Curso: “Maravillas, arte, ciencia y esoterismo en el

Renacimiento”.

Docente responsable: Dr. Juan Pablo Bubello

Equipo Docente: Lic. Mariano Villalba / Lic. Hernán López.

Fundamentación-objetivos.

El esoterismo entendido como fenómeno histórico-cultural del Renacimiento se

manifiesta en múltiples planos y se conecta con la literatura, el arte y la ciencia del

período. En este marco, la magia, la astrología, la tradición hermética, la alquimia

y el movimiento rosacruz jalonan las diferentes corrientes esotéricas renacentistas.

Abordar esa densa red de prácticas y representaciones culturales heterogéneas

pero específicas y a sus principales referentes será la propuesta del curso desde

el enfoque histórico-cultural.

Sin perder de vista las características generales del marco histórico, vincularemos

por ende a los asistentes con algunos de los principales problemas que adquiere

el esoterismo en la sociedad y la cultura del Renacimiento. De una manera amena

y accesible y conociendo fuentes de época y bibliografía de apoyo (en castellano

para su fácil lectura), se expondrán así los lineamientos de uno de los temas de

investigación más importantes que se desarrollan desde hace años y hasta la

actualidad merced a la intensa labor de un grupo de historiadores de la Facultad

de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires: las características de la

historia cultural del esoterismo en Occidente.

Contenidos (12 clases -24 horas/reloj)

Introducción: El Esoterismo como fenómeno histórico cultural en la tradición

occidental. Precisiones conceptuales. Debates historiográficos.

1 La ciencia y el estudio en la cultura humanística y en la Edad Media. Prisca

theologia y las fuentes del saber en el Renacimiento. Representaciones de

Moisés, Hermes Trismegisto y del Antiguo Egipto. La tradición hermética, el

corpus hermeticum y su datación.

2 La expansión geográfica, literatura de viajes y las primeras representaciones

cartográficas del Nuevo Mundo entre los humanistas alemanes: Martin

Waldsemüller, Mathias Ringmann y Johannes Schöner.

3 Medicina y astrología en el Renacimiento: Marsilio Ficino y Girolamo Cardano.

La medicina antigua entre los griegos y romanos y la medicina moderna: Vesalio y

Ramazzini.

4 El nuevo modelo heliocéntrico de Copérnico. La astronomía de los antiguos y los

modernos. Reforma, copernicanismo y astrología: Johannes Schöner y el

horóscopo de Lutero.

5 La Universidad de Tubinga a principios del siglo XVII: Kepler y la nueva

astronomía. Los rosacruces y la Guerra de los Treinta Años.

6. Maravillas en el Renacimiento. Diferentes concepciones, tradiciones paganas y

cristiana. De Plinio el Viejo al Barroco español. Representaciones artísticas

(literatura del siglo de oro, pintura)

7. De la cámara de maravillas a los museos. Coleccionismo de antigüedades y

ciencia. Del mecenazgo al mercado artístico. De las normas estéticas clásicas

(armónicas, apolíneas y geométricas) a las nuevas formas basada en lo deforme y

en su espectáculo.

8. Maravillas en la literatura de viajes. De los Viajes de Jean de Mandeville a los

viajes de Colón.

9. Lo maravilloso-monstruoso. Límites del mundo natural. Literatura popular y

representaciones pictóricas de lo prodigioso. De los pliegos sueltos a la prensa

periódica. Su utilización política.

10. El siglo de Oro español. Hechiceras, magos y astrología en la literatura del

siglo de oro. De La Celestina a el Quijote. “El monstruo de la naturaleza” Lope de

Vega

Conclusiones. El esoterismo occidental en el Renacimiento. Conexiones con la

literatura, el arte, lo maravilloso y la ciencia.

BIBLIOGRAFÍA

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representaciones y persecuciones de curanderos, espiritistas, astrólogos y otros

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