El Pecado Original_ ¿Son Pecadores Los Niños

24/6/2015 ElPecadoOriginal:SonpecadoreslosNios?

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LaDoctrinadelPecadoOriginalSonpecadoreslosnios?

porJorgeL.Trujillo

Dejadlosniosvenidami,porquedelostaleseselreinodeloscielos

Son pecadores los nios recien nacidos? Quizs usted nunca le haya dado muchopensamientoaestetemaperoesaesunapreguntaquesehacenmuchaspersonas.Aquellosquehanpasadoporlatristeexperienciadeperderunhijopequeo,sindudasehanhecholapregunta,Estarenelcielomibebquemuri?Habrsidosalvo?,etc,etc.Normalmente,cuando nos encontramos con padres que han perdido un beb, un hijo pequeo o lo hanperdidoestandoenelvientreantesdenacer,lacontestacinqueledamoscasisiempreesloqueencontramosenMateo19:14dondeCristohaciendoreferenciaa losnioscomoejemplodicedelostaleseselreinodeloscielosyconclumosqueellosvandirectoalcieloporquenotienenpecado.Ases,muchosdicenquecomoesosniosnotienenpecado,puesDioslesrecibeensupresenciaylessalva.

Pero,serciertoquelaausenciadepecadoenlosnioslesdaentradaalcielo.Serciertoesodequelosniosnotienenpecadooquenosonpecadores?Serverdadqueesaesoalo que ser refieri Jess cuando dijo de los tales es el reino de los cielos se estararefiriendoJessaotracosa?Bueno,lostelogosylosestudiososdelaBibliasehandadoalatareadeencontrarrespuestaaestapreguntaycomoesdeesperarseunoshan llegadoaunaconclusinmientrasqueotroshanllegadoaotra.Unoscreenquelosniosvanalcielopornoserpecadoresyotrosaunquedicenquevanalcielo,dicenquetienenpecado.

Lociertoesqueesacontestacinpopularmentedadapormuchaspersonas,aunquenosayudaa salir de unmomento dficil y calma las emociones, no es totalmente correcta. En esteestudioanalizaremosel temadelpecadoysurelacina loshombres(inlcuyendo lonios).Estudiaremos principalmente el efecto del pecado de Adn en toda su descendencia y losresultados de este. Los Cristianos saben bien que los hombres son pecaminosos. Latendencia de la humanidad es hacia lamaldad y no hacia lo bueno. Eso es cierto no soloporquelaBiblialodicesinoporquelovemosadiario.

Unpocodehistoria

La iglesia Cristiana ha sostenido por casi 1600 aos que la tendencia hacia el mal esconsecuenciade la cadadeAdnen sudesobedienciaal claromandamientodeDios. Y ladoctrina sobre la cual se basa esa creencia es conocida como la doctrina del PecadoOriginal.EstadoctrinatuvosuorigenconestenombreconelTelogoSanAgustinsegnlo



tomade los escritos sagrados especialmente la carta de pablo a losRomanos. Esta fue laconclusindesusinvestigacionesteolgicasenlaBibliasobreunadisputalacualtuvoconunmonjeBritnicodelaIglesiaCatlicaquiensellamabaPelagio(Pelayo).

Pelagianismo

Se cuenta que en cierta ocasin, mientras San Agustin oraba, dijo Seor, concede lo quedemandas y demanda lo que concedes. Estas palabras sonaron horribles a los oidos dePelagio quien se dice que no era ni un infiel ni un hombre inmoral pero alguien quiensostena que si Dios demandaba algo de los hombres es porque eso era posible, y que elhombretenalaobligacindecumplirlo.DeestamaneracomenzladisputaentreAgustinyPelagio quien en sus estudios concluy con la doctrina la cual se conoce hoy comoPelagianismo. El punto de comienzo de Pelagio fue que el hombre no podia ser hechoresponsible por obedecer si este no era capaz de hacerlo. Si Dios demandaba que loshombres hicieran el bien y se abstuvieran del mal, eso implicaba que tenan la habilidadinnataparahacerlo.PelagiomantenaqueelpecadodeAdntuvoconsecuenciassolamenteparaelynadiemasyquelosquenacenenelmundocomodescendientesdeAdnentranalavidaenelmismoestadodeinocenciaenelcualAdnlohizo.ElloscomoAdnsonlibrespara obedecer o desobedecer. Los hombres son cosntitudos pecadores solamente por unactoderebelin inteligenteyactivacontraDios.Loshombressesalvancuandosereformanas mismos al hacer lo correcto. La redencin, como la Biblia lo describe, es por lo tantoinnecesaria. Con la luz del Evangelio, una vida sin pecado se hacemuchomas fcil. Porestascreencias Pelagio fuecondenadoenelconciliodeCartagoenA.D.412,yotravezen428 A.D., esta decision fue confrimada. En el 431 A.D. la Iglesia Oriental se adjunt a lacensuradelosPelagianosenelSinodoGeneraldeEfeso.

