EL PROCESO La Ley de Kafka

5/27/2018 EL PROCESO La Ley de Kafka

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EL PROCESO DE KAFKA COMO CRTICA DE LA MODERNIDAD.

Crisis de sentido y derechos humanos.

CORADINO DE LA VEA CA!TILLA

Programa interdisciplinar de doctorado en estudios culturalesLITERATURA & COMUNICACIN!"

#eminario so$re Tendencias % Mtodos del Comparatismo Literario % Cultural '

Pro(' Manuel )ngel !*+,ue+ Medel'

NOTA "RELIMINAR.#

La idea de este tra$a-o naci. /ace 0arios a1os2 en las grises aulas de una3acultad de 4erec/o' Mientras asist5a a las sopor5(eras clases de 4erec/o Mercantil Ime a(icion a leer las O$ras Maestras de la Literatura Contempor*nea ,ue2algunos meses atr*s2 mi ,uerida madre /a$5a ad,uirido a un m.dico precio para adornarlos mue$les del sal.n de mi casa' 6a-o los apuntes de #ociedades An.nimas2 de0ora$aa$sorto a,uellos $ellos 0ol7menes de pastas color cao$a mientras mis compa1eroscopia$an % $oste+a$an resignados de la 0ida' Un d5a2 igual ,ue otro cual,uiera2 lleg. amis manosEl Proceso de 8a(9a % de la (ascinaci.n ,ue produ-o en m5 su lecturasurgieron algunas de las re(le:iones ,ue en este tra$a-o se e:ponen' ; me i$an a situaren un seminario de Tcnicas de In0estigaci.n % Literatura Comparada donde i$a a poderdar rienda suelta a mis 9a(9ianas lecturas clandestinas?' En un principio2 el ,ue sigue i$a a ser un tra$a-o de comparaci.n literaria' Ladi(icultad de (i-ar un tertium comparationisadecuado2 de $uscar el otro elemento paraser comparado conEl Proceso% mis a$undantes lagunas en materialiteraria pro0ocaron ,ue este estudio ,uedase como /a ,uedado' La Introducci$n% elep5gra(e titulado %Visitando &os con'ines de& com(aratismo &iterario) son 05ctimasdel primeri+o es(uer+o de a$ordar un an*lisis tan /eterogneo como el propuesto $a-o

los par*metros de la comparaci.n literaria' 3ueron redactados antes de la e:posici.n enclase % 7nicamente (iguran a,u5 a modo de cuestionario so$re la 0ia$ilidad de a,uellaempresa tan re$uscada' Con las lecturas posteriores a dic/a e:posici.n los /ori+ontes seaclararon un poco =a la 0e+ ,ue se ale-a$an del campo literario> % ,ued. el c.ctel ,uesigue'

Nota aclaratoria: las 7nicas citas ,ue no o$edecen al sistema seguido con las restantesson re(erencias directas al te:to ,ue /a ser0ido de punto de partida para estetra$a-o@ 8a(9a2 3'@El Proceso' #ei: 6arral' Colecci.n O$ras Maestras de la LiteraturaContempor*nea' 6arcelona2 BD'Estas citas ser*n mencionadas simplemente con eln7mero de la p*gina precedido por el distinti0o p*g'"'

En #e0illa2 a de a$ril de FGGG'


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C. V. C

El hombre no puede vivir sin una confianza

duradera de algo indestructible en s, si bien

pueden quedarle permanentemente ocultos

tanto lo indestructible como la confianza.

Otra de las posibilidades de manifestacin

de este permanecer oculto es la fe en un dios

personal.

F. Ka'*a

Introduccin.-

No resulta (*cil encontrar2 en la Historia Uni0ersal de la Literatura2 un escritor

,ue muestre una interioridad como la ,ue re(le-. 8a(9a en su o$ra' Es cierto ,uemuc/os escritores /an utili+ado la creaci.n literaria como 0e/5culo teraputico paraatenuar o$sesiones internas % dem*s angustias2 pero pocos2 mu% pocos2 /an logrado

plasmar en negro so$re $lanco la eterna preocupaci.n e:istencial de una (orma tansu$lime como la del escritor c/eco' En la o$ra de 8a(9a se presiente la tormenta % la angustia' Pocos como l /ane:presado la incongruencia de la 0ida diaria' Atra5do por la meta(5sica % lo on5rico2 a la0e+ ,ue por los elementos m*s realistas2 8a(9a escri$i. so$re el desaliento del /om$reante el a$surdo del mundo' Ese mismo desaliento ,ue l su(ri.' Pero de la creaci.n de 8a(9a no s.lo se in(ieren atis$os e:istencialistas2 de lari,ue+a de sus o$ras se podr5an e:traer numerosos gui1os2 solapados por la iron5a % el/umor maca$ro2 a temas2 todos ellos2 apasionantes de anali+ar =la religi.n2 lossentimientos edipales /acia el progenitor2 las relaciones de poder2 la /umillaci.n2 una

peculiar manera de a(rontar la se:ualidad'''>' Al leerEl Procesopor primera 0e+ =a/orapuedo constatar ,ue mi an*lisis (ue demasiado super(luo' Aun,ue %a lo di-o Camus@Todo el arte de 8a(9a consiste en o$ligar al lector a releer">2 recuerdo ,ue me llam.

poderosamente la atenci.n el aparato -udicial ,ue2 en a,uella no0ela inconclusa2di$u-a$a 8a(9a' R*pidamente =por a,uellos entonces cursa$a la carrera de 4erec/o>2me 0ino a la mente su contraposici.n con las estructuras a las ,ue /o% d5a estamosacostum$rados' El entramado -urisdiccional ,ue oprimi. /asta la muerte a osep/ 8' estodo lo contrario2 por poner un e-emplo cercano2 al ,ue la Constituci.n de Besta$lece para Espa1a' Pero las in,uietudes ,ue suscita$a una lectura detallada de estae:celente no0ela no pod5an ,uedar a/5' JEs ,ue no podr5a suceder2 como e(ecti0amentesucede2 ,ue2 aun estando protegido por las garant5as -udiciales t5picas de un Estado de4erec/o2 un ciudadano cual,uiera pueda contemplar impotente c.mo la espada de4amocles2 en la ,ue a 0eces se con0ierte la usticia2 cae so$re su inocenciaK' JCu*ntoserrores -udiciales se /an demostrado a posterioriK' JCu*ntas des0iaciones de poder /an

puesto de mani(iesto las grietas % (allas del entramado -urisdiccionalK' Cada 0e+ ,uerele5a la no0ela las cuestiones ,ue me 0isita$an se i$an multiplicando' JHasta d.nde


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llega el error /umano2 en la interpretaci.n de la norma2 % /asta d.nde ca$e laposi$ilidad de ,ue sea la Le% la err.neaK' JNo guarda la Le% Humana ciertosparalelismos irre(uta$les con la Le% 4i0inaK' JEs posi$le conocer la 0erdadera Le% o laLu+ ,ue la alum$ra es demasiado (uerte % ciega nuestros o-osK' JEs el conocimiento deesa !erdad la sal0aci.n del /om$reK' JHa% caminos ,ue condu+can a la meta o esta

meta es inalcan+a$le por ser los caminos intermina$lesK' 4esde a,uella primera lectura deer Prozess/asta a/ora nunca encontr laocasi.n id.nea para pro(undi+ar en mis re(le:iones % comparaciones' 4escono+co siste es el momento % el lugar adecuado' La oportunidad se me $rinda2 desde luego2 enun escenario sustancialmente distinto al -ur5dico' Los estudios comparados a$ordados eneste seminario de doctorado /an pi0otado so$re los an*lisis a procesos detranste:tualidad2 tal % como la entiende enette2 circunscritos al uni0erso de laliteratura2 aun,ue tam$in se /a%a e:trapolado el an*lisis comparati0o a otros camposdel arte como la pintura2 la escultura o el cine' noestticoK' El reto2 por re,uerir conocimientos espec5(icos de las distintas materias a situaren un mismo plano de comparaci.n2 no carecer5a de riesgos % trampas' Intentare:trapolar conceptos propios de lo art5stico o de la Teor5a de la Comunicaci.n a *m$itostan ale-ados como puede ser el 4erec/o podr5a resultar una tarea $astante ardua' 2 podr5a a(irmarse ,ue la comparaci.n puede


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lle0arse a ca$o en cual,uier (aceta de la 0ida' #er5a una acti0idad intelecti0ano su-eta a l5mites ni con(ines' Cual,uier realidad es suscepti$le de sercomparada con otra' Estar5amos situados pues ante un campo en el ,ue todo es

posi$le'

El comparatismo2 como (undamentaci.n metodol.gica2 pertenece a todaslas ciencias' El pro$lema =aun,ue m*s ,ue un pro$lema $ien podr5amos/allarnos ante un reto apasionante> surge cuando se intentan comparar o$-etoscomunes a disciplinas ,ue di(ieren nota$lemente en el en(o,ue ,ue2 de losmismos2 cada una de ellas /ace' En tales supuestos2 el a0enturero dispuesto ala$orda-e de tal empresa se 0e en la o$ligaci.n de casar conocimientos con

pocas similitudes entre s5' La (ormaci.n del comparatista puede ,ue resulteinsu(iciente para acometer la tarea2 pero para eso est*n los li$ros' losamigos2 dice Claudio uilln' Preguntando podemos acercarnos a las puertasde la sa$idur5a'

Las 7ltimas tendencias del comparatismo literario pretenden ir m*s all* delas relaciones transte:tualesstrictu sensu$uscando anali+ar un mismomensa-e plasmado en distintos campos de lo art5stico' Pero la pintura2 laescultura2 la m7sica o2 incluso2 la ar,uitectura tienen algo en com7n con laliteratura' En todas estas (ormas de mani(estaci.n ,ue el ser /umano /ain0entado su$%ace la pertenencia a una categor5a com7n2 a una (amilia ,ue lasarrulla a todas@ el arte'

El arte es2 adem*s de una (orma de conocimiento ,ue permite el acceso adi(erentes es(eras del uni0erso % del /om$re" =!!AA2 BBD@>2 un lengua-e2un medio de comunicaci.n mediante el cual el artista2 a tra0s de undeterminado c.digo =la pintura2 la escultura2 la escritura'''>2 puede e:presar larealidad2 (5sica % meta(5sica2 tal cual la perci$e' Otro de esos c.digos es ellengua-e articulado sin el cual no ser5a posi$le el progreso" =Id'>'

Al igual ,ue el /om$re necesita2 para ponerse de acuerdo con susseme-antes2 de un lengua-e determinado2 la sociedad demanda un con-unto denormas ,ue garanticen su propia super0i0encia' Como /a puesto de mani(iestoEdgar Morin2 la cultura =,ue es lo propio de la sociedad /umana> est*organi+ada por el 0e/5culo cogniti0o ,ue es el lengua-e2 a partir del capitalcogniti0o de los conocimientos ad,uiridos2 de las /a$ilidades aprendidas2 de

la memoria /ist.rica2 de las creencias m5ticas''' As5 se mani(iestan2 seg7nMorin2 las representaciones colecti0as"2 la conciencia colecti0a"2 laimaginaci.n colecti0a" =!! AA2 BBG>' Pues $ien2 a partir de ese capitalcogniti0o2 la cultura institu%e las reglasnormas ,ue organi+an la sociedad %go$iernan los comportamientos /umanos' Estas normas pueden ser de distinta5ndole =ticas2 sociales2 de comportamiento'''> pero2 sin duda alguna2 las m*simportantes son las denominadas -ur5dicas2 por,ue son stas las ,ue seocupan de regular las (ricciones m*s importantes ,ue puedan originarse en elseno de una sociedad' Al igual ,ue las normas de circulaci.n se $asan en uncon-unto de signos para resultar inteligi$les2 condici.nsine qua nonpara ,ue

puedan ser cumplidas por sus destinatarios2 las normas -ur5dicas tam$inre,uieren ser conocidas para garanti+ar su e(icacia' Los signos % sistemas de


