EL PRINCIPIO DE VERIFICACIÓN

Expositor: Rafael Félix Mora Ramirez.Fecha: 29-Mayo-2014.Curso: Corrientes epistemológicas

contemporáneas.Profesor: Dr. Javier Aldama Pinedo.

EL CÍRCULO DE VIENA El Positivismo lógico (también llamado

Empirismo lógico, o Neopositivismo) se basa en Comte y el 1er. Wittgenstein.

CONCEPCIÓN CIENTÍFICA DEL MUNDO. MANIFIESTO DEL CÍRCULO DE VIENA.

La meta de la concepción científica del mundo es lograr la ciencia unificada, es decir, lograr conciliar los resultados de los investigadores individuales con los demás campos de la ciencia. (…)

La concepción científica del mundo no conoce enigmas sin resolver.

La dilucidación de los problemas filosóficos tradicionales conduce a que, por un lado, se los desenmascare como pseudoproblemas, y, por el otro, a que se transformen en problemas empíricos para, luego, subordinarlos al juicio de la ciencia experimental.

La tarea del trabajo filosófico consiste en la dilucidación de problemas y enunciados, y no en la formulación de enunciados “filosóficos” propios.

EPISTEMOLOGÍA

Plantea la unidad de todas las ciencias: los datos científicos deben expresarse en forma de enunciados cuantitativos de puntos definidos de espacio-tiempo.

Las ciencias de la naturaleza constituyen el modelo de toda cientificidad.

Así, la psicología científica deberá plantearse en términos conductistas (reduccionismo fisicalista o fisicalismo).

TEORÍA VERIFICACIONISTA

La idea original fue formulada por Wittgenstein en su Tractatus:

› (W2) “Entender una proposición significa saber lo que es el caso si la proposición es verdadera.

› No se la puede entender sin saber si es verdadera.

› Para apercibirse del sentido de una proposición se tiene que tener claro el procedimiento para establecer su verdad.

› Si no se conoce este procedimiento, entonces no se puede entender tampoco la proposición…

› El sentido de una proposición es el método de su verificación”

Los neoempiristas pulieron lo anterior y obtuvieron lo siguiente:

› (CV) "Una oración constituye una afirmación cognoscitivamente significativa y puede, por lo tanto, decirse que es verdadera o falsa únicamente si es, bien

› 1) analítica o contradictoria, o bien › 2) capaz, por lo menos en principio, de ser

confirmada por la experiencia"

Versión fuerte del Principio de verificación

Todos los enunciados significativos son de dos clases:

A) los enunciados empíricos acerca del mundo.

B) los enunciados formales que son puramente autorreferenciales.

Para los neopositivistas, cualquier enunciado que no fuese, o bien un enunciado formal (de la lógica o de las matemáticas) o contrastable empíricamente, carecía de sentido.

Según Schilick: “El significado de una proposición es el método de su verificación”.

Este principio mostraba una forma de analizar enunciados que fuesen significativos.

Cualquier cosa que no pudiese verificarse empíricamente, no tenía sentido.

Es decir, todo lo que no se pudiera verificar mediante la observación sensorial, carecía de sentido.

Lo que una proposición significaba podría describirse estableciendo qué la verificaría.

Versión débil del Principio de

verificabilidad El principio de verificabilidad: el significado de una proposición está dado por sus condiciones de verificación y tal proposición solo es cierta cuando es verificable en principio.

Es decir, para que alguien pueda hablar con sentido se debería poder especificar una manera empírica de verificar lo que está diciendo.

Toda proposición que no tenga un medio empírico de verificar si es verdadera o falsa es un sinsentido.

¿Cómo verificamos la proposición ‘Esas llaves son de metal’?

¿Y ‘En la cara oculta de la Luna hay montañas’?

DOS CUERPOS DE DIFERENTE PESO CAEN AL MISMO TIEMPO

ELECTRÓLISIS DEL AGUA

Queremos demostrar que el agua es un compuesto formado por hidrógeno y oxígeno que son dos gases. Se puede separar los componentes del agua mediante electricidad en un proceso conocido como hidrólisis

TEORÍA VERIFICACIONISTA

El famoso criterio de demarcación científica establece que la ciencia tiene como principal actividad la de verificar o corroborar (o demostrar formalmente) sus proposiciones.

La seudociencia, en cambio, no es susceptible de verificación alguna, resulta incomprobable. De ahí, se concluye que la metafísica no es científica ni puede serlo porque sus enunciados son imposibles de comprobar porque, además, carecen de sentido y significado.

¿Cómo comprobamos que “el ser es, mientras que el no ser no es”? ¿Qué procedimiento valedero contará para especificar que “Dios ha muerto

porque nosotros lo hemos matado”? ¿Cuál método formal o experimental nos servirá para saber si,

efectivamente, “El mundo mundea al mismo tiempo que la nada nadea”? Las anteriores expresiones filosóficas de Parménides, Nietzsche y

Heidegger, respectivamente, serán calificadas de seudoproposiciones porque a pesar que gramaticalmente parecen tener la forma de un enunciado asertivo, no tienen un valor de verdad.

No son verdaderas ni son falsas, son carentes de significado.

TAREAS DE LA FILOSOFÍA El método correcto en filosofía era

esperar a que alguien dijese algo metafísico, y luego demostrarle que no tenía ningún sentido.

La metafísica debe ser excluida del análisis filosófico.

La filosofía debe dedicarse a analizar las teorías y los conceptos de la ciencia.

La filosofía debe dedicarse a una actividad de elucidación. La filosofía no es una doctrina, sino una actividad.

La filosofía pone de manifiesto lo absurdo.

SEUDOCIENCIA

La metafísica y la teología son rechazadas porque son conjuntos de seudoproposiciones inservibles.

La metafísica expresa el sentimiento de la vida, un sentimiento propio del hombre.

El Círculo de Viena propuso que los únicos enunciados con sentido eran aquellos empíricamente verificables o basados en la lógica o en la matemática, todo lo demás se consideraba emotivo.

Como consecuencia, el positivismo lógico sostenía que las proposiciones de la metafísica (la ética y la estética) no eran enunciados en lo absoluto.

Los enunciados de la ética y la estética eran órdenes como, por ejemplo,

“No matarás”;

o exclamaciones básicas de aprobación o desaprobación como, por ejemplo,

“No me gusta el Impresionismo”, o “¡Viva el Cubismo!”;

y los enunciados de la metafísica simplemente carecían de sentido.

El principio de verificación fue usado como una especie de navaja de Ockham.

La tarea de la filosofía no era descubrir cosas acerca del mundo, ni intentar describirlo.

La tarea de la filosofía era redefinir los métodos de todas las ciencias; esclarecer los conceptos que manejan, así como sus métodos de argumentación.

La filosofía llegó a considerarse un objeto de estudio de segundo orden. Los objetos de primer orden, eran hablar acerca del mundo; entonces, este objeto de segundo orden era hablar acerca de su hablar acerca del mundo.

Una investigación de nuestro uso del lenguaje es una investigación de la estructura del mundo, tal como la experimentan los seres humanos.

Cuando alguien decía algo se le examinaba preguntándole: ¿Cómo harías para verificar ese enunciado?, o ¿Qué tipo de respuesta deseas para esa pregunta?

CRÍTICAS El principio de verificación nunca llegó

a formularse con propiedad. El reduccionismo fisicalista ulterior no

es aplicable. Toda la distinción analítico-sintética ha

sido puesta en duda. Toda la reducción de enunciados

referentes al pasado a enunciados de pruebas, presentes y futuras, es errónea.