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Gracia a Vosotros: Desatando la Verdad de Dios, Un Versículo a la Vez

El Reino venidero de Cristo, 1ª Parte

Escritura: Daniel 7

Código: 27-15

John MacArthur

Tome su Biblia si es tan amable y acompáñenme al libro de Daniel. Estamos disfrutando

mucho estudiar esta maravillosa profecía, el libro de Daniel. En esta noche llegamos al

séptimo capítulo de Daniel, un grandioso e histórico capítulo en el Antiguo Testamento.

Daniel, capítulo 7. Esta noche vamos a comenzar a estudiar el séptimo capítulo, pero está tan

lleno de verdad profética que no agotaremos todo el material en una sesión, pero esperamos

con gusto el continuar nuestro estudio en dos semanas a partir de esta noche, cuando nuestra

conferencia de pastores termina.

Pero vamos a comenzar en esta noche. Y estoy tan emocionado por las cosas que vemos en

este tremendo capitulo. Este es un capítulo de profecía futura pura, abarca desde la vida de

Daniel hasta el regreso de Jesucristo y toca las grandes épocas de la historia que se

encuentren en medio de estos dos puntos. Es uno de los capítulos que presenta el plan

redentor de Dios que es increíble, incambiable en la historia humana.

Y debo decir desde el principio que una de las verificaciones más grandes de la autenticidad

de la Biblia es este elemento de la profecía cumplida. Estoy convencido de que más allá de

cualquier otro medio de verificación, la Biblia es verificada de manera excepcional por encima

de cualquier otra manera mediante la profecía cumplida.

Podríamos hablar acerca del hecho de que la Biblia es verdad porque toca la experiencia y la

experiencia verifica su verdad. Podríamos decir que la Biblia es verdad porque hay

declaraciones científicas que se hacen en la Biblia, tales como Él cuelga la tierra sobre nada,

tales como la tierra se vuelve como el sello, como la rotación en su eje, cosas que la ciencia ni

siquiera había descubierto. Y podríamos decir que un libro que hace ese tipo de declaraciones

científicamente precisas debe ser verdad. Podríamos decir que la Biblia es verdad debido a su

verificación arqueológica, como su historia es verificada en los descubrimientos arqueológicos

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extra bíblicos. Podíamos decir que la Biblia es verdad debido a la naturaleza excepcional de la

persona de Jesucristo.

Pero más que cualquier otra cosa, la verificación de las escrituras que sobresale como lo que

es contundente encima de todo es la profecía cumplida, lo que la Biblia dice que sucederá,

sucede. Y solo Dios, el Dios omnisciente que todo lo conoce y todo lo ve, el Dios

todopoderoso omnipotente podría tanto conocer como cumplir las cosas que son

predeterminadas. Mcilvaine dice y cito, “La profecía es una declaración de acontecimientos

futuros tales como ninguna sabiduría humana o predicción tienen la capacidad de hacer.

Depende del conocimiento de las contingencias innumerables de los asuntos humanos, las

cuales pertenecen de manera exclusiva a la omnisciencia de Dios. De tal manera que a partir

de su naturaleza misma la profecía debe ser revelación divina.” Fin de la cita.

Las porciones proféticas de las escrituras son la mente infinita de Dios desplegada. Por

ejemplo, en Isaías 46:9 y 10 las escrituras dicen, “Yo soy Dios y no hay otro semejante a mí,

que anuncio lo fin desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho.” Solo

Dios desde el principio puede declarar el fin.

Ahora, esto es precisamente lo que encontramos en el séptimo capítulo de Daniel, esta es la

profecía más amplia, más panorámica del mundo futuro en todo el Antiguo Testamento y

quizás inclusive en el Nuevo Testamento, por lo menos en un capítulo. Ahora, Daniel es el

primero de lo que llamamos los libros apocalípticos, es el primer libro que da un mensaje a

través de señales y símbolos, un mensaje profético del futuro mediante señales y símbolos.

Ya hemos visto algo de los sueños y las visiones de Daniel en la primera parte del libro y

veremos inclusive más ahora que entramos a la segunda parte, los últimos seis capítulos.

Podría verlo usted esta manera: los primeros seis capítulos de Daniel son primordialmente

historia con un poco de predicción, los últimos seis capítulos son primordialmente predicción

con un poco de historia. Entonces llegamos al punto de división al principio del capítulo 7, y

aquí en este capítulo, recuerde esto, tenemos en este capítulo el bosquejo del panorama de la

historia entera del futuro del mundo. Después en los capítulos 8 al 12 los elementos

individuales son presentados. Entonces el panorama viene en el capítulo 7 y las

características individuales son presentadas en los siguientes capítulos.

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Ahora, las predicciones son dadas primordialmente mediante cuatro visiones diferentes que

vienen a Daniel en la conclusión de este libro. Y la primera visión viene en el capítulo 7, y

como dije, es la profecía más amplia que cubre el período entero desde la vida de Daniel

hasta el regreso de Jesucristo.

Ahora, la pregunta que siempre surge y simplemente quiero tocar esto, es, ¿por qué Dios le

reveló esto a Daniel? ¿Por qué esperamos hasta que llegamos a Daniel antes de que

entremos a este retrato masivo apocalíptico del futuro? ¿Por qué no viene antes? ¿Por qué

viene ahora y cuál es el propósito de Dios para ello?

Bueno, yo creo que la respuesta es que Daniel fue, usted recordará, el profeta de Dios en una

época en el cautiverio de Israel, y hasta que Israel fue llevado en la cautividad babilónica

habían creído que Dios tenía propósitos especiales en mente para ellos como nación, estaban

convencidos de que Dios los había apartado y que Dios los enriquecería y los bendeciría y les

conseguiría su bondad amorosa para siempre y que ellos se heredarían la tierra y que ellos

reinarían en un reino y todo sería de ellos. Y en medio de toda esa expectativa y esperanza

habían sido llevados cautivos debido a su pecado. Y ahora están desfalleciendo bajo el

gobierno de un monarca pagano, y ahora están mezclados en una sociedad pagana, su tierra

ha sido desolada, su templo fue destruido, los muros de su ciudad fueron derribados, eran

realmente una nación casi inexistente.

Y la pregunta que de manera natural viene a la mente, “¿Dios nos ha dejado? ¿Ha Dios

violado sus promesas originales y sus intenciones? ¿Ahora estamos siendo hechos a un

lado?” Desde la perspectiva humana sé que les parecía como si Dios los había hecho a un

lado y que había terminado con ellos. Jeremías 33:24 de manera reflexiva lo dice, “¿Nos has

desechado? ¿Así es como va a ser, Dios? ¿Acaso simplemente le has dado la espalda a tu

pueblo?” Pero Dios no había terminado con su pueblo, tenía que haber una limpieza de 70

años, tenía que haber un tiempo de restauración y reconstrucción. Pero Dios quería saber en

medio de su hora más profunda de prueba que Él no los había hecho a un lado de manera

permanente.

