El tiempo de Jesús - José Luis Caravias, sj.

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El tiempo de Jesús Conc. Vaticano II: “Se indagará lo que el autor sagrado dice e intenta decir, según su tiempo y cultura... Hay que tener muy en cuenta los modos de pensar… que se tenían entonces en el trato mutuo de los hombres …” ociendo el marco histórico en el que v ociendo el marco histórico en el que v Jesús, entenderemos mejor su men Jesús, entenderemos mejor su men

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El tiempo de Jesús

Conc. Vaticano II: “Se indagará lo que el autor sagrado dice e intenta decir, según su tiempo y cultura... Hay que tener muy en cuenta los modos de pensar… que se tenían entonces en el trato mutuo de los hombres …” (Dei Verbum, 12)

Conociendo el marco histórico en el que vivió Conociendo el marco histórico en el que vivió Jesús, entenderemos mejor su mensaje…Jesús, entenderemos mejor su mensaje…

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Emperadores de Roma: Augusto (29 a.C.-14 d.C.)

Tiberio (14-37 d.C.)

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Palestina está bajo dominación romana desde el año 63 a. C. (Pompeyo).

Forman un Estado teocrático, semi independiente, pero con ocupación militar y

pesadas cargas tributarias.

Diplomáticamente Roma permite que sobreviva la autoridad local: deja sobrevivir el culto del templo, la autoridad del sumo sacerdote y el sanedrín, exime a los judíos del servicio militar y del culto a la imagen del emperador…

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Herodes el Grande, rey de Galilea, Samaría, Judea e Idumea (40-4 a.C.)Herodes Antipas, rey de Galilea

y Perea (4 a.C.-39 d.C.) Arquelao, Tetrarca de Judea, Idumea

y Samaria (4 a.C. - 6 d.C.)Pilato, Gobernador romano,

de Judea, perteneciente a Siria (26-36 d.C.)

Caifás, Sumo Sacerdote (18-37 d.C.)

Gobernantes locales:

Jesús nace entre el 5 al 6 Jesús nace entre el 5 al 6 a.C.a.C.

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Todos pagaban fuertes impuestos a Roma:alrededor del 25%

de toda producción o negocio

Además pagaban otro 10% al Templo de Jerusalén,sede del gobierno local.

Los cobradores de impuestos,odiados por el pueblo,eran acompañadospor soldados romanos

Solían cobrar de más…

Impuestos

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Centro religioso de culto y oración Sede del poder legislativo (Sanedrín) Sede del poder judicial (Juicios y condenas, inclusive la pena de muerte) Sede del poder ejecutivo (Sumo Sacerdote) Banco Central: guardaba, acuñaba y cambiaba

monedas Mercadeo y matadero de animales Cuartel de la policía regional

A un costado estaba el cuartel generaldel ejército romano

El templo de Jerusalén era:

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Grupos dominantesFariseos: Clase media, generalmenteartesanos, austeros y piadosos, obsesionados con la pureza ritual,fanáticos cumplidores de la Ley,tolerantes con el poder romano.Eran el eje de la teocracia reinante.

Saduceos: aristócratas, opuestos a los fariseos: negaban la resurrección. Sólo aceptaban el Pentateuco. Formaban el partido de los terratenientes.

Colaboraban con los romanos.

Sacerdotes de Jerusalén: constituían una aristocracia, cerrada en sí misma, enormemente enriquecida, aliada de Roma.

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Bancadas compuestas por “partidos” opuestos entre sí, principalmente:

► fariseos► saduceos

Era como su Congreso,formado por 70 miembros

El Sanedrín

El cargo de Sumo Sacerdote era comprado a Roma: jefe religioso, pero también jefe del ejecutivo, del legislativo y del judicial, además de la emisión-cambio de monedas, cobro de impuestos, venta de animales…

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Otros gruposEsenios: Monjes muy austeros, separados de la impiedad del mundo y del Templo, cumplidores fanáticos de la Ley.

Zelotas: Nacionalistas radicales, mezclados entre la gente, enemigos violentos de los romanos. Esperaban un Mesías guerrero.

Campesinos: Muy pobres, abrumados por los impuestos

Mendigos: Muchos eran campesinos que por los impuestos habían perdido su tierra.

Impuros: Leprosos y todo enfermo contagioso o con

sangreExtranjeros: Siempre odiados…

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Existían alrededor de 600 mandamientos, entre prohibiciones y mandatos. Sólo los instruidos podían llegar a conocerlas. El pueblo común ni siquiera llegaba a conocerlas todas. Ciertos trabajos les impedía a los pobres ser “puros”.

Los pecadoresEran personas, generalmente pobres, que tenían en común el estigma de haber transgredido alguna de las numerosas normas de pureza.

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"En la práctica, no había solución para el pecador. Teóricamente, la prostitutas podía purificarse mediante

un complicado proceso de arrepentimiento, purificación ritual y expiación. Pero esto costaba

dinero, y sus mal adquiridas ganancias no podían emplearse para este fin. Su dinero era sucio e impuro. Con respecto al recaudador de impuestos, se suponía

que debía abandonar su profesión y restituir todo lo que había defraudado, más una quinta parte. Los

ignorantes debían someterse a un largo proceso de formación antes de que pudiera estarse seguro de que

ya estaban 'limpios'. Ser pecador era, por consiguiente, cuestión de fatalidad. Uno había sido

predestinado a ser inferior por el destino o por voluntad de Dios. En este sentido, los pecadores eran

cautivos o prisioneros.“ Albert Nolan

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Eran excluidos de la vida social al punto de no poder asistir a la sinagoga.

Para muchos “pecadores” era imposible escapar a su condición, pues si bien podían

purificarse mediante el arrepentimiento y sacrificios de expiación,

ello significaba un desembolso de dinero, que

casi nunca tenían. Y si lo tenían, era impuro,

y no lo podían utilizar. Estaban condenados

sin remedio a la exclusión social.

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Puesto que era Dios quien castigaba sus pecados, las curaciones eran miradas como contrarias a la voluntad divina.

Muy despreciados, pues eran mirados comomalditos de Dios…

Los enfermos crónicos

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Eran despreciados los que no podían practicar el descanso sabático,

ni las normas de pureza legal:

Oficios despreciadosOficios despreciados

Eran especialmente despreciadoslos pastores, los curtidores de pieles,las prostitutas y todo oficio sucio.

ciegos, minúsválidos, paralíticos, epilépticos, sordomudos...

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Las mujeres no eran

estimadas en nada

Trato a mujeres

No podían elegir con quién casarseNo podían tener bienesNo debían hablar con nadie en la calleNo podían estudiarNo entraban en la sinagogaSus rezos no servían para nada Los maridos se podían divorciar de ellas

por cualquier motivo.

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Podían ser maltratadosy aun vendidos…

Los niños no eran nada,pues no conocían la Ley.

Trato a los niños

Sólo tenían Sólo tenían derechos derechos cuando cumplían cuando cumplían los doce años los doce años y medio.y medio.

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Estaba prohibido curar a un enfermo. O sacar a alguien

de un pozo…

En sábado no se podía realizar En sábado no se podía realizar ningún tipo de trabajo. ningún tipo de trabajo. No se podía cocinar, No se podía cocinar, ni siquiera arrancar espigas .ni siquiera arrancar espigas .Hasta contaban los pasos que daban.

Guarda del sábado

Ello era considerado una ofensa grave

contra Yavé.

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Para poder presentarse ante Diosdespués de un contacto impuro, necesitaban realizarlavatorios con gestos y rezos en hebreo,idioma oficial casi desconocido por el pueblo.

Pensaban que quedaban impuros- si tocaban a un difunto, - o a un leproso - o a una mujer con la regla, - o entraban en la casa de un pagano…

Purezas legalesPurezas legales

Los enfermos y los pobres eran pecadores. Por eso manchaba el contacto con ellos.

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Jesús nació, vivió y murió en este complejo entramado social de Palestina.

En esta sociedad predicó y anunció que el Reino de Dios estaba cerca.

Ante los conflictos y realidades de su tiempo Jesús no pasó de largo.

En esa sociedad concreta y real presentó un nuevo rostro de Dios.

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Jesús tomó partido. Se jugó la vida, y se puso del lado de los excluidos. Comió con ellos, conoció sus necesidades, les dio esperanzas...

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Dios los quiereDios los quierey los prefiere.y los prefiere.

Les hizo ver que no eran despreciados,ni castigados por Dios…

Por eso su actitud firme y heroicade consolar y atender con cariñoa todos los que aquella sociedad despreciaba,según decían, en nombre de Dios.

¡Ése no era ¡Ése no era su Dios!su Dios!

La Buena Nueva que les da es que:La Buena Nueva que les da es que:

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Las autoridades intentaron por todos los

medios que Jesús cambiara

de actitud y de predicación.

Hay que conocer bien las circunstancias históricas de Jesús para entender lo serio de su lucha a contracorriente en defensa de la vida y del Dios de la Vida.

Pero ni amenazas, ni torturas, ni la muerte misma, le hicieron cambiar de actitud.

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Lo que hoy margina y excluye de la vida ya no se llama "pecado" sino "mercado“,acumulación de capitales.

¿Cómo les damos hoy la Buena Nueva de Jesús a los millones de excluidos por este sistema de muerte?

2.000.000.000 2.000.000.000 de personasde personas

sufren sufren gravemente gravemente desprecios y desprecios y

miserias…miserias…

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Cómo es hoy el grito de los excluidos

¿Cómo respondemos a ese grito los que decimos creer en Jesús?