El Proceso de Enfermar-Jesús López

8/14/2019 El Proceso de Enfermar-Jesús López

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El proceso de enfermar. Una perspectiva desde la Terapia Neural

Jesús López LasaMédico. Navarra

Reducir la compleja dinámica multicausal de una enfermedad a una ecuación linealrepresentada en un nombre al que corresponde una receta equivalente (reduccionismo).A veces invertimos más tiempo en el cálculo de la dosis de radiación que en las causasque más allá del cuerpo físico denso, pudieron incidir en esa pérdida deautorreconocimiento que acompaña a la expresión clínica de un tumor. Así terminamosconfundiendo un paciente de carne y hueso, esperanzas y temores, con una radiografía yhasta con un número de historia clínica. Con lo valioso que ello pueda ser, leer la vidade un hombre a través del código de radiografía y análisis químicos, es como pretender que una persona es lo mismo que el negativo de su fotografía, conozcamos mejor alhombre, conozcamos mejor su sentir, su presencia, su vida, su dolor.El marco de lo real (Naturaleza=realidad real) afortunadamente siempre seráinfinitamente mayor que nuestra capacidad de reducirlo a términos lógicos, lo lógico noes el único componente de lo razonable, la lógica separa el mundo en partesindependientes, es un modo de comprenderlo, pero es una visión desintegrada, el padrede esa lógica cartesiana, RENE DESCARTES, afirmaba: "algunas veces es necesario

separar para estudiar, pero para acceder a la verdadera comprensión uno debería siempre retomar al conjunto". No deberíamos olvidar la afirmación bien conocida de que la ciencia de hoy se nutre dela magia de ayer y genera la tecnología del mañana. Las prácticas médicas,fundamentadas en parte en la ciencia, tienen con frecuencia una vigencia que más quecientífica, es histórica, cultural, social y económica. Por ello la Terapia Neural, su

contexto es el de la medicina que desde cualquier perspectiva, académica o cultural, puede servir al hombre a resolver sus problemas de salud. Más que una nuevaespecialidad médica, la Terapia Neural es una propuesta que pretende rescatar lacomplementariedad de diferentes modelos médicos, haciendo énfasis en sus comunesdenominadores, es el regreso a la integración, esto es en el sentido de que cada órganotiene conciencia del todo, no son partes aisladas sino integradas totales, dinámicas ydialécticas del ser.Pero para hablar del todo hay que relacionarlo social, cultural y políticamente con sumedio, reconocer su relación con el resto del universo, ese desconocido del que no sesabe si es finito o infinito. Al todo entonces, no es fácil de llegar, desconocemos muchascosas por una parte y por otro el todo es un sistema tan complejo y caótico que se

escapa de nuestro cerebro, que no es más que una ínfima parte de ese todo. Por eso alhablar del todo, debemos siempre recordar que seguramente cada uno tiene un pensamiento muy peculiar al respecto.

• EINSTEIN: "desprecio al que me asegura que camina dentro de las filas y al paso porque tal tipo de persona no tiene necesidad de cabeza. La médulaespinal le basta ampliamente".

• ESTANISLAO ZULETA: "respetar al otro y ser consecuentes".• PARACELSO, Spitalbuch, I.Teil: "el más hondo fundamento de la medicina es

el amor. Si nuestro amor es grande, grande será el fruto que de él obtenga lamedicina; y si es menguado, menguados también serán nuestros frutos. Pues el

amor es el que nos hace aprender el arte, y fuera de él, no nacerá ningúnmédico".



• BIRCHER BENNER: "ser médico me pareció al principio de mis estudios una gracia especial pues pensaba que el médico aprendía a conocer los misteriosde la vida. Pero cuanto más observaba y estudiaba la vida más desconocidos einsondables me parecían sus misterios. Al igual que cuando nos aproximamosa una montaña cubierta de niebla, cuanto más subimos, más empinados

aparecen los picos rocosos y más inaccesibles resultan las cumbres invisibles. Aprendemos así a ser modestos".

El enfoque de la Terapia Neural, lo da su cosmovisión, HOLISTICO, ECOLÓGICO,SISTÉMICO (las propiedades de las partes sólo se entienden en razón del conjunto, nohay partes, hay un modelo en una red inseparable de relaciones). Se enfatiza en lasinterconexiones, interdependencia, de todos los fenómenos, así como en la implicaciónde los individuos y las sociedades en los procesos cíclicos de la naturaleza, inclusoreligiosa,(religare, unir fuertemente) apunta a una conciencia de estar conectado alcosmos como un todo. La visión sistémica mira el mundo en términos de relaciones eintegración, en lugar de concentrarse en bloques básicos constitutivos, resalta los

principios básicos de organización, interacción e interdependencia, pero además resaltasu dinamismo flexible, no estructuras rígidas. Cada sistema vivo, pues, es una parte y untodo al mismo tiempo, y de acuerdo a ello tiene dos tendencias opuestas: una tendenciaintegrativa para funcionar como parte de un todo más amplio y una tendencia auto-asertiva para preservar su autonomía individual, juego dinámico entre los dos opuestos

pero complementarios, que hacen a todo el sistema flexible y abierto al cambio.

• UNIVERSALIDAD, cada estructura es la manifestación de un procesosubyacente con una red dinámica Mente-Cuerpo. Unus Mundus. Energía Básica.

• CONVIVENCIAL, permitir a todos los miembros sociales las acciones másautónomas por medio de instrumentos menos controlados por otros y menosorientados por su valor de uso. La instrumentalización más allá de cierto puntoaumenta la regimentación, la dependencia, la explotación, y la impotencia y no

puede sino producir valores de intercambio). En Tools for Conviviality, ILLICH,1.972 "Instrumentos de convivencia son aquellos que ofrecen a la persona quelos usa la más grande oportunidad de enriquecer a su ambiente con los frutosde su visión. Los instrumentos industriales niegan esta posibilidad a aquellosque los usan y permiten a sus diseñadores determinar el significado y lasexpectativas de los demás. La mayoría de los instrumentos no pueden ser usados hoy en día de un modo convivencial".