Y entonces en medio de este periodo de tiempo les da la palabra a través de Daniel, que

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todavía hay un futuro glorioso y maravilloso para ellos. Y por cierto, años antes, tanto como 40

años antes de esto, a principios de su cautividad, Él ya les había dado el sueño a

Nabucodonosor en el capítulo 2, en el cual Daniel interpretó, y esto también les daba

esperanza de que todavía estaban en el futuro de Dios.

Y ahora en el capítulo 7 hay una reiteración de esa promesa de una manera más amplia y

explícita. Y lo que Dios les está diciendo en esta profecía en el capítulo 7 y después en los 8

al 12, es que no solo no he terminado contigo sino que tengo un futuro increíblemente glorioso

para ustedes. Viene un tiempo cuando el mundo va a seguir, de acuerdo a lo que Dios ha

establecido, cuando el Mesías vendrá, cuando Él establecerá su reino en la tierra, cuando Él

los liberará no solo de la esclavitud física sino también espiritual, y cuando Él establecerá un

imperio glorioso, poderoso, terrenal en el cual ustedes reinarán como Su pueblo. Entonces es

un mensaje grande y maravilloso para ellos y Daniel es el agente.

Ahora, inclusive en el momento, creo yo, es muy específico, las visiones al final de la profecía

de Daniel fueron dadas a Daniel después de que Nabucodonosor había gobernado, recordará

usted que Nabucodonosor era un genio brillante como un monarca. Y bajo Nabucodonosor las

cosas salieron bien para el imperio babilónico, y estoy seguro de que cuando les llegó la

visión o el sueño de Nabucodonosor el pueblo judío pensó, “Bueno, eso es maravilloso. Las

cosas van a estar bien para nosotros.” La promesa ha venido a través de ese sueño de que

Dios tiene un futuro por Su pueblo y de que está por venir una piedra no cortada por mano

que va a destruir a los imperios mundiales y Su reino va a llenar esta tierra entera. Y eso

debió haber traído algo de esperanza a ellos.

Pero para este momento Nabucodonosor está muerto y cuando Nabucodonosor murió el reino

entero comenzó a desmoronarse y no estaba tan seguro como podría haber estado. Y ya para

cuando estas visiones llegan Belsasar está reinando, y Belsasar fue un hombre muy malo, y

sin duda alguna ellos están comenzando cuestionar si Dios va a poder cumplir la salvación de

Su pueblo. ¿Y cómo va a ser posible que van a ser rescatados de esta tierra? Porque la tierra

está desmoronándose rápidamente.

Las primeras dos visiones entonces de las cuatro fueron dadas durante el tiempo de Belsasar,

y las segundas dos visiones, las últimas dos, fueron dadas durante el periodo medo persa,

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apenas poco después de que había comenzado. Entonces fue en ese momento, dos antes y

dos después, la caída de Babilonia cuando todo parecía estarse desintegrando y ellos

parecían haber empezado a hacer las preguntas de que si realmente iban a volver a ver su

tierra otra vez.

Y entonces Dios viene en ese tiempo tan crucial, al término de su cautividad, y les da una

visión del futuro, es única. Hay algunos denominadores en común entre esta visión y la del

capítulo 2, sabemos que son las mismas cuatro donaciones, los cuatro imperios mundiales

que vimos en el capítulo 2, pero son vistas de maneras diferentes, bajo figuras diferentes,

señales diferentes y símbolos diferentes. Y entonces esto conlleva un mensaje tremendo y

poderoso por sí mismo.

Ahora, veamos el versículo 1 para afirmar y establecer el contexto para esta primera visión,

Daniel 7:1, “En el primer año de Belsasar Rey de Babilonia tuvo Daniel un sueño y visiones de

su cabeza mientras estaba en su lecho, luego escribió el sueño y relató lo principal del

asunto.” Hay tantos críticos, y he estado leyendo algunos de los escritos críticos acerca de

Daniel que niegan el libro entero de Daniel. Hay tantos críticos que dicen que todo esto es un

cuento de hadas, no es verdad, son simplemente los inventos de alguna mente. Pero siempre

me sorprende ver cómo Dios tiene una manera de refutar esto con la realidad histórica, y eso

es precisamente lo que hacen el versículo 1.

En el primer año de Belsasar Rey de Babilonia tuvo Daniel un sueño, una realidad histórica es

presentada en el momento inicial conforme entramos a este séptimo capítulo. Estamos

enfrentando con algo que realmente sucedió en el espacio y el tiempo reales, este es un

acontecimiento histórico. Nabucodonosor ha estado muerto ya por varios años, la asociación

de monarcas que le siguieron, por no decir algo peor, ineficaces, la cautividad judía se estaba

volviendo algo más y más aterrador. Y se estaban preguntando si algún día serían

restaurados a su tierra. Y fue en este momento mismo que Dios le habla a Daniel en una

visión.

Ahora observe de nuevo el versículo 1 que Daniel tuvo un sueño y visiones de su cabeza

estando él en su cama, previo a esto alguien más siempre tuvo la visión y él la interpretó, pero

ahora Dios está dando la visión a través de su propio profeta y Daniel la recibe en una visión

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de noche, aparentemente mientras dormía Dios convirtió su sueño en una visión reveladora y

le dio esta tremenda perspectiva.

Y después dice al final del versículo 1 que él escribió el sueño y relató lo principal del asunto,

y eso significa la esencia, no solo lo escribió de tal manera que hubiera un registro, un registro

histórico, sino que inmediatamente comenzó a contársela a la gente, de tal manera que habría

un conocimiento público de las características esenciales de esta gran visión.

Ahora, ¿cuál es el tema de la visión? ¿Cuál es el corazón y el alma de la visión? Simplemente

este, escuche, el enfoque, el tema, el punto primordial de esta visión es la avenida del rey y el

establecimiento de Su reino eterno. Ese es el tema de la visión, que va a venir un monarca

final, un rey glorioso que va a establecer un reino glorioso. Y su reino y su reinado será

diferente de cualquier otra cosa que ellos jamás habían conocido, totalmente diferente de

cualquier cosa que el mundo jamás experimentará, el reino es la clave.

Ahora, ¿lo encontrará? Si usted ve el versículo 13 a la mitad del capítulo, versículo 14,

“Miraba yo en la visión de la noche y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo

de hombre, que vino hasta el Anciano de días y le hicieron acercarse delante de él y le fue

dado dominio, gloria y – ¿qué? –reino.” Ahora, ahí está el enfoque primordial de este pasaje,

Daniel ve a uno como hijo de hombre que viene a recibir del Anciano de días un reino, ese es

el tema.

