pereira, Colombia. Abril de 2008

En esta actividad los estudiantes reforzaron y adquirieron información necesaria como fundamental para sus expectativas de vida y el lugar donde quieren vivir, adquirieron conciencia en lo referente a las migraciones, se confrontaron con su realidad, reflexionaron hasta el punto de entender de alguna forma a sus padres, de lo duro que fue para estos separarse de ellos, de la familia, de su tierra y lo fuertes que tienen que ser al vivir en otro país, más aun si están solos, entendieron que el acto de migrar debe estar respaldado por una serie de decisiones acertadas en todo momento, donde debe estar incluido el rol de la familia, la autonomía en cuanto a los recursos, el conocimiento del lugar de destino, la actitud que deben asumir frente a lo desconocido, la importancia de conocer la información de redes sociales del lugar de destino.

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Foto 20. Hijos de padres migrantes leyendo la cartilla “el manual del viajero”

Fuente: Estudiantes del Colegio Jorge Eliecer Gaitán realizando la lectura de la cartilla manual del viajero. Mayo 13 de 2008

Los estudiantes fueron conscientes de la responsabilidad de portar documentos legales si llegaran a salir del país y de la importancia de tener precauciones con el equipaje. Fue para ellos de gran interés la parte donde se hace referencia a los menores de edad; muchos de ellos ya conocían en parte esta información, pues sus padres o madres están adelantando gestiones para llevárselos a vivir al país donde ellos están. Otros, muy pocos, conocen en gran medida toda la información suministrada por nosotras, obedeciendo a visitas que han realizado a sus padres en el exterior. En su mayoría los estudiantes expresaron que la actividad fue muy importante. Los logros alcanzados son el conocimiento de los requisitos necesarios para salir del país, la importancia de tener conocimientos previos del país de destino al que se piensa migrar, reconocieron la importancia de asumir las implicaciones al tomar la decisión de alejarse de las personas que más quieren, en caso que decidan migrar en su vida adulta.

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Foto 21. Hijos de padres migrantes en la dinámica “concéntrese”

Fuente: Estudiantes del Colegio Jorge Eliecer Gaitán participando en la dinámica lúdica didáctica concéntrese. Mayo 13 de 2008

11.1.4 Actividades del resultado 4: la migración como construcción social,

colocando en práctica la pedagogía de sí mismo en el desarrollo de

las competencias de los hijos de padres migrantes en su realidad

presente y futura

11.1.4.1 Midiendo resultados

Foto 22. Hijo de madre migrante realizando un cuento

Fuente: Foto de niño del Colegio Hernando Vélez Marulanda, elaborando el cuento “La madre Migrante”. Mayo 18 de 2008

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Midiendo resultados encierra dos actividades como fueron “Las migraciones: un cuento” y “Haciendo la tarea con papá y mamá, porque ellos son mis mejores maestros”, nos apoyamos en la teoría del andamiaje de Dunlap y Grabinger (1995), que consiste en estudiar la relación entre la zona de desarrollo próximo, el andamiaje, el diseño instructivo y el desarrollo de entornos adecuados para el aprendizaje a través de (Internet.). Para nosotras el andamiaje lo aplicamos por medio del acercamiento, reconocimiento y encuentro con el otro.

11.1.4.1.1 Las migraciones: un cuento (ver anexo 14)

“Las migraciones: Un cuento”: Se conformaron grupos teniendo en cuenta la ausencia del padre o la madre. Los estudiantes realizaron un cuento, donde la temática fue migración y el personaje principal era un padre o una madre migrante, la familia o los hijos, los personajes principales cambiaban en cada grupo, es así como al final de la actividad, los hijos de padres migrantes habían plasmado en 10 cuentos parte de sus experiencias en lo que concierne a las migraciones. Como recomendaciones para esta actividad podemos decir que es muy importante realizarla cuando se tiene un alto grado de acercamiento con los estudiantes, estos a su vez se reconocen entre ellos y se han formado lazos de amistad, compañerismo, compromiso y un alto interés por el trabajo en equipo. Creemos que la elaboración de los cuentos sirvió para que los estudiantes hijos de padres migrantes expresaran sentimientos como: dolor, tristezas, alegrías, miedos, rabia, resentimiento, amor, odio, confianza, etc… Sentimientos que de pronto no los expresan libremente en el hogar o cuando hablan con sus padres, ellos necesitan saber que alguien los escucha, los entiende, que sabe poco o tal vez mucho de sus problemas y está dispuesto a escucharlo. Allí radica la importancia de mejorar las relaciones con estos menores hijos de padres migrantes, para que sientan apoyados en la familia (casa) y en la institución educativa (maestros).

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“La migración u cuento” fue una actividad donde los estudiantes hijos de padres migrantes plasmaron su creatividad e imaginación teniendo en cuenta sus competencias instrumentales y sociales, moldeándolas en un cuento, donde fueron de gran importancia los conocimientos y las actitudes que los estudiantes infirieron a lo largo de las actividades lúdicas pedagógicas hijos de la migración, descendencia del cóndor. 11.1.4.1.1.1 Instituto Kennedy.

SANTIAGO

Erase una vez un señor llamado Santiago, pues él tenía 5 hijas y un niño, su esposo falleció en un accidente automovilístico. Como él estaba muy necesitado, y con muchas deudas se tuvo que ir para México, fue así como sucedió que le toco dejar sus hijos encargados de su cruel hermano, pasaron varios años y la tía de los niños los maltrataba, ellos se sentían muy solos sin sus padres, él papá tenía otro hijos con una señora de muy buena plata y aun así no se acordó de sus hijos. Cuando volvió a Colombia, los hijos ya estaban con trabajo, casa, mujer y sus hijas tenían marido y todos tuvieron hijos. Años más tarde sus nietos se graduaron. Su hijo de México se murió y Santiago tuvo una gran discusión y se separaron, pues él quedo sin mujer ni dinero. Después de que se quedo solo y sin dinero, fue a buscar a sus hijos, cuando los encontró ellos ya no querían saber nada él*.

* CUENTO elaborado por Angélica, Lorena, Jhonier, Cristian, Sara, Catalina y Daniela. “Santiago”. Instituto Kennedy. Mayo 10 de 2008

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Foto 23. Estudiante y etnoeducadora realizando un cuento

Fuente: Foto estudiantes del Instituto Kennedy, Rosa Aydee Guerreo, etnoeducadora de la UTP en la elaboración del cuento “Santiago”. Mayo de 2008

LA FAMILIA

Foto 24. Cuento” álbum de la familia”

Fuente: Foto cuento “Álbum de la familia Osorio del Instituto Kennedy. Mayo de 2008

Había una vez una familia llamada Osorio, que vivía en una mansión cerca del mar, tenían dos hijos llamados Jhonantan y sebastian, los papas se fueron a vivir a otro país llamado Estados Unidos, a buscar un mejor futuro para sus hijos y para ellos mismos, para darle el estudio a sus hijos y lo que necesitaran, pasaron 10 años y no venían a su país llamado Colombia.

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Un día llamaron a sus hijos y los hijos los convencieron para que volvieran a su país, sus hijos se pusieron muy contentos al haber saludado a sus padres y ellos al ver a sus hijos tan tristes se volvieron para Colombia, el país más hermoso. Ellos se sentían muy orgullosos de este país porque en él siempre habían vivido sus padres y habían fallecido en él. Allá en Estados Unidos ella se casó con su novio llamado Francisco Gasparin, también se sentía muy aburrida porque no estaba al lado de sus hijos, a pesar que había un mejor futuro para ella y sus hijos, después ellos se llevaron a sus hijos para USA y vivieron felices para siempre*

Foto 25. Hijos de padres migrantes realizando un cuento

Fuente: Foto estudiantes Instituto Kennedy en la elaboración del cuento “Álbum de la familia Osorio” del Instituto Kennedy. Mayo de 2008

* CUENTO elaborado por Gustavo, Alex Matías, Yarledy Hernández, Claudia Ángel, Juan David Osorio, Cristina Matías. “El álbum de

la familia Osorio”. Instituto Kennedy. Mayo 10 de 2008

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FELIPA Y DEMETRIO

Hace mucho tiempo en un lindo parque de la esquina de la casa había un hermoso niño, yo lo mire y él me miro, muy enamorado, yo andaba muy creída para que el me mirará y yo me tropecé y caí al suelo, el chico fue corriendo a recogerme y me dijo “te has hecho daño guapa” “no tranquilo, “quieres beber”: “vale “un vaso de agua” “vale” “dime tu vives aquí en Colombia?” “si pero dentro de poco voy para España” “y tu vives aquí” “que casualidad, dentro de poco viajo a España”. “Dime tu cómo te llamas” “Felipa, y tu”, “Demetrio”, “y dime, cuando viajas?”, “dentro de tres días”, “yo también” Y se hicieron novios y viajaron juntos. Fin…*

Foto 26. Hijos de padres migrantes Instituto Kennedy

Fuente: Foto estudiantes Instituto Kennedy en la elaboración del cuento “Felipa y Demetrio” del Instituto Kennedy. Mayo de 2008.

* CUENTO elaborado por Jhoana, Melissa, Alejita, Daniel, Camilo, Carlos y Brandon. “Felipa y Demetrio”. Instituto Kennedy. Mayo 10 de 2008

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LA MAMA MIGRANTE

Una vez una señora llamada María viajó desde su país natal hacia el extranjero, buscando un mejor futuro para su familia. Pensado ella que las cosas iban a ser fáciles, se encontró con la cruel realidad, de que las cosas para los inmigrantes no era nada fáciles, porque ellos no eran bien recibidos en ese país. Al principio le tocaba desarrollar labores nunca antes hechas por ellas, para ella fue un mundo totalmente diferente, todos estos sacrificios solo era para darle un mejor futuro a sus hijos. Pasaron 10 años y tuvo muchos hijos y de los 20 hijos solo uno sobrevivió y luego ese hijo tuvo desde su infancia muchos problemas mentales. Fin…*

Foto 27. Hijos de padres migrantes Instituto Kennedy en el taller “las migraciones

un cuento”

Fuente: Foto estudiantes Instituto Kennedy en la elaboración del cuento “La mamá migrante” del Instituto Kennedy. Mayo de 200

* CUENTO elaborado por Alexandra, Luisa, Alejandro, Jefferson, Leidy, Brian, Santi, Stiven, risitas y margarita. “La mamá migrante”. Instituto Kennedy. Mayo 10 de 2008

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11.1.4.1.1.2 Colegio Jorge Eliecer Gaitán

UNA PARTIDA TRISTE

Foto 28. Hijo de madre migrante del Colegio Jorge Eliecer Gaitán

Fuente: Foto Estudiante del Colegio Jorge Eliecer Gaitán elaborando el cuento “Una partida triste. Mayo de 2008

Había una vez una familia muy chévere, muy trabajadora y un día la mamá se fue para España, allá se le vencieron los papeles y la mandaron para la cárcel y el papá era muy descuidado y se colocó a vender droga y lo cogieron y lo metieron a la cárcel y los niños quedaron y la mamá ya casi salía y los hijos se habían metido en vicios como la droga y la marihuana. Salió y comenzó a trabajar en Colombia y después se dio cuenta que ellos estaban metidos en los vicios y se coloco a llorar y ella comenzó a apoyarlos para que se salieran de los vicios y ya lo estaban dejando el vicio y el papá salió y se fue para la casa y comenzó a trabajar para los hijos y se organizo la familia y vivieron felices para siempre. Fin…*

* CUENTO elaborado por Santiago, Mateo y Maicol. “Una partida Triste”. Colegio Jorge Eliecer Gaitán. Mayo 21 de 2008

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TODOS PARA UNO Y UNO PARA TODOS

Había una vez una familia que era muy unida, hasta que uno por uno se fueron separando, cada uno cogió su rumbo hacia el exterior para un futuro mejor, sabiendo que dejarían atrás un pasado inolvidable. Entonces uno de la familia falleció y ya no le podían mandar nada a todos los abuelitos, entonces la mayoría se quedo sin trabajo y todos tuvieron que pedirse ayuda porque a todos les estaba yendo súper mal. Después de que todo paso y ya todos volvieron a la normalidad volvieron a su tierra en tren. Fin…*

Foto 29. Hijos de padres migrantes elaborando un cuento

Fuente: Foto Estudiantes del Colegio Jorge Eliecer Gaitán elaborando el cuento “Todos para uno y uno para todos. Mayo de 2008

* CUENTO elaborado por Katherine, Jhonier, Oscar. “Todos para uno y uno para todos”. Colegio Jorge Eliecer Gaitán. Mayo 21 de 2008

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11.1.4.1.1.3 Colegio Hernando Vélez Marulanda

“MI CUCHO….”

“Ese cucho se fue y no me llevó este malparido”

Foto 30. Portada cuento “mi cucho”

Fuente: Foto cuento “Mi cucho” elaborado por estudiantes del Colegio Hernando Vélez Marulanda. Mayo de 2008

El cucho: erase una vez y luego otra vez y después otra vez, que resulta y acontece que mi cucho bien amarrado que si es, bien tacaño ese cucho, una hermosa mañana se largó para España, bien tacaño no me llevó este triple hijuetra cicarato ijue tacaño…. “Malparado no le voy a traer nada, pirobo ijue……” “cucho tacaño, ojala se muera” Luego el cucho llegó a España se acostó con cualquier ijue!!! vieja que viera, luego lo mandé a matar a ese cacorro y ese escurridizo malparado se escapó y no lo pudieron matar y cuando llegó yo lo esperaba con una bazuca “no, no me mates te traje una barbie” “pirobo no huyas, cobarde, malparado, garnopleye” “si si si pirobo hijue!!! Al fin lo mate”

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Al fin maté a ese cucho tacaño, luego llegó el entierro, lo utilizamos como piñata “que chimba” el cucho tacaño al fin se fue para el hijue!!! infierno. “El cucho en vida real……” “denle duro a ese hijue!!!!!”*

MADRE MIGRANTE

Foto 31. Hijos de padres migrantes en el taller “las migraciones un cuento”

Fuente: Foto estudiantes del Colegio Hernando Vélez Marulanda elaborando el cuento “Madre migrante”. Mayo de 2008

Erase una vez que un día una pequeña familia se fue separando poco a poco, se fue separando de su hogar porque una madre muy angustiada porque no tenía dinero decidió irse para el exterior, así dejando solos a sus hijos. Así se fueron pasando los años y los hijos fueron creciendo sin una madre, un día la madre llamo a su mamá a preguntar por sus hijos y se sorprendió con lo que oyó…… pues sus hijos estaban con malas amistades y una estaba fumando vicio y el otro estaba traquetiando y la madre dijo: “Me voy para mi país”, cuando llego el hijo que era traqueto lo mataron y el drogadicto

* CUENTO elaborado por Gilberto, Cachiche, Mauri, Carlos, Jhonatan, Edwin. “Mi cucho”. Colegio Hernando Vélez Marulanda. Mayo 26 de 2008

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lo secuestraron y la madre dijo “No vuelvo a irme de mi país, porque ya se las consecuencias que se sufre”… Dos meses después regreso el hijo secuestrado y el papá de los hijos a recuperar todo lo felices, y el papá y mamá volvieron y colorín colorado este cuento se ha acabado*

LAZOS DE AMOR

Foto 32. Hijas de padres migrantes en el taller “las migraciones un cuento”

Fuente: Foto estudiantes del Colegio Hernando Vélez Marulanda elaborando el cuento “Lazos de amor”. Mayo de 2008

Érase una vez una familia que era muy unida, eran tan unidas que parecían unos lazos de amor, hasta que uno de los integrantes de la familia decidió darse una gran vida en otra país. La familia se fue poco a poco desintegrando, algunos se iban por problemas económicos, fue tanto el dolor de la familia que decidieron volver a reunirse, fue tanta la felicidad de esta familia que tan solo paso por sus mentes

* CUENTO elaborado por Diego, Leonardo, Daniel, Héctor, Manuel. “Madre migrante”. Colegio Hernando Vélez Marulanda. Mayo 26

de 2008

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no volverse a separar con dinero o sin dinero, siempre iban a estar unidos, con los lazos del amor. Fin…*

MY MOTHER

Mi mamá es una persona muy buena gente, cuando mi mamá se fue en marzo 6 de 2008 sentí un dolor muy profundo, cuando mi mami se fue por primera vez quede con un gran dolor dentro de mí que no me dejaba pensar en otra cosa sino en mi mamá. Algunas veces pienso que mi mamá nunca va a llevarme a vivir a otro país para viajar con ella, pero yo sé que mi mamá me va a llevar a vivir en el exterior. Mi mamá ha sido la persona que yo he tenido siempre a mi lado y me dolería perderla, aunque ella se fue por mi bienestar para tener un mejor futuro para no sufrir más*.

* CUENTO elaborado por Daniela, angi, Xiomara, Evelyn. “Lazos de amor”. Colegio Hernando Vélez Marulanda. Mayo 26 de 2008

* CUENTO elaborado por Alejandra, Sara, Alexandra, Angi, Evelyn. “My mother”. Colegio Hernando Vélez Marulanda. Mayo 26 de

2008

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Foto 33. Hijas de padres migrantes elaborando el “my mother”

Fuente: Foto estudiantes del Colegio Hernando Vélez Marulanda elaborando el cuento “My mother”. Mayo de 2008

11.1.4.1.2 Haciendo la tarea con papá y mamá porque ellos son mis mejores

maestros. (Ver anexo 13)

Figura 12. “Haciendo la tarea con mis padres a distancia”

Fuente: Disponible en: http://alucinarium.torredeviento.com/portatil100euros.jpg

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Fue una actividad que mejoró y amplió el grado de comunicabilidad entre padres e hijos, con un mensaje implícito; y era que los migrantes entendieran que sus hijos están interesados por saber de sus vidas en estos países, de sus tristezas como de sus trabajos, del conocimiento cultural, político, económico, social, con el cual los padres migrantes pudieron mejorar el grado de entendimiento de los estudiantes con respecto a estos países. El objetivo fue confrontar los conocimientos de padres migrantes frente al país de residencia, de igual manera propender por una mejor comunicación con los menores. Aprendiendo a ser feliz fue una de las estrategias direccionadas durante toda la propuesta; con ésta siempre estábamos guiando de una forma muy sutil a los estudiantes para que ellos se confrontaran con su realidad, analizaran la partida de sus padres desde posturas críticas y positivas. Esta estrategia pedagógica fue el método con el que resaltamos el valor y lo importantes que son los hijos de padres migrantes para la sociedad y el país. Buscamos en todo momento cambiar las actitudes de tristeza por actitudes de felicidad, de bienestar y de sentimientos positivos.

