La Filosofía la Ciencia y otras formas de saber ¿Todos los seres humanos queremos

saber? ¿Por qué? ¿Qué diferencia existe entre el saber

científico y el saber filosófico? ¿Qué problemas crees que trata la

filosofía? ¿Alguna vez te has planteado problemas

filosóficos? ¿Cuáles son los propósitos de la

filosofía? ¿Para que sirve la filosofía y como puede

ser usada en la vida cotidiana? ¿Cómo argumentar adecuadamente para

expresar tus pensamientos con claridad?

Filosofar Es pensar. ¿Pero que es pensar?, Pensar es

según Ortega y Gasset una tarea, algo que el serhumano hace por algo y para algo, una ocupacióny no solo una actividad que ejerce ocasionalmente.

La necesidad de pensar del ser humano surgefrente a la dificultad de solucionar losinterrogantes y los enigmas del universo, de lasociedad y del mismo ser.

El saber cotidiano, el científico, el artístico, elreligioso y el saber filosófico son herramientas quenos ayudan a entender lo que nos rodea y lo quesomos, sino también a mejorar el mundo en el quevivimos.

Pero ¿en que consisten esos saberes? ¿en que separecen y en que se diferencian?, ¿Qué ayuda nosproporciona cada uno de ellos?

Nos enseña a adoptar una actitudcritica cuyas metas deben ser las dedesentrañar los secretos del universo,descubriendo sus verdades, y la deaprender a organizar nuestra vida deuna forma tan inteligente que logremosvivir bien, ser felices.

Sin embargo para que el pensamientocritico se pueda desarrollaradecuadamente, el ser humano debeaprender a expresarse claramentemediante argumentos para logrartransmitir sus pensamientos y podervalidar lo que otros dicen.

El Ámbito del Saber La palabra Saber se usa para

describir una relación especialque puede tener un sujeto concierta información. Ejemplo:saber que Newton es el padre delcalculo diferencial. O con ciertaactividad, por ejemplo sabercomo tocar piano.

La filosofía se centra enestudiar el saber como unarelación que tienen los serescognitivos con ciertainformación.

Las Fuentes del saber Se distinguen dos problemas relativos al saber: su origen y su

justificación.

El problema fundamental del origen del saber es si este tienecomo única fuente la experiencia o si hay tipos de saber quepodemos obtener de manera independiente de la experiencia.

La posición denominada Empirismo: fundador John Locke(1632-1704). Todos los saberes de un ser cognitivo son obtenidos através de su experiencia, es decir, mediante los cinco sentidos.

El principal argumento en el que se apoya es que es fácil trazarpara cada uno de nuestros saberes, una genealogía en laexperiencia, tanto en lo concerniente a la posesión de los saberescomo lo relativo a su comprensión. Ejemplo: podemos decir quenuestra posesión del concepto azul, depende de haber vistoobjetos de color azul.

El principal problema del empirismo es que parecefuncionar muy bien con conceptos que pueden serconstatados directamente con los sentidos, como los colores ylos sentidos, pero se enfrenta con dificultades al tratar de explicarnuestro saber de conceptos mas abstractos, como el amor o lalibertad.

Según la posición denominada innatismo, Defendida por autores como Gottfried

Leibniz (1646-1716) y René Descartes(1596-1650), es necesario que algunos denuestros conceptos sean poseídos desdeantes de nacer y, por ende, al menosalgunos de nuestros saberes tendríancomo fuente el entendimiento mismo yno la experiencia.

Podemos considerar que hay saberes enlos que la mente se sirve de si misma paragenerarlos, como las operaciones lógicas.

También podemos decir que hayconceptos necesarios para poder tenerexperiencias y, por ende, no pueden serdados por la experiencia sino que debenser previos a ella.

Supongamos que las experiencias comunes sonde objetos que tienen unas determinadaspropiedades.

Por ejemplo una silla que es roja. Ahora,imaginemos a un bebe recién nacido que a unno ha tenido suficientes experiencias paracomprender conceptos abstractos como objetoo propiedad y que esta mirando una silla roja.

El innatista apelaría a que seria muy dificilpostular que el bebe puede percibir una sillacomo roja, cuando no tiene tales conceptosabstractos que le permitan ordenar suexperiencia en términos de un objeto (silla)que tiene una propiedad roja.

De tal manera, el bebe percibe la silla comoroja solo porque posee los conceptos de objetoy de propiedad de manera innata.

EL SABER CIENTIFICO LA CIENCIA: la noción de ciencia ha estado muy

ligada a la de filosofía. En el mundo griego ciencia eraepistème, es decir, el tipo de conocimiento superior, elmas elaborado.