SemiPelagianismo

LosSemiPelagianos fueronungrupodeCristianosencabezadospor JuanCassianoquiennoestaba contento con las posiciones emitidas por San Agustin sobre el Pecado Original y lacorrupcindelhombre,eltemadelaPredestinacinSoberana,ylanecesidaddeGraciaenlaRedencin, pero tambien estando en contra de los extremos de Pelagio, decidi buscar unterreno medio entre lo que Agustin crea y lo que Pelagio ense. En este proceso, sedesarroll la teora conocida comoSemiPelagianismo. Esta ensea que la cada de Adntuvo un efecto universal en todos los hombres resultando en un estado de debilidad(depravacin parcial) y no de una depravacin total, el hombre est totalmente depravadoexceptosuvoluntad.Segnlodijoalguienocomoelquedice,deacuerdoaestacreenciaelhombre est enfermopero nomuerto en sus pecados, no se puede sanar a smismo peropuedellamareldoctor,yobteneraslasanidad.Elhombrenopuedesersalvoapartedelagracia de Dios pero la gracia puede ser vencida. La Gracia de Dios, mediada atravs delSacrificiodeCristoesusualmentenecesaria,perononecesariamentesiempre,iniciadaporlabusquedadeDiosporelhombre.

Arminianismo

Despusdeque losReformadoresaceptaran lascreenciasdeSanAgustinconrelacina losefectos de la cada de Adn en su posteridad, y habiendo claridad y consenso en ellas, lasiglesiasdelaReformamantuvieronestasdoctrinasunnimementepormuchosaos.El libroLa Esclavitud de la Voluntad escrito porMartin Lutero y los escritos de Juan Calvino entreotros fueron de gran importancia para el desarrollo y establecimiento de la doctrinaprotestante.Ensu libroLuterocontestabaycondenaba lasopinionesdeErasmoensu librotitulado La libertad de la Voluntad , y por los escritos de Calvino sobre la interpretacinbblica de la soberana de Dios, la eleccin y la total depravacin de los hombres aconsecuenciadelacadahaciendonecesarialagraciadivinaysoberanaparalograrconxitolasalvacindelhombre.

Pero la paz y armona de las Iglesias Reformadas no dur mucho. A manos de JacoboArminio,unprofessorReformadoenlaUniversidadeLeyden,llegunpanfletoproducidopormonjes Jesutas y en donde se cuestionaban las Doctrinas de la Gracia como haban sidoenseadas por Agustin y como eran credas por las Iglesias de la Reforma. AquelloscuestionamientospusierondudasenlamentedeArminioquiencomenzaensearlasdesdesu posicin de maestro en la Universidad de Leiden buscando establecer una nueva



interpretacin que no fuera tan extrema como la teologa protestante. Aquellas nuevasinterpretaciones tenancomo fin,unavezmas, traerunbalanceentre loqueenseaban lasIglesiasdelaReformayelSemiPelagianismo.DespusdelamuertedeArminio,ungrupodeseguidoresformaronloqueseconocehoycomoArminianismo,siguiendoloqueenseabaArminio aunque en realidad esas doctrinas no fueron de su origen sino de origen Jesutaaunque en cierta forma Arminio no era tan extremo en sus ideas como lo fueron susprocursores. Es correcto mencionar que los primeros Arminianos ensearon que ladepravacin del hombre era total, tal como lo hizo Arminio, pero a medida que fueronprogresandoeneldesarrollodesuposicin,losArminianosnegaronladepravacintotalparaaceptarunadepravacinparcial.LosseguidoresdelArminianismonegaronquelosefectosdelacadatuvieranunefectototalydevastadoren larazahumana.Ellosensearon,comoelSemiPelagianismo,queladepravacindelhombrenoeratotalsinoparcial.PodramosdecirquelosArminianoscreenqueloshombresestnmuertosperocasivivos.

Wesleyanismo

Msadelante,yporterceravez,setratdemodificarlascreenciasdeAgustinquemantenanlos ahora conocidos Calvinistas (Reformados) para hacerlas ms aceptables y buscar unnuevobalancedoctrinal.JuanWesley,unministroordenadoporlaIglesiaAnglicanaseopusoaestasdoctrinasycomenzapredicarencontradelCalvinismoformulandootranuevateoradentro del campo Arminiano. Wesley negaba que los hombres deban ser regenerados yresucitados de su muerte espiritual y cambiados de su naturaleza cada antes de poderentenderycreerelevangelio.Por loquepropusounadoctrinadelaGraciapreviniente laquesegnlpormediodelaobradeCristoesahoradada(desdesunacimiento)atodosloshombrespecadoresquenacentotalmentedepravadosyespirtualmentemuertos paraqueellospuedanporsupropiacuentaescogerorechazarelllamamientodeDiosasuscorazonesy luego as despues de 'creer' ser regenerados y tener vida espiritual. Pero a pesar de suoposicin a las doctrinas Reformadas de salvacin,Wesley crea firmemente en la doctrinadel pecado original y fue un gran defensor de ella. Wesley escribi que cualquiera quenegabaladoctrinadelpecadooriginaleratodavaunpaganoyreclamqueestdoctrinaeraelprimergranpuntodistintvoentreentreelpaganismoyelCristianismo.[i]Noobstante,el problema con la doctrina previniente deWesley es que aunquemantena la depravacintotal de la raza humana, al mismo tiempo la negaba al decir que ningn hombre estabatotalmentedepravadoporqueDiosremovataldepravacinalmomentodenacimiento.