• PROCESO-RESULTADO, hay que entender la epistemología en el

entendimiento del proceso del conocimiento, en la descripción de los fenómenosnaturales. Pensar en sistemas es pensar en procesos, la forma viene a estar asociada con el proceso, interrelación con interacción, y los opuestos seunifican a través de la oscilación.

• SUBJETIVIDAD SENTIR PENSAR , Realidad como una red de relacionesindividuales. Termodinámicamente abierta.

• OTRORIEDAD SINGULARIDAD, Probabilidad, posibilidad, los conceptos,teorías, conocimientos y descubrimientos son limitados y aproximados,INCOMPLETITUD. El gran físico teórico, RICHARD P-FEYNMAN, premio

Nobel en 1.965: "Les voy a decir cómo se comporta la naturaleza, si ustedes simplemente aceptan que quizá se comporte de esa manera, les va a parecer que

se trata de algo espléndido y maravilloso. Si pueden evitarlo, no vayan preguntándose a sí mismos: "¿Pero, cómo puede ser?", porque se van a meter



en un laberinto del que nadie ha conseguido todavía salir. Nadie sabe como puede ser". (conferencia dada en la Universidad Cornell, "Probabilidad eincertidumbre" ). O, si se quiere, que no tiene sentido formular la pregunta, lascorrelaciones están ahí, y basta, lo que debe hacerse es describirlas. Descarta lavisión ingenua de una realidad fragmentada, toma no solo las interacciones,

digamos físicas, entre las partículas del sistema, sino también de la situacióncontextual del mismo (aparece lo holístico).

Sostenga la hoja con la mano derecha. Cierre el ojo izquierdo. Fije la vista en la dobleflecha. Mueva la hoja lentamente hacia delante y atrás, a lo largo de la línea de visión y

observe como la flecha cuadruple desaparece a una distancia ojo papel de 30-35 cm.

Demostración de la incompletitud de la mancha ciega ,de la cual somos totalmenteinconscientes en condiciones normales, el problema aquí no es no ver, el problema esno ver que no estamos viendo, se hace consciente.

LIBERTARIA ESTIMULATIVA SOLIDARIA

• SÉNECA, de beneficii, VI, 16. "¿por qué al médico y al preceptor les soydeudor de algo más, por qué no cumplo con ellos con el simple salario? Porqueel médico y el preceptor se convierten en amigos nuestros, y no nos obligan por el oficio que venden, sino por su benigna y buena voluntad. Así, al médico queno pasa de tocarme la mano y me pone entre aquellos a quienesapresuradamente visita, prescribiéndoles sin el menor afecto lo que debenhacer y lo que deben evitar, nada más les debo, porque no ve en mí al amigo,

sino al cliente. ¿Por qué pues, debemos mucho a estos hombres? No porque loque nos vendieron valga más de lo que les pagamos, sino porque hicieron algo

por nosotros mismos. Aquél dio más de lo necesario en un médico: temió por mí, no por el prestigio de su arte; no se contestó con indicarme los remedios,

sino que me los administró; se sentó entre los más solícitos para conmigo, yacudió en los momentos de peligro; ningún quehacer le fue oneroso, ninguno

enojoso; le conmovían mis gemidos; entre la multitud de quienes comoenfermos le requerían, fui para él primerísima preocupación; atendió a los



otros en cuanto mi salud lo permitió. Para con ése estoy obligado, no tanto porque es médico, como porqué es amigo".

Podemos tratar de entender la Terapia Neural como un pensamiento y una práctica detipo médico social sanitario, contestatario y propositivo a la vez, alternativo y holistico

en su concepción, no hegemónico, empírico y científico, revolucionario, humanista,individual e irrepetible en su práctica, que devuelve al ser humano, su potencialidad ycapacidad de autocuración y ordenamiento propio en su todo y le permite una relaciónmás armónica con su comunidad social y el universo.En la visión sistémica, la salud, es una experiencia de bienestar resultante de unequilibrio dinámico que implica los aspectos físicos y psicológicos del organismo tantocomo a sus interacciones con sus entorno natural y social. Para ser sano un organismotiene que preservar su autonomía individual, pero al mismo tiempo tiene que ser capazde integrarse armoniosamente en un sistema más amplio. El desequilibrio se manifiestacomo estrés, y un estrés excesivo es nocivo, llevando a menudo a la enfermedad.La atención sanitaria significa restaurar y mantener el equilibrio dinámico de los

individuos y de los grupos sociales reconociendo el tejido de modelos interrelacionadosque conducen a una salud alterada y cambiarlo de tal modo que se minimice el estrés.

1. LESIÓN (Disfunción somática)o Particularidad , fenómenos localeso Globalidad , todos los sistemas son interdependientes uno de sus

mediadores es el S.Nervioso (repercusiones locales y a distancia)2. AGRESIÓN (Reserva fisiológica disminuida)

Medio externo: Medio interno:Gravedad constituciónPostura biotipoTrabajo EdadHabitad PsiquismoAlimentación Patología interna...otras etc.