Platón lo oponía a opinión (dòxa), que era elconocimiento propio del mundo sensible, el de losobjetos empíricos.

La epistème era el conocimiento propio del mundointeligible, eterno e inmutable.

Aristóteles lo concebía como un tipo deconocimiento universal y necesario producido pordeducción a partir de principios, no afectado por lasimperfecciones del conocimiento puramentesensorial, limitado y contingente.

En la jerarquía de conocimientos que proponía, laepistème era el conocimiento previo al nivel supremode conocimiento o sabiduría (Sofía).

La ciencia como la filosofía eran tipos de conocimiento conpretensiones de universalidad, necesidad, inmutabilidad yeternidad.

La epistème tenia muy poco de nuestro actual concepto de ciencia,tan ligado a la indagación observacional y experimental de lanaturaleza y de un carácter eminentemente hipotético y, por ello,revisable.

La noción moderna de ciencia se elabora en el renacimiento,cuando se produce la llamada revolución científica. Es entoncescuando ciencia y filosofía se diferencian. Y esto ocurre por quedeterminadas ciencias particulares, sobre todo algunas de lasciencias empíricas de la naturaleza, con la física y la astronomía, seorganizan, determinan sus rasgos específicos y diseñan su propiométodo.

Los dos elementos que diferenciaron el saber científico delfilosófico fueron la experiencia, entendida comoexperimentación, y la aplicación de las matemáticas al estudiode la realidad.

Experimento: un conjunto de actividades convenientementeplanificadas con ayuda de formulas matemáticas, con las quese pretende descubrir como se comportan las cosas. El objetivodel conocimiento científico no es determinar que son las cosas, sinocomo se comportan, y para ello no basta con observar que sucedeespontáneamente, sino que es preciso construir la experiencia,controlarla, de modo que muestre los aspectos que interesa conocer.

¿ES CIENCIA LA FILOSOFIA? Filosofía es ciencia si entendemos por

ciencia un saber riguroso, capaz deofrecernos la estructura fundamental dela realidad. Si utilizamos la opción de cienciamoderna los enunciados científicos no solohan de formar parte de un saber riguroso, sinoque han de poder verificarse o falsearseexperimentalmente, cosa que no ocurre conlos enunciados filosóficos.

Esto no significa que la filosofía no sea unsaber racional y riguroso, sino que no es unaciencia tal como hoy la entendemos. Saber yciencia no se identifican: hay formasracionales de saber que no son ciencia, comoes el caso de la filosofía. Empeñarse enreducir todo saber racional al saber científicorecibe el nombre de cientificismo.

TIPOS DE CIENCIAS Para la clasificación de las ciencias hay pluralidad de

criterios como el hecho de que las ciencias sonconstrucciones históricas. La ciencia cobroindependencia en el renacimiento, pero cada cienciaparticular ha seguido su propio proceso. Por ejemplo, lasociología adquiere su autonomía a finales del siglo XIXy la sociobiología se desarrolla en el XX. Una ciencia pasaa ser considerada como tal cuando delimita su objeto deestudio y cuando propone su propio método.

Algunos autores consideran que el rasgo que caracterizaa una ciencia es fundamentalmente su método.

Método: un modo de pensar o de actuar previamenteplanificado, ordenado y orientado a la consecución deun fin. Combinando los diversos tipos de métodos de lasciencias con los diferentes objetos que estudian puedenproponerse la siguiente clasificación:

CIENCIAS Formales Empíricas

Matemáticas Naturales Sociales

Aritmética Físicas Biológicas Sociología Antropología

Teoría de conjunto Física Biología Psicología Historia

Logica Geometría Química Fisiología Economía Sociobiología

Algebra Geología Anatomía Politología

Astronomía Botánica Geografía

Geografía Física Genética Humana

LOS METODOS DEL SABER CIENTIFICO METODO DE LAS CIENCIAS FORMALES

Se refieren a la forma de los razonamientos. Se rigenpor su propia coherencia interna pero tienen granaplicación. Galileo quedo sorprendido al comprobar queel mundo real responde a los experimentos formuladoscon lenguaje matemático. Y la lógica, al estudiar las reglasque rigen la forma correcta de razonar, prepara pararazonar bien en el ámbito de cualquier tipo de saber.

Los dos modos de demostración mas frecuente en lasciencias son la deducción y la inducción. La deducciónse utiliza tanto en las ciencias formales como en lasempíricas, pero las ciencias formales la usan comoprocedimiento casi exclusivo.

Deducción: el proceso de razonamiento que permitederivar de una o varias proposiciones dadas, llamadaspremisas, otra que es su consecuencia lógica necesariaque es la conclusión. Ejemplo el ajedrez.

El ideal metodológico de las cienciasformales es constituirse en un sistemaaxiomático, es decir, adoptar en suintegridad la estructura deductiva.

Elementos del sistema: Axiomas: son principios fundamentales

indemostrables dentro del sistema. Seseleccionan por su utilidad, su fecundidad, suevidencia. Ejemplo: un axioma en lageometría euclidiana es “ por un puntoexterior a una recta solo puede trazarse unaparalela a ella”.

Reglas de la formación y detransformación, que permiten extraernuevos enunciados validos para ampliar elsistema. Ejemplo: las reglas que se debenseguir para sumar.

Teoremas: son los enunciados obtenidosdeductivamente a partir de axiomas. Ejemplo:el teorema de Pitágoras.

METODO DE LAS CIENCIAS NATURALES Las ciencias naturales se han servido de la

demostración inductiva.

Método Inductivo: tipo de razonamientoen el que se obtiene una conclusióngeneral a partir de una serie de casossingulares conocidos por experiencia yconstatados empíricamente. Hay 2 tiposde inducción:

Inducción completa: se parte delconocimiento individual de todos los casosque se dan dentro de un ámbito.

Inducción incompleta: se apoya en unaserie e comprobaciones individuales queno abarcan la totalidad de los casos y laconclusión será probable.

METODO HIPOTETICO-DEDUCTIVO Se estructura en tres niveles:

Los enunciados protocolarios: expresanfenómenos del mundo y son susceptibles de serconstatados empíricamente. Son objetivos ycomunicables ejemplo: los bolígrafossuspendidos en el espacio gravitatorio caen.

Las leyes: son enunciados universales queexpresan el comportamiento o la relación queguardan unos determinados fenómenos de unmodo regular e invariable. Debe haber sidoconfirmado por la experiencia. Ejemplo : la leyde la gravedad.

Las teorías: son enunciados universales de losque pueden deducirse todas las leyes de unaciencia particular. Ejemplo: la teoría de larelatividad.

Pasos del método hipotético-deductivo.

THOMAS KUNH Dio un nuevo significado a la comunidad

científica, adoptando el termino deparadigma científico.

Paradigma: es aquel marco conceptualamplio en el que se integran algunas teoríascientíficas.

Introducen supuestos compartidos, técnicas deidentificación y resolución de problemas,reglas de aplicación, valores y creencias.

Cuando una comunidad científica acepta unparadigma es que los científicos lo handecidido de común acuerdo. El mas levecambio de las creencias y los valores de unparadigma aceptado genera las llamadasrevoluciones científicas.

METODO DE LAS CIENCIAS SOCIALES El objeto de las ciencias sociales es la realidad

social, que plantea una relación entre sujeto yobjeto del conocimiento.

CARACTERISTICAS DE LAS CIENCIASSOCIALES

La capacidad de predicción es menor porqueinterviene la libertad del sujeto, del serhumano.

La capacidad de generalización es menorporque la diversidad de los eventos humanoses mucho mayor.

La neutralidad valorativa es imposibleporque el investigador no es independientede lo investigado.

Métodos de las ciencias socialesEmpírico-analítica: persigue la

unidad de la ciencia y exige aplicar elmétodo de las ciencias naturales alas ciencias sociales.

Hermenéutica: considera que lasciencias sociales tienen un estatusdiferente y han de adoptar unametodología propia.

Debido a la complejidad del objetode estudio en las ciencias sociales noexiste un único método. Lashipótesis no pueden ser refutadas apartir de un proceso lógicodeductivo, se someten a debate y aveces sin llegar a conclusión.

Clases de enfoque metodológico Explicar : un fenómeno consiste en conocer las causas que lo

producen.

Comprender: un acontecimiento consiste en captar su sentido,para lo que es preciso situarse dentro de los hechos.

Algunos autores utilizan la noción de explicación comprensivaporque consideran que en ocasiones no es posible separarexplicación y comprensión, pues la explicación facilita lacomprensión y la comprensión demanda explicaciones de losfenómenos.

Técnicas que utilizan las ciencias sociales para llevar a cabo susestudios:

El análisis cuantitativo: es una técnica que se basa en lasmatemáticas para sacar resultados (test, cuestionarios,muestreo, etc.)

El análisis cualitativo: es una técnica que busca recogerinformación que pueda permitir su valoración ocualificación(entrevistas, grupos de discusión, historias de vida,etc.)

EL SABER FILOSOFICO

EL ORIGEN DE LA FILOSOFIA La filosofía occidental nació en Grecia en el siglo

VI a. C. la motivación principal fue la crecientenecesidad de encontrar explicaciones diferentes alos mitos acerca del origen de las cosas.