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signos son2 como apunta Peter M' He-l2 o$-eti0aciones de la realidad" =!!AA2 BBG>' Al margen de otros condicionantes tcnicos m*s comple-os en el

proceso de emisi.n % recepci.n de las normas2 % cu%o an*lisis re$asar5a losl5mites de este modesto estudio2 para ,ue las normas -ur5dicas sean conocidas

% correlati0amente cumplidas /a de darse2 pre0iamente2 una transmisi.n atra0s de un determinado c.digo' Los $oletines o(iciales2 las separatas2 losc.digos normati0os =c.digo ci0il2 c.digo penal o c.digo de comercio2 02gr'>2las le%es2 los decretos'''0ienen a (ormar una amalgama de sistemas de signos,ue constitu%en un 0e/5culo para transmitir la 0oluntad del legislador al

pue$lo ,ue lo elige' Este instrumento inscrito =por,ue necesita de l> en elespacio del lengua-e articulado2 su$espacio del espacio comunicati0o" seg7n#e$asti* #errano =B>2 puesto ,ue la le% se conoce por el lengua-e ,ue lae:presa2 constitu%e un instrumento consustancial a todo colecti0o

pol5ticamente organi+ado % muestra induda$les connotaciones semiol.gicas %

discursi0as' El componente comunicacional del 4erec/o es insosla%a$le@ lale% =entendida en el sentido m*s amplio> disuade2 moti0a o reprime aldestinatario de la misma %2 para su total e(icacia2 es necesario ,ue sea reci$idacomo tal' Recurdese2 llegados a este punto2 la 05a ,ue Ha$ermas /aconsiderado id.nea2 en su (eora de la )ccin !omunicativa2 para consensuaruna tica uni0ersal ,ue ri-a una 0ida me-or emancipada del predominio de laracionalidad tcnica % $urocr*tica@ una situaci.n comunicati0a ideal ,ue2mediante el di*logo % el lengua-e puro" o ideal"2 conlle0e al totalentendimiento del ,ue emane la 0erdad consensuada'

La #emi.tica2 por este camino2 podr5a al$ergar todo tipo de realidades ensu seno =mani(estaciones 0er$ales % no 0er$ales estticas % noestticas>@ el4erec/o es claramente una mani(estaci.n noesttica2 pero tam$in2 en laterminolog5a de 6a-tin2 constitu%e un lengua-e social" ,ue2 como tal2 puedemani(estarse mediante cual,uier tipo de gnero discursi0o"' La literatura esuna mani(estaci.n 0er$al % esttica2 pero la grande+a ,ue la caracteri+a es ,ue

puede tratar de todo2 /asta de lo m*s a$%ecto"' 4el 4erec/o2 por lo tanto2tam$in' 8a(9a se doctor. en 4erec/o en BGQ2 % cumpli. un a1o de pr*cticas

-udiciales en los tri$unales antes de e-ercer indolentemente la pro(esi.n deadministrati0o' En algunas de sus o$ras utili+. situaciones relacionadas con lo

-ur5dico para plantear2 casi su$repticiamente2 dudas e:istenciales2 ticas oreligiosas'El Procesoes una de ellas' En esta no0ela 8a(9a constru%e unla$erinto procesal para encerrar a un /om$re2 l mismo2 en la constante

$7s,ueda del dios personal ,ue le sal0e de un mundo demasiado /ostil'Una 0e+ ,ue la comple-idad endmica a un estudio con pretensiones de

aunar el 4erec/o =en todas sus dimensiones@ desde la m*s estrictamentepositi0ista /asta la m*s tri$utaria del pensamiento (ilos.(ico iusnaturalista>con la literatura /a sido puesta de mani(iesto una 0e+ apuntado2 aun,ue mu%t5midamente2 ,ue la dimensi.n comunicacional del 4erec/o es importante2 %,ue ,ui+* pueda ser la #emi.tica un instrumento 0*lido para a$ordar suestudio2 es el momento de iniciar el tra$a-o propuesto' Un estudio ,ue2 como


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se 0er*2 es m*s semicomparati0o" ,ue de comparaci.n literaria2 ,ue 0a de loconcreto =El Proceso2 el art5culo F de nuestra Constituci.n> a lo a$stracto=crisis de sentido2 cr5tica a la modernidad> % de lo ontol.gico a lodeontol.gico' As5 las cosas2 presentaremos la o$ra ,ue ser0ir* de marco para

el an*lisis propuesto' #eguidamente centraremos nuestro estudio en el aparato-udicial ,ue aparece en la no0ela para2 desde el mismo2 tra+ar los la+os ,ue leunen pero2 so$re todo2 separan de la realidad de nuestros d5as' Por 7ltimo2intentaremos a/ondar en los 0erdaderos moti0os2 en las autnticas

preocupaciones2 ,ue condu-eron al $rillante escritor c/eco a crear una de suso$ras m*s e:celsas2 para cerrar este tra$a-o a$ordando una cr5tica de la poca,ue con0ierte a 8a(9a en re(erente literario2 utili+andoEl Procesocomo 0o+de denuncia pero aportando tam$in salidas para este tiempo de encruci-ada'

El Proceso de !af"a.-

3ran+ 8a(9a comen+. a escri$irEl Procesoen agosto de B2 en los

proleg.menos de la ran uerra' Otro autor $astante preocupado por ela$surdo sinteti+.2 a1os despus2 esta o$ra a$surda por antonomasia@ EnEl

Procesoes acusado os 8' Pero no sa$e de ,u' ' Pero2 por otra parte2 8a(9anecesita$a de alguna manera la (uer+a de 3elice ,ue era para l como unalimento continuo para poder escri$ir" =Canetti2 BD@D>' Esta situaci.n

pro0oc. ,ue 8a(9a llegara a creerse perdido para las relaciones personales' prue$a de ello es la s.rdida met*(ora de una relaci.n amorosa demasiado


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at*0ica ,ue 0iene a serEl Proceso' As5 lo puso de mani(iesto el propio 8a(9aen sus diarios@

Esta$a cogido como un delincuente' #i me /u$ieran sentado enun rinc.n con cadenas de 0erdad % /u$ieran puesto guardianes

ante m5 % /u$ieran de-ado ,ue me 0iera 7nicamente de esa (orma2no /a$r5a sido peor' as5 era mi compromiso'''

En B 8a(9a no pudo separar el in(ierno e:terior del interior' En elmundo estalla$a el uicio Uni0ersal % la ruptura con la prometida (ue siempreinterpretada por el escritor c/eco como la comparecencia ante un tri$unal'Estos procesos cristali+aron en la mente de 8a(9a enEl Proceso,ue todosconocemos' La no0ela se cierra con la e-ecuci.n del procesado2 situaci.n ,ueEl5as Canetti identi(ica con la ruptura ante la (amilia de 3elice' Este desenlace(ue el deseado2 en todo momento2 por 8a(9a' A/ora $ien2 lo ,ue realmente

a0ergon+. al autor de*a +etamorfosis(ue el car*cter p7$lico delprocedimiento =la (amilia de 3elice se con0irti. en un 0erdadero tri$unal parael escritor>' 8a(9a se sinti. /umillado % as5 lo plasm. al (inal deEl Proceso@;Como un perro? se di-o2 cual si la 0ergSen+a /u$iera de so$re0i0irle'" El Premio No$el de Literatura de B dedic.El otro proceso de

af-aa anali+ar2 mediante el estudio de las !artas a elice2 los moti0os ,ue2a su -uicio2 lle0aron a escri$ir a 8a(9a la no0ela ,ue nos ocupa' Lainterpretaci.n o(recida por Canetti sosla%a cual,uier otro punto de 0ista acercade la o$ra' Incluso 0iene a a(irmar ,ue las interpretaciones en cla0e religiosa,ue se /an /ec/o deEl Procesoson completamente (alsas =BD@F>' ParaIsa$el Hern*nde+2 sin em$argo2 las cone:iones entreEl Proceso% la relaci.nde 8a(9a con 3elice son generales m*s ,ue espec5(icas' Otro ilustre Premio No$el2 Al$ert Camus2 mostr. su con0encimientode ,ue esta o$ra puede o(recer numerosas 0isiones acerca de di0ersascuestiones' Al releerEl Proceso2 la tarea /ermenutica siempre se encuentracon nue0os senderos2 muc/as 0eces ignotos2 otras ine:trica$les' En laadaptaci.n al cine ,ue2 de la o$ra de 8a(9a2 /i+o Orson elles2 una 0o+en offnos a0isa2 al comien+o de la pel5cula2 ,ue esta /istoria signi(ica lo ,ue

parece signi(icar2 ,ue la l.gica ,ue la acompa1a s.lo puede ser la del sue1o o

pesadilla' En una /istoria a$surda2 con am$ientes m*s 9a(9ianos ,ue nunca2las puertas de la interpretaci.n se nos a$ren % cierran contradictoriamente sin,ue nos demos cuenta' #er5a un error ,uerer interpretar todo detalladamenteen 8a(9a"2 escri$i. el autor de*a Peste' 6a-o este prisma2 % respetando ladocta opini.n de Canetti =,ue /a ,uedado como interpretaci.n o(icial" de losmoti0os ,ue inspiraron a 8a(9a para escri$irEl Proceso>2 pro$aremosadentrarnos por otros caminos sin pretender llegar a dar nunca una sentenciade(initi0a' A0an+aremos de un an*lisis comparati0o concreto =la no0ela con el

precepto legal ,ue nos ser0ir* de re(erencia> /acia la cr5tica a la modernidad,ue su$%ace enEl Proceso% la crisis de sentido t5pica de esta poca % ,ue sere(le-a per(ectamente en el autor c/eco'


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El Proceso como ant#tesis del art#culo $% de la Constitucin espa&ola.-

El estudio ,ue2 so$reEl Proceso2 lle0a a ca$o Isa$el Hern*nde+ para

la edici.n de C*tedra (inali+a as5@ El Proceso nos representa un mundo ,ue esa$surdo2 pero terri$lemente real' Este mundo se aseme-a mu% poco a lae:istencia ordinaria2 pero est* /ec/o de elementos de la 0ida cotidiana"' Ene(ecto2 8a(9a muestra enEl Procesouna estructura -urisdiccional coninsosla%a$les seme-an+as a cual,uier estructura -udicial ,ue se preste =unacusado2 un a$ogado2 un tri$unal>' Pero2 lo ,ue 0iene a caracteri+ar esteentramado -udicial no es precisamente la analog5a mencionada sino2 m*s $ien2las pro(undas disimilitudes ,ue podr5an esta$lecerse entre el aparato -udicial9a(9iano % las instituciones propias de un Estado de 4erec/o' As5 las cosas2 no de-a de ser interesante la comparaci.n del proceso al

,ue es sometido osep/ 8' =lleno de ar$itrariedades palmarias> respecto deltrato para el detenido ,ue pre0 la Constituci.n espa1ola de B' Estare(le:i.n comparati0a partir5a de la (icci.n para llegar a la realidad2 aun,ue

