EL PODER DEL BIEN VESTIRUNA ETNOGRAFIA SOBRE LA PRACTICA SOCIAL DEL VESTIR EN LA

UNIVERSIDADEDWIN MUÑOZ ESCOBAR

ANTROPÓLOGORESUMEN

A manera de descripción se busca mostrar cómo las formas de vestir de estudiantes de

una Universidad privada de la ciudad de Cali-Colombia generan ciertas distinciones

sociales y además sus relaciones dentro de un lugar especifico definen los espacios

sociales utilizados no solo en la cafetería, sino también dentro de la universidad. El

trabajo de campo y la presencia cotidiana en el lugar permitió el desenvolvimiento del

investigador para recolectar la información.

Vestir no es solamente una cuestión de frivolidad o banalidad humana o simplemente una

práctica objetiva para cubrirse el cuerpo y protegerse del medio ambiente. Vestir implica un

ejercicio exhaustivo que el individuo realiza para asumirse en sus gustos y de paso asumir las

referencias sociales y culturales de su grupo. El vestir es un proceso de expresión estética

individual en relación con la escena pública, vestirse es un asunto político. Las personas se

visten para transmitir símbolos que les permiten una relación con los otros, en el caso de los

jóvenes de nuestra sociedad el vestir implica una forma de expresión de su identidad que

permite poner límites (diferenciación) entre sus distintas expresiones y entre el mundo adulto.

En esa lucha por la diferenciación se involucra el consumo de bienes de productos estéticos y

de vestir que responden a la “moda”, en la que pareciera que ingenuamente se cae en una

homogeneidad y sin embargo la homogeneidad puede transgredirse no en el uso de la ropa y

accesorios diferentes, sino en las distintas significaciones que proyectan éstos hacia los

demás.

Las universidades privadas de Cali pueden ser espacios no sólo donde se asista a estudiar,

sino que además son lugares donde fácilmente se pueden ver las distintas formas de ser

jóvenes, pues el uso de formas de vestir diversas y a la vez homogeneizadas puede darnos un

universo amplio de las distintas identidades que pueden construir. Existe un componente

importante que es el acceso a ropa, accesorios y elementos estéticos que no solo están

relacionados con la identidad juvenil, sino también con la identidad de clase social, estos

elementos representados en marcas y estilos pueden generar formas simbólicas de distinción

social que forjan agrupaciones juveniles relacionadas directamente con ciertas carreras

profesionales y el uso de espacios físicos dentro de la universidad.

Para comprender estas dinámicas desarrollare una pequeña etnografía que tendrá como

referente la siguiente pregunta:

De acuerdo a lo anterior se busca describir en un espacio como la universidad de San

Buenaventura Cali: cómo la indumentaria o el vestido genera diferenciación de clase social

entre los y las estudiantes pues se presume que la indumentaria usada por ellos es

diferenciada según la jornada estudiantil y según la carrera que se estudie. También algunos

grupos posicionan en los estudiantes en general formas de ser y actuar de clases sociales

superiores. Estas formas de ser y actuar se evidencian a partir de las formas de vestir, sin

embargo algunos grupos rompen de manera simbólica esos modelos o estereotipos de formas

de vestir de las clases altas, buscando posicionar indumentarias distintas.

Para el desarrollo de este estudio exploratorio se ha tenido como técnica fundamental la

observación participante, pues siendo profesor hora cátedra he tenido acceso a salones de

clase, cafeterías, jornadas académicas y a actividades universitarias en general, que me ha

facilitado ver, oír, hablar con distintos actores de la comunidad universitaria. Se hizo uso del

método comparativo, al interior de la universidad por el acceso a distintos grupos, ambos

sexos y en dos jornadas, la diurna y la nocturna.

Se habían planteado dos entrevistas semiestructuradas, por cuestiones de tiempo se logro

solo unas conversaciones informales que ayudaron a corroborar lo observado.

La población con la que desarrollé el estudio son los estudiantes de pregrado de las distintas

carreras, estudiantes de la jornada diurna (Los costos de matricula son más altos, una gran

mayoría no trabaja y son sostenidos por sus familias, son adolescentes o personas muy

jóvenes) y jornada nocturna (La gran mayoría se auto sostienen, trabajan y los costos de

matricula son más bajos), que permitió ver de manera comparativa distintas clases sociales a

través de su indumentaria.

Las jornadas y lugares en donde se desarrollaron las observaciones fueron: las horas de

llegada en la mañana a la entrada de la Universidad, la cafetería a las 10 am de los días

martes, jueves y viernes. Los salones de Clase los días martes de 7 am de la mañana a 6 PM

y los viernes de 5 pm a 9 pm. Esta frecuencia de visitas me ha permitido observar las

diferencias en las indumentarias de los estudiantes de la jornada diurna y nocturna, también el

realizarlas en la cafetería central me permite ver de cerca las distintas formas de ser joven, en

un solo escenario, claro las horas de descanso en la universidad son más o menos

homogéneas en todas las carreras y recurren a ese espacio la mayoría de estudiantes. Había

planteado realizar observaciones en los salones de clase pero se dificultaban pues la

concentración se dirigía a facilitar la clase y fueron muy pobres las observaciones.