3. ESTRÉS, desadaptación: Segmentos medulares, respuestas motoras, sensitivasy simpáticas.

o Motoras (músculo-huso-neuromuscular, tendón-receptor Golgi, cápsulaarticular- terminaciones de Ruffini)

o Sensitiva (dolor, acceso fácil al sist. nervioso, alteraciones viscerales,alteraciones musculo-esqueléticas, psicológicas)

o Simpáticas (alteraciones glandulares, alteraciones vasomotrices,alteraciones viscerales (atonías, espasmos).4. HIPEREXCITABILIDAD (umbral descarga baja, neurona eferente excitación

subliminal, -no existe-),Irritación en cuerno anterior constante con:

1. Respuestas largas a estímulos débiles2. Actividad sostenida y exagerada3. Cronificación en segmento4. Hiperactividad del elemento somático inervado5. Cambios degenerativos

OTRAS RACIONALIDADES



alteración de este campo de energía son hábitos de vida inadecuados,responsables de la mayoría de las enfermedades crónicas. Esto es reconocidohoy por la medicina contemporánea que admite que la educación para generar hábitos de vida sanos es la principal herramienta del hombre para conseguir un

buen nivel de salud.

Así tenemos que los hábitos dietéticos erróneos son un importante factor promotor en el desarrollo de tumores, la inmunología moderna abre las puertas para la descripción de una personalidad biológica. Diagrama del libro,SEIGNALET 1.998: "las encimas y mucinas humanas están adaptadas a laalimentación prehistórica, practicada durante 5 millones de años, lo que ha

permitido la selección eficaz, y además era natural, y sin moléculas inaccesiblesa nuestros encimas".



Este campo energético, fuerza vital (SAMUEL HAHNEMANN), magnetismo animal(MESMER, padre de la hipnosis), fuerza ódica (REICHENBACH), lo ilustraré con una

bella frase de un vitalista MANING VANRENEN:"Llenando los espacios en los nervios hay una fina sustancia material, el espírituanimal. Estos espíritus son las más rápidas partículas de la sangre que han viajado enel sendero más corto y recto del corazón al cerebro... allí estas más ágiles partículasllegan a ser un viento de una muy sutil llama".

El autor es RENE DESCARTES, en cuyo nombre las ideas vitalistas no estaban en elolvido.



El resurgir de la Terapia Neural, es también el resurgir de la esperanza de unamedicina más humana, donde la aguja con el paciente no sean receptores pasivos ydesinteresados de lo que ocurre con sus propias vidas. Involucremos a sistemas vivosen la experimentación, valoremos la influencia que presenta en sistemas vivos lainformación, medir en forma indirecta a través de sistemas biológicos.

• PARACELSO: "Pensar es actuar en el plano del pensamiento, y sí el pensamiento tiene la intensidad suficiente, puede producir un efecto sobre el plano físico. El poder de ver no viene del ojo. El poder de oír no viene del oído,tampoco el poder de sentir viene de los nervios. La sabiduría y la razón noestán contenidos en el cerebro, vienen de un principio universal e invisible que

siente a través del corazón y piensa por medio del cerebro".

La noción de red de circuitos integrados en un sistema energético vital se insinúa enAlemania, cuando los hermanos Ferdinand y Walter Huneke, descubren y describen a lacomunidad médica los principios de la terapia neural. Las investigaciones que parten del

hallazgo accidental de efectos a distancia de microdosis de anestésicos locales, permitenel descubrimiento del fenómeno en segundos, consistente en la desaparición total de lossíntomas luego de infiltrar con anestesia el campo perturbador o cortocircuitoresponsable de una enfermedad. La noción de campos interferentes como especies decortocircuitos orgánicos constituye la introducción al campo de la biocibernética(ciencia que estudia los procesos de control y de regulación de la información en losseres vivos, pero WIENER recalca que "en el organismo viviente, así como en el universo, la repetición exacta es absolutamente imposible."

Esquema de la transmisión de la información, en un sistema biocibernético:

Emisor del conocimiento, que a su vez ha recibido una información, debe de codificar su mensaje, para transmitirlo a través de signos que a su vez serán descodificados paraque esa información pueda ser procesada por el receptor que a su vez, o puedetransformar esa información en otro tipo de energía, o puede ser a su vez emisor paraotro receptor (este parece ser uno de los papeles importantes, entre otras cosas, de losganglios neurovegetativos). En la práctica estos dos hechos se confunden y ladiferenciación no es más que didáctica.

Dos cosas importantes, la codificación y descodificación deben tener un mismocódigo, tiene que existir un medio de transmisión o un medio adecuado para que corrala información con estaciones de reorientación de la información colocadasadecuadamente. Para nosotros esto lo desempeña el Sistema Básico de Pischinger, consus estaciones moderadoras en los ganglios neurovegetativos.Lógicamente dentro de este orden de ideas, en el sistema biológico de codificación ydescodificación existe un mecanismo de retroinformación que a su vez actúa deretrocontrol pues de lo contrario el emisor se quedaría hablando solo. Para ejercer estasfunciones el sistema debe de poseer mecanismos de memoria que le permitan acumular tanto la información como los diferentes códigos,( el núcleo en la célula por ejemplo).Pero según WIENER, la dinámica de la información es más cuestión de proceso que deinformación.

La transmisión el almacenamiento -memoria- y el procesamiento de la información en



las células y organismos vivos también requieren procesos de codificación adecuados y por eso vamos a ver las dos posibilidades de una codificación:

• El procedimiento analógico, se atribuye un signo determinado a cada concepto,así se pueden transmitir informaciones fácilmente comprensibles, como ejemplo:

hombre, cuchillo, león; pudiendo ser la noticia: hombre mató el león con el cuchillo, y otras, pero se puede a pesar de sus posibilidades limitadas, dar muchos errores de interpretación. Ante una pérdida de memoria, ante unaalteración de la codificación de la transmisión la noticia puede quedar conexabruptos: el cuchillo huyó con el león, el cuchillo mató al león con el hombre;esto que seria alteración de la información le llamaríamos ENFERMEDAD.