MANERASENQUEELPECADOAFECTALAHUMANIDAD

Cuandohablamosde losefectosdelPecadoOriginalens,existen tres formasenqueestosafectan la humanidad que ha nacido despus de Adn. A continuacin veremos estasclasificaciones pero antes debemos entender que es lo que se quiere decir con pecadooriginal. Veremos una definicin del trmino y luego las varias interpretaciones quesostienenlosquecreenenestadoctrina:

Definicin:

PecadoOriginal:Esto incluyetanto laculpacomo lacontaminacin. La culpadeAdnnosesimputadayporlotantotodossomospecadoresdesdenacer.AcausadelpecadodeAdncomonuestrorepresentante,nosotrossomosculpablesenel.Ademsdelaculpa,nosotrosheredamossucontaminacinmuerteespirituallacualproduceunanaturalezatotalmentedepravadacondisposicincontinuahaciaelpecado.Estono significa que todo hombre es tan malo como puede ser, sino que el pecado hacorrompido cada parte de su naturaleza dejndole incapaz de hacer nadaespiritualmentebueno.

InterpretacionesTeolgicasacercadelPecadoOriginal

1. La Teoria Agustiniana. Propuesta por San Agustin, esta es tambienllamada Teora de Adn como la cabeza Natural y la Teora Realstica. Estateora afirma que por virtud de la unidad orgnica, la raza humana enteraexista enAdnalmomentode su transgresin. Para los efectos ensea queDiosoriginalmentecreunanaturalezahumanagenerallacualconelpasodeltiemposedividien tantaspartescomoexistensereshumanos. Adn posea



latotalidaddeestanaturalezahumanageneralyatravsdesupecadosehizoculpableysucia.Naturalmentecadaparteindividualcomparteestaculpabilidadysuciedad.

2.LaTeora Federal. (Nuestra posicin Reformada): Esta teora es tambienllamadaTeoraRepresentatva,TeoradeCondenacinporPactolaTeoradeImputacin Inmediata. Esta teora surgi en el tiempo de la Reforma. Deacuerdo a esta interpretacin, Adn estaba en una doble relacin con susdescendientes:elerasucabezanatural,yerasurepresentatecomocabezadelpacto. Cuando Adn pec como su representante, ese pecado tambien fueimputadoaellos,eseeselaspectopactal/representatvo.Encuantoalaspectonaural, como resultado de la cada todos son nacidos en un estado decorrupcin.[i]

3. La Teora de la Imputacin Media. Esta teora muy poco conocida estambien llamada Teora de condenacin por depravacin. Esta Teora fueformuladaporPlaceoenelsiglo17.Placeooriginalmentenegqueelpecadode Adn fue de alguna manera imputado a su posteridad. Pero cuando suprimera posicin fue condenada por el Sinodo de las Iglesias ReformadasFrancesasen1644,elpublicestanuevaposicin.Deacuerdoaestateoraelpecado de Adn no es puesto directamente sobrenosotros. La corrupcin deAdnespasadaasusdescendientesyleshacepersonalmenteculpables.EllosnossoncorruptosporquesonculpablesenAdn,sinoquesonculpablesporqueson corruptos. Es la naturaleza corrompida la cual ellos heredan de Adn laqueessuficientecausayterrenolegalparaqueDiosloscondene.

Ahorapresentamoslastresmanerasenqueelpecadooriginalhaafectadolarazahumana.Elprimerpecadoquemencionarmoseselpecadoimputadoodeclaradoa(sobre)larazahumanaenteraquehanacidodespusdeAdn,luegomencionaremoslacorrupcinheredadapor la naturaleza admica y finalmente consideraremos el pecado actual de las personasnacidasbajoAdn.

ElPecadoImputado

ElpecadodeAdnhasidoimputadoalarazahumanacompleta.CuandoAdnpec, lohizocomorepresentantedetodosloshombres.LaBiblianosenseadeformaclaraydirectaquecuandoAdn(pec)desobedeciaDioselpecadoentralmundopuesenelactodepecadode Adn, todos los hombres pecaron todos fueron contados como pecadores y comoconsecuencia del pecado de Adn l cosech la muerte para s mismo, pero tambien paratodalarazahumana, todos loshombressehicieronpecadoresyculpablesdemuerteyporesotodosmurieron.

Romanos5

12Por tanto, comoel pecado entr en elmundo por un hombre, y por el pecado lamuerte,(1)aslamuertepasatodosloshombres,porcuantotodospecaron.

Estudimosesteimportanteversocondetenimiento.Lopodemosdividirendospartes:

a.Elpecadoentrenelmundoporunhombre,yporesepecadoentrlamuerte

Enestapartedelverso,Pabloestablece laraizdelproblemade lahumanidad.El nos da aentender que en elmundo no haba pecado, pero que el pecado entr en el mundo (en elhuertodeEdn)pormediodeunhombre,haciendo referenciaaAdn. El Apstol continaentoncesdiciendoqueporesepecado,porelpecadodeAdn,entrlamuertealmundo(enelhuertodeEdn).Hastaestepunto,PabloestablececonclaridadqueAdnpecymuri.La muerte aqu referida es no solamente fsica que es temporal, sino la muerteespiritualcontodaslasconsecuenciasdecondenacineternaldelamuerteSegunda,elinfiernooellagodefuego. DioshabadichoaAdn, sicomesdelrbolprohibido,esediamorirs.SinembargoAdnnomurifsicamenteeseda,perosimuriespiritualmente



lo que conlleva la condena de su pecado en el lago de fuego (infierno) que es la muerteSegunda.Adnpormediodesupecadocosechparas, lamuerteentodoel sentidode lapalabra,condenacineternalseparadodeDios.Esaeslamuerteentodasuextensin.

b.aslamuertepasatodosloshombres,porcuantotodospecaron

PeroPablosigue lasegundapartedeesteversoconalgoqueesdesumaimportanciaen loqueestamosestudiandoenesteartculo.Pablodicequeesamuerte lacualAdnconsiguipara smismo pormedio de su pecado, trajomuerte a todosloshombres, no algunoshombres,nolamitaddeloshombres,nocasitodosloshombres,sinoquelamuertepasatodosloshombresdelarazahumana.