LA ENTRADA AL CAMPO DE INVESTIGACIÓN

Realmente no hubo muchos problemas empíricos frente al acceso a la Universidad de San

Buenaventura, pues tengo la facilidad de trabajar como docente. Sin embargo si es evidente

que la dificultad del acceso fue mental, pues tuve que generar rupturas sobre la cotidianidad y

normalidad de la vida universitaria de la cual yo hago parte. Este punto fue difícil, volver a ver

todo como si fuera nuevo, ver detalles sobre la vida cotidiana que son para mí ya normales. Lo

que hice fue un poco de recuerdo sobre la primera vez que entré a la universidad, cuales son

las lógicas que tuve que aprender, que espacios tuve que reconocer y con qué actores, que

aun están, me tuve que enfrentar. De esta manera comencé a ver cosas nuevas, a comparar

entre lo que había y ya no está, entre lo que no había y ahora es nuevo. También a realizar

una reflexión sobre las distintas generaciones de estudiantes que durante estos 4 años han

pasado por esta universidad. Y con los cuales me he relacionado de alguna manera. También

ha sido significativo mi lugar ahora como investigador y no como un actor mas del lugar, me

situé observando los distintos estudiantes, las mujeres y los hombres, definí de qué carrera

eran, en fin muchas situaciones que al ser tan comunes en mi trabajo, son relevantes como

investigador. Hacer la ruptura mental con lo que es cotidiano, para volverlo singular, único,

científicamente comprensible es realmente el ejercicio que más me ha causado dificultad, sin

embargo cuando comencé a ver a los y las jóvenes de forma distinta, ya no para calificar su

intelectualidad, sino para observar su indumentaria y los sentidos dados, me encontré con otro

panorama que a veces los profesores no vemos. Que los estudiantes son más que eso, son

actores sociales, responden a su medio, construyen significaciones de sus relaciones,

espacios y que no expresan esas identidades a través de símbolos como colores, accesorios,

marcas que generalmente están asociadas al vestir y a su vez al cuerpo. Esa ruptura fue

facilitada entonces al explorar un mundo juvenil que no había notado antes, pues mi

experiencia con los jóvenes ha sido siempre en espacios no institucionalizados y mucho

menos académicos. Pude ver novedad, pues realmente les quite la fachada de estudiantes y

deje ver su cara como actores sociales.

Las relaciones profesor-estudiante no cambiaron por completo puesto que nadie sabe que

trabajo estoy desempeñando, pues si bien no he tenido que camuflarme para estar en el

espacio, realmente mi misión si esta camuflada en tanto solo es de observación, pero no con

diálogos sobre el tema, excepto con un grupo de niñas que conozco a las que si hice algunas

preguntas directas, nadie más supo lo que estaba haciendo, así que los roles atribuidos a mi

presencia estuvieron direccionados por mi labor como docente.

El impacto en la información obtenida de acuerdo al acceso al campo y los roles atribuidos,

estuvieron mediados por mi condición de participante en el espacio sociocultural de la

universidad, sin embargo hubo condiciones que me distanciaron de los sujetos de estudio y

que beneficiaron la recolección de datos, una de esas condiciones fue mi edad, que es un

punto de comparación con las nuevas generaciones específicamente en el vestir, otro fue, mi

rol como docente que implica un tipo de indumentaria de acuerdo a mi posición y obviamente

mi ascendencia social que está vinculada una sociedad más tradicional, esto permitió que mis

observaciones establecieran diferencias, puntos de comparación , generara admiración si se

quiere y obviamente preguntas.

Tenemos entonces un espacio universitario con una diversidad en las formas de vestir, quizá

muy relacionadas con los niveles de presión social que los mismos estudiantes sostienen entre

sí, respecto a la forma y los estilos de vida. Las formas de vestir de la nocturna están más

mediadas por la labor que diariamente desempeñan y esto los hace distintos a los de la

jornada diurna, pues en general en hombres hay mas uso de traje con corbata, un nivel muy

formal en el vestir, pero al mismo tiempo mostrando etiquetas de sus trabajos, empresas,

bancos, fabricas. En las mujeres de la nocturna también, el traje es el denominado “Sastre”

pero también con etiquetas de sus correspondientes empresas en donde trabajan.

Vestir es todo un ejercicio que no corresponde solo al estilo propio de sentirse, sino también de

corresponder al lugar en el que se hace presencia. Tal vez un cambio fundamental es el uso

del uniforme, es muy evidente el uso de esta prenda que hace algunos años solo se usaba

para las jornadas de práctica, es muy recurrente en estudiantes de preescolar y de psicología.

Escuche en una conversación de un grupo de niñas que hablaban al respecto y decían que el

uniforme les ayudaba a sentirse más tranquilas y que servía para “despistar” sobre atuendos

más acordes al lugar, pues así no tenían que preocuparse por definir que ponerse para encajar

en el lugar. En ese caso pude establecer como relevante que vestir es una de las

preocupaciones más importantes para cada individuo joven que hace presencia en la

Universidad, también que el lugar de la universidad donde más información se puedo recoger

fue en la cafetería central, que es el espacio con mayor número de interacciones y presencia

de estudiantes.

