EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL … · En efecto, el área de Monumentos Históricos...
Transcript of EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL … · En efecto, el área de Monumentos Históricos...
SINDICATO NACIONAL DE
PROFESORES DE
INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y
DOCENCIA DEL INAH
II CONGRESO NACIONAL
EL QUEHACER Y COMPROMISO
SOCIAL DEL INAH EN EL
CONTEXTO NACIONAL
La Trinidad, Tlaxcala
14 al 17 de Octubre de 2018
RESUMENES
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 2
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 3
LUNES 15 DE OCTUBRE DE 2018
SESIONES MATUTINAS SALON I
MESA I. Marco Jurídico (Ley Orgánica, ARLO, Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos)
John Joseph Temple Sánchez Gavito Centro INAH Baja California
Arqueología del paisaje y la legislación del patrimonio de 1934 La ley sobre protección y conservación de monumentos arqueológicos e históricos, poblaciones
típicas y lugares de belleza natural del 19 de enero de 1934, incluía enfoques macroespaciales que
fueron dejados de lado en perspectivas posteriores. Sin embargo, las recientes obras de
infraestructura como presas, carreteras, minas a cielo abierto y el nuevo aeropuerto internacional de
la ciudad de México, entre otras, están acabando con paisajes antiguos y relaciones de diferentes
grupos actuales con su entorno. Se propone retomar en la actual legislación cláusulas que, sin evitar
la modernización, tomen en cuenta la geografía cultural.
José Hernández Rivero
Centro INAH Estado de México
La arqueología industrial mexicana y el vacío legal para su conservación En México en general, pero particularmente en el Estado de México en diversas poblaciones, en
nuestro desempeño cotidiano hemos observado la desatención que sufre el patrimonio edificado de
tipo industrial. Entre las ruinas que hemos podido observar, se encuentran molinos de trigo,
beneficios para la producción de metales, antiguas plantas de producción de energía eléctrica,
hornos de cal, puentes de hierro y de mampostería asociados a la producción; hornos de ladrillo,
trapiches para la producción de panela y aguardiente, etc., antiguas ruinas que cuando más, son
reconocidas como patrimonio histórico y no artístico, porque se considera que no tienen un valor
estético relevante y mucho menos arqueológico, porque no corresponden al momento previo de la
llegada de los españoles. En efecto, el área de Monumentos Históricos así como el área de Asuntos
Jurídicos del Centro INAH Estado de México, a la fecha no conciben “una hipótesis” para la
protección de este tipo de patrimonio y por esta razón, señalan, no es su materia de trabajo, porque
no se ha generado una ley alguna que lo considere. El vacío de la Ley Federal sobre Monumentos y
Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos, es evidente que al dividir su atención en su artículo 36
sólo contempla que son Monumentos Históricos “…los templos y sus anexos; arzobispados,
obispados y casas curales; seminarios, conventos o cualesquiera otros dedicados a la
administración, divulgación, enseñanza o práctica de un culto religioso; así como a la educación y a
la enseñanza, a fines asistenciales o beneficios; al servicio y ornato públicos y al uso de las
autoridades civiles y militares.”, por lo anterior, el patrimonio industrial queda fuera. La Carta de
Monterrey del año 2006 del ICOMOS (Consejo Internacional de Monumentos y Sitios A.C.,
organismo no gubernamental), expuso el problema y es éste el que deseamos abordar.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 4
LUNES 15 DE OCTUBRE DE 2018 Ramón Santacruz Cano, Aurelio López Corral Centro INAH Tlaxcala
Problemas de constitucionalidad de los tipos penales de la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos (LFMZAAH) La cláusula de supremacía constitucional ubica a la lex suprema como única y auténtica fuente del
Derecho penal moderno, de manera que ninguna norma penal debe desafiar principios y lesionar
derechos humanos consagrados en aquélla. De tal manera que el tipo penal cuya estructura sea contraria
con principios constitucionales y en su aplicación fáctica lesione derechos fundamentales, se considerará
como anticonstitucional. En este sentido, se incluye en la LFMZAAH un apartado de conductas típicas que
requieren ser analizadas toda vez que, si bien pretenden dar respuesta a las necesidades actuales de
protección al patrimonio cultural arqueológico, una parte de su contenido colisiona con principios
constitucionales alejándola del sistema penal garantista en el que debe privilegiarse la seguridad jurídica
del individuo. Planteado el problema, en este trabajo de corte doctrinal se plantean las incompatibilidades
existentes entre las descripciones típicas de la LFMZAAH y los principios constitucionales de
proporcionalidad y de legalidad, sus efectos en el encuadramiento de la conducta humana al tipo penal y
en la consecuente inaplicación de la ley. Todo ello en detrimento del bien jurídico de carácter
arqueológico.
Julio C. Vicente López*, Paola A. Rodríguez Delgado**
*Dirección de Estudios Arqueológicos, ** INAH ZMAT
La simulación en la protección del patrimonio arqueológico como discurso
institucional: el caso de Teotihuacán La ciudad prehispánica de Teotihuacán es, sin lugar a dudas, una de las zonas arqueológicas más
visitadas del mundo. Los más de 2200 conjuntos departamentales que circundan los espacios
administrativos, cívicos y religiosos, enmarcados por las edificaciones monumentales de la Luna, Sol y
Serpientes emplumadas llevaron a que en 1987 fuera declarada por la UNESCO como Patrimonio Cultural
de la Humanidad. Sus características únicas, así como su cercanía con la Ciudad de México, representan
un imán para el turismo nacional y extranjero. Este hecho ha magnificado la idea de que la Zona
Arqueológica de Teotihuacán es en sí, una fuente inagotable para la explotación mercantil.
Desafortunadamente vivimos en tiempos en que las autoridades gubernamentales evaden las leyes y
utilizan las instituciones para cumplir con su agenda personal, en este sentido el patrimonio arqueológico
de Teotihuacán no ha sido la excepción pues a lo largo de la última década tanto el decreto por el que se
declara a Teotihuacán como Zona de Monumentos Arqueológicos, así como la Ley Federal de Monumentos
y Zonas Arqueológicas, han sido violentados. Las autoridades en turno han hecho oídos sordos a sus
mandatos y sanciones permitiendo, por lo menos a lo largo de los últimos diez años, la construcción de
una gran cantidad de locales comerciales entorno al circuito de la Zona Arqueológica, un espacio con
presencia de una gran cantidad de restos arqueológicos y dónde está estrictamente prohibida cualquier
construcción. Por otro lado, pero aunado a esta problemática, fuera del polígono de protección pero en
colindancia directa, en un espacio de entre 5 y 10 kilómetros de radio, a partir de la construcción del
NAICM han surgido una gran cantidad de minas a cielo abierto dónde se extraen millones de metros
cúbicos de tezontle y basalto con la intención de rellenar el espacio lacustre dónde se construye la nueva
terminal aeroportuaria, lo cual adicionalmente al desastre ecológico que genera, incide en la destrucción
de sitios arqueológicos. Por lo anterior con base en el análisis espacial de los sitios arqueológicos
registrados ante la Dirección de Registro Público de Monumentos y Zonas Arqueológicas, y que se ubican
al interior de los municipios de Temascalapa, San Martín de las Pirámides, Otumba, Tepetlaoxtoc,
Acolman y Teotihuacán; hemos podido identificar que la mayoría de dichas minas se sitúan en espacios
dónde están registrados sitios arqueológicos. La falta de regulación de estas obras, la corrupción
gubernamental, la avaricia de las autoridades locales y las necesidades monetarias de un sector de la
población, ha llevado a que una gran parte de la antigua ciudad de Teotihuacán y de los sitios
arqueológicos periféricos hayan sido arrasados. En la presente ponencia presentaremos los datos que
sustentan la destrucción del patrimonio arqueológico entorno a Teotihuacán debido a obras irregulares,
evidenciando así la simulación como discurso institucional en la protección del patrimonio arqueológico de
México.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 5
LUNES 15 DE OCTUBRE DE 2018 Víctor Igor Quintana Cruz Centro INAH Jalisco
Procesos de transformación y preservación de las zonas arqueológicas en el contexto urbano de Guadalajara Desde la fundación del Instituto Nacional de Antropología e Historia, sus investigadores han
catalogado un número considerable de asentamientos prehispánicos en la área metropolitana de
Guadalajara, cuya extensión desde la perspectiva arqueológica contempla los monumentos
inmuebles y los espacios abiertos en su conjunto, donde no se concibe el vestigio arquitectónico
desligado de su entorno, por tal motivo, se han establecido poligonales de delimitación para la
protección de los sitios en base a la normativa vigente aunado al registro arqueológico de su
naturaleza. Como resultado del sostenido crecimiento del área metropolitana, el entorno rural en el
que originalmente fueron identificados los sitios ha sido paulatinamente sustituido por
infraestructura urbana, lo cual redujo su extensión a menos de la mitad o los desapareció por
completo, considerando que muchos no fueron registrados, situación fomentada por la presión
demográfica, política, económica y social, asistida por entes gubernamentales e intereses
particulares. Dado lo anterior, se toma como unidad de análisis la situación que guardan los sitios
arqueológicos de Bugambilias, Los Padres, Coyula y Los Cerritos-El Tizate en base a su ubicación al
interior de propiedad privada, ejidal y comunal, asimismo el papel que asumen el INAH, el marco
jurídico vigente y la postura de la población en general, con el objeto de asegurar la preservación de
las zonas de monumentos arqueológicos, su investigación y difusión no enfocado a un potencial
turístico-económico, sino al fortalecimiento de la identidad y memoria de la sociedad.
SALON I
MESA I. Marco Jurídico (Ley Orgánica, ARLO, Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos) Noemí Castillo Tejero Dirección de Estudios Arqueológicos
El Consejo de Arqueología: historia y realidad El Consejo de Arqueología por que se fundó, sus logros y su fracaso actual por causa de las
autoridades y la falta de interés de los investigadores. Propuesta para que funcione como un consejo
académico en bien de la arqueología mexicana.
María Elena Morales Anduaga
Dirección de Etnología y Antropología Social
El acceso a la cultura Una noción como esta amerita una amplia discusión y análisis ya, que se emplea en algunos textos
oficiales en los que se proponen leyes, normas o programas y planes de trabajo en relación a la
cultura, esta noción lleva implícita la concepción de que no todas las personas son poseedoras de
una cultura, por lo tanto debe accederse a ella mediante la educación y el fortalecimiento de las
capacidades individuales para el disfrute de las diversas expresiones estéticas y artísticas creadas
por los países hegemónicos
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 6
LUNES 15 DE OCTUBRE DE 2018 SALON II MESA II. El INAH y las reformas estructurales
Carlos García Mora
Dirección de Etnohistoria
¿Cambios o continuidad en el INAH? El INAH se encuentra en la coyuntura de un próximo gobierno que pregona cambios en su estructura, en
su funcionamiento y en sus gastos. Sin embargo, la posible ratificación de la actual dirección plantea el
problema de si la institución va a seguir operando como hasta la fecha. ¿Acaso el enorme peso y poder de
los cuadros burocráticos seguirán en su lugar y actuando como hasta la fecha? ¿Las tareas de la
institución seguirán como hasta la fecha? ¿Qué hará la institución para hacer efectivo el lema "Por el bien
de todos primero los pobres? ¿Qué hará la institución respecto de salarios, prestaciones, bonos,
aguinaldo, oficina, equipo, vehículo y chofer de los altos funcionarios? La comunidad científica del
Instituto requiere tomar posición frente al reto que supone un gobierno que propone un cambio si no
radical, al menos profundo de la conducción del país y en la orientación general de sus programas de
gobierno. A ello se referirá esta ponencia.
Gustavo Ramírez Castilla
Centro INAH Tamaulipas
Hacia una reestructuración y modernización del INAH Ante los cambios que promete la nueva política gubernamental dentro del Plan de Cultura 2018-2024, el
INAH requiere de una reestructuración en todos sus niveles, a partir de una revisión crítica de su
quehacer, sus alcances y la necesaria modernización del marco jurídico, para armonizarlo con los
estándares mundiales de participación social en la toma de decisiones, en la gestión de los recursos
culturales y su protección, aspectos en los que nuestras leyes se encuentran rezagados, manteniendo un
enfoque anacrónico con la realidad actual. En la presente ponencia se ofrece una reflexión conceptual
sobre los cambios necesarios para dicha reestructuración, ilustrándolos con algunos ejemplos actuales y
propuestas.
