Nuestro poder a través de la Agroecología

El Proceso de Agroecología

del Pueblo:

Plantío de árbol durante el 7mo Encuentro de Agroecología, Agricultura Sostenible y Cooperativismo en Cuba, organizado por la

Asociación Nacional de Agricultores Pequeños (ANAP).Crédito de la foto: Brooke Porter

El Proceso de Agroecología del Pueblo promueve el diálogo en las comunidades sobre cómo la agroecología puede ser una alternativa al sistema alimentario actual así como reclamar el conocimiento robado. Es una fuente de empoderamiento que nos lleva a generar conversaciones que tenemos pocas veces, porque vivimos en una sociedad que nos ha ensenado a trabajar en contra de nosotros mismos. Una de las metas del Proceso de Agroecología del Pueblo es amplificar las diferentes luchas que existen en nuestras comunidades. Cada comunidad es distinta así que cada encuentro agroecológico posee su propia perspectiva.

— Kathia Ramirez El Comité de Apoyo a los Trabajadores Agrícolas, (Estados Unidos)

Encuentro organizado por la Asociación Campesina de la Florida (FWAF).Crédito de la foto: FWAF1

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3Historia del Proceso de Agroecología del Pueblo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5Método y Pedagogía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7Reclamando nuestro poder: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Organización, Formación y Lucha

Nuestra Metodología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13Análisis de Coyuntura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15Organización de Encuentros Agroecológicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17Seis Metodologías Centrales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19Manteniendo el proceso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

Contenidos

Encuentro organizado por la Asociación Campesina de la Florida, 2015.Crédito de la foto: FWAF

Introducción El Proceso de Agroecología del Pueblo surgió en 2015 como una iniciativa colectiva para escalar la agroecología en los Estados Unidos, Canadá y Puerto Rico. Se inspiró en el trabajo de organizaciones aliadas involucradas en el movimiento transnacional de campesinos, campesinas y pequeños productores, La Vía Campesina, el movimiento social rural más grande del mundo con más de 200 millones de miembros en más de 80 países. En nuestro colectivo, creemos que la agroecología tiene el poder de movilizar e inspirar a millones para recuperar la tierra, las semillas y los alimentos apropiados y controlados por las empresas transnacionales. Como Jesús Vázquez de la Organización Boricuá para la Agricultura Ecológica en Puerto Rico explica:

La agroecología es una herramienta para organizarse en oposición al poder corporativo. La agroecología no puede definirse exclusivamente en términos de producción de alimentos sostenibles y saludables. Cuando trabajamos juntos como agricultoras, agricultores, trabajadores agrícolas, campesinos, campesinas y activistas de la soberanía alimentaria, lo hacemos para desarrollar una plataforma sólida para crear políticas, influir en la opinión pública, educarnos mutuamente, movilizarnos contra las corporaciones que están poniendo nuestras vidas y medios de vida en riesgo.

Esta publicación resume la estructura general, las prácticas y las experiencias de los protagonistas del Proceso de Agroecología del Pueblo. No es un manual paso a paso, ni pretende ser una respuesta integral a las muchas preguntas que enfrentan nuestros movimientos. Nuestra intención es reflexionar sobre nuestro proceso y compartir con otros organizadores algunas herramientas que hemos utilizado para la educación política y la construcción de bases para "escalar" (masificar) la agroecología. Al viajar por el mismo camino que otros en territorios de todo el mundo, esperamos que más comunidades aprendan y compartan prácticas similares para fortalecer un análisis común y una plataforma que liberará" nuestro poder a través de la agroecología.

2015 Encuentro en Cuba.Crédito de la foto: CATA

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¿Qué es la agroecología?

Las organizaciones de base de pequeños agricultores, campesinos, trabajadores sin tierra, pueblos indígenas, pescadores, mujeres y jóvenes en La Vía Campesina ven la agroecología como "un proceso social, cultural y político y una herramienta para la transformación colectiva de la realidad." Crea la infraestructura social y material para que los productores de alimentos de todo tipo permanezcan en la tierra (en espacios rurales, costeros y urbanos) y se 'liberen' de la supremacía blanca, el colonialismo, el patriarcado y otras formas de explotación.