Pablo une la primera parte de este verso con la segunda utilizando la palabra as, estapalabra es [houtos] que significa literalmente de esta manera. Pablo, haciendoreferenciaalpecadodeAdn,dicequedeesamanerapaslamuerteatodosloshombres.Horriblemente, la muerte que Adn obtuvo para s mismo, muerte fsica espiritual yeterna(muerteSegunda)eterna separacin de Dios fue lo que Adn consigui con susolo pecado para toda su descendencia. Por eso dice as lamuerte pas a todos loshombres.

Peroheaquahora,unasuntodesumaimportanciaenla lineadepensamientodelApstol.Esamuerte (fsica, espiritual y eterna) no vino a todos loshombres sin ser causada provocada.Pablonosdicequehubounacausaounaraznquehizoquelamuertepasaraatodosloshombres.Nospreguntamosentonces,quefueloquecausquelamuertepasaraatodos los hombres? Pablo nos d la contestacin seguidamente en esta segunda parte ydicelamuertepasatodosloshombresporcuanto,todospecaron!LoquePablonosdiceesquelamuertenopasaloshombressinqueestospecaran,alcontrario,lacausaporla cual los hombres recibieron la muerte, fue POR CUANTO ellos (todos los hombres)pecaron.

La Biblia claramente nos dice que la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). Estosignifica que los hombes no podan haber recibido la paga de lamuerte si antes nohaban sido participantes de pecado, PERO como Pablo establece que todos pecaron,entoncestambienpuedenloshombresrecibirlapagadesupecado,lamuerte!

Esclaroa todosnosotrosquecuandoAdnpec,elestaba literalmente soloyqueningunodenosotrosestabafsicamenteallconel.LoqueestosignificaesqueDioshaestablecidounprincipioenelqueAdncomonuestrorepresentante actu en nuestro lugar y cuandoAdncometisupecado,todosloshombresfueroncontadoscomoparticiplesdeesesolopecadoycomoconsecuencia,esepecadotrajomuertealmundo.Es importantenotarenestepasajequetodoslosquemurieronfuerontodoslosquepecaron.Esobvioquelosniosmueren,porlo tanto es claro que los nios fueron contados entre todos los que pecaron cuando Adnpec. El mismo grupo que cosech la muerte es el mismo grupo que cometi elpecadoysinhabercometidoelpecado,nosepudohabercosechadolamuerte.

ElpropsitodelcapitulocincodeRomanosespresentarlaobradeJustificacinpormediodeCristo.ParahaceresoPablotienequedemostrardequemaneraentraelpecadoatodosloshombres y una vez eso ha sido demostrado, entonces demuestra como se efecta lajustificacinentodosloshombres.ParaintroducirelpecadoalmundotenemosaAdnparaintroducir la justicia al mundo tenemos al segundo Adn, (Cristo) para traer el fruto delpecado al mundo tenemos Adn para traer el fruto de la Justicia, la vida, tenemos elSegundoAdn(Cristo).Enelverso19delmismocapitulo,Pablovuelveunavezmasahacernfasis sobre esta verdad. Fumos representados por Adn en su desobediencia y somosrepresentadosporCristoensuobediencia.

Romanos5

19 Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueronconstituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno, los muchos sernconstituidosjustos.

Una vez ms Pablo nos dice que por la desobediencia de un hombre [Adn], los muchos



fueron constitudos pecadores. Esto nos quiere decir que Adn en el huerto estabarepresentadoalosmuchos,elfuenuestracabezaparamuerteycuandoelpec,losmuchosfueronconstitudospecadoressignificandoque todossonpecadores. Pero por la obedienciadeuno[Cristo]quientambienesnuestracabeza,"losmuchossernconstitudosjustos."

Devitalimportanciaesnotarqueaquenelverso19deRomanos5,Diosnosdicequeporunpecado los muchos fueron constitudos pecadores. La palabra traducida al espaol comofueronconstitudoses lapalabragriega[kathistemi]. Estapalabra da la indicacin de unaaccin impuestasobre loshombresynodeunaaccinhechaporpartede loshombres(losmuchos).LaBibliadiceque losmuchos fueronconstitudos,estoesmuydiferente a decirseconstituyeron.DelamismamaneraenqueloshombressonconstitudosjustosporDios,as tambienellos fueronprimeramente constutudos o declarados pecadores por Dios.VineensuLxicoExpositivodelalenguaGriegabblicanosdicelosiguientesobreestapalabra:

Significa por lo general establecer o sealar a alguien, constituirlo en unaposicin. Se traduce constituir con referencia a los hombres, hechos pecadoresporelpecadodeAdn,losmuchos fueronconstituidospecadores,y justificadosmediantelafe,losmuchosfueronconstituidosjustos.(Vinep.196)

