El progreso de la ciencia: breve aproximación histórica

Cultura Occidental

Ciencia (EPISTEME) Saber seguro

Apoyado en demostraciones

Conocimiento ordenado

FILOSOFÍA Síntesis de todas

las epistemologías

Opinión

DOXA

EDAD MEDIA (s. V al s. XV) Caída del Imperio Romano

Implantación del Cristianismo como religión

TEOLOGÍA

REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

(s. XV al XVII)

Nuevas ideas y conocimientos

FísicaAstronomíaBiologíaMedicina Química

Cambio de visiones sobre la naturaleza¿y Dios?

Revolución Científica

NICOLÁS COPÉRNICO Teoría heliocéntrica del sistema solar

La tierra y los demás planetas giran alrededor del sol

Base de la astronomía moderna

ISAAC NEWTON Ley de gravedad

Mecánica Clásica (Física)

Mecánica Relativista (Einstein)

Mecánica Cuántica (actual)

Descubrimientos que reorientaron el pensamiento y configuraron la visión actual

del mundo: impersonal y mecánico

Siglo XVIII - PUNTO DE INFLEXIÓN

En declive Antropocentrismo – el ser humano

como medida de todas las cosas

Antropoformismo – aplicar cualidades humanas a otros seres (dioses-hombres)

Teleología – hay un fin determinado

Dando paso a: EXPERIENCIA como fuente del

conocimiento

NUEVO MUNDO CIENTÍFICO

Francis Bacon y Galileo Galilei

NUEVO MÉTODO

GALILEO GALILEI http://www.youtube.com/watch?v=LduKs3fszT8&list=RD02yUHBBc6S38s

MÉTODO INDUCTIVO

CÁLCULO MATEMÁTICO

La naturaleza se rige por leyes matemáticas

ObservaciónAnálisis de los datosHipótesisComprobación mediante la observación y el experimentoTeoría o Ley

Ciencia: El conocimiento científico es conocimiento probado. Se basa en lo que podemos ver, oir, tocar, etc. La ciencia es objetiva (Chalmers, 1987)

EPISTEMOLOGÍA MODERNA

ESPÍRITU CIENTÍFICO MODERNO

Modifica el planteamiento filosófico clásico que sostiene que el pensamiento es suscitado por la realidad, que está ahí y es independiente del pensar; la realidad es es el fundamento del conocimiento y el primer principio: el ser

Para Descartes no es el ser, sino la razón, lo que suscita el pensamiento. La razón lo explica todo, el problema es mostrar cómo. Todo ha de ser explicado desde ella

RENÉ DESCARTES

A partir del siglo XVII y hasta Kant (aporías)Dos grandes corrientes que se desenvuelven de forma paralela

Racionalismo Autores Americanos

El criterio de verdad no es sensorial, sino intelectual y deductivo

La razón es el único principio y fundamento del conocimiento verdadero porque sólo ésta produce ideas claras y distintas de la realidad

Saber construido por la razón (matemáticas, metafísica, etc.), necesario, universal y cierto (objetivo)

Empirismo Autores Ingleses

La forma de conocimiento es a través de la comprobación minuciosa de los hechos naturales mediante la observación, es decir, a través de la experiencia

El verdadero conocimiento procede de la experiencia y la razón humana, antes de recibirla, está vacía (tabla rasa)

Filosofía de la ciencia, diversidad de corrientes y escuelas: Kant (1724-1804) finaliza el realismo

(“realismo ingenuo”) – CRITICISMO

Fichte y Schelling - Filosofía idealista romántica

Hegel - Fenomenología

Sartre - Existencialismo

Siglo XIX – Augusto Compte (1798-1857)

Enfoque positivista de la ciencia

Círculo de Viena

Positivismo “Verificabilidad” – criterio para distinguir las ciencias empíricas de otros

tipos de saber

Diferenciación absoluta entre hechos, valores y creencias, como único modo de garantizar la objetividad de las teorías y de evitar el peso de las ideologías

La ciencia misma no puede dejar de estar basada en creencias y valores, ya que siendo ella misma, como es, una actividad humana, no puede desarrollarse al margen de las circunstancias históricas en las que vive el ser humano (IR A LA PÁG. 99 para terminar de revisar la tabla)

TAREA: Filosofía de la ciencia del siglo XX Leer las páginas 100-102, hasta dónde empieza 1.3 La investigación en Ciencias de la Educación.

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El falsacionismo de Popper intelectual

Popper es uno de los filósofos de la ciencia mas importantes del siglo XX, cuyas tesis se reconocen como realismo critico.

Popper afirma que la ciencia se inicia con la observación y segundo, que la operación proporciona una base segura a partir de la cual se puede derivar un conocimiento, ya que se reconoce ampliamente que la operación depende de la teoría.

Las tesis más relevantes del pensamiento de Popper conocido como realismo crítico: Critica del inductivismo. La inducción no constituye una base

suficientemente segura para explicar la validez de las teorías científicas.

Afirmación de que la observación no está libre de presupuestos teóricos. Los enunciados observacionales presuponen la teoría. Los conceptos teóricos de la ciencia poseen significados que trascienden la definición de los términos observacionales.

Establecimiento de un nuevo criterio de demarcación científica, la falsabilidad. La lógica de la ciencia no consiste en la confirmación de leyes y teorías, sino en el intento de falsación de las mismas.

Un paradigma es una vía de percepción y comprensión del mundo.

Un paradigma es aquello que los miembros de una comunidad de científicos comparten: una constelación de creencias, valores y técnicas por un lado, y de soluciones de problema por el otro, que sirven para la resolución de problemas aún no resueltos, que constituyen el punto de partida de la investigación.

Que es un paradigma

En la producción del conocimiento científico no solo intervienen elementos intelectuales, lógicos y racionales, como se sostenía hasta los años setenta, sino que se halla determinada por factores actitudinales, afectivos sociales y políticos.

Después de Kuhn, surge con todo esplendor una epistemología relativista, la cual sostiene que el conocimiento científico es relativo, histórico, socialmente construido y políticamente determinado.

S. Kuhn Postula que las nociones positivistas de conocimiento,

objetividad y verdad presentan un modelo de investigación que no se ajusta a la realidad histórica de la ciencia.

Con Kuhn se sustituyen los modelos de explicación lógicos por los socio históricos, se abandonan la vieja idea de la verdad como correspondencia y reflejo de una realidad estable y mecánica y se supera la visión lineal y acumulativa del progreso del conocimiento científico.

Lakatos Introduce un criterio de demarcación muy novedoso en la filosofía del siglo XX, un criterio conceptual, basado en la comparación entre teorías, y un criterio puramente epistemológico de cientificidad sobre el cambio científico, la predicción de demarcación entre ciencia y no ciencia no esta tan relacionada con la felación experimental de hipótesis ni su confirmación cuanto con el progreso teórico y empírico que la ciencia genera.

El análisis epistemológico ya no son las sucesiones de teorías, ni mucho menos su confrontación con la experiencia, sino las sucesiones de teorías, es decir, los programas de investigación científica.

Larry LaudanHa perfeccionado algunas de las tesis filosóficas de Kuhn .

Este autor se opuso al neopositivismo y critico el enfoque popperiano, defendiendo una concepción dinámica y diacrónica de la ciencia, lo que supone aceptar que los criterios de cientificidad varían a lo largo del tiempo.

Laudan consistió en centrar los análisis epistemológicos y metodológicos en el proceso y no en la razón, defendiendo que una teoría o una tradición de investigación son tanto más científicas cuanto mas contribuyen al progreso, es decir , cuanto mas problemas científicos resuelves.