Ves mucha cooptación en este momento. Académicos, universidades y gobiernos usan la palabra agroecología. La agroecología de las corporaciones y la agroecología cooptada son sólo una forma de estar a la moda en el movimiento por la alimentación saludable. Es solo que el capitalismo evoluciona más. Es lo mismo que hemos visto con la agricultura orgánica, ¿verdad? Por lo tanto, es extremadamente importante que siempre mantengamos el lado político de la agroecología porque es el objetivo principal de construir el poder popular en el sistema alimentario para devolver el poder a las personas que trabajan la tierra, que viven en la tierra.

— Pierre-Olivier Brassard Union Paysanne/La Via Campesina (Canadá)

Una de las cosas que me gustan de la agroecología es que puedes tener una conexión personal, independientemente de dónde te encuentres porque se centra en dónde estás y qué puedes hacer en ese entorno o ubicación. Lo que se está haciendo en ese lugar también incluye a los pueblos indígenas de ese espacio. Siempre es importante preguntar qué están haciendo los pueblos indígenas en sus tierras y cómo o si están siendo reconocidos en el trabajo que está haciendo.

— Nia Holley Eastern Woodlands Rematriation (Estados Unidos)

Historia del Proceso de Agroecología del PuebloEl Proceso de Agroecología del Pueblo nació de un análisis colectivo realizado por aliados estadounidenses e internacionales durante el Primer Encuentro Agroecológico Campesino a Campesino organizado por la Asociación Campesina de la Florida.

En un panel titulado Agroecología Popular: personas del Movimiento de Trabajadores sin Tierra de Brasil (MST), la Organización Boricuá de Agricultura Ecológica de Puerto Rico y la Asociación de Trabajadores Campesinos de Florida (FWAF) compartieron la necesidad de un modelo de agroecología político y culturalmente basado en los Estados Unidos y esencialmente esa fue la génesis. Esa fue la inspiración. Ese era el llamado: que los grupos presentes en ese evento continuarán avanzando juntos; deberíamos seguir construyendo un entendimiento compartido entre nosotros y nuestras luchas. A partir de eso, desarrollar un tipo de proceso que permite que se continúe la articulación del grupo.

— Blain Snipstal pequeño agricultor y constructor, Black Dirt Farm Collective (Estados Unidos)

Energizado por el protagonismo de los trabajadores agrícolas, se formó un colectivo para estudiar, reflexionar y coordinar acciones para masificar la agroecología, compartiendo la perspectiva de La Vía Campesina para construir el poder desde la base. Este proceso, liderado por las bases sería moldeado aún más por comunidades de color en alianza con agricultores de Canadá, Puerto Rico y EE.UU.

La estrategia común desde el principio fue evitar la influencia de las ONGs mediante la creación de formas de colaboración entre diferentes comunidades para alimentar la educación y la acción política. El Proceso de Agroecología del Pueblo creció constantemente con la organización de encuentros de agroecología y la coordinación entre diferentes sectores sociales, especialmente grupos liderados por personas de color (Afrodescendientes, Indígenas, Asiáticos y Latinos). El Proceso de Agroecología del Pueblo incorpora el espíritu del internacionalismo de los pueblos, fortaleciendo los vínculos entre La Vía Campesina, la Alianza de Soberanía Alimentaria de los EUA, la Alianza por la Justicia Climática y otras formaciones.

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Cronología: 2014

Los trabajadores agrícolas en Florida participaron en intercambios internacionales de aprendizaje en Brasil y Guatemala

2015 El Primer Encuentro Campesino a Campesino Agroecológico en la Florida y Primera Delegación al Encuentro Internacional de Agroecología en Cuba

2016 Esfuerzos para masificar la agroecología en los Estados Unidos, Canadá y Puerto Rico, incluído el Encuentro de Agroecología del Región Costera del Atlántico Medio, la participación en el Foro Internacional de Agroecología en Malí y el Encuentro de Agroecología en Aibonito, Puerto Rico

2017 Primer encuentro de facilitadores del Proceso de Agroecología del Pueblo en Boston, MA; El Encuentro de Campo de Agroecología en Toa Alta, Puerto Rico