LOS ESTILOS FASHION, SIMBOLOS DE DISTINCION SOCIAL ENTRE LOS JÓVENES

“La moda es arbitraria, pasajera, cíclica y

no añade nada a las cualidades intrínsecas

del individuo”

J. Baudrillard

La moda, la indumentaria, el estilo, las "pintas" son un instrumento que utilizamos para la

distinción, cuando se es joven hay una búsqueda incansable por una imagen diferente a la de

los demás sin embargo para ello se busca imitar modelos, ideologías, personajes. Cuando la

juventud va dándole paso a la madurez se tiende a homogeneizarse o por lo menos a no

querer resaltar entre los demás. Sin embargo el sistema capitalista ha buscado generar una

serie de elementos que brindan ciertas opciones de acuerdo a la edad permitiendo la

exploración de los adultos cada vez por la moda.

Se ha llenado Cali de una serie de almacenes que ya ofrecen de manera especializada ropa

que permite que cada grupo generacional pueda acceder a cierta indumentaria que va con su

edad, sus gustos y clase social. Las personas hacen todo lo posible por adquirir y en gran

medida estar a la moda y representar una clase social y un gusto que pueda ser aceptado en

la sociedad.

El tema de estudio de la moda es tan relevante, pues cada sociedad ha ido generando una

forma específica de significarla, la sociología y la antropología han explorado científicamente

en ese tema convirtiendo una realidad empírica en un concepto teórico.

Existe una amplia gama de estudios sobre la moda y el vestir, en los años 60 muchos

sociólogos vibraban con esta clase de investigaciones, entre ellos René Könin (2002) que

estableció sus interés sobre la indumentaria y la moda para definir la distinción estamental y

cultural de la sociedad occidental.

Marguerite Riviére, en su obra “La Moda, ¿Comunicación o incomunicación?” (1977), Riviére

comenta que la moda ha variado en la historia y esa fluctuación ha generado una historia del

gusto, incluso George Simmel en Sobre la aventura (2001) ponía de manifiesto la virtud

eminentemente social de la vestimenta que no sólo conformaba el carácter endogámico de la

identidad sino también el elemento de género que diferenciaba y marcaba los mecanismos

sociales y culturales. La moda en la indumentaria ha representado la distinción entre los

géneros, pero aún más ha representado la identidad de clase.

La sociología de Simmel, propone estudiar la significación de la moda en el proceso social

para conocer dos oposiciones que siempre están de la mano la de imitar y la de diferenciarse.

No hay cosa que varié mas en la modernidad que la moda, por eso estudiarla es bastante

complejo, así que no se trata solo de mostrar los cambios en las modas sino lo que ésta recrea

en los individuos que son quienes las consumen.

Con el desarrollo cultural muchos usos sociales de la indumentaria han sido

institucionalizados. La cultura ha definido roles en sus individuos y algunos de esos roles

tienen que ver con los liderazgos. A estos individuos que lideran el grupo les concede

condiciones que pueden exteriorizarse no solo con el ejercicio del poder, sino también con su

indumentaria, que va ser exclusiva e institucionalizada, como el hábito para las monjas o

sacerdotes católicos.

Estas formas de ejercer el poder, generan una distinción social entre los grupos o individuos,

sin embargo aquellos a quienes se les domina llegan a buscar parecerse tanto a los que

dominan que en una sociedad moderna como la nuestra pueden realizarse a través de la

indumentaria. Estos usos de la moda están relacionados con el gusto en términos de Bourdieu

“disposición adquirida para diferencias y apreciar”.

El gusto estético entonces ha sido objeto de estudio científico, la moda esta también

relacionada con el gusto, sobre todo aquella que permite la distinción social.

La moda en su ejercicio de distinción hace del cuerpo un escenario de representación,

buscando la belleza que permita hacer del cuerpo algo deseable. En nuestra sociedad hace

uso de la tecnología para imponer símbolos de belleza que culturas de antaño elaboraban de

forma artesanal.

La moda ha hecho su contribución a la hegemonía del capitalismo, estos dos se

retroalimentan, ambos son el motor del deseo que se expresa y satisface consumiendo.

Ambos se dedican a crear necesidad por el lujo. La moda como el capitalismo producen un ser

humano del deseo, un ser humano preocupado por hacer de la vida un espectáculo, por hacer

de la vida un estilo fashion.

ETNOGRAFIA

ESTOY DONDE ANTES NO ESTABA

DEL CONTEXTO Y ALGUNOS DETALLES

La universidad de San Buenaventura es una de las tantas que se han ubicado al sur de la

ciudad, algunos llaman este sector la ciudad universitaria. El acceso a estudiar requiere entre

otros requisitos tener con que pagar la matrícula y sostenerse económica en ella. Adjunto a

estos requisitos se necesita pasar una entrevista, tener claridades que se va estudiar y haber

superado el bachillerato.

La universidad alberga unos 27001 estudiantes, de estratos socioeconómicos 4, 5 y 6 y en

menor proporción estudiantes de estratos 1, 2 y 3. No hay competencia académica para entrar,

solo se requiere tener el dinero para hacerlo. El 53,5% son mujeres y frente a un 46,7 de

hombres. Está regida por principios cristianos católicos bajo autoridad de la orden de los

Franciscanos.

1 Datos de admisiones Universidad San Buenaventura. Cali.

La universidad cuenta con 5 facultades, 3 cafeterías y un campus que combina una estructura

moderna, sofisticad ay a la vez funcional, con una naturaleza expresada en zonas verdes

amplias, arboles (donde viven ardillas y otros roedores) lagos, riachuelos, con patos y gansos,

en verdad es un gran espectáculo el campus universitario. Aunque ya conozco de lleno las

dinámicas de la Universidad San Buenaventura de Cali, he puesto énfasis en mirar a los

diferentes actores que hacen parte de este espacio. De verdad observo gente muy diversa.

