El Primer Punto Que He Decidido Tratar Que Me Llamo La Atención en de Luis Villoro
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Universidad Nacional Autónoma de México.
FES Acatlán.
Alejandro Ruelas Velásquez.
Filosofía de México.
“El concepto de Dios y la pregunta por el sentido”
18/02/2015
El primer punto que he decidido tratar que me llamo la atención en de Luis Villoro
“El concepto de Dios y la pregunta por el sentido”1, es aquel en que se menciona
la metáfora del hombre (náufrago) en la isla, pues es desde este punto donde
puede explicarse todo lo que dice Villoro en los mencionados ensayos, y para ello
explicare en que consiste la metáfora y como es que esto se interpreta dentro del
texto.
Se dice que hay un hombre desolado en una isla y cómo permanece allí:
asustado, paranoico y angustiado, ¿Por qué? pues porque no comprende que es
en primer lugar lo que él hace en ese lugar, donde no existe nada más que él, el
sentido de su estar allí no aparece por ningún lado. Pues no siente conexión con
nada, luego de esto le sucede un alivio efímero, pues descubre que esta en la isla
y ahora al menos sabe que está en un lugar y no en la nada, así pues su propósito
parece estar conectado con el existir de la isla. pero esto es fugaz pues ahora al
ver más allá de la isla nota que también parece no tener ningún sentido de estar
allí al igual que él. Ahora no le queda donde consolarse de su angustia por su
propio sinsentido y aun peor por el sinsentido de todo lo que le rodea.
Entonces pues todos nos volvemos ese hombre, nuestra isla es el mundo y
al parecer el sentido, no se encuentra por ningún lado. Digo esto en el sentido en
que cada vez que nos vemos como seres mortales y de vida corta, pensamos
varias veces que aquello debe tener un sentido, un propósito, algo que talvez nos
motive a llegar a él, o al menos a cumplir con lo que sea que debemos hacer. Pero
así como el hombre de la isla podría cavar un agujero, dibujarse figuras en la piel
con el agua del mar; así nosotros hacemos cientos de cosas a lo largo de nuestra
vida que no parecen importar mucho para el sentido del universo y siendo más
drásticos para el propósito o finalidad del mundo. Entonces se puede decir que
esto, la vida, no es más que un absurdo, y de ser así carece de sentido, ¿seremos
realmente el hombre de la isla?
Para explicar la manera en que la angustia de esta idea ha afectado a la
humanidad Villoro explica como las diferentes culturas han tratado de encontrarle 1 Villoro Luis, La significación del silencio y otros ensayos; El concepto de Dios y la pregunta por el sentido, UAM, 2008, pp 133-143.
un sentido. Las religiones en primer lugar crean una figura o ser que es quien puso
en nosotros ese sentido, así pues nacen los dioses. Podríamos mencionar a los
dioses griegos, a los mexicas, a la cultura nórdica, entre otros. Pero lo que todos
estos en particular tienen en común es que son formados a imagen y semejanza
de lo que ve el hombre, incluyendo a él mismo, o sea que por ejemplo Zeus es un
hombre mayor, fuerte y que expresa sabiduría, y aquí surge la cuestión acerca de
si ¿Dios o la divinidad deben tener cualidades o representaciones que son
evidentemente materiales? A esto se responde que no que las culturas han dado
esta figura a los dioses porque no podían exponerlos de otra manera y además
porque si no era así no tendrían imágenes a las cuales adorar y a las cuales
atribuirle el sentido de la vida y del universo. Y para proponer una nueva forma de
ver a la divinidad, sin materializarla, aparecen aquellos pensadores que escriben a
dios como algo lejano y que además de darle sentido al mundo le da movimiento y
orden como “el motor inmóvil” de Aristóteles. En este punto Villoro critica ambas
formas de representar a lo Sagrado, y dice que todo radica en que ambas
concepciones vuelven ente a eso que también se denomina la Divinidad, y esto
quiere decir que lo considera como una parte de las cosas que forman el mundo,
en primer lugar las religiones lo transforman en algo material y por ello no pueden
captar sus verdaderas cualidades, pues al ver a Zeus hombre su estado si su
poder se rebajan y se relacionan con la mortalidad y esto es un concepto que no
admite lo Sagrado. Y continúa explicando que incluso aquellos que no materializan
a Dios comenten el error de ponerlo como principio de la cadena de
acontecimientos o ser como si fuera el primer engranaje de un reloj, que se mueve
por sí mismo y a todo lo demás.
Entonces ¿lo Sagrado no es más que una imaginación del hombre para
sentirse menos desolado en el universo? Para esto nos ofrece dos opciones: la
primera es dejarnos llevar por el absurdo y darnos cuenta que no hay sentido, o
buscar el sentido en lo otro, aquello que no es ente, y esto quiere decir que el
propósito del mundo radicaría en el vacío, la única cosa que no aparece dentro de
la conjunción y totalidad del mundo. Y para poder comprender como es esto y su
manera de ser hay ocasiones en las que no podemos siquiera expresarlo sino solo
sentirlo, el sentido se haya, aunque no sepamos cual es, cuando el vacío aparece,
ya no importa “por qué” solo el “existe ese porque”.
Ahora tratare el tema de cómo es que los objetos(los planetas, las
personas, las rocas, los pensamientos) en esta concepción de una totalidad, no
están por casualidad, pues aunque estén, pero si no tienen ninguna relación con
ellos no tienen propósito. Supongamos que yo pienso esporádicamente en un
cuadro si ninguna razón, y nunca más lo vuelvo a pensar, entonces en la totalidad
de mi mente dicho cuadro no tuvo ningún motivo para estar allí, pero puede ser
que su único propósito fuese recordarme una vieja fotografía, así pues encontré el
sentido del cuadro, pero ¿del mi recuerdo de la foto cual es le sentido? En que
afecta esto a la totalidad de los seres que hay en mundo, podría ser que mi
recuerdo propicie en mí una alegría que relaje mi vida y así mis recuerdos me
ayudan a funcionar en la sociedad, y para ¿Qué necesitamos sociedades?
Así pues iremos encontrando más totalidades y razones por las cuales
podrían tener propósito, pero ¿cuál es el propósito de la Totalidad de todas esas
totalidades? No parece tener conexión con nada, más que con el vacío, ¿de qué
sirve todo esto? ¿Cómo puede venir su propósito del vacío? Y ahora aunque todas
las pequeñas totalidades tengan un propósito no sirve de nada porque todas son
en vano.
A manera de conclusión puedo decir que así como se dijo antes, ya no
importa cuál es el propósito, sino sólo si lo hay. Y aunque inexplicable por el
lenguaje, puedo decir presuntuosamente que la Totalidad puede tener como único
propósito el estar allí donde esta para marcar contraste con el vacío. No puedo
decir que esto sea y nada más. Pero puedo asegurar que alguna vez mis
pensamientos de cuadro esporádicos aunque no me impulsaron recordar nada, ni
a pensar otra cosa, siento que tuvieron que estar allí. Así pues el hombre de la isla
pretende más conceptuar el sentido que encontrarlo y esto es algo que ahora no
me atrevería afirma que es posible.