Andrés Santana Sandoval
Centro INAH Tlaxcala
Reivindicando a los centros estatales como unidades descentralizadas del INAH Cuando fueron creados los primeros Centros Regionales del INAH en los años setentas, su objetivo y
razón era formar unidades relativamente autosuficientes de investigación científica, así como de
vigilancia, control y difusión en su ámbito regional. Con su presencia y colaboración la sociedad regional
redescubriría y reencontraría las bases socioculturales de su identidad, lo cual le permitiría participar en la
vida nacional con plena conciencia de sus valores y necesidades. También permitirían descentralizar los
enfoques científicos y técnicos así como las decisiones político administrativas del INAH en el desempeño
de sus tareas, desarrollando una imagen pública positiva de la Institución como factor real de desarrollo
social y cultural. En ese contexto, mi ingreso al Centro Regional Puebla-Tlaxcala en 1976 me permitió
conocer condiciones de trabajo que hoy añoro y parecen irreales al contrastarlas con nuestra degradada
realidad. En aquel Centro Regional existía un Consejo Técnico con su correspondiente Reglamento, el cual
sesionaba con investigadores, arquitectos, restauradores, técnicos, representantes de trabajadores de
talleres y servicios generales, así como de la administración y dirección. Había espacios suficientes
destinados a las distintas tareas que ahí se realizaban y se podían implementar exposiciones e
intervenciones multidisciplinarias cuando ello se requería. Cuando se separó Tlaxcala para formar nuestro actual Centro estatal, ocurrió en condiciones precarias pues no se contaba con infraestructura ni recursos
humanos suficientes, de manera que con deficiencias empezó a funcionar, Sin embargo, a pesar de
nuestras expectativas, con el paso del tiempo las condiciones para atender las tareas sustantivas a las
que está obligada la Institución lejos de crecer se han reducido a su mínima expresión, prácticamente a la
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 7
supervivencia. En buena medida esto se debe a que se retrocedió a un modelo de Institución centralista
semejante al vigente antes de los años setentas, pero más sofisticado y selectivo en su explotación de la
fuerza de trabajo del INAH: 1) los proyectos por realizar son analizados, aprobados y ejecutados por
personas designadas por la autoridad central de acuerdo a sus criterios y 2) las tareas cotidianas, más
cercanas a las necesidades de la población y por ello más numerosas y urgentes las realizamos
precariamente los trabajadores adscritos a estos Centros estatales. Esta forma de organización del
trabajo ha permitido el crecimiento de la burocracia “académica”, creando oficinas como Operación de
Sitios o deformando la actuación de otras como la DEA o Salvamento. En Tlaxcala, importantes proyectos
se han autorizado a personas cuyo lugar de radicación y experiencia no está en la entidad, motivo por el
cual son indiferentes a las consecuencias de sus acciones a mediano plazo. Sobre estas acciones, su
repercusión en nuestro trabajo cotidiano y la forma como debemos corregirlo abundaré con ejemplos a
continuación.
LUNES 15 DE OCTUBRE DE 2018 SALON II MESA II. El INAH y las reformas estructurales
Abner Gutiérrez Ramos ENCRYM
Repensemos al INAH Hoy, a casi cincuenta años de haber sido creado, como producto de los cambios que propició la
Revolución, el INAH enfrenta nuevos retos de cara a la cuarta transformación de México. Ante las nuevas
expectativas que genera el próximo gobierno así como los nuevos retos que han dejado las llamadas
reformas estructurales, es el momento oportuno para pensar que ha sido el INAH, en dónde se encuentra
y hacia dónde queremos llevarlo.
Eduardo Corona Sánchez Dirección de Etnohistoria
Entre la memoria y el olvido.- sobre la política de investigación y el trabajo antropológico interdisciplinario Hemos olvidado que desde su fundación el INAH nace comprometido con las minorías, que la política de
investigación establece un compromiso con el objeto sujeto de investigación, especialmente respecto al
proceso de desarrollo y evolución de la formación social mexicana de la que formamos parte como
totalidad. Seguimos además empeñados en la sectorización del trabajo de investigación que realizamos
en términos de las diferentes disciplinas que integran el INAH, por lo que hay que promover la integración
de investigadores y de proyectos de investigación con relación a las problemáticas teórico metodológicas
que los define.
Fernando Cortés de Brasdefer Centro INAH Quintana Roo
La autodestrucción del INAH previa al ejercicio de la democracia del verano de 2018. Evidencias de la Delegación Quintana Roo El Centro INAH Quintana Roo, uno de los principales ejemplos del neoliberalismo priista, ha dejado
evidencia de la actuación de la estancia de su delegada Adriana Velázquez Morlet en el centro de trabajo
durante casi un cuarto de siglo. El uso de los recursos de la institución son utilizados por la estructura de
confianza de una forma inequitativa e irregular. La destrucción del patrimonio arqueológico, el uso
desmesurado de las zonas arqueológicas y el tráfico de piezas de la misma procedencia en la entidad son
evidente reflejo de una especie de virreinato en el que se han llegado a tomar decisiones totalmente
contrarias a las indicaciones de normas y leyes centralizadas. Las zonas arqueológicas están siendo
tomadas por particulares, campesinos, comerciantes y organizaciones para administrarlas e impulsar el
usufructo a su favor. En Quintana Roo se desarrollan proyectos arqueológicos autorizados por el Consejo
de Arqueología pero lo que se hace en el campo es distinto. Las zonas arqueológicas abiertas al público se
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 8
utilizan como escenarios teatrales, espacios de luz y sonido que cada día alcanzan mayor interés por el
turismo nacional e institucional. Esta actividad está en boga en diversas partes del mundo y deja entre
verse que México ingresará a esta moda turística globalizada. La administración de la delegación del INAH
tiene una amplia gama de vicios y problemas que únicamente pueden solucionarse con una revisión
exhaustiva de la reestructuración de la plantilla de estructura, así como la investigación del
enriquecimiento inexplicable de diversos trabajadores institucionales.
LUNES 15 DE OCTUBRE DE 2018 SALON II MESA II. El INAH y las reformas estructurales Paul Hersch Martínez, Fernando Sánchez Martínez, Gilberto López y Rivas Centro INAH Morelos
Tareas emergentes del INAH Una responsabilidad esencial del INAH es la producción de conocimiento, punto de partida para velar por
el patrimonio cultural y también derivación de ese cometido. Se presentan varias tareas emergentes
esenciales al INAH, directa o indirectamente determinantes para asumir esa responsabilidad, y resultado
de un proceso de consenso entre investigadores del INAH. La enunciación sucinta de esas tareas se
sintetiza a continuación y cada una de ellas se fundamenta luego, tomando como referente el título del
congreso: el quehacer y compromiso de la institución en el contexto nacional: 1.Democratizar al INAH
para optimizar su desempeño. 2. Garantizar la planta de investigadores, la apertura de plazas, la
reposición de vacantes y la basificación condicionada de eventuales.3. Rechazo a contratos de
“prestadores de servicios” y fórmula contractual digna fuera del rubro 3000. 4. Políticas dignas de retiro
para propiciar el relevo generacional. 5. Encauzar la administración y subordinarla a los ejes de
investigación, conservación y difusión. 6. Abrogar el otorgamiento de concesiones inconsultas para
megaproyectos. 7. Protocolos integrales de protección biocultural y apoyo a movimientos sociales en
defensa de territorios. 8. Peritajes antropológicos autónomos ante la mercantilización del patrimonio
nacional. 9. Reconocer el valor de la docencia y dignificar la condición del profesorado. 10. Distribución
eficiente de productos de investigación. 11. Difusión formativa, crítica y articulada con la diversidad,
identidad y soberanía del país. 12. Atender señalamientos de la ASF. Auditar al área Jurídica y cese de su
titular actual. 13. Reestructurar el Consejo de Arqueología y cese del Coordinador de Arqueología. 14.
Eliminar el Servicio Profesional de Carrera y disminuir mandos medios y superiores. 15. Respetar las CGT,
hoy cuestionadas e incumplidas. 16. Impulsar la vinculación INAH educación pública. La Secretaría de
Cultura es ajena a esa vinculación y onerosa para las finanzas públicas.
José Ignacio Sánchez Alaniz, Emma Marmolejo Morelos, Ma. del Carmen Solanes Carraro, Alicia Margarita Treviño Y Acuña Dirección de Registro Público de Monumentos de Zonas Arqueológicas
La Dirección de Registro Público de Monumentos y Zonas Arqueológicos e Históricos
dentro del quehacer institucional y sus perspectivas a futuro Algunos de los motivos principales que dieron origen a la nueva Ley Federal sobre monumentos y zonas
arqueológicos, artísticos e históricos y la consecuente creación del Registro arqueológico e histórico fue la
notoria pérdida de bienes culturales de la nación así como daño e invasión a zonas arqueológicas amen de
los múltiples saqueos detectados para la extracción de material cultural. Es decir, urgía una protección
legal para que se asegurara la defensa de este patrimonio. A partir de la promulgación de la ley y la
creación de esta dependencia, la protección legal se presenta como una actividad sustantiva del INAH.
Después de varias décadas de creada la Dirección del registro responsable de esas actividades, hacemos
una reflexión sobre la respuesta que ha dado en la ejecución de su tarea y haciendo un balance con miras
a establecer los objetivos y metas a cumplir dentro de la nueva coyuntura política - económica y social
del país y los posibles cambios dentro del INAH.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 9
LUNES 15 DE OCTUBRE DE 2018 Moisés Leonel Durán Solís Dirección de Estudios Históricos
Recuperación de la memoria histórica, tarea básica para abordar “el quehacer y el
compromiso social del INAH en el contexto nacional” Estructura:
I. Los orígenes institucionales.
II. El INAH visto desde el horizonte del Centro INAH Chihuahua.
III. Gamio y la regionalización del país.
IV. El INAH: “Conjunto de islas próximas entre sí, y generalmente con un origen geológico común.”
(Diccionario)
La historia, siempre la historia, y su importancia para la construcción del futuro: la ponencia busca
plantear la importancia de recuperar la memoria de nuestros orígenes institucionales: INAH-ENA. Así
mismo, referir cómo se aprecia la magnitud nacional del INAH desde la visión u horizonte del Centro
INAH Chihuahua, uno de los 31 centros regionales, conjunto cuyas tareas se llevan a cabo en
relación directa con las diversas coordinaciones nacionales. Este tema se relaciona con el
antecedente de la primera regionalización del país establecida por el distinguido antropólogo Manuel
Gamio, en 1922 en su obra “La población del valle de Teotihuacán, el medio en que se ha
desarrollado.” En la ponencia se plantea una hipótesis: es el INAH un archipiélago de numerosos
centros de trabajo (de los cuales 31 son centros regionales), un conjunto de islas próximas con
reducida comunicación entre sí que tienen un origen común: el Instituto Nacional de Antropología e
Historia, en su origen una institución “desconcentrada” de la SEP y ahora de la Secretaría de
Cultura. Finalmente, cómo abordar el futuro del INAH ante los numerosos cambios de diversa
naturaleza que se anuncian para el país, en el advenimiento democrático del próximo gobierno
federal que anuncia enormes transformaciones.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 10
LUNES 15 DE OCTUBRE DE 2018
SESIONES VESPERTINAS
SALON I MESA III. El INAH y sus trabajadores (CGT, contratados, política sindical, jubilados)
Víctor Joel Santos Ramírez, Efraín Flores López, Claudia María López Pérez, Alfredo Feria Cuevas, María Eugenia Maldonado Vite, Janis Verónica
Guadalupe Rojas Gaytán, Allan Ortega Muñoz
Comité Ejecutivo
Diagnóstico de la base de investigadores del INAH. Presente y futuro Se presenta el análisis de las características demográficas de los investigadores de base del INAH,
mostrando la tendencia a su envejecimiento y concentración de los investigadores en ciudades y
centros de trabajo específicos. Se requiere con urgencia nuevos cuadros de investigadores jóvenes y
el fortalecimiento de disciplinas antropológicas en diversos centros de trabajo en el país.