En realidad he observado son los distintos actores dentro de un espacio muy concurrido de la

universidad, qué es la cafetería central. Ahí puedo observar a estudiantes, docentes y

administrativos con un objetivo en común, almorzar. La oferta de almuerzos son diversos en

verdad yo solo me había fijado en las comidas rápidas y el almuerzo corriente (Típico en

cualquier lugar de la ciudad y el país), pero también hay una pizzería, una venta de frutas, una

cafetería, que en adición vende sándwich.

En la comida corriente hay fila de profesores y administrativos, claro hay estudiantes pero en

menor proporción, cuento de los que conozco unos 24 profesores, unos 15 administrativos y

unos 10 estudiantes.

En la frutería una gran cantidad de estudiantes mujeres, adolescentes o muy jóvenes. Mujeres

que conozco pues son estudiantes de psicología o derecho a las cuales les he dado clases.

Entrar a la universidad como investigador ha requerido el ejercicio de dejar lo que es normal,

como algo distinto, si se quiere exótico, ahora son datos.

Experimento en este momento mi asistencia al principal ritual de encuentro de la comunidad

educativa, la comida como eje central, el uso de platos desechables se mezcla con los platos y

vasos de cristal y porcelana, las distintas variedades de comidas, generan un sinnúmero de

olores y colores que se asemejan a un festín que pareciera se sale de cualquier control y sin

embargo puedo ver que el hecho de saber implícitamente que debe hacerse en ese lugar ya

genera control de los participantes al evento.

Yo me siento solo, todos tienen un grupo, pertenecen a, a mí solo me saludan, pero como no

soy tan constante, no he logrado sostener amistades para compartir el almuerzo.

Ahora observo los colores de la ropa, las mujeres tienden a vestirse de colores claros rosados,

azules, amarillos, y los hombres de manera muy informal. Usan jeans azules y camisetas

claras, da la impresión de un solo uniforme, parecieran en esa variedad que todos son de un

mismo lugar, pertenecen a ese lugar.

Sin embargo note algo resalta, que distingue el jeans o la camiseta, ese algo es la etiqueta que

muestra la marca, la marca de la ropa, AMERICANINO, vi en unos, en otros LEVIS, Dissell, en

otros marcas que no sé pronunciar y no alcance a verlas.

Las mujeres utilizan prendas ligereas, blusas, con escotes que dejan ver la mayor parte de sus

senos y jeans muy ceñidos o faldas- pantalones cortos.

El espacio se puede concluir como una pasarela en donde el color, el estilo, la marca, el

cuerpo, los accesorios son fundamentales para estar ahí, hacen parte del ritual diario de

encontrarse con los amigos, con los profesores y con los desconocidos para que admiren mis

posesiones no intelectuales sino mis posesiones de la moda.

Esta investigación me ha puesto en un lugar distinto, estoy explorando nuevas formas de ser

que antes no vi, estoy donde antes no estaba, pues la infinidad de veces que vine a este lugar

no lograron lo que estas observaciones lograron, ubicarme en un lugar no solo académico,

sino de la exposición de la moda.

QUE COMIENCE LA FUNCIÓN

INDUMENTARIAS

Es agradable siempre entrar a la Universidad San Buenaventura, su campus genera cierta

tranquilidad, los patos y los gansos a la entrada junto al lago pareciera que esperaran la

llegada de estudiantes, profesores y administrativos, graznan a todo pulmón como dando la

bienvenida.

En los pasillos de la entrada hileras extensas de estudiantes hombres y mujeres ignoran el

espectáculo de la entrada, es tan común para ellos que pasa desapercibido. El desfile

comienza a partir de las 6:30 de la mañana de lunes a viernes, se repite un día tras otro,

mujeres maquilladas como por profesionales, peinados bastante complejos, uso de ropa y

accesorios que parecen nuevos, como si estuvieran estrenando todos los días.

Un día frio se complementa con otra prenda el saco, generalmente de lana muy suave y fina

no es una prenda solo funcional, es una prenda que combina con los colores del resto de la

ropa, es una prenda fina. Junto con el ajuar que pareciera hubiera expertos que lo escogen

para que todo combine viene uno de los accesorios, el bolso o maletín, siempre que combine

con la indumentaria. Bolsos extremadamente grandes en las mujeres y en los hombres

deportivos con marcas como ADIDAS, TOTTO, entre otros.

El día se hace perezoso, es martes, después de un lunes festivo. Una prenda que muchas

veces no se nota como parte del ajuar de personas de clima caliente, empieza a notarse, el

saco, el saco se ha vuelto una prenda de vestir, el clima ha variado tanto que no se sabe

cuándo va a ser frio o calor, así que es mejor llevar el saco. Claro no cualquier saco,

generalmente de lana, buscan abrigarse, pero es más importante que resalte..2

2 Diario de campo. Noviembre 3 de 2009.

La indumentaria en la mayoría de los jóvenes pareciera sencilla, especialmente la de los

hombres, jeans, camisetas, tenis o zapato deportivo, en ocasiones gorras. Algunos jóvenes

llegan con lo que denomínanos en Colombia bermudas o pantalonetas de jeans o tela, con

bolsillos estilo militar, sandalias. Esta ultima indumentaria es común en los jóvenes de la

diurna, como profesor a veces me pregunto será que son conscientes que vienen a estudiar,

pero más bien se debe a la comodidad. La informalidad en el vestir es parte de la cultura de

Cali, el clima, la espontaneidad de la gente tolera esa clase de indumentaria, aun en un lugar

como la universidad.

