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Historiografía del arte: Aby Warburg y el método
iconológico
Historia del Arte y la Cultura IClase práctica IV16 abril 2014
Vuelta a la vida de lo antiguo (pathosformeln y magia)
Método indicial iconológico
Proyecto Mnemosyne
¿Quién fue Aby Warburg?
¿Cuáles fueron las cuestiones fundamentales sobre las que investigó
y cómo las abordó?
Pathosformeln del Cristo muerto
a
Tensión entre magia y racionalidad
Evolucionismo de Darwin
Etnografía de las “sociedad arcaicas”
MAGIA RELIGIÓN CIENCIA
HOMINIZACIÓN
+ control sobre las pulsiones y dominio sobre lo real
> distancia entre el sujeto y el entorno (DENKRAUM: espacio para pensar)
Atlas, ¿cómo llevar el mundo a cuestas?
Noviembre 2010
Curador: Georges Didi-Huberman
Museo Reina Sofía - Madrid
¿Quiénes fueron sus continuadores y sobre qué aspectos de su obra profundizaron?
• Fritz Saxl
• Frances Yates
• Ernst Gombrich
• Erwin Panofsky
• Carlo Ginzburg
Contra la “iconología
salvaje”
Criterios de rigor metodológico no unir dos eslabones conjeturales seguidos no unir cadenas autónomas sino mediante la
secuencia inmediata de dos indicios material-documentales
Método indicialDe la falta de ubicación de los soldados
Quien urgía, a inicios de los ‘70, en Bahía Blancaa volver a la esencia del humanismo renacentista
caminaba por la avenida Alem con mocasinesque conservaban aún el ruido de sus pasos
por la Tate Gallery o el Warburg Institute“no hay cultura sin sacrificio”, decía desde el púlpito
y señalaba la belleza física del cuerpo desnudoque aludía, por sus simetrías y formas, al designio
de un creador. Era el goce de la contemplación y la posibilidad de atravesar la mirada de un brazo
con afán trascendente a lo Pico della Mirandola.Ah, también jeroglíficos, pansofía y emblemata,
Asclepio para Cosme, Hermes Trimegisto, saber arcanoy por supuesto la figura de un sabio ya no más
considerado por la sociedad, tal como Arquímedescuando sumido en las abstracciones de sus figuras
geométricas, masacrado por los soldado.
Poesía civil, Sergio Raimondi
Héctor Ciocchini observa dos veces un mismo libro de estampas
Cuando en los ‘60 contemplabalas páginas de la edición francesade la Hypnerotomachia Poliphilide Francesco Colona, se demorabauna y otra vez ante el gesto detenido del pie a punto de dar un paso máscon el que la imagen hace girara los jóvenes y doncellas que danzantomados de la mano como si fueranuna guirnalda. Más de diez añosdespués, se abisma en lo más obvio:el rostro doble de cada bailarínque exhibe la felicidad de un lado y el dolor del otro. Obra de Guyon,bajo la escena se lee el mote TEMPVS.
Poesía civil , Sergio Raimondi
Warburg Institute
El método iconológicoPanofsky sistematiza los procedimientos de Warburg
Acto de interpretación
Objeto de interpretación
Acción principal
Bagaje para interpretar
Principio correctivo
Pre-iconográfico
(primaria o natural)
Asunto fáctico y expresivo, universo
de los motivos.
Identificar Experiencia práctica.
Familiaridad con objetos.
Historia del estilo
Iconográfico (secundaria o convencional)
Asunto convencional.
Imágenes, historias y alegorías.
Advertir Conocimiento de fuentes literarias
Historia de los tipos
Iconológico (intrínseca)
Significación de contenidos.
Universo simbólico.
Interpretar Tendencias esenciales de
la mente.
Historia de los símbolos
Teoría de amor
Primera faseSegunda fase
Amor
Venus
Cupido
Céfiro
Cloris
FloraLas tres Gracias
Mercurio
CastitasVoluptas Pulchritudo
¡Oh, Venus reina de Cnido y de Pafos! Desdeña tu Chipre querida y cuando Glicera te llame, entre nubes de incienso, transpórtate a su riente mansión.Que vayan contigo Cupido, el ardiente niño y las Gracias con la cintura desceñida y las Ninfas y la Juventud que sin ti no tiene encantos y Mercurio persuasivo.
Horacio, Odas, Canto XXX
Yo era Cloris, que ahora me llamo Flora: una letra griega de mi nombre se ha corrompido en el término latino. Cloris era, ninfa de las llanuras felices […] Era primavera; yo iba paseando; el Céfiro me descubrió, yo iba a alejarme. Me persiguió, yo huía; el era más fuerte. Y el Bóreas, que se había atrevido a llevarse un botín de la casa de Erecteo, había dado a su hermano pleno derecho para el pillaje. Sin embargo, enmendó su acto violento, dándome el nombre de esposa, y no tengo queja alguna de mi matrimonio. Gozo de una primavera eterna […] Tengo en los campos que constituyen mi dote un jardín exuberante: el viento lo respeta, una fuente de agua cristalina lo riega. Mi marido cubrió este jardín de flores generosas y me dijo: “Tu, diosa, ostenta la soberanía de las flores”: (Ovidio, Fastos, v. 195-220)
…y las Gracias, unidas con un lazo que no quieren desatar…
Horacio , Odas, Canto XXI
Yo he de tratar, en este libro, de la razón por qué las Gracias son tres, por qué son hermanas, por
qué doncellas, por qué traen los vestidos desceñidos y transparentes. Algunos quieren que
sea una la que da los beneficios, otra la que los recibe y otra la que los retorna. Otros dicen que hay tres géneros de beneficios: unos de los que
se dan, otros de los que se reciben, y otros de los que juntamente los dan y los reciben.
Pero ¿qué fruto alcanzaré al hacer yo juicio en esto, no siendo de alguna importancia el saberlo?
¿qué significa aquel coro que le cercan las Gracias enlazadas de las manos?
Significa el orden con que los beneficios vuelven de las manos de los que los reciben a las de los
que los dan, y si éstos se interrumpen en alguna parte, se viene a perder la hermosura del todo,
que es bellísimo si en él se conserva la trabazón y se guarda la alternada correspondencia.
Séneca, Tratado de los beneficios, Capítulo III
[Mercurio] empuña el caduceo, con el que evoca del Orco las pálidas sobras y envía a otras al triste Tártaro, las da y quita el sueño, y abre los ojos, que cerrara la muerte; sostenido en él, impele los vientos y surca borrascosas nubes.
Virgilio, La Eneida, Libro IV.
¿Cuáles fueron sus principales aportes a la historia del arte?
Método iconológico
Interdisciplinariedad
Cuestionamiento a la mirada racionalista sobre el Renacimiento
Multiplicidad de fuentes (texto e imagen)
Recuperación de saberes desplazados
Continuidad histórica a través de las formas (pathosformeln)