SegnPablo, loshombresno solo se constituyenpecadores a smismos cuandopecan sinoquehansidoconstituidospecadores porDiosquien loshadeclaradocomotalesacausadeAdn,yesto,antesdeelloacometerelprimerpecadopersonal.Algunoobjetarqueparaque el hombre sea declarado justo tiene que ejercer f primero y por lo tanto para que elpecadorseaconstitudopecador,debepecarprimero.Peroexistentresproblemasconestainterpretacinenesteverso.Primero,elverboestentiempopasadopara lospecadores.Loquedicequeestosmuchosyahan sido constituidos pecadoresdesdeel pasado, lo cualincluyealoshombresquenacieronantesdePablo,eneltiempoquePabloescribilacartaydosmil aos despus de Pablo. La declaracin es universal que incluye a todos los sereshumanos. Segundo, la justificacin viene por la fe (Rom. 5:1), pero esta f es don(concesin)deDios a sus escogidos (Efesios 2:58 Fil. 1:29). Los escogidos (losmuchos)sernconstitudos justoscuandoejerzan fenCristoperoesta fenoprovienedeellossinodeDiosquienlescapacitaparaquecrean.AsquenoprocededelhombrelafesinodeDiosquienlaotorgaporsugracia.Pero finalmenteen tercer lugar,yporencimade todo loquesequieradecir,enesteverso(ytodoelcontextodelmismo)labaseparalaconstitucindejustosnoeslafepersonalde cada uno sino la justicia (obediencia) de uno solo [Cristo], asi tambien, la base para constitucin depecadoresnoeselpecadopersonaldecadaunosinoelpecado(desobediencia)deunosolo,Adn.

Ahorapodemos volver a nuestro estudio y ver como esto es importante. Es obvio que losniosmuerenantesdellegaratenerconocimientodelpecado.Esamuertede losniosnosconfirmaqueellospecaronysoncontadoscomopecadores.LaBiblianosdiceen1Corintios15queelaguijndelamuerteeselpecadolocualnosenseaquesinoexistieraelpecado,tampco existiera lamuerte, pero lamuerte existe porque el pecado existe. Cristo vino aeliminarlafuentedelproblema,elpecado.

Adncomocabezadelarazahumanaincluyatodos loshombresensupecadoyporesolaBibliadiceporcuantotodospecaronhanrecibidojuntoconAdnlapagadelpecado,lamuerte.EnelpecadodeAdnestabantodosloshombrespecandojuntamenteconelyenlamuerte de Adn estaban todos los hombres muriendo juntamente con el. Qu significaeso? Significa que todos los que han cosechado la muerte fueron primero culpables depecadoyporlotantoesconsistentequehanderecibirlamuerte.

LaNaturalezaPecaminosa

OtroefectonegativodelpecadodeAdnesquelanaturalezadetodoslossereshumanoshasido corrompida ymanchada por el pecado. Esta naturaleza cada es la responsable de lapredominantetendencia hacia el pecado en todos los hombres. Esta naturaleza es referidacomomuerteespiritual. Loshombresnacen espiritualmentemuertos. Eso significa queexisteseparacinentreellosyDios.PoresodicelaEscrituralosdeseosdelhombresondecontinosolamentehaciaelmaldesdesujuventud(Genesis8:3).

Deesanaturalezapecaminosalacualesreferidacomoelcorazn,elalma la carneprocedenlosdeseosmalosytodalamaldadqueexisteenelhombre.Jessdijo:



Marcos7

17Cuandosealejdelamultitudyentrencasa,lepreguntaronsusdiscpulossobrela parbola. 18 El les dijo: Tambinvosotrosestisassinentendimiento? Noentendisque todo lo de fuera que entra en el hombre, no le puede contaminar, 19porque no entra en su corazn, sino en el vientre, y sale a la letrina? Esto deca,haciendo limpios todos losalimentos.20Perodeca,que loquedelhombresale,esocontaminaalhombre.21Porquededentro,delcorazndeloshombres,salenlosmalos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, 22 loshurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lascivia, la envidia, lamaledicencia, la soberbia, la insensatez. 23 Todas estas maldades de dentrosalen,ycontaminanalhombre.

Jessestabahaciendoreferenciaaladepravacintotalqueexisteenelhombre.Eldicequelamaldadsaledelcorazndelhombre.Esoesmuerteespiritual,esoesdepravacintotaldelhombre.

MientraselhombreestenestacondicinespiritualmuertaquelaBiblia llamanatural(1Corintios 2:14), el hombre no podr discernir las cosas del Espritu porque le son locuras.Jesus refiriendose a esto en otra ocasin dijo unas palabras a un hombre que aun siendoreligiosonotenasalvacin.Jesusenfatizandoacercadelanecesidadimperantequetenanlos hombres de nacer de Nuevo antes de poder ver y entrar al reino de Dios, les dice aNicodemo:

Juan3:6a

Loqueesnacidodecarne,carnees

Eso,esotrareferenciaalacondicindelhombre.Elquenacedelacarne,escarne!!PEROelquenacedelEspirituesEspiritu!!LoshombreshannacidodeAdnyEvapecadorescarnalesyporlotantosonlomismoqueellospecadoresycarnales.Lanaturalezapecaminosaeslaquellevaalhombreacometerelpecadoactual.

Jeremas17

9Engaosoeselcoraznmsquetodaslascosas,yperversoquinloconocer?

Laleydelpecadoseencuentraenlacarne(corazn)yarrastraalhombrehacia lamaldadyla concupisencia y a desobedecer la ley deDios. El Apstol Pablo habla de esta lucha queexiste contra la naturaleza cada que se manifiesta en el cuerpo aun en el hombreregenerado

Romanos7

18Yyosqueenm,estoes,enmicarne,nomoraelbienporqueelquererelbienestenm,peronoelhacerlo23peroveootraleyenmismiembros,queserebelacontra la leydemimente,yqueme llevacautivoa la leydelpecado queest en mis miembros. 24 !!Miserable de m! quin me librar de este cuerpo demuerte?