Claro si nos fijamos no es cualquier pantaloneta, es una de marca, lo mismo las sandalias y la

camiseta, incluso la gorra. Hablaba la otra vez con un estudiante y me contaba que la gorra no

mas puede costar entre noventa mil a doscientos mil pesos. El costo me da una idea que su

uso suele ser para privilegiados.

Los colores en los hombres no son tan llamativos, los jeans en general de color azul, aunque

puede variar a negro, café, gris, el color más común es el azul. Las camisas varían mas el

color, aunque el blanco suele ser el más usado encontramos camisetas color marrón, grises,

amarillas. Siempre de marca. Lo más significativo realmente es lo que se quiere exaltar. El

torso es importante exaltarlo, las camisas son muy ajustadas, a veces creo que son de una

talla más pequeña que la que deben usar. La camisa es práctica para sus movimientos, pero

también es práctica para poder exaltar otra prenda de vestir que es fundamental mostrar, la

ropa interior, el bóxer o pantaloncillo. Hay que mostrarlo, no todo, pero por lo menos si cinta

con resorte, ese debe dejarse ver, pues ahí también puede estar inscrita la marquilla y suele

ser tan importante como la marquilla del pantalón. Al exaltar el torso con la camiseta ajustada,

a la hora de sus actividades o movimientos hay que mostrar también el abdomen, plano,

trabajado en gimnasio, es un orgullo mostrarlo y más cuando hay chicas cerca. Junto con todo

este ajuar que comúnmente es escogido de manera racional pues se nota en la combinación

de sus colores, en la practicidad para mostrar las marcas y demás vienen los zapatos. Zapatos

deportivos generalmente también fundamental la marca, colores más bien, claros y

combinados con la correa o el cinturón que puede ser ancho de cuero o de tela (Este

accesorio es menos frecuente, pues se busca que el pantalón no quede tan ajustado para

poder mostrar la ropa interior), pero también que ayude a resaltar la cintura para mostrar el

abdomen.

El joven impecable, que viste impecablemente, con peinados complejos realizados con ayuda

de gomina o gel, afeitados, oliendo a finas lociones, llega a la universidad, con todos sus

accesorios, gorras, relojes, manillas, buscando que todos miren que se puso hoy y que las

chicas admiren su cuerpo que ha sido trabajado en un gimnasio…3

3 Diario de Campo. 6 de noviembre

Este joven impecable hace de su cuerpo un lugar lleno de detalles, el cuerpo es la forma de

comunicar que está ahí y que hace parte de ese lugar, pero además busca ser parte del deseo

de las chicas, muestra lo que para en él y para el significa belleza. Comunica con el cuerpo

sus deseos y también quiere ser parte de los deseos de otros y otras. Se esfuerza por ser

aceptado y por tanto dedica mucho tiempo a su estética corporal, se nota por la combinación

de su ropa y sobre todo por los detalles, en los que se puede interpretar que puede llevarse

mucho tiempo en la mañana o la noche anterior para poder llegar a la universidad y ser

aceptado por su grupo de pares.

Algunos chicos usan maquillaje, realmente es sorprendente, un maquillaje más sencillo que el

de las mujeres, un polvo en la cara que tapa cicatrices o muestras de su acné juvenil. Son

varoniles al caminar, al hablar al dirigirse a las chicas y además usan maquillaje, no es mal

visto, además no se puede ser perfecto sin esa ayuda. En los grupos de hombres hay

aceptación por el uso de maquillaje, no observe en ninguno ninguna crítica o repulsión,

algunos lo usan otros no, pero no existe ningún problema por ello por lo menos en su círculo

de amistades.

Sin embargo junto a estos grupos de jóvenes impecables, puede existir otra clase de jóvenes

más bien desaliñados. Muy casuales, pero no con tantos detalles, sin correa, tenis sucios,

camisas sin planchar, pelo largo, barba. Sin embargo se repite algo muy importante, las

marcas. Aunque están más desaliñados las marcas son muy parecidas a las que usan los

jóvenes impecables, solo que aquí no importa la combinación, importa es mostrar que se

puede ser diferente, que se puede ser aun más informal y ser mas practico. Que se diferencie

la actitud masculina de la femenina, es lo que interpreto al mostrar en su forma de vestir y de

actuar. Un grupo de jóvenes desaliñados, con barba, pantalones rotos, algunos con gorras,

camisetas sin planchar, diferentes a otros que he visto preocupados por su aspecto, están en

la cafetería y ríen a carcajadas, dicen palabras soeces y se golpean entre sí como queriendo

mostrar quien puede ser mas líder que otro, miran mujeres y buscan resaltar para ser vistos,

gritan mas o se ríen mas fuerte..