Daniel Ruiz Cansino Museo Regional de Guadalajara El sindicato de investigadores del INAH. Pasado… presente…y…¿futuro? De los museos del INAH En julio de 1982 se llevó acabo el primer congreso nacional de investigadores del INAH, que en ese
momento era parte de la Delegación D-II-345 de la Sección 10 del SNTE, para ello se organizaron
cinco mesas de trabajo, mismas que se ven reflejadas en el libro de memorias del congreso, en el
cual el capítulo 3 abordo cuestiones relacionadas con “la difusión y la extensión del conocimiento
científico generado en el INAH”, ahí se presentaron cuatro ponencias que plantean la problemática
de los museos y se hicieron propuestas para el mejoramiento de éstos en el INAH. El INAH en la
actualidad a vivido una envestida tras las políticas culturales que ha tomado el poder
gubernamental, gestando y creando una Secretaria de Cultura con una clara visión comercial,
mirando a los bienes del país como producto vendible. En este contexto y con el surgimiento de las
“empresas culturales” a 37 años de aquel primer congreso del INAH, las transformaciones son
evidentes. Así, la ponencia propuesta aborda la problemática de los museos en tres tiempos:
primero desde la integración de 17 museos en 1954, la formación de la Dirección de Museos en la de
cada de los 60s del siglo XX y los resolutivos del congreso de investigadores de 1982; continuando
con lo que hoy se ve y vive en los museos en cuanto a política institucional que desde el contexto de
las “restructuraciones” ha venido interviniendo diversos espacios museísticos y en particular la
experiencia de estas dificultades dentro del Museo Regional de Guadalajara y finalmente partiendo
de esto vislumbrar el futuro de nuestros muesos ante los cambios estructurales que se han venido
dando, sumando el abandono de la investigación en ellos y como nuestro REAPCEO ha promovido
dicho desdén en estos centro de trabajo.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 11
LUNES 15 DE OCTUBRE DE 2018 Alfonso Rosales López, Leticia Caritina Sánchez García
Centro INAH Baja California Sur
Las falacias sobre el patrimonio cultural
Los investigadores del INAH celosos de las funciones del INAH, siempre han exigido el cumplimiento
irrestricto a la Ley Federal (LFMZAAH) y a la Ley Orgánica del INAH; lo que ha hecho que las
relaciones con las autoridades del INAH hayan sido conflictivas; los primeros acusan de que no se
respetan las disposiciones legales sobre la protección, uso y difusión de los bienes nacionales;
mientras los segundos argumentan que el sindicato debe restringirse a la defensa de los derechos
laborales de sus agremiados y no a criticar al INAH. asados los años ha quedado la impresión de
que el patrimonio a resguardo del INAH, se ha convertido en el coto de poder de los investigadores;
mientras las autoridades, en función de conservar sus trabajos se pliegan a los intereses del
gobierno, sin importar que se violen las leyes que según deben defender. Cuando un director
pretendió defender LFMZAAH, fue cesado (Sergio Raúl Arroyo) y substituido por otro más afín. El
que los puestos directivos sean ocupados por investigadores otrora defensores de la ley, no
garantiza el cambio de política institucional, más bien opera una especie de metamorfosis en donde
se olvida el pasado y es substituido por el interés particular. Desde el exterior, la lucha dentro del
INAH parece un problema divorciado de la realidad nacional, no importa quién tenga la razón. Es un
hecho de que los valores nacionalistas basados en el pasado histórico, pierde cada vez más
significado, por tanto conceptos como identidad nacional empiezan a sonar huecos. Esto no quiere
decir que no se admire la complejidad cultural inscrita en los monumentos arqueológicos e
históricos, pero ello también ocurre con los vestigios de otras sociedades alrededor del mundo. Nos
guste o no el neoliberalismo ha formado un socius en México, que tiene que ser tomado en cuenta
para elaborar una estrategia, que nos permita cumplir con nuestras funciones. No debemos pasar
por alto la necesidad social de la población mexicana: gran cantidad de jóvenes han apostado a una
formación educativa orientada al turismo, todos ellos exigen oportunidades laborales, que tienen
ideas novedosas para imprimir plus a todas aquellos atractores de visitantes en donde los sitios
arqueológicos, históricos, museos, comportamientos de interés etnológico, artesanías autóctonas,
ceremonias y rituales tradicionales y un largo etcétera. Si a lo anterior se aumenta. Un país que
requiere empleos, recursos económicos y horizontes de trabajo para quienes estudian las
especialidades antropológicas que tiene el INAH, se requiere una profunda reflexión de nuestro
quehacer como investigadores. El objetivo del presente trabajo va más allá de plantear este dilema;
pues sugiere propuestas que nos incorpore a estas necesidades nacionales, de otra forma
tendríamos que plantearnos donde están las falacias: en nosotros o los de la sociedad.
Pedro Quintino Méndez Escuela Nacional de Antropología e Historia
Una reflexión sobre el papel del sindicalismo en el proceso electoral del 2018 en
México La ponencia analiza los niveles de participación de los trabajadores de algunos sindicatos en las
circunstancias que favorecieron el triunfo electoral de Andrés Manuel López Obrador. El objetivo es
aportar ideas para debatir la expectación de transitar del régimen autoritario que perdió en las urnas
a la democracia participativa que anhelan amplios sectores de la sociedad. La ponencia es un
ejercicio de reflexión crítica que acude a conceptos de la sociología y la ciencia política como son:
autoritarismo, democracia participativa, transición, sistema político, acción social. Las fuentes son
hemerográficas y el enfoque es sociohistórico.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 12
LUNES 15 DE OCTUBRE DE 2018
Júpiter Martínez Ramírez
Centro INAH Sonora
¿Ser o no ser? Una compañía privada de arqueología o un profesor de investigación
científica de tiempo y obra En el año 2017 las autoridades del INAH eliminaron la posibilidad de contratar a Profesores de
Investigación Científica por Tiempo y Obra ofreciendo un opción administrativa con el solo objetivo
de resolver un viejo problema de solvencia presupuestal. La circunstancia que vino a destapar el
problema con el capítulo 1000 fue la incorporación del INAH a la Secretaría de Cultura (con
$11,700) perdiendo el respaldo del sector público federal con el mayor presupuesto de la Nación: La
SEP (con $275,443). Evidentemente el eslabón más débil fue el personal de tiempo y obra que
desde mucho tiempo atrás venía participando en el Instituto en condiciones de inequidad salarial al
devengar las partidas 1202 y 1306 y lo justo eran al menos nueve partidas. ¿Por qué no se
agregaban a los presupuestos de los proyectos? Al parecer era demasiado oneroso y había que
elegir entre un presupuesto equilibrado para investigación o que todo el financiamiento fuera para el
personal de contrato sin investigación. El trato al personal de tiempo y obra también conllevaba una
visión sobre la política nacional patrimonialista, donde el Estado siempre debió ser el administrador
del patrimonio arqueológico y todos los arqueólogos con calidad académica deberían paulatinamente
convertirse en personal de base. Ahora la Nación Mexicana se ha transformado a causa del modelo
neoliberal capitalista que ha puesto al INAH casi nocaut. Urge reaccionar inteligentemente en un
cambio de estrategia antes de que la antropología se convierta en un burdo espectáculo. Urge
innovar para investigación de calidad con un salario justo y real. El cómo es el cuerpo de esta
ponencia.
Víctor Alfonso Benítez Corona, Eduardo Noguez
Dirección de Etnohistoria
No somos mercancía, somos investigadores En búsqueda de alternativas que ubiquen al trabajo que realizamos como investigadores sin base, se
nos ha calificado dentro del rubro de adquisiciones materiales, que define al INAH dentro de una
política producto de este capitalismo neoliberal galopante que nos descalifica como seres humanos,
y nos inserta en sus relaciones de apropiación del trabajo como mercancía. Lo cual no solo justifica
el trato que se nos da o que se nos pague sin respetar los tiempos de trabajo, sino que además se
olvida la función más importante del INAH pues no se valora el trabajo que realizamos como trabajo
de investigación. Situación que no debemos aceptar, no puede ser que sea la política administrativa
la que imponga sus criterios para definir el trabajo que realizamos en el INAH, el cual debe de
reivindicarse en términos sindicales.
Rosa María Vanegas García
Dirección de Etnología y Antropología Social
Las instituciones de cultura en la cuarta transformación de México Presentaremos como el INAH y el INBA fueron instituidas en los años treinta y cuarenta. Iremos
hilvanando su desarrollo histórico a lo largo de su función dentro de la SEP y llegaremos a la
discusión sobre su desmembramiento del sector educativo y su inclusión en la recién formada
Secretaria de Cultura. También discutiré el desarrollo de los sindicatos de las instituciones
mencionadas y su función dentro del INAH y el INBAL.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 13
LUNES 15 DE OCTUBRE DE 2018
Ma. Cecilia Vázquez Ahumada, Rosa María Garza Marcúe*
Centro INAH Puebla, * Dirección de Etnología y Antropología Social
Protocolos de protección para peritos en antropología La necesidad del poder judicial de allegarse elementos de interpretación antropológica a los procesos
que atiende, hace cada vez más frecuente la participación de antropólogos. La temáticas en las que
se ha tenido que participar como trabajadores del INAH se han ampliado. Los peritajes en temas
penales y en asuntos referidos a la caracterización de comunidades indígenas nos ponen en
situaciones sumamente delicadas y colocan a los profesionales del INAH en situaciones de peligro.
Es necesaria una reflexión colectiva para la elaboración de protocolos de seguridad para los colegas
que participan de estos, cada vez más, importantes trabajos.
Alejandro Medina Ávila
Coordinación Nacional de Conservación del Patrimonio Cultural
¿Desatino o negligencia? En el proceder, para decidir sobre el traslado de resguardo
de un archivo documental Los bienes culturales están expuestos a diferentes agentes biológicos, algunos de ellos suponen un
riesgo para su adecuada conservación, esto genera el proceder del biodeterioro que de manera
factible causa pérdidas a raíz de producir cambios físicos o químicos a sus materiales, que en
algunas situaciones pudieron ser impedidas por no ejecutar las medidas pertinentes. Entre ellos,
para los documentos gráficos el factor determinante corresponde a las condiciones circundantes de
lugar de depósito del archivo y pueden deberse a o bien a la mala decisión del lugar elegido para
conservarlo, algunas de estas acciones pudieran perpetrarse de manera premeditada, especialmente
cuando se toman decisiones desacertadas por negligencia omisión caprichos ante la falta de
conocimiento antes de tomar la decisión correcta o apropiada en materia de conservación. Un
ejemplo de esta situación fue el traslado del archivo técnico de arqueología a instalaciones
propuestas y ejecutadas e inadmisibles en un archivo tan importante como lo es el de la
investigación arqueológica de México, que mediante un estudio sin conocimiento de quienes
intencionalmente tuvieron la idea de llevar dicho archivo a un predio que al parecer estuvo ocupado
por un taller mecánico y dentro de este lugar se pudieron detectar restos de cuatro cepas de hongos
mitospóricos, dos ellas fueron Penicillium citrinum y Cladosporium montecillanum.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 14
LUNES 15 DE OCTUBRE DE 2018 SALON II MESA IV. Población, migración y territorio
Adriana María Eugenia Cabrera Petricioli Centro INAH Zacatecas
El INAH ante la participación migrante en la conservación de los edificios históricos
de sus lugares de origen en Zacatecas El estado de Zacatecas, históricamente ha presentado altos índices de migración internacional, al
mismo tiempo cuenta con un acervo de edificios patrimoniales importante que se conserva con
limitaciones, ya que es escaso el presupuesto para el mantenimiento de estos inmuebles, en mayor
medida en el medio rural. Ante estas limitaciones, han sido personas que han emigrado a Estados
Unidos, quienes habiendo cubierto sus necesidades más apremiantes, realizan las acciones
necesarias para que se mantengan en pie los edificios más significativos de sus comunidades, ya sea
a través de los clubes o de sus familias. El interés mostrado por los migrantes para conservar este
patrimonio no es reciente, ha ido a la par de la historia de la migración y se ha convertido en una
práctica cultural. El hecho de que los migrantes intervengan para que se conserven los edificios
históricos de sus comunidades de origen, considerando las difíciles condiciones en que viven y a las
dificultades respecto a su estatus migratorio que se han incrementado con la administración del
Presidente Donald Trump, nos ha impulsado a realizar un acercamiento de la situación que
enfrentan al participar en obras para preservarlos, así como el papel que ha venido desempeñando
el INAH.
H. Antonio García Zúñiga Centro INAH Yucatán
Flujos migratorios en la frontera sur El recrudecimiento de la guerra guatemalteca (1954-1996) en la década de 1980 produjo, entre
otras cuestiones, un flujo migratorio intenso por parte de grupos etnolingüísticos mayas hacia
prácticamente toda la franja fronteriza del estado de Chiapas (Cf. Messmacher et al, 1993). Desde el
Soconusco hasta Benemérito Las Américas se podían encontrar campamentos que los mismos
migrantes o distintas agrupaciones, tales como la Cruz Roja, la ACNUR y la COMAR, instalaron para,
en un principio, esperar que las amenazas y acciones hostiles del ejército guatemalteco, así como de
la guerrilla, cesaran (ver Americas Watch Committee, 1984). Pasaron los años, el conflicto terminó y
muchos de estos asentamientos permanecieron, otros modificaron su conformación y algunos más
desaparecieron. En este trabajo se revisa la forma en la que se ha presentado la reconfiguración que
ha sufrido desde 1982 el extenso territorio en el que inicialmente se agruparon los q'eqchi',
q'anjob'al, chuj, mam, akateko, k'ichee', popti', ixil y awakateko. Se pone especial interés en dos
aspectos: (1) el contacto con poblaciones mestizas mexicanas (así como el rechazo que éstas
manifestaron) y (2) el empuje que otros procesos migratorios internos provocaron en las
poblaciones provenientes de Guatemala hacia otros lugares (como el que se dio en el trayecto de
Boca de Chajul hacia Quiringuicharo). De esta forma, se discuten tanto los mecanismos que se
pueden emplear en la divulgación de información reunida en campo, como el papel y la
responsabilidad que tienen las instituciones gubernamentales en la elaboración de políticas públicas
en materia de migración e integración.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 15
LUNES 15 DE OCTUBRE DE 2018 Eliana Acosta Márquez Dirección de Etnología y Antropología Social
Una mirada sobre la defensa del territorio y del patrimonio biocultural desde el
INAH Derivado del Taller por la Defensa de los Territorios y del Patrimonio Biocultural llevado a cabo en la
Dirección de Etnología y Antropología Social entre noviembre de 2017 y julio de 2018, se expondrá
una perspectiva sobre el papel de nuestro Instituto ante las múltiples empresas extractivas que
están despojando a los pueblos de sus territorios y patrimonios. Durante este Taller además de dar
cuenta sobre la sustracción de recursos naturales, bienes comunes y saberes, así como las
estrategias que han generado los pueblos para su defensa y lucha, se dejó ver el papel del Instituto
y, en específico, de ciertas autoridades que han facilitado, o bien, han sido omisas ante estos
procesos de despojo. Con base en esta perspectiva crítica se busca contribuir a una apuesta
colectiva comprometida con los pueblos y que avance en la co-construcción en la defensa de lo
propio.