Ahora, quiero compartir con usted tres aspectos del reino que están en este capítulo; en

primer lugar la coronación del rey, en segundo lugar la naturaleza del reino y en tercer lugar la

cronología del reino. La coronación del rey, la naturaleza del reino y la cronología del reino.

Comencemos con la coronación del rey; este es un retrato fabuloso el que Daniel ve. Y vamos

en cierta manera a seleccionar conforme avanzamos a lo largo del capítulo para verlo de esta

manera, la coronación del Rey, esto responde a la pregunta del quién. La naturaleza del reino

responde a la pregunta del qué; y la cronología del reino responde a la pregunta del cuándo.

Cuando hablamos del reino venidero del Mesías tenemos aquí en el séptimo capítulo de

Daniel el qué, el quién y el cuándo, también tenemos el dónde, el cual está en todos lados

porque Él reinará sobre la tierra entera. Comencemos entonces con el quién, la coronación

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del rey; encontramos la escena en este capítulo de la coronación, es una escena muy

gloriosa, magnífica de coronación y es presentada en varios versículos clave que necesitamos

ver primero. Y eso estará en el versículo 9, versículo 13 y versículo 14; aquí encontramos la

coronación del rey, esto amados es el ápice absoluto de la historia, este es el momento crucial

en la historia de la eternidad, este es el acontecimiento más grande en todo el tiempo de Dios

y la eternidad, la coronación del Rey de Reyes y el Señor de Señores.

Y por cierto, este no es un tema nuevo la Biblia, ¿sabe usted que el tema de la coronación del

rey es tan antiguo como el libro de Génesis? ¿Sabe usted que puede remontarse hasta el

capítulo 49 de Génesis, el primer libro de la Biblia, y encontrará la promesa hecha de que uno

vendrá llamado Silo? Y Silo significa aquel que tiene el derecho. Y cuando siglo venga tomará

el cetro, y cualquier persona sabe que un cetro le pertenece a un rey. Entonces en Génesis 49

vendrá uno que tiene el derecho de tomar el cetro. En Segundo de Samuel 7 Dios le di un

mensaje a David, David tiene un gran deseo en su corazón de construir un templo para el

Señor, David vivía en un palacio magnífico de cedro, él era increíblemente rico y él estaba

viviendo en este palacio tan glorioso, magnífico y Dios estaba viviendo, por así decirlo, en una

tienda.

Y David fue al profeta Natán y él le dijo, “Natán, no puedo tolerar que Dios viva en eso

mientras que yo vivo en esto. Voy a construirle una casa al Señor.” Y Natán le dijo, Natán el

profeta, “Buena idea David. Deberías hacer eso.” Y esa noche el Señor vino a Natán y le dijo,

“¿Cómo es posible que no hayas venido a verificar conmigo? David no me construirá una

casa, él es un nombre de sangre, su hijo me construirá una casa, quien es un hombre de paz.”

Y Salomón fue ese hijo que le construyó esa casa, pero en medio de la promesa que Salomón

construiría una casa, en Segundo de Samuel 7:16 Dios dijo, “Y más allá de Salomón voy a

enviar a uno más grande que Salomón, uno más grande que David. Voy a enviar a uno que

establecerá un reino y será para siempre y por los siglos de los siglos.” Entonces inclusive en

ese entonces se había hecho la promesa de que el Mesías vendría y establecería un reino.

En el Salmo 2 vemos el retrato del rey y su coronación; en el Salmo 45 el rey en su

coronación; en el Salmo 72 el rey en su coronación; en el Salmo 110 el rey conforme él llega

al trono; en Isaías 9 un niño es nacido, un hijo nos es dado y el principado sobre sus hombros,

y él gobierna; en Zacarías 9 encontramos la coronación del rey que está por venir. Estas

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simplemente son muestras. El Antiguo Testamento está literalmente lleno del mensaje del rey

que está por venir.

Y de esta manera magnífica y pintoresca en Daniel siete mediante una visión Dios nos da un

vistazo de la coronación misma de Jesucristo, es como si fuéramos llevados al futuro y

estuviéramos sentados ahí en torno al trono de Dios y estuviéramos viendo a Cristo siendo

coronado como Rey de Reyes y Señor de Señores, lo cual ocurre previo el momento en el

que Él nos congrega y regresa a la tierra para establecer Su reino. O qué cosa tan gloriosa y

emocionante es esta.

Vayamos a esa escena de coronación en el versículo 9, “Estuve mirando hasta que fueron

puestos tronos.” Y literalmente en el arameo, todavía estamos en el arameo por un momento

aquí, “Vi hasta que tronos fueron aventados, literalmente arrojados. Y se sentó un Anciano de

días cuyo vestido era blanco como la nieve y el pelo de su cabeza como lana limpia, su trono

y llama de fuego y las ruedas del mismo fuego ardiente. Un río de fuego procedía y salía de

delante de él, millares de millares le servían y millones de millones asistían delante de él. El

Juez se sentó y los libros fueron abiertos.”

Ahora vamos a detenernos ahí y vamos a hablar de eso un poco más la próxima vez. Pero

quiero que vean esta parte, “Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos y se sentó un

Anciano de días.” Ahora escuche, esa es una verdad fascinante, ¿usted ve ese pequeño

verbo “fueron puestos tronos?” Ahora, algunas personas creen que eso se refiere a que esta

es la destrucción de un trono, en absoluto. Si el día de hoy usted fuera a un país árabe, usted

fuera al Medio Oriente el día de hoy, esto ocurrió en el Medio Oriente, de hecho ocurrió al este

del Medio Oriente, no lejos de la India, pero si usted fuera esa parte del mundo en la

actualidad y alguna persona muy importante, un rey, un shah, sheik, o lo que fuera, inclusive

un ayatollah fuera a aparecer, usted descubriría que su trono es puesto en un sentido, se

aventarían almohadas y colchones como el lugar en el que él se sentaría, esta es una

costumbre oriental. Un trono es establecido y el Anciano de días se sentó en ese trono.

Ahora, notará al principio del versículo 9 que dice, “Estuve mirando.” Y seis veces es usado

esto en esta visión en particular, Daniel lo dice una y otra vez, miré, y literalmente significa

acción continua, seguí mirando. A lo largo de esta visión él está totalmente enfocado en

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observar lo que está pasando, “Estuve mirando – él dice – un interés intenso hasta que fueron

puestos tronos y se sentó un Anciano de días.”