Lo más importante en estos jóvenes es mostrar su lado masculino, mientras que los

impecables se muestran más interesados por la armonía entre su cuerpo y ropa, estos se

interesan por mostrar en el caos de sus risas y charlas, su masculinidad

Otras actitudes son las de las mujeres, delicadas, caminados suaves, sensuales, maquillaje

bastante complejo en ojos, pestañas, cejas, labios, pómulos. Colores suaves o fuertes de

acuerdo a su indumentaria. La blusa muy ceñida al cuerpo, deja ver parte de sus senos, un

jeans, o una falda o un pantalón corto. Todo que combine, con sandalias de cuero u otro

material y asimismo su bolso, sus accesorios en orejas, manos, dedos. Todo esto

armónicamente ajustado, pensado. Su cabello generalmente largo, cepillado, tinturado. Este

modelo de chica se repite en hileras en la mañana cuando se entran a clases, a las diez

cuando se descansa y a la hora del almuerzo. Son tan impecables y permanecen todo el día

así.

En la mañana a eso de las siete, vi a una chica que llegó impecablemente vestida, maquillada,

peinada, pareciera una fiesta. La recuerdo bien pues es muy bella y además es centro de

atracción cuando llega a algún lugar, por su cuerpo y por permanecer siempre impecable. A

las diez de la mañana la vi de la misma manera y a las tres era la misma. Parecía que no

había pasado el tiempo, no se le notaba el stress del día, ni el sudor, ni que hubiese estado

estudiando 8 horas, esto es sorprendente pues mantenerse de la misma forma que la mañana

en una ciudad con tanto calor siempre es difícil. 4

4 Ídem

5 Diario de campo 9 de noviembre de 2009.

6 Idem

Pasan grupos de chicas con ropas idénticas, creo que se ponen de acuerdo. Cuerpos bien

definidos y5armoniosos, cabellos claros (castaños, rubios) casi ninguna con su color natural.

Jeans, faldas, sandalias, sobre todo maquilladas, son como grupos de cantantes que van a

una presentación… 6

Al igual que los hombres impecables, estas mujeres tienen una alta valoración sobre su

cuerpo, en algunas es notable las cirugías, en otras el ejercicio orientado en gimnasios, de

todas maneras la ropa busca exaltar aquello del cuerpo con lo que más orgullosas se sienten,

con lo que hay similitud con los hombres, el torso que se facilita mas por los senos, casi

siempre apretados, alzados. La blusa resalta el abdomen plano y el jeans busca resaltar los

glúteos. Importante esta parte del cuerpo con el que se armonizan los senos y la cintura.

El cuerpo se pone en una vitrina para ser mostrado, si se quiere deseado, junto con el están

las uñas de pies y manos pintadas con decoraciones bastante complejas. Labios

delineados, igual que ojos y cejas. A toda esta labor se le debe decir mucho tiempo, pues

muchas veces a las seis treinta llegan tan organizadas en su apariencia, que se calcula que

deben llevar de dos a tres horas haciéndolo.

Hombres y mujeres compiten entre sí, para poder mostrar y ser deseados, pero a su vez viven

ciertas solidaridades, unos cuidan la apariencia de los otros, sin embargo se denota cierta

lucha para imponer vestuarios y maquillajes.

De manera intempestiva entra una mujer a la cafetería, como de 1:75 metros de estatura, con

cabello rubio y largo, blusa muy ceñida a su cuerpo que deja ver su figura, un jeans igualmente

ajustado y sandalias. Tiene un saco marrón muy corto a la altura de la cintura y con mangas

bien ajustadas a sus brazos. Usa bastante maquillaje… Un grupo de jóvenes se desvive en

saludarla, besos, abrazos, otras niñas la saludan muy efusivamente, su llegada genera alegría.

En un abrir y cerrar de ojos, dos niñas que estaban en el grupo y la tercera desaparecen, van

camino al baño. Después de unos diez minutos salen juntas del baño y aparecen maquilladas

y peinadas igual a la rubia, se parecían. 7

7 Diario de campo 9 de noviembre de 2009

8 Idem

La influencia de aquellas que poseen cuerpos o belleza “tipo”, es fuerte hacia aquellas que

más bien no sobresalen por sus atributos, pues pueden ser bellas pero no de acuerdo a los

cánones que vende la publicidad o la moda. Esta influencia genera preocupación por las

chicas por parecerse a las que si tienen los cuerpos aceptados, así hayan sido hechos en un

quirófano.

Por otro lado aunque persiste el maquillaje como parte fundamental en la apariencia de la

mujer, algunas chicas han optado por llegar a la universidad con uniforme. Especialmente las

de la facultad de educación y las de psicología. Este uniforme es utilizado para la práctica

profesional, sin embargo algunas niñas deciden llevarlo, pues permite de alguna manera entrar

al lugar y ser aceptadas. El uniforme es un camuflaje para no pasar horas y horas decidiendo

el atuendo y combinando las prendas.

De repente se rompe la uniformidad de sandalias, jeans, camisas ajustadas, por un grupo de

niñas que llegan con el uniforme de la práctica, es un atuendo para la práctica y no para ir a la

universidad, camisa blanca y pantalón blanco, o de un color mas amarillo o rosado. Es normal

para todos, se ubican en alguna de las mesas de la cafetería y hablan entre sí, como las

conozco les pregunto por qué del uniforme y algunas contestan que llegan vestidas así por

comodidad, otras dicen que tenían pereza de escoger que ponerse y todas apoyan esta

moción y que muchas chicas lo hacen por tal motivo, el tiempo a veces no da para ajustarse a

los cánones de la moda de la universidad. 8

Es entonces el vestuario una parte fundamental para pertenecer a los grupos de la

universidad, las prendas, la marca, la combinación es todo un ejercicio que diariamente deben

hacer hombres y mujeres para aceptarse unos a otros y que terminan influyendo sus formas

de relacionamiento, de ser, de actuar. Un consumo desenfrenado por

accesorios y ropas, debe estar segmentado en un poder adquisitivo bastante alto, pues no solo

son encontrar la marca perfecta, sino que estas tienen un costo bastante elevado por lo que el

capital económico con el que se debe contar para mantener esa imagen debe también ser

bastante elevado.