11.1.5 Clausura

Este es el certificado que se entregó a los 62 estudiantes hijos de padres migrantes de las instituciones educativas de la comuna oriente que asistieron a todas las actividades donde adquirieron conocimientos sobre el país de residencia de los padres, lo que se requiere saber para salir del país, ventajas y desventajas de la migración, causas y consecuencias de esta, la confrontación entre ellos mismos, la asimilación y reflexión de ser hijos de padres migrantes en el reconocimiento con el otro.

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Foto 34. Certificado

Fuente: Certificado entregado a estudiantes hijos de padres migrantes de las instituciones educativas

de la comuna oriente. Junio de 2008

Foto 35. Clausura Colegio Hernando Vélez Marulanda

Fuente: Fotos estudiantes del Colegio Hernando Vélez Marulanda, clausura del la propuesta lúdica pedagógica “Hijos de la Migración, Descendencia del Cóndor”. Junio de 2008

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Foto 36. Clausura Colegio Jorge Eliecer Gaitán

Fuente: Fotos estudiantes del Colegio Jorge Eliecer Gaitán, clausura del la propuesta lúdica pedagógica “Hijos de la Migración, Descendencia del Cóndor”. Junio de 2008

Foto 37. Clausura Instituto Kennedy

Fuente: Fotos estudiantes del Instituto Kennedy, clausura del la propuesta lúdica pedagógica “Hijos de la Migración, Descendencia del Cóndor”. Junio de 2008

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12. EVALUACIÓN DE LOS HIJOS DE PADRES MIGRANTES

Familia y Migraciones fueron las dos categorías con las que iniciamos el proceso investigarivo en el año 2005. Esta primera parte fue de indagación, recolección, corroboración, idenficación y análisis de todo lo que conlleva y encierra las migraciones al interior de la familia y de los niños en edad escolar primaria. A esta primera etapa la conceptualizamos como los antecedentes, los cuales nos dieron paso para la realización del diagnóstico comparativo ejecutado en el primer semestre de 2007 en las instituciones educativas de la comuna oriente. Este tenía como objetivo, identificar hijos de padres migrantes en edad escolar secundaria matriculados en los grados novenos, decimos y onces de los respetivos colegios; corroborar y revalidar los insumos de la etapa de indagación, cuyo propósito era conocer si estos insumos eran aun vigentes y si se estaban dando con la misma intensidad en hijos de padres migrantes en edad escolar secundaria. Los resultados fueron contundentes, es así, que después de investigar y analizar condensamos todo este proceso en un proyecto de intervención dirigido a hijos de padres migrantes en edad escolar secundaria el cual se llevó a cabo en tres colegios de la comuna oriente cuyo nombre fue Propuesta Lúdico Pedagógica “Hijos de la Migración Descendencia del Cóndor” en el primer semestre de 2008.

Las migraciones son un factor que tiene repercuciones en la familia, la comunidad, la sociedad, las instituciones, y cuando hablamos de instituciones nos referimos especialmente a las instituciones educativas donde permanecen gran parte del tiempo los hijos de padres migrantes. Instituciones que sus PEI estan diseñados para trabajar en qué, porqué, cómo y cuándo proveer un conocimiento a los niños y jóvenes, pero no se han preguntado por el tipo de población que permanece dentro de la institución, no como casos aislados, si no como toda una comunidad que posee una misma característica en común, ser hijos de padres migrantes. Situación común en las instituciones educativas de la comuna oriente y en el resto de las instituciones educativas de la ciudad de Pereria, y por qué no decirlo, de aquellos departamentos donde se esta presentando gran movilidad de connacionales hacia el exterior, donde los hijos menores de 18 años estan quedando al cuidado de abuelas, padre o madres, tías, amigas; son niños y jóvenes que reconocen que la partida de uno o de los dos padres les ha permitido

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mejorar su calidad de vida en lo que concierne a beneficios materiales, expresados en necesidades básicas (educación, vivienda, alimentación, salud, vestido). Necesidades básicas que si bien son muy importantes para el reconocimiento social en un sistema monopolizado economicamente, deben ir de la mano con las necesidades fundamentales que dan la pauta entre el tener y disfrutar, entre beneficiarse y alegrarse. Las necesidades básicas estan sustentadas por lo material, las necesidades fundamentales por la parte sensitiva y emocional. Estas dos deben ir de la mano o estar en perfecto equilibrio para propender en la formación y consolidación de un sujeto social preparado para asumir y enfrentar los retos de la sociedad. Sin querer catalogar que los hijos de padres migrantes no vayan a llegar a desarrollarse como hombres y mujeres preparados para asumir y enfrentar en su vida adulta los retos sociales, si podemos decir que hay una gran discordancia entre beneficios obtenidos en cuanto necesidades básicas y necesidades fundamentales. Situación que se ve enmarcada porque estos jóvenes y niños han sentido la partida de sus padres como un abandono hacia ellos, porque su núcleo familiar se ha desdibujado para dar paso a otro donde la asimilación y la acomodación no se ha dado o no ha sido la adecuada, donde el contacto con los padres migrantes se da a través de llamadas telefónicas e internet, pero se van perdiendo los lazos afectivos con el pasar del tiempo, más especificamente después de muchos años de ausencia De allí que nuestra intervensión, buscó como primera medida mejorar las relaciones emocionales y afectivas de estos jóvenes con sus padres, capacitandolos y orientandolos en conocimientos del país de residencia de sus padres, medidas y dispositivos legales que se deben cumplir para salir del país, los cuales les serían de gran ayuda en el momento de la reagrupación familiar.

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12.1 Logros obtenidos de la evaluación, intervención y ejecución de la propuesta lúdico pedagógica "Hijos de la Migración Descendencia del Cóndor" de las instituciones educativas de la comuna oriente

Gráfica 35. Ampliado conocimiento de migraciones

.. Fuente: Resultados obtenidos en los hijos de padres migrantes con aplicación de la propuesta lúdico pedagógica “Hijos de la Migración, Descendencia del Cóndor”. Mayo de 2008

Los mayores logros obtenidos en la ejecución de la Propuesta Lúdico Pedagógica “Hijos de la Migración Descendencia del Cóndor” fue la ampliación de conocimientos de la migración en el Instituto Kennedy en un 58%, en el colegio Hernando Vélez Marulanda un 34% y en el Jorge Eliecer Gáitan un 8%.

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Gráfica 36. Reconocimiento de pares

. Fuente: Resultados obtenidos en los hijos de padres migrantes con aplicación de la propuesta lúdico pedagógica “Hijos de la Migración, Descendencia del Cóndor”. Mayo de 2008

El reconocimiento de pares, es uno de los resultados que permitió a los hijos de padres migrantes identificarse con el otro y con los otros. En un inicio cada uno de estos niños y jóvenes se creían solos en su problemática y en su entorno escolar. Cuando se da inicio y se comienza a ejecutar la Propuesta Lúdico Pedagógica “Hijos de la Migración Descendencia del Cóndor”, comienzan a reconocer a su compañero de salon y de colegio, con el que puede hablar de sus penas, sentires, alegrias y expectativas de vida para el futuro; entonces el intercambio de números telefónicos, de direcciones y correos electrónicos no se hace esperar. Dando como resultado al final una gran comunidad de hijos de padres migrantes que hoy se visualiza de la siguiente manera: Instituto Kennedy 67%, Colegio Hernando Vélez Marulanda 22% y Colegio Jorge Eliecer Gaitán 11%.

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Gráfica 37. Ampliado conocimiento de otros países


Dentro de la Propuesta Lúdico Pedagógico “Hijos de la Migración Descendencia del Cóndor”, uno de los logros a alcanzar fue desarrollar competencias instrumentales en los hijos de padres migrantes, les permitió una mayor apropiación de la propuesta de adaptación mutua que les será de gran ayuda en sus vidas futuras, cuando se de la reagrupación familiar. Este logro adquiere gran importancia cuando las estadísticas y los estudios de movilidad humana hacia el exterior esta mostrando dos clases de públicos; los padres que migran para adquirir un trabajo y mejorar su calidad de vida y los hijos que migran para reencontrarsen con sus padres. Al observar la primera gráfica los estudiantes en la evaluación final expresan haber ampliado el conocimiento del país de residencia de sus padres en lo concerniente a política, historia, cultura, geografía, etc. En el Instituto Kennedy el 60% , 20% en el Colegio Hernando Vélez Marulanda y en el Colegio Jorge Eliecer Gaitán 20%. Al constatar este resultado final con la segunda gráfica “conocimiento del estudiante del país de residencia del padre” se puede evidenciar que el logro fue alcanzado.

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Gráfica 38. Ampliado conocimiento de la vida de los padres y sus actividades


Otro de los logros a alcanzar fue mejorar las relaciones sicoafectivas de los hijos con relación a sus padres migrantes, la obtención de este resultado solo se hizo posible en el proceso de ejecución de las actividades. Este resultado no se obtiene al desarrollar una sola actividad, porque está implicita en todas y cada una de ellas, porque es un proceso que se desarrolla desde la pedagogía de si mismo, el cual hace que el hijo de padre migrante conozca su realidad desde la superficialidad, la lleve a una realidad interior y la traiga de nuevo a una realiad superficial. Los hijos de padres migrantes con los cuales desarrollamos la propuesta en un inicio desconocian muchas cosas de sus padres en su país de residencia, tales como: ¿qué es lo que más les gusta de los trabajos que realiza?, ¿cómo se sienten en ellos?, ¿cuáles eran sus conocimientos de este país?, ¿qué es lo que más extrañan de Colombia?, ¿qué es lo que más les gusta de estos países?, en sus tiempos de descanso ¿qué lugares visitan?, entre otros. Instituto Kennedy 46%, Colegio Hernando Vélez Marulanda 39% y Colegio Jorge Eliecer Gaitán 15%. Con el resultado de este logro también se deduce que se mejoró el grado de comunicabiliad en entre padres e hijos.

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Gráfica 39. Importancia de la ejecución de la propuesta lúdico pedagógica "hijos de

la migración descendencia del cóndor" en las instituciones educativas


El acto de migrar ha estado presente en la historia del hombre desde sus primeros inicios cuando era nómada. En Colombia la migración internacional se empieza a demarcar con mayor fuerza desde los años 60 hasta nuestros días, pero en esta ultima década, tomando la migración en especial la de los padres, y los acelerados cambios con los que se estan desarrollando nuestros jóvenes; en especial los hijos de padres migrantes influenciados por todas las implicaciones que traen las migraciones. Se hace urgente que las instituciones educativas encargadas de moldear y formar actores sociales utiles a la sociedad junto con la familia, incluyan dentro de su PEI propuestas, proyectos y estrategías pedagógicos encaminados a fortalecer las competencias que tienen la comunidad de hijos de padres migrantes, como lo expresan los estudiantes de las instituciones: Instituto Kennedy 56%, Colegio Hernando Vélez Marulanda 31% y El Colegio jorge Eliecer Gaitán 13%.

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Gráfica 40. Obtenido y ampliado conocimiento de los requisitos legales y fundamentales para la migración internacional


Los estudiantes hijos de padres migrantes al culminar la aprestación de la Propuesta Lúdico Pedagógica “Hijos de la Migración Descendencia del Cóndor” han obtenido y ampliado el conocimiento de los requisitos legales y fundamentales que se requiren para salir del país, el Intituto Kennedy el 50%, el Colegio Hernando Vélez Marulanda 33% y el Colegio Jorge Eliecer Gaitán el 17%, con estos cocimientos los hijos de padres migrantes han interiorizado los diferentes aspectos legales que deberán realizar ante consulados y embajadas en el momento en que se dé la reagrupación con sus padres en el país de destino, de igual manera son conocedores de los cuidados que deben tener para salvaguardar su seguridad y su integridad. La realización y ejecución de esta propuesta en las tres instituciones educativas de la comuna oriente se llevó a cabo con 62 niños y jóvenes matriculados y cursantes de los distintos grados del bachillerato, que tienen una característica en común, uno o los dos padres residen en otros países. Estos estudiantes ampliaron en gran medida sus conocimientos en todo lo que concierne a las migraciones, lograron confrontarse con la realidad, identificaron

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dentro de las instituciones a sus otros yo, niños y jóvenes que al igual que cada uno de ellos tienen una característica en común, la ausencia de uno o los dos padres producto de la migración. De igual manera, ellos ampliaron y mejoraron sus lazos de amistad, comprendiendo que no están solos, que los hijos de padres migrantes son muchos. Ahora hay toda una comunidad de hijos de padres migrantes compartiendo sus dudas, alegrías, aciertos y desaciertos en los momentos de descanso de la institución, por internet o por teléfono. Para ellos, al igual que para nosotras, fue de gran importancia compartir este tiempo, ellos esperan que este tipo de actividades se les siga ofreciendo en la institución, ya que sienten que debido a su situación deben estar mejor preparados física, emocional e intelectualmente para afrontar los retos de la vida. (Ver anexo 16)

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13. LA MIGRACIÓN, UN PROCESO DE MEDIACIÓN INTERCULTURAL Y/O UNA OPCIÓN DE VIDA

- Reflexiones finales -

Las migraciones humanas se han constituido como una válvula de escape de los países subdesarrollados a países con mayor desarrollo económico y social, donde el público selectivo está en edades de 25 a 35 años de edad productiva; éstos en gran medida son hombres y mujeres que tienen bajo su responsabilidad uno o dos hijos, o en su defecto más. De allí que la partida de estos se convierte en una estrategia familiar y la migración entra a jugar un papel de compensación y servicios. Compensación que ofrece el migrante a la familia, la cual entra a asumir la función del migrante en la crianza de los hijos, a su vez, él deberá retribuir económicamente al núcleo familiar.

Las familias de los migrantes son instituciones sociales con relaciones de parentesco, consanguinidad y afinidad que se representan dentro de la estructura social como hogares, donde sus integrantes determinan la unidad doméstica como parte de la estructura social, pero estas familias están atravesando grandes crisis, donde se da la trasmutación de roles, que en gran medida son los desestabilizantes de la conducta y formación de identidad de los hijos de los migrantes, los cuales en muchos casos no legitiman un patrón de autoridad al interior de la familia en la que viven. Es aquí donde se hace urgente la sana intervención de la institución educativa como estamento social que ayuda en la formación y educación de hombres y mujeres útiles a la sociedad.

126

13.1 MIGRACIONES

Son diversos los factores que impulsaron a los padres de los 153 estudiantes de las instituciones educativas de la comuna oriente de la ciudad de Pereira a salir del país, temporal o definitivamente. Las variables que se presentan para este fenómeno social son migraciones, familia, niñez y escuela, estudiadas en lo individual como en lo colectivo. En el “Vuelo del Cóndor y su Descendencia” hemos investigado el fenómeno migracional, sus repercusiones en la familia, la niñez y la institución educativa, y los mecanismos que la mantienen activa. Para comprender mejor por qué las personas, en especial los padres de estos niños, decidieron migrar, hemos realizado un recorrido sobre perspectivas económicas y sociales que aportan su trabajo al estudio del fenómeno migratorio de personas. Las migraciones son de vieja data; son un fenómeno que ha hecho parte de la historia y evolución de la humanidad, se remonta a la vida primitiva del hombre, cuando éste, al igual que muchas especies, tenía que recorrer grandes distancias para recoger frutos y cazar animales, asegurando su subsistencia. Esta época es conocida como nomadismo; para nuestro tiempo sería el caso de las migraciones: “por lo general el hombre no abandona su casa si no esta forzado a hacerlo, expulsado ya por la guerra, la hambruna, por la peste, la sequía o el fuego, a veces se marcha a causa de sus ideas, a veces para buscar trabajo o un futuro mejor para sus hijos”32. Existen numerosas teorías para explicar los movimientos migratorios del campo a la ciudad y de la ciudad al extranjero, pero el que creemos más cercano a nuestro entorno es el modelo:

“Push - pull”, en este modelo se consideran las fuerzas expulsoras del lugar de origen, es decir, factores o condiciones que facilitan el cambio de residencia (bajos

32 KAPUSCINSKI, Ryszard. “Encuentro con el otro”. Barcelona: Editorial Anagrama. 2007, p. 34

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salarios, desempleo, presión demográfica, etc.) y de las fuerzas de tracción del destino (altos salarios, crecimiento económico, perspectivas de empleo), a demás de considerar los factores, que hacen puente sobre la frontera, esto se genera en una evaluación racional de costos beneficios33.

Los padres y madres de los 153 niños de la comuna oriente migraron para ofrecer un mejor futuro a sus hijos, para apoyar económicamente a la familia. De allí que avizoran su futuro en llegar a un país diferente, obtener un trabajo con una buena remuneración, mejorando su calidad de vida y la de su familia. Normalmente los migrantes al estar en otro país buscan legalizar su permanencia, situación que les toma varios años. De este gran público hay unos que tienen resuelta su situación legal, han obtenido la residencia y la ciudadanía a través de vínculos matrimoniales. De acuerdo a la duración de las migraciones estos padres se han convertido en migrantes temporales/estaciónales cuando trabajan por temporada, regresando después a Colombia y definitivos cuando se establecen en el país por tiempo indefinido. Situaciones dadas en todo este proceso investigativo, algunos padres al tener definida su situación legal en el país de destino viajan con mayor frecuencia a Colombia a visitar a sus hijos y familiares, otros que aun no han definido su situación deben permanecer en estos países por largas temporada. Las causas socioeconómicas son fundamentales en cualquier proceso migratorio. De hecho, existe una relación directa entre desarrollo socioeconómico e inmigración y entre subdesarrollo y emigración. La mayor parte de los emigrantes lo hacen por motivos económicos, buscando un mejor nivel de vida.

A lo cual Alba Francisco34 plantea que la migración se considera una “válvula de escape” para las presiones del mercado de

33

ESCOBAR Agustín, et al. “Factors that influence mígrate” 1996. En: Capitulo 3, marco teórico, teorías de la migración. Disponible

en: http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/mec/san_m_jm/capitulo3.pdf. 34 FRANCISCO Alba. “Aspectos urbanos de la migración laboral”. 1994. En: Marco teórico sobre la migración y el desarrollo: enfoques

seleccionados. Disponible en:

http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/mec/san_m_jm/capitulo2.pdf.

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trabajo en los países de salida, dado que elimina una parte de la población en edad de trabajar que crece constantemente. El argumento sugiere que, aunque sea de manera temporal, la migración es un alivio para el desempleo y subempleo que prevalece en los países de origen y, hasta cierto punto, un estimulo a los salarios muy deteriorados que se atribuyen al exceso de oferta de mano de obra.

En Colombia las principales razones obedecen al desempleo y al subempleo. Los migrantes ven en el exterior mejor oportunidades económicas y sociales, seguidas de una demanda de mano de obra no calificada con mejores retribuciones salariales, que le permiten satisfacer necesidades básicas tanto en él, como en la familia que se ha quedado a cargo de los hijos. Son estas características las que han impulsado a nuestros connacionales a salir del país y alcanzar las metas que se han propuesto.

Esta amplia movilidad de nacionales hacia el exterior, llevó al gobierno nacional a preguntarse qué estaba sucediendo, por tal motivo:

En el 2005 se realizó el censo general y se aplicó un tema que reviste interés nacional, como el de las migraciones internacionales de los colombianos, y que condujo al –DANE- a tener una línea de estudio sobre las migraciones, correspondiente a la pregunta 22 del cuestionario que fue universal; donde se muestra que en Risaralda viven el 2,17% de los hogares colombianos y la proporción de hogares con experiencia migratoria es del 7,77%, con respecto a la nación. 35

La migración es un fenómeno que forma parte del desarrollo de las sociedades, como una medida a las ocupaciones que tienen los migrantes en los lugares de acogida, y por ende, genera distintos tipos de movilidad afectando el proceso de

35 MINISTERIO DE RELACIONES EXTRANJERAS DE COLOMBIA. Memorias II seminario sobre migración internacional

colombiana y la conformación de comunidades trasnacionales. Junio 15 de 2006. ISNB985-8244-13-7

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desarrollo, pero también, aportando efectos positivos en las comunidades de origen y destino. La partida de estas personas ha significado un sin número de cambios que han tenido repercusiones en los menores, la familia, la comunidad y el país. En lo económico, les ha permitido mejorar su calidad de vida. Son ellos, quienes con el envío de remesas se encargan del sostenimiento de la familia, consolidándose como la persona más importante. El segundo en importancia para las familias entra a ser el hijo del migrante, él cual ocupa un lugar destacado y preferencial. La familia se beneficia ganando status y reconocimiento barrial al mejorar sus ingresos económicos. Los barrios crecen en infraestructura y en servicios básicos; las casas de las familias con miembros migrantes son renovadas hasta llegar a destacarse y ser reconocidas fácilmente. Es así que hay barrios de estratificación baja con casas que sus características las hace candidatas a un estrato más alto. En lo concerniente al país las remesas enviadas por colombianos en el exterior han significado un crecimiento en el PIB:

Según estadísticas del “Banco Central, Colombia recibió en el año 2006 en concepto de remesas de los trabajadores 3,890 millones de dólares, lo que significa un crecimiento del 17,4% respecto al año anterior. Las remesas representaron ese mismo año el 2.9% del PIB, el 11.1% de los ingresos corrientes de la balanza de pagos y el 61.8% del total de ingresos de capital recibidos por inversión extranjera directa”.36

La teoría de la migración familiar es denominada como “nueva economía de la migración”. Su unidad de análisis no es el individuo como en la economía tradicional, sino la familia. La estrategia de la familia frente a la migración es reducir su riesgo y mejorar el bienestar de la unidad familiar, mediante la migración en grupo o, de no ser posible, la de algunos de sus miembros en el entendido de que éstos han de enviar remesas a sus familias en el país de origen

36 UN-Instraw – OIM. “Género y remesas - Migración colombiana del AMCO hacia España”. Año 2007. De:

http://www.oim.org.co/anexos/documentos/publicaciones/libro172.

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como compensación de los costos e ingresos de oportunidad que implican el acto de migrar al exterior.

“Según cifras oficiales, en 2007 las remesas ascendieron a $4000 millones, con aumento de 11% frente a las de 2006, lo que ubicó a Colombia como el tercer país receptor de remesas en la región, después de Brasil y México. Las remesas de dinero enviadas a Colombia por trabajadores en el exterior llegaron a $2.330 millones en el primer semestre de 2008, con incremento de 19,6% frente a igual período de 2007, informó emisor del Banco de la República”.37

Lo que nos hace considerar a las migraciones como una inversión de capital humano muy rentable para el país expulsor, en este caso Colombia.

13.2 FAMILIA

En el marco de los objetivos de la investigación, la elaboración de los referentes teóricos requirió un especial énfasis en explorar diversas concepciones y clasificaciones sobre familia, las cuales nos permitieron catalogar los tipos de familias que entrevistamos en la fase de trabajo de campo. De esa cuenta, los primeros referentes teóricos discutidos fueron acerca de este término. El recorrido por las distintas concepciones tradicionales de familia nos sirvió para identificar, analizar y elaborar las distintas tipologías de familia con las que trabajamos.

Las familias de los migrantes son instituciones sociales con relaciones de parentesco, consanguinidad y afinidad, se representan dentro de la estructura social como hogares, donde sus integrantes determinan la unidad doméstica como parte de la estructura social:

37 “América Latina recibirá menos remesas de trabajadores de este año”. Miércoles 29 de Octubre de 2008. De: http://www.eltiempo.com/mundo/latinoamerica/home/america-latina-recibira-menos-remesas-de-trabajadores-este-ano_4579654-1.

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La familia es un grupo con relaciones de dependencia personal y no contractual (Afinidad, consanguinidad, amistad) que se articula como unidad a través de decisiones y acciones tendientes a satisfacer las necesidades vitales: Reproducción, consumo, gratificación, protección y afecto. La familia se desenvuelve dentro de un espacio social concreto pero en muchos casos trasciende la vivienda como espacio físico y sigue interactuando para al menos satisfacer sus necesidades38,

Trascendencia de espacio físico que enmarca a la familia de los migrantes, donde ésta, en su gran mayoría tiene varios miembros en países simultáneamente, y las relaciones se mantienen a través de los medios de comunicación y viajes esporádicos. Es aquí donde se fortalece la “teoría de la red”, según la cual las redes de migrantes se convierten en una especie de capital social, se constituyen conjuntos de vínculos interpersonales ya sea por parentesco, amistad o comunidad, que conectan a los migrantes en el país de destino y los no migrantes en el país de origen. Y llega el momento en el cual la decisión de migrar está más influida y alimentada por las mismas redes que por una situación laboral o económica. Las redes o cadenas migratorias son “un conjunto de vínculos interpersonales que conectan a migrantes, antiguos migrantes y no migrantes en su área de de origen y de destino a través de los lazos de parentesco, amistad y comunidad de origen compartida”39.

Es así como los vínculos familiares resultan un factor importante en la decisión de emigrar, sobre todo, en los tiempos más recientes, en los que cualquier emigrante de algún país subdesarrollado necesita de mucha ayuda para establecerse en otro país de mayor desarrollo económico, ayuda que se representa en suministrar información, facilitar el domicilio, préstamo de dinero, conectarse con empleos. De igual manera el cooperativismo familiar juega un papel importante, ya que es éste el que le permite a la madre o al padre decidirse a migrar, pues es la familia la que va a proveer de cuidados y atenciones al menor(es). Éste cooperativismo se representa en hacerse cargo de las labores domésticas, asumir la

38 WARTEMBERG, Lucy. “Propuesta para la Creación de un Cronograma de Estudios de Familia”. Universidad Javeriana. Programa de Población FEI, Santa Fe de Bogotá, marzo de 1993, P. 8. 39 MASSEY, D.S. et al. “Una evaluación de la teoría de la migración internacional: el caso de América del Norte”. En: El papel de las

redes en la migración interna. Disponible en: dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=291317&orden=0 -

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responsabilidad del cuidado y buen desempeño de los hijos del migrante. Responsabilidades en las que se involucra todo el núcleo familiar y que satisface en gran medida al migrante. Los hogares de los estudiantes con padres migrantes de las instituciones educativas de la comuna oriente de la ciudad de Pereira en un alto porcentaje presenten estas tipologías de familia y residencia:

13.2.1 Residencias y tipologías de familia (estructuras familiares de

estudiantes con padres migrantes de la comuna oriente de la ciudad

de Pereira)

13.2.1.1 Familia extensa

La red de afines actúa como una comunidad cerrada. “Este tipo de estructuras parentales puede incluir a los padres con sus hijos, los hermanos de los padres con sus hijos, los miembros de las generaciones ascendentes —abuelos, tíos abuelos, bisabuelos...— o de la misma generación que Ego. Además puede abarcar parientes no consanguíneos, como medios hermanos, hijos adoptivos o putativos. Todo lo anterior establece un contraste con la pequeña familia nuclear”. 40 (Familia C.M: Abuelo, abuela, hermano, hermana, prima, prima, tía, tío político, prima, primo. Comuna oriente, Departamento Risaralda, Colombia).

40 En: http://es.wikipedia.org/wiki/Familia_extensa

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Figura 13. Estructura familiar C.M

Fuente: Núcleo familiar de estudiante de madre migrante: Diseñado por Biviana Restrepo y Rosa Aydee Guerrero, estudiantes de Etnoeducación y Desarrollo Comunitario, con el programa GenoPro 2007. Noviembre de 2008 La estructura familiar del niño C.M está compuesta por tres familias, como se representa en la gráfica, pero de acuerdo a los planteamientos del SISBEN, la distribución y preparación de alimentos, estas familias se representan como un solo hogar, compartiendo el mismo techo y los alimentos. La madre migrante es la proveedora económica, encargándose en gran medida del sostenimiento del hogar, el resto de la familia asumen el rol de cuidadores de los menores hijos de la madre migrante. 13.2.1.2 Familia monoparental

Surge cuando los hijos viven solamente con un progenitor, ya sea el padre o la madre (cabeza de familia). Se deriva de la separación, abandono, divorcio, muerte

Abuelo Abuela

Tía Madre migrante

Esposo de mi

tía

Primo Primo Prima Prima

Padre

Estudiante hijo de madre

migrante EGO

Hermano Hermana

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o ausencia por motivos forzosos de uno de los miembros. (Familia: M.C mamá, hermano, hermana. Comuna oriente, Departamento Risaralda, Colombia).

Figura 14. Estructura familiar M.C


La estructura familiar del niño M.C está compuesta por una sola familia, los padres están unidos por la unión libre, padre está en otro país, es el responsable de los gastos económicos y la madre es la responsable del cuidado de la casa y de los hijos. 13.2.1.3 Familia nuclear poligenética

También conocida como familia reconstituida, recompuesta, superpuesta o simultánea, es resultante de una anterior unión legal o de hecho en la que se tuvo uno o varios hijos. Esta familia se constituye de la nueva unión de uno o ambos miembros de la pareja, en donde se unen los hijos de cada persona y los comunes. A esta familia corresponde el dicho popular: los tuyos, los míos y los

nuestros. (Familia R.L, padrastro, mamá, hermano, hermanastra. Comuna oriente, Departamento Risaralda, Colombia)

Padre migrante

Madre

Estudiante hijo de padre

migrante EGO

Hijo Hija

135

Figura 15. Estructura familiar de R.L


La estructura familiar del niño R.L está conformada por el padrastro, la madre, una hermanastra, un hermano y una tía. El padre esta migrando y está separado de la madre.

13.2.1.4 Familia ampliada

Llamada también familia comunitaria, permite la presencia en la misma vivienda de miembros no consanguíneos, tales como vecinos, colegas, ahijados, entre otros. (Familia C.L: Mamá, abuela, tía – abuela, primo, tío político, amigo, tío, hermano. Comuna oriente, Departamento Risaralda, Colombia).

Abuelo Abuela

Tía Madre Padre

migrante


migrante EGO

Hermano

Padrastro

Hermanastra

136

Figura 16. Estructura familiar de C.L


La estructura familiar del niño C.L está compuesta por tres familias, como se representa en la gráfica, pero de acuerdo a los planteamientos del SISBEN, la distribución y preparación de alimentos, estas familias se representan como un solo hogar, incluido un miembro no filial ni consanguíneo compartiendo el mismo techo y los alimentos. El padre migrante es el mayor coproveedor económico en el hogar.

Bisabuelo Bisabuela

Tía abuela

Abuela Esposo de mi tía abuela

Primo segundo

Abuelo

Tío Madre Padre migrante


migrante EGO

Hermana

Amigo

137

13.2.1.5 Residencia matrilocal

Según este sistema, la mujer permanece en la casa de su madre mientras que su marido deja a su familia para instalarse con ella. Cuando nacen los hijos, éstos se añaden a la unidad maternal. El resultado es una familia extendida en la que tres o más generaciones de mujeres relacionadas entre sí viven en una misma casa. Se da en sociedades matrilineales. Un sistema relacionado con el de Residencia Matrilocal es el de la Residencia Uxorilocal, que se refiere a un sistema más simple, que supone solamente, que el marido vive en la residencia de su esposa. (Familia G.G: Abuela, tía, prima, prima, hermano. Comuna oriente, Departamento Risaralda, Colombia).

Figura 17. Estructura familiar de G.G

Fuente: Núcleo familiar de estudiante de padre y madre migrante: Diseñado por Biviana Restrepo y Rosa Aydee Guerrero, estudiantes de Etnoeducación y Desarrollo Comunitario, con el programa GenoPro 2007. Noviembre de 2008

La estructura familiar del niño G.G está constituida por dos familias y conforman un solo hogar. La jefatura la asumen la abuela y la tía, padre y madre se unieron

Abuelo Abuela

Madre migrante

Tía Padre migrante

Estudiante con padre y madre Migrante

EGO

Hermano

Exesposo

Prima Prima

138

por el rito del matrimonio y se encuentran migrando, mientras que las uniones de la tía y la abuela están disueltas. 13.2.1.6 Residencia matrilocal

Según este sistema, en una casa viven la mujer y sus hijos y a veces los hijos de su hija, sin maridos ni hombres adultos. Este modelo normalmente no es una expresión de una regla o preferencia cultural sino resultados de condiciones económicas en las que un hombre es incapaz de mantener a una familia. (Familia C.H: Mamá, hermana, tía, sobrina. Comuna oriente, Departamento Risaralda, Colombia).

Figura 18. Estructura familiar de C.H


La estructura familiar del niño C.H está compuesta por tres familias, como se representa en la gráfica, pero de acuerdo a los planteamientos del SISBEN, la

Abuelo abuela

Madre Tía Padre migrante


migrante EGO

Hermana Excuñado

Sobrina

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distribución y preparación de alimentos, estas familias se representan como un solo hogar, compartiendo el mismo techo y los alimentos. El padre migrante es el coproveedor económico en el hogar. 13.2.1.7 Residencia patrilocal

Según este sistema, el hombre permanece en la casa de su padre mientras que su esposa deja a su familia para instalarse con él. Cuando nacen los hijos, éstos se añaden a la unidad paternal. El resultado es una familia extendida en la que tres o más generaciones de hombres relacionados entre sí viven en una misma casa. Se da en sociedades patrilineales. Un sistema relacionado con el de Residencia Patrilocal es el de la Residencia Virilocal, que se refiere a un sistema más simple, que supone solamente, que la esposa vive en la residencia de su marido. (Familia P.B: Abuelo, abuela, tío, papá, hermano, primo, primo, primo, tía. Comuna oriente, Departamento Risaralda, Colombia).

Figura 19. Estructura familiar de P.B


Abuelo Abuela

Tía Padre migrante

Tío Madre

Hermano Estudiante con padre migrante EGO

Excuñada

Primo Primo Primo

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La estructura familiar del niño C.H está compuesta por tres familias, como se representa en la gráfica, pero de acuerdo a los planteamientos del SISBEN, la distribución y preparación de alimentos, estas familias se representan como un solo hogar, compartiendo el mismo techo y los alimentos. El padre migrante es el coproveedor económico en el hogar. Como característica de este hogar hay mayor presencia de hombres, la única unión que se conserva es el de los abuelos.