Ahora, lo que es emocionante acerca de esto es que este es un paralelo de la visión

apocalíptica de Juan, el apocalipsis de Juan del Nuevo Testamento. Y en el libro de

Apocalipsis encontramos en el capítulo 4 al 5, 4:2, Juan también ve un vistazo del día de

coronación y Juan dicen el 4:2, “Y un trono establecido en el cielo y en el trono uno sentado. Y

el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina. Y había

alrededor del trono un arco iris semejante en aspecto a la esmeralda. Y alrededor del trono

había 24 tronos y vi sentados en los tronos a 24 ancianos vestidos de ropas blancas con

coronas de oro en sus cabezas. Y del trono salían relámpagos y truenos y voces. Y delante

del trono ardían siete lámparas de fuego. Y delante del trono había como un mar de vidrio

semejante al cristal. Y junto al trono y alrededor del trono cuatro seres vivientes llenos de ojos

delante y detrás diciendo, Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder.” Aquí

está la visión apocalíptica de Juan del mismo acontecimiento conforme Dios se sienta en el

trono.

Y él ve en el 5:1 al que está sentado en el trono, quien es el Dios eterno, y en Su mano tiene

un libro. Y Él está buscando alguien que tome el libro y que dé un paso y que tome posesión

de la tierra. Es el día de la coronación y uno da un paso hacia el frente y es en el versículo 5,

el león de la tribu de Judá, la raíz de David, y vino y tomó el libro de la mano derecha del que

estaba sentado en el trono. Y cuando Él tomó el libro, ¿usted sabe lo que pasó? Toda la

música comenzó, comenzaron y cantaron un cántico nuevo y los ángeles comenzaron a

cantar, los cuatro seres vivientes y los 24 ancianos se postraron delante del Cordero, todos

tenían arpas y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. Y

cantaban un nuevo cántico diciendo, “Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos porque

Tú fuiste inmolado y con Tu sangre nos has redimido para Dios de todo linaje y lengua y

pueblo y nación. Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes y reinaremos sobre la

tierra. Y miré yo oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de

los ancianos y su número era millones de millones que decían a gran voz, el Cordero que fue

inmolado es digno de tomar el poder, la riqueza, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y

la alabanza y a todo lo creado que está en el cielo y sobre la tierra y debajo de la tierra y en el

mar y a todas las cosas en que ellos ahí oí decir a al que está sentado en el trono y al

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Cordero. Sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Se

postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos.”

Entonces tanto Juan como Daniel vieron un vistazo de la gloria y la maravilla de la coronación

de Cristo y eso es precisamente lo que vemos aquí conforme Daniel tiene una visión del trono

y del Anciano de días. Ahora, notará aquí que la palabra aquí es tronos en el plural, ahora, no

sabemos si esta es una especie de pista de las almohadas múltiples que se colocaban en el

suelo, es muy probable que esa sea una buena explicación, que son puestas en el oriente,

que colocaban muchas almohadas, no sé si alguna vez usted ha visto eso, pero lo he visto en

una tienda donde un sheik o un ayatollah está y siempre está sentado en un montón de

almohadas. Podría ser que esa es la razón por la que es el plural, otros creen que la

pluralidad de almohadas indica la presencia de la Trinidad, algunos comentaristas creen que

hubieron otras de un nivel inferior que fueron colocadas ahí para los seres angelicales que

estaban ahí con Él, realmente no sabemos.

Pero sabemos cuál es el enfoque de la escena, y es en el Anciano de días, usted vuelve a ver

ese término en el versículo 13 y es llamado el Anciano de días, y lo vuelve a ver en el

versículo 22 el Anciano de días, atiyomin, esto simplemente tiene que ver con uno que tiene

mucha edad, es todo lo que significa, uno que está entrado en años, inclusive lo podría

traducir, créalo o no, el viejo, el antiguo, el viejo. Pero realmente creo que es una referencia

bíblica a eternalidad, y el que es eterno no es ningún otro que Dios mismo, el Dios eterno,

quien se sienta en juicio, como dice al final del versículo 10, el juicio fue establecido.

Y por cierto, el Señor es el Juez de toda la tierra y también en el Salmo 29:10 dice, “El Señor

se sienta como Rey para siempre.” Entonces Dios toma su lugar en el trono, Él es el Anciano

de días, Él es el eterno. Esa es una frase hermosa, el Anciano de días, algunos ustedes

recordarán los himnos que contienen eso, “Adoraremos al Rey glorioso y cantaremos con

gratitud de Su poder y Su amor, nuestro escudo y defensor, el Anciano de días rodeado de

esplendor y ceñido con alabanza. Ven Tú, Rey todopoderoso, ayúdanos a cantar Tu nombre,

ayúdanos a alabar Padre todo glorioso, todo victorioso, ven y reina sobre nosotros Anciano de

días.” Es una gran designación del Dios eterno, ese es el escenario.

Ahora vayamos al versículo 13 y veamos lo que sucede, “Miraba yo en la visión de la noche, y

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he aquí, con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre que vino hasta el Anciano

de días y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino para que

todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es dominio eterno que nunca

pasará y su reino uno que no será destruido.” Ahora, a la visión de Daniel, la cual se enfoca

primordialmente en el Anciano de días, llega otra persona, otra figura, uno como un hijo de

hombre. Ahora, yo en lo personal creo que este es ningún otro que Jesucristo mismo, ningún

otro que Jesucristo.

Yo creo que Él aplicó este título a sí mismo, escuche esto en referencia directa a la profecía

de Daniel, no crea que fue algún tipo de accidente que Él se llamó a sí mismo el Hijo del

Hombre, creo que de hecho Él le estaba diciendo Israel, “Yo soy aquel de quien Daniel habló.”

Él se llamó a sí mismo Hijo del Hombre múltiples veces, esa fue su designación favorita para

sí mismo. Y yo creo que cada vez que lo dijo Él le estaba diciendo al pueblo judío vivo en la

época en que vivió, “Si tan solo ustedes entendieran lo que Daniel estaba diciendo, ustedes

harían la relación. Yo soy el Hijo del Hombre quien fue traído al trono del Anciano de días para

recibir el reino.” ¿Se dan cuenta?

Entonces yo creo que Cristo deliberadamente estaba relacionándose asimismo con la profecía

de Daniel, permítame decirle por qué por un minuto. Me parece muy interesante que Jesús

específicamente use este título. Ahora, observé esto, Él específicamente usa este título

cuando se está refiriendo a su segunda venida. ¿Alguna vez ha notado eso? Y ese es el título

que Él usó aquí para su segunda venida cuando Él viene en poder y gloria para tomar su

reino. Y cuando Jesús habló de la segunda venida Él uso este título en particular acerca de sí

mismo.

Por ejemplo, le voy a mostrar varias escrituras, puedo usar tres de ellas ahí del libro de Mateo,

Mateo 16:27, “Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles y

dará a todo hombre según sus obras. De cierto o sea, digo que hay algunos de ustedes que

están aquí que no gustaran la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre viniendo en su

reino.” Ahora ahí claro él se estaba refiriendo, creo yo, al vistazo preliminar en la

transfiguración, no obstante, cuando Él habla de su venida, Él habla como el Hijo del Hombre.

