El silencio y su significacin: Anlisis del discurso zapatistaDalia Ruiz Avila"Hay palabras que no nacen del hambre de decir, sino de la necesidad de mentir o de las ganas de joder la paciencia. Quiz por eso el hambre de decir prefiere, a veces, comer callando."Eduardo GaleanoEn Mxico, en los albores del siglo XXI "el silencio" juega un papel relevante en el escenario de la vida poltica! Este objeto discursivo se relaciona con lo dic"o # lo no dic"o$ estar en silencio no es estar %uera de sentido # el silencia&iento es una acci'n (ue corresponde a una di&ensi'n de lo no dic"o! El presente texto busca co&prender la &aterialidad si&b'lica del "silencio" #, ade&)s, explicar por (u el silencio de los zapatistas trascendi' el tie&po # el espacio # ad(uiri' una %or&a particular de presencia!*a "istoria del silencio se liga a lo religioso, a una di&ensi'n de lo sagrado, tanto en la representaci'n de lo divino co&o en las diversas &ani%estaciones &sticas # espirituales! +u estudio en el ca&po de las ciencias del lenguaje "a propiciado un se,ala&iento en torno a dos %ronteras$ la (ue existe entre lo dic"o # lo no dic"o # la (ue se establece entre lo dic"o # las pr)cticas discursivas en (ue se circunscribe! En el an)lisis de discurso, se rescata este objeto discursivo de la pasividad (ue se le "acon%erido social&ente # se le vincula con la "istoria # la ideologa- el silencio es signi%icante, no es vaco, tiene signi%icaci'n propia , es garanta del &ovi&iento de sentidos! En esta perspectiva, en este docu&ento se le aborda co&o una realizaci'n del discurso poltico (ue se produce, circula # se recibe en un espacio p.blico- (ue condensa los intereses # deseos de un a&plio sector de la poblaci'n con respecto al Estado, a la sociedad civil, a las relaciones intergrupales e internacionales!En Mxico, la aurora del siglo XXI (ue se resiste a presentarse sin esc)ndalos # atropellos se "a visto &arcada por una signi%icaci'n particular del silencio! Este objeto discursivo realiza uno de los papeles de &a#or i&portancia en el escenario de la vida poltica nacional! +e instaura, se ro&pe o dilu#e # la posibilidad de (ue vuelva a presentarse genera inc'gnitas di%ciles de despejar!A lo largo de los a,os de acci'n del Ejrcito /apatista de *iberaci'n 0acional 1E/*02, (ue e&ergi' al escenario poltico3&ilitar en el a,o cuatro de la .lti&a dcada del siglo pasado, se "an presentado de &anera reiterada periodos de silencio (ue contrastan con la di%usi'n (ue se le "a prodigado en los &edios de co&unicaci'n &asiva 1M4M2, prioritaria&ente la prensa escrita! A los &o&entos de di)logo # negociaci'n (ue se "ansuscitado entre este &ovi&iento # el gobierno, se vinculan acciones, (ue "o# son &ateria pri&a para cual(uier an)lisis en torno a este aconteci&iento social, "ist'rico # cultural (ue dio una nueva %isono&a a este pas!Desde el 5 de enero del a,o citado , da de la aparici'n p.blica del &ovi&iento guerrillero indgena de inspiraci'n zapatista en el estado de 4"iapas, "asta la pri&era &itad de 5667, casi sin interrupci'n, un a&plio grupo de al%abetizados privilegiados por su acceso a los peri'dicos # a las revistas (ue decidieron publicar la producci'n discursiva escrita del principal vocero de esta organizaci'n, +ubco&andante InsurgenteMarcos # del 4o&it 4landestino Revolucionario Indgena de la 4o&andancia General 144RI34G2, tuvieron la oportunidad de i&pregnarse de la %iloso%a de este grupo rebelde conocer las condiciones de vida # las de&andas de los indgenas c"iapanecos #dis%rutar la producci'n literaria de este autor (ue aso&br' por la agilidad # %rescura de su plu&a electr'nica! 8aulatina&ente, las p)ginas escritas desde alg.n lugar del sureste &exicano # de la selva c"iapaneca e&pezaron a escasear, dejando pasar periodos prolongados de silencio (ue "an provocado co&entarios de diversa ndole, por eje&plo "El silencio de Marcos es un re%lejo de la con%usi'n del &ovi&iento" ! En otras palabras, la sociedad &exicana pas' de una a&plia exposici'n del pensa&iento zapatista (ue per&ita conocer, valorar, opinar, co&entar, etc!, tanto a (uienes co&partan esos contenidos signi%icativos, co&o a los (ue no, pero (ue de alguna %or&a interactuaban en %unci'n de estos discursos en sus respectivos lugares sociales, a una situaci'n elocuente de silencio con a&plia signi%icaci'n, cu#o sentido se intenta encontrar en estas lneas! 