$ien podr5a ser tam$in2 como se o$ser0ar* en el siguiente ep5gra(e2 un 0ia-edesde lo ontol.gico /acia una deontolog5a de la usticia ,ue2 por per(ecta2resulta siempre imposi$le de alcan+ar' La no0ela ,ue estudiamos comien+a as5@ Posi$lemente2 alg7ndesconocido /a$5a calumniado a osep/ 8'2 pues sin ,ue ste /u$iese /ec/onada puni$le2 (ue detenido una ma1ana"' 4esde el principio sa$emos ,ue 8'es inocente' Pero tam$in se detienen a inocentes en un Estado de 4erec/o' El

pro$lema no radica2 por tanto2 en la detenci.n en s5 sino en pro$ar ,ue eldetenido es culpa$le2 %2 mientras tanto2 es menester dotar a ste de todas lasgarant5as ,ue la Carta Magna de un Estado /a de esta$lecer =% las le%es

procesales desarrollar>' El art5culo F de nuestra Constituci.n re+a as5@'Todas las personas tienen derec/o a o$tener la tutela e(ecti0a de los

-ueces % tri$unales en el e-ercicio de sus derec/ose intereses leg5timos2 sin ,ue2 en ning7n caso2 pueda producirseinde(ensi.n'F'Asimismo2 todos tienen derec/o al ue+ ordinario predeterminado por

la le%2 a la de(ensa % a la asistencia de letrado2 a ser in(ormados de laacusaci.n (ormulada contra ellos2 a un proceso p7$lico sin dilacionesinde$idas % con todas las garant5as2 a utili+ar los medios de prue$a

pertinentes para su de(ensa2 a no declarar contra s5 mismos2 a nocon(esarse culpa$les % a la presunci.n de inocencia'Este art5culo con(igura como derec/o su$-eti0o el derec/o a la tutela

-udicial e(ecti0a % pre0 una serie de garant5as cone:as al mismo' Adem*s2 elconstitu%ente2 al incluirlo dentro de lazona calientede la Constituci.n=a,uellos derec/os ,ue2 en 0irtud del art5culo VD'F2 pueden ser in0ocados enrecurso de amparo ante el Tri$unal Constitucional si son 0ulnerados>2e,uipara a los derec/os (undamentales con el m*:imoplus de


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fundamentalidad=Pre+ Ro%o2 BBB@FQ> unos derec/os procesalestradicionalmente considerados como derec/os instrumentales =a,uellos ,uetienen una (unci.n de garant5a o protecci.n de los dem*s derec/os>' Acontinuaci.n 0eremos c.mo cada una de estas garant5as son 0ulneradas en el

proceso de 8'4esde la $oc/ornosa detenci.n de osep/ 8'2 el autor de-a claro elcar*cter ar$itrario de la situaci.n@ un arresto as5 era igual a un atraco en plenacalle a una persona ,ue no est* de$idamente protegida" =pag' > o J,usentido de$emos otorgar a esta poderosa organi+aci.nK' Estri$a en detener ainocentes e incoar procesos carentes de sentido'''" =pag' B>' Pero la detenci.nno s.lo es ar$itraria sino ,ue tam$in resulta $urdamente -ocosa' Las garant5asa las ,ue alud5amos comien+an a $rillar por su ausencia2 el derec/o deldetenido a ser in(ormado de la acusaci.n (ormulada contra l ,uedaconculcado desde las primeras p*ginas del li$ro' 4esde el primer cap5tulo de

la no0ela se puede apreciar ,ue las in(racciones no las comete el presuntodelincuente sino2 m*s $ien2 a,ullos ,ue le detienen =la corrupci.n se de-a 0erdesde las instancias m*s $a-as de la peculiar organi+aci.n>'

La organi+aci.n a la ,ue ,ueda de s7$ito sometido 8' es un sistemaparalelo al ,ue rige -udicialmente el estado en el cual 8' se encuentra@ 8' eramiem$ro de un Estado constitucional en el cual reina$a la pa+ % el orden % lasle%es eran cumplidas" =pag' >' Ello no es .$ice para ,ue 8' sea tratadomuc/o peor ,ue un autntico procesado' Al respecto2 es curioso el paralelismo,ue esta$lece 8a(9a entre la su-eci.n a la organi+aci.n % el am$iente ,ue se

puede respirar en sus dependencias' 8a(9a (ue un /ipocondr5aco compulsi0o2o$sesionado con la pure+a del aire2 % esta preocupaci.n 0a a re(le-arse en suo$ra cuando descri$e esos aires noci0os ,ue a/ogan al persona-e comos5m$olo de la angustia ,ue padece' Cuando 8' accede a las o(icinas de lainstituci.n =tam$in cuando se /alla en casa del pintor Titorelli> empie+a asentir una s7$ita sensaci.n de a/ogo % desasosiego ,ue le /ace $uscaro$stinadamente la salida a la calle' Ante tal situaci.n un persona-e apunta@este ca$allero 7nicamente se siente en(ermo a,u5' 3uera no le ocurre nada'"=pag'F>' Es decir2 osep/ 8' s.lo se encuentra procesado para con estaorgani+aci.n tansui generis2 al ordenamiento -ur5dico ordinario ninguna causa

le ata'En el proceso incoado al se1or 8' se o$ser0a2 desde su inicio2 una n5tida

in0ersi.n de lo ,ue en lengua-e -ur5dico se denomina carga de la prueba' Enel proceso penal la culpa$ilidad es la ,ue tiene ,ue ser demostrada2 no lainocencia2 ,ue se presume iuris tantum=art5culo F'F in fine>' 4el

procedimiento al ,ue se encuentra sometido 8' es imposi$le salir indemne@su(rir un proceso es casi /a$erlo perdido" =pag' B>' La culpa$ilidad est*

preesta$lecida para 8'2 la protecci.n al acusado es ine:istente % lacontradicci.n con el art5culo F total' Todo /om$re2 nos recuerda )ngelLatorre2 es inocente mientras no se prue$e su culpa$ilidad % sea condenado

por un tri$unal legal2 despus de un -uicio imparcial2 -usto % en el ,ue seo$ser0en todas las garant5as preesta$lecidas' Una pena no puede imponerse


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m*s ,ue a consecuencia de un proceso de$idamente cele$rado@ nulla poenasine iudicio=BV@V>' Este principio ,ueda pre(i-ado en el art5culo F denuestra Constituci.n % las normas procesales ,ue lo desarrollan=(undamentalmente la Le% de En-uiciamiento Criminal> % es2 precisamente2 la

carencia de la ,ue adolece el proceso de 8'@ '''la -usticia no acepta ning7nargumento ='''> (rente al tri$unal ninguna prue$a es 0*lida" =pag' V>'La indefensindel acusado es total % le coloca en una situaci.n de impotenciaa$surda imposi$le de superar'

Pero a/5 no ,uedan las cosas2 el desconocimiento del acusado ante lo,ue se le 0iene encima coad%u0a a alimentar la sensaci.n de impotencia'osep/ 8' desconoce de ,u se le acusa2 cu*l es la instancia a la ,ue /a dedirigirse2 ,u tipo de tri$unal le 0a a -u+gar2 ,u pasos de$e dar en aras de sue0entual de(ensa@ Cuando el proceso llega a un determinado punto2 seg7nuna antigua tradici.n2 se /ace sonar una campanilla' Para el -ue+2 se es el

momento e:acto en ,ue da comien+o el proceso' No es el momento oportunode e:plicarle las ra+ones ,ue re$aten esta opini.n' Adem*s no alcan+ar5as aentenderlas"2 le dice un persona-e a 8' Parece como si todos supiesen m*sso$re el proceso ,ue el propio acusado' Esa ignorancia produce impotencia %sta es tal ,ue pro0oca una sensaci.n de angustia ,ue acarrea2 a su 0e+2 unsentimiento de culpa ,ue aca$a con0enciendo a 8' =aun siendo conscienteracionalmente de su inocencia> de su culpa$ilidad@ 8' comien+a a comportarsecomo si (uera 0erdaderamente culpa$le'

A esta situaci.n de inde(ensi.n /a% ,ue a1adirle el dato2 antes apuntadot5midamente2 de ,ue el tri$unal no reconoce ninguna (orma de de(ensa % ,uetal e:tremo 0iene a con0ertirse en otra 0iolaci.n (lagrante del precepto ,uenos sir0e de re(erencia' La persona culpa$le2 apunta Isa$el Hern*nde+2 atrae altri$unal2 ,ue de-a solo al acusado a menos ,ue esta$le+ca un estrec/o contactocon el mismo' La 7nica esperan+a se traduce2 as52 en el amiguismo % el tr*(icode in(luencias encarnados en el a$ogado Huld % en el pintor Titorelli'

Adem*s de con todas las rmoras mencionadas2 el proceso a0an+a deuna manera casi su$repticia' La pu$licidad parece ,ue se o(rece a todos menosal interesado =,ue permanece impertrrito ante una sucesi.n deacontecimientos ,ue2 cada 0e+ m*s2 se le 0an 0ol0iendo en contra>' El car*cter

p7$lico del proceso es una garant5a $*sica =al igual ,ue el derec/o a tener unproceso sin dilaciones inde$idas2 tam$in 0ulnerado en el procedimiento9a(9iano> para o(recer un m5nimo deseguridad %urdica al procesado@ 8'de$5a tener en cuenta ,ue el proceso no era p7$lico ='''>' Por consiguiente2todos los e:pedientes W % lo m*s importante2 el escrito de acusaci.n del (iscalWno esta$an al alcance del acusado % de su a$ogado de(ensor por ello eraimposi$le sa$er e:actamente2 % ni si,uiera de una manera apro:imada2 ad.ndede$5a dirigirse la primera demanda" =pag'V>'

Por 7ltimo2 % de-ando para otro momento algunas minuciosidadesprocesales ,ue se ,uedan en el tintero2 llama la atenci.n el tipo de decisi.n,ue e0entualmente puede adoptar el tri$unal ,ue oprime al desdic/ado 8'Como %a /emos apuntado2 la resoluci.n m*s l.gica para con el acusado es la


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sentencia condenatoria pero2 a/ora $ien2 puede conseguirse =% el instrumentono es otro ,ue la in(luencia so$re los miem$ros del tri$unal2 e:plica Titorelli a8'> otro tipo de decisiones m*s (a0ora$les para el acusado@ Ha$5a ol0idado/acerle una pregunta importante@ J,u clase de a$soluci.n es la ,ue usted

pre(iereK' E:isten tres clases@ la a$soluci.n real2 la a$soluci.n s.lo aparente %la pr.rroga inde(inida" =pag'VD>' La primera de ellas es sin duda la m*scon0incente =prosigue Titorelli>2 pero es imposi$le2 %a ,ue no /a% nadie ,ueest en condiciones de /acer 0aler la menor in(luencia para llegar a unaa$soluci.n as5"' En este pasa-e2 el pintor Titorelli elucu$ra (arragosamenteso$re los tipos de (allos % las posi$ilidades ,ue tiene el inculpado de alcan+arcada uno de ellos' Es de resaltar2 desde el plano -ur5dico2 lo ,ue 0iene asigni(icar la denominada a$soluci.n aparente" =seg7n el pintor lasautoridades -udiciales carecen de la potestad para a$sol0er de(initi0amente alacusado"> ,ue rompe de lleno con el elemental principio procesal de la cosa

%uzgada' Cuando una causa es en-uiciada2 la sentencia ad,uiere =recursos almargen> 0alor de cosa -u+gada2 uno de cu%os e(ectos primordiales es laimposi$ilidad de 0ol0er a -u+gar esos mismos /ec/os respecto de la misma

persona a la ,ue se /a%a acusado' En la no0ela2 el tri$unal se reser0a lapotestad de incoar de nue0o el proceso en el momento ,ue estime oportuno'