Unos cuantos capítulos más adelante, en el capítulo 19, creo que es el versículo 28, sí, y

Jesús les dijo, “De cierto os digo que aquellos de vosotros que me han seguido en la

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regeneración – este es otro nombre para el reino – cuando el Hijo del Hombre se siente en el

trono de Su gloria vosotros también os sentaréis en 12 tronos juzgando a las 12 tribus de

Israel.” De nuevo hablando de su reino Él se llama a sí mismo el Hijo del Hombre.

En el capítulo 25, ese gran capítulo en donde Él habla de Su regreso, versículo 31, “Cuando el

Hijo del Hombre venga en Su gloria y todos los santos ángeles con Él, entonces se sentará en

el trono, en su trono de gloria.” Ahora escuche, para mí no me parece accidental que

Jesucristo al hablar de Su segunda venida se llamara a sí mismo el Hijo del Hombre, Él no se

llamó a sí mismo Rey de Reyes o Señor de Señores o algún otro término, Él se llamó a sí

mismo el Hijo del Hombre porque yo creo que Él se estaba conectando a sí mismo con la

profecía de Daniel para mostrar que Él de hecho era Su cumplimiento. Y debido a que Cristo

con tanta frecuencia habló en lenguaje del Antiguo Testamento y debido a que esta es la

única vez en el Antiguo Testamento en donde la frase Hijo del Hombre puede unirse con

Cristo, me parece aparente que eso es lo que Él tenía en mente, Él se estaba identificando

como el que Daniel vio.

Ahora, ¿puede usted imaginarlo? Aquí está Daniel viviendo siglos antes de que Cristo naciera,

mucho menos vivir y morir, regresara al cielo y esperar y regresar de nuevo la segunda vez. Y

Él atraviesa todo esa historia humana y vemos un vistazo del Hijo del Hombre en Su

coronación. Y otra clave en el versículo 13 Él dice, “He aquí con las nubes del cielo.” Si usted

estudia el Antiguo Testamento descubrirá que con mucha frecuencia, que cuando las nubes

aparecen son un símbolo de deidad. Dios es visto manifiesto en las nubes, la deidad y las

nubes van de la mano las escrituras. Por cierto, eso no solo es verdad en el Antiguo

Testamento, eso también es verdad en el Nuevo Testamento.

En Primera de Tesalonicenses 4:17, “Entonces aquellos de nosotros que estemos vivos y

permanezcan – hablando del rapto – seremos arrebatados junto con ellos – en qué – en las

nubes para encontrarnos con el Señor en el aire.”

En Apocalipsis 1:7 simplemente lo dice, apocalipsis 1:7, “He aquí, viene con las nubes.” Con

nubes.

En Hechos 1:11, “Jesús ascendió al cielo y lo vieron irse. Y los dos ángeles aparecieron y

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dijeron, ¿por qué están mirando el cielo? Este mismo Jesús que fue quitado de vosotros

vendrá de la misma manera como lo han visto irse.” En otras palabras, Él va a regresar así

como Él se fue. ¿Y cómo fue llevado Él? En una nube. Yo creo que esa es otra indicación que

este es el Hijo del Hombre, el Señor Jesucristo.

En Mateo capitulo 24 versículo 30 de nuevo nos dice lo mismo, Mateo 24:30 hablando del

regreso de Cristo dice esto, “Y después aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo. Y

después todas las tribus de la tierra llorarán y verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes

del cielo.” Y versículo 31 del 25, el cual acabo de leer, “El Hijo del Hombre vendrá en Su gloria

con todos los santos ángeles con Él.” Con los ángeles y las nubes, y entonces vemos el

paralelo, este debe ser Cristo.

Ahora, si el Hijo del Hombre es Cristo, entonces el Anciano de días debe ser Dios Padre

porque es Dios Padre quien le da el reino al Hijo. En Apocalipsis 4 y 5 es Dios Padre sentado

en el trono quien tiene en Su mano el título de propiedad de la tierra y es el Hijo que viene y lo

toma del Padre, el Padre le da el reino al Hijo. Y entonces tenemos a Dios dándole el reino al

Hijo en la gran y gloriosa coronación.

Apocalipsis 11, no pudo resistir un par de versículos que ahí hablan del mismo acontecimiento

con tal majestad que no podemos dejarlo a un lado, dice, “Y el séptimo ángel sonó.” Va a

haber tantas cornetas que se tocan cuando esta coronación se lleve a cabo, que va a ser

realmente maravillosa. Y habían voces en el cielo. Y esto lo que va a pasar cuando Él venga a

tomar el reino de la mano del Padre. Los reinos de este mundo se han vuelto los reinos de

nuestro Señor y Jesucristo. Y Él reinará por los siglos de los siglos. Eso es lo que se va a

gritar y se va a cantar alrededor del trono.

Y los 24 ancianos que se sentaban delante de Dios en sus tronos cayeron sobre sus rostros y

adoraron a Dios diciendo, “Te damos gracias oh Señor Dios todopoderoso.” Y podríamos

incluir ahí a Anciano de días, quien eras, quien eres y que has de ser, porque Tú has tomado

por Tu gran poder y has reinado y las naciones estaban enojadas y Tu ira ha venido en el

tiempo de los muertos para que sean juzgados y para que Tú recompenses a Tus siervos los

profetas y a los santos y aquellos que temen tu nombre, los pequeños y grandes, y para que

destruyas a aquellos que destruyen la tierra. Y el templo de Dios fue abierto el cielo y ahí fue

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visto en su templo el arca de Su pacto y hubieron relámpagos y voces y truenos y un temblor

y gran granizo.” Va a haber un espectáculo de fuegos artificiales en el cielo para terminar todo

cuando el Hijo sea coronado como Rey.

Y aquí podemos cantar clamando con el poeta, he aquí viene con las nubes descendiendo

para nuestra salvación. Y miles de miles asistiendo y disfrutando ahí aleluya, aleluya y Dios

aparece en la tierra para reinar, sí, amén, que todos te adoren a Ti en el trono eterno.

Salvador, toma el poder y la gloria, reclama el reino para Ti mismo. Oh ven rápidamente, oh

ven rápidamente, aleluya Señor, ven, ese gran día de la coronación.

Y entonces la visión de Daniel se enfoca en primer lugar en la coronación del rey, en segundo

lugar, y simplemente vamos a tocar esto, la naturaleza del reino. ¿Cómo va a ser cuando el

Rey establezca su reino? ¿Cómo será? Bueno, en contraste a los reinos limitados, débiles,

temporales, no gloriosos de los hombres estará el reino de Cristo. Y permítame darle algunas

palabras, cinco palabras clave que fluyen de este capítulo que nos dicen cómo será: palabra

número uno es autoridad, autoridad, observe el versículo 14, “Y le fue dado dominio.” Ahora,

ese es el primer elemento que se presenta con respecto al reino, la palabra es shalton y

significa una autoridad que gobierna. Cuando Cristo tome su reino Él tendrá autoridad

absoluta.