Romanos8

7PorcuantolosdesigniosdelacarnesonenemistadcontraDiosporque no sesujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden 8 y los que viven segn la carne nopuedenagradaraDios.

Es importantequeentendamosque loshombresnacen con losdesigniosde la carne, no esalgoqueseobtienedespusen lavidasinoqueesalgoquetraeelhombreenredadoensuser, atado a su alma y que controla su corazn. Los designios (leyes) de la carne, lo que



gobiernaalhombreestenenemistadcontraDiosporquenosesujetanalaleydeDiosNITAMPOCOPUEDEN.EsoesdepravacinTOTALymasclaronocantoungallo.

ElPecadoActual

Este pecado es el que el hombre hace a sabiendas y con todo conocimiento. Una vez elhombre ha crecido y ha alcanzado conocimiento entre lo bueno y lo malo este pecado escometidopor loshombresunavezhanalcanzadounaedaddediscerninmiento.Pero existeunpecadoelcualocurresinelconocimientodelindividuoyesloqueconocemospecadosnointencionados(inconscientemente)opecadosocultosalapersona.Sonaquellospecadosquecometemos sindarnos cuentapero anas sonpecados (violacina la ley y el carcter deDios) yquenosacusanante su santidad. Elsalmista David, enterado de la presencia y eldao de esta clase de pecados ocultos a su conocimiento, or a Dios para que se losperdonara

Salmos19

1TusiervoesademsamonestadoconellosEnguardarloshaygrandegalardn.12Quinpodrentendersuspropioserrores?1Lbramedelosquemesonocultos.13 Preserva tambin a tu siervo de las soberbias Que no se enseoreen de mEntoncesserntegro,yestarlimpiodegranrebelin.

Ahora,entendiendoquelaBiblianostestificadelaexistenciadepecadosocultosa lamismapersona, y que son pecados sin su conocimiento, sto nos llevara a la correcta conclusinqueesmuyposibleque losnios tengan cometanpecadosanANTESde llegara tenerconocimientotalespecados.Acontinuacinconsideraremosesteasunto.

ELPECADOENLOSNIOS

LateoradequelosniosnotienenpecadoalnaceroquenosonpecadoresoculpablesesdeorigenPelagianoypopularentrealgunosennuestrotiempo.Pelagio,unmonjeBritnicodeltercer siglo crea que los seres humanos nacen con una naturaleza totalmente libre deinfluencia de pecado y que estaban en la misma condicin que Adn y Eva cuando fueroncreados por Dios. Pelagio fue condenado como herje por la Iglesia Cristiana por suscreencias. El crea que el pecado erauna conducta aprendidapero que era posible que unhombre viviera sin pecado. Aunque la idea de que los nios no tienen pecado y sean tanpuros como Adn y Eva suena impresionantemente agradable al odo y a las emocioneshumanas,estmuylejosdeserlaverdaddelaBiblia.VeamoselcomentariodealguienquecreequelosniosnacentanpurosylimpiosdepecadocomoestabaAdnantesdelacada:

Segn las Escrituras todo hombre y mujer es pecador por cometer pecado, no porhaberloheredadodenadie(IJuan3:4).ElnioestanpuroalnacercomolofueAdnantesdepecar.Santiagodicequepecamos cuando de nuestra propia concupiscencia(deseosmalos) somos atrados y seducidos (Santiago 1:14,15). Los nios no tienenconcienciaparapasarporesteproceso.[i]

Pero porqu se llega a tal conclusion? Es fcil entender el porquemuchos concluyen eso,vemoslasrazones:

Primero

1.ElPecadoespordefinicinbblicaviolacinalaleydeDios

2. El Pecado es algo que es producido por la conscupisencia (malos deseos) delhombre

3.ElPecadoesactivoynopasivo(secometeyaseaenhechoopensamiento)

Segundo

1.Losnios/infantesnohanvioladolaleydeDios



2. Losnios/infantesno tienenconocimientodelbienydelmal,y no tienenmalosdeseos

3.Losnios/infantesnohanactuadosupecado(nienpensamientonienhecho)

Yadems

1.ElJuiciofinalserbasadoenlasobrasdeloshombres

1.Diosjuzgaracadaunoconformeasusobras

2.Losniosquemueranantesdealcanzarconocimientonohabrncometidopecados

Yporeso

1.Losniosnotienenobrasporlasqueserjuzgados

2.Nopuedensercondenadosenbasealoquehicieron.

3.Sonsalvosautomticamenteporsupurezayfaltadepecado

Bueno,algunasdeesas cosasquehemposmencionadoarriba son100%ciertas, y el negartalescosasesnegarlarealidadBblica.EsciertoqueelpecadoesdefinidobblicamentecomolaviolacinalaleydeDios,esciertoqueeneljuiciofinalcadaunoserajuzgadoconformeasus obras, etc, etc. Peroestoessolopartede la verdad. Como vimos anteriormenteexisteotrarealidadacercadelpecadoenlaBibliayeslaquenosdicequetodosloshombresfueronconstitudospecadoresacausadelpecadodeAdnynosimplementealmomentodecometer el primer pecado como ya lo hemos discutido en detalle anteriormente en estemismoestudio.EsenmerodelosquefueronmuertosenAdnafectaatodalahumanidadeincluyealosnios.LosquemurieronporelpecadodeAdnsonlosmismosquepecaronelpecadodeAdn(Romanos5:12,19).