No debemos olvidar los accesorios que son fundamentales para el vestuario, pero existen

accesorios que ya no son complementarios, sino fundamentales en los individuos, el

computador, el celular y la maquina en miniatura para escuchar música. Estas tecnologías son

tan fundamentales como llevar la blusa adecuada. Hacen parte de su cotidianidad, por tanto

hay que mostraros. Muchos jóvenes se reúnen en sus computadores a jugar, otros juegan en

sus celulares y otros escuchan música mientras ven el video en sus maquinas.

El ajuar diario se complementa con el acceso a la tecnología, sin esta estaría incompleto el

individuo.

EN LA NOCHE CAMBIA TODO

La indumentaria en la noche esta más mediada por el tipo de actividad que a la que se dedican

los individuos en el día, por lo general ropa muy formal, no es ropa costosa, más bien es ropa

comprada en almacenes que se dedican a hacer ropa para ejecutivos. En algunos casos es

ropa formal que cuenta con marquillas de sus empresas, bancos, fábricas, almacenes.

El maquillaje en las mujeres es muy parecido al de las de la diurna, en los hombres prima la

corbata, un poco desaliñada, por el trajín del día.

En realidad en la noche hay bastante uniformidad, la mayoría adultos, llegan con sus afanes,

no se miran como están, no les importa, se denota el cansancio por la larga jornada del día y

solo se busca cumplir con el requisito de la clase para irse a sus hogares. Vestirse para los de

la noche no es tan importante, sin embargo las mujeres tratando de verse mejor, ajustan su

maquillaje, pero no toma mucho tiempo lo hace mientras camina, o sentadas en algún lugar de

la cafetería o de la universidad en general

Siendo más adultos la preocupación por la apariencia es mas relativa, además existe más

objetividad en estos estudiantes al asistir a la universidad, vana a estudiar, realmente no tienen

mucho tiempo para compartir en grupo y mucho menos para mejorar su apariencia, realmente

buscan solo cumplir con su deber, además por la conciencia que han despertado respecto a

costos, muchos de ellos pagan sus estudios, así que aprovechan cada momento académico.

Sin embargo estudiar en esta universidad genera un tipo de actitud frente a la apariencia, si

bien su indumentaria es menos sofisticada y más uniforme, se busca resaltar en accesorios,

relojes, pulseras, anillos. La búsqueda por una aceptación sigue vigente, con menos fuerza

pero se da.

Son las seis de la tarde e inicia la llegada de los estudiantes de la nocturna. Son mas adultos,

la mayoría con trajes de sus empresas… llegan con sus atavíos y el encuentro distinto al de la

mañana, pues esta direccionado hacia la

fotocopiadora, hacia comparar apuntes o realizar acuerdos. Algunas niñas se sientan y se

maquillan y alrededor de ellas se van reuniendo otras, afanando. 9

9 Diario de Campo, 8 de noviembre de 2009

Muchos estudiantes hablan, comen, escriben o corrigen trabajos en su PC portátil, todo de una

vez, no hay tiempo para el ocio, todo es urgente. Sus conversaciones giran en torno a las

materias y sobre el día en el trabajo. No se fijan en el vestir. Todo el ritual de llegada termina a

las 6:30 hora de ir a clases.

AGRUPACIONES EN LA UNIFORMIDAD

En la universidad se presenta una búsqueda por la “excelencia” en el vestir respecto a las

marcas, las combinaciones y la posibilidad que la indumentaria le da al cuerpo de exhibirse.

Esta generalidad, tienen una particularidad y es que algunos grupos deciden romper con esas

normas en búsqueda de su propia identidad.

Están apareciendo grupos más informales, con una indumentaria de un solo color, el favorito,

el negro, camisas negras, jeans negros, botas militares negras. Correas plateadas. Estos

grupos responden a consumos culturales de música, se ubican en sectores periféricos de la

universidad alrededor de todo su campus.

Las mujeres no se diferencian mucho de los hombres, salvo por su maquillaje, más oscuro,

labios morados, líneas de los ojos pintadas de un negro profundo, lo mismo que sus cejas. Se

agrupan en círculos, mostrando la espalda hacia los demás como negando la entrada a nada

que no se parezca a ellos.

Cuando miran al resto del grupo, lo hacen con cierto recelo (podría ser con desprecio), no se

quedan mucho tiempo haciéndolo y vuelven a sus conversaciones que son muy reservadas.

Sé que existe presencia y consumo de psicoactivos en todas las agrupaciones, estas lo

manifiestan con mayor claridad a pesar de la prohibición que tienen como castigo la expulsión.

Su ropa y forma de actuar busca romper en todo momento con lo establecido, como buscando

respirar un aire más informal, más humano, menos prefabricado. Sin embargo sus atuendos

son tan complejos como los de los otros, piercing, maquillajes, cabello largo en hombres y

mujeres, jeans ajustados, botas militares que pesan al caminar. No se muestra la marquilla o

por es menos evidente, pero usar camisetas con ídolos del rock actualizadas requiere una

búsqueda y también un poder de adquisición bastante elevado.