Amados, quiero que sepan esto, que el reino de nuestro Señor será una dictadura absoluta

pura y total, no habrá votos en el reino, ninguno, no habrá democracia, una monarquía

absoluta, una dictadura pura. De hecho en el versículo 27, “Y que el reino y el dominio y la

majestad de los reinos debajo de todo el cielo se ha dado al pueblo de los santos del Altísimo

cuyo reino es reino eterno y todos los niños le servirán y obedecerán.” Todo es colocado bajo

la autoridad de Cristo, Él reinará de manera absoluta, Él reinará de manera suprema, Él no

compartirá su gloria con nadie.

Ahora, si usted regresa al Salmo 2 usted ve esto de manera clara, “¿Por qué se amotinan las

gentes y los pueblos piensan cosas vanas? Y se levantarán los reyes de la tierra y príncipes

consultarán unidos contra Jehová y contra Su ungido diciendo, rompamos ligaduras y

echemos de nosotros sus cuerdas. El que more en los cielos se reirá, el Señor se burlará de

ellos. Luego hablará a ellos en su furor y los turbará con su ira, pero yo he puesto mi Rey

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sobre Sion, mi santo monte.” Él es la única autoridad y las naciones se pueden enfurecer y

pueden enojarse y todo lo que quieren hacer es inútil porque Cristo reina como el Rey

supremo.

En el Salmo 8:6 dice, “Le hiciste señorear sobre las horas de Tus manos, todo lo pusiste

debajo de Sus pies.” Y como Hebreos nos dice, eso en últimas es una referencia a Cristo, Él

tiene toda la autoridad.

Mateo 28:18, “Toda potestad me es dada en los cielos y en la tierra.” Autoridad absoluta y

total le será dada a Jesucristo, Él gobernará el mundo.

En Apocalipsis capítulo 19, versículo 11 nos dice que el cielo fue abierto y un caballo blanco

salió y el que se sentaba sobre él era fiel y verdadero. Y Él vino, y simplemente esta palabra

en el versículo 16, “Y en su vestido y en su muslo un nombre escrito, Rey de Reyes y Señor

de Señores.” Él es el monarca absoluto de Su reino. Toda autoridad.

Segunda palabra: la naturaleza de Su reino no solo será autoridad sino que será honor, honor.

La autoridad es un absoluto, Cristo tendrá autoridad absoluta, eso se encarga de controlar

todo lo que los hombres hacen. Pero el término ‘honra’ se encarga de controlar todo lo que

ellos piensan, no solo Él recibirá autoridad sino que también recibirá honra. Observe el

versículo 14 de nuevo, “Y le fue dado dominio y yecar – lo cual literalmente significa honra –

en el reino Él será honrado, Él será glorificado.” No solo tendrá el poder para gobernar sino

que tendrá la honra de aquellos sobre los cuales Él gobierna. Hay suficientes dictadores que

no tienen la honra de su pueblo, ¿verdad? El pueblo, la gente gime debajo de esa autoridad

pero no este. Los corazones de los hombres lo honrarán, Él lo demandará. Ese es el corazón

y el alma del final del Salmo 2 en donde dice, “Servir a Jehová con temor y regocijaos con

temblor. Honrad al Hijo, no sea que se enoje.” No solo es cuestión de Su autoridad, es

cuestión de Su afecto hacia Él, Él demanda honra.

En Primera de Timoteo 6:14, la aparición de nuestro Señor Jesucristo, la cual a su tiempo

mostrará el bienaventurado y solo soberano, Rey de Reyes y Señor de Señores, el único que

tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien ninguno de los hombres ha visto ni

puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno, amén. No solo el poder y la autoridad

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sino también el honor.

¿Saber una cosa? No puedo evitar sin emocionarme por eso, no sé usted pero a mí me cansa

que Cristo sea deshonrado, ¿a usted le cansa? Me siento como los santos que están bajo el

altar en el sexto capítulo de Apocalipsis clamando, “¿Hasta cuándo Señor? ¿Hasta cuándo

permitirás que Tu pueblo y Tu nombre sea tan abusado?”

Me siento como David quien dice, “Los vituperios de los que te vituperaban cayeron sobre mí.”

Me siento como el apóstol Pablo quien está dispuesto a llevar las marcas de Cristo pero

anhela que Cristo sea exaltado. Me siento como Juan quien reclama, “Amén Señor Jesús,

ven, es suficiente ya esto. Basta de que Tú seas tan deshonrado. Basta de que Tú seas tan

rechazado. Basta de que Tú seas menospreciado por tanto tiempo.” Vendrá un día en el que

Él sea honrado en una manera en la que Él es digno.

Entonces vemos la autoridad del reino y la honra del reino y ciertamente la extensión del

reino. La gente se pregunta qué tan vasto va a ser este reino, bueno, vemos la palabra reinó

en el versículo 14, la palabra reino. Y por cierto, la misma palabra están el versículo 18, los

santos del altísimo tomarán el reino; y en el versículo 27, y el reino y la autoridad y demás. El

reino es una palabra que habla de la estructura de su gobierno, le será dada una estructura

gubernamental. En otras palabras, escúcheme, esto es muy importante; el reino no es

simplemente una entidad espiritual, hay algunos que dicen, “Bueno, el reino simplemente es el

gobierno de Cristo en los corazones de los creyentes, es simplemente una cosa espiritual.”

Escuche, yo creo que el contexto de Daniel es una serie de declaraciones acerca de cómo la

tierra literalmente será gobernada, habrá cuatro potencias mundiales gentiles y después el

reino de Cristo. Y yo creo que el contexto demanda un reino literal terrenal de Cristo, y yo creo

que es más que eso, yo creo que Él está hablando de un reino eterno. Pero el primer

elemento de ese reino será ese reino terrenal milenario.

El contraste que usted ve en toda la visión de Daniel es entre los imperios terrenales de los

hombres y el imperio terrenal de Cristo, creo que veremos un reino literal real sobre esta tierra

y creo que eso es precisamente lo que el espíritu de Dios nos promete a lo largo de las

Escrituras y no es diferente de lo que vemos en el capítulo 20 de Apocalipsis en donde dice,

“Y vi tronos y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar. Y vi las almas de

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los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la Palabra de Dios. Los que no

habían adorado a la bestia ni a su imagen y que no recibieron la marca en sus frentes ni en

sus manos y vivieron y reinaron con Cristo mil años y después de esto vi un cielo nuevo y una

tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron.” Y ahí usted tiene el estado

eterno, pero no hay una recreación del estado eterno hasta que hay mil años en esta tierra

para que Cristo revierta la maldición y establezca su monarquía absoluta y reine y gobierne

como el Rey de Reyes y el Señor de Señores.

