El tiempo de África

CONTENIDO

● Simon Njami El tiempo de África le temps de l’Áfrique Africa’s time ● Tiempo I. Dioses Los maestros: Abogundé, Kamteu, Zlan ● Tiempo II. Modernidad La invención del artista: Belachew Yimer, Lubaki, Ernest Mancoba ● Tiempo III. La ciudad / arte popular Arte popular africano. Clasificar géneros y trasladar espectadores: Nzante Spee, Chéri Samba ● Tiempo III. El espacio interior La creación sin complejos: Pumé, Jackson Hlungwani, F. Bruly Bouabré, Biazin

DATOS DEL LIBRO

Título: El tiempo de África

Artistas: Abogundé, Kamteu, Zlan, Belachew Yimer, Albert Lubaki, Antoinette Lubaki, Ernest Mancoba, Nzante Spee, Chéri Samba, Pumé, Jackson Hlungwani, Frédéric Bruly, Clément-Marie Biazin, El Anatsui, Malangatana, Iba Ndiaye, Twins Seven Seven, Christian Lattier, Pascale Marthine Tayou, Bili Bidjocka, Berry Bickle y Aimé Ntakiyica

Autores: Simon Njami Tipología: Catálogo Encuadernación: Rústica o de tapa blanda con solapas Dimensiones: 28 x 24 cm Páginas: 318 Número de ilustraciones en b/n.: 3 Número de ilustraciones en color: 70 Edita: Centro Atlántico de Arte Moderno, CAAM Año de publicación: 2000 ISBN: 84-89152-43-8 Idiomas: Español / Inglés / Francés Exposición: Centro Atlántico de Arte Moderno, CAAM, Las Palmas de Gran Canaria, del 12 de diciembre de 2000 al 4 de febrero de 2001 Precio: 48 €

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● Tiempo IV. Dignidad Negritud y poscolonialismo: El Anatsui, Malangatana, Iba Ndiaye, Ibeji Meje Meje, Christian Lattier ● Tiempo V. Reescribir la historia Los tiempos que vienen: Pascale M. Tayou, Bili Bidjocka, Berry Bickle, Aimé Ntakiyica ● Obra expuesta ● Textos en Français ● English Texts

El objeto de esta exposición es preparar un balance prospectivo e inscribir el arte africano contemporáneo en su verdadera historia, en una historia que sea la suya. Se trata de la revisión histórica del arte contemporáneo africano, sobre el conjunto de obras que se han desarrollado en nuestro tiempo, contextualizadas político, social y económicamente, a través de la mirada de un comisario africano, quien propone una observación neutral que ilustre el contexto político y económico en el cual se desarrolla el debate sobre el arte, liberando el arte africano de la mirada exterior que ha prevalecido hasta ahora. África no tiene, a la manera del arte occidental, escuelas y corrientes que proponer, las escuelas que surgen a partir de los años 30/40 son debidas a europeos exiliados. En África, se unen pasado, presente y futuro, siendo difícil establecer jerarquías o clasificaciones, cronologías que se correspondan con la realidad. Aunque histórica, esta exposición no es sistemática. Los artistas y sus obras se reunirán en diversos “grupos espacio/tiempo” intentando hacer un recorrido histórico desde los primeros tiempos hasta la época más reciente.