• El procedimiento por grupos, una serie de signos que por si mismo no tienenninguna significación se reúnen para formar un alfabeto, se forman palabras condiferentes conceptos, con lo que elevamos a N las combinaciones que se puedanhacer, ejemplo aminoácidos para formar proteínas celulares, en los seres vivos

predominan los procedimientos por grupos, la enfermedad no es más que la

resultante de una alteración en la información, una célula recibiendo ocodificando mal una información funciona mal, produce sustancias que le sonextrañas (homotoxinas), bloqueos enzimáticos, ..etc. Si tratamos su causadebemos regularizar la información (terapias de regularización) tratar el efecto,el cáncer, no es más que olvidar la causa y meternos en los vericuetos de losefectos.

En biocibérnetica toda transmisión de información lleva implícita la producción deruido, se consideran los campos biológicos como campos de información y lasenfermedades como parasitajes o ruidos afectando los sistemas de conducción deseñales al interior de los mismos. Un ruido o campo interferente en cualquier parte delorganismo puede afectar la regulación global del sistema biológico. Así, una cicatriz deuna antigua cirugía, una irritación neural en la cavidad oral o una simple amalgama,

pueden dar lugar a una patología que comprometa un sistema distante.

• DAVID BOHM postula un potencial cuántico más allá de las dimensiones físicas medibles del tiempo y del espacio

• MATURANA: los patrones de actividad neuronal y por cuales estímulos sondesencadenados, es determinado por la estructura individual de cada persona.

Basándonos en estas consideraciones, no existe un mundo afuera del cual somos

observadores. Lo cual equivale a decir que el diagnóstico médico no es nunca elconocimiento de un objeto pasivo por una mente activa y cognoscente, sino el resultadode una conjunción entre la mente del médico activa, por supuesto y una realidad, la delenfermo, esencial e irrevocablemente dotada de iniciativa y libertad; a la postre, deintención. Los físicos nos dicen hoy que el acto de observar científicamente modifica dealgún modo la realidad de lo observado; con otras palabras, que la realidad conocidainterviene siempre en el resultado de nuestra actividad de conocerla . Pues bien, lainteligencia y la libertad de la persona por tanto, su intencionalidad condicionanactivamente el acto de conocer la realidad de un ente personal y contribuyen a otorgar aese acto su radical peculiaridad. No constituye excepción a la regla el diagnósticomédico, si de veras se aspira a ser integral o personal, y no meramente objetivo.

(PEDRO LAÍN ENTRALGO, relación médico enfermo. Historia y Teoría.)Estamos entretejidos con lo que queremos medir. No es la materia del



microorganismo sino su información, físico-cuántica, la responsable de unaenfermedad, de ahí que una pápula en la picadura de una víbora ponzoñosa otrabajadores en el amazonas se apliquen toques de corriente eléctricas del motor de lalancha ya que según POPP, en el interior de la célula se encuentra un campo con ondaselectromagnéticas (bifotones) con capacidad de información y con frecuencias

individuales. La toxina perdura, la información se borra ya no hay enfermedad.SMITH y MONROE demostraron que vibraciones electromagnéticas especificas pueden desarrollar alergias.El paso de información no puede ocurrir sin gastar una cierta cantidad de energía por loque no hay una distinción neta entre un acoplamiento energético y otro informativo. Laintensidad o fuerza de la información debe sobrepasar el ruido. Si ésta se altera,disminuye o cae el ruido la sobrepasa o la interfiere. En ese caso será un ruido

producido en el mismo circuito. Aquí cabrían dos posibilidades:

1. La intensidad de la información disminuye y es sobrepasado por el ruido normal2. La intensidad de la información es buena pero el ruido aumenta y la opaca o

desdibuja

Ambas cosas se logran mediante el uso de frecuencias adecuadas (las medicinasbiológicas actúan todas mediante frecuencias).El ruido o interferencia puede venir del mismo circuito (terapia segmentaria), si el ruidoviene de otra parte (terapia de campo interferente).La Terapia Neural, al utilizar un dieléctrico (frecuencia inespecífica, positiva onegativa) en un punto específico da un ruido o una frecuencia terapéutica para que éstainformación sea tomada por el organismo y la procese según sus necesidades. WIENER la describía como un mensaje que se extiende hasta encontrar un receptor al queestimula.Generar un sistema de alta coherencia de las ondas cerebrales entre los niveles delcerebro -neocortex- donde tiene relación los procesos de pensamiento abstracto y laszonas más primitivas del cerebro como el sistema límbico, que regulan la informacióninstintiva y emocional. El senti-pensar.Estos estados pueden provocar cambios en los niveles moleculares de ciertassustancias como la inmunoglobulina A en la saliva y pueden permitir a unapersona modificar a voluntad la conformación del ADN.El establecimiento de una continuidad funcional en el organismo es constatadatambién en otros campos de la medicina postmoderna como el de lapsíconeuroinmunología, en el que se advierte la integración de varios sistemas.

La descripción de la vida en términos de receptores y donantes de electrones,emisores, intercambio de fotones, aparte de la obvia existencia de un substratoquímico, nos hace ver la célula viva con la propiedad de recibir y crear camposfísicos. La célula ha sido definida por el premio Nobel SZENT GYORGI, como unplasma electrónico activado, vale el ejemplo, como la disminución de la fuerza dela gravedad origina movilización del calcio óseo y osteoporosis, y la exposiciónprolongada a campos magnéticos, como los provenientes de líneas eléctricas de altatensión influyen en el desarrollo de leucemias.Aún en el caso de que una célula epitelial se convierta en una célula cancerosacomo consecuencia del contacto inmediato con un irritante, es todavía necesariodescubrir si existe algo en el organismo y el SER que sea capaz de facilitar o

impedir tal transformación.