No creo que estamos hablando únicamente de alguna cosa espiritual, creo que estamos

hablando de un reino verdadero, el mundo va a tener su día perfecto, el mundo tendrá ese

día, ese día no manchado por el pecado, toda rebelión será retenida. Por cierto, durante esos

mil años Satanás está atado en el foso conforme Cristo reina supremo, el usurpador es hecho

a un lado, Él es el único monarca absoluto.

Escuche las palabras del Salmo 72, simplemente escuche, “Oh Dios da tus juicios al Rey y Tu

justicia al Hijo del Rey, Él juzgará a Tu pueblo con justicia y a Tus afligidos con juicio. Los

montes llevarán paz al pueblo y los collados justicia, juzgará a los afligidos del pueblo, salvará

a los hijos del menesteroso y aplastara al opresor. Te temerán mientras duren el sol y la luna

de generación en generación, descenderá como la lluvia sobre la hierba cortada, como el

rocío que destila sobre la tierra, florecerá en sus días justicia y muchedumbre de paz hasta

que no haya luna. Dominara de mar a mar y desde el río hasta los confines de la tierra. Ante

Él se postrarán los moradores del desierto y Sus enemigos lamerán el polvo. Los reyes Tarsis

y de las costas traerán presentes, los Reyes de Sabá y de Seba ofrecerán dones, todos los

reyes postrarán delante de Él, todas las naciones le servirán, porque Él librará al menesteroso

que clamare y el afligido que no tuviere quién le socorra. Tendrá misericordia del pobre y del

menesteroso y salvara la vida de los pobres, de engaño y de violencia redimirá sus almas y la

sangre de ellos será preciosa ante sus ojos. Vivirá y se le dará del oro de Sabá y se orara por

Él continuamente, todo el día se le bendecirá, será echado un puñado de grano en la tierra en

las cumbres de los montes, su fruto hará ruido como el Líbano y los de la ciudad florecerán

como la hierba de la tierra. Será su nombre para siempre, se perpetuará su nombre mientras

dure el sol. Benditas serán en Él todas las naciones. Lo llamarán bienaventurado.” Y escuche

como cierre Salmo, “Bendito Jehová Dios, el Dios de Israel, el único que hace maravillas.

Bendito Su nombre glorioso para siempre y toda la tierra sea llena de Su gloria. Amén y

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amén.”

Bueno, ese es un Salmo excepcional, es un reino terrenal, usted vio los toques de la tierra en

ese Salmo maravilloso, autoridad, honor, extensión; en otras palabras espectro. ¿Quién viene

bajo su gobierno? Versículo 14, “Todos los pueblos naciones y lenguas le sirvieran.” ¿Vio

eso? Todos ellos. Ahora, habrá algunos rebeldes pero serán enfrentados inmediatamente,

inmediatamente, la justicia será pronta.

En el Salmo 2 de nuevo dice, “Pídeme y te daré por herencia las naciones y como posesión

tuya los confines de la tierra. Los quebrantaras con vara de hierro como vasija de alfarero los

desmenuzaras.” Él gobernará con vara de hierro. Salmo 45, otro Salmo del Rey expresa de

manera semejante, “Rebosa mi corazón palabra buena, dirijo al Rey mi canto. Mi lengua es

pluma de escribiente muy ligero. Eres el más hermoso de los hijos de los hombres. La gracia

se derramó en tus labios por tanto Dios te ha bendecido para siempre. Ciñe tu espada sobre

el muslo oh valiente con tu gloria y con tu majestad. En tu gloria se ha prosperado. Cabalgas

sobre palabra de verdad, de humildad y de justicia. Y tu diestra te enseñará cosas terribles.

Tus saetas agudas con que caerán pueblos debajo de ti penetran en el corazón de los

enemigos del Rey. Tu trono Dios es eterno y para siempre. Con espada aguda y flechas

rápidas y vara de hierro Él gobernará el mundo. Inclusive aquellos que rechacen y peleen van

a ser derribados.” ¿Sabe usted que inclusive los animales y las plantas estarán bajo su

gobierno? Me gustaría que tuviera tiempo para leerle todos esos pensamientos.

Entonces cuando usted piensa en lo que va a suceder a la creación es asombroso, Él va a

revertir la maldición entera de la creación, Él va a tener dominio sobre las ovejas, dice en el

Salmo 8, y los bueyes y las bestias del campo y las aves de los cielos y los peces del mar. Él

va a tener tal dominio que la tierra va a florecer y los cultivos van a florecer. Y los pequeños

niños podrán jugar con las víboras y el león y el cordero se van a acostar juntos, cosas

increíblemente maravillosos van a pasar.

Ezequiel escribe acerca de ellas en el capítulo 34 y en el capítulo 47, Óseas dice lo mismo,

que la tierra no va a ser igual cuando el Mesías gobierne, en ese día, dice en el 2:18, “Haré un

pacto por ellos con las bestias del campo y las aves del cielo y las cosas que se arrastran

sobre la tierra.” ¿No es eso algo excepcional? Él va a encargarse de los insectos como

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también de todo lo demás.

¿Cuál es el espectro de su reino? Abarca inclusive a los rebeldes, serán sujetados. Incluye los

animales, las plantas, los cultivos, el desierto va a florecer como una rosa, los ríos serán

creados en medio del desierto, cosas increíbles. Pero el reino es especialmente para los

santos, especialmente para los santos. Observe el versículo 18 por un momento, “Después

recibirán el reino los santos del Altísimo y poseerán el reino hasta el siglo eternamente y para

siempre.” Versículo 27, “Se ha dado al pueblo de los santos del Altísimo.” La característica del

reino es esta, es para los santos, es para los santos.

Ahora hacemos la pregunta, ¿quiénes son los santos? Esa es una buena pregunta, la palabra

es santos, ¿sabe quiénes son? En primer lugar, los ángeles son llamados mediante ese

término e inclusive en el 4:3 y el 23, son llamados santos. Yo creo que el reino va a ser

ocupado por los ángeles, creo que también va a ser para ellos, pero no solo para ellos, ¿quién

más son los santos? Bueno, creo que los judíos que temen a Dios redimidos de todas las

épocas van a estar ahí, yo creo que son santos también, yo creo que los creyentes en la

verdad de Dios en el Antiguo Testamento son santos y son santos del Altísimo y van a estar

en.

