EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE DE CRISTO

La Expiación

La palabra “expiación”

Se usa en el A.T. para hablar de un sacrificio P.e., Lev 1:4 – “Y pondrá su mano sobre la cabeza del

holocausto, y será aceptado para expiación suya.”

En la Teología se refiere especialemente al sacrificio de Cristo en la Cruz

Hay varias teorías sobre el significado de la expiación de Jesucristo

La causa de la expiación

1. La gloria de Dios Ef. 1:3-14 — para la alabanza de su gloria

2. El problema del pecado creó un dilema moral (Rom 3:25-26)

¿Cómo puede ser “justo” y “él que justifica” a pecadores. La expiación le hizo posible ser ambos.

3. Así, podemos ver dos motivaciones principales, dos causas.

El amor de Dios Juan 3:16; Rom 5:6-8 [“muestra” su amor]; 1 Jn 4:9-10 [el amor

“se mostró”]; Apc 1:5 La Justicia de Dios

Rom 3:25-26 [“demostrar” su justicia, 2x] Dios tiene que castigar el pecado.

La nececidad de la expiación

1. Dios no fue obligado salvar. 2 Ped 2:4 – “Porque si Dios no perdonó a los ángeles que

pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio.”

2. La expiación fue la única manera de salvar al hombre.

Mat: 26:39 — “si es posible”. Lucas 24:25-26 — dei = necesario Rom 3:19-26 — la única manera de salvar los pecadores

Somos condenados No podemos hacer nada para conseguir nuestra propia

salvación (v. 20) La sangre de toros y machos cabritos no puede quitar pecado

(Heb. 10:4) La única manera de justificar los pecadores era por Cristo.

La naturaleza de la expiación: Teorías

Pregunta: ¿Que significado tuvo la muerte de Cristo?

Rescate a Satanás Defensor: Orígenes (c 185-254)

Resumen: Satanás tiene a la gente cautiva como presos de guerra. La expiación fue un rescate pagado a Satanás para librarlos.

Satanás ganó el contról de los hombres; gobierna sobre ellos.

Como el gobernador del mundo sus derechos no pueden ser ignorados. Satanás tiene un reclamo legítimo sobre el hombre y Dios honrará este reclamo.

Rescate a Satanás

Algunos enfatizaron la Justicia de Dios — Dios tenía que darle a Satanás lo que demandó.

Había una transacción Dios, en la encarnación Dios engañó a Satanás. escondió su deidad bajo de su humanidad Satanás, siendo avaro, aceptó el plan. Jesús murió de acuerdo con las demandas de

Satanás, pero sus resurrección fue una sorpresa para Satanás. Así ganó la victoria.

Rescate a Satanás

Apoyo bíblico:

1 Cor. 6:20: “habéis sido comprados por precio” Orígenes preguntó: “De quién fuimos comprados?” Respuesta: Fue de aquel cuyos esclavos éramos.

Él nombró su precio: La sangre de Jesús.

Marcos 10:45 – “...para dar su vida en rescate por muchos.”

No pudo haber sido pagado a Dios – Dios no pagaría un rescate a si mismo.

Rescate a Satanás Problemas:

El enfoque está en una demanda de Satanás, no en las demandas de la justicia y la ley de Dios.

La Biblia nunca menciona un rescate pagado a Satanás. Ni menciona que Satanás tenía un reclamo sobre los hombres.

Satanás no tiene ni el poder ni el deseo de librar a los hombres.

La cruz fue un juicio sobre Satanás. No fue hecho a su favor.

Ejemplo (Mártir)Defensores: los Socinianos, los seguidores de Fausto

Socinio (1530-1604). Los Unitarianos hoy representan este grupo.

Resumen: El pecado no necesita ser castigado. Dios no exige un

pago. Expiación no es necesaria.Dios solo tiene que perdonar los pecados. Él, siendo

Dios, lo puede hacer sin una expiación.El propósito de la muerte de Jesús era que fue un

ejemplo hermoso y perfecto de la obediencia. Nos enseña cómo debemos vivir. Su ejemplo de obediencia hasta la muerte debe inspirar a las personas vivir como Cristo vivía.