4o&o &uestra, vale apuntar (ue despus de un largo periodo de cinco &eses, a &ediados de julio de 5667, el E/*0 irru&pe de nuevo en el escenario nacional con la aparici'n del docu&ento narrativo3expositivo "Mxico 5667! Arriba # abajo$ &)scaras #silencios", el cual consta de siete puntos$ I! Mxico &itad de 5667, II! *as &)scaras # los silencios de arriba, III! 5667, El ejrcito %ederal &exicano$ entre 9ngeles # :uertas,I;! *as &)scaras # los silencios para los de abajo, ;! *as siete vcti&as de la nueva estrategia guberna&ental para 4"iapas, ;I! El viejo Antonio contra el &aos&o trasnoc"ado # ;II! *a spti&a &)scara # el spti&o silencio !Este co&unicado se inscribe dentro del proceso de co&unicaci'n (ue el grupo zapatistarealiza con el gobierno # con la sociedad civil- por lo tanto, se trata de un discurso poltico (ue in%or&a, co&unica, de%ine, explica # constru#e "ec"os- al &is&o tie&po ataca, justi%ica # de%iende, pide # rinde cuentas, propone algunos ca&bios # se opone aotros- trata de persuadir # para ello presenta puntos de vista # concepciones de la vidap.blica # del &undo- interroga # responde- cali%ica # descali%ica!4o&o una &uestra de la i&portancia (ue la palabra "silencio" tiene para los zapatistas,es pertinente destacar (ue sta aparece en dic"o discurso &)s de cuarenta veces! *a reiterada presencia del tr&ino "silencio" en el citado texto justi%ica sin proponrselo explcita&ente el prolongado silencio del E/*0 durante casi &edio a,o! Este "ec"o puede explicarse por(ue el discurso no se agota en el periodo de realizaci'n # di%usi'n (ue establece la %ec"a- al igual (ue los sujetos, los sentidos son &arcados por la continuidad! En este sentido, el "silencio" co&o objeto discursivo de este co&unicado escrito di%undido en la prensa es una representaci'n del contexto socio3"ist'rico de un pas latinoa&ericano con un alto ndice de poblaci'n indgena, de dese&pleados, de &arginados, de anal%abetis&o, etc!, (ue se &ani%iesta en las diversas interpretaciones (ue acerca de l se producen, es decir, ad(uiere su unidad a partir del discurso entendido co&o pr)ctica social # su signi%icaci'n se realiza en el espacio discursivo creado por sus interlocutores (ue se encuentran distantes # (ue constitu#en un p.blicodisperso!Estar en silencio no es estar %uera de sentido # el silencia&iento es una acci'n (ue corresponde a una di&ensi'n de lo no dic"o! De acuerdo con estos linea&ientos en esta ponencia, &ediante el an)lisis del citado docu&ento, se pretende alcanzar los siguientes objetivos$ 5! 4o&prender la &aterialidad si&b'lica del silencio co&o pr)ctica discursiva del E/*0 en el contexto social, cultural # poltico de Mxico- # abel"! *a palabra # el silencio son dos &o&entos en los (ue el ser se identi%ica$ "As co&o despus de los co&bates de enero de 6= descubri&os en la palabra un ar&a, a"ora lo "ici&os con el silencio"! 4uando los representantes del siste&a e incluso la sociedad civil no i&aginaban (ue los zapatistas guardaran silencio, el "ec"o se produjo! *os indgenas %ueron (uienes ejercieron pri&ero el silencio # "an decidido reto&ar la palabra cuando la co#untura poltica # la situaci'n co&unicativa les "an propiciado condiciones v)lidas para expresar "nosotros pudi&os aprendernos # ense,arnos # ense,ar otra %or&a de luc"a, # (ue con la raz'n, la verdad # la "istoria, se puede pelear # ganar!!! callando"! El conoci&iento del &o&ento poltico, de la situaci'n co&unicativa # del otro 1aliado o adversario2, en este discurso, pasa por un &ovi&iento de retorno! ;a del discurso a su origen, el silencio!:ablar # callar, callar # "ablar son los soportes del discurso del silencio! Aste se ubica en &edio de dos realizaciones verbales$ "0o obstante (ue, en el tie&po (ue dur' este nuestro estar callado, nos &antuvi&os sin participar directa&ente en los proble&as nacionales con nuestra posici'n # propuestas!!! grandes %ueron los pasos (ue adelante nos &antuvi&os # vi&os"! Entre estas pr)cticas discursivas verbales # no verbales, no existe una barrera tajante- &)s bien, la negaci'n de una rati%ica la presencia de la otra, es decir, se establece un continuu& a travs de ellas$ "0uestro silencio desnud' al poderoso # lo &ostr' tal # co&o es$"BCu son # (u signi%ican las &)scarasD! B+on ellas aco&pa,antes de la si&ulaci'nD +itodas las trans%or&acionesE&eta&or%osis tienen algo de &isterio # de vergFenza, puesto (ue lo a&biguo se produce en el &o&ento en (ue algo se &odi%ica para ser #a otra cosa, pero aun sigue siendo lo (ue era, entonces en la presencia de la &)scara est) latente un cuestiona&iento a las relaciones verdadero # %also, real e i&aginario, (ue atraviesan el principio de igualdad # la negaci'n de la re%erencia$ "8or si "ubiera duda de (uin lo tripula # dirige, el &ascar'n de proa luce Bun pasa&onta,asD +, un pasa&onta,as, la &)scara (ue devela el silencio (ue "abla"! En el docu&ento, "a los de arriba" se les describe a partir de un conjunto de &)scaras (ue utilizan para ocultar el silencio$ 5! *a de la &odernidad, (ue oculta el rostro de unaecono&a e&pobrecida de los &arginados # (ue la econo&a poltica se ac"ica ante el capital %inanciero (ue autoriza guerras, (uiebras, dictaduras, etc!- ibliogra%a!3Aut"ier3Revuz, N! 1566=2 "Ialta do dizer, dizer da %alta$ las palavras do silencio", en ?rlandi E! 1org!2, Gestos de *eitura! Da :istoria no Discurso, Ed! @0I4AM8, >rasil! 3De la 8e,a, *! 1rasil!333 156652 Merra a vista, Ed! 4ortezE@0I4AM8, >rasil!38c"eux, M! 156QH2 El an)lisis auto&)tico del discurso, Ed! Gredos, Espa,a!3Reboul, ?! 156QR2 Ideologa # lenguaje, I4E, Mxico!3Rella, I! 1566