PecadoresdeNacimientoporNaturaleza

Delaexperienciasabemosquetodoslosniosdesdemuytempranaedad(tres,cuatro,cincoaitos) mienten como por instinto, toman lo ajeno, y algunos muestran cierto grado deegosmoensurelacinconotrosnios,etc.Yeso,nosesmuestradequesonpecadoresyquetienenunanaturalezapecaminosalacualsehaceclaraanantesdequeelloslleguenaloqueseconsideraunaedaddeconocimientoentre lomaloy lobueno, lacualsecreequemayormenteoscilaentrelos1112aos.

ElSalmista,inspiradoporelEspritunosdejaescritolosiguiente:

Salmos58

1Ohcongregacin,pronunciisenverdad justicia?Juzgis rectamente,hijosde loshombres? 2Antesenelcoraznmaquinis iniquidades Hacispesar laviolenciade vuestrasmanos en la tierra. 3Seapartaronlosimposdesdelamatriz Sedescarriaronhablandomentiradesdequenacieron. 4 Veneno tienen comovenenodeserpienteSoncomoelspidsordoquecierrasuodo, 5Que nooyelavozdelosqueencantan,Pormshbilqueelencantadorsea.

En verdad que David, en este Salmo est hablando hyperblicamente pero aun as nopodemos dejar escapar el verdadero significado de sus palabras. David nos dice que lamaldad en los nios no es producida por el medio ambiente, ni es adquirida cuando estoslleganaunciertosupuestoconocimientodelbienydelmal. Davidafirmaquelamaldadylaperversidadestenlosniosdesdesuformacin.

Comoel veneno est en las serpientes desde su formacin y no lo obtienen en tarde en eldesarrollo,niseleesinyectado,niloobtieneconlaprimeramordida,asitambienlossereshumanos.Delamismaquetraelaserpienteelvenenodesdesunacimientoysuconductaes



conductade serpientedesde suprincipio, as tambien, diceDavid, los imposnacen con lamentira y el engao, con la insensatz y la predisposicin a pecar entretejidas a sunaturalezacarnalyhumana.Comolaserpienteesserpientepornaturalezadesdequenace,delamismamanera,elnioespecadorpornaturalezadesdequenace.Laserpientenoesvenenosacuandomuerde,sinoqueesvenenosaaunantesdemorder,yelnionoespecadorcuandopeca, sinoqueespecadorantesdepecar.Aesto alguiendijo que los hombresnosonpecadoresporquepecan,sinoquepecanporquesonpecadores.

Asquecomovemos,laBiblianosenfatizaqueapartedelaimputacindepecado, losniostambienheredaronlanaturalezapecaminosaquelosimpulsadecontinuosolamentehaciaelmaldesdesuJuventud(Genesis8:3).ElSalmistaDavidatestiguadeestaverdadcuandoenelSalmo51diceenmaldadyofuiformado,yenpecadomeconcibimimadre(v.5).En este salmoDavd estaba haciendo una oracin de arrepentimiento anteDios despus dehabersidohalladoenpecadoconBetsab laesposadeUrias.Davidestabaconfesando supropiopecadoanteDiosyreconocequeelespecadordesdesu formacin. Elenfoque delsalmista no estaba en echar la culpa de su pecado a nadie sino a l mismo. En suhumillacin,DavidreconocisucondicindepecadordesdeelmomentoenquefueconcebidoyprocurdeclarloalSeor. Davdhabladeestonoen formadeexcusaanteDios sinoenformadehumillacinreconociendosumaldainnata.DavidNOdicequeenlaconcepcinsumadreerapecadora,estonosignificaqueDavideraunhijobastardoninacido fuerade loslazosmatrimoniales. Yaunque sabemosque lamadre y el padredeDavid eranpecadorescomohombresqueeran,Davidnoestpensandoen lospecadosdeellossinoenelpecadoqueel tuvoaundesdesu comienzoenel vientrede sumadre. Esto significaque cuandoelvulo en la madre de David fue fecundado y ella concibi, en ese mismo momento lanaturalezapecaminosa estabapresenteenpecadomeconcibimimadre. LuegoDaviddice,enmaldadhesidoformado.Laconcepcinocurreantesdelaformacin,Daviddicequenosolamentefueconcebidoteniendopecado,sinoquedurantesuformacinenelvientrela maldad tambien estaba presente. David fue un hombre conforme al corazn de Dios.CuandoJehovdesechaSaullohizoporquesteeradesobedienteyenvezdereconocersuculpa y su pecado, buscaba la manera de justificarse ante Dios. Sal culp a Samuel dehaberllegadotardecuandoseprecipitlocamenteaofrecersacricicio.Cuandofuenviadoa labatalladeAmalecydesobedeci,echo la culpaalpueblo y se excusdiciendoque losanimaleseranparaelsacrificioaDios.PoresaraznDiosdijoquesehababuscadoalguienqueserareysobreIsrael.DiosdijoqueDavidseraconformeaSucorazn.Asquevemosmuyclaramentequees inconsistenteconelcarcterdeDavidelquererenredar laculpadeotroscuandose tratadesupecado.EsoesmasconsistenteconSalqueconDavid. PeroDavidreconocisumaldad!

Esta verdad no es solo cierta en David sino que es cierta en todos los hombres que sonnacidosdemujerycuyonacimientohasidoporintervencindehombreporlarelacinsexualentresereshumanos.

Job15

14Qucosaeselhombreparaquesealimpio,Yparaquesejustifiqueelnacidodemujer?