Pero 8a(9a no nos muestra un aparato -udicial opresi0o % terror5(ico2

m*s $ien 0iene a caricaturi+ar un sistema -udicial determinado' El autor c/eco/ace una cr5tica demoledora a las estructuras -udiciales2 en particular2 perotam$in a cual,uier instituci.n (uncionarial =es notorio ,ue en las tres grandesno0elas de 8a(9a apare+can2 desde un idntico punto de 0ista (uncional2 unaparato2 una organi+aci.n o una m*,uina administrati0a>' Para lle0ar a ca$osu empe1o 8a(9a utili+ar* magistralmente la iron5a solapada % el /umormaca$ro2 ,ue siempre caracteri+. a su o$ra2 ridiculi+ando as5 al Estado2demasiado $urocr*tico2 en el ,ue 0i0i.@ e-emplo signi(icati0o de ello es ,uelos interrogatorios se produ+can en domingo para ,ue el acusado2 ,ue notra$a-a ese d5a2 pueda asistir o ,ue las o(icinas se /allen en $u/ardillas o2 m*sa7n2 la escena de la primera 0ista oral"2 ,ue se con0ierte en una (iesta c.micade lo a$surdo' Todo esto conlle0a a pensar ,ue2 aun,ue la ra+.n por la cual

8a(9a escri$e este li$ro (uese una crisis e:istencial estrec/amente relacionadacon 3elice 6auer2 el autor de)m/rica,uiso a1adir a su discurso una carga decr5tica social a la $urocracia imperante en el decrpito Imperio Austro/7ngaro' Como re(le-a Isa$el Hern*nde+2 la -erar,u5a de in(initas ordenan+as% o(iciales2 los sistemas de procedimiento inaccesi$les a personas a-enas eincluso a los propios miem$ros de la organi+aci.n las delaciones (rustrantes %la impotencia del /om$re ante la $urocracia re(le-an aspectos de estas grandesorgani+aciones % de los ministerios estatales en casi todas las sociedades2 a la0e+ ,ue2 rasgos m*s nota$les del imperio de los Ha$s$urgo" =BB@DQ>' Elocaso del indi0iduo se (unda en la progresi0a $urocrati+aci.n' La crecientecomple-idad en las (ormas de organi+aci.n del Estado % en la econom5aconlle0a2 para Hor9/eimer2 al atro(iamiento de la indi0idualidad" %2 para


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Adorno2 al mundo administrado" =Ha$ermas2 B@>' 8a(9a2 al re(le-arestos escenarios2 perci$i. la prdida de li$ertad ,ue se da cuando la $urocraciase con0ierte en el (rreo estuc/e" de e$er % cosi(ica" al ser /umano seg7nLu9*cs =Id2 B@VD>' Pero la cr5tica salpica tam$in al (uncionamiento de la

-usticia % la la$or de los a$ogados@ los a$ogados son los menos interesadosen pretender me-orar en nada el sistema -udicial" =pag'FG>'#in em$argo2 ante esta desoladora situaci.n2 8a(9a no se re$ela al

modo de Camus' 8a(9a2 en ese estado de apocamiento ante el poder ,ue lecaracteri+.2 permanece en una e:tra1a2 pero constante2 luc/a pasi0a porencontrar la lu+ ,ue le sa,ue del la$erinto ,ue con(orma o$ra % 0ida' Esteestado tienta a ,ue se le compare con la indolencia'

!af"a 'isionario.-4esde posturas mar:istas no /a (altado ,uien pretendiera dar

ciudadan5a en el socialismo" a 3ran+ 8a(9a' Pero si somos capaces desosla%ar el inters oculto en estos estudios2 es posi$le encontrar acertadosan*lisis so$re la o$ra del escritor nacido en Praga' As52 Lucio Lom$ardoRadice /a$la de algo /o% plenamente constatado@ el car*cter 0isionario ,ue2como . Elautor deEl !astilloescri$i. en el desmoronamiento del Imperio Austro/7ngaro % so$re0i0i. a la Primera uerra Mundial' 4esde sus p*ginas se

pro(eti+a la som$ra negra ,ue i$a a cu$rir2 0arios a1os despus de su muerte2el cielo de Europa' Nunca podremos sa$er si 8a(9a lo presinti. realmente ono2 pero en su literatura /a% indicios para pre0er la ignominia ,ue aca$. conlas /ermanas del escritor en medio del e:terminio na+i' Milena2 el otro granamor de 8a(9a2 escri$i. en BF@ su conciencia de /om$re % artista era tanl7cida2 ,ue le permiti. presentir los peligros incluso cuando los dem*s no/ac5an caso % se sent5an seguros"' Tomando esta declaraci.n como re(erenciaLom$ardo 0e en 8a(9a el sentimiento de un proceso de desintegraci.n encamino2 presentimiento de una inmensa tragedia2 en un marco /ist.rico

preciso" =B@>' Estamos pues ante una pro(ec5a 0isionaria de ladeportaci.n de los /e$reos $a-o Hitler"' 8a(9a era -ud5o2 % de /a$la germana2lo ,ue le con0ert5a autom*ticamente en miem$ro del g/etto pragus' se caracteri+a2 a

-uicio de Lom$ardo Radice2 por tres rasgos (undamentales@ en primer lugar2 elgran poder ,ue poseen los solitarios e 5n(imos" (uncionarios =la su-eci.n al


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poder siempre tu0o en 8a(9a reminiscencias (reudianas2 pues ste siempre lasconci$i. de manera an*loga a su relaci.n con el padre> en segundo lugar2 laautoridad go$ernante es an.nima2 impersonal2 r5gida % a 0eces necia"2 la le%2si e:iste2 nunca podr* ser conocida por 8'2 % los administradores de la misma

s.lo conocen su reglamento2 su procedimiento por 7ltimo2 estos aparatos depoder suelen ser per(ectos" e ine(icientes"' Todo ello con(orma2 paraLom$ardo2 un amasi-o de rigor de en-uiciamiento % ar$itrio2 de minuciosa

plani(icaci.n % de ine(iciencia2 de le% % de caos"' Para Harold 6loom el centrode la poca ca.tica ser* 8a(9a2 m*s ,ue o%ce2 m*s ,ue 6orges'

no por ello las preguntas /an de-adode e:istir' #i (all. la segunda parte del ra+onamiento2 no por ello podemosdesec/ar la primera'

En los Estados democr*ticos de corte occidental se /an asumido como

propias la ma%or5a de las garant5as -urisdiccionales ,ue2 para con el reo2 /anido esta$leciendo paulatinamente los distintos instrumentos internacionales=tratados2 con0enios % protocolos> ,ue2 en materia de derec/os /umanos2 /anido desarrollando progresi0amente la 4eclaraci.n Uni0ersal de los 4erec/osHumanos de B' Aun,ue con lamenta$les e:cepciones =el caso de EstadosUnidos es el m*s signi(icati0o en supuestos como el de la pena de muerte>2 ena,uellos Estados de 4erec/o %a in0eterados se /an encontrado (.rmulas ,ue2aun sin llegar a ser la panacea ,ue cure los males desatados por la ca-a dePandora2 /an sa$ido dar una respuesta satis(actoria a muc/os pro$lemas enotros tiempos le-os de ser resueltos' Pero tampoco podemos pecar deeurocentrismo' 2 en uno de los (undadores del cosmopolitismo' 8ant2 al ela$orar suteor5a del imperati0o categ.rico2 esta$a pensando en 0alores uni0ersales=patrimonio de cada indi0iduo independientemente del Estado al ,ue se

pertene+ca> ,ue2 como los derec/os /umanos2 no pueden ser sacri(icados enaras de un relati0ismo cultural cada 0e+ m*s in0ocado para transigir con la

$ar$arie' El pue$lo es una a$stracci.n a la ,ue s.lo se puede en(rentar el


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indi0iduo como ente indi0idual portador de derec/os (undamentales"' Esteradical indi0idualismo ,ue rei0indica No$erto 6o$$io =FGGG> entronca con eltipo de /om$re europeo /usserliano@ el ,ue decide orientar tanto su 0ida comoel contorno pol5tico % social en el ,ue la Humanidad se 0a reali+ando en plena

li$ertad por la pura ra+.n' Husserl $usca encontrar en la (iloso(5a =la ,ue naceen recia % se desarrolla en Europa> una Ciencia Uni0ersal ,ue a%ude al/om$re en la tarea de ir /aciendo su 0erdad =li$er*ndose de la imagen /ec/a"

por las tradicionales particulares de los pue$los o por los mitos>' Para Husserlla (igura espiritual de Europa a$re una nue0a poca en la Historia de laHumanidad =Ure1a2 B@> pues s.lo sta2 por medio de una cr5ticauni0ersal a toda postura tradicional particular5sima2 conlle0a a la ra+.nuni0ersal % o$-eti0a ,ue pueda orientar al /om$re' En esta tesitura2uni0ersalismo versusrelati0ismo cultural2 irrumpe tam$in Ha$ermas2 alela$orar una Teor5a Cr5tica de la #ociedad $asada en la razn comunicativa2

pero intentando e0itar el o$-eti0ismo a:iol.gico en el ,ue incurre la3enomenolog5a Trascendental /usserliana' Ha$ermas /u%e del o$-eti0ismoidealista2 en el ,ue tam$in ca%. Hegel2 por la 05a de la comunicaci.nintersu$-eti0a' En el pensamiento /a$ermasiano tam$in podemos encontrar la

pretensi.n de una tica uni0ersal ,ue sustitu%a2 en la sociedadsuperindustriali+ada2 a la religi.n como (actor de integraci.n social =Ure1a2B@BFG>' Pero esta tica uni0ersal2 adem*s de tener una -usti(icaci.nracional2 0a a surgir2 como situaci.n de 0ida ideal2 cuando se d el estadocomunicati0o ideal del ,ue Ha$ermas /a$la en su (eora de la )ccin!omunicativa' #.lo en esa situaci.n ideal se podr*n consensuar los est*ndaresnormati0os2 ,ue estar*n (undamentados en los 0alores de 0erdad2 li$ertad %

-usticia' As5 las cosas2 en su eterna $7s,ueda de una sociedad me-or2 en la ,ueel /om$re se emancipe de la Tcnica2 % del predominio de la Econom5a so$rela Pol5tica2 mediante la autorre(le:i.n2 Ha$ermas enla+a de lleno =aun,ue lno lo denomine as5> con la idea del escrupuloso respeto de los derec/os/umanos2 garantes de una tica uni0ersal emancipadora % solidaria' Pero ser5anecesario aparcar2 por el momento2 a Ha$ermas si no ,ueremos des0iarnosdemasiado del an*lisis deEl Proceso' No o$stante2 antes de dar por cerradoeste ep5gra(e2 resulta oportuno compartir una serie de re(le:iones a las ,ue

puede conducir la lectura de la no0ela ,ue nos ocupa % ,ue s.lo se /an de-ado0er2 /asta a/ora2 mu% t5midamente'


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autoritario' La le% es creada por los /om$res2 ,ue son tam$in ,uienes lainterpretan' Por lo tanto2 tanto la le% como su interpretaci.n puede serimper(ecta por ser el /om$re imper(ecto' Algo as5 pensar5a 8a(9a a principiosde siglo cuando escri$i. ,ue la le% no era suscepti$le de ser conocida por sus

destinatarios % ,ue2 incluso para la clase social ,ue ostenta$a la potestad deadministrarla2 resulta$a imposi$le de conocer' El error /umano es mu% (*cil,ue se produ+ca@ FD reos e-ecutados en los Estados Unidos /an resultado serinocentes despus del castigo ,ue no admite redenci.n' El a$uso o lades0iaci.n de poder tam$in resulta ser algo tentador para ,uien tenga laoportunidad de dis(rutarlo' Pero el error tam$in puede /allarse en la le%misma2 pues sta2 por ser creaci.n /umana2 tam$in ,ueda e:puesta ae0entuales e,ui0ocaciones' La le% no es m*s ,ue la cristali+aci.n de unadeterminada costum$re2 m*s o menos co%untural2 de un 0alor tico m*s omenos arraigado en una determinada sociedad' Primero es el comportamiento