Factores para que surgiera la necesidad:

El dinamismo comercial de Grecia, que hizoque a sus puertos llegaran personas de muchoslugares, lo que permitió que los griegos tuvieranconocimiento de explicaciones míticas de otrasculturas. Este factor causo que se empezaran agenerar dudas si los mitos eran correctos. Estohizo que muchos filósofos presocráticos, comoTales de Mileto, sintieran la necesidad de tenercriterios para saber cual de las explicaciones eracorrecta, independientemente de lasaceptaciones culturales.

El desarrollo de la técnica y elcrecimiento de la cienciaexplicaciones basadas en laexperiencia o en argumentos,superando las narracionesmíticas.

En resumen, en Grecia hubo unclima propicio para buscar un tipode explicación nuevo que fuerajustificable mas allá de laaceptación cultural y que, porende, fuera aceptable de manerauniversal. Este cambio en elpensamiento griego se denominael paso del mythos al lògos.

LA NATURALEZA DE LA FILOSOFIA LA FILOSOFIA COMO BUSQUEDA DE LA VERDAD

Sócrates (469 a. C -339 a. C)en su declaración deignorancia afirma que la única cosa que sabe es que no sabenada.

Concibe el ejercicio filosófico como una búsqueda delconocimiento. Su punto de partida ser, consciente de sudesconocimiento sobre las respuestas a las preguntas acerca del mundo y su papel consistiría en intentar obtenertales respuestas.

Podemos concebir la filosofía como un caminar hacia laverdad y, en este camino, siempre será necesario volvercríticamente sobre las respuestas que se han obtenido.

Existen 2 formas diferentes de entender la verdad:

La verdad serviría como guía de todas nuestras actividadesrelacionadas con el saber, podemos aspirar a acercarnosmas a ella.

Se puede considerar que la verdad si es alcanzable peroparcialmente, es decir, relativa a preguntas y problemasconcretos.

LA FILSOFIA COMO BUSQUEDA DE LA FELICIDAD. la mejor forma de vivir, individual y comunitariamente,

considerando que todos los hombres quieren ser felices, lapregunta central de esta concepción filosófica es que han dehacer para serlo. Tal concepción tuvo su auge con elepicureísmo, el estoicismo y el pirronismo.

Esta concepción esta centrada en el ser humano. laepistemología, la lógica, la metafísica y la cosmología. Todos serealizan en tanto aportan a la comprensión de qué es un serhumano y cuál es la mejor manera que tiene él de llevar su vida.

Los estoicos: desarrollaron toda una especie de metafísicadeterminista que postula que el hombre debía de llevar unavida sin mayores preocupaciones, mientras todos los sucesosdel universo sucedían según un orden causal que él no podíacambiar.

El escepticismo pirrónico: desarrolla unos argumentoslógicos y epistémicos que buscan demostrar que es imposibleconsiderar una tesis como verdadera y, por lo tanto, el hombredebería llevar una vida alejada de las preocupaciones queproduciría querer buscar la verdad.

LA FILOSOFIA COMO BUSQUEDA DE LA CLARIDAD

WILLARD VAN ORMAN QUINE (1908-2000), concebía elejercicio filosófico como “aclarar, no defender”.

La filosofía debe encontrar el significado preciso de lostérminos y de las oraciones que usa para expresar tesis oideas. Según Quine y los demás filósofos analíticos, laherramienta para tal tarea es el análisis lógico: no dejarseengañar por la gramática de las oraciones sino encontrar suestructura lógica.

La sentencia quineana: la claridad acerca del significado deuna tesis o de premisas es prioritaria sobre su utilización enun argumento. En la búsqueda de la verdad filosofía y cienciadeben ir de la mano, siendo el aporte de la filosofía poseer unlenguaje claro para expresar las teorías y ponerlas a prueba demanera mas satisfactoria.

La claridad en el significado juega un rol crucial en eldiscurso filosófico. Ejemplo: los unicornios tienen un cuerno.Si el significado de esta oración se determina igual que el deuna oración sujeto-predicado común, las implicacionesmetafísicas serian muy grandes.

Una oración sujeto-predicado se caracteriza por afirmar onegar la propiedad de un objeto y supone la existencia de eseobjeto. Si se toma así nos comprometeríamos con la idea deque los unicornios existen de alguna manera, su verdad sedetermina buscando los unicornios para ver si tienen uncuerno o no. La manera de entender el significado va a tenerconsecuencias no solo en sentido literal de una oración, sinoen el tipo de cosas a las que implícitamente le atribuimos laexistencia.