Existen otros textos que respaldan esta enseanza de que los hombres son pecadores pornaturaleza.EnellibrodeProverbiosdice:

Proverbios22

15 La necedad est ligada en el corazn del muchacho Mas la vara de lacorreccinlaalejardel.

EstaspalabrasconfirmanunavezmaslaspalabrasdeJesscuandodijoqueloqueesnacidode carne, carne es. Los hombres llevan la maldad ligada en el corazn desde sus aostiernos. Elapstol Pablonosdicealgomasacercade lanaturalezapecaminosa. Dice quesomos hijos de ira por naturaleza dando a entender que a causa del pecado que pornaturalezatenemossomosculpablesanteDios.

Efesios2



1Ylosdiovidaavosotros,cuandoestabaismuertosenvuestrosdelitosypecados,2en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo,conformealprncipedelapotestaddelaire,elesprituqueahoraoperaenloshijosdedesobediencia,3 entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo enlosdeseosdenuestracarne,haciendolavoluntaddelacarneydelospensamientos,yramospornaturalezahijosdeira,lomismoquelosdems.

El ya fallecido Dr. J. Hampton Keathley, III, Th M. graduado del Seminario Teolgico deDallas,pastorpor28aosyProfesordeGriegodelNuevoTestamentoenMoodyNorthwest(extensin del Insituto Bblico de Moody) en Spokane Washington y Director de BiblicalStudies Foundation (Fundacin de Estudios Bblicos www.bible.org) en un comentarioreferentealusodelapalabranaturaleza([phusis][fusis]),Efesios2:3:dicelosiguiente:

EnEfesios2:3 lapalabraGriegaparanaturalezaesphusis, lacual significa conferidonaturalmente caracterstica o disposicin natural, ser natural, producto de lanaturaleza,naturalcomoelordennaturalregular.Enlaliteratureclsicasignificaba,heredadode los ancestors de uno por Isocrates (IV aC), por Isaeus (IV bC), y porPlato.Masall,fueutilizadapor losCristianosdeTrallesenelsentidodetenerunadisposicininmaculadanoporusooporhabito,sinopornaturaleza(IgnaciodeTralia1:1), i.e. pordisposicinnatural o cualidad conferida. Estas definiciones y usos sontomadas de Bauer, Walter, Gingrich, F. Wilbur, y Danker, Frederick W. Un LxicoGriegoIngls del Nuevo Testamento y Otra Literatura Christiana Antigua, (Chicago:UniversityofChicagoPress)1979.

ElpuntoaquessimplementequeelsignificadodepornaturalezaenEfesios2puedereferirsealadisposicinnaturalheredaddenuestrospadresoantepasados.Masall,si Pablo quisiera hablar de la prctica de pecado, hay otras palabras Griegas oterminosyanconstruccionesquepudohaberutilizadoquehubieranciertamentesidomas claras como ergasia, prctica, obrando, persiguiendo (ver Efesios 4:19), praxis,practices,obraspracticadas,etc.(verCol.3:9Rom.8:13).

El pasajems claro lo es el Salmo 51:5, el cual, amenos que uno est totalmentepredispuesto en contra de la doctrina, claramente habla de la pecaminosidad comosiendo heredada. David muy dificilmente estaba diciendo que fue nacido comoresultado de fornicacin o adulterio de sumadre. El claramente dice, ciertamente,fuepecadodenacimiento,antesquepudierahablar.[ii]

Pecadodesconocido/inconsciente

Algunas personas insisten en que los nios no son culpables de pecado o que no sonresponsablesanteDioshastaquenolleganalaedaddondepuedendiscernirentre lobuenoylomalo.Esaeslaedaddondeellosadquierenresponsabilidadytienenquedarcuentaporsus actos. Esta idea no es directamente enseada sino que es deducida de la Biblia poralgunosversosenelATyporlatradicindelpueblodeIsraelperonoqueremosdiscutiresoahora. Lo que s deseo sealar es que existe la posibilidad que los nios aun sin tenerconocimientodepecado,tenganpecadosporcomisinporloscualestenganquedarcuentay de los cuales sean culpables. De la misma manera que los mayores pueden cometerpecado sin tener conocimiento, como decia el salmista los que me son ocultos. Estospecados aunque desconocidos a la persona aun as siguen siendo pecados, ya que todainfraccinalaleyespecadoaunquesetengaonosetengaconocimiento.

PecadoActualvs.PecadoImputado

Los bebs nios pequeos no pecan activamente (con conocimiento) como lo hacen losadultos.Almenoslosbebsnotienenconocimientodelobuenoylomalo.Asquepodemosconsiderarque losniosNOTIENENpecadoactual. Pero cuandonuestrosopositoreshablandepecadoserefierensolamenteaese,alarebellionactivayconscientecontra la leydeDios. Porsupuestoqueenestepuntoestamosdeacuerdo. Peroellosno reconocenrechazancualquierideadelpecadoimputado,sinembargolaBilbiaesclaraquetodalarazahumana (incluyendo los bebs y nios pequeos) son pecadores por imputacin declaracindivina.Dioshaestablecidoqueporelpecadodeuno(Adn)losmuchosfueronconstitudos pecadores (Romanos 5:19) y tambien dice que por cuanto todos pecaron



(Romanos5:1214)estonosenseaquecuandoAdnpec,todosloshombrespecaronenel.Esenmerotodosincluyelosnios.Asquelaculpadelpecadohasidotraspasadaatodalahumanidad,losniosincludos.

Losnioseinfantescontadosentrelospecadores

UnhechoquