APOCALIPSIS 12-13

Pastor Santiago Lépez UCB Antioquía

Estamos a la mitad del tiempo de la revelación de Dios en Apocalipsis.

La segunda mitad de los tres años y medios se denomina LA GRAN TRIBULACIÓN.

Satanás el Dragón, el Anticristo y el Falso Profeta, son en un sentido la burda imitación a la Trinidad Bendita, pero esta es malévola, oponiéndose al Dios verdadero y a su pueblo sobre la tierra.

12:1-2 Primer Personaje: La Mujer, Israel. La mujer. La gran señal (símbolo) es la mujer,

1. Evidentemente simboliza a Israel, pues está vestida con regio y gubernamental esplendor2. Las 12 estrellas representan las 12 tribus de Israel, tal como lo muestra el sueño de José (Gn.37:9).3. Muchas veces en el A.T. se representa a Israel como una mujer casada (Is.54:1), y como una esposa adultera, divorciada, cuando se refiere a su pecado y rechazo (Is.47:7-9; 50:1, Jer.3:1-5; Os.2:1-23).

Estos dolores se refieren a la agonía de Israel durante la Gran Tribulación, como lo ilustra claramente el contexto. El símbolo del alumbramiento era una figura común en el A.T. Para significar un dolor agudo, especialmente “el tiempo de angustia para Jacob” (Jer.30:5-7; Is.26:15-18; 66:7).

Durante este supremo dolor dará a luz al piadoso remanente judío, 17 (cp.Mi.5:2-3;Zac.12:9-10), en la íntima relación con el hijo varón, Cristo, 5.

El dragón visto en perspectiva profética. El dragón es identificado como “ la serpiente antigua” (cp.Gn.3:1-10), que se llama diablo (acusador) y Satanás (opositor) en el vers.9. Es el gran dragón escarlata, que lo simboliza como el orgulloso y cruel instigador de “la bestia”.

El color escarlata representa su carácter homicida. (Jn.8:44), que ahora se pone en evidencia. Sus siete cabezas coronadas de diademas y sus diez cuernos lo identifican con la postrer forma de poderío gentil centralizado en la bestia (13:1-10; cp.Dn.7:8).

El dragón en perspectiva histórica. Incluye un bosquejo panorámico de su caída original, vers.4ª

(Is.14:12-14; Ez.28:12-15), sugerido por los vers.7-9, y de la hostilidad a la posteridad de la mujer, vers.4b (Gn.3:15; Mt.2:16).

El hijo varón. Se declaran cuatro cosas: 1. Su nacimiento, 5ª. 2. Su destino, 5b. Que es desmenuzar a sus

enemigos (Sal.2:9). Y luego gobernar en justicia. 3. Su ascensión, 5c; 4. Su posición en el trono de Dios

5d, (3:21;Mr.16:19; Mt.26:64; Mr.14:62; Lc.22:69) Su destino todavía es el de gobernar. Satanás sabe esto y persigue a la mujer (Israel piadosa).

El intervalo de los siglos del cristianismo está tendido entre los vers.5-6.

El vers.6 describe la huida de Israel hacia el desierto (posiblemente Petra y Edom ; (cp.Mt.24:16;Dan.11:41). Para ser guardada durante tres años y medio de la terrible persecución de Satanás, que la ejecuta por medio de la bestia (2 Tes.2:3-7).

Ubicaciónde Petra

7-9. Miguel. Es el protector especial del pueblo de Daniel, los judíos, 7ª.(Dn.12:1; cp. Dn.10:13-21). Participa en la guerra cuando se aproxima la expulsión de Satanás de los cielos, 7.

Desde su rebelión original, Satanás y sus huestes andan sueltos en lugares celestiales (Job.1:6; 2:1, Gn.3:1-10; Ef.2:2; 6:10-12). En medio de la gran tribulación él y sus ángeles serán expulsados y arrojados a la tierra, 7-9; (cp.Dn.10:10-14).

Este grito de alegría es el preludio del establecimiento del reinado de Cristo, 10ª, que comienza con su retorno.

La victoria sobre la malignidad de los últimos días será obtenida sobre la base del sacrificio consumado de Cristo 11ª, por el testimonio fiel, 11b, y por el martirio 11c.

La expulsión de Satanás traerá aparejada una tremenda calamidad para la tierra, 12. Su ira se ve exacerbada por la brevedad del tiempo que le queda.