• Martinov probó el considerable desarrollo de tejido nervioso en lo estudiosque proceden a la formación del cáncer por alquitrán en el conejo.

• Presencia histológica del sistema nervioso en masas cancerosas.• Spiess demostró que la anestesia local repetida puede inhibir el crecimiento

de neoplasias.• Molotkov, mejorías del cáncer de mejilla y del labio superior seccionando la2ª rama del trigémino.• Ischikawa y Kotzareff, variaciones en papilomas provocados por alquitrán

seccionando distintos nervios de las orejas de conejos.

Inadmisibilidad de analogías lineales entre los procesos que tienen lugar en unorganismo complejo y en los cultivos de tejido.

La enfermedad, en todos los planos, es una señal de pérdida de coherencia que

impide la resonancia del hombre consigo mismo y con la naturaleza de la que hace

parte.

Reconciliar vibracionalmente el hombre consigo mismo y con el medio es regresarloa ese estado de orden o coherencia integradora que denominamos salud.El simple trauma de un dedo desencadena una respuesta masiva de todo elorganismo. Todo malestar local va acompañado de algún grado de malestargeneral. Estar deprimido no es sólo una condición psicológica o una disfunción dealgún lugar del sistema nervioso central, puesto que involucra automáticamentesistemas como el circulatorio y el inmune, al modificar la presión arterial y lacapacidad de respuesta frente a la infección. Estamos tristes, alegres, sanos oenfermos con todos los niveles de nuestro ser. La enfermedad nos habla así de uncircuito de menos resistencia a través del cual se manifiestan los síntomas.El ser se reconoce como un proceso relativo de cambio y crecimiento permanente,en el que los motivos y los propósitos pueden cambiar en función del crecimiento oestado de conciencia alcanzado, la constante es el cambio.

Cuando con la Terapia Neural restablecemos la continuidad de la vía decomunicación en el organismo, la enfermedad puede desaparecer, lo queconocemos como desinterferencia, según el principio holográfico (cada parteconlleva la información del todo, independientemente de la distancia sabe lo quehace la otra parte) .Como seres vivientes, somos sistemas fluyentes que cambiamos continuamente yconformamos una red universal de sistemas de alta complejidad, alejados del

equilibrio, pero al mismo tiempo tenemos mecanismos de memoria para poderpermanecer. Es decir, hay una tensión en dos sentidos: por un lado la de fluir ycambiar, y por otro, la de permanecer. Si cambiamos, fluimos y mutamoscontinuamente se tiene que dar límites la memoria, que es el permanecer, ya que sino los hay se perderían los constituyentes de las especies, por su parte esamemoria que nos permite permanecer debe ser una memoria fluyente. Si hay unainflamación, aunque la mucosa del estómago cambia cada 24 horas se renuevasiempre con la misma inflamación. Así que debe existir una memoria que seadapte a esos flujos vitales. Creo que el agua, que forma diferentes cristales (coposde nieve), puede ser un condensador atómico de memoria en el organismo (JULIOCÉSAR PAYÁN).

Es como si los átomos, la energía y la información, se precipitaran siempre sobreel mismo molde invisible que mantiene las formas y relaciones mutuas en el



• BATESON: "un instinto es un principio explicativo, que explica cualquier

cosa que quieras explicar, dándonos cuenta de que algo que explica

"cualquier cosa que quieras explicar", no explica nada". Olvidemos lasexplicaciones, y sorprendámonos, no solo podemos ver las cosas quepodemos explicar.

• Lo natural, las propiedades que residen en las cosas, resultan ser aquellasdel observador. Las hermanas semánticas de lo natural, azar, desorden,impredictibilidad, ruido. Lo normal, necesidad, orden, predectibilidad, ley.

• Necesidad, surge de la habilidad para hacer deducciones infalibles.• Azar, surge de la incapacidad para hacer inducciones infalibles.• Necesidad y azar, reflejan algunas de nuestras habilidades e incapacidades,

y no las de la naturaleza.• La vida es un proceso continuo e interminable de recreación, los seres

humanos se dedican a recrearse a sí mismos en la imagen de su siguienteidea más elevada acerca de ellos mismos.

• El "conócete a tí mismo", de la antigua sabiduría, es la conciencia de sí,

requiere el uso de la mente, pues la mera conciencia emocional no essuficiente para alcanzarla. No existe verdadera libertad sin la conciencia desí.

• ANTONIO BLEY: "la genuina libertad, es que tú expreses lo que tú eres.

¿Qué es lo que tú eres? Tú eres lo que eres capaz de ser consciente que eres.

La libertad existe cuando yo puedo expresar lo que soy".

Cuando llevamos la atención a un objeto podemos percibirlo. A esta concienciaperceptiva en la que somos receptores de una información externa podemosllamarla conciencia atenta. Cuando no sólo tenemos conciencia del objetopercibido sino también de nosotros mismos, nace la conciencia intencional cuyaprincipal característica es la conciencia de sí (interiorización), haciendo que elobservador se involucre con lo observado y asuma más que un papel pasivo, un rolparticipativo. Tenemos aprendizaje y creatividad, el primero recibe y en lasegunda se da.El aprendizaje transforma el cerebro, hasta tal punto que aunque las neuronasnunca se renuevan, cada una de las miles de millones de neuronas puedenestablecer centenares de conexiones con neuronas vecinas. La posibilidad deampliar la red eléctrica de las sinapsis cerebrales con el aprendizaje, es lacaracterística más importante del cerebro humano. La evolución del cerebrohumano está representada en el crecimiento en el número de conexiones o sinapsis

que puede seguir aumentando hasta el día de la muerte. Esta red de relaciones,desde las limitadas conexiones que un átomo establece, hasta el infinito número derelaciones que un hombre puede realizar, tenemos una imagen que permitedesarrollar la unidad de cada parte con el conjunto en el cual se inscriben. "Yo

debo actuar siempre como para incrementar el número total de alternativas".