13.2.2 La importancia del migrante en la familia

La familia afianza los lazos y se une para a poyar al migrante. De una muestra de 53 encuestas realizadas para el diagnóstico comparativo 24 estudiantes vivían en hogares con sus madres, 5 vivían en hogares con sus padres, 8 vivían con distintos parientes y sus padres se encontraban migrando, 16 vivían con distintos parientes, uno de los padres se encontraba migrando, pero el otro no hacía parte del núcleo familiar. Estos datos hacen referencia a una muestra de 153 estudiantes de las instituciones educativas de la comuna oriente. El migrante dentro de la familia se convierte en ego, él se hace responsable del sostenimiento del núcleo familiar en lo económico y también toma las decisiones más importantes al interior de la familia, claro está que la familia consulta a ego cuando las decisiones tienen que ver con lo económico:

... gracias a mi hija compramos este lote y

construimos la casa, ella fue la que nos mando la plata y nos dijo como deberíamos hacerla, ella siempre mando mucha plata, a Dios gracias que tiene un buen trabajo en España, aunque le toca muy duro, pero ella es muy barraca, muy guapa. Luego de que ya estuvo construida la casa, nos dijo que iba a comenzar a mandarnos para que la amobláramos, por eso compramos la lavadora, el televisor, el equipo de sonido, el horno micro hondas, el computador donde de los niños hacen las tareas, todo lo que ustedes ven aquí, los muebles, el

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comedor, todo se ha comprado gracias a la plata que envía ni hija...*

Pero si el migrante no aporta económicamente a la familia este pierde toda importancia al interior de ella. Lo que hemos podido constatar en gran medida y como desventaja de las migraciones es la desestabilización del hogar, y la formación de grupos familiares con alta vulnerabilidad en la sociedad pereirana: Familias con jefe de hogar masculino, y la ausencia prolongada de la madre, familias con jefe femenina y ausencia prolongada del padre y familias donde faltan los dos adultos, padre y madre a la vez. Los hijos son criados por: Los abuelos o uno de ellos, los tíos o uno de los familiares o una familia vecina. Estas situaciones provocan múltiples problemas en las familias, que van desde la transmutación de roles, ausencia de un patrón de autoridad en la crianza de los hijos, desestabilidad emocional, embarazos precoces, poder excesivo de los menores, un decaimiento del rendimiento escolar, incremento del fenómeno de las pandillas juveniles, hasta el incremento del consumo de drogas, sin pretender que la migración sea la única causa de estos fenómenos. En contraste, dentro de la comunidad científica parece crecer el consenso en torno a los hallazgos de:

Salazar Parreñas41, que afirma que, en circunstancias adecuadas, el apoyo de los parientes y las familias extendidas puede en gran medida compensar la ausencia de los progenitores. Según esta autora, la penuria emocional que implica la separación no necesariamente repercute de manera negativa en el bienestar general de los hijos(as) siempre y cuando las contribuciones y sacrificios de sus madres sean reconocidos y valorados, los menores cuenten con una provisión estable de

* ENTREVISTA a una abuela de un niño de padre migrante del Barrio Simón Bolívar. Septiembre de 2005 41 SALAZAR, Parreñas Rhacel. “The Care Crisis in the Philippines: Children and Transnational Families in the New Global Economy” 2002. En: Los impactos de la migración en los hijos e hijas de migrantes: Consideraciones conceptuales y hallazgos parciales de los

estudios del INSTRAW. 2007. Disponible en: www.un-instraw.org/jdata/images/files/Ponencia%20Quito.doc -

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atención por parte de sus cuidadoras(es), y las madres mantengan contactos frecuentes con ellos desde el exterior, mediante viajes de visita y llamadas telefónicas.

De manera similar Sorensen42 plantea que migrar para proveer mejores condiciones de vida a los hijos es ampliar los modos aceptables de amar y cuidar de ellos. Sin negar el sufrimiento que la separación puede significar, esta autora cita argumentos en el sentido de que la separación familiar no es necesariamente traumática o problemática, ya que las redes familiares globales constituyen meramente una extensión de la red familiar. Respetamos estas apreciaciones que hacen Salazar Parreñas y Sorensen y nos parecen muy importantes, pero diferimos en cuanto al proceso de investigación y de comprobación de datos. Aunque resaltamos la labor de las redes familiares en el apoyo al migrante, también hay que entender que este apoyo se convierte en servicios y compensaciones de doble vía, donde el migrante aporta lo económico y la familia los cuidados en la crianza de los menores encargados. Los inconvenientes se presentan con la extensión de la red familiar, por más que la red de parientes intente asumir los roles desarrollados por padres y madres en el cuidado, orientación y acompañamiento de los niños, se falla en el rol de autoridad sea porque se exceda en ella o porque no se aplique, también las relaciones de afinidad y de afecto en ningún momento pueden ser las mismas – yo puedo querer mucho a mi tío, pero nunca como a mi papá, puedo querer mucho a mi abuela pero no igual que a mi mamá. En nuestro trabajo de campo y proceso investigativo pudimos constatar que la partida de uno, o de los dos padres, se ha convertido en un hecho traumático para los niños. Se evidenció el dolor y la tristeza que embarga a los menores, al recordar el día y la hora exacta en la que partió uno de sus padres, estas historias solo se pueden conocer cuando se ha logrado un alto acercamiento a los menores, normalmente hablan de esta partida con voces entrecortadas y ojos llorosos.

42 SORENSEN, Ninna Nyberg. “Globalización, Género y Migración Transnacional. El Caso de la Diáspora Dominicana” 2004. En: Los

impactos de la migración en los hijos e hijas de migrantes: Consideraciones conceptuales y hallazgos parciales de los estudios del INSTRAW. 2007. Disponible en: www.un-instraw.org/jdata/images/files/Ponencia%20Quito.doc -

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La ausencia de los padres comienza a sentirse más fuerte en jóvenes preadolescentes y adolescentes que en niños menores de once años, encontramos la explicación, en la forma que los padres han reemplazado lo afectivo por lo económico. Los mayores beneficios que los encuestados expresan tener con la migracion de sus padres son económicos en un 87%. Frente a esta situación solo nos queda plantearnos algunos interrogantes: ¿Los padres migrantes, están reemplazando lo afectivo por lo económico?, ¿Están consolidando una nueva sociedad con sujetos altamente consumistas?, ¿Una sociedad del mínimo esfuerzo?, ¿Hasta qué punto cuidadores, instituciones educativas y en general estamos preparados para interactuar con esta nueva ola generacional? En los primeros años de ausencia los hijos se benefician ampliamente recibiendo regalos, dinero y juegos electrónicos, pero al final estos no pueden reemplazar el afecto y la presencia de los padres, ya que el sentimiento mas expresado por los hijos de padres migrantes es la tristeza en un 60%. Situacion bastante delicada, si tenemos en cuenta que son jovenes donde su niñez y su adolescenecia ha estado determinado por sentimientos de tristeza, dolor, rechazo, y en menor escala por la alegría.

13.3 NIÑEZ Y ESCUELA

Organismos a nivel nacional e internacional al igual que nosotras, se han preocupado por investigar y comprender él fenómeno de las migraciones humanas, pero somos muy pocos los que nos hemos interesado por indagar y entender el impacto de las migraciones al interior de la familia y de los hijos con padres migrantes en contextos escolarizados. Es así que el “Vuelo del Cóndor y su Descendencia” en los dos últimos años 2007-2008 estuvo direccionado al trabajo con preadolescentes, adolescentes y jóvenes en instituciones educativas, esperando contribuir y mejorar las relaciones afectivas, emocionales y comportamentales con los padres migrantes y la red de familias a partir de la comunicación.

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Niñez y escuela es todo una construcción del trabajo de campo con estudiantes de tres instituciones educativas de la comuna oriente. Esta población son hijos de padres migrantes, por ello en sus hogares siempre falta la presencia de uno de los padres o en su defecto los dos, sea porque están migrando o porque son separados. De allí que la “normalidad institucional educativa” y la familia como institución social, han sido las principales orientadoras en la formación de los menores. “Erikson sitúa al individuo más allá del binomio madre- hijo, o del triángulo padre, madre e hijo; y lo coloca en una sociedad cargada de tradiciones e ideales en un momento histórico determinado. Éste influirá en él de acuerdo con su dotación biológica que lo hará adecuarse a ese ambiente de una manera predecible y que le ofrecerá la oportunidad de integrarse con una personalidad sana”43.

Es allí donde la familia se convierte en una unidad eminentemente social, produciendo cambios en la misma y aportando futuros ciudadanos con diferentes virtudes listos para practicar en la sociedad. Es la familia la que hace al individuo una persona más humana, capaz de pertenecer al mundo y seguir trasmitiendo valores y virtudes a las generaciones siguientes que seguirán formando las nuevas familias.

La familia es un apoyo muy importante en la vida de los hijos con padres migrantes; pero esta a la vez se ha convertido en un factor desestabilizante para estos menores. Algunas de las causas las atribuimos a los cambios repentinos y sustanciales que se presentan con la migración, la trasmutación de roles, el factor económico y la poca preparación e interiorización de estas facetas por parte de los miembros de la familia. Son estos factores negativos los que van repercutiendo en la crianza de los menores con ausencia de uno o de los dos padres producto de las migraciones. Es así como la vida de estos niños se ve atravesada por innumerables conflictos, los cuales creemos son demasiado complejos para que sean resueltos por una persona de corta edad:

43 JIMENEZ, Vielman Ana Silvia. “La dinámica familiar como factor desencadenante de problemas de adaptación en el ambiente

escolar”. Disponible en: de: http://www.unam.mx/rompan/50/rf50d.html

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Cada crisis es un conflicto que surge por la interacción de la maduración fisiológica y los requerimientos que la sociedad propone. Por ello se tienen tanto potencialidades positivas como negativas. Si el conflicto se resuelve correctamente, la parte positiva se realiza y se agrega al desarrollo del ego. Para mayor entendimiento del lector, el ego para Erikson representa el agente de la personalidad encargado de coordinar las necesidades del individuo con las demandas impuestas por su ambiente, y cobra fuerza si se desarrolla normalmente a lo largo de las ocho etapas. Por otro lado, si el conflicto no se resuelve satisfactoriamente o se deja sin resolver, se lleva a cabo la potencialidad negativa y se ve afectado el desarrollo del ego44.

La familia es la más compleja de todas las instituciones, aunque actualmente muchas de las actividades que le corresponden han pasado a otras entidades sociales como la iglesia, el estado, la escuela, etc.

Es aquí donde toma fuerza y juega un papel importante la institución educativa, es en ella donde se debe reforzar el desarrollo de los menores en todos los sentidos, pero vemos con gran preocupación como la escuela está contribuyendo a acrecentar los conflictos de los estudiantes con padres migrantes, a través de los docentes y se explica en el desconocimiento de las instituciones educativas en el alto público que poseen de estudiantes con padres migrantes, del poco y casi nulo tratamiento que se le da a las migraciones humanas al interior de las aulas, en la exigencia de normas y valores no socializadas por los estudiantes en el seno de la familia. Esto ha generado el rechazo de los educadores que se han interesado solo en el trato con los menores en el ambiente educativo y por cumplir sus metas de acuerdo a los lineamientos institucionales*. Esta situación sigue constante en el

44 PEREZ, Correa Gabriela. “El desarrollo del ego. Sus ocho etapas según Erik Erikson”. Disponible en: http://www.unam.mx/rompan/50/rf50d.html * DIARIO DE CAMPO. Caso analizado en varias escuelas de la ciudad de Pereira, asesorado por la profesora María Teresa Ríos en la

materia Historia y Política de la Educación en Colombia. 2006

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2008, pues los estudiantes, hijos de padres migrantes en muchos casos, están siendo víctimas de estereotipos y generalizaciones por parte de los docentes, posiciones que no contribuyen a que se den unas buenas relaciones estudiantes – docentes y estudiante – estudiante, y que por obvias razones no garantizan un buen proceso educativo, con repercusiones en el desempeño académico y disciplinario en la institución.

Aunque algunas personas o instituciones muchas veces culpan a la familia de no cumplir con su deber o misión por diferentes causas; no se debe olvidar que la familia no es una cosa sino una comunidad. Aunque claro está que en algunas ocasiones los padres no cuentan con los mejores elementos para poder cumplir con esta tarea y transforman la realidad cayendo en la violencia intrafamiliar, abusos, problemas de comunicación, que con el tiempo los más afectados son los niños que pueden caer en ciertos riesgos sociales como drogas, violencia y otra clase de delitos que dañan a una comunidad45.

Si la dinámica familiar presenta un ambiente no propicio para el desarrollo de los hijos (particularmente cuando estos son niños) y, de acuerdo a Erikson, se encuentran en un estadio preescolar y/o escolar, se puede inferir que los contactos sociales del niño son bastante escasos; esto puede llevar a pensar que el contacto familiar es el centro donde la influencia y formación de la personalidad se afianza.

45 JIMENEZ, Op. Cit., p. 24

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Los contactos sociales no son escasos en la existencia de hijos de padres migrantes, recordemos que ellos están siendo permeados e influenciados diariamente por otras culturas que les llega producto de las migraciones, por tener los padres en otro país y por ser miembros de familias trasnacionales. Es así como estos estudiantes son jóvenes con identidad del ego, “continuidad, igualdad interna y la incapacidad de lograr un sentido de identidad. Los primeros intentos de establecer un sentido de identidad se basan en el logro”46.

Logros que deben ser direccionados desde el espacio escolar, resaltando en ellos las potencialidades que poseen y orientándolos al descubrimiento de sus competencias. Para ello el docente debe estar permeado de conocimientos pedagógicos, lúdicos y didácticos que le permitan guiar al estudiante en la búsqueda de su propia identidad, con una perspectiva de igualdad. Recomendamos el modelo pedagógico de “andamiaje” planteado por:

Dunlap y Grabinger47 que implica ofrecer un apoyo adecuado y guiar a los niños en función de su edad y el nivel de experiencia. El entorno auténtico busca el equilibrio entre el realismo y las habilidades, las experiencias, el grado de madurez, la edad y los conocimientos de lo aprendiendo, igualmente implica guiar a través de consejos, preguntas y material que dirigen al niño mientras resuelve problemas. Pero dirigir no quiere decir explicar. Los profesores tienen que preparar el terreno para que los alumnos identifiquen aquello que necesitan hacer, en lugar de explicarles los pasos a seguir, como sí se tratara de un algoritmo. Los estudiantes han de aprender de qué manera puede solucionar los problemas y superar obstáculos, aparte de aprender a

46 Ibíd., p. 9 47 GRABINGER, Op.cit., Disponible en: www.monografias.com/trabajos43/piaget-ausubel-vygotsky/piaget-ausubel-vygotsky2.shtml

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solucionar los problemas en sí. Y todavía más importante, han de aprender a sentirse seguros con el sistema empírico.

Estas oportunidades deben ser direccionadas en un trabajo conjunto entre padres, red familiar e instituciones educativas. La formación de la identidad es un proceso altamente complejo que se lleva a cabo en un largo periodo; sin embargo, la identidad se relaciona con la elaboración de compromisos a largo plazo. Por otro lado, a menudo el individuo es víctima de circunstancias que no controla y ello propicia difusión y confusión de los papeles. Caso dado con las migraciones, la partida de los padres, la incertidumbre de una reagrupación familiar en otro país o en Colombia. Para el caso de hijos de padres migrantes, su identidad o su proceso de construcción, es atravesado por conflictos irresueltos como el no saber en qué país terminarán viviendo, con cuál de los padres vivirán, no poseer conocimientos sobre el país de residencia de éstos, no manejar otro idioma, perder el contacto con los amigos y familiares más cercanos. Estas situaciones no permiten generar procesos de arraigo e identidad nacional, pues están siempre a la expectativa de un mañana incierto. Lo único que ellos se atreven a afirmar, es que un día vivirán en otro país. Aunque algunos no quisieran salir de Colombia, saben que esta decisión no les corresponde, lo que los convierte en potenciales migrantes.

Más allá de distinciones de carácter jurídico, o de definiciones de diccionario, "extranjero", "extraño" "exiliado", o, "expatriado", se refieren a lo que ya no constituye lo propio; son palabras en las que resaltan esas partículas gramaticales que expresan la negación de un lugar; un fuera del lugar; del lugar de sujeto definido por una continuidad histórica identificatoria. Una partícula, una insignificancia, una pequeñez que, en el encuentro con el otro, puede ser peyorativamente sobredimensionada, por contener el único referente identificatorio posible, referente que constituye, además, un intento de conservarse en su continuidad, aunque al precio de autodesignarse en su exclusión

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frente a un otro para quien ello tiene un valor que le es desconocido. Como agudamente lo observó Freud: "La intolerancia de las masas se exterioriza con más intensidad frente a diferencias pequeñas que frente a diferencias fundamentales". No importan las causas, no hay atenuantes cuando es esa pequeña diferencia con el otro, todo lo que el sujeto porta, le queda, o, lo que hace distintivo de sí mismo. Queda, entonces, reducido como sujeto, confinado a ser siempre un extraño para el otro y no cabalmente un otro, a su vez, con el mismo estatuto, de y para ése48.

Es esta potencialidad la que queremos resaltar, es hacia allí donde todos debemos encaminarnos, especialmente docentes e instituciones, pues somos los llamados y encargados de orientar y preparar a los estudiantes con padres migrantes en la identificación de su propia identidad como personas valiosas e importantes en la sociedad. Sociedad que trasciende fronteras y límites imaginarios, ubicándolos con su bagaje cultural y genético en ciudadanos del mundo no porque que tengan una visa que los certifique, pero si un entremado cultural producto de tener padres migrantes y convivir con familias transnacionales. Estas situaciones son, quizás, las que estén dando paso a una nueva ola generacional de hombres y mujeres, dispuestos a devorarse el mundo, a conocerlo, a visitarlo, y acercarse a los otros, a hacer del mundo su casa y a pensar tal vez que Colombia o Pereira es solo una pequeñisima parte de su casa, tal vez la habitación, un espacio tan querido de nuestro hogar. Es así como la migración se ha convertido para los hijos con padres migrantes en uno fenómeno social que con más crudeza plantea la necesidad de lo que podríamos denominar Mediación Intercultural, entendida ésta como una modalidad de intervención social en y sobre situaciones de multiculturalidad, orientada hacia la consecución del reconocimiento, entendimiento, convivencia y adaptación mútua entre actores sociales o institucionales etnoculturalmente diferenciados y mediante el ejercicio del rol de intermediario entre las partes involucradas y

48 FERNANDEZ, Gaos Carlos. “Al país del otro”. En: Revista electrónica de psicología Iztacala. Vol. 2, Nº.1. (Feb de 1999);. Disponible

en:

http://www.iztacala.unam.mx/carreras/psicologia/psiclin/numerotres/exilio.htm

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reconocimiento del otro, que los hijos de padres migrantes de nuestro proceso investigativo iniciaron de una forma más profunda al reconocer las potencialidades que tiene con la migración de sus padres y otros familiares, el reconocimiento de símbolos y otros escenarios extranjeros que les han permitido y les seguirán permitiendo una “hibridación cultural, traducción entre mestizaje, sincretismo, fusión y los otros vocablos empelados para designar mezclas particulares” 49. Fusiones que van adquiriendo por medio de las tecnologías comunicacionales con padres y familiares residentes el exterior.

49 CANCLINI, García, Néstor, “Culturas hibridas, estrategias para entrar y salir de la modernidad”. Paidós. Argentina, 2005. P. 29

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CONCLUSIONES

Hace cuatro años iniciamos nuestro proceso investigativo teniendo como referencia la información y el conocimiento que nos dejó la investigación de “escuela y nivel educativo”, en la materia de Teorías Poblacionales, desarrollada en el segundo semestre de 2002. Dicho trabajo se ejecutó con niños y familias de los barrios Simón Bolívar y San Gregorio de la Comuna Oriente de la ciudad de Pereira, fue allí donde nos dimos cuenta de la gran cantidad de personas que se encontraban en el exterior producto de la migración. Para el año 2005 en el núcleo de familia donde debíamos iniciar un trabajo pedagógico con escuela y familia tendiente a encontrar problemáticas sociales al interior de estas, decidimos investigar el fenómeno de las migraciones en los dos barrios mencionados, ubicándonos desde el contexto escolar como fue la escuela primaria Manuelita Sáenz; en una primera instancia recurrimos al conocimiento que tenía de la escuela y las comunidades barriales la profesora Ana Tulia Gálvez Gálvez, fue ella la que propicio nuestro acercamiento al plantel educativo y a las familias.

Este trabajo comienza a desarrollarse fuertemente desde el día 20 de octubre de 2005. Llenos de expectativas ingresamos al plantel educativo y después de solicitar a las profesoras el ingreso a los salones, comenzamos a seleccionar niños y niñas que tuvieran parientes fuera de Pereira. Cuando ya teníamos un número significativo de 21 estudiantes con esta misma característica, iniciamos con ellos un trabajo didáctico pedagógico, orientado en alcanzar un buen acercamiento. Se trabajó rondas y dinámicas (La casita y don Matías). Al tener una buena disponibilidad de los niños dimos paso a la identificación de los parientes que ellos tenían fuera de Pereira, utilizando la estrategia de las frutas, donde el nombre de una fruta nos daba el pariente que los menores tenían migrando, fue así como al final de 21 niños, 7 tenían el papá o la mamá fuera del país, dos fuera del departamento y 12 vivían con los papas y tenían otra clase de parientes viviendo en el exterior.

Fue con los siete niños y sus respectivas familias que iniciamos el proceso investigativo Familia y Migraciones, “Vuelo del Cóndor”, utilizando la herramienta “mapas parlantes”, donde los niños plasmaron las representaciones que tenían de familia y sus sentimientos hacia sus padres. En su gran mayoría expresaron que veían a la familia con mucho amor y como el lugar donde se les proveía de alimentación, vestido, salud, educación y donde vivían con otros parientes –

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Familias extensas - , manifestaban que les gustaría estar con sus madres en el exterior o poderlas ver más seguido.

Se hacía claro que la ausencia de los padres no era un hecho traumático para ellos, tal vez esto se debía a que el rango más alto en años que los padres llevan migrando está marcado entre 6 a 9 años, situación donde determinamos que los niños están al cuidado de las abuelas desde muy temprana edad.

Con las familias desarrollamos encuestas tendientes a medir el nivel educativo del migrante, la importancia de éste al interior de la familia, la utilidad de las remesas, la estructuración de la familia, qué público migraba más de acuerdo al género, ocupación del migrante antes de salir del país y qué labor se encontraba desarrollando en el país de residencia, entre otras.

Es así como al finalizar el segundo semestre de 2005 y el proceso investigativo que le dimos el nombre de “Vuelo del Cóndor” conocíamos los motivos que llevaron a las madres y padres a migrar fuera del territorio nacional; donde la mayoría de los migrantes son mujeres en un 75% y un 25% correspondía a hombres, la mayor causa migracional se debe al factor económico, en especial el desempleo que vive la ciudad de Pereira, las edades con un mayor porcentaje migracional son entre los 20 y 30 años con un 59%, el nivel educativo más alto entre los migrantes fue la básica secundaria con un 58%, las actividades para desarrollar en el país de destino por los emigrantes son oficios varios con un 83%; los cuales tienen una buena retribución económica en comparación con la tarifa salarial asignada en Colombia. Son estos ingresos representados en remesas con los que el emigrante ayuda económicamente a las familias, soportando los gastos del hogar utilizados en alimentación, educación, salud, vivienda. Claro está que para las inversiones en la adquisición de bienes raíces se cuenta con la aprobación del migrante, al igual que para los gastos de altas cuantías, en las inversiones menores la persona que se queda a cargo del hogar es quien decide el gasto. Con el envío de las remesas el migrante adquiere autoridad y status al interior de la familia hasta el punto de convertirse en jefe a distancia y figura importante.

El cuidado de los menores está a cargo de un miembro femenino, preferiblemente de una abuela, convirtiéndose estas en las “madres sustitutas” y otorgándoseles toda la responsabilidad de lo que pase con ellos. Este proceso estuvo direccionado por visitas, encuestas y charlas que realizábamos a las familias, dándonos cuenta que la unidad domestica estaba conformada por abuelas, abuelos, tías, tíos, primos, hermanos y parientes políticos, la jefatura del hogar estaba a cargo de un miembro femenino, el segundo en importancia al interior de la familia era el hijo o los hijos del migrante y estos estaban obteniendo grandes

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beneficios económicos por la ausencia de sus padres, quienes a su vez retribuían con regalos y dinero a los niños en compensación por su ausencia, situación que nos llevó a plantearnos el siguiente interrogante: ¿Será que la nueva ola generacional hijos de padres migrantes podrán llegar a constituirse como sujetos y actores útiles a la sociedad, cuando el afecto de sus padres ha sido remplazado por lo económico?.

Culminada esta primera parte contábamos con las siguientes respuestas al fenómeno migracional: Las migraciones de nacionales son un fenómeno que forma parte del desarrollo de las sociedades y también una alternativa a las ocupaciones en los lugares de origen de la población migrante, por ende, permitiendo distintos tipos de movilidad que afectan el proceso de desarrollo, aportando efectos positivos y negativos en las comunidades de origen y destino (modelo push – pull). La estrategia de la familia frente a la migración es reducir su riesgo y mejorar el bienestar de la unidad familiar mediante la migración en grupo, o de no ser posible, la de algunos de sus miembros, en el entendido de que éstos han de enviar remesas a sus familias en el país de origen como compensación de los costos e ingresos de oportunidad que implican el acto de migrar al exterior (teoría de la red).

Después de haber culminado este primer proceso, el cual nos daba cuenta de la realidad de las migraciones en dos barrios de la comuna oriente en un espacio escolarizado con niños menores de once años y sus familias. Entendimos que nuestro interés y nuestra intervención como etnoeducadoras no podría quedar allí, y que este trabajo fuera uno más de los que se han hecho a nivel nacional e internacional; que solo dan cuenta de las migraciones en el entendido de bases, estadísticas, económicas y financieras.

Este trabajo debería obedecer a una profundización desde la parte humana, por tal razón, lo centramos en los hijos de los migrantes, llamados por nosotras “Descendientes del Cóndor” quienes son potenciales migrantes.

Tomando los insumos arrojados en la investigación del segundo semestre de 2005, decidimos realizar un diagnostico comparativo, el cual se realizó con la población de hijos de padres migrantes de las instituciones educativas de la Comuna Oriente, matriculados en los grados novenos, decimos y onces; esto con los fines de medir y cualificar los resultados obtenidos a lo largo del proceso investigativo, pero también, buscando ampliar la muestra poblacional, constatando las visiones de hijos de padres migrantes que estaban en edades de 14 a 20 años, con las visiones de niños de edades de 7 a 11 años.

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El día 15 de octubre de 2007 iniciamos nuestro recorrido por las instituciones educativas, dando a conocer a rectores y coordinadores el objetivo de dicho trabajo, el cual consistía en evidenciar a los hijos de padres migrantes para desarrollar con ellos una encuesta. De los resultados obtenidos estaríamos en condiciones de formular un proyecto de intervención, después de tener el visto bueno de los rectores y coordinadores de las instituciones procedimos a identificar a los estudiantes que poseían una característica en común, uno o los dos padres se encontraban en calidad de emigrantes en otro país.

Al finalizar este proceso de un total 925 estudiantes matriculados en las instituciones educativas de la comuna oriente cursantes de los grados novenos a onces, 53 eran hijos de padres migrantes y en las encuestas aplicadas se repetían las mismas constantes del “Vuelo del Cóndor”, en su mayoría vivían en familias extensas.

Lo que hemos podido constatar como desventaja de las migraciones en todo este proceso investigativo de cuatro años es la desestabilización de la familia, y la formación de grupos familiares con alta vulnerabilidad en la sociedad pereirana: Familias con jefe de hogar masculino, y la ausencia prolongada de la madre, familias con jefe femenina y ausencia prolongada del padre, familias donde faltan los dos adultos, padre y madre a la vez. Los hijos son criados por: Los abuelos o uno de ellos, los tíos o uno de los familiares o una familia vecina. Estas situaciones provocan múltiples problemas en las familias, que van desde la transmutación de roles, ausencia de un patrón de autoridad en la crianza de los hijos, desestabilidad emocional, embarazos precoces, poder excesivo de los menores, un decaimiento del rendimiento escolar, incremento del fenómeno de las pandillas juveniles, hasta el incremento del consumo de drogas, sin pretender que la migración sea la única causa de estos fenómenos, aunque en gran medida, es la causante del preocupante estado emocional que presentan los menores, porque la partida de uno o de los dos padres se ha convertido en un hecho traumático para los niños, se refleja en el dolor y la tristeza, al recordar el día y hora exacta en el que se dio la partida. Estas historias solo se pueden conocer cuando se ha logrado un alto acercamiento a los menores, normalmente hablan de esta partida con voces entrecortadas y ojos llorosos.

El principal motivo de la migracion de los padres se manifiestaba en la búsqueda de trabajo con un 55% en mujeres y un 59% en los hombres, el segundo motivo

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era la falta de oportunidades en colombia representado en las mujeres con un 24% y un 28% en hombres. En el análisis de edades de hijos de padres migrantes los porcentajes más altos correspondían a un 30% representando a jóvenes de 14 y 20 años, otro 30% a jóvenes de 17 años, el porcentaje más alto que los padres llevaban migrando es un 44% en los hombres y un 34% en las mujeres, haciendo alusión en tiempo de 6 a 9 años. Al fectuar una discriminación entre edades de los hijos y el tiempo de los padres migrantes, establecimos que estos estan privados de la presencia de sus padres desde los 7, 8 y 9 años de edad en los porcentajes más altos. El vínculo familiar y afectivo se mantenía por una alta comunicación con sus hijos por vía telefónica, el porcentaje más alto estaba dado de 1 a 5 llamadas al mes con un 48% y por vía internet en un 63%, los beneficios obtenidos con la partida de sus padres, les ha traido beneficios económicos en un 87%, pero también en esta medida un 81% expresan sentimientos de tristeza, rechazo, dolor frente a la partida y ausencia de sus padres, en comparación con un muy bajo sentimiento de alegria en un 9%. Estos datos nos demuestra, que los padres migrantes no pueden seguir remplazando lo afectivo por lo económico, porque que a mayor edad los niños van sintiendo la necesidad de vivir y compartir experiencias reales en compañía de sus padres, en estos dos públicos niños de 7 a 11 años y adolescentes de 14 a 20 años los beneficios económicos seguían siendo constantes, la diferencia se hace notoria en los sentimientos que estos tienen frente a la partida y ausencia. Para los más jóvenes estos sentimientos estaban opacados por el jubilo de recibir regalos y tener un trato preferencial en la familia, para los adolescentes las compensaciones económicas ya no son suficientes, pues los sentimientos estaban latentes y expresaban tristeza, soledad y aburrimiento al no vivir con los papás. Atendiendo a la lógica de las migraciones después de este proceso, nuestra hipótesis es: los hijos con padres en el exterior son un público potencialmente migrante, terminaran saliendo del país hoy, mañana o en un futuro muy cercano para reencontrarse con ellos en otro país. Es así que nuestra preocupación se hacía cada vez más profunda; pues un 55% sabía muy poco del país de residencia y un 17% manifestaban no saber nada acerca del país de residencia de los padres migrantes, para una cifra global de un 72% de jóvenes que no estaban preparados para enfrentarse a los países donde viven sus padres desde lo cultural, social, político, económico y emocional.

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El hecho de migrar no es decisión de los hijos; son los padres los que deciden cuando, donde y como reencontrarse con estos. De allí que la existencia de estos jóvenes no podía estar marcada por la incertidumbre, porque para cualquier joven de su edad su mayor preocupación es qué carrera estudiar, a qué universidad ingresar y cómo mantener el contacto con los amigos; para los hijos de padres migrantes sus preocupaciones van desde con quién vivir y en qué país, sabiendo de ante mano que la respuesta a este interrogante no es de ellos.

Al concluir este proceso nos dimos cuenta que era fundamental y urgente emprender un proceso pedagógico, donde los estudiantes pudieran analizar y reflexionar la mediación Intercultural desde sus competencias; entendida ésta como una modalidad de intervención social en y sobre situaciones de multiculturalidad, orientada hacia la consecución del reconocimiento, entendimiento, convivencia y adaptación mútua entre actores sociales o institucionales etnoculturalmente diferenciados y mediante el ejercicio del rol de intermediario entre las partes involucradas y reconocimiento del otro

Por eso atendiendo al llamado del Ministerio de Relaciones Exteriores y las Naciones Unidas sobre la propuesta de “Adapatación Mútua” la cual implica el fortalecimiento de los posibles migrantes en el provecho de las oportunidades de enriquecimiento social y cultural que la migración trae consigo y de las sociedades que los reciben, formando en la promoción de la tolerancia y el respeto mútuo a futuros emigranes. Nosotras decidimos formular una propuesta de intervención dirigida a hijos de padres migrantes de las instituciones educativas de la comuna oriente para contribuir a una reagrupación familiar menos traumática, pues estos jóvenes tendrían un conocimiento y un entendimiento del motivo de la partida de sus padres, del país de residencia de estos, de lo que significa migrar, de las ventajas y desventajas. Después de haber condensado estos propósitos y otros más, al finalizar el segundo semestre de 2007 ya teníamos elaborada la propuesta lúdica pedagógica direccionada a hijos de padres migrantes. Al iniciar el año 2008, el lunes 25 de Febrero nos encontramos de nuevo recorriendo las instituciones educativas, entregando a rectores y coordinadores los resultados del diagnóstico comparativo que habíamos realizado en cada uno de los colegios, dándoles a conocer cuáles eran nuestras intensiones de trabajo en la institución y con los hijos de padres migrantes. Fue de gran gratificación recibir de estas personas las sinceras felicitaciones por nuestra constancia en este proceso, aunque la Madre Helena, rectora del Instituto Lestonnac, discernió en cuanto a los objetivos de la propuesta, ya que para ella lo verdaderamente importante era

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buscar la forma que posibilitará el regreso de los padres migrantes a Colombia y la no partida de más nacionales a otros países, soluciones que no estaban ni están en nuestras manos, porque como lo hemos presentado a lo largo de todo este proceso, la migración de nacionales, se da por la falta de oportunidades laborales que no le permiten a un padre de familia ofrecerle a sus hijos una calidad de vida digna y también es altamente fortalecida por la red de afines. La innovadora propuesta lúdica pedagógica “Hijos de la Migración, Descendencia del Cóndor” fue acogida en el resto de las instituciones con gran beneplácito, a partir de este momento comenzamos con el proceso de negociación, concertación e identificación de hijos de padres migrantes, matriculados en secundaria en las instituciones educativas, identificando un total de 147 estudiantes. La socialización se realizó a directivos, docentes, estudiantes y acudientes, esperando obtener de ellos la aceptación y el compromiso para el desarrollo de la propuesta. La negociación y concertación tenía implícita estipular días y horarios para desarrollar los talleres, aunque los horarios fueron planeados con anterioridad, en un inicio se presentaron dificultades con las instituciones donde se acordó realizar los talleres en horarios extra clase, la ausencia de los hijos de padres migrantes era reiterativa, caso que no se dio en el institución donde el desarrollo de los talleres se planeó en horario de clase. Las actividades se desarrollaban una vez a la semana en cada plantel educativo con una duración de una hora y media a dos horas. Durante el desarrollo de los talleres los días y los horarios en varias ocasiones fueron modificados atendiendo a imprevistos que se presentaron, aunque algunos cambios en cuanto al día y la hora fueron sugeridos por nosotras, buscando que los estudiantes no faltaran reiteradamente a la misma clase. En un principio los estudiantes se mostraron poco participativos en el desarrollo de las actividades, su postura era más bien de escucha y de aceptación pasiva. Se comienza a romper el hielo gracias a la implementación de actividades lúdicas y didácticas que buscaban el trabajo en equipo (estudiante – estudiante) y el reconocimiento del otro. Los hijos de padres migrantes comienzan a mostrar interés y disposición para trabajar en los talleres haciendo de estos verdaderos espacios de aprendibilidad, educabilidad y enseñabilidad, donde el desarrollo de las competencias no se hizo esperar. Los jóvenes aprovecharon estos espacios para hablar de sus padres con otros jóvenes que tenían sus mismos sentires, la interiorización de las migraciones, las causas y efectos, ventajas y desventajas, al

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igual qué requisitos legales y recomendaciones se debían tener en cuenta para la salida del país; estos conceptos fueron apropiados por los estudiantes desde las competencias instrumentales, personales, sistemáticas y emocionales. A lo largo de todo este proceso buscábamos que los niños y jóvenes se confrontaran con su realidad desde la parte sensitiva, propiciando en la institución espacios y momentos donde ellos comenzaron a hablar de sus padres, de la familia, de los sueños que tenían para el futuro, de lo que más les gustaba y lo que no les gustaba al tener los padres en otro país. De igual manera por medio de trabajos lúdicos se buscó la participación de los padres migrantes en el desarrollo de actividades – haciendo la tarea con papá y mamá, porque ellos son mis mejores maestros –, con la cual se logro mejorar y ampliar el grado de comunicabilidad, aportándoles temas diferentes de discusión que rompieron el encasillamiento rutinario en que se habían convertido las comunicaciones entre padres e hijos, también se buscó y se logró la intervención de los padres migrantes en las tareas de los estudiantes, obligaciones realizadas día a día por padres que no están migrando, actividad que fue muy gratificante para los estudiantes, al sentir ese interés de los padres hacia ellos. Situaciones que llaman la atención es la promesa que han hecho los padres de marchasen para proveerles un mejor futuro, se refleja en y con las aspiraciones de los niños y jóvenes hijos de padres migrantes de ir a la universidad y tener profesiones como actor, arquitecto, piloto de avión, futbolista, agente del DAS, policía, criminalista, doctor, azafata, etc…todos en su gran mayoría quieren estudiar una profesión, ser personas importantes. Sería trascendental realizar un rastreo a cinco o diez años, donde se pueda constatar en qué proporción los padres que migran le están cumpliendo a los hijos, cuántos de estos jóvenes llegan en realidad a asistir a la educación superior y alcanzan sus metas en la vida profesional Los hijos de padres migrantes esperan poder viajar por el mundo, vivir en el país donde están sus padres, otros quieren vivir en otro país diferente y otros prefieren vivir toda su vida en Colombia. De allí que estos jóvenes son una nueva generación que podríamos considerar “ciudadanos del mundo”, no porque que tengan una visa que los certifique, pero si un entremado cultural producto de tener padres migrantes y convivir con familias transnacionales. Estas situaciones son

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quizás las que estén dando paso a una nueva ola generacional de hombres y mujeres dispuestos a devorarse el mundo, a conocerlo, a visitarlo, y acercarse a los otros. Los estudiantes ampliaron sus conocimientos en todo lo que concierne a las migraciones, lograron confrontarse con la realidad, identificaron dentro de las instituciones a sus otros yo, niños y jóvenes que al igual que cada uno de ellos tienen una característica en común, la ausencia de uno o los dos padres producto de la migración. De igual manera ampliaron y mejoraron sus lazos de amistad, comprendiendo que no están solos, que los hijos de padres migrantes son muchos, ahora, hay toda una comunidad compartiendo sus dudas, alegrías, aciertos y desaciertos en los momentos de descanso de la institución, por internet o por teléfono. Para ellos, al igual que para nosotras, fue de gran importancia compartir este tiempo, ellos esperan que este tipo de actividades se les siga ofreciendo en la institución, porque sienten, que debido a su situación deben estar mejor preparados física, emocional e intelectualmente para afrontar los retos de la vida. Este proceso que inicio en octubre de 2005 lo finalizamos en junio de 2008 con 62 estudiantes de las tres instituciones educativas de la comuna oriente. Donde la actividad de cierre fue la evaluación general y la entrega de certificados a los estudiantes hijos de padres migrantes que hicieron posible este trabajo, gracias a su interés y constancia para participar en los talleres. De igual manera agradecemos a las docentes y estudiantes de la escuela Manuelita Sáenz, a las siete familias de los Barrios Simón Bolívar y San Gregorio que nos recibieron en sus casas y compartieron con nosotras las experiencias migratorias de sus seres queridos. Agradecemos al Instituto Kennedy, al Instituto Lestonnac, al Colegio Hernando Vélez Marulanda y al Colegio Jorge Eliecer Gaitán, a líderes y jóvenes de la comuna que nos orientaron dentro de los barrios y compartieron sus conocimientos con nosotras. De manera muy especial expresamos nuestro cariño y sincera gratitud a todos y cada uno de los profesores de la Universidad Tecnológica de Pereira que con su saber, paciencia nos guiaron y orientaron en todo este camino hasta hacer posible cosechar un fruto: Trabajo de tesis “Vuelo del Cóndor y su Descendencia” .

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ANEXO 1

REGISTRO DE LAS FAMILIAS DE LOS BARRIOS SIMÓN BOLÍVAR Y SAN GREGORIO UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PEREIRA

FACULTAD DE EDUCACIÓN PROGRAMA: ETNOEDUCACIÓN Y DESARROLLO COMUNITARIO

VI SEMESTRE FECHA: ________________________________________ Datos del migrante o los migrantes: A qué se dedicaba cuando estaba en Pereira el migrante_____________________________________________ Por qué tomó la decisión de migrar _________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ En qué es invertido el aporte económico en la familia: Salud _____ Vivienda _____ Alimentación____ Educación _____ Bienes raíces _____ Electrodomésticos _____ otros ____ cuales_______________ ________________________________________________________________________________________ Quién Decide en qué y cómo deben hacerse las inversiones en la familia ________________________ ________________________________________________________________________________________ Ha cambiado la familia debido a la partida del migrante ________________________________________ Qué esfuerzo hace el migrante para mantener el vínculo familiar ________________________________ ________________________________________________________________________________________ Por cuantos miembros está conformada la familia ________hombres__________ mujeres____________ FICHA:

MIGRANTE (S)

1 2 3 4

EDAD

SEXO

NIVEL EDUCATIVO

LUGAR MIGRACIÓN

MOTIVO

TIEMPO

OCUPACIÓN

FAMILIA

PARENTESCO EDAD SEXO NIVEL EDUCATIVO OCUPACION

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ANEXO 2

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ANEXO 3

Pereira, Febrero de 2008 Señor: Rector Instituciones educativas y colegios de la comuna oriente Pereira, Risaralda Cordial Saludo La presente es con fin de informarles los resultados obtenidos con la aplicación del “Diagnóstico Comparativo” realizado en el segundo semestre de 2007, cuyo propósito fue identificar jóvenes que poseían una característica en común, la ausencia de uno, o los dos padres, producto de la migración internacional, matriculados en sus instituciones. TOTAL HIJOS DE PADRES MIGRANTES DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS DE LA COMUNA ORIENTE (GRADOS NOVENOS, DECIMOS Y ONCES).

INSTITUCIONES EDUCATIVAS

ESTUDIANTES MATRICULADOS

HIJOS DE PADRES MIGRANTES

Instituto Kennedy 526 34 Instituto Lestonnac 162 5 Colegio Hernando Vélez Marulanda

185 12

Colegio Jorge Eliecer Gaitán 52 2

Total 925 53 Esperamos que la identificación de este público en especial le sea de gran ayuda. Esperamos contar con su colaboración y disposición para desarrollar la propuesta Lúdica Pedagógica “HIJOS DE LA MIGRACIÓN, DESCENDENCIA DEL CONDOR” en las instituciones educativas. Esta vez con hijos de padres migrantes de todos los grados de bachillerato. Anexamos la Propuesta lúdica pedagógica “Hijos de la Migración, Descendencia del Cóndor”. Rosa Aydee Guerrero Alarcón Biviana Restrepo Gálvez Cod. 41116534 Cod. 42153490 Pereira, Febrero de 2008

C.C: Rector Hugo Hernán Guevara, Colegio Hernando Vélez Marulanda. C.C: Rectora Madre Helena Díaz, Instituto Lestonnac C.C: Rector Ferney Gálvez Colegio Jorge Eliecer Gaitán C. C: Coordinador Académico Marco Antonio Vargas, Instituto Kennedy

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ANEXO 4

TITULO DEL PROYECTO: “PROPUESTA LÚDICA PEDAGOGICA: HIJOS DE LA MIGRACIÓN, DESCENDENCIA DEL CONDOR” LUGAR DE REALIZACIÓN: Instituciones educativas de la Comuna Oriente, Departamento de Risaralda, Municipio de Pereira, Colombia. PERSONAS RESPONSABLES DEL PROYECTO: Rosa Aydee Guerrero Alarcón y Biviana Restrepo Gálvez, estudiantes de la Licenciatura en Etnoeducación y Desarrollo Comunitario. CORREO ELECTRONICO: [email protected] [email protected]

TELEFONO: 3330977, 3135578995

DURACIÓN ESTIMADA DEL PROYECTO: 4 meses

FECHA DE INICIO: Febrero de 2008

BENEFICIARIOS DIRECTOS: estudiantes, hijos de padres migrantes.

BENEFICIARIOS INDIRECTOS: integrantes del núcleo familiar de los hijos de padres migrantes e instituciones educativas de la comuna oriente.

BREVE DESCRIPCIÓN: La investigación en torno al éxodo de pereiranas y pereiranos que migran hacia otros países se ha constituido en un ámbito de estudio que ha motivado investigadores e instituciones a analizar el fenómeno migracional y con está el impacto que tienen las remesas en todo el país y en especial la ciudad de Pereira, “El eje cafetero es el mayor receptor de remesas en Colombia”(Cardona Octavio, Diario el Tiempo, noviembre 11 de 2004), estudio realizado por la Organización Internacional para las migraciones (OMI), el DANE, la Asociación de Casas de Cambio, la Red de Universidades Públicas del Eje Cafetero y el Fondo de Población de las Naciones Unidas. En el 2005 se realizó el censo general y se aplicó un tema que reviste interés nacional, como el de las migraciones internacionales de los colombianos, y que condujo al –DANE- a tener una línea de estudio sobre las migraciones, correspondiente a la pregunta 22 del cuestionario que fue universal; donde se muestra que en Risaralda viven el 2,17% de los hogares colombianos y la proporción de hogares con experiencia migratoria es del 7,77%, con respecto a la nación, (Ministerio de Relaciones Extranjeras de Colombia: Memorias II seminario sobre migración internacional colombiana y la conformación de comunidades trasnacionales. Junio 15 de 2006. ISNB985-8244-13-7). En esta misma dirección la fundación AESCO, ha realizado procesos investigativos entre los cuales se destaca la caracterización de la población potencial migrante 2005-2006; plantea que la característica por la que más se migra del país es la búsqueda de empleo en un 51,6% en la actualidad siendo el más alto, seguido de la reagrupación familiar en un 22%. Llevando estos datos a nuestro proceso investigativo, vemos marcados dos grupos con intereses distintos dentro de la migración, los padres que migran en la búsqueda de empleo y los hijos que migran para reencontrarse con los padres. Al igual que las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales y el Ministerio de Relaciones Exteriores, nosotras como estudiantes del programa de Etnoeducación y Desarrollo

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Comunitario, nos interesamos en comenzar un proceso investigativo en el año 2005, en su inicio nuestro interés era conocer a fondo todo lo que conlleva a las migraciones: Recomposición del núcleo familiar, reasignación de roles, papel que juegan las remesas en el sistema económico, concertación y criterios que se dan dentro de las familias para el delego de las obligaciones, tomando como unidades de referencia básica el contexto de la escuela Manuelita Sáenz, de la Comuna Oriente, municipio de Pereira, departamento de Risaralda. De igual modo surgió el interés por comprender y analizar como los hijos de padres y madres migrantes realizan la estructura familiar, que concepto tenían de familia y cuál era su desarrollo social en la escuela y en la familia. Estudio que dentro de los capítulos del “Vuelo del Cóndor” lo llamamos “El cóndor y su Descendencia”, hoy esta descendencia, hijos de la migración han seguido inquietando nuestro proceso investigativo, de allí, que tomando los insumos arrojados en la investigación del segundo semestre de 2005, decidimos realizar un diagnostico comparativo de estos insumos con la población de hijos de padres migrantes de las instituciones educativas de la Comuna Oriente, matriculados en los grados novenos, decimos y onces; esto con dos fines: medir y cualificar los resultados obtenidos a lo largo del proceso investigativo y ver que visión tienen los hijos de padres migrantes que están en edades entre los 14 y 20 años. De los resultado del diagnostico comparativo del 2007, los puntos que más nos llamaron la atención por su alto porcentaje, algunos coincidieron con la investigación realizada por la fundación AESCO; comprobamos que efectivamente el principal motivo de la migracion se manifiesta en la busqueda de trabajo, con un 55% en mujeres y un 59% en los hombres, el segundo motivo es la falta de oportunidades en colombia representado en las mujeres con un 24% y un 28% los hombres. En el análisis de edades, de hijos de padres migrantes se evidencia que los adolescentes están entre las edades 14 y 20 años, un 30% corresponde a jóvenes de 17 años, seguido por un 20% que atañe a jóvenes de 15 años. Seguido a estos resultados otro que llamo nuestro interés fue el tiempo que los padres llevan migrando, mostrando el porcentaje más alto de 6 a 9 años, en los hombres el 44% y las mujeres en un 34%. De allí, que si hecemos una discriminación entre edades de los hijos y el tiempo de los padres migrantes podríamos determinar que estos estan privados de la presencia de sus padres desde los 7, 8 y 9 años de edad en los porcentajes más altos. Aunque estos mantienen una alta comunicación con sus hijos por vía telefonica el porcentaje más alto esta dado de 1 a 5 llamadas al mes con un 48% y por vía internet un 63%. Acogiendonos a la logica de las migraciones y más aun cuando estas se viven al interior de la familia de los hijos de padres migrantes un 42% terminaran saliendo del país hoy, mañana o en un futuro muy cercano para reencontrarse con sus padres en el país de residecia de estos. El 55% de los hijos de padres migrantes saben muy poco del país de residencia de sus padres y un 17% manifiesta no saber nada a cerca del país, teniendo un dato global de un 72% de jovenes que no estan preparados para enfrentarsen a los países donde viven sus padres desde lo cultural, social, político, económicos y emocionales. Es allí donde nosotras al igual que el Ministerio de Relaciones Exteriores y las Naciones Unidas lanzan la propuesta que consiste en la “Adapatación Mutua” la cual implica el fortalecimiento de los posibles migrantes en el provecho de las oportunidades de enriquecimiento social y cultural que la migración trae consigo de las sociedes que los recibe, así mismo formar en la promoción de la tolerancia y el respeto mutuo. La migración de los padres les ha traido beneficios económicos a los hijos en un 87%, pero también en esta medida, en un 81% a hecho que el paso de la niñez a la adolescencia y de esta a

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la juventud, los hijos de padres migrantes hayan crecido y esten creciendo con sentimientos de tristeza, rechazo y dolor frente a la partida y ausencia de sus padres. Aunque el hecho de migrar no es decisión de los hijos, pues son los padres los que deciden cuándo, dónde y cómo reencontrarse con estos, la existencia de estos jóvenes no puede estar marcada por la incertidumbre, pues para cualquier joven de su edad su mayor preocupación es que carrera estudiar, a que universidad ingresar y cómo mantener el contacto con los amigos; para los hijos de padres migrantes sus preocupaciones van desde con quién vivir y en qué país hacerlo, sabiendo de ante mano que la solución a estas respuestas no esta en sus manos. Se hace fundamental y urgente emprender un proceso pedagógico, que permita la reflexión de las migraciones, para que los niños y jovenes hijos de padres migrantes lo puedan confrontar desde su realidad superficial, llevandola a una realidad interna y trayendola nuevamente a la realidad superficial en su esencia como hijos de padres migrantes.

FECHA DE INICIO: Febrero de 2008

FECHA DE FINALIZACIÒN: Junio de 2008

SECTOR DE INTERVENCIÓN: Educación

ESTRUCTURA DEL PROYECTO

OBJETIVO GENERAL: Contribuir a la reagrupación familiar a raíz de la propuesta de adaptación mutua.

OBJETIVO ESPECÍFICO: Sensibilizar a los estudiantes hijos de padres migrantes en lo

concerniente a las migraciones a través de sus competencias, para formarlos a una realidad futura.

RESULTADOS

1. Aumentado el conocimiento de los directivos de las instituciones educativas de la Comuna oriente sobre la población matriculada hijos de padres migrantes.

2. Mejorado el conocimiento de los hijos de padres migrantes frente al país de residencia del (los) progenitor (res).

3. Aumentado el conocimiento de los hijos de padres migrantes sobre la migración. 4. Aumentada las relaciones afectivas y emocionales de hijos y padres migrantes a partir de

la comunicación.

ACTIVIDADES:

ACTIVIDAD PARA RESULTADO 1: SOCIALIZACIÓN DE LA PROPUESTA “HIJOS DE LA MIGRACIÓN, DESCENDENCIA DEL CONDOR” Y AMPLIACIÓN DEL GRUPO META, EN LAS DISTINTAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS DE LA COMUNA ORIENTE.