Ejemplo (Mártir)Apoyo bíblico

1 Ped 2:21 – Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas.

1 Juan 2:6 – El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo

Ejemplo (Mártir)Otros asuntos

Está basado en una vista Pelagiana sobre la condición humana: el hombre es espiritualmente y moralmente capaz de hacer la voluntad de Dios.

Dios no es un Dios de la retribución. No demanda la justicia.

Ejemplo (Mártir)Jesús solo fue un hombre. Su muerte fue el

último ejemplo del hombre cumpliendo lo que Dios requiere.

Así, la muerte cumple dos necesidades humanas: La necesidad de un ejemplo del amor de Dios que

necesitamos demostrar para recibir la salvación. Nos da inspiración. A veces el amor por Dios nos

parece imposible; pero Jesús nos demuestra que es realmente posible para el hombre.

Ejemplo (Mártir)Problemas:

1 Ped 2:21 dice que Jesús fue un ejemplo para los Cristianos.

Ignora los muchos textos que hablan de Jesús como sacrificio: v. 24!

INFLUENCIA MORAL

Defensor: Pedro Abelardo, un teólogo francés Hoy muy popular entre los liberales

Resumen: Dios no requiere un pago por el pecado. Abelardo enfatizo el amor de Dios.

Estaba reaccionando a las teorías que enfatizaron la ira de Dios y su demanda de la justicia.

Abelardo enfatizo el amor de Dios. Estaba reaccionando a las teorías que enfatizaron la

ira de Dios y su demanda de la justicia.

INFLUENCIA MORAL

El gran problema del hombre es su ignorancia y temor de Dios.

Sus actitudes hacia Dios lo separan de Dios. El pecado es una enfermedad que necesita ser sanada.

Dios demonstró el gran amor que tenia para el hombre. Ayudo al hombre con su temor e ignorancia de Dios.

En ver la demostración del amor de Dios, los hombres pueden acercarse a Dios con fe y confianza y así recibir el perdón.

INFLUENCIA MORAL

Apoyo bíblico: 2 Cor 5:19: que Dios estaba en Cristo

reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación.

Juan 18:37: Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad.

Usan estos y otros versículos para demonstrar que el efecto de la muerte de Jesús era tener una influencia sobre los pecadores.

INFLUENCIA MORAL

Problemas:

Igual como la teoría del ejemplo. La Biblia enseña que la muerte de Jesús fue vicaria (substitucional), y que le hombre necesita la justificación.

La dirección es hacia el hombre, no a Dios — es Hombre-céntrico, no Teo-céntrico.

Comercial (Satisfacción)

Defensor: Anselmo, Arzobispo de Canterbury (1033-1109)

Resumen: El hombre debe darle a Dios a Dios el honor

que merece. Dios fue robado de su honor con el pecado; el

hombre ha faltado a su deber de honrarlo. Necesitaba castigar al pecador o recibir

satisfacción de alguna manera. Escogió satisfacer su honor a través de Cristo.

Comercial (Satisfacción)

Cristo vivió perfectamente (dando el debido honor a Dios).

Entonces murió, sin tener que morir y así trajo la honra a Dios que necesitaba.

Así, la muerte de Jesús fue un pago directamente a Dios. Dios fue satisfecho en este pago.

Comercial (Satisfacción)

Fuerzas:

El sacrificio de Jesús fue objetivo

El sacrificio de Jesús fue un pago hacia Dios (ni al hombre, ni Satanás)

Dios fue satisfecho. Necesitaba ser satisfecho.

Comercial (Satisfacción)

Problemas

No enfatizó la justicia de Dios y los requisitos de la Ley

No enseña que Cristo llevó el castigo de los hombres sino que enmendó el honor dañado de Dios (2 Cor 5:21).