% despus la regulaci.n' La le% siempre tarda' se con0ierte as5 en la columna 0erte$raldel sustrato (ilos.(ico ,ue su$%ace en toda esta /istoria' As5 lo entendi. Orsonelles2 ,ue la utili+.2 en un claro proceso de inmutatio2 como preludio de su

pel5cula2 % es tam$in notorio el inters del propio escritor por este pe,ue1omito =dic/a le%enda se inclu%e en el relato)nte la le0,ue 8a(9a /a$5a escritoa mediados de diciem$re de B % ,ue2 m*s tarde adscri$i. a los relatos del0olumen ,ue lle0a por t5tulo 1n m/dico rural>'

Paulatinamente 0amos a$andonando un terreno a la 0e+ ,ue nosadentramos en otro2 en el pensamiento ,ue 8a(9a ocult. entre las l5neas de El

Proceso' 4etr*s de la contraposici.n entre el art5culo F de la Constituci.nespa1ola =como e-emplo de precepto ,ue aglutina las garant5as t5picas ,ue unEstado de 4erec/o pre0 para el detenido> con la detenci.n de 8' o(recida en

la o$ra estudiada2 se /alla el 0erdadero sentido ,ue tales elementos a compararesconden@ el art5culo F no es m*s ,ue la cristali+aci.n positi0a de toda una(iloso(5a -ur5dicopol5tica li$eral ,ue nace en el re0olucionario siglo Z!III %,ue se concreta2 en materia de derec/os /umanos2 tras la II uerra Mundial2con la ela$oraci.n de la 4eclaraci.n Uni0ersal % los tratados internacionales,ue la desarrollan =% correlati0a interiorizacinen los Estados democr*ticosmediante sus respecti0as constituciones>' Es decir2 ep5tome de la modernidaden sus dimensiones tica2 -ur5dica % pol5tica' Por su parte2 el la$erinto procesal,ue 8a(9a le0anta en torno a 8' esconde la preocupaci.n meta(5sica del autor

por $uscar la sal0aci.n del /om$re % de-a al descu$ierto la crisis de sentido,ue in0ade a la sociedad moderna cuando la religi.n es seculari+ada por lara+.n ilustrada' #i los derec/os /umanos pueden sal0ar al mundo del /orror2


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s.lo la $7s,ueda de lo indestructi$le ,ue /a% en cada uno de nosotrosconlle0a2 para 8a(9a2 a la sal0aci.n del /om$re' #i /asta a/ora s.lo /emos0isto la punta del ice$erg2 0a%amos conociendo el resto'

La Le( de !af"a.-

En la primera parte de este estudio ,ued. su(icientemente constatado,ue el 0erdadero leitmoti0 ,ue marca el rum$o deEl Proceso(ue la relaci.nde su autor2 % correlati0a ruptura2 con 3elice 6auer' Los paralelismose:istentes2 entre la no0ela % el no0ia+go2 son irre(uta$les tal % como lo /a

puesto de mani(iesto El5as Canetti' Ha% /asta una cierta identidad de losnom$res de los persona-es con la realidad@ la se1orita -auer ser5a lase1orita -urstner % la amiga de sta2 la se1orita Montag2 encarna2 a su 0e+2 la(igura de rete 6loc/ =amiga de 3elice % madre del 7nico /i-o ,ue tu0o8a(9a> por su parte2 el nom$re de osep/ tiene tantas letras como el de 3ran+2% K' es o$0iamente la inicial del apellido Ka(9a' Pero si ste (ue el marco2 enl 8a(9a desarroll. una /istoria repleta de senderos' El an*lisis lle0ado a ca$o /asta a/ora se /a centrado =aun,ue sinrenunciar nunca a otras posi$ilidades /ermenuticas (acti$les> en el aparato

-udicial ,ue2 a modo de red la$er5ntica ,ue atrapa al /om$re2 di$u-. 8a(9apara plasmar su angustia 0ital' Pero por centrarse demasiado en la peri(eria dela o$ra2 no ,uedar5a completo un estudio ,ue ni si,uiera entrase a conocer2aun,ue s.lo (uese someramente2 el pensamiento solapado enEl Proceso2 ,ue2

por otro lado2 (orma parte del continuum(ilos.(ico ,ue su$%ace en toda lao$ra de 8a(9a' El autor c/eco nunca (ue mu% amigo de la (iloso(5a a$stracta =pre(er5aleer las $iogra(5as de oet/e o 4osto%e0s9% $uscando encontrar e:perienciassimilares a la su%a ,ue le a%udasen a comprender su tormento> %2 7nicamente2se sinti. seducido por las teor5as de 6entrano % por una idea $*sica en el

pensamiento de #c/open/auer % Niet+sc/e@ el su(rimiento es una parteesencial de la e:istencia % el 7nico medio para llegar a la 0erdadera sa$idur5a'!emos as5 como 8a(9a2 atra5do siempre por la 0isi.n rom*ntica del artistacomo marginado en(ermo2 resulta ser un claroprecursor,en el sentido

$orgiano de la pala$ra =6orges2 BBF@DG>2 del e:istencialismo' Elpensamiento ,ue reposa entre las l5neas de la literatura de 8a(9a es tan rico,ue /a inducido a su estudio a pensadores del prestigio de alter 6en-amin2Adorno o Camus' Para H' 6loom2 8a(9a (ue m*s un gran a(orista ,ue unnarrador puro2 incompara$le en todo momento al ni0el esttico de un o%ce oun Proust' 8a(9a2 como 8ier9egaard o Unamuno2 (ue e:istencialista avant lalettrepues su 0ida (ue una constante pregunta acerca del sentido de la misma'


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Pero 8a(9a no /all. soluciones al modo de #artre =en el compromiso> oCamus =en la re$eli.n> sino ,ue2 sintindose2 como ittgenstein2 incapa+ de

plasmar la 0erdad mediante la pala$ra2 se ,ued. en la parado-a % ela(orismo' Precisamente de sus a(orismos =incluidos en el

0olumen+editaciones$a-o el t5tulo !onsideraciones sobre el pecado, elsufrimiento, la esperanza 0 el camino verdadero>2 podemos e:traer las l5neas(undamentales del pensamiento de 8a(9a@ la 0erdad2 tal % como nos la muestrael mundo2 no es suscepti$le de ser conocida la sal0aci.n s.lo pasa por creeren un dios personal =algo ,ue permane+ca siempre indestructi$le> tomandocomo instrumento para alcan+arlo la paciencia@

No e:iste otra cosa m*s ,ue un mundo espiritual lo ,ue nosotrosllamamos mundo sensiti0o2 es el mal en el espiritual2 % lo ,ue nosotrosllamamos malo es s.lo la necesidad de una pausa en nuestro desarrollo

espiritual'

Te.ricamente /a% una completa posi$ilidad de (elicidad@ creer en loimperecedero2 en uno mismo % no $uscarlo'La 0erdad es indi0isi$le2 as5 pues no se puede reconocer a s5 misma,uien ,uiera reconocerla2 tiene ,ue ser mentira'

Creer signi(ica li$erar el elemento indestructi$le ,ue /a% en unomismo2 o m*s e:actamente2 ser indestructi$le2 o m*s e:actamente ser'

Algunos cr5ticos como 6loom /an ,uerido relacionar este es,uema depensamiento con la idiosincrasia /e$rea' E0identemente el paralelismoe:istente entre lo indestructi$le" % el modus vivendi-ud5o siempre resultar*tentador' Pero 8a(9a era un -ud5o demasiado /eterodo:o al ,ue le costa$a

tener (e' Como /a escrito Harold 6loom2 8a(9a no era un escritor religiososino un escritor ,ue /i+o de la literatura una religi.n'

Un e-emplo conciso ,ue aglutinar5a los elementos ,ue /emosanali+ados 0endr5a a ser la par*$ola)nte la le0,ue2 en el cap5tulollamado 2isita a la catedral2 relata el sacerdote a osep/ 8' #iguiendo elestudio de I' Hern*nde+ % compar*ndolo con el di*logo ,ue tras la le%enda"mantienen acerca de la misma el capell*n % 8'2 podemos a(irmar ,ue elsacerdote compara a 8' con el /om$re del campo ,ue llega ante la le%' Este/om$re2 al llegar a las puertas de la le%2 se topa con un portero ,ue le pro/i$ela entrada en ese momento2 pero ,ue no e:clu%e la posi$ilidad de ,ue un d5a

pueda /acerlo' El error principal del /om$re es creer al portero % considerar lo,ue dice como 0erdadero"' Tras esperar toda una 0ida2 el /om$re sa$e ,ue


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esa puerta esta$a a/5 para l % ,ue podr5a /a$er entrado en el momento ,ue/u$iera ,uerido' Aun,ue la postura del /om$re =como la de 8a(9a ante la0ida> pueda ser tac/ada de indolente por su pasi0idad2 en realidad no lo es@tanto el /om$re de la par*$ola como 8a(9a mismo /acen todo lo ,ue pueden

para entrar en la Le%' Una Le% ,ue es 0isuali+ada como una (uerte lu+ ,ueemana detr*s de las puertas' il$ert 4urand /a o$ser0ado ,ue un nota$leisomor(ismo une uni0ersalmente la ascensi.n a la lu+2 cosa ,ue /ace escri$ir a6ac/elard ,ue es la misma operacin del espritu humano la que nos llevahacia la luz 0 hacia la altura" =B@D>' Adem*s2 en mesopot*mico2 la

pala$ra dingir2 ,ue signi(ica claro % $rillante2 es tam$in el nom$re de ladi0inidad celeste2 lo mismo ,ue en s*nscrito la ra5+ div2 ,ue signi(ica $rillar %d5a2 da0aus2 dios% deivoso divuslatino =4urand2 B@D>' 4esde un punto de 0ista topol.gico nos encontramos con la Le% comoun recinto cerrado en oposici.n con lo ,ue est* (uera' La le%enda relata ,ue el

/om$re 0iene desde le-os para entrar dentro' Es la /istoria de una $7s,ueda2 la$7s,ueda de ,uien /a recorrido un camino demasiado largo para llegar a unapuerta2 punto de encuentro entre lo de dentro =la Le%2 la Lu+2 4ios> % lo de(uera =el mundo2 la realidad tal cual es perci$ida por los sentidos>2 entre loa$ierto % lo cerrado' Toda $7s,ueda es imposi$le para 6orges@ est* condenadaal (racaso' Aun,ue las interpretaciones2 tal % como a(irma 8a(9a por $oca delsacerdote2 son m7ltiples2 podr5amos decir ,ue estamos ante la eterna $7s,uedade la (elicidad =tanto del persona-e como la del creador>' La $7s,ueda de ese

pa5s le-ano donde ser (eli+ consiste solamente en ser (eli+" =Pessoa2BB@>' Pero para lograrlo es necesario el conocimiento de la !erdad %

para ,ue el /om$re pueda 0i0ir en la 0erdad % no ante la 0erdad"2 esnecesario no creer al /om$re =pues ste la desconoce>' Los paralelismos entrela Le% 4i0ina % la Le% Humana resultan palmarios@ tanto los sacerdotes comolos -ueces se e,ui0ocan al aplicar la Le% por,ue desconocen la !erdad ,ueella encarna =la /ip.tesis de ,ue detr*s del aparato de poder no /a%a ningunale% es puesta de mani(iesto en el (ragmento 3obre la cuestin de lasle0es seg7n apunta Lom$ardo en la p*gina de su li$ro> el /om$re alcreerlos se condena a su propia perdici.n por,ue cree en la mentira =como

dice Ant/on% Per9ins en la pel5cula@ pretenden /acernos creer ,ue todo elmundo es demente">' La !erdad2 como la lu+ ,ue emana tras las puertas2ciega al /om$re por,ue2 al igual ,ue los /om$res ,ue est*n en la ca0erna dePlat.n2 no est*n acostum$rados a ella' La 7nica sal0aci.n para 8a(9a es