POBLACIÓN: Directivos de los institutos educativos de la Comuna Oriente DURACIÓN: 1 hora por institución educativa.

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TOTAL TIEMPO: 4 horas RESPONSABLES: Rosa Aydee Guerrero y Biviana Restrepo. Etnoeducadores – practicantes. ACTIVIDAD 1: Socialización de resultados del diagnostico comparativo, resultados del Vuelo del Cóndor, Hijos de Padres Migrantes en edad escolar primaria, e hijos de padres migrantes en edad escolar secundaria. Y socialización de la propuesta lúdica pedagógica “Hijos de la Migración, Descendencia del Cóndor” a los directivos de las instituciones educativas de la comuna Oriente. ACTIVIDAD 2: Identificación de hijos de padres migrantes de las instituciones educativas de la comuna oriente de los grados sextos a onces.

ACTIVIDAD 3: Socialización de la propuesta “Hijos de la migración, descendencia del Cóndor”; a los estudiantes y acudientes de las distintas instituciones de la comuna Oriente; e invitación a todos los estudiantes de los grados 6 a 11, que tienen una característica en común uno o los dos padres están migrando fuera del país; para que se vinculen a las distintas actividades que se realizaran durante el semestre.

ACTIVIDAD 4: Evaluación.

ACTIVIDADES DEL RESULTADO 2: SOCIALIZACIÓN, INVITACION Y CONFORMACION DE COLECTIVOS DE ESTUDIANTES DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS DE LA COMUNA ORIENTE, PARA INICIAR LA APRESTACION Y SENCIBILIZACION DE LA PROPUESTA. “HIJOS DE LA MIGRACIÓN, DESCENDENCIA DEL CONDOR”. POBLACIÓN: Estudiantes hijos de padres migrantes de las institutos educativos de la Comuna Oriente DURACIÓN: 2 por institución educativa. TOTAL TIEMPO: 8 horas RESPONSABLES: Rosa Aydee Guerrero y Biviana Restrepo. Etnoeducadores – practicantes ACTIVIDAD 5: Socialización de la propuesta “Hijos de la migración, descendencia del cóndor”; a los estudiantes y acudientes de las distintas instituciones de la comuna Oriente; e invitación a todos los estudiantes de los grados 6 a 11, que tienen una característica en común uno o los dos padres están migrando fuera del país; para que se vinculen a las distintas actividades que se realizaran durante el semestre.

ACTIVIDAD 6: Conformación de los grupos hijos de padres migrantes, de las Instituciones Educativas de la Comuna Oriente, para la realización de las distintas actividades de la propuesta “Hijos de la migración, descendencia del cóndor”.

ACTIVIDAD 7: “Viajando por el mundo”, se aplicará la descentración y se trabajará con la pedagogía de sí mismo, propiciando en los participantes, la confrontación de su realidad y de la realidad de las migraciones, en la identificación de las competencias: sociales, reflexivas e instrumentales.

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TALLER 1: Se realizará en las instituciones educativas con los estudiantes de la Comuna Oriente: a. Se trabajará en las zonas verdes de las instituciones educativas, las cuales serán

delimitadas por los siguientes países: Colombia, España, Estados Unidos, Japón, Canadá, Suiza y Ecuador.

b. En la zona colombiana, se realizará un debate, el cual conllevará a la elaboración del concepto de migraciones.

c. De acuerdo al diario vivir y experiencia migracional del estudiante, él decidirá a que país va a migrar, teniendo en cuenta el porqué, para qué, dónde, cuándo y cómo.

d. Posteriormente se harán las visitas a cada país, donde ellos socializaran que conocen de ese país, al igual las ventajas y desventajas de haber migrado.

ACTIVIDAD 8: Evaluación.

ACTIVIDADES DEL RESULTADO 3: CONOCIMIENTOS PREVIOS Y LEGALES QUE DEBEN CONOCER LOS HIJOS DE PADRES MIGRANTES PARA VIAJAR AL EXTERIOR.

POBLACIÓN: Estudiantes hijos de padres migrantes de las institutos educativos de la Comuna Oriente. DURACIÓN: 1:30 por cada actividad y 4:30 por cada institución educativa TOTAL TIEMPO: 13:30 horas RESPONSABLES: Rosa Aydee Guerrero y Biviana Restrepo. Etnoeducadores – practicantes ACTIVIDAD 9: ¿Qué es migrar?, posibles ventajas y desventajas Taller 1: Profundización a las migraciones internacionales desde un contexto histórico en América Latina (Clase – Taller). Los estudiantes deberán socializar si tienen parientes a parte del padre o la madre fuera del país y en qué país se encuentran.

- Radiografía: ¿Quién soy yo? (Trabajo para la casa). ACTIVIDAD 10: ¿Qué necesito saber antes de migrar? Taller 2: Se formarán grupos de cuatro estudiantes y cada uno de ellos deberá socializar desde su conocimiento que se necesita saber antes de migrar o salir fuera del país. Del resultado de esta actividad nuestra intervención será para ampliar, corregir y despejar dudas de acuerdo a las estipulaciones planteadas por el Ministerio de Relaciones Extranjeras de Colombia.

ACTIVIDAD 11: ¿ESTAS PENSADO EN VIAJAR? ¿Qué requisitos debo cumplir para poder migrar? ACTIVIDAD 12: Evaluación.

172

ACTIVIDADES DEL RESULTADO 4: LA MIGRACIÓN COMO CONSTRUCCIÓN SOCIAL, COLOCANDO EN PRÁCTICA LA PEDAGOGÍA DE SI MISMO EN EL DESARROLLO DE LAS COMPETENCIAS DE LOS HIJOS DE PADRES MIGRANTES EN SU REALIDAD PRESENTE Y FUTURA. POBLACIÓN: Estudiantes hijos de padres migrantes de las institutos educativos de la Comuna Oriente. DURACIÓN: 2 horas por las actividades 7 y 10, 4 horas por cada institución educativa TOTAL TIEMPO: 12 horas RESPONSABLES: Rosa Aydee Guerrero y Biviana Restrepo. Etnoeducadores – practicantes ACTIVIDAD 13: ¿Qué tanto conozco del país de residencia de mis o mi padre? Taller 4: Se harán grupos teniendo en cuenta el país de residencia del padre o la madre, donde los estudiantes deberán socializar con sus compañeros el conocimiento que tienen del país donde se encuentran los padres. Para ello cada grupo deberá realizar una actividad (dramatización, dinámica, juego, etc.) que dé cuenta de este país.

ACTIVIDAD 14: Mis padres, mis maestros a distancia. (Trabajo para realizar en casa) Taller 5: Los hijos deberán en conversación directa con los padres migrantes ampliar el conocimiento que tienen del país de residencia de estos.

ACTIVIDAD 15: Haciendo la tarea con papá o con mamá. (Trabajo para realizar en casa) Taller 6: De acuerdo al conocimiento que los hijos tienen del país de residencia de los padres se les dejará actividades que deben ser consultadas por vía telefónica o internet a los padres, con el objetivo de ampliar la base comunicacional de padres e hijos y a la vez mejorar el conocimiento de los hijos de padres migrantes con el país de residencia de los padres ACTIVIDAD 16: Evaluación.

RECURSOS

PERSONAL COSTOS 2- ETNOEDUCADORAS $1.500.000 ALQUILER EQUIPO DE OFICINA $ 100.000 PAPELERIA $ 100.000 ALQUILER EQUIPO AUDIOVISUALES $ 300.000 TRANSPORTE $ 100.000 INPREVISTOS $ 50.000 TOTAL $2.150.000

173

DINAMICA DEL PROYECTO

METODOS DE ACCIÓN: La metodología a utilizar para las actividades con los estudiantes hijos de padres migrantes será la pedagogía, desde la fundamentación reflexiva de la vida de los niños y adolescentes en sus roles de estudiantes (al interior de la institución), roles al interior de la familia, en el espacio barrial y de hijos a distancia.

La realización de las actividades y la participación de los estudiantes hijos de padres migrantes serán concertadas con directivos, profesores y acudiente, planeando con los primeros los horarios y con los acudientes la autorización, comprensión y acompañamiento.

SITUACIÓN ESPERADA AL FINALIZAR EL PROYECTO

Al finalizar el proyecto al menos un 80% de los estudiantes hijos de padres migrantes de las instituciones educativas de la Comuna Oriente deberán tener un buen conocimiento en lo concerniente a las migraciones, de los requisitos y precauciones para iniciar un viaje fuera del país.

Al finalizar el proyecto al menos un 70% de los estudiantes hijos de padres migrantes de las instituciones educativas de la Comuna Oriente deberán haber mejorado su estado emocional.

Al finalizar el proyecto al menos el 70% los estudiantes hijos de padres migrantes de las instituciones educativas de la Comuna Oriente habrá mejorado las relaciones afectivas y comunicativas con sus padres, situación que hará menos triste la existencia de ellos frente a la ausencia de sus padres.

Al finalizar el proyecto los padres migrantes al haber mejorado las relaciones interpersonales con sus hijos y al haber tomado conciencia de la importancia de la presencia de ellos en la vida diaria de estos decida iniciar la reagrupación familiar en el país de residencia de ellos.

CONDICIONES PREVIAS

Amplio interés de los padres migrantes en involucrarse a través de la distancia en las

actividades que están desarrollando sus hijos.

Interés de los directivos de las instituciones educativas de la Comuna Oriente para que la propuesta “Propuesta lúdica pedagógica, HIJOS DE LA MIGRACIÓN, DESCENDENCIA DEL CONDOR” se realice en ellas y en horarios de clase.

Interés de los hijos de padres migrantes de las instituciones educativas de la Comuna Oriente para que la propuesta “Propuesta lúdica pedagógica, HIJOS DE LA MIGRACIÓN, DESCENDENCIA DEL CONDOR” se realice en ellas y en horarios de clase.

174

CRONOGRAMA

175

ANEXO 5

CITACIÓN

COLEGIO HERNANDO VELEZ MARULANDA

Señor (a) Acudiente: La presente es con el fin de citarlos a una reunión de carácter obligatorio el día jueves 6 de marzo a las 4: pm en el aula máxima del colegio, esta es con el fin de socializar actividades que se llevaran a cabo con sus hijos, durante el primer semestre de 2008. Hugo Hernán Guevara Rosa Aydee Guerrero Biviana Restrepo Rector Estudiante UTP Estudiante UTP

Firma del acudiente

COLEGIO JORGE ELIECER GAITAN

Señor (a) Acudiente y Estudiante La presente es con el fin de informarles que el día martes 1 de abril de 2:00 a 4:00 pm se dará inicio a la propuesta lúdica pedagógica “Hijos de la Migración, Descendencia del Cóndor” en el colegio Jorge Eliecer Gaitán, propuesta que ya fue socializada y aprobada por ustedes y por los directivos de la institución. Se requiere puntual asistencia de los estudiantes. María Eudis Gallegos Rosa Aydee Guerrero Biviana Restrepo Coordinadora Estudiante UTP Estudiante UTP

Firma del acudiente

176

ANEXO 6

CIRCULAR

INFORMACIÓN A ACUDIENTES DE INICIO DE LA PROPUESTA LÚDICO PEDAGÓGICA “HIJOS DE LA MIGRACIÓN, DESCENDENCIA DEL CÓNDOR”

COLEGIO HERNANDO VELEZ MARULANDA

Señor (a) Acudiente y Estudiante La presente es con el fin de informarles que el día viernes 31 de marzo de 2:00 a 4:00 pm se dará inicio a la propuesta lúdica pedagógica “Hijos de la Migración, Descendencia del Cóndor” en el colegio Hernando Vélez Marulanda, propuesta que ya fue socializada y aprobada por ustedes y por los directivos de la institución. Se requiere puntual asistencia de los estudiantes. Hugo Hernán Guevara Rosa Aydee Guerrero Biviana Restrepo Rector Estudiante UTP Estudiante UTP

Firma del acudiente

COLEGIO JORGE ELIECER GAITAN

Señor (a) Acudiente y Estudiante La presente es con el fin de informarles que el día martes 1 de abril de 2:00 a 4:00 pm se dará inicio a la propuesta lúdica pedagógica “Hijos de la Migración, Descendencia del Cóndor” en el colegio Jorge Eliecer Gaitán, propuesta que ya fue socializada y aprobada por ustedes y por los directivos de la institución. Se requiere puntual asistencia de los estudiantes. María Eudis Gallegos Rosa Aydee Guerrero Biviana Restrepo Coordinadora Estudiante UTP Estudiante UTP

Firma del acudiente

177

ANEXO 7

PLANILLA DATOS DEL ESTUDIANTE, HIJO DE PADRES MIGRANTES, COMUNA ORIENTE

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PEREIRA FACULTAD DE EDUCACIÓN

PROGRAMA: ETNOEDUCACIÓN Y DESARROLLO COMUNITARIO XI SEMESTRE

FECHA: Institución:

Grado Nombre Edad Nombre Persona a cargo

Parentesco Teléfono

178

ANEXO 8

CONVOCATORIA INICIO DE TALLERES

179

ANEXO 9

TALLER “VIAJANDO POR EL MUNO”

UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE PEREIRA FACULTAD DE EDUCACIÓN

LICENCIATURA EN ETNOEDUCACIÓN Y DESARROLLO COMUNITARIO PROPUESTA LÚDICA PEDAGÓGICA “HIJOS DE LA MIGRACIÓN, DESCENDENCIA DEL

CÓNDOR”

RESPONSABLES: PARTICIPANTES: INSTITUCIONES: DÍA: HORA: “VIAJANDO POR EL MUNDO”: Es una actividad lúdica didáctica donde se aplicará la descentración (capacidad para ver la diferencia entre el todo y las partes, coordinación en la acción y transformación, no solo en los resultados finales); que consiste, en poder realizar un viaje a otros países del mundo, con los conocimientos que cada uno de los participantes tiene sobre el acto de migrar. Se trabajará con la pedagogía de sí mismo, como proceso reflexivo del ser, hacer, tener, saber y conocer del conocimiento y transformación de la persona, propiciando en los participantes la confrontación de su realidad y de la realidad de las migraciones, en la identificación de las competencias, que tienen ellos por tener una vivencia más cercana con las migraciones. OBJETIVO: Confrontar conocimientos previos que tienen los estudiantes acerca de las migraciones y del país de residencia de los padres migrantes.

a. Se trabajará en las zonas verdes o salones (inconvenientes climáticos), de las instituciones educativas, espacios que serán delimitadas por los siguientes países:

Colombia. España. Estados unidos. Japón. Canadá. Suiza. Ecuador. Francia

b. En la zona colombiana, se realizará un debate, el cual conllevará a la elaboración del

concepto de migraciones.

¿Qué es migrar?

180

¿Le gustaría a usted migrar? ¿Por qué? ¿A qué país migraría?

c. De acuerdo al diario vivir y experiencia migracional del estudiante, él decidirá a que país

va a migrar, teniendo en cuenta:

¿Por qué? ¿Para qué? ¿Cuándo? ¿Cómo?

EVALUACIÓN: Se harán las visitas a cada país, donde ellos socializaran:

¿Qué conocieron de este país? Ventajas y desventajas de la migración Ventajas del país de destino y desventajas del mismo, en relación a Colombia

MATERIALES:

Carteles diseñados con el nombre de un país de preferencia migracional por los colombianos.

Cámara fotográfica y filmadora

Cinta

181

ANEXO 10

TALLER ¿QUÉ ES MIGRAR?



CÓNDOR” RESPONSABLES: PARTICIPANTES: INSTITUCIÓN: DIA: HORA: ¡QUÉ ES MIGRAR?: Es una actividad lúdica donde los estudiantes hijos de padres migrantes demostraran sus competencias a partir. OBJETIVO: Contribuir a estudiantes hijos de padres migrantes en el conocimiento de las migraciones desde un contexto histórico, a partir de la radiografía ¿Quién soy yo? ¿Qué es migrar?: Migración es un término que designa los cambios de residencia más o menos permanentes, por lo común debidos a factores económicos, laborales, sociológicos o políticos. Debe distinguirse la emigración de la inmigración: La emigración: La emigración consiste en dejar el propio país o la propia región para establecerse en otro sitio. La inmigración: Es la entrada a un país o región por parte de personas que nacieron o proceden de otro lugar:

Historia de la migración: Las migraciones han sido una necesidad para la humanidad desde la más remota antigüedad, cuando el ser humano se desplazaba de un lugar a otro en busca de medios de subsistencia o para eludir a enemigos humanos o naturales, recorriendo de esta forma el planeta. Históricamente, las migraciones han cambiado totalmente el aspecto de los países, influyendo en su composición racial, lingüística y cultural, así como otros cambios importantes de gran repercusión.

Desde mitad del siglo XIX ha sido considerado el derecho a emigrar como algo que deriva de la propia concepción del hombre como ser racional y libre. Y así aparece consagrado en la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, en la Carta Social Europea y en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Las constituciones y leyes nacionales reconocen el derecho de los ciudadanos a salir del territorio y consideran emigrantes a quienes fundamentan o justifican su desplazamiento en razones laborales o profesionales.

Sin embargo, examinada la cuestión desde el punto de vista del país de acogida, los derechos de los inmigrantes no son en realidad los mismos que los derechos de los nacionales, dada la

182

existencia en numerosos Estados de normas restrictivas en materia de inmigración. En determinados países occidentales resultan emblemáticas las leyes de inmigración, resultantes de los conflictos laborales que conlleva la masiva afluencia de trabajadores de otros países, y así también por una forma sesgada de entender los problemas de orden público, que degenera en auténticas situaciones de gueto y en actitudes racistas o xenófobas asumidas por algunos sectores sociales.