Tania Alejandra Ramírez Rocha Centro INAH Morelos
Conocimientos de las niñas y los niños sobre su territorio. San José de los Laureles (Tlayacapan, Morelos), explicado por los niños El objetivo de la investigación es presentar los conocimientos que niñas y niños poseen sobre sus
contextos sociales y espaciales. Como señala Boaventura de Souza (2010), los actores sociales
producen diversas epistemologías. “La ciencia” se ha legitimado como un campo único para construir
el conocimiento sin embargo existen otras formas de conocer y divulgar el conocimiento. La
perspectiva decolonial apuntala las otras formas de conocimientos subalternizadas por las posiciones
de poder que juegan los actores sociales que las construyen (Restrepo, 2010). Las niñas y los niños
dentro de las sociedades hegemónicas moderno europeas son vistos como sujetos pasivos a los
cuales se le debe “enseñar” (Alcubierre, 2010). Son sujetos pasivos de procesos educativos.
Distante de estas visiones de la niñez, la investigación se coloca desde la posición de comprender a
los niños como creadores, portadores y transformadores de conocimiento. Desde la antropología se
han desarrollado propuestas previas importantes en dicha dirección como es la investigación de
Masferrer (2014) sobre los conocimientos que los niños de José María Morelos (en la región de la
Costa Chica de Oaxaca) y la de Podestá (2007) en el estado de Puebla. El proyecto presenta la
mirada analítica de 11 niños (8 niñas y 3 niños entre los 8 y 12 años de edad) sobre las dinámicas
laborales, religiosas, económicas, políticas, lúdicas, territoriales y festivas de su localidad, la cual es
denominada por ellos como “el pueblo” o “su pueblo”. Mediante video, fotos, dibujos y manualidades
realizadas por los niños mismos, ellos exponen los temas antes mencionados. Derivado del trabajo
de campo se propone una nueva herramienta metodológica denominada “talleres focales”, en donde
por medio de actividades lúdicas, las niñas y niños discuten un tema. El proyecto se encuentra aún
en proceso. Se terminó con la primera etapa de campo que duró 5 meses (de noviembre a marzo)
por lo cual se presentan algunos trazos de los resultados de la primera etapa del trabajo de campo.
Uno de los puntos a tratar es la forma en cómo trazan el mapa de su localidad y las relaciones de
territorio y territorialidad que se traducen en un vínculo entre individualidad-familia comunidad.
Dibujan sus casas y los espacios comunitarios. Fue interesante también que la iglesia se dibujó al
centro del mapa y como un núcleo importante de la localidad, pero el templo cristiano llamado
localmente como “la casa de la bandera” (en el patio hay un hasta con la bandera de México que es
muy visible; mide como 6 metros de alto) y el templo de los Testigos de Jehová, no fue dibujado a
pesar de que 3 de los niños participantes pertenecen a los Testigos de Jehová.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 16
LUNES 15 DE OCTUBRE DE 2018 Norma Guadalupe Peñaflores Ramírez Dirección de Estudios Arqueológicos
Los denuncios mineros y la comunidad de Tlaxmalac, Guerrero Ante la situación que prevalece en México con respecto a los recursos naturales principalmente a los
energéticos y pétreos, se ha venido dando la concesión a industrias minera de otros países para su
explotación, sin ver las consecuencias que esto trae a las comunidades cercanas, refiriéndonos a la
contaminación, deforestación y utilización discriminada de nuestros mantos acuíferos. El caso a cual
nos referimos es el de los denuncios mineros en el norte de estado de Guerrero, en los cuales al
existir los sustratos provenientes de la caldera Tilzapotla generaran un gran recurso de explotación
minera, la situación que genera en la comunidad ante la deforestación de la montaña,
contaminación de los ríos y la social es de gran importancia por lo que la comunidad se apega a las
leyes existentes y forma un grupo de investigación tanto en el ámbito social como legal para llevar a
cabo la defensa del patrimonio ecológico como arqueológico de la comunidad. En esta ponencia se
exponen los medios que desarrollaron la comunidad de Tlaxmalac para detener la explotación
minera en los terrenos del pueblo y los colindantes que pertenecen a otros municipios.
Rubén Cabrera Castro, Sergio Gómez Chávez, Jesús Torres Peralta, Claudia
López Pérez y Olga Villanueva Sánchez Zona Arqueológica de Teotihuacán
El impacto al medio ambiente y al paisaje natural por la explotación de minas en el
Valle de Teotihuacán para el NAICM
Martha Medina Un Centro INAH Yucatán
Las comunidades indígenas de Yucatán ante los proyectos fotovoltáicos. Resistencia
y conflicto entre los ejidatarios de Ticul, Yucatán En el marco de las reformas estructurales aprobadas en el sexenio que termina, podemos mencionar
la segunda fase de la relacionada con la energética, en esta debemos referir las subastas públicas
para la instalación de industrias de generación de energía sustentable en particular la eólica y la
fotovoltaica (solar). A nivel nacional en 2015 fueron licitados 19 proyectos de energía renovable de
los cuales poco más de la mitad fueron adjudicados en el estado de Yucatán; estos planes de
“supuesto desarrollo” y generación de la industria energética “limpia”, ha generado en algunas
localidades indígenas diversos conflictos y disputas internos que se derivaron en divisiones y
enfrentamientos comunitarios, como consecuencia del “acoso” de las empresas intermediarias que
pretenden el contrato de usufructo o renta de miles de hectáreas de monte. En esta ponencia
abordaré la situación en la comunidad de Ticul, municipio en el cual se encuentra ubicada la
subestación eléctrica de la zona sur del estado de Yucatán, razón por la cual las localidades
colindantes han sido susceptibles a la voracidad de las empresas intermediarias especuladoras, las
cuales han recurrido a mecanismos y estrategias diversos para la apropiación o despojo de las
tierras ejidales. Se pretende presentar una perspectiva etnográfica de los problemas entre los
ejidatarios del ejido de Ticul, en donde aún existe resistencia por parte de un grupo que ha impedido
la renta o venta de los montes del ejido.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 17
LUNES 15 DE OCTUBRE DE 2018 Omar Esparza, Juan Manuel Sandoval Palacios Dirección de Etnología y Antropología Social
La antropología y la investigación para la acción: el caso de los megaproyectos
hidroeléctricos y mineros en la Sierra Negra, Puebla En mayo de 1982, un grupo de investigadores mexicanos del Instituto Nacional de Antropología e
Historia (INAH) y de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), junto con académicos y
estudiantes chicanos de diversas partes del suroeste estadounidense (California, Colorado y Texas),
quienes se encontraban realizando investigaciones o programas de postgrado en diversas
instituciones de México, elaboramos un proyecto para la creación de una instancia que permitiera la
vinculación académica entre estudiosos mexicanos y chicanos en México y Estados Unidos. Este
proyecto fue presentado en el mes de septiembre del mismo año por algunos investigadores del
Departamento de Etnología y Antropología Social (DEAS) a la asamblea general del mismo
proponiendo que el entonces llamado Seminario Permanente de Estudios e Información Mexicano-
Chicanos y de Fronteras quedara adscrito a este Departamento, lo cual fue aceptado unánimemente.
Los objetivos de este Seminario propuestos originalmente son: Investigar, analizar y divulgar
información sobre la realidad de la frontera México-Estados Unidos y de la comunidad mexicana y
chicano-latina en la Unión Americana. Vincular entre sí a estudiosos de los temas relacionados con
esta realidad en ambos lados de la frontera. Vincular a estudiosos de esta realidad con diversos
tipos de organizaciones (sociales, políticas, sindicales, culturales y académicas) de ambos lados de
la frontera. • Vincular a estos estudiosos con las luchas y movimientos de los trabajadores y
comunidades en ambos lados de la frontera • Investigar, analizar y divulgar información sobre la
realidad de la región sur-sureste del país y de las relaciones de México con Centroamérica, el Caribe
y Sudamérica. • Establecer vínculos con investigadores de diversas instituciones y miembros de
organizaciones de Centroamérica, el Caribe y Sudamérica, que analicen los procesos de integración
regional y migración. • Crear y desarrollar un Centro de Información y Documentación especializado
para apoyo de los objetivos anteriores; e impulsar y apoyar la creación de otros centros de
información y documentación en otras regiones de México y de otros países. Y los Ejes temáticos
propuestos son: • Integración regional, fronteras y globalización • Migraciones internas y
transnacionales • Cultura nacional, identidad étnica y nacional • Transculturación fronteriza •
Militarización, seguridad y soberanía nacional. • Conformación histórica de las fronteras nacionales.
A lo largo de 36 años, en este Seminario (que modificó su nombre a mediados de los 1980s por el
de Seminario Permanente de Estudios Chicanos y de Fronteras), se han definido y desarrollado
diversas áreas temáticas de análisis, investigación, discusión y difusión. Pero también se ha ido
consolidando, tanto en su estructura organizativa, como en las formas de trabajo que se expresan
de distintas maneras y cuyos productos son también variados (congresos nacionales e
internacionales, foros, mesas redondas, talleres de análisis y discusión, proyectos colectivos de
investigación, libros, artículos en revistas científicas, programas de radio, etcétera) (véase la página
web www.seminariopermanente.org, www.seminariopermanente.com). Investigación para la acción
Para desarrollar los objetivos del Seminario, principalmente los que se refieren a vincular a
estudiosos con miembros de organizaciones y con las luchas y los movimientos sociales, fue
necesario desarrollar una metodología de investigación propia, que permitiera establecer los puentes
entre los investigadores con las organizaciones y los movimientos sociales, laborales, culturales y
políticos, así como con sus luchas. De ahí surgió la propuesta metodológica de Investigación para la
Acción. Y ésta significa la elaboración conjunta entre los investigadores, las organizaciones y
movimientos de herramientas de análisis de las problemáticas a las que se enfrentan dichas
instancias, para desarrollar soluciones o salidas viables. Durante más de tres décadas y media, en el
SPECHF nos hemos dado a la tarea de realizar una gran cantidad de investigaciones colectivas bajo
dicha perspectiva. En 2016, el SPECHF participó en una convocatoria del Consejo Latinoamericano
de Ciencias Sociales (CLACSO) para la formación de nuevos Grupos de Trabajo, y su propuesta de
un Grupo de Trabajo sobre “Fronteras, regionalización y globalización en América” fue aceptada.
Este GT está conformado actualmente por 160 investigadores de 16 países. El GT ha impulsado la
investigación para la acción por medio de la firma de cartas de intención con organizaciones sociales
para “la colaboración conjunta en la evaluación de los instrumentos de Manifestación de Impacto
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 18
Ambiental (MIA) y la elaboración de peritajes antropológicos que muestren técnica y científicamente
el impacto real de los megaproyectos en las comunidades y pueblos originarios; y que éstas y éstos
tengan las herramientas jurídicas para la defensa de sus territorios y bienes comunes.” En este
congreso se analizará el caso de la investigación para la acción llevada a cabo entre el GT CLACSO,
la organización MAIZ/Movimiento Agrario Indígena Zapatista y la Comisión de Derechos Humanos y
Laborales del Valle de Tehuacán, para llevar a cabo estudios conjuntos sobre los impactos de la
construcción de dos hidroeléctricas para una mina en la Sierra Negra en el estado de Puebla, que
contribuyan a tener mayores elementos en la defensa de los territorios de las comunidades nahuas
involucradas. La propuesta es desarrollar este caso como un modelo a replicar en diferentes
regiones de México y del Continente Americano.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 19
MARTES 16 DE OCTUBRE DE 2018 SESIONES MATUTINAS SALON I MESA V. Patrimonio Biocultural
Gabriela Zepeda García Moreno Centro INAH Guanajuato
Patrimonio biocultural en Cañada de la Virgen El universo botánico actual, es sólo una pequeña muestra de lo que existió en los tiempos de la
construcción de Cañada de la Virgen y durante sus ocupaciones prehispánicas que transcurren de
540 a 1050 de nuestra era, en tres etapas constructivas fechadas por radiocarbono. Aun así, existe
suficiente material botánico a partir del cual podemos hacer una aproximación ecológica y cultural,
que sirva de base para plantear interpretaciones e hipótesis de trabajo sobre los usos cotidianos y
sagrados y su relación con los ámbitos simbólicos.
Jorge Cervantes Martínez, Antonio Hermosillo Worley, Eduardo Martínez
Corona* Centro INAH Morelos, *Centro INAH Morelos
Protección, conservación y divulgación del patrimonio paleontológico. El caso de
Guerrero En esta ponencia se exponen los resultados obtenidos durante el trabajo de protección del
patrimonio paleontológica realizados por el INAH entre los años de 2013 y 2016 en el estado de
Guerrero, los que, en su mayoría, iniciaron como parte del proceso de atención a denuncias
ciudadanas. Destacan los efectuados en los municipios de Chilpancingo, Zapotitlán-Tablas y
Cuajinicuilapa, debido a que han derivado en procesos de investigación con hallazgos relevantes
para el conocimiento de los paleoambientes pleistocenicos, como son la fauna asociada a un
paleohumedal, un gonfoterio asociado a una rivera fluvial y el más reciente, una ballena que nadó
en el litoral del océano Pacífico guerrerense. Una de las principales causas que ponen en riesgo la
conservación del patrimonio paleontológico es la sensibilización de autoridades municipales y
pobladores, de ahí que en este trabajo se detalla la importancia de la interacción de los
investigadores con las autoridades de los diferentes niveles de gobierno y con los pobladores de las
comunidades visitadas, lo que ha sido de gran ayuda para gestionar la protección de los vestigios
mediante acuerdos de coadyuvancia, y en varios casos ha potenciado el interés de los habitantes
para ser garantes de la conservación y contribuir a la divulgación de estas investigaciones, iniciando
así un proceso de patrimonialización biocultural.
Lizandra Patricia Salazar Goroztieta Centro INAH Morelos
El patrimonio biocultural del Jardín Etnobotánico y su futuro El Museo de Medicina Tradicional y el Jardín Etnobotánico se crearon en 1976 con el propósito de
investigar, rescatar, salvaguardar y difundir los conocimientos tradicionales que conservan las
poblaciones sobre los recursos bioculturales. A través del tiempo las colecciones se han enriquecido
y a partir de 1994 la prioridad ha sido la colección nacional de plantas medicinales como patrimonio
natural y cultural. Actualmente se mantienen 937 especies integradas en sus acervos: en seis
colecciones vivas (medicinales, alimentarias, condimenticias, cactáceas, orquídeas, ornamentales y
arboretum de Selva Baja Caducifolia). Otros acervos son el Herbario (colección de semillas y acervo
bibliográfico), Área de Propagación, y Comunicación Educativa y el Museo de Medicina Tradicional.
Los objetivos de la colección nacional de plantas medicinales son: 1) Conservar el mayor número de
especies medicinales reportadas para el estado de Morelos, 2) Investigar las técnicas de propagación
de las especies medicinales silvestres y 3) Actualizar la base de datos. ) Hoy en día se mantienen
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 20
542 especies, integradas en 338 géneros representativos de 101 familias. Del total de la colección el
47% son hierbas, el 24% árboles, 15% arbustos y el resto otras formas biológicas. De las 239
especies silvestre 157 se reproducen por semillas y 82 por alguna técnica asexual. La problemática
actual del jardín etnobotánico es compleja y limitante en la que se entrelazan factores: falta de
respeto laboral, coordinación y autonomía, recorte e insuficiencia del presupuesto, falta de equipo de
cómputo, escáner, impresora y fotográfico, requerimiento de una planta tratadora, actualización del
sistema eléctrico e hidráulico, mantenimiento a las cisternas (fugas), instalar el sistema de riego por
aspersión, dotación de maquinaria y equipo, falta de vigilancia, reposición de plazas: dirección del
J.E., el curador del herbario y 7 custodios. El Museo de medicina tradicional y Jardín Etnobotánico
son únicos en Morelos y realizan diversos servicios a la comunidad en el intercambio de los saberes
tradicionales, así como: visitas guiadas, talleres, conferencias, donación de plantas y cursos, entre
otros. El futuro es incierto porque después de 40 años de su fundación no cuenta con el respaldo
suficiente y lamentablemente el sismo del 19 de septiembre 2017 afecto severamente al patrimonio.
MARTES 16 DE OCTUBRE DE 2018
Manlio Flavio Barbosa Cano Centro INAH Puebla
La batalla por el conocimiento de las religiones indígenas La secretaría de gobernación no reconoce en sus catálogos a las religiones indígenas, y el INEGI en
los censos tampoco considera la existencia de las religiones indígenas en México. En sus formatos
solamente incluye las religiones cristianas, y algunas orientales, con lo que se pretende presionar a
los indígenas a declararse miembros de una de esas religiones, y no de las que practican. Por lo
tanto he emprendido una batalla por la inclusión en los censos y en los catálogos de la secretaria de
gobernación, de las religiones indígenas que se denominan "costumbre", "el costumbre" "xochitlali"
y otros nombres más. Como estos nombres no aparecen en los formatos censales, cuando una
buena parte de los indígenas es interrogada por los encuestadores del censo, y al escuchar los
listados que he aludido declaran no practicar ninguna de las religiones de los formatos censales, por
lo tanto son registrados como "ateos", lo que es falso y absurdo. Por lo tanto es necesario que se
reconozca a las religiones indígenas y se les incluya en los formatos del censo de INEGI.
María Flores Hernández, Manuel Eduardo Pérez Rivas
Dirección de Salvamento Arqueológico
La importancia de la conservación del matorral costero en Baja California para la preservación de los campamento concheros de la costa del Pacífico La vegetación costera de la región norte de Baja California, constituida por matorrales y humedales
asociados a las desembocaduras de los ríos. Es importante entre otros aspectos por encontrarse en
una de las 5 regiones mediterráneas del mundo y unos de los escasos remanentes en su tipo. Por
ello la CONABIO ha considerado prioritaria su protección, emitiendo diversas disposiciones para el
efecto. No obstante, el impulso industrial y turístico que se ha dado a la región ha puesto en riesgo
la preservación de este patrimonio natural así como el arqueológico. Aunado a lo anterior, la
distribución de dicha vegetación cobró mayor relevancia debido a que en recientes investigaciones
arqueológicas en los campamentos concheros localizados en los municipios de Tijuana, Playas de
Rosarito y Ensenada, se ha observado una estrecha relación entre ambos elementos. Por ello en el
presente escrito se formulan algunas alternativas para su protección, conservación e investigación,
teniendo como sustento inicial las disposiciones emitidas para la protección del medio ambiente y el
patrimonio cultural en la legislación vigente.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 21
MARTES 16 DE OCTUBRE DE 2018
Pavel Carlos Leiva García Centro INAH Morelos
Megaminería, sismos, arqueólogos y actores sociales en la destrucción del
patrimonio arqueológico, histórico: el INAH frente a esta problemática en el estado de Morelos En el estado de Morelos, en los últimos años se han
Desarrollado una serie de eventos que pusieron en riesgo el patrimonio arqueológico, histórico e
incluso bio cultural: la megaminería que amenazó con afectar sobremanera la poligonal del sitio
arqueológico de Xochicalco, mismo que aún está en riesgo pues la empresa minera canadiense sigue
buscando argucias con la finalidad de llevar adelante su proyecto, como si esto fuera poco, ahora
está en riesgo por la misma causa más de la mitad de la poligonal del sitio arqueológico de
Chimalacatlán. Destrucción de sitios arqueológicos en el estado de Morelos como lo casos de la
Mezquitera en Tlaltizapan, que es de dominio público en la redes sociales, se vio la escandalosa
destrucción del sitio arqueológico de la Mezquitera, a causa de la construcción de la carretera siglo
XXI, destrucción que se pudo evitar. Por otro lado están en riesgo por causas diferentes otros sitios
arqueológicos, aunque en Morelos por malas gestiones y otras causas muchos lugares han sido
destruidos. Desastre naturales, tras el sismo del 19 de septiembre de 2017, alrededor de 260
inmuebles históricos (en su mayoría) y arqueológicos, se vieron afectados, mientras los trabajos se
realizan de manera lenta. Frente a esta problemática, como han respondido la autoridades del INAH,
y qué papel han jugado los diferente sindicatos comprometidos con el quehacer en la protección de
estos patrimonios, y en especial el sindicato nacional de profesores de investigación científica y
docencia del INAH. Por último referiremos sobre lo intentos fallidos en la creación de la sección de
arqueología del INAH Morelos, que funciona de manera fantasmal según conveniencia.
Norma Guadalupe Peñaflores Ramírez Dirección de Estudios Arqueológicos
El deterioro de un sitio arqueológico a través de la mancha urbana El fenómeno del crecimiento urbano en las diferentes ciudades en México es una problemática
iniciada en la segunda mitad del siglo XX y se ha incrementado en los últimos treinta años. La
problemática de este fenómeno social es que debido a este crecimiento poco controlado los
innumerables sitos arqueológicos con los que contamos se encuentran en serio riesgo. Al parecer
nuestro Instituto no se encuentra preparado para llevar a cabo acciones para tratar de contener en
mayor parte de lo posible los daños inminentes que dicho crecimiento han y están por hacer a
nuestro patrimonio arqueológico. Esta situación no es ajena a la Barranca del Águila, de donde versa
esta ponencia, ya que esta área no solo es relevante a nivel arqueológico, por los sitios enclavados
en esta; sino también; medio ambiental por las pozas que hay, además de contar con muchos
elementos coloniales y aun hoy día se llevan a cabo fiestas católicas muy importantes para la
comunidad, a pesar de esto, no ha sido, posible evitar los deterioros hoy irreversibles que ha sufrido
dicho sitio. Lo anterior aunado al deterioro ambiental al exterior y al interior de la misma. El estudio
de emergencia se ha interrumpido por la falta de interés de la misma comunidad, sus gobernantes y
nuestro mismo Instituto. Pues la presencia INAH se vio rebasada y nulificada en su totalidad. La
presente ponencia busca hacer una evaluación de los daños que se presentan en el área conocida
como la Barranca del Águila así como proponer algunas líneas posibles para buscar frenar el
constante deterioro de esta gracias a la ignorancia y el desinterés de las partes involucradas en
dicho conflicto.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 22
MARTES 16 DE OCTUBRE DE 2018
Berenice Rodríguez Hernández Centro INAH Morelos
Patrimonio biocultural y niñez en contextos de conflictos socio-territoriales. Un
estudio de caso en la región sur-poniente del estado de Morelos Desde hace más de diez años la región sur poniente del estado de Morelos ha sido un escenario en
constante conflicto socio territorial a causa de la imposición de un megaproyecto minero, que busca
extraer metales del subsuelo de las tierras comunales y ejidales de comunidades campesinas nahuas
y mestizas. Las disputas que han surgido entre las comunidades que se oponen y las que están a
favor del proyecto, han derivado en una serie de reconfiguraciones socioculturales en torno al
discurso y prácticas que las comunidades tienen sobre su territorio y sobre el riesgo que representa
esta actividad extractiva. Desde una perspectiva epidemiológica sociocultural se presenta el análisis
de este escenario específico en donde el patrimonio biocultural y los elementos que lo constituyen se
ponen en juego y en movimiento entre las comunidades que han puesto resistencia y las que
legitiman el proyecto. Para una aproximación integral se incorpora la voz de los niños de estas
comunidades para comprender lo que la niñez piensa, representa e interpreta sobre su territorio y el
contexto en disputa.
SALON II MESA VI. El uso social de las zonas arqueológicas
Daniel Nahamad Molinari
Centro INAH Veracruz
Reflexiones sobre una política social para el patrimonio cultural Se presenta en esta ponencia una reflexión sobre la política social en torno al patrimonio cultural
nacional, con base a experiencias del autor: Los ataques al pueblo originario de Chimalhuacán, la
destrucción de su patrimonio arqueológico, histórico y natural a manos de una administración
municipal autoritaria y ajena a las tradiciones del pueblo; El encarcelamiento de treinta y tres
comuneros de Xoxocatlán, por las autoridades del INAH, acusados de destrucción de patrimonio
cultural de la zona de monumentos arqueológicos de Monte Albán; La severa destrucción de sitios
arqueológicos por la producción de ladrillos en los municipios del entorno de la ciudad de Veracruz;
Y la experiencia el manejo territorial de El Tajín, en que cuatro comunidades indígenas se hallan en
la zona de monumentos arqueológicos. Los ejemplos nos permiten discutir la pertinencia de una
política social para el manejo de los bienes patrimoniales, la sola existencia de la Ley Federal de
Zonas y Monumentos Arqueológicos, Artísticos e Históricos o sus medidas reglamentarias, como los
decretos de zonas de monumentos, no garantizan la conservación del rico patrimonio cultural del
país, y la tensión que se crea entre las comunidades y las autoridades encargadas de la aplicación
de la ley, no contribuye a las políticas de conservación y ponen en riesgo al patrimonio. Se hace
necesaria una política de conservación sustentada en el conocimiento de los procesos sociales que
se desarrollan en torno al patrimonio, ante esta situación la discusión de la participación social y el
conocimiento de la realidad sociológica que envuelve al patrimonio nacional, debe incorporarse a la
política pública de conservación y manejo de los bienes patrimoniales, lo que requiere de una
reformulación de las políticas al respecto, de la legislación y de las instituciones a su cargo.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 23
MARTES 16 DE OCTUBRE DE 2018
Jaime Garduño Argueta
Centro INAH Quintana Roo
Uso social de zonas arqueológicas, monumentos históricos y museos dependientes
del INAH El Instituto Nacional de Antropología e Historia por ley es la institución rectora en Antropología,
Historia y Paleontología. Está integrada por un cuerpo de Investigadores especializados en dichas
materias, por lo que sus decisiones son inapelables. La actividad que desarrolla el INAH se
encuentra en el Sector Educación y es desde esta perspectiva que se debe planear su quehacer y no
como muchos empresarios y políticos quisieran que fuera desde el punto de vista del turismo, ya
que desde el turismo todo se convierte en mercancía para su mercantilización. El INAH tiene a su
cargo la Investigación, Conservación y Difusión de la Antropología, Historia y Paleontología. Pero
debido a la corrupción ha permitido que estas materias se mercantilicen a través de una serie de
actividades ajenas a las mismas, como lo es el show o espectáculo de luz y sonido en zonas
arqueológicas, monumentos históricos y museos dependientes del mismo INAH. Es necesario
realizar un profundo análisis por parte de los Profesores de Investigación Científica y Docencia del
INAH en relación al uso social de estas materias para garantizarle a la Nación la no mercantilización
de estas materias que son fundamentales para la identidad nacional.
José Antonio López Palacios*, José Ignacio Sánchez Alaniz, Yalo Madrigal
Cossio*
*Coordinación Nacional de Conservación del Patrimonio Cultural, Dirección de Registro Arqueológico
Las políticas estatales y federales del patrimonio cultural en el manejo de las zonas
arqueológicas
El estado mexicano desde la independencia ha buscado darle un sentido nacionalista a su pasado
prehispánico, cuyo origen de mexicanidad ha sido un discurso de orgullo nacional. Por lo tanto al crearse
las zonas arqueológicas durante el porfiriato, y después de la revolución, han sufrido la operación
discrecional con fines económicos y políticos alejados de su función original, tanto por el gobierno federal
como el estatal. La conservación y exploración de Teotihuacán es el resultado de las políticas culturales o
ausencias de ellas, y de la aplicación de los presupuestos de los diferentes gobiernos de México; lo
explicamos de la siguiente manera, cuando existen excedentes y bonanza económica, coinciden con el
interés que puede tener el estado en promover el pasado prehispánico y su preservación mediante
reformas en la legislación cultural o invirtiendo en grandes proyectos estatales en yacimientos
prehispánicos como los realizados por Porfirio Díaz, Lázaro Cárdenas, Manuel Ávila Camacho, Miguel
Alemán, Adolfo López Mateos, José López Portillo, etc. De esta manera el que se hayan filmado estas
películas en el sitio arqueológico durante el gobierno de Alemán y Díaz Ordaz nos muestra lo permisible y
flexibilidad de la ley y su aplicación por los intereses de las autoridades en la realización de diferentes
eventos. La zona arqueológica de Cholula, es depositaria de los vestigios de uno de los asentamientos
más importantes en el desarrollo histórico y cultural del México prehispánico. Entre los atributos de la
zona arqueológica destacan: su secuencia de ocupación, la más larga en Mesoamérica; sus cualidades
urbanísticas, descritas con asombro en las crónicas históricas; el carácter único de sus monumentos
principales, entre los que destacan la gran pirámide y la pintura mural; su función como gran centro
comercial y religioso de ámbito mesoamericano, asociado al culto a Quetzalcóatl y su compleja
organización social y étnica. Por tal motivo el gobierno del estado de Puebla de Moreno Valle, desarrollo
un proyecto que Inicialmente fue concebido plenamente como de gran alcance turístico. De cualquier
manera, se trata de un complejo turístico erigido sobre el basamento de la gran pirámide de Cholula y
estructuras prehispánicas aledañas. Pues se trata de una obra que claramente ha alterado y afectado
contextos culturales en diferentes sectores del sitio. Está trastocando un paisaje urbano-rural tradicional y
desvirtuando el contexto ritual presente cotidianamente en el Santuario de los Remedios. En suma, se
está cambiando un uso del suelo de vocación cultural y educativa por otro asociado a espacios de
esparcimiento, de adecuación urbana y deportiva; obras que rompen con la integración arqueológica.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 24
MARTES 16 DE OCTUBRE DE 2018
Manuel Gándara Vázquez ENCRYM
El público como aliado potencial en la defensa del patrimonio El tamaño del patrimonio cultural mexicano es enorme. Eso hace que su estudio, conservación y
divulgación representen un reto que sobrepasa, en muchas ocasiones, las posibilidades
institucionales. Aunque se incrementara el presupuesto y el personal del INAH, no podemos
enfrentar el ritmo acelerado de destrucción por el crecimiento urbano, las obras de infraestructura y
la propia actividad del saqueo. Pero mucha de esa destrucción sería evitable si la ciudadanía
entendiera mejor los valores del patrimonio, que no siempre son visibles mediante la mera
contemplación. En el posgrado en Museología de la ECNRYM hemos venido desarrollando una
estrategia de comunicación llamada "Divulgación Significativa", que tiene como meta precisamente
la promoción de una cultura de conservación, a través de una comprensión más cabal y un disfrute
más profundo de los valores patrimoniales. En la ponencia resumiremos algunas de sus
características y las ejemplificaremos con un proyecto actualmente en curso, el del nuevo cedulario
de Xochicalco.
María de Lourdes López Camacho Museo Nacional de Historia
El uso social de los vestigios arqueológicos en Chapultepec Se plantea la problemática de la coexistencia de diferentes actores y marcos jurídicos; los cuales
rigen el área del Bosque de Chapultepec. Que además de ser el parque público de los mexicanos,
está registrada desde hace algunos años como zona arqueológica y como área natural protegida. Se
busca poner sobre la mesa, como a través de los diferentes proyectos de los investigadores del
instituto; se tiene que cumplir con el registro, conservación, protección e investigación del
patrimonio arqueológico y al mismo tiempo lograr la adecuada difusión del mismo.
Enrique Gerardo Fernández Dávila*, Ricardo Armando Martínez Magaña**, Yuki Hueda Tanabe***, Rocío Durán Zárate*** *Centro INAH Oaxaca, **Centro INAH Morelos, ***Independiente
Los sitios arqueológicos en la costa central de Oaxaca La Costa Central de Oaxaca cuenta con un gran número de sitios arqueológicos que por el desarrollo
turístico están sujetos a su desaparición en el corto plazo. En Este trabajo trataremos de mostrar las
características de estos sitios, su entorno general y su problemática con relación a su estado de
conservación. La metodología empleada es con base en recorridos de superficie, intensivos y
sistemáticos, trabajo de gabinete y entrevistas en campo con los pobladores y vecinos de la región,
asimismo, con el apoyo de cartografía para ubicarlos en su contexto geográfico. Con base en la Ley
federal De Monumentos y Zonas Arqueológicos Artísticos e Históricos, se cuestionan criterios que
han permitido la desaparición de sitios arqueológicos de tipo habitacional por carecer de arquitectura
monumental y que no son de "importancia" para las compañías dedicadas a la industria del turismo,
asimismo se establecen algunos puntos de vista sobre cuáles serían las acciones a tomar para la
investigación, protección y en su caso, conservación de tales sitios.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 25
MARTES 16 DE OCTUBRE DE 2018
Luis Miguel Morayta Mendoza Centro INAH Morelos
Una llamado a la necesidad de renovar el compromiso hacia la sociedad regional, y
a sus patrimonios, desde el Centro Regional Morelos Al inicio de este Centro ciertos proyectos de investigación interdisciplinaria y actividades de difusión,
facilitaron la participación integrada de diferentes investigadores y técnicos. Con el relevo de autoridades
del Centro INAH Morelos en que salvo honrosas excepciones, no contaban con una perfil académico
aceptable, ya no se contó ni con una orientación, y ni con una mística compartida. Algunos investigadores
fueron dedicándose a otras regiones muy ajenas a él estado de Morelos. La intención de esta
presentación es la de convocar a una reflexión sobre los temas y las intenciones por las que fueron
creados los Centros Regionales del INAH y lo que establece la Ley Orgánica del INAH sobre el compromiso
de abordar la problemática nacional. Si bien algunos han cumplido con los temas y las regiones de más
apremio en el estado de Morelos, no se tienen proyectos que conjunten la muy amplia experiencia y
capacidad académica que hay en la mayoría de los miembros investigadores de este Centro Regional
Morelos. No solo nivel académico se necesita para este logro, se necesita asumir una voluntad y un
compromiso para abordar con toda honestidad y actitud integradora, los problemas más apremiantes que
enfrentan las diferentes colectividades de la sociedad regional morelenses, especialmente los que tiene
que ver con sus patrimonios en riesgo. - La creación de cuatro municipios indígenas con fines de
manipulación y domino político y económico, por parte de funcionarios, diputados y ciertos poderes
fácticos - La banalización de las tradiciones culturales, sobre todo las de los pueblos originarios, para
ajustarse a los requerimientos exigidos para poder inscribirse como Pueblos Mágicos, Pueblos con Historia
y Tradición. En ese mismo sentido, existe por parte de algunas dependencias federales y estatales una
exigencia de ajustarse a ciertos criterios para poder recibir apoyos a los proyectos solicitados. - Diferentes
carencias y confusiones conceptuales que existen en el sistema educativo del estado, respecto a los
pueblos originarios y a la interculturalidad. En base a las investigaciones de los miembros del Centro
INAH Morelos pudieran brindar con más intensidad y conocimientos que puedan ser útiles, para: -
Fortalecer la investigación, la difusión y coadyuvar en la defensa de los patrimonios, culturales, históricos
y naturales del Estado de Morelos, desde las iniciativas de las comunidades. - Apoyar los procesos de
patrimonialización e identidad surgidos de las colectividades que forman la sociedad regional morelense,
especialmente las de los pueblos originarios. - Aportar al sistema educativo de este estado los
conocimientos generados en las investigaciones del Centro INAH Morelos.
Carlos Alberto Torreblanca Padilla
Centro INAH Zacatecas
El uso social de las zonas arqueológicas: el caso de la Quemada, Zacatecas La zona de monumentos arqueológicos La Quemada ha sido empleada de distintas manera según el
periodo histórico. A mediados del siglo XIX se recurrió para fortalecer una identidad zacatecana ante un
proyecto federalista por parte del gobernador Francisco García Salinas. A su vez, los anticuarios
decimonónicos fortalecían la idea de un pasado azteca, con lo cual los vinculaba al desarrollo prehispánico
que se empezaba a indagar. Para el siglo XX se comenzó con la vocación turística, al ser intervenida por
los arqueólogos con el afán de crear senderos adecuados para que los visitantes que acudían al lugar,
pudieran recorrer las ruinas. El cine mexicano no está acento a su participación, debido a que fue
empleado para películas del western mexicano, cuando popular actor y cantante zacatecano Antonio
Aguilar, empleara el sitio para ocuparlo como locación para películas como Los Marcados o Corridos
Mexicanos. Orgulloso de su patrimonio, empleo el cine nacional para proyectar a Zacatecas en el ámbito
nacional e internacional. Para la década de los años ochenta, gracias al interés que siempre ha mostrado
el gobierno del Estado de Zacatecas, realizó el proyecto de rescate del sitio, realizando obras masivas de
restauración, dejando el sitio a como actualmente se conoce. En lo que tenemos del siglo XXI, el sitio ha
estado sujeto a proyectos de ámbito turístico, con la intención de dotarlo con iluminación para que sea
apreciado de noche. Retomando el proyecto de “noche de las estrellas”, establecido por el INAH hace
unos años, se propone un recorrido nocturno por el sitio denominado “Observación Sideral”. Este tiene
como objetivo resaltar los valores arquitectónicos, narraciones con la caracterización de personajes que
explican el asentamiento prehispánico y finalmente la observación de la bóveda celeste. Con base a lo
anterior nos permite hacer un balance en torno al uso social que se le ha dado a este importante
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 26
asentamiento prehispánico del norte de México y lo que deseamos para el patrimonio arqueológico y su
disfrute público.
MARTES 16 DE OCTUBRE DE 2018
Eugenia Villanueva Fernández Centro INAH Michoacán
El "uso social" como concepto Con este trabajo se pretende analizar el uso social de las zonas arqueológicas desde el concepto
mismo de "Uso social". ¿Desde qué perspectiva?, ¿para qué y para quién? Se trata de una revisión
general sobre el tema en las zonas abiertas al público en el estado de Michoacán, a fin de proponer
lineamientos básicos a considerar para lograr que las zonas, a nivel nacional, cumplan con la función
educativa que, en principio, deberían cumplir.
Felipe I. Echenique March Dirección de Estudios Históricos
Reflexión en torno a la producción del conocimiento crítico en el INAH y eso que llaman patrimonio cultural o re-significación de los objetos del pasado El objeto del Ensayo-ponencia, es contrastar la historicidad de los términos ruinas, antigüedades,
monumentos antiguos, antigüedades mexicanas, monumentos arqueológicos, con el del “patrimonio
cultural”, que fue la imposición de la UNESCO para designar a todos los monumentos arqueológicos,
históricos y artísticos, junto con otras miles de acciones humanas trascendentes. Si bien se puede
decir que dicha acción denominativa fue positiva, en cuanto que “democratizó” y “desracializó” las
acciones y materializaciones del accionar humano, al aceptarlos como manifestaciones culturales;
tiene por otra parte, una negativa, en cuanto que congela o detiene posibilidades de investigación,
en la medida en que sobrepone a la percepción de los objetos el ser productos de “herencia.” Acción
que marcas continuidades evolutivas y por lo cual sólo bastaría descubrirlas para exhibirlas. Así se
crea una pre-concepción de los objetos que termina con la posibilidad de construir conocimiento
científico y crítico, que parte del principio de que los objetos son construcciones históricas sociales,
que deben ser conocidas y explicadas en su propia historicidad, para que a partir de esa
comprensión, tener posibilidades de acción.
Elizabeth Mejía Pérez Campos Centro INAH Querétaro
Promoción turística desde el olvido Desde la creación y objetos del INAH el trabajo en las zonas arqueológicas fue la de promover la
protección e investigación de los sitios con ocupación arqueológica, sin embargo, desde el dominio
de las políticas neoliberales actualmente el INAH ha modificado sus objetivos para la
comercialización uso y usufructo alrededor de las zonas arqueológicas. Toluquilla es la zona
arqueológica más grande del estado de Querétaro, aunque de las más relegadas, en este trabajo se
presenta una valoración de la supuesta promoción del patrimonio por el INAH en Querétaro.
Carlos Cedillo Ortega Centro INAH Puebla
El patrimonio arqueológico al alcance de todos en San Francisco de Puebla En 1996 se realizaron labores de investigación en un sector del Centro Histórico de la Ciudad de
Puebla, lugar donde se funda la Ciudad en 1531. En este espacio se localizaron diversos vestigios
arqueológicos que van desde el periodo preclásico hasta nuestros días. Para ello, se integraron
algunos de estos hallazgos mediante elementos de protección y ´cedulas informativas para
comprensión del visitante al sitio. En esta ocasión presentamos algunos de estos trabajos. Pero no
puedo actualizar mi estatus.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 27
MARTES 16 DE OCTUBRE DE 2018
SESIONES VESPERTINAS SALON I MESA VII. Reflexión en torno a la producción del conocimiento en el INAH
Blanca Lara Tenorio, Teresita Miravete Barrios
Centro INAH Puebla
Interdisciplinar entre arquitectura e Historia En el Centro INAH Puebla, se desarrolla el proyecto Conservación de los Conventos de Calpan,
Huejotzingo y Xochimilco en el estado de Puebla, con el objetivo de establecer un trabajo
interdisciplinario en la identificación, conservación y difusión del Patrimonio Cultural de las tres
localidades, especialmente de Calpan, Pue. En esta participación que plantea como finalidad abordar
el porqué y el cómo se ha trabajado y mostrar las aportaciones que se han hecho, con el apoyo
entusiasta de algunos miembros de la comunidad en coordinación con autoridades locales. A través
de la búsqueda documental en distintos acervos que contienen información y en la historiografía
existente, intentamos conformar la base de datos que nos permita crear las Monografías solicitada y
esperada por los habitantes de cada comunidad.
Françoise Vatant Rebout Escuela Nacional de Antropología e Historia
¿Es posible enseñar a pensar a estudiantes de licenciatura de etnología en la ENAH en la época actual ¿Es posible enseñar a pensar a estudiantes de licenciatura de etnología en la ENAH en la época actual?
I. El contexto
1) el mundo académico en la democracia actual,
2) el estado de la Institución en sus diferentes niveles Secretaría de cultura – INAH – ENAH - licenciaturas
– licenciatura de etnología,
3) el nivel de los estudiantes de nuevo ingreso,
4) ¿una escuela o una micro-universidad?
5) las clases ... sociales
II. ¿Qué esperamos de los estudiantes?
1) Datos 'duros'
2) Primera interpretación... negativa
3) ¿Propuestas o utopías?
Milton Gabriel Hernández García Centro INAH Tlaxcala
Las implicaciones éticas en la construcción del conocimiento antropológico: un
debate necesario En esta ponencia se presentará una propuesta de investigación acción comunitaria cuyo propósito
fundamental es la conservación, protección y defensa del patrimonio biocultural. Esta propuesta está
centrada la investigación, asesoría y acompañamiento para la creación y la adecuada gestión de reservas
ecológicas o áreas naturales protegidas comunitarias. Se parte de la experiencia propia en comunidades
chinantecas y mazatecas, donde se han creado áreas de este tipo en núcleos agrarios ejidales y
comunales, a partir del interés de los actores y de las autoridades locales. Además de presentar la ruta
metodológica para creación y la gestión de estas herramientas desde una perspectiva participativa,
también hablaré del fundamento legal que tienen en la Ley General de Equilibrio Ecológico y Protección al
Ambiente.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 28
MARTES 16 DE OCTUBRE DE 2018
Rafael Sandoval Álvarez Centro INAH Jalisco
La defensa del Territorio, la cultura y la historia, como parte de la lucha contra el
despojo y la explotación capitalista Es retórico el advertir que el pensamiento crítico se encuentra en crisis en las universidades e
Instituciones de investigación como el INAH. Siempre ha estado en crisis y en rebelión crítica con
respecto al pensamiento teórico que institucionaliza como ciencia la clase dominante y el Estado. Al
igual que los aparatos represivos, los aparatos del consenso y la educación, son utilizados para
inhibir el ahondamiento de la crisis y la crítica, es decir el despliegue del pensar epistémico y político
en perspectiva de la creación humana y de autonomía como proyecto. La imposición del
pensamiento dicotómico y la fragmentación del conocimiento tiene, con la imposición disciplinar de
las llamadas ciencias sociales, la razón de ser de las formas de hacer investigación y las
metodologías positivistas y estructural-funcionalistas. Salomón García Castillo Coordinación Nacional de Conservación del Patrimonio Cultural
Compartir para comprender: la producción de conocimiento como un suceso colectivo y cotidiano Esta ponencia reflexiona sobre la producción de conocimiento en el campo de la historia en el
contexto de la Coordinación Nacional de Conservación del Patrimonio Cultural. Muestra que producir
conocimiento es un suceso colectivo y cotidiano, porque no se circunscribe al cubículo del
investigador ni al intercambio de ideas entre académicos; sino que tiene lugar en todo momento y
en el que colaboran personas que no se relacionan directamente relacionadas con la producción de
conocimiento. De ahí que la presente ponencia tiene la intención de describir los aspectos de la
producción de conocimiento que no se relacionan con el ámbito académico pero que contribuyen con
este. Alejandra Mosco Jaimes Museo Regional de Guadalajara
La formación de divulgadores en el INAH El Instituto Nacional de Antropología e Historia fue creado en 1939, para llevar a cabo acciones de
rescate, investigación, conservación, divulgación y formación de especialistas del patrimonio,
arqueológico, histórico y paleontológico de México. No obstante, la divulgación del conocimiento es
comúnmente vista por los especialistas como una actividad menor y no se ha considerado en las
nuevas normativas, y poco se ha reflexionado sobre la importancia de la formación de los
profesionistas particularmente en las escuelas del propio instituto. A nivel licenciatura, en las últimas
décadas, tanto en la ENAH, la EAHNM como en la ENCRyM, se han matriculado algunas materias
optativas sobre el tema, además de algunos cursos y talleres. Sin embargo, resalto, que se trata de
optativas, es decir, dependen de la decisión de los estudiantes y por tanto sólo algunos de ellos
obtienen esta formación de manera parcial. En general, podemos decir que sí han existido
“opciones”, pero en definitiva, la divulgación aún no es, ni forma parte de la formación de
especialistas de las escuelas. Considero que las principales razones, son la falta de expertos en el
tema que puedan impartir estos cursos; además de la falta de reconocimiento de esta labor como
una actividad académica y de rigor científico. Aquí presento un ejemplo de la experiencia de la
enseñanza de la divulgación a partir de la interpretación temática como marco teórico-metodológico
en la ENCRyM en el posgrado en museología.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 29
MARTES 16 DE OCTUBRE DE 2018
Moisés Valadez Moreno, Lydia Espinosa Morales Centro INAH Nuevo León
Presencia, gestión y producción del INAH en Nuevo León Aunque es una realidad que las autoridades de oficinas centrales del INAH, rara vez salen de su zona de
confort y hacen un verdadero escrutinio y análisis de la información que envían sus representantes en los
estados. La situación se agrava en zonas apartadas como sucede en Nuevo León, donde escasa y muy
fugaz presencia de coordinadores nacional o del director general se ha traducido en un evidente
desempeño discrecional y desinteresado por parte de los delegados en tuno, quienes por conveniencia
propia, han sido omisos en sus funciones y por demás complacientes con los gobiernes locales,
deteriorando la imagen del INAH en la entidad, y por su total desinterés, únicamente por la preocupación
e iniciativa propia de los investigadores, se hayan desarrollo proyectos de rescate, salvamento e
investigación, además de algunos seminarios, coloquios y publicaciones para la difusión de sus
resultados. A lo largo de nuestra participación, haremos un recuento de la trayectoria del INAH en la
entidad y del simulado desempeño de sus dirigentes a través de los años.