Primero de Samuel 2:9 en dice que Él guardará los pies de Sus santos. Salmo 34:9 dice,

“Temed a Dios vosotros Sus santos.” Salmo 149:1, “Alaben en la congregación de los santos.”

Y en Salmos 116:15, “Estimada es a los ojos de Jehová la muerte de sus– ¿sus qué? –

Santos.” Santos es un término usado para los creyentes del Antiguo Testamento, los

redimidos del Antiguo Testamento van a estar ahí.

¿Sabe algo más? No solo los ángeles son llamados los santos, no solo el pueblo de Israel es

llamado los santos, creo que hay otros santos que van a estar ahí. Yo creo que los apóstoles

van a estar ahí. En cierta manera están en medio del Antiguo y el Nuevo Testamento. Pero

nos dice en Mateo 19:28, nos dice que van a gobernar con Cristo sobre las 12 tribus de Israel.

Entonces los santos del periodo del Evangelio estarán ahí. Y yo creo que los santos de la

tribulación van a estar ahí en el reino, eso es claro. Lea el libro de apocalipsis.

Los santos judíos del Antiguo Testamento, los santos judíos en el periodo de los evangelios,

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los santos redimidos de la tribulación van a recibir el reino y yo creo que nosotros también

vamos a estar ahí. Pablo comienza su maravillosa epístola a los Corintios con esta gran

promesa, “Bajo la iglesia de Dios que está en Corinto, aquellos que son santificados en Cristo

Jesús llamados santos.” Nosotros también somos santos.

¿Entonces quién va a estar en el reino? Todo mundo, toda persona que ha sido redimida por

la sangre de Cristo, toda persona que ha sido bendecida en la verdad del Evangelio, toda

persona a quien se le ha dado la justicia de Cristo a través de la fe, todos vamos a estar ahí,

todos los santos de todas las épocas en el reino. Y Él tendrá un lugar especial para todos

nosotros. Oh qué cosa tan gloriosa y emocionantes pensar en esto. “He aquí el día del Señor

viene.” Dice Zacarías, y Dios va a congregar a su pueblo.

Conforme usted lee a lo largo del capítulo 14 el Señor será Rey sobre toda la tierra, nadie se

queda afuera, toda la tierra. Habrá un Señor y su nombre será uno. Y una última palabra y

termino, duración. ¿Cuánto dura? Dígame usted por cuánto tiempo dura, ¿para siempre? Dice

usted, “Bueno, ¿qué hay acerca de los mil años?” Esa es solo una fase, el resto sigue para

siempre.

Versículo 14 de Daniel 7 no podría ser más claro al final, “Su dominio es dominio eterno que

nunca pasará y Su reino uno que no será destruido.” Versículo 18, “El reino hasta el siglo.”

Y en caso de que no haya quedado claro, “Eternamente.” Y en caso de que no le haya

quedado claro, “Y para siempre.” Versículo 27, “Cuyo reino es reino eterno.” Su duración es

permanente comparada con los reinos temporales de los hombres.

Escuche, qué vistazo tan glorioso Daniel nos ha dado de Cristo en su coronación, que

emocionante es saber que Él va a regresar y establecer Su reino.

Ahora, todo lo que nos queda en este capítulo, y es bastante, es la cronología de Su reino, los

discípulos se emocionaron por el reino y le dijeron un día y se registra en Hechos 1, “Señor,

¿restauraras el reino a Israel en este tiempo?” Conocemos el quién, el Hijo del Hombre.

Conocemos el qué, todos los elementos que son característicos de su reino. Lo único que no

conocemos es el cuándo. ¿Pero sabe una cosa? Daniel nos da la cronología y eso es

emocionante. Y eso es para la próxima vez.

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Permítame terminar con esto, en toda la literatura de la mitología antigua no se encuentra un

mejor ejemplo de confianza constante que la historia de Penélope y Ulises, no sé si usted se

acuerda de esa historia mitológica, pero permítanme recordársela.

Ulises se había embarcado con otros grandes héroes para sitiar a Troya y conquistar esa

ciudad estado, eso comenzó un viaje lleno de aventura. El viaje de Ulises lo alejó durante 20

años, 20 años. Su esposa Penélope se quedó en casa sin saber nada de él durante 20 años.

Y de acuerdo con la mitología ella era una mujer hermosa. Y durante la ausencia su marido

Ulises más de cien nobles le propusieron matrimonio, su belleza no solo era de forma sino era

una belleza de virtud. Ella sabía que era muy probable que su amado marido nunca regresara,

pero simplemente debido a que siempre existió el destello de esperanza permaneció fiel.

Ella le dijo a todo mundo que ella le daría una respuesta a su propuesta cuando ella terminara

de tejer una cierta red. Ella trabajaba todo el día tejiendo la red y toda la noche la pasaba

deshaciendo lo que ella había tejido durante el día, ella hizo eso durante 20 años.

Un día un hombre entró al palacio quien era un mendigo y la encontró rodeada de estos

hombres haciéndole propuestas y en una prueba de fortaleza él decidió que él iba a probar

que era el más sino de todos y entonces derrotó a muchos de ellos. Penélope quedó

sorprendida ante la capacidad de este hombre y ella se había quedado con uno de los arcos

de Ulises a lo largo de todos esos años, un arco que solo Ulises podía atar.

Ella se lo ofreció el mendigo y le dijo, “Tómalo, úsalo para defenderte.” En ese punto el

presionó el arco y lo amarró, y ella supo que era el disfrazado para ver si ella había sido fiel. Y

fueron reunidos después de que él se había vengado de todos los que le habían hecho estas

propuestas. ¿Y por qué? Le pregunto yo a usted, si Penélope puede esperar a Ulises sin

palabra, ¿no puede la iglesia esperar a Cristo cuando tenemos la esperanza de que Él

regresará y ser tan fieles a Él a quien no hemos visto, como Él lo fue a su marido? Amados,

dijo Juan, “Si ustedes tienen esta esperanza en ustedes, los purifica.”

Oremos. Gracias Padre por la expectativa de la coronación de Jesucristo. Oh que emoción

debe haber sido para Daniel ver esto. Y para nosotros de nuevo oírla reiterada. Gracias por el

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mensaje de que Jesús está por venir otra vez. Gracias por estas personas preciadas que han

estado con nosotros en este tiempo porque ellos también han oído el mensaje y esperan al

mismo Cristo que veremos juntos. Y aunque en esta vida en esta tierra nunca nos volvamos a

encontrar moraremos con Él en la presencia eterna porque amamos el mismo Cristo. Que

seamos tan fieles como Tú quieres que seamos, purificados debido a la esperanza del

regreso pronto de Jesucristo. Mantén esto fresco en nuestras mentes hasta que volvamos a

reunirnos dentro de dos semanas para ver la agenda en la cual esto sucederá. Y te damos

gracias en el nombre de Cristo. Amén.

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