Sabiendo que su derrota se debe a la exaltación del Hijo varón, Jesucristo, el dragón descarga su furia contra la mujer vestida de sol (Israel) que dio a luz al hijo varón, v.13.

Las alas de águila que se le entregan a la mujer para que huya al desierto , nos recuerdan la forma en que el Señor liberó a Israel de Egipto, tomándola “en alas de águila” (Ex.19:4, Dt.32:11-12; Is.26:0;27:1).

Este período de la “abominación de la desolación” (Dan.9:27), y la Gran Tribulación a la cual se refirió nuestro Señor (Mt.24:15-22; Lc.21:20-24).

Apoc.12:15-16, La preservación de Israel. La serpiente (Satanás) arrojó de su boca “agua como un río”, v.15, simbolizando las naciones gentiles (Apoc.17:15) estimuladas por Satanás con odio antisemita para destruir a los judíos. “La tierra abrió su boca y tragó el río” v.16. Se refiere a naciones amigas, que habiendo respondido a la predicación del evangelio del reino, protegen a estos judíos perseguidos.

Ver.17: El remanente piadoso. Ahora Satanás se vuelve contra el remanente piadoso

de judíos que aun pueblan la tierra (cp.Is. 1:9; 6:1, Ro.1:5), Son judíos piadosos individuales, que no lograron escapar, en busca de seguridad cuando se inició la tribulación (Mt.24:15-20).

También puede referirse a los nuevos creyentes no judíos, que aceptarán a Cristo como Su Salvador.

Estos “guardan los mandamientos de Dios”, que es la señal de santidad común a los verdaderos creyentes a través de edades, y “tienen el testimonio de Jesucristo”, es decir, son sus fieles testigos.

Apoc.13:1-5. La Bestia: el príncipe romano. Este último gran exponente del poderío gentil surge de una

condición políticamente inestable (“el mar”, Is.57:20) 1ª. Encabeza una confederación imperial formada por diez reinos

que abarcan el ámbito del antiguo imperio romano, la cuarta bestia de Daniel (Dn.7:24-28).

Los “diez cuernos” son diez reinos , diez reyes, .(Apoc.17:12) y las “diademas” en los cuernos nos hablan de un poder despótico.

El dragón con sus “siete cabezas y diez cuernos y en sus cabezas siete diademas” (12:3), es la fuerza dinámica que impulsa a la bestia 1b, 2b.

La bestia, como lo indica el “nombre blasfemo” sobre sus siete cabezas está en posición de un abierto desafío a Dios, 1c.

Su imperio participa de todas las bestiales cualidades de los precedentes imperios terrenales del “tiempo de los gentiles” 2 (cp. Dn.7:4-6). La agilidad del leopardo para la conquista (macedonios), la voracidad del oso (persas), la fuerza del león (babilónicos).

Su reino representa la restauración del poder imperial del imperio romano, 3b. “Una de sus cabezas”, herida de muerte, simboliza la séptima (y última) forma de gobierno del imperio romano, destruida en la guerra; pero su herida de muerte, que habría de ser sanada, indica que la forma de gobierno imperial será restaurada bajo la bestia (Dn.7:8).

La Bestia es adorada juntamente con el dragón que le da vigor, 4. Se torna destructiva y un abierto desafío a Dios, durante los tres y medio último años de la gran tribulación. 5.

13:6-10; La malvada trayectoria de la bestia. Blasfema contra Dios y contra los que son de Dios, 6.

Al tal fin guerrea contra los santos, 7 (Dn.7:21-22; Apoc.11:7,12).

Se le permite ejercer un poder ilimitado sobre todos los habitantes de la tierra excepto los escogidos, 8-10 (cp.Mt.24:13,22).

Es el anticristo, el hombre de pecado (2 Tes.2:3-12, 1 Jn.2:22; 4:3).

El tercer miembro de esta impía trinidad sale de la tierra, 11ª. Es el primer profeta de la bestia (del anticristo), 11b, si bien se disfraza

como cordero. En tal carácter incita a la adoración de “la primera bestia”, por medio de poderes malignos, 12-14, dando vida a la imagen de la bestia y matando a los que no adoran a la imagen, 15 (cp Dn.3:1-30)

Obliga a los hombres a ser marcados con “el número de su nombre” (número… de un hombre”) y la imperfección, 16-17. El número 666 es una triada (número “tres” indica algo terminado desde el punto de vista de Dios) que simboliza la culminación del fracaso del hombre y de la maldad, 18.