$uscarla dentro de uno mismo2 encontrar lo indestructi$le % crearse un diospersonal' El 0e/5culo para conseguirlo es la paciencia =,ue puede sercon(undida con la indolencia ,ue muestra 8' enEl Proceso>'

As5 las cosas2 podr5amos a(irmar ,ue la Le% ,ue regula tanto la 0idacomo la o$ra de 8a(9a no es otra ,ue la con(ian+a en lo indestructi$le ,ue /a%en nosotros % ,ue por largo ,ue resulte el camino /a% ,ue recorrerlo =se /asa$ido gracias a Ma: 6rod2 al$acea % amigo personal de 8a(9a2 ,ueEl

Proceso es una no0ela inaca$ada ,ui+* por,ue el proceso de 8' en s5 es


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inaca$a$le' JEl camino tam$inK>' No puedo estar de acuerdo con Harold6loom cuando a(irma ,ue 8a(9a no tiene esperan+a2 ni para l mismo ni

para nosotros" =BB@Q>' Pre(iero pensar2 al igual ,ue Camus2 ,ue todo el,ue se plantea el sentido de su e:istencia tiene esperan+a en encontrarlo2

aun,ue nunca se llegue a una soluci.n =Camus 0e enEl !astillola resoluci.nde los pro$lemas planteados enEl Proceso> aun,ue ,uede uno sumido en elm*s a$soluto pesimismo =tanto racional como 0oliti0o>2 el mero /ec/o de

plantear tal cuesti.n es %a un 0estigio de esperan+a@ /a% ,ue e:tenuar a #5si(o'El pro$lema es ,ue el camino se con0ierta en un proceso autodestructi0ocomo le sucedi. a 8a(9a2 ,ue2 a tenor de sus diarios2 s.lo se sent5a $iencuando escri$5a'''

La cr#tica de !af"a a la )odernidad: crisis de sentido ( desmoronamiento*tico.-

A lo largo del an*lisis deEl Proceso se /an de-ado entre0er dos

dimensiones esenciales tanto en la interpretaci.n de la o$ra de 8a(9a como enlas re(le:iones ,ue2 de la misma2 pueden surgir' Estamos /a$lando2 de unlado2 de una dimensi.n indi0idual (ocali+ada en los pro$lemas de sentido %signi(icaci.n de la 0ida /umana %2 de otro2 de una dimensi.n social ocolecti0a en la ,ue el indi0iduo se inserta % reali+a como persona' Am$os

planos se complementan % se necesitan para entender lo ,ue 6erger %Luc9mann /an denominado sentido de la e:istencia 0inculado" =BB@D>2 esdecir2 para comprender la presencia del /om$re =entendido en sentidogenrico> en su poca % el derredor ,ue lo a$arca' 8a(9a es2 para 6loom2 elescritor m*s representati0o de lo ,ue l denomina era del caos"' #in entrara,u5 en una (arragosa discusi.n terminol.gica ,ue dilucide el nom$re de lapoca en la ,ue nos /allamos inmersos =posmodernidad" para L%otard2 altamodernidad" para iddens o modernidad" para Ha$ermas>2 s5 podemosa(irmar2 sin sosla%ar el mundo posi$le" =U' Eco> en el ,ue se desen0ol0i.8a(9a2 ,ue en el autor c/eco es posi$le descu$rir una incipiente cr5tica a

ciertos aspectos de la 0ida moderna@ crisis de sentido % desmoronamientotico % ,ue m*s ,ue ante un posmodernoavant la lettre$ien nos podr5amos/allar ante el (iscal literario de la modernidad'

La crisis de sentido propia de la modernidad 0iene ocasionada por elrepliegue de la religi.n =6erger % Luc9mann2 BB@> ,ue pro0oc. la teor5ade la seculari+aci.n emergente de las Luces' Lo ,ue en las sociedades

premodernas esta$a (undamentado % -usti(icado por la (e en la trascendenciadi0ina ,ued. desamparado tras la irrupci.n de la Ilustraci.n@ ni la ra+.n ni elempirismo cient5(ico pod5an e:plicar2 por e-emplo2 el sentido de la muerte'La respuesta religiosa parece /a$er sido2 a lo largo de la /istoria /umana2 la(orma m*s (recuente de intentar satis(acer esa necesidad de superar %


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encontrar signi(icado a las e:presiones ,ue amena+an con el caos % el sinsentido@ el error2 la in-usticia2 el su(rimiento % la muerte' El /om$re es el7nico animal religioso por,ue es el 7nico ,ue e:perimenta una aperturaoriginaria2 a tra0s de la cual $usca sal0ar su indigencia % a$andono radicales'

2 /o% por /o%2 no parece /a$er encontrado otra respuesta a su propio enigma'Las actitudes posmodernas encierran2 muc/as 0eces2 una /uida de lascuestiones 7ltimas2 ,ue son insosla%a$les para la condici.n /umana' El/om$re tiene necesariamente ,ue en(rentarse a ellas si ,uiere 0i0ir/umanamente' El /om$re actual est* necesitado de recon,uistar una estructura7ltima cogniti0a % normati0a ,ue otorgue orientaci.n % sentido de la 0ida"=M' 3ern*nde+ del Riesgo en !!AA2 BB@BD>' 8a(9a es 05ctima de estaencruci-ada2 % un claro e-emplo de los per0ersos e(ectos ,ue pro0ocara la$arrera del precepto" ,ue aisla$a al -ud5o del resto del mundo' En 8a(9a lacrisis de sentido se con0ierte en crisis e:istencial cuando se siente

incomprendido por el mundo =6erger % Luc9mann2 BB@> % eso le /acecaer en la m*s a$soluta anomia" =di(icultad ,ue e:perimenta la gente en suintento por encontrar su camino en el mundo>' Pero el desmoronamiento delmundo 9a(9iano no es solamente indi0idual sino tam$in colecti0o@ ladesesperaci.n de no encontrar el e-e ,ue 0erte$re la e:istencia del indi0iduo2la -aula de /ierro" Xe$eriana en ,ue se con0ierte la $urocracia de los estados=para e$er el (uncionario $ur.crata es el ep5tome de la modernidad2 atado

por las reglas del procedimiento racional % tem5a ,ue la $urocracia precipitaraen in/umanidad' L%on2 BBQ@QF> % la paulatina des0irtuaci.n de los 0alores,ue /a$5an inspirado a la modernidad tendr*n su irre(uta$le correlato en laca5da de Europa en manos del na+ismo2 autntica degradaci.n patol.gica de lamodernidad % no creaci.n su%a =el (ascismo es una regresi.n a los(undamentos irracionales ,ue legitima$an el)ncien 4/gime>'

6erger % Luc9mann 0en en el pluralismo moderno la causa de la crisisde sentido ,ue padece la sociedad actual' Al no e:istir 0alores omn5modos %omnicomprensi0os de la 0ida =como ocurr5a en las sociedades premodernas(undamentadas en la religi.n> la sociedad se desintegra en particularismos %relati0ismos de toda 5ndole' Llegados a este comple-o punto =la crisis desentido por estar im$ricada con la conciencia resulta siempre di(5cil de tratar>2

es necesario detenerse por,ue2 sin darnos cuenta2 nos estamos adentrando enla segunda dimensi.n ,ue /emos de anali+ar@ la social o colecti0a2 cu%odesmoronamiento 8a(9a pre0i. al descri$ir esas atm.s(eras de angustia en las,ue ,uedan atrapados sus persona-es sin posi$ilidad de escapar de ellas2incapaces de salirse del camino preesta$lecido =*a +etamorfosis> por unasociedad demasiado corrompida2 condenada al regreso del !ie-o Comandante' Una de las $anderas ,ue se enar$ola (recuentemente por el

pensamiento posmoderno es la del relati0ismo' Las categor5as totali+adoras,ue nacieron de la Ilustraci.n /an (racasado2 losgrands r/cits/an perdido sucondici.n legitimadora % son e,uiparados a la religi.n % al mito de lassociedades premodernas =L%otard2 BB@G> o2 como estima !attimo2 el

pensamiento se de$ilita por,ue es en el caos de la sociedad de los mass


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mediadonde se encuentra la 0erdadera emancipaci.n =!!AA2 BB@D>'Pe,ue1os relatos (rente a metarrelatos2 relati0ismo (rente a uni0ersalismo2

pensamiento d$il (rente a ra+.n' #i trasladamos estas ideas al terreno social2tico % pol5tico no s.lo estar5amos soca0ando categor5as -ur5dicas esenciales

para la con0i0encia pac5(ica sino ,ue estar5amos transigiendo con la$ar$arie'*o que vale para la cultura no siempre puede ser v#lido para otros#mbitos' El e(ecto emancipador ,ue algunos autores posmodernos" /an,uerido le0antar so$re los escom$ros de la Ilustraci.n nunca ser* tal si se le dala espalda a los ,ue su(ren2 sino2 m*s $ien2 puede 0erse con0ertido en une-ercicio de cinismo e irresponsa$ilidad ,ue en nada puede a%udar a laconstrucci.n de un mundo m*s -usto' Como /a escrito Ni9las Lu/mann si sede-ara a cada uno su =(alsa> 0erdad por,ue el /om$re es la medida de todas lascosas =Prot*goras>2 entonces la 0erdad de esa a(irmaci.n =% con ello el(undamento de todo el edi(icio de la 0erdad> ser5a dudosa" =!!AA2 BBG@Q>'

#i estamos dispuesto a -ugar el -uego del todo 0ale" ,ue nos proponeel pensamiento posmoderno podr5amos toparnos con mani(estaciones como lade Rort% cuando a(irma ,ue los derec/os /umanos no son m*s ,ue unconsuelo meta(5sico" al ,ue de$emos renunciar =BB@VFD>2 u otras como lasiguiente@ no e:isten tales derec/os % creer en ellos es como creer en $ru-as %unicornios" =Macint%re2 BF@BV>' Cuando termina un siglo igual ,ue empe+.2es decir2 con cruentas guerras en Europa2 cuando proli(eran las cr5ticas al

pro%ecto de la Ilustraci.n2 cuando el /om$re se /a con0ertido en mercanc5a enuna glo$ali+aci.n ,ue es cada 0e+ m*s glo$alitaria" =I' Ramonet>2 cuando ele(5mero 3u9u%ama pregona el (in de la Historia2 cierto sector de la claseintelectual occidental desconstru%en el edi(icio ilustrado desde la cr5ticanegati0a' Pero las per0ersiones % de(iciencias de la modernidad /a$5an sido %a

puestas de mani(iesto desde la modernidad misma@ Mar:2 con su Cr5tica a laEconom5a Pol5tica2 ad0irti. de la degeneraci.n a la ,ue puede llegar lama,uinaria capitalista %2 desde la denominada Escuela de 3ranc(ort2 seela$or. una Teor5a Cr5tica de la #ociedad ,ue a/onda$a a7n m*s en los

pro$lemas de la modernidad' #in em$argo2 desde estas latitudes depensamiento siempre se aport. alg7n pro%ecto alternati0o al ,ue se critica$a'Estos (il.so(os =Mar:2 Hor9/eimer2 Adorno2 Marcuse'''> orientaron su

pensamiento /acia (inalidades pragm*ticas' Como dir5a Adorno2 tras la IIuerra Mundial la Historia /a$5a puesto un imperati0o al /om$re@ lograr ,ueAussc/Xit+ no se repitiera' El pensamiento posmoderno2 al (ragmentar sus

prop.sitos2 /u%e de la ra+.n totali+adora % centra su atenci.n en lo concreto %particular (rente a lo general o a$stracto' Pero ante estas corrientes /a% ,uienestima ,ue el pro%ecto de Ilustraci.n no /a (enecido2 ,ue la emancipaci.n %reconciliaci.n de la ,ue /a$la$an los te.ricos de la Escuela de 3ranc(ort sontoda05a posi$les'


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(ederaci.n uni0ersal de pue$los li$res>2 $asada en los derec/os /umanos2 %e:igi$le a todo /om$re en todo lugar2 como 7nica garant5a de con0i0encia

pac5(ica' Pero para ,ue esta am$iciosa propuesta no sea tildada deetnocentrista es imprescindi$le argumentar sus pretensiones2 delimitar el

contro0ertido concepto de derec/os /umanos % (undamentar su contenido' Con el trmino derec/os /umanos" sucede lo mismo ,ue2 seg7nHor9/eimer2 ocurre con el de ra+.n"@ ,ue el ciudadano medio ,ue sea

preguntado por el mismo reaccionar* con 0acilaci.n % em$ara+o =Pre+ Lu1o2BB@F>' Esto es as5 por,ue se tiene la sensaci.n de ,ue nos /allamos anteconceptos ,ue se e:plican por s5 mismos % ,ue ese tipo de pregunta resultasuper(luo2 lo ,ue nos /ace2 a menudo2 incurrir en de(iniciones tautol.gicas'Hallamos pues indicios para pensar ,ue por derec/os /umanos" no siemprese entiende la misma cosa % ,ue su signi(icado puede resultar am$i0alente' Elempleo de un lengua-e riguroso co$ra as52 en el plano -ur5dicopol5tico2 una

importancia $*sica' El pro(esor Pre+ Lu1o2 pasando por alto lapremisa definitio periculosa est2 nos o(rece la siguiente@ derec/os /umanosson a,uel con-unto de (acultades e instituciones ,ue2 en cada momento/ist.rico2 concretan las e:igencias de la dignidad2 la li$ertad % la igualdad/umanas2 las cuales de$en ser reconocidas positi0amente por losordenamientos -ur5dicos a ni0el nacional e internacional" =BB@>' Pero elautntico pro$lema te.rico de los derec/os /umanos 0iene a ser2 m*s ,ue unade(inici.n de los mismos2 su comple-a (undamentaci.n' No en 0ano autorestan prestigiosos % comprometidos con los derec/os /umanos como No$erto6o$$io /an dudado de la (undamentaci.n de estos derec/os desde premisasiusnaturalistas' As52 el (il.so(o italiano /a suscrito ,ue il pro$lema di (ondorelati0o ai diritti dell[uomo \ oggi non tanto ,uello di giusti(icarli2 ,uanto,uello di proteggerli" =Pre+ Lu1o2 BB@FFD>'

' As5 las cosas % si ,ueremos de(ender ,ue la shara2m*s ,ue una tradici.n cultural2 puede signi(icar el terror para ,uienes se les

aplica2 se nos anto-a imprescindi$le (undamentar2 aun,ue sea someramente2los derec/os /umanos como garant5a del respeto a la dignidad /umana' A la /ora de conce$ir los derec/os /umanos como (ormali+aci.n deuna tica uni0ersalmente 0*lida2 /emos de /uir2 de un lado2 del positi0ismode(endido por Ma: e$er2 en el ,ue se con(unde legalidad con legitimidad %2de otro2 tanto del o$-eti0ismo idealista en el ,ue incurrieron Husserl % susseguidores =por,ue con0ierte sus categor5as en entes a$stractos %trascendentales ,ue tienden a ser dogmati+ados> como del su$-eti0ismorelati0ista de(endido por los pensadores posmodernos =,ue desec/a cual,uiertipo de categor5a uni0ersal % con(ina al /om$re2 en pala$ras de Toc,ue0ille2 ala soledad de nuestro propio cora+.n">' #i conce$imos el su$-eti0ismo comone:o de apre/ensi.n de los derec/os /umanos por parte del indi0iduo2 por,ue


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ste constitu%e un (in en s5 mismo =8ant>2 podemos sal0ar el escollo delindi0idualismo ,ue /ace preponderar la li$ertad so$re la igualdad % ,ueconlle0a a la li$ertad de unos pocos % la no li$ertad para muc/os' La (.rmula

puede encontrarse en la o$ra de ese ut.pico ingenuo" como llam. 3oucault a

Srgen Ha$ermas % en laintersu$-eti0idad ,ue propone el /eredero delpensamiento (ranc(urtiano' Ha$ermas pretende2 de un lado2 re0alori+ar elpapel del su-eto /umano en el proceso de identi(icaci.n % de -usti(icaci.nracional de los 0alores tico-ur5dicos %2 de otro2 posi$ilitar una o$-eti0idadintersu$-eti0a" de tales 0alores2 $asada en la comunicaci.n de los datosantropol.gicos ,ue los sir0en de $ase =P' Lu1o2 BB@QFD>' A Ha$ermas le preocupa ,ue el talante posmoderno represente ela$andono de las responsa$ilidades pol5ticas % la indi(erencia por los ,uesu(ren =L%on2 BBQ@DB>' En contra de L%otard2 considera ,ue el pro%ecto demodernidad est* incompleto % propone un nue0o tipo de racionalidad2 ,ue l

denominar* comunicati0a2 para e:pandir la es(era p7$lica" en $usca de ununi0ersalismo tico' As52 contra los -uegos del lengua-e" del autor de*a!ondicin Postmoderna2 autores como Ha$ermas o 8' O' Apel $uscar*nlo com7n a todos los -uegos lingS5sticos cu%a ra+.n de ser est* en ,ue2 con elaprendi+a-e de un lengua-e se aprende algo as5 como la (orma de 0ida/umana"2 se ad,uiere la competencia para la comunicaci.n con todos losdem*s -uegos lingS5sticos' Ha$ermas $usca una tica o pragm*tica lingS5sticauni0ersal2 $asada en el intersu$-eti0ismo =modo de e:plicar % (undamentarconsensualmente la 0erdad de los argumentos % la correcci.n de las normas,ue regulan la acti0idad social> ,ue opera en la situaci.n comunicati0a ideal=ideale 3prechsituation> o medio en ,ue se garanti+a un autntico consenso2 esdecir2 una comunicaci.n sin distorsiones e:ternas2 ,ue asegura un repartosimtrico de las posi$ilidades de inter0enir en el di*logo % de a0an+arargumentos en todos los participantes =P' Lu1o2 BB@Q>' La(undamentaci.n de la norma social se $asa en el con0encimiento mutuo2 porra+ones2 entre los miem$ros de la sociedad2 de ,ue tal norma es lo m*sadecuado para todos' 4e a/5 emana el principio de uni0ersali+aci.n@ normasocial 0*lida ser* la ,ue todos de com7n acuerdo ,uieran reconocercomo norma uni0ersal a0alada por ra+ones =' M' Mardones en !!AA2

BB@DV>' 4e esta (orma Ha$ermas intenta sal0ar las acusaciones deetnocentrismo de2 entre otros2 Ric/ard Rort%' Comunica$ilidad no ,uiere decirsometimiento a la tiran5a del metarrelato2 sino apertura comunicati0a2 di*logo2conser0aci.n ininterrumpida2 interacciones entre los di0ersos modos de/a$lar de la realidad o las di0ersas (amilias de las proposiciones =BB@D>' #i/a% respeto por los distintos tipos de racionalidad =ticomorales por un lado %estticoe:presi0as por otro> tam$in lo /a$r* para las distintas (ormas de0ida' El principio de uni0ersali+aci.n2 en cuanto criterio (ormal de 0alide+ denormas sociales o de legitimaci.n2 s.lo (unda la moral ,ue esta$leceun m5nimo com7n en cuestiones de -usticia social2 pero ni puede ni ,uieredeterminar una moralidad determinada2 de contenido indi0idual@ no /a%


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li,uidaci.n del pluralismo de (ormas de 0ida sino su reconocimiento m*sgenuino =BB@DQ>' Pero una 0e+ (i-ada la Teor5a de la Acci.n Comunicati0a de Ha$ermascomo marco metodol.gico2 resulta necesario llenar de contenido esos

derec/os conseguidos a tra0s del consenso' Para ello Pre+ Lu1o acude a laEscuela de 6udapest =a los disc5pulos de ' Lu9*cs> %2 m*s concretamente2 aAgnus Heller en su intento de reconstruir el concepto mar:ista de necesidad'4e esta (orma la Teor5a de las Necesidades 0endr5a a complementar2dot*ndola de contenido2 a la Teor5a del Consenso de Ha$ermas en la $7s,uedade una $ase material ,ue2 atenindose a los datos antropol.gicos2 con(igure %d respuesta a las necesidades /umanas =P' Lu1o2 BB@>@ el (undamentode los 0alores de$e $uscarse en las necesidades del /om$re" =6o$$io>'Llegados a este punto es necesario dar un cierto contenido social a estosderec/os si ,ueremos e0itar caer en un li$eralismo ego5sta en el ,ue la li$ertad

a0asalle a la igualdad' es precisamente lo ,ue propone de nue0o Ha$ermasen su (heorie und Pra"is2 cuando insiste en la necesidad de superar laideolog5a iusnaturalistaindi0idualista in(ormadora de los derec/os /umanos(ormulados por la Re0oluci.n $urguesa en el sentido de conce$irlos comocategor5as 0inculadas a intereses sociales %2 por lo tanto2 de(ender el contenidosocial de los mismos' En de(initi0a2 el tr*nsito del Estado li$eral de derec/o alEstado social de derec/o' Los derec/os /umanos no pueden ,uedarse7nicamente en a,uellos derec/os indi0iduales de corte li$eral ,ue emergieronde la Re0oluci.n (rancesa2 sino ,ue /an de incluir tam$in a todos a,uellosderec/os sociales % econ.micos (ruto del mo0imiento o$rero ,ue no (ueron

positi0ados /asta la Constituci.n de eimar % ,ue actualmente co$ran unanue0a importancia cuando son e:igidos m*s all* de las (ronteras estatales =silas tres cuartas partes de la po$laci.n mundial 0i0e por de$a-o del um$ral dela po$re+a % con el ] de la econom5a mundial $astar5a para aca$ar con talsituaci.n@ Jpor ,u no se /aceK>' A su 0e+2 /o% d5a se impetran nue0osderec/os igualmente merecedores de ser considerados % respetados' Me esto%re(iriendo al derec/o a la pa+2 al derec/o a la calidad de 0ida o al medioam$iente adecuado ,ue2 la ma%or5a de las 0eces2 se 0ulneran m*s por el poder

pol5tico % sus suced*neos ,ue por el ciudadano de a pie'