2018 Organización de encuentros regionales de agroecología en los EE . UU . En el noroeste del Pacífico y el noreste y el II Encuentro de facilitadores en Tarrytown, Nueva York

2019 Tercer Encuentro de Facilitadores del Proceso de Agroecología del Pueblo en Nuevo Brunswick, Canadá y participación en el VII Encuentro Internacional de Agroecología en Cuba

Miembro de Farm School contribuye en la área de producción indígena Wampanoag. Encuentro de Agroecología de la Región Noreste, 2018.Crédito de la foto: Organización Boricuá

Método y Pedagogía Necesitamos llevar la agroecología a un punto en que las personas comprendan la importancia de ampliar la agroecología. El proceso es la herramienta. Es la lucha común de estar en revolución y masificar la agroecología como metodología para la transformación social y como una forma de lograr la soberanía alimentaria.

— Pierre-Olivier Brassard Union Paysanne/La Via Campesina (Canadá)

Antes de explicar nuestra experiencia para escalar la agroecología, creemos que es importante explicar cómo nos organizamos en el Proceso de Agroecología del Pueblo, comprender nuestro método, metodología y pedagogía. El método es lo que hacemos para alcanzar una meta. La metodología es cómo se implementa el método. Sin definir hacia dónde queremos ir, y nuestro contexto político, es probable que nuestro método y metodología sean inadecuados. En contraste, con un sentido claro de nuestro camino, podemos tener éxito.

Nosotros creemos que es importante que los métodos que estamos utilizando deben funcionar para destrozar las barreras y las divisiones sociales que han penetrado nuestra organización, que incluyen:

El individualismo en el centro de la ideología capitalista dominante, impuesto a través de instituciones que incluyen la industria de las ONGs;

La competencia y la mentalidad de trabajar en silos, así como las divisiones entre comunidades y pueblos trabajadores;

Violencia sistémica e interpersonal de la supremacía blanca y el patriarcado;

Miedo a la represión por parte del aparato policial del Estado; y

La cultura del excepcionalismo estadounidense impuesta por las políticas nacionales e internacionales (imperialismo).

En un sentido amplio, la pedagogía es la forma en que aprendemos juntos y nos "formamos" como individuos y colectivos hacia la liberación colectiva. En el Proceso de Agroecología del Pueblo, nuestra pedagogía se basa en valores de transformación social. Se basa en el pensamiento de que hacemos nuestra propia historia. No somos actores pasivos. Aceptamos la teoría y la práctica, y les damos la misma importancia. También aprendemos estudiando y reflexionando sobre las experiencias de los organizadores que vinieron antes que nosotros.

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Encuentro Internacional de Agroecología en Cuba, 2019.Crédito de la foto: Brooke Porter

Plenaria de apertura del Encuentro en la Región Noroeste del Pacifico, 2018.Crédito de la foto: Community Alliance for Global Justice

Pescador indígena Wampanoag Vernon “Buddy” Pocknett y su esposa Renee Lopes-Pocknett enseñando sobre la tradición local de cocimiento de frutos del mar.Crédito de la foto: WhyHunger

Pescador indígena Wampanoag Corey Hendricks conduciendo taller sobre la restauración de ostras en Cape Cod, Massachusetts durante el Encuentro de Agroecología de la Región Noreste, 2018.Crédito de la foto: WhyHunger

Hablando de agroecología en Puerto Rico, no se puede hablar de ello sin abordar la historia colonial de Puerto Rico. En un encuentro de Afroecología, no se puede hablar de alimentos y agricultura sin hablar del legado de la esclavitud, Jim Crow y el terrorismo blanco. En el territorio Nipmuc, es imposible hablar de agroecología sin hablar del colonialismo y el genocidio y los últimos 500 años de lucha indígena. Y todos estos sistemas están inextricablemente vinculados al patriarcado, el heterosexismo y todas estas dinámicas que perjudican nuestras comunidades.

— Corbin Laedlein Organizador comunitario en Brooklyn, Nueva York (Estados Unidos)

Encuentro de Agroecología de la Región Noreste, 2018.Crédito de la foto: Organización Boricuá

Reclamando nuestro poder: Organización, Formación y LuchaLa metodología y la pedagogía del Proceso de Agroecología del Pueblo funciona en tres ejes principales: organización, formación y lucha:

La organización es el motor que trabaja para implementar nuestro método. Este motor obtiene su combustible de nuestros valores pedagógicos. Creemos que el modelo dominante de la industria de las ONGS no solo es incapaz de responder adecuadamente a los desafíos que tenemos por delante, sino también que, de hecho, perjudica nuestra capacidad para construir las condiciones que necesitamos para recuperar el control de nuestras vidas y apoyo de medios de vida. Nuestras herramientas de organización tienen como objetivo construir una cultura colectiva fuerte a través de la división de tareas, así como la responsabilidad individual ante los valores y los procesos de toma de decisiones.

La formación es educación política entrelazada con la construcción de las bases. No es lo mismo que la capacitación de liderazgo, que se centra en los individuos. Para nosotros, la formación siempre se basa en la organización (incluidas las tareas que los individuos y los colectivos están asumiendo), la estrategia (el camino para lograr nuestro objetivo) y la lucha en sí (confrontación con fuerzas opuestas, en este caso, el agronegocio y las corporaciones). Nuestro proceso de formación, el Proceso de Agroecología del Pueblo, está dirigido por nuestra estrategia para masificar la agroecología. Es un proceso para formarnos como individuos y colectivos y para construir una base sólida con el objetivo de ganar poder y palancar una lucha política hacia la soberanía alimentaria y la transformación social.

La lucha contra las fuerzas opuestas es el motor del cambio. Los individuos (participantes de un colectivo) aprenden de la lucha. Como nos recuerdan nuestras compañeras y compañeros del Movimiento de Trabajadores sin Tierra (MST), solo la lucha transforma la vida. La lucha toma diferentes formas, incluyendo acciones directas en defensa de territorios y contra corporaciones y gobiernos de colonos. Para ganar, nuestra lucha debe ir de la mano con estrategias para tener una organización y formación sólidas.

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Edgar Franks, Comunidad a Comunidad.Crédito de la foto: Community Alliance for Global Justice

Nuestra metodología Crear confianza es una de las cosas con las que a menudo luchamos en esta sociedad. Los encuentros de agroecología son un espacio para sentirse seguros y generar confianza. A menudo, después de terminar un encuentro de agroecología y volver a su rutina diaria, puede ser frustrante. Puede sentir que está solo en este proceso. Pero después de ir a estos encuentros, éstos me han ayudado a revitalizarme, a volver a centrarme y a pensar estratégicamente sobre este proceso de creación de cambio. Creo que son espacios realmente importantes para fomentar la interacción entre diferentes comunidades que enfrentan las mismas luchas, que pueden unirse y trabajar juntas para construir un gran movimiento. Generar confianza es realmente importante en este proceso.

— Kathia Ramirez El Comité de Apoyo a los Trabajadores Agrícolas (Estados Unidos)

Nuestra metodología se agrupa en cuatro áreas: (i) la educación política a través del estudio colectivo, debate y análisis de las condiciones socioeconómicas; (ii) la capacitación técnica a través del trabajo colectivo, práctica y conocimiento compartido; (iii) la expresión cultural a través del diálogo, el intercambio intercultural y la mística (ceremonia cultural); y (iv) el internacionalismo mediante la construcción de un análisis compartido con otros a nivel mundial. En nuestra opinión, la organización de "encuentros" crea las condiciones para construir un análisis compartido, tener relaciones más fuertes y promover el aprendizaje mutuo. Los encuentros requieren organización. Por lo tanto, el primer paso es organizar un grupo de educación política o la Coordinación Pedagógica Política (CPP).

Afroecología

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La agroecología masiva debe estar relacionada con la experiencia personal de las personas. A menudo, las experiencias personales de las personas se basan en su experiencia cultural y de grupo más amplio. Dentro del contexto de la agroecología [en las comunidades afroamericanas] sentimos que teníamos que crear la Afroecología como una prioridad clave. Luego tuvimos que basarlo en la experiencia agraria negra. Ya existe un legado y una tradición que se deben aprovechar para que la agroecología sea relevante para los agricultores negros o para las personas negras, punto. Con Afroecología, podríamos participar de manera inteligente y con poder en un movimiento social más amplio en torno a la agroecología.

— Blain Snipstal pequeño agricultor y constructor, Black Dirt Farm Collective (Estados Unidos)

La Coordinación Política-Pedagógica (CPP)La Coordinación Política-Pedagógica (o CPP) es un colectivo compuesto por representantes de organizaciones locales y aliados como observadores y simpatizantes. El CPP se responsabiliza de coordinar el proceso general y las actividades del encuentro. Los miembros del CPP tienen la tarea de desarrollar el contenido político y técnico de las actividades que ocurren dentro del encuentro. La primera tarea de la CPP es construir relaciones entre facilitadores y aliados para ayudar a desarrollar una comprensión compartida del proceso.

Como parte de este paso inicial, algunas cosas para considerar son:

Practicar el "análisis de coyuntura" para desarrollar una comprensión colectiva y un análisis de las condiciones actuales entre los participantes. El análisis de coyuntura (definido en las páginas siguientes) es una herramienta de educación política que profundiza nuestra comprensión de la realidad y la historia de nuestra lucha. Para esta tarea, generalmente invitamos a los participantes de la CPP que lo han hecho antes a demostrar cómo se hace.

Desarrollamos una estructura para organizar el encuentro que se basa en las luchas y experiencias de la comunidad con la que nos estamos organizando. Por ejemplo, en el noreste de EE. UU., los miembros tribales de Nipmuc organizaron una reunión en persona que incluyó una conversación sobre soberanía alimentaria y una solicitud formal a los líderes tribales locales. En el Atlántico medio de EUA, los organizadores afroamericanos desarrollaron el encuentro de Afroecología como su estructura local (ver recuadro) en preparación para el encuentro regional.

Practicamos los métodos para que todos los facilitadores se familiaricen con ellos.

Análisis de CoyunturaEl análisis de coyuntura es una herramienta que podemos usar para comprender nuestra realidad y cómo actuar dentro de esa realidad. Debido a que se hace colectivamente, en diálogo, también puede contribuir a construir un análisis compartido entre los participantes. Las condiciones en los países cambian siempre. Cambia constantemente y por esto el análisis de coyuntura debe ser un ejercicio constante. Cinco elementos base para el análisis contextual son:

Comprender el otro lado: la fuerza poderosa y real que tienen;

Analizar nuestro lado: nuestras fuerzas, fortalezas, debilidades, contradicciones e incapacidades;

Comprender el poder del Estado: poderes legislativo, ejecutivo, judicial;

Comprender las diferentes tendencias en los ámbitos político y económico e;

Identificar los próximos pasos y las posibilidades en el contexto actual.

Encuentro de los Facilitadores del Proceso de Agroecología del Pueblo. Tarrytown, NY, 2018.Crédito de la foto: Organización Boricuá

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Otros consejos: Vivimos en un mundo con mucha información. Es importante que nuestro análisis separe cuál es la información más pertinente de lo que es secundario. Comience con la información principal y luego pase a la secundaria.

El grupo debe comprender la diferencia entre elementos estructurales y coyunturales. Lo que está sucediendo ahora - los elementos coyunturales - está relacionado con lo que ha sucedido en nuestra historia, los elementos estructurales.

Muchas veces, las opiniones o reacciones iniciales que tenemos son solo una reacción superficial a la realidad: una "apariencia de realidad" o "sentido común." Pero nuestro objetivo es ir a la esencia de la realidad para descubrir lo que está oculto debajo del nivel superficial.

Piense en quiénes son los actores y quién tiene roles importantes como agentes sociales o fuerzas políticas.

Después de identificar a los actores actuales, intente a comprender la correlación de fuerzas. La correlación de fuerzas es cómo interactúan estas fuerzas diferentes dentro de la sociedad.

Proyecta en el futuro diferentes escenarios de cómo podemos ganar. El objetivo del análisis contextual es definir estratégicamente su próximo movimiento. Es importante para nosotros entender las tendencias para que podamos descubrir cómo avanzar estratégicamente.

Nia Holley de Eastern Woodlands Rematriation presenta sobre la juventud en el Proceso en el Encuentro Internacional de Agroecología en Cuba, 2019.Crédito de la foto: Brooke Porter

Organización de Encuentros de Agroecología

Creo que un encuentro es una buena forma de construir relaciones. Hacer cosas juntos como cocinar, limpiar, trabajar la tierra es realmente útil para ayudar a romper algunas de las barreras entre nosotros. Debido a la forma en que el mundo está configurado debido a la supremacía blanca mundial, uno de los principales problemas que enfrentan las personas es cómo nos unimos. Los encuentros pueden crear oportunidades para construir relaciones y tener conversaciones profundas, por ejemplo, lo que significa un reconocimiento de tierras. Todos estamos buscando navegar por este sistema de la manera correcta, y con suerte eventualmente ya no tendremos este sistema. Por lo tanto, la construcción de relaciones es clave para reinventar un mundo en el que todos tengan la capacidad de vivir y no estar en este modo constante de supervivencia. Lleva mucho tiempo, pero los encuentros de agroecología pueden crear oportunidades para que se establezcan relaciones.

— Nian Holley Eastern Woodlands Rematriation (Estados Unidos)

Los encuentros de agroecología no son "eventos" o conferencias sin vínculos con el momento y lugar. Son un paso inicial en un proceso de largo plazo para construir el poder desde la base. Los encuentros siempre son liderados por comunidades locales. Proporcionan el espacio para que los participantes desarrollen una posición política unificada y practiquen la agroecología y la soberanía alimentaria en función de sus

Encuentro de Facilitadores del Proceso de Agroecología del Pueblo, Tarrytown, NY, 2018.Crédito de la foto: Organización Boricuá

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propias experiencias e historias. Los encuentros adoptan una perspectiva internacionalista. Los encuentros de agroecología alimentan la idea de que comunidades en todo el mundo comparten desafíos similares y enemigos comunes. Aunque se basan en realidades diferentes, los encuentros comparten perspectivas similares y se basan en un método, metodología y pedagogía comunes.

Los encuentros del Proceso de Agroecología del Pueblo generalmente incluyen cinco elementos clave:

Estimular el trabajo colectivo que está conectado a la lucha por la soberanía alimentaria;

Construir el compañerismo entre los participantes;

Cuando el encuentro esté llegando a su fin, concluir con una declaración y una lista de los próximos pasos;

Articular actividades futuras para compartir experiencias y empoderar a nuestras comunidades; y

Asegurarse de que todos los participantes de los encuentros se vayan con la responsabilidad de socializar toda la información y el conocimiento de todos los miembros de los grupos que representan.

Nuestro encuentro en 2015 estuvo influenciado por la forma en que hemos experimentado encuentros en el Sur Global. Una parte hermosa de la experiencia fue que nos aseguramos de que hubiera una combinación de tiempo para el diálogo político y el intercambio de habilidades técnicas. Tener esa combinación es algo que me ha quedado grabado y que he estado compartiendo con otros organizadores de la comunidad como un diseño realmente bueno que apoya la construcción de relaciones de una manera diferente. En lugar de solo hablar, cuando prestas tu cuerpo y energía física, simplemente conoces a las personas de una manera diferente.

— Holly Baker Alianza por la Justicia Climática (Estados Unidos)

Encuentro de la Región Costera del Medio Atlántico, 2016.Crédito de la foto: CATA

Seis Metodologías CentralesGrupos de base — Los grupos de base son grupos de cinco a diez participantes, dependiendo del número total involucrado en el encuentro. A lo largo del evento, se convierten en una pequeña familia dentro del encuentro más grande, informando al CPP sobre el bienestar de los participantes. En estos grupos, los participantes establecen relaciones, discuten los temas planteados en los paneles o talleres, realizan tareas colectivas (limpieza, comidas, mística, toma de notas, registro del tiempo, etc.) y desarrollan una relación para relacionarse con el colectivo entero. Los grupos de base se reunirán dos o más veces a lo largo del encuentro, dependiendo de la duración que están juntos. Cada grupo de base tiene la tarea de decidir sobre un coordinador(es) y proponer un nombre y un lema para el grupo. Según nuestra experiencia, los grupos de base crean una dinámica que permite la participación de todos los miembros en la construcción y mantenimiento de la dinámica social del encuentro.