Hay una enorme proliferación de legislación y de tratados y convenios internacionales, tanto bilaterales como multilaterales, que regulan aspectos laborales, familiares, educativos, asistenciales y otros sobre esta materia. La existencia de organizaciones como la Unión Europea supone la misma consideración de un trabajador nacional y de otro que sea ciudadano de otro Estado de la Unión, dado el principio de libertad de trabajo y de circulación en cualquier Estado miembro.

Causas de la migración:

Subempleo (vendedores ambulantes, cuidadores de coches, actividades artesanales, etc) Salarios bajos Pobreza y marginación Reagrupación familiar Catástrofes naturales Empleos mal remunerados y condiciones de trabajo deplorables Empleos disponibles en otros países Falta de alternativas de vida Guerra, represión, violencia y desplazamientos.

Consecuencias de la migración para los menores:

En su educación. Muchas veces tienen que abandonar sus estudios, o no les son revalidados los que realizan en otro país.

En su salud y seguridad. En su desarrollo social. En general, se ven afectados por las condiciones en que se ven

obligados a dejar su hogar. Enfrentan situaciones de sobrevivencia y de violencia que no están en condiciones de elaborar o entender y de las que generalmente no reciben retroalimentación, llevándolos a conductas que rompen los esquemas de su edad cronológica.

Nuevos hogares: Los inmigrantes deben hacer frente a muchas dificultades en su nuevo país, especialmente si no hablan el idioma del país de destino. Muchos inmigrantes se instalan en comunidades previamente formadas por personas de su mismo país de origen. Los inmigrantes más antiguos hablan la misma lengua y pueden ayudar a los recién llegados durante el proceso de adaptación.

Desventajas de la migración: Diferencias entre migrantes y nativos del país de residencia Se producen tensiones y oposiciones por razón de raza, lengua, género de vida, religión,

opinión política. La vulneración de los derechos humanos Desestabilización de la familia Los hijos quedan a cargo de personas que nunca han ejercido autoridad sobre ellos.

183

El desconocimiento pedagógico, tanto de los cuidadores como de docentes para orientar a hijos de padres migrantes.

Ventajas de la migración:

El inmigrante enriquece a menudo el país de acogida porque introduce nuevos hábitos culturales.

Ofrece salidas al desempleo y la falta de perspectivas de progreso laboral. La contribución que hacen a sus familias, comunidades y países de origen y de destino.

EVALUACIÓN DE LA ACTIVIDAD: Respuesta de preguntas en grupo, los grupos se dividirán de la siguiente manera. Cada estudiante emigrada a uno de los países de mayor vocación migratoria, (España, Estados Unidos, Canadá, Suiza) hasta lograr conformar 4 grupos de 15 estudiantes, de los cuales deberán nombrar un representante, que será el encargado de sustraer una por una las preguntas de una bolsa, el representante deberá dar a conocer a su grupo el contenido de la pregunta, para que el grupo sustente la respuesta. La dinámica se desarrollara, respondiendo las preguntas del taller, ganando y perdiendo puntos, cediendo el turno, al final abra un grupo ganador, el cual recibirá un premio. Las preguntas son:

¿Qué es migrar? ¿Cuáles son las desventajas de la migración? ¿Qué es emigración? ¿Cuáles son las causas de la migración? ¿Qué es inmigración? Cuáles son las ventajas de la migración? ¿Quiénes fundamentan el derecho a la migración?

MATERIALES

Pliegos de papel periódico Marcadores Carteles diseñados con el nombre de un país de preferencia migracional por los

colombianos. Cámara fotográfica y filmadora

Cinta

Refrigerio

184

ANEXO 11

TALLER RADIOGRAFÍA ¿QUIÉN SOY YO?



CÓNDOR” RESPONSABLES: PARTICIPANTES: INSTITUCIÓN: DIA: HORA:

Radiografía: ¿Quién soy yo?, es una actividad donde los estudiantes hijos de padres migrantes se autoevaluarán frente a la partida de sus padres. Objetivo: inducir a los estudiantes a descargar en el papel frustraciones, tristezas, alegrías, sueños e ilusiones que tienen con las migraciones y la partida de los padres

Materiales:

Radiografías ¿Quién soy yo? Lapiceros Refregerio

185

“LA MIGRACIÓN Y YO”

.

186

ANEXO 12

TALLER ¿ESTAS PENSANDO EN VIAJAR?



CÓNDOR”

RESPONSABLES: PARTICIPANTES: INSTITUCIÓN: DIA: HORA: ¿ESTAS PENSANDO EN VIAJAR?: Es una actividad donde los hijos de padres migrantes obtendrán conocimientos acerca de lo que necesitan saber antes de salir de Colombia. OBJETIVO: Sensibilizar e informar a los hijos de padres migrantes, de las recomendaciones de la Organización Internacional para las Migraciones OIM; que deben tener en cuenta a la hora de viajar antes de salir del país. ¿Estás pensado en viajar?: La decisión de viajar debe ser posterior a una serie de consideraciones como las que presentamos a continuación y que contribuyen a tomar decisiones asertivas en todo momento: AUTONOMÍA: Analiza los recursos que tienes a mano para asumir las implicaciones de hacer tu vida en otro lugar. El costo al asumir esta decisión, el trámite de la documentación, tu capacidad de conseguir-por tus propios medios- los recursos para subsistir en el lugar de destino y todo lo que implica un cambio de residencia. ROL DE LA FAMILIA: Evalúa si puedes incluir en tal proyecto a tu núcleo familiar, explorando en todo caso la posibilidad de una reagrupación posterior. A sí mismo, analiza la posibilidad de dejar a tus hijos a cargo de alguien y el cambio que esto representa para sus vidas. EL LUGAR DE DESTINO: Infórmate y valora el lugar especifico de acuerdo con la cultura, el clima, la alimentación, la moneda y la organización social. ACTITUD FRENTE A LO DESCONOCIDO: Evalúa tus fortalezas y capacidad para hacer frente a lo desconocido; ten presente que este nuevo contexto sociocultural implica un cierto grado de soledad, por eso debes también pensar si estás dispuesto a distanciarte de las personas que te rodean. RED SOCIAL DEL LUGAR DE DESTINO: Contar con amigos o familiares en el lugar de destino puede ser uno de los aspectos más importantes a tener en cuenta, pues su apoyo será crucial para que puedas adaptarte; sin embargo, deberás con otras personas y hacer amigos.

187

¿YA DECIDISTE VIAJAR?

Para asumir un viaje al exterior en forma temporal o permanente, debes realizar una especie de trámites y tomar algunas decisiones, ten en cuenta lo siguiente:

Realiza personalmente los trámites para la obtención de tu pasaporte, así como el trámite para la obtención de la visa o permiso ante el respectivo Consulado o Embajada y la compra del tiquete aéreo.

Cada país tiene establecido sus requisitos, infórmate sobre cuáles son, para que no tengas inconvenientes en los trámites.

Cada país exige una cantidad mínima de dinero para la permanencia, cuando el viajero va a estar de manera temporal en su territorio. El promedio diario exigido en los países desarrollados, es de 150 dólares. Asegúrate de portar lo necesario.

Infórmate sobre el país de destino: Clima, geografía, alimentación, idioma, tipo de moneda y valor de cambio, diferencia de horarios, costumbres, y prácticas culturales.

Es importante llevar las direcciones de los consulados y embajadas de Colombia en el exterior, así como de las organizaciones que prestan ayuda a migrantes, organizaciones sociales, comunidades religiosas y asociaciones de colombianos ya que en caso de tener dificultades pueden ser de gran ayuda.

Algunos países exigen para el ingreso a su territorio: certificados de sanidad o de vacunación, infórmate al respecto.

Adquiere el seguro de salud, para algunos países es requisito en todo caso genera seguridad y tranquilidad.

LA VISA

Los colombianos que viajan fuera del país deben tramitar una visa, que es la autorización que otorgan los gobiernos a los extranjeros, para permanecer en su territorio, ellas determinan el tiempo de estadía en el país de destino y las actividades que se pueden realizar durante ese tiempo. Los tipos de visa están regulados por cada país (de destino), y su expedición está sujeta a los cumplimientos de unos requisitos establecidos previamente:

DE TURISMO: Para asistir a eventos, visitar familiares o ir de vacaciones. DE ESTUDIO: Para participar en programas educativos formales e informales, y realizar

estudios académicos o de idiomas. DE TRABAJO: Para desempeñar una labor especifica durante algún tiempo. DE RESIDENCIA: Para vivir en el exterior.

A LA SALIDA DEL PAÍS

Debes presentarte a las oficinas del DAS en los aeropuertos o puertos migratorios y llevar a la mano la siguiente documentación:

Pasaporte vigente en buen estado. Cédula de ciudadanía. Visa en caso que el país lo requiera. Tiquete aéreo Recibo de pago del impuesto de salida. Certificado de sanidad o vacunación en caso de que sea requerido.

188

Pasado judicial en caso de que sea requerido.

SALIDA DE MENORES DE EDAD

REQUISITOS: Registro civil de nacimiento: únicamente en caso de no poseer anotación del nombre de los

padres con número de cedula en el pasaporte del menor. Si el menor no viaja con los dos padres: Permiso de ellos o del padre que no viaja con él,

con firma reconocida ante el notario; (Valido por 90 días). El permiso del padre que se encuentra fuera del país, debe ser suscrito ante el Cónsul de Colombia en el país donde se encuentra el padre (Valido por 120 días) y posteriormente debe ser apostillado en Colombia. El apostillado consiste en la autenticación de la firma del Cónsul respectivo, ante el Ministerio de Relaciones Exteriores.

OTROS CASOS

Menor huérfano: Registro de defunción de los padres y permiso de los representantes

legales. Menor adoptado: Resolución de adopción debidamente ejecutoriada. Padres en conflicto: Permiso otorgado por el juez competente. Menor con patria potestad en uno de los padres: Presentar la sentencia y reunir los

requisitos establecidos.

EL EQUIPAJE

El equipaje está compuesto por maletas que por su peso y tamaño deben ir en la bodega del avión.

El equipaje de mano consiste en objetos de poco peso y volumen como bolsos de mano, cámaras fotográficas, filmadoras y otros que no sobrepasen las dimensiones establecidas por las aerolíneas y que fácilmente pueden ser guardadas en el portaequipaje del avión.

RECOMENDACIONES PARA EL MANEJO DE TU EQUIPAJE

Vigila tu equipaje en forma permanente en el momento en que estás haciendo tus maletas, hasta cuando estas sean pasadas ante la aerolínea para el respectivo chequeo. No las guardes en lugares extraños ni las dejes a cargo de personas desconocidas.

Infórmate con la aerolínea sobre el peso permitido, objetos que no pueden ser trasportados y demás especificaciones del equipaje.

No olvides, tanto en equipaje que va a la bodega como el equipaje de mano, serán registrados por las autoridades y por los funcionarios de las aerolíneas.

Al pasar por las maquinas de rayos X dentro del muelle internacional, recoge los objetos personales que han sido puestos en las canastillas generalmente se olvida. Lleva a mano lo necesario para el viaje.

EN TODO CASO:

Rehúsa utilizar documentación falsa y mentir frete a las autoridades. Deja una fotografía resiente. Deja la fotocopia de todos tus documentos de viaje.

189

Establece un mecanismo de comunicación con una persona de tu confianza. Memoriza la fecha de regreso de tu tiquete y el nombre de la aerolínea.

EVALUACIÓN: “CONCENTRECE” juego didáctico utilizado para medir concentración, retentiva y trabajo en equipo. MATERIALES:

Carteles diseñados con el nombre de un país de preferencia migracional por los colombianos.

Cartillas con información que se necesita antes de salir del país. Juego didáctico “concéntrese”: tarjetas con preguntas y respuestas del tema ya visto. Cámara fotográfica y filmadora

Cinta

Dulces. Refrigerio

190

ANEXO 13

TALLER HACIENDO LA TAREA CON PAPÁ Y MAMÁ, PORQUE ELLOS SON MIS MEJORES MAESTROS

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PEREIRA

FACULTAD DE EDUCACIÓN LICENCIATURA EN ETNOEDUCACIÓN Y DESARROLLO COMUNITARIO

PROPUESTA LÚDICA PEDAGÓGICA “HIJOS DE LA MIGRACIÓN, DESCENDENCIA DEL CÓNDOR”

RESPONSABLES: PARTICIPANTES: INSTITUCIÓN: DIA: HORA: HACIENDO LA TAREA CON PAPÁ Y MAMÁ, PORQUE ELLOS SON MIS MEJORES MAESTROS: Es una actividad que busca mejorar y ampliar el grado de comunicabilidad de padres e hijos, llevando un mensaje a los padres, que sus hijos están interesados por saber de sus vidas en estos países, de sus tristezas como de sus trabajos, del conocimiento cultural, político, económico, social, con el cual ellos pueden mejorar el grado de entendimiento de sus hijos con respecto a estos países. OBJETIVO: Confrontar los conocimientos de padres migrantes frente a el país de residencia y el cuestionamiento de sus hijos, de igual manera propender por una mejor comunicación.

191

HACIENDO LA TAREA CON PAPÁ Y MAMÁ, PORQUE ELLOS SON MIS MEJORES MAESTROS

La actividad es para realizar en la casa, diseñada especialmente para hijos con padres migrantes. Así que no te olvides, tener estas preguntas a la mano la próxima vez que te comuniques con papá o con mamá; o bueno, si son los dos mucho mejor. Reviéntales el coco a tú (s) papito o mamita, comprobando que tanto saben ellos del país donde viven, y a la vez amplia tú conocimiento, pues tal vez te servirá para volverte un duro(a) en la materia de historia y geografía, o para chicanearle a la amiga, la tía, la novia, el amigo, o al señor de la tienda. TUS DATOS NOMBRES_________________________________EDAD_______GRADO________ CUAL DE SUS PADRES ESTA MIGRANDO____________DONDE______________ A continuación encontraran unas preguntas, las cuales deberás responder de acuerdo a tus experiencias como hijo de padre migrante, además deberás investigar:

1. Cuál es el idioma oficial ______________________________________________ 2. Si tiene otros idiomas, Cuáles son ______________________________________ 3. Cuál es el clima _____________________________________________________ 4. Cuál es la moneda del país____________________________________________ 5. Cómo se llama el presidente o el primer ministro del país

__________________________________________________________________ 6. Cuáles son las principales ciudades del país ______________________________

__________________________________________________________________ 7. Cuáles son las comidas típicas_________________________________________

__________________________________________________________________ 8. Qué clase de música se escucha_______________________________________

__________________________________________________________________ 9. Cómo es la educación________________________________________________

__________________________________________________________________ 10. La población del país es blanca, negra, hispanos, indios, etc…________________

__________________________________________________________________ 11. Cuál es la economía_________________________________________________

__________________________________________________________________ 12. Cuáles son los sitios turísticos más conocidos_____________________________

__________________________________________________________________

192

ANEXO 14

TALLER LAS MIGRACIONES UN CUENTO

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PEREIRA

FACULTAD DE EDUCACIÓN LICENCIATURA EN ETNOEDUCACIÓN Y DESARROLLO COMUNITARIO

PROPUESTA LÚDICA PEDAGÓGICA “HIJOS DE LA MIGRACIÓN, DESCENDENCIA DEL CÓNDOR”

RESPONSABLES: PARTICIPANTES: INSTITUCIÓN: DIA: HORA: LAS MIGRACIONES UN CUENTO: Es una actividad donde los estudiantes hijos de padres migrantes deben plasmar su creatividad e imaginación teniendo en cuenta sus competencias instrumentales y sociales. Se conforman grupos y se les hace entrega de los materiales necesarios para la creación y elaboración del cuento. La temática debe ser la misma para todos los grupos, los personajes principales cambiaban en cada grupo. OBJETIVO: Medir los conocimientos y las actitudes que los hijos de padres migrantes han alcanzado a lo largo de las actividades lúdico pedagógicas hijos de la migración, descendencia del cóndor, a través de un cuento. RECOMENDACIONES: realizarla cuando se haya alcanzado un alto grado de acercamiento con los estudiantes y se hallan formado lazos de amistad, compañerismo, compromiso y un alto interés por el trabajo en equipo. MATERIALES

Pliegos de papel periódico Vinilos Pinceles Marcadores Colores Revistas Tijeras Cosedora Perforadora Cinta de tela Cartulina de color Colbon Borradores Lápices Sacapuntas Dulces Refrigerio

193

ANEXO 15

CERTIFICADO

194

ANEXO 16

Una evaluación de doble vía

Estudiantes del Instituto Kennedy

Evaluación Juan David Osorio, 11años, grado 7-D

195

Evaluación Alejandra Castaño, 17 años, grado 11-A

196

Evaluación Santiago Moreno, 14 años, grado 8-B

197

Evaluación Luisa Fernanda Restrepo, 12 años, grado 8D

198

Evaluación Margarita Hurtado, 17 años, grado 11-A

199

Estudiantes del colegio Hernando Vélez Marulanda

Evaluación Diego Alejandro Aristizabal, 11 años, grado 6-B

200

Evaluación Daniela Salazar, 12 años, grado 7-C

201

Evaluación Evelin Hincapié, 12 años 7-B

202

Estudiantes del colegio Jorge Eliecer Gaitán

. Evaluación Oscar Giraldo, 14 años, grado 7-C

203

Evaluación Mateo Álvarez, 11 años, Grado 6-B

204

Evaluación Santiago Merchán Ocampo, 12 años, 7-B

205

Evaluación Maicol Portilla, 13 años, 6-B

206

ANEXO 15 Fotografías de materiales

El VUELO DEL CÓNDOR Y SU DESCENDENCIA · descendencia del cóndor” y ampliación del grupo meta,...

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