Defensor: Hugo Grocio (1583-1645); desarrollado por varios otros teólogos, especialmente Arminianos.

Resumen:◦ Dios perdona al pecador sin demanda una paga

equivalente (e.g., muchos hombres, muchos pecados, pero solo un

hombre murió). Fue una reacción a los Socinianos, cuya teoría fue

demasiado hombre-céntrico.

Gubernamental

◦ Enfatizó la santidad y justicia de Dios; Enfatizó el papel de Dios como gobernador sobre el

mundo. Cómo gobernador, Dios ha establecido ciertas reglas

y leyes. Y como el gobernador supremo, Dios tiene el

derecho de castigar a ellos que desobedecen estas reglas.

◦ A pesar de este derecho, no tiene que hacerlo así. Como el gobernador, también tiene el derecho de

ignorar la ley cuando quiera.

Gubernamental

◦ Para Grocio, el castigo no es un asunto de cumplir las demandas absolutas e inalterables de la ley.

Es un asunto del derecho del gobernador de castigar a aquellos que rebelan.

Como gobernador él puede o castigar o absolver y perdonar a ellos que le desobedecen.

◦ Pero un énfasis de Grocio es el amor de Dios. Dios es un ser de amor que ha escogido NO CASTIGAR al hombre.

Gubernamental

◦ El problema es que para Dios el pecado es algo bien serio. Es un gran problema y como un gobernador no

puede hacer nada. Eso resultaría en la anarquía. Así que Dios tiene que demostrar su odio para con el

pecado. Para mantener su gobierno, tiene que demonstrar

que el pecado es algo serio.

Gubernamental

En la muerte de Cristo, Dios cumplió dos cosas: (1) demonstró su odio y severidad para con el pecado y (2) su gran amor para con el hombre.

El perdón gratis del pecado dañaría la autoridad de su ley y así, dañaría su reino.

Por lo tanto, fue necesario tener una expiación que proveyó la base para el perdón y al la misma vez mantener la estructura de su gobierno moral.

Gubernamental

◦ Aquí es el significado del sacrificio de Cristo:

1. Demostró que el resultado del pecado es el sufrimiento.

2. Demostró el odio de Dios por el pecado.3. Fue un “Sustitución penal”, pero en un sentido

diferente Significó que la muerte Cristo fue un substituto por el

castigo. En vez de castigarnos por nuestros pecados, Dios mató a su hijo para demonstrar su ira en contra del pecado. Su muerte no fue un castigo — hizo el castigo no necesario. De hecho, un castigo no puede ser transferido.

Gubernamental

Otros comentarios:◦ El punto del castigo no es la retribución, es ser un

factor disuasivo en contra del pecado. ◦ Es principalmente subjetivo. Si impacto principal

fue sobre el hombre ◦ Pero hay un elemento Objetivo:

Dios, en el sacrificio de Jesús, mantuvo su gobernación. El castigo el pecado, y hizo posible el perdón de los hombres.

La muerte de Jesús es una paga nominal o simbólica, no sustitucional.

Gubernamental

Apoyo bíblico:

◦ No hay, realmente.

◦ Isa 42:21: Jehová se complació por amor de su justicia en magnificar la ley y engrandecerla. — la idea de preservar su ley y gobierno moral.

Gubernamental

Problemas:◦ Niega que Dios necesita la propiciación◦ Niega que la obra de Cristo es la satisfacción y

cumplimiento de la ley◦ No trata con la Justicia de Dios. Dios es gobernador, no

Juez. Un gobernador puede perdonar; un Juez no.◦ Requiere un cambio en la definición de la Justificación:

No es un acto forense o judicial. Es que Dios en su gobierno los trata como si son justos. Dios

los perdona, pero no los declara justo. Dios, como el gobernador lo puede hacer. Legalmente Dios no puede justificar a pecadores si no son

perfectamente Justos. Imputación no es Justo. (Finney hablo de “Ficción de la

imputación”) Pero el asunto no son las demandas de la ley. Dios puede

perdonar.

Gubernamental