Otro grupo relevante son aquellas mujeres y hombres muy formales. La indumentaria de la

mujer casi siempre es la falda larga, hasta el tobillo, blusa que cubre todo su torso, cabello

largo, solo peinado, nada de maquillaje. Hombre con pantalón formal de tela, zapatos de

cuero, cabello corto, afeitados. Este grupo se caracteriza por sentarse juntos, con baja

expresión de su cuerpo, moderados al hablar, al comer, con un completo control de sus

emociones. Ellos pertenecen a iglesias cristianas de sectas que han ido generando un tipo de

joven más moderado en el vestir y controlado en sus emociones.

Otros grupos son los que perteneciendo a un grupo étnico especifico, negros en este caso, se

reúnen entre sí. Comparten con los demás la indumentaria de los demás, tanto hombres como

mujeres, maquillaje, marquillas, ropa muy parecida a la de los demás, solo que la reunión de

muchos de ellos, sus risas, la constancia en escuchar música y el manejo del cuerpo de

manera sensual genera limites con el resto de los jóvenes, que a veces se acercan

tímidamente, pero la presión del grupo los aleja.

La división de los grupos se caracteriza por los gustos, los consumos, la procedencia social,

étnica y religiosa. La distinción de grupos genera identidad de espacios, aquellos preocupados

más por su apariencia física y de indumentaria se ubican en la cafetería central y en la

cafetería del Lago, los que se visten de negro afuera de la cafetería central. Los pertenecientes

al grupo poblacional negro en el centro de la cafetería central y los pertenecientes a grupos

religiosos, en la esquina derecha de la cafetería central o en la biblioteca.

LA MODA NO INCOMODA

A MODO DE RESUMEN

A pesar del poco tiempo en el que se hizo el trabajo de campo, se puedo apreciar un

sinnúmero de detalles que permitieron conocer de primera mano la forma como la

indumentaria origina distinción de grupo y como el consumo de productos de la moda están

mediados por intereses en la búsqueda de esa distinción y opera con bastante influencia,

especialmente en los más jóvenes.

Consumir productos de belleza y de vestir genera formas de poder frente a los demás,

especialmente entre los jóvenes. Vestir bien, con ropa de marca es fundamental para ser

aceptado y para tener prestigio. También para poder definir quién es aceptado o n, ese poder

de definir solo lo da si el individuo tiene a su alcance el capital económico para poder hacerlo,

ese capital económico invertido en ropa y accesorios, se convierte en capital simbólico de

poder frente a los demás. Si el individuo puede decidir quién está o no está a la moda, el

prestigio frente al grupo se gana en la posibilidad de acceder a productos de la moda.

Algunos jóvenes buscan romper con estos cánones, sin embargo ellos mismo crean una moda

con sus propios cánones, así que se pude llegar a estar de moda, si se camina en contra de la

moda.

En la jornada diurna suele ser más importante quien tiene más ropa de marca y combina

mejor, que quien tiene más libros o ha estudiado más.

Es muy común oír hablar a los jóvenes de ropa, tecnología y moda que de problemas

académicos, por lo menos en la cafetería o en algunos pasillos, la biblioteca es uno de los

lugares más deshabitados de la universidad. Sin embargo las fotocopiadoras están llenas,

todos quieren una pequeña copia de un libro, no quieren el libro, quieren las dos o tres hojas

que les han obligado a leer.

En la universidad privada se compra el conocimiento a precios tan elevados, que implica con

eso contar con un ajuar especial para ellos, ropa de marca, accesorios finos, tecnologías como

computadores portátiles, maquinas de escuchar música, celulares. Este ajuar hace que estos

estudiantes sean aceptados en sus grupos y que pertenecen a la universidad, tanto que estar

en ese lugar con el ajuar preciso, es estar a la moda y

mientras se esté en ese marco no hay incomodidades, definitivamente la moda no incomoda.

La influencia de los cánones de belleza y moda es fuerte en estos estudiantes, tanto que

poblaciones con poco capital económico, buscan recursos con la venta de cigarrillos, ropa,

accesorios, caramelos que llevan en sus bolsos o en pequeños neceseres para obtener el

estatus que da el uso de la ropa. Vestir bien en la universidad San buenaventura no es solo

cuestión de combinar colores, es el acceso a marcas importantes de renombre con altos

costos.

Y vestir bien con esas marcas, con esa combinación de colores, lucir un cuerpo sano,

armonioso da poder, el poder del bien vestir.

BIBLIOGRAFIA

NÓMADAS - REVISTA CRÍTICA DE CIENCIAS SOCIALES Y JURÍDICAS11-2005/1 |

Universidad Complutense de Madrid | ISSN 1578-6730. RIVIÈRE, M.; La moda,

¿comunicación o incomunicación?, Barcelona. (1977).

KÖNIN, R. La moda en el proceso de la civilización, Valencia. (2002).

BOURDIEU, Pierre. La distinción, criterio y bases sociales del gusto.: Editorial TAURUS.

Madrid. MUnOZ ESCOBAR, Edwin. Construcción de identidad entre los jóvenes del barrio El

Vergel en Cali. 1999. Cali.