La concepción mecanicista busca en el cerebro el origen de la mente, el considerarque las funciones son un atributo del cerebro mismo, lo cual no deja de ser unabsurdo similar al que ocurriría si pensáramos que la imagen que aparece en lapantalla del televisor es creada en sus circuitos internos. Así como el televisorrecibe y descodifica una señal externa que reconvierte en imagen, el cerebro es unaestación de recepción de las emisiones que se originan en la mente. El mecanismo

de conversión en señales químicas y eléctricas inteligibles para el organismo, esaún desconocido. Si el cerebro y el cuerpo son un producto de la mente, no somos



cuerpos que construyan pensamientos, sino pensamientos que han construidos uninstrumento de manifestación. Si ello es cierto, el hecho de que las células cesen dereproducirse y mueran cuando se las somete a una disminución extrema del campomagnético terrestre pareciera confirmarlo.Manteniendo la libertad de seguir siendo empíricos, con nuestra capacidad de

asombro, sin querer someter la fenomenología de la naturaleza a conocimientosincompletos científicos cartesianos.Tenemos que hacer convivir el rigor de la ciencia con la libertad y la intuición delempírico recordando y teniendo siempre presentes los principios de la madicinanaturista, acupuntura, homeopatía, ......etc.

• KEN WILBER lo plantea en Cuestiones cuánticas, Ed Kairos terceraedición 1.991, Barcelona: "la línea divisoria entre lo científico y lo no

científico no es la que divide lo científico de lo metafísico, sino lo que

distingue entre afirmaciones experimentalmente verificables y no verificables

(o puramente dogmáticas). Las primeras son susceptibles de confirmación o

refutación en base a experiencias públicas, mientras que las segundas sebasan en evidencias que no tienen mayor fuste que las que sustentan

expresiones del tipo "porque yo te lo digo". Si la ciencia estuviera limitada al

campo de los objetos físicos sensoriales entonces ni las matemáticas, ni la

lógica, ni la psicología, ni la sociología, podrían ser consideradas como

disciplinas científicas, en cuanto que los aspectos centrales de todas ellas no

tienen carácter sensorial ni empírico, ni físico, sino metafísico".

Existe, por ejemplo, un modo de verificar la verdad de un teorema matemático,pero la prueba se basa no en una evidencia sensorial, sino en una evidencia mental,es decir, en la experiencia interior de la coherencia mental existente en el tracto deproposiciones lógicas que lo integran, coherencia experiencial interna que puedeser comprobada por el pensamiento de otros matemáticos igualmente preparados,coherencia (no correspondencia) experiencial interna que no tiene nada que vercon una evidencia físico-sensorial.Como entender el ser empíricos y científicos al mismo tiempo, no empíricos enocasiones y científicos en otras, al fin y al cabo, como dice el TAO: la verdadera

expresión es la que no se puede expresar.

• HEISENBERG: "la interferencia de una observación deja al observador en

un estado de incertidumbre, ¿Soy yo una parte del Universo, o estamos ambos

separados? ¿Yo el observador, estoy incluido en el dominio de misobservaciones, o debemos suprimir este mecanismo de reentrada (ya que en

última instancia nos veríamos a nosotros mismos)?".

Para la ortodoxia su posición es bien clara, separa observador y observado.En su lugar vamos a aceptar la teoría de sistemas, con los conceptos deautología y clausura.

Considerando una red interactuantes, entendiendo que la salida de cada situaciónes una entrada en otra o para sí misma, y la entrada de cada situación es unasalida de otra o para sí misma. Dado que no hay salida hacia el mundo fuera deesta red, el sistema está en clausura, constituye su propio mundo. El principio es el

fin.



• QUINTON, formula la Ley de la Constancia General , que dice así, "Frente a

las variaciones de todo orden que puede sufrir en el curso de las eras de la

vida animal aparecida en condiciones físicas y químicas determinadas, ésta

tiende a mantener, para su funcionamiento celular, las condiciones de sus

orígenes a través de la serie zoológica".

El arte terapéutico, descansa en la habilidad para decidir cuánta complejidad hade ser incluida en nuestro abordaje del problema a enfrentar, como para sercapaces de actuar con eficacia. A más urgencia por resolver un problema, menoscomplejidad ha de ser incluida en su formulación y más simplista y reduccionistasserán los pensamientos con que se los aborde. Al mismo tiempo, cuanta máscomplejidad incluyamos, más puede retardarse la acción e, inclusive, llegar alextremo de la parálisis. Al caracterizar la cibernética como la ciencia de laregulación, ciencia que realiza una labor, anti-natural , que es una continuación dela labor anti-natural que todo sistema viviente realiza en su lucha contra lastendencias físicas a la degradación.

Pero en lo humano lo anti-natural, tiene dos aspectos:

1. Podemos ser anti-naturales creando conflicto con el resto de la naturaleza2. O multiplicando la creatividad de la naturaleza en su mencionada lucha

contra el avance de la entropía

Actuar como regulador, en tales circunstancias, implica reintroducir comoelemento corrector a lo largo del proceso, información acerca de si el proceso estásiendo "retardador de entropía" o por el contrario, es un proceso que promueve elavance del desorden. Más comúnmente en lo humano, el proceso resultaorganizador en algunos aspectos y desorganizador en otros, y el balance entre esosaspecto, acorde con las metas que emerjan como terapéuticas, se vuelve tambiénparte del juicio clínico.La terapia ha de intentar proveer a cada participante del sistema de un canal deexpresión, pudiendo interactuar de un modo correctivo, es decir, con suposicionesnormativas y objetivas, asumiendo verdades incontestables que al decir deFOERSTER, "embotan los sentidos y oscurecen la verdad; los participantes

son "objetos" guiados por decisiones ajenas".

O interactuar en el contexto del cambio implica que el futuro no se parezca al

pasado. Basando pues la diferencia en que la acción correctiva vuelve a unfuncionamiento del cual el sistema se ha desviado, la novedad del cambio, es nousar las pautas anteriores. La definición de un problema y la acción emprendidapara resolverlo dependen, en gran medida, de la visión que los individuos o gruposdescubridores del problema tengan del sistema del cual el problema es parte. Así es como veíamos que un problema puede verse definido como una información desalida mal interpretada, o como una salida defectuosa de un circuito de salidadefectuoso, o como una salida defectuosa por mal funcionamiento de un sistemapor lo demás sin fallas, o como una salida correcta pero no deseada de un sistemasin fallas pero indeseable. Todas las definiciones, salva la última, sugieren accióncorrectiva, sólo la última definición sugiere un cambio, y presenta, por tanto, un

problema insoluble para cualquiera opuesto al cambio. Las verdadesincontestables tienen la desventaja de oscurecer la verdad, embotando los sentido.



Para peor, el enfermo se obnubila en estadios avanzados de la enfermedad,volviéndose cada vea menos consciente de su enfermedad.

No olvidar la alineación del terapeuta, que con tanta facilidad, se vuelve objetosocial de doctrinas, teorías, determinantes económicos,etc. El desafío para el

terapeuta, es el de colocarse de vehículo, para un tipo de dialogo en el sentido deobliterar las reglas del pasado. Si en la alternativa se consigue volvemos arecuperar la originalidad de la subjetividad del ser humano. De nuevo pleiteamoscon el método científico, en primer lugar defiende, que las reglas que observamosen el pasado deben aplicarse en el futuro, y la de que casi todo en el universo esirrelevante fuera de los elementos que hemos identificado como causalmenteenlazados con el fenómeno que nos interesa.Esta actitud donde cuestionamos lo que (ya sabemos) debiéramos inquirir, permitetrascender los circuitos autoafirmantes donde el terapeuta sólo encuentra una yotra vez las confirmaciones de sus propios prejuicios, para aventurarse en losterritorios de lo que no se ajusta a la pauta, es decir el genuino territorio de lo

humano como sujeto de un sentimiento a todas luces único, original, irrepetible.

La consulta terapéutica suele estructurarse en relación a una queja, algo no sucededel modo que quien se queja esperaba, lo que nos lleva a orientar nuestras accionesen varias direcciones:

1. La "decisión" de la cual, por regla casi general, aquellos que decidieron notienen conocimiento

2. Desde la creación de contextos justificantes, que tantas veces perpetúan latrampa de la queja, hacia la promoción de contextos de responsabilidad yde una comprensión entendida en términos de acción

3. Interactuar, en vez de "adónde vamos", "adónde deseamos ir". Adelante oatrás, adelante significa progreso, más industrialización, más polución, másdeshumanización, y para los amantes del retour á la nature de Rousseau yquisieran ir para atrás, resulta que no hay naturaleza a la cual retornar.¿Adónde deseamos estar?

• CHUANG TSE (17). El constructor de instrumentos. Ching, el maestro delos constructores de instrumentos, hizo un arpa. Cuando hubo terminado sutrabajo, era de una perfección tal que todos los que vieron y lo oyeronestaban convencidos de que él debía haber tenido ayudantes que no eran de

esta tierra.o El príncipe de Lu le preguntó al maestro "¿Cuál es el secreto de tu

arte?"

o "Yo soy tan sólo un artesano", dijo Ching. "¿Qué secretos podríahaber en ello? Y sin embargo, hay algo. "Cuando decidí construir el

arpa, comencé, por así decir, las fibras de mi fuerza, la calma de mi

mente. Después de tres días me había olvidado del dinero; después de

tres semanas me había olvidado de la fama que me traería. Mis

extremidades, todo mi cuerpo se desvaneció lentamente de mis

pensamientos, así como usted, mi príncipe, y su corte que me había

hecho el encargo."

"Cuando sentí que mi arte y yo nos habíamos vuelto uno y lo mismo,me fui a los bosques. Si no hubiera encontrado el árbol con la forma



apropiada, mi empresa hubiera sido en vano. Pero entonces vi el árbol

cuya forma celestial correspondía a mis pensamientos celestiales, y

supe que mi trabajo podría tener éxito; así fue que lo llevé conmigo."

"Se podría decir que la recolección de mi fuerza, el abandono de mí

mismo y del mundo, fueron los ‘ayudantes que no eran de esta Tierra'

en mi camino hacia adentro de mí mismo donde encontré la verdaderavisión de mi meta".

o

• WALT WHITMAN: el recuerdo de lo sencillamente profundo y la hermosa

sentencia "llegaremos a las estrellas sólo para ir más allá".

Veamos a partir de ahora que conocemos de los mecanismos biológicos de lamemoria, que permitan la permanencia de una irritación. Cuando estudiamos aPAVLOV y SPERANSKY se habla de irritaciones de diferente tipos, pero en untiempo no mayor de dos o tres meses, son experiencias lineales de reflejoscondicionados o de irritaciones impuestas, no tenían las cargas emocionales del

género humano.Nosotros nos ocupamos de sistemas no lineales, cuyos fenómenos más notorios soninteracciones entre sus partes, entendemos la enfermedad como la ruptura de lacomunicación, y nos apoyamos en la ciencia de la regulación, cuyo paradigma es eldemonio de MAXWELL (regula el flujo de moléculas entre dos compartimientosde un modo muy antinatural, a saber, haciendo que el calor fluya delcompartimiento más frío al más caliente, oponiéndose al curso natural de losacontecimientos ya que, sin la interferencia del demonio, el calor fluiría siempredel compartimiento más caliente al más frío). Pudiendo aplicar dicha observacióna los mecanismos regulatorios en los organismos vivientes, retardandocontinuamente la degradación del flujo de energía, es decir, retardando elincremento de entropía, retardadores de entropía y pueden computar en el sentidomás general, no de suma o multiplicación, sino como algoritmo de para ordenar.Los organismos vivientes, interactuando con su ambiente (ordenamientos), tienevarias opciones a su disposición:

• Pueden desarrollar códigos neurales, órganos motrices, que se adaptenmejor al ambiente que le es dado (que revelen más orden)

• Pueden cambiar a su entorno hasta que se adapten a su constitución• Pueden hacer ambas cosas

Sin comunicación, no hay regulación, sin regulación, no hay meta, y sin una metael concepto de sistema se vuelve vacío.

• ¿Qué es la entropía? La clave de está concepción se encuentra en la segundaLey de la Termodinámica, llamada de Carnot-Clausius, que establece laentropía (del griego retorno, vuelta).Esta Ley muestra que en todos los cambios físicos, en que sin cesarinterviene la materia, se produce una degradación en forma de calor. Estadegradación es la entropía, magnitud física medible, al igual que lo es lalongitud de una vara. Según esta aseveración, los factores fisicoquímicosrigen totalmente nuestro universo. Durante cierto periodo de tiempo, el

planeta se encontró en una etapa de expansión creadora, creandocombinaciones de átomos y luego de moléculas, para llegar finalmente a los



ricos complejos de los organismos vivos. Pero esta expansión se detuvo y fuereemplazada por un proceso de degradación. La entropía es la tendencia ala dispersión molecular y la tendencia es a quedarse en ese estado.

• Según expresión de SSCRÖDINGER, "expresa sencillamente la tendencia

natural de las cosas a aproximarse al estado de caos. Disociación,

aniquilamiento, en este estado atómico, la sustancia existirá siempre, perotodos los cuerpos que había compuesto se hallarán en cierto modo disueltos,

no presentará más que un caos atómico".

• Pero este concepto físico no es aplicable a la vida orgánica, segúnBERGSON, "a la vida le corresponde crearse por sí misma una forma

apropiada a las circunstancias que se le presentan. Es preciso que aproveche

estas condiciones, neutralice los inconvenientes y utilice las ventajas, en

suma, que responda a las acciones exteriores, construyendo una máquina que

no tenga ningún parecido con ellas. Todo ocurre como si hiciera lo posible

para saltarse esas leyes generales de la materia inerte. Se comporta como una

fuerza que, abandonada a sí misma, actúa en dirección inversa".

Análisis que muestran en la vida un esfuerzo por subir la pendiente que la materiadesciende.

• Según MAURICE DE BROGLIE, "los fenómenos de la vida no parecen

obedecer al principio de Carnot e incluso están en contradicción flagrante con

el segundo principio de termodinámica"

• Para SCHRÖDINGER, "la vida parece ser un comportamiento ordenado y

regulado de la materia, comportamiento que no se basa únicamente en su

tendencia de pasar del orden al desorden, sino que se basa en parte en un

orden existente que se mantiene, facultad extraordinaria que posee un

organismo para concentrar sobre sí mismo una corriente de orden y escapar

así de la caída en el caos atómico, de beber orden a costa de un ambiente

apropiado". Para él, el orden es mantener organismos vivos y complejos y el

desorden es la tendencia al aniquilamiento. Distingue pues la entropía clásica

y su contraria que la llama entropía negativa. Algo después, Jacques

Menétrier la reemplaza por anentropía.

Vemos como la vida no depende de un proceso general de degradación, deaniquilamiento, sino de una fuerza antagónica a la llamada entropía.

El medio interior constituye el nivel fisiológico fundamental, el estado de la céluladepende de su integridad, cada vez que este medio interior se altera, las célulaspadecen, las funciones se realizan mal, y los órganos sufren, demos a la materiaviva la fuerza para vencer. La Terapia Neural da la fuerza para luchar contratodos, terrenos. Cito la definición del diccionario Larousse, que me pareceexcelente:

• Terreno orgánico , en biología: "Conjunto de sustancias minerales del medio

nutritivo, en las que se desarrollan los elementos celulares como las plantas

en la tierra y que se considera en patología desde el punto de vista de la

facilidad más o menos grande que ofrecen al desarrollo de los

microorganismos patógenos".Agreguemos únicamente que cuando este terreno se halla desequilibrado,



no sólo es propicio para el desarrollo de los gérmenes patógenos, sinoademás para la instalación de alteraciones funcionales y de enfermedadescrónicas.El terreno idéntico en todos los vertebrados, es el medio interior, es el únicoque mantiene el equilibrio, los terrenos, son los elemento específicos que se

han extraído del medio interno, que varían según algunos grandes tipos deindividuos, que cada escuela los ha determinado según sus principios ydentro de un tipo, un terreno propio de cada individuo.

Así pues, el medio interno, este terreno primordial, esta matriz líquida, es alteradapor diversas razones, y restituida por cualquier método, que piense en medicina deterreno, los trabajos de Quinton, Claude Bernard, Astland, Menetrier, Huneke.Hablan de renovar o incluso rejuvenecer el medio interno, de ahí que el marco deaplicaciones sean ilimitadas, puesto que se dirige al caldo de cultivo de las células.

El Proceso de Enfermar-Jesús López

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