Pre+ Lu1o coge el testigo de Ha$ermas % se propone a$olir la r5gidadi0isi.n entre 3ein% 3ollar=ser % de$er ser> para ,ue los derec/os /umanosno se con0iertan en ideales 0ac5os =ser> % para ,ue no pierdan su /ori+onteut.picoemancipatorio =de$er ser>2 tratando de guardar un di(5cil e,uili$rioentre e:periencia % 0alor' Ha$ermas2 por su parte2 recoge el testigo deHor9/eimer2 ,ue conce$5a la solidaridad como la presencia de lo uni0ersal enlo particular % de Marcuse ,ue al (inal de su 0ida con(es.@ %o creo ,ue s5e:iste lo ,ue /o% %a no denominamos Le% Natural ='''> si apelamos al derec/ode la /umanidad a la pa+2 al derec/o a a$olir la e:plotaci.n % la opresi.n2 noestamos /a$lando de los intereses de un grupo especial2 autode(inido2 sinom*s $ien %2 de /ec/o2 a intereses ,ue pueden demostrarse como derec/osuni0ersales" =!!AA2 B@FQ>' unto a estas pala$ras a Ha$ermas le gusta


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recordar las 7ltimas ,ue le dirigi. Marcuse en su lec/o de muerte@ %a sd.nde se originan nuestros -uicios de 0alor m*s $*sicos en la compasi.n2 ennuestro sentimiento de los dem*s"'

CONCL!IONE!.#

> #umergirse en el mundo de 8a(9a es sumergirse en un la$erinto' EnElProceso2 el autor c/eco -uega a tres $andas@ de un lado2 conci$e unas.rdida met*(ora para ilustrar su relaci.n con 3elice 6auer =Canetti> deotro2 con0ierte el entramado -urisdiccional en el ,ue se desarrollaEl

Procesoen una cr5tica $urlesca de la $urocracia de los estados % de lasinstituciones t5picas de la modernidad por 7ltimo2 muestra la angustia 0ital

de la constante $7s,ueda del dios personal ,ue le sa,ue de su situaci.n deanomia"'

F> 8a(9a pre0i. ,ue el camino por el ,ue discurr5a el /om$re % el mundoconduc5a a la resurrecci.n del !ie-o Comandante@ los (ascismos % elsocialismo real son prue$as /ist.ricas (e/acientes de su presunci.n' En el

proceso de construcci.n indi0idual % social del mundo2 la sal0aci.n a ni0elinterior tiene ,ue tener su re(le-o en el e:terior' 8a(9a perci$i. estos dos

planos % re(le-. su 0isi.n cr5tica de cada uno de ellos@ crisis de sentido aescala indi0idual % desmoronamiento tico en el *m$ito colecti0o'

D> 8a(9a (ue 05ctima de su poca pues padeci. la crisis de sentido propia dela modernidad intensamente' En el escritor pragus la crisis de sentido secon0ierte en crisis e:istencial al sentirse incomprendido por el mundo ,uele rodea2 lo ,ue le /ace sumergirse en un estado de anomia" total' Para8a(9a2 la incesante $7s,ueda interior en ,ue se con0ierte su 0ida % su o$ra/a de estar encaminada al descu$rimiento del dios personal ,ue

permanece2 como algo indestructi$le2 en cada uno de nosotros' En contrade 6loom2 consideramos ,ue el simple /ec/o de plantearse el sentido de lae:istencia es un 0estigio2 en s5 mismo2 de esperan+a'

> El Procesode 8a(9a supone una (ero+ cr5tica al entramado institucional

propio de la modernidad@ el aparato -urisdiccional di$u-ado enElProcesoes irracional % est* construido desconstru%endo todos los pilaresracionales ,ue sustenta al Estado de 4erec/o emanado del racionalismoilustrado =desde un punto de 0ista estrictamente literario2 8a(9a se anticipaa no0elas catalogadas como posmodernas" como podr5a serP#lido

fuegode Na$o9o0>' Al igual ,ue 8a(9a muestra en*a +etamorfosislaopresi.n a la ,ue2 encarnado en regorio #amsa2 es sometido por su(amilia %2 en general2 por la sociedad ,ue %a /a elegido por l el camino arecorrer2 enEl Proceso se 0islum$ra la opresi.n del indi0iduo en la -aulade /ierro" ,ue supone el Estado $urocr*tico' El Estado de 4erec/o es unacreaci.n2 para $ien % para mal2 de la modernidad % el art5culo F de nuestraConstituci.n una mani(estaci.n del mismo'


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V> 8a(9a es 0isionario al pre0er la tragedia a la ,ue se dirig5a Europa' Esepresentimiento est* latente en sus o$ras' Mientras2 8a(9a se sit7a en elcentro de su poca % se con0ierte en (iscal literario2 a la 0e+ ,ue 05ctima2de la modernidad'

Q>

El pensamiento posmoderno apro0ec/a la crisis de la modernidad paraderrocarla % dictar el acta de de(unci.n del pro%ecto ilustrado' As5 lascosas2 nos ponemos del lado de ' M' Mardones cuando a(irma ,ue@ el

pensamiento posmoderno2 con su de(ensa de un pluralismo de -uegos dellengua-e ,ue imposi$ilita ir m*s all* de consensos locales % temporales2 no

permite disponer de criterio alguno para discernir las in-usticias sociales'Nos de-a a merced delstatus quo2 encerrados en lo e:istente % sinposi$ilidades de cr5tica sociopol5tica racional' Tal pensamiento2 aunque seproponga lo contrario2 termina no o(reciendo apo%o a la democracia %sienta un apo%o a las in-usticias 0igentes' Merece ser llamado2 por tanto2

conser0ador o2 al menos2 sospec/ar ,ue reali+a tales (unciones" =!!AA2BB@D>' Lo ,ue 0ale para el arte puede no 0aler para otros *m$itos' El

pensamiento posmoderno no puede representar un pro%ecto emancipadorpor,ue no niega la ma%or (uente de in-usticias 0igente2 el capitalismoradical con0enientemente alimentado por lapens/e unique2 sino todo locontrario@ le /ace el tra$a-o te.rico a las directrices neoli$erales =ellmer2BBD@VQ>'

> 3rente a los gur7s de la posmodernidad nos encontramos con Ha$ermas,ue2 compilando toda una tradici.n (ilos.(ica ,ue 0a desde 8ant /asta laEscuela de 3ranc(ort pasando por Mar:2 persiste en el pro%ecto de laIlustraci.n d*ndole un nue0o giro' Aun,ue criticando sus de(iciencias2Ha$ermas se niega a suscri$ir el acta de de(unci.n de la modernidad2

por,ue piensa ,ue toda05a es posi$le la emancipaci.n del /om$re en ella' > #.lo si los derec/os /umanos son escrupulosamente respetados en todo el

mundo podemos garanti+ar la con0i0encia pac5(ica entre los seres/umanos' Estos derec/os son uni0ersales % est*n por encima de cual,uiertradici.n cultural' Esta$lecen un m/nimo 0tico uni1ersa&a partir del cualla moral indi0idual % la tradici.n cultural pueden ser construidas sinmenosca$o alguno al pluralismo' #i la crisis de sentido2 a ni0el indi0idual2

resulta di(5cilmente su$sana$le desde un plano te.rico2 la crisis de sentidode una colecti0idad puede de-ar de serlo si (undamentamos la con0i0enciaen el respeto de los derec/os /umanos'

B> Para sal0ar las acusaciones de etnocentrismo2 los derec/os /umanos /ande $asarse en la teor5a del consenso de Ha$ermas2 en la intersu$-eti0idad %en el di*logo entre personas % culturas distintas' El contenido de estosderec/os se /a de $uscar2 seg7n Pre+ Lu1o2 en las necesidades del ser/umano encuadrado en su momento /ist.rico' Ello nos conduce arei0indicar una ma%or atenci.n para con los derec/os sociales %econ.micos para ,ue la igualdad sea e,uiparada a la li$ertad2 as5 como alos derec/os de la tercera generaci.n" =derec/o a la pa+2 al medioam$iente adecuado'''>'


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Coradino de &a Ve+a Casti&&a

-I-LIORAFA 6ERER2 P' % LUC8MANN2 T' =BB>@+odernidad, pluralismo

0 crisis de sentido' 6arcelona' Paid.s' 6LOOM2 H'@El canon occidental' 6arcelona' Anagrama' BB' 6O66IO2 N'=FGGG>@ entre0ista concedida a EL PAI# =BFGGG2

pp'DF % DD>' 6ORE#2 'L' =BV>@ ^8a(9a % sus precursores^ en Otras

5nquisiciones' O$ras Completas' !olumen II' 6arcelona' C5rculo de

Lectores' BBF' 4URAN42 ' =BB>@*as estructuras antropolgicas de lo

imaginario' Madrid' Taurus' B' CAMU#2 A' =BF>@ ^La esperan+a % lo a$surdo en la o$ra de

3ran+ 8a(9a^ enEl +ito de 3sifo' O$ras Completas' !olumen I'Madrid' Alian+a Editorial' BBQ'

CANETTI2 E'@El otro proceso de af-a6 sobre las cartas a elice'Madrid' Alian+a' BD'

HERN)N4E_2 I' @ estudio preliminar aEl Procesode 3ran+

8a(9a' Madrid' C*tedra' BB' HA6ERMA#2 '=B>@ (eora de la )ccin !omunicativa'

!olumen I' Madrid' Taurus' B' LATORRE2 A' =BQ>@5ntroduccin al erecho' 6arcelona' Ariel'

BBF' LOM6AR4O RA4ICE2 L'@El acusado af-a' 6arcelona' Icaria'

B' LON2 4' =BB>@Postmodernidad' Madrid' Alian+a' BBQ' LOTAR42 '3'@*a condicin postmoderna' Madrid' C*tedra'

BB' MACINTRE2 A' =BF>@ (ras la virtud' 6arcelona' Cr5tica' B'


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P`RE_ LUO2 A' E' =B>@erechos 7umanos, Estado deerecho 0 !onstitucin' Madrid' Tecnos' BBB'

P`RE_ LUO2 A' E' =BB>@*ecciones de ilosofa del erecho'#e0illa' Merga$lum'

P`RE_ ROO2 ' =BB>@ !urso de erecho !onstitucional'Madrid' Marcial Pons' BBB' PE##OA2 3'@)ntologa po/tica. El poeta es un fingidor' Edici.n %

traducci.n de )ngel Crespo' Madrid' Espasa Calpe' BB' RORT2 R' =BB>@ Ob%etividad, relativismo 0 verdad' Escritos

(ilos.(icos I' 6arcelona' Paid.s' BBQ' #ERRANO2 # =B>@*a semitica. 1na introduccin a la teora

de los signos' 6arcelona' Montesinos' B' UREA2 E' M =B>@*a teora crtica de la sociedad de

7abermas. *a crisis de la sociedad industrializada' Madrid'Tecnos' !! AA =3ern*nde+2 A' 6arnec/ea2 E' Haro2 '> =BBD>@7istoria

del )rte' 6arcelona' !icens!i0es' !! AA =iddens2 Ha$ermas2 a%2 MacCart/%2 Rort%2 ellmer2

/ite$oo9>@7abermas 0 la +odernidad' Madrid' C*tedra' B' !! AA =!attimo2 Mardones2 #a0ater'''> =BB>@En torno a la

posmodernidad' 6arcelona' Ant/ropos' !! AA@ at+laXicc92 p' 8rieg2 P' =eds'> =BB>@El o%o del

observador' 6arcelona' 3edisa' BB' !)_@ 3obre la dial/ctica de modernidad 0

posmodernidad' Madrid' !isor' BBD'

NOTA@ la cita de Marguerite ourcenar corresponde a los Cuadernosde Notas ,ue la autora $elga incorpor. a las sucesi0as ediciones desus+emorias de )driano' Los a(orismos de 8a(9a incorporados a lolargo del estudio pueden encontrarse en el0olumen+editaciones =editado por M' E' Editores2 en la colecci.nCl*sicos de siempre">'
http://www.cica.es/aliens/gittcushttp://www.cica.es/aliens/gittcus


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EL PROCESO La Ley de Kafka

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