Luis Heredia Barrera Centro INAH Veracruz
Socialización, Descentralización, Promoción, Difusión y Divulgación del conocimiento de los Profesores de Investigación Científica y Docencia del INAH…del
Libro Impreso y la Biblioteca…al Archivo Digital y las Tecnologías de Información y Comunicación: Propuesta de creación de «Centros de Información y Documentación
del Patrimonio Cultural» en los Departamentos y Centros INAH y Publicaciones Digitales «patrimonio_inah_para_todos» La ponencia abordará los siguientes conceptos, problemáticas y propuestas: a) Socialización del
conocimiento: Con el término Socialización del conocimiento se pretende hacer llegar a la comunidad lectora (nacional,
internacional, mundial y global) los resultados científicos y académicos producidos por el total de la plantilla de Profesores
Investigadores del INAH. b) Descentralización: La Descentralización se refiere a tener “a la mano” las
publicaciones científicas de los Profesores Investigadores del INAH; actualmente las bibliotecas más
completas se localizan en la Ciudad de México (“Juan Comas” del Instituto de Investigaciones
Antropológicas de la UNAM; “Dr. Eusebio Dávalos Hurtado” del Museo Nacional de Antropología del INAH
y “Guillermo Bonfil Batalla” de la Escuela Nacional de Antropología e Historia); los Investigadores de
provincia tenemos que acudir a la CDMX para su consulta. c) Promoción y difusión: Crear, implementar y
poner en marcha programas que Promoción y Difusión para llegar a los diferentes sectores de la
población del país; en el Centro INAH Veracruz, se llevan a cabo Mesas Informativas que se presentan en
escuelas y dependencias de los tres niveles (palacios municipales, SCT, CFE, entre otros), las cuales se
abocan a informar las áreas del INAH, la importancia de la protección y conservación del patrimonio
cultural tangible mueble e inmueble (paleontológico, arqueológico, histórico y antropológico) e intangible
(costumbres, tradiciones, leyendas, música, danza, entre otros).d) Divulgación: Uno de los objetivos del
INAH es la promoción y difusión de las materias y actividades que son de [su] competencia. e)…del Libro
Impreso y la Biblioteca…al Archivo Digital y las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC): Las TIC
tienden a simplificar las actividades que se realizan para una difusión sistemática y automatizada de la
información (Di Vito Emverwell); así mismo, su uso permite la participación en la construcción mutua de
saberes; es información destinada a convertirse en conocimiento útil, es decir, en valor educativo,
cultural y social. Las TIC pueden propiciar la inclusión social, y permite la socialización de los saberes y
conocimientos. (Castro 2009) el conocimiento se transforma en acción por el impulso de la motivación
para su eficaz uso y por último el conocimiento es transferido sin perderse donde se pueden mercadear
las ideas y su capacidad de resolución de problemas existentes en un mundo globalizado (Nava 2007);
apoyan en la recopilación y la compartición de información de primera mano, en las alianzas profesionales
(Brown 2011).f) Centros de Información y Documentación del Patrimonio Cultural en los Centros y
Departamentos del INAH: En el Centro INAH Veracruz se viene trabajando (a partir del 2013) en el
Rescate, Conservación y puesta en valor de su Archivo Histórico; se pretende 1) digitalizar todo el acervo,
para posteriormente crear y poner en marcha el Centro de Información y Documentación del Patrimonio
Cultural de Veracruz (cidpac_ver); 2) que éste Centro sirva de modelo para implementarlo en todos los
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 30
Departamentos (en la CDMX) y Centros INAH. g) patrimonio_inah_para_todos: Las publicaciones digitales
tienen dos objetivos: 1) al no ser impresas en papel, se deja de erogar un recurso financiero que no se
tiene y 2) al estar en línea llegan a todo tipo de lectores (profesionales y estudiantes de nuestra materia
de trabajo, así como a público interesado). MARTES 16 DE OCTUBRE DE 2018
Eduardo Saucedo Sánchez de Tagle Coordinación Nacional de Antropología
El conocimiento etnográfico sobre las culturas indígenas de México: su contexto de
producción institucional y su incorporación en el ámbito educativo nacional La primera parte de la ponencia aborda aspectos conflictivos en torno a la investigación
antropológica y el quehacer etnográfico en el INAH, tales como la ministración tardía de recursos, la
aprobación de proyectos sin criterios ni tiempos claros, el esquema restringido y rígido para la
captura de proyectos e informes, las restricciones para realizar trabajo de campo, la comprobación
de recursos, cuestionamientos de ciertas autoridades sobre el valor de una investigación, entre
otros. La segunda parte del trabajo, presenta una reflexión sobre la posibilidad y la necesidad de
que el conocimiento histórico y etnográfico sobre los pueblos indígenas sea aplicado, ampliamente,
en el ámbito educativo nacional. En particular, en aspectos como la relación con el medioambiente,
la organización social y los sistemas de gobierno. Amaceli Lara Méndez, Liliana Torres Sanders Dirección de Antropología Física
Grupos humanos, contextos culturales y problemas sociales, un tema para el INAH Los antropólogos físicos que laboramos en el instituto, hemos estudiado a los distintos grupos
humanos que conforman nuestra sociedad: su cultura, el contexto que los rodea y su integración en
la dinámica sociopolítica del país; relacionando estos aspectos con el crecimiento y desarrollo, la
nutrición, la actividad física de las personas. Sin embargo, en los últimos años los intereses
enfocados a la investigación en población contemporánea han cambiado, se han generado análisis
que abordan la violencia: la precariedad de vida, estrés, violencia institucional, violencia en medios
de comunicación, violencia estructural. A pesar de visibilizar un problema complejo, los antropólogos
físicos no tenemos apoyo por parte del INAH para la realización de este trabajo: no se menciona en
los reglamentos, no se menciona como una actividad prioritaria del instituto, no hay un
reconocimiento en las páginas oficiales del instituto, tampoco en las evaluaciones que se realizan
para valorar el trabajo generado por los investigadores. Es por esto, que es indispensable que en el
INAH se reconozca, difunda y apoye este tipo de investigaciones y que sea valorada a la par del
trabajo arqueológico.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 31
MARTES 16 DE OCTUBRE DE 2018
SALON II MESA VIII. PONENCIAS LIBRES
Heriberto Avelino Becerra Dirección de Lingüística
Los sismos de 19-s y el INAH: hacia la gestión integral del riesgo y la creación de protocolos administrativos en situaciones de desastre Los sismos del 19 de septiembre del 2017 dejaron a la luz que el INAH no está preparado ni en la
prevención, ni en la respuesta inmediata, ni las actividades de mitigación para enfrentar desastres y
emergencias de una magnitud semejante. No solamente hay deficiencias en las acciones directas
ante la emergencia, sino que hay una ausencia de protocolos y directrices administrativas por parte
de las autoridades del INAH. En este trabajo se presentan estudios etnográficos de caso de
trabajadores del INAH que fueron afectados por los sismos. Los resultados indican que la carencia y
la negligencia en la aplicación de protocolos vulnera la integridad física, sicológica y laboral de los
trabajadores. Se concluye con una serie de recomendaciones para sistematizar las experiencias
recientes que puedan ser consideradas en un protocolo integral de protección civil y de proceder
administrativo específico para el INAH.
Ana Cecilia Campos Cabrera, Lucero Morales Cano Centro INAH Puebla
Los retos que enfrenta el patrimonio cultural ante los desastres naturales: después
del sismo del 19 de septiembre de 2017 La presentación abordará las circunstancias que enfrentan los lugares como Atlixco y comunidades
rurales como Huaquechula y Tochimilco en cuanto a la salvaguarda de su patrimonio cultural
después del sismo del 19 de septiembre de 2017. La destrucción que han dejado los sismos en las
edificaciones históricas tanto de casas como de iglesias, también debe dar espacio a la reflexión
sobre propuestas de analicen e impliquen no sólo soluciones técnicas arquitectónicas para las
edificaciones, sino reconocer como se ve afectada la dinámica social, el cambio drástico de la
arquitectura vernácula local, la estigmatización del adobe en las zonas rurales. La falta de una
planeación que implique detener los flujos turísticos a lugares con poca seguridad. La selectividad de
reconstrucción con base en decisiones de orden político, dejando en un segundo plano a las
localidades con menos presencia o recursos económicos. Los investigadores del INAH debemos
hacer propuestas que se reglamenten para considerar como salvaguardar lugares iglesias y
camposantos; la reubicación de los escombros que ahora llenan las barrancas de esas comunidades;
la necesidad de que los pueblos mágicos consideren que éstos se localizan en muchas ocasiones en
zonas de alta sismicidad o de desastres naturales de otro tipo como el caso de erupciones
volcánicas. Lo que vemos en el sur de Puebla en el valle de Atlixco, es sólo una muestra de cómo los
desastres naturales pueden cambiar la fisonomía de la ruralidad del país y la respuesta y
responsabilidad que la institución debe tener sobre esto.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 32
MARTES 16 DE OCTUBRE DE 2018
Roberto Ruiz Gallegos Coordinación Nacional de Arqueología
Cuicuilco. Primer centro urbano de la cuenca de México En la Región del Altiplano Central, destaca desde la etapa prehispánica la Cuenca de México por lago que
fue conocido regionalmente con diferentes denominaciones y para el momento de la conquista española
se citan nombres de los lagos, el de Texcoco, Chalco, Zumpango y Xaltocan, cuyos recursos utilizo el
hombre en sus actividades cotidiana s y para su economía. En torno al lago existieron asentamientos
desde el período Arcaico y continuaron hasta el momento de ocurrir la conquista, en los que dejaron
testimonios que han servido para establecer la naturaleza de los asentamientos que tienen sentido
evolutivo desde la etapa antigua de los sedentarios agricultores y se establece su presencia a partir de
Zohapilco, El Arbolillo, Tlatilco con la migración de olmecas y finalmente Cuicuilco. De los testimonios
podemos considerar que sus asentamientos tuvieron cambios que se relacionan con los hallazgos, entre
otros, la distribución de casas habitación, cerámica y utillaje, además se advierte el crecimiento
poblacional. El hombre debió tener como hoy, temor a lo desconocido y tuvo que enfrentarse, a los
fenómenos naturales, como el viento, la lluvia, etapas sin agua de lluvia y naturalmente con la muerte.
Precisamente de la forma de enfrenta r a la naturaleza, nos dejó figurillas como testimonios de su temor,
pero encontró que el mismo hombre con ciertos poderes podía enfrentar a la naturaleza y así surgió el
shaman, con un atuendo diferente, pero de rasgos humanos, intermediario para contrarrestar a los
fenómenos. Sin embargo llegó la etapa en la que se enfrentó a esos fenómenos a través de imágenes en
las que destacaban rasgos que las identificaban y como ellos, debían tener habitaciones o casas, pero
diferentes en su construcción y les llamamos templos. En este proceso con el aumento de población,
cambia ron los asentamientos y llegaron las concentraciones en las que participaba el hombre en actos,
primero mágico-propiciatorios con el
Sandra Balanzario Granados Centro INAH Quintana Roo
Proyecto Ichkabal En 2017, con el apoyo del Gobierno del Estado de Quintana Roo y de la Secretaria de Turismo, se
realizaran labores de conservación y exploración en el Grupo Principal de Ichkabal. Ichkabal, es un
asentamiento con arquitectura monumental, con una temporalidad inicial en el Preclásico Medio (300
a.C.). De acuerdo al levantamiento topográfico terrestre y levantamiento topográfico aéreo (LIDAR), el
asentamiento tiene una extensión aproximada de 60 km2.
Víctor Acuña Alonzo Escuela Nacional de Antropología e Historia Estudios de ADN y patrimonio cultural El estudio del ADN antiguo (ADNa) permite una aproximación directa y empírica a diversos temas de
interés antropológico. Actualmente es posible obtener información genómica a partir de materiales
antiguos con un alto grado de resolución y confiabilidad. Entre otros temas, los análisis de ADNa
prometen contribuir a entender algunos aspectos de contextos prehistóricos, prehispánicos y coloniales.
El INAH tiene un enorme potencial para desarrollar investigación en el campo del ADNa, sin embargo
existen limitaciones en cuanto a infraestructura y recursos humanos especializados. Esta ponencia
defiende que un programa de capacitación e investigación colaborativa es la mejor manera en términos
de costo-beneficio para que la institución empiece a explotar dicho potencial. La ENAH es un centro que
reúne condiciones únicas en el país para iniciar un programa de capacitación e investigación en este
campo ya que dispone de los laboratorios y personal académico de cada una de las disciplinas
antropológicas que se intersectan con el campo del ADNa. En consecuencia se busca crear un programa
académico y de investigación que propicie un espacio de comunicación para que estudiantes e
investigadores del INAH y otras instituciones se capaciten y actualicen en los métodos, limitaciones y
alcances del ADNa en la investigación histórica y antropológica.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 33
MARTES 16 DE OCTUBRE DE 2018
Elizabeth Mejía Pérez Campos Centro INAH Querétaro
Impacto de los metales pesados en las poblaciones antiguas y modernas A raíz de las investigaciones de restos óseos de la zona arqueológica de Toluquilla en Querétaro, se
ha documentado la presencia de metales como mercurio, arsénico, plomo, antimonio, entre otros,
como resultado de la extracción de cinabrio en la Sierra Gorda. En este trabajo se presentan los
resultados más importantes de la contaminación de sedimentos y en los habitantes, como resultado
de la minería antigua, colonial y moderna en el sur de la Sierra Gorda de Querétaro.
Urbano Jiménez de Jesús Dirección de Antropología Física
El museo comunitario del municipio de Santo Tomás Hueyotlipan, Puebla Mantenimiento y conservación de la sala de arqueología de este museo. También cuenta la
correspondiente parte del edificio así como su contenido del museo del material arqueológico.
Catalina Rodríguez Lazcano Subdirección de Etnografía
La milpa en el sexenio por venir. Desdén de un conocimiento acumulado El gobierno que está por iniciar el primer día de diciembre de 2018, se ha pronunciado por una
recuperación de la actividad agrícola y al mismo tiempo por la preservación de los valores de las
culturas tradicionales, como fuente de fortaleza social. Ambos aspectos se encuentran
interconectados en la milpa, sistema agrícola de cultivo sobre el cual el INAH ha producido un nada
despreciable cúmulo de conocimiento, comparable al de otras instituciones de investigación. No
obstante, los futuros funcionarios encargados del ramo han declarado su apuesta al impulso a la
producción de monocultivos, especialmente de maíz, para lograr el abasto autónomo y la
autosuficiencia alimentaria. Han desdeñado que en el centro y sur del país, la milpa y otros sistemas
agrícolas similares dieron de comer a sus pobladores hasta hace pocos años en que se decidió
abandonar el campo a su suerte. Cabe aquí una reflexión sobre el papel de las instituciones
sostenidas por el propio gobierno ante la predominancia de los grupos de intereses en la
configuración de las políticas públicas.
EL QUEHACER Y COMPROMISO SOCIAL DEL INAH EN EL CONTEXTO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA 34
EL QUEHACER Y COMPROMISO
SOCIAL DEL INAH EN EL
CONTEXTO NACIONAL
II CONGRESO NACIONAL
SINDICATO NACIONAL DE PROFESORES DE
INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DOCENCIA DEL
INAH.
COMITÉ EJECUTIVO 2017-2019