Místicas — Místicas se utilizan para representar nuestras luchas e historias a través del arte y la cultura. Pueden tomar la forma de una breve representación teatral, decorando el espacio con banderas, compartiendo poesía, canciones, cantos y más. La palabra "mística" viene de los movimientos sociales latinoamericanos y de la Teología de la Liberación para describir la energía que nos mueve a luchar por la liberación colectiva. Las místicas requieren planificación y preparación, y a menudo son realizadas por grupos de base al comienzo de cada día para conectarnos, y al final del encuentro para cristalizar nuestro tiempo juntos.

Corbin Laedlein y Nia Holley cocinando juntos durante el Encuentro de la Region Noroeste del Pacifico, organizado por Comunidad a Comunidad, 2018.Crédito de la foto: Community Alliance for Global Justice

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Trabajo Colectivo — El trabajo debe ser valorado como una herramienta de aprendizaje y dedicación con el proceso. El CPP debe trabajar con la organización anfitriona, la granja o la comunidad para identificar las necesidades laborales que los participantes podrían aportar como parte del encuentro; además de las demás tareas necesarias para llevar a cabo el encuentro (cuidado de la salud, místicas, alojamiento, comidas, limpieza, etc.). El trabajo colectivo debe incorporarse al programa, de modo que los participantes no se pierdan otras partes del encuentro.

Plenarias — Las plenarias son mesas de debate en las que participan académicos aliados y miembros de movimientos sociales de la zona donde se organiza el encuentro. Las plenarias ofrecen momentos críticos para una reflexión profunda del contexto más amplio y de las cuestiones que están en juego en la realización de la soberanía alimentaria. Después de cada sesión plenaria, los participantes están incentivados a que compartan sus pensamientos, comentarios y preguntas.

Talleres — Los talleres son momentos de intercambio entre los participantes en relación con las prácticas agroecológicas y los conocimientos técnicos. Es importante incentivar a los instructores a que organicen talleres prácticos con lenguaje e instrumentos accesibles.

Intercambios culturales — La dimensión cultural de nuestra lucha debe estar al frente y en el centro de nuestra organización para dar visibilidad a las diferentes expresiones culturales de los participantes. Incluye "noches culturales" con música, poesía, discusiones, comidas y celebraciones que expresan nuestras culturas, compañerismo y la lucha colectiva.

Manteniendo el ProcesoUna vez concluido el encuentro, es importante que el CPP organice una evaluación del evento y determine los siguientes pasos, incluyendo la forma de mantenerse conectado con el grupo más grande. Es parte de nuestro compromiso como organizaciones para mantener las conexiones a nivel nacional e internacional y trabajar para eliminar las amenazas de la industria de las ONGs que generan la competencia por los recursos. Aunque el Proceso de Agroecologia para el Pueblo no es una organización, nuestro colectivo organiza encuentros para los facilitadores (aquellos que participaron en las Coordinaciones Político-Pedagógicas) para desarrollar y compartir aún más la estrategia, la formación política y futura colaboración.

Ser parte del Proceso de Agroecologia para el Pueblo significa mantenerse conectado a un proceso global. Nuestro objetivo es continuar construyendo una frente amplia con diferentes sectores sociales y de diferentes regiones.

Esperamos que se unan a nosotros en la lucha por la agroecología,

la soberanía alimentaria y la liberación colectiva.

Encuentro de la Región del Pacifico Noroeste, 2018.Crédito de la foto: Community Alliance for Global Justice

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Encuentro Internacional de Agroecología, Cuba, 2019.Crédito de la foto: Brooke Porter

¡Agroecología por el Pueblo, por la Vida y para Siempre!

Apoyo Técnico:

Encuentro organizado por la Asociación Campesina de la Florida, 2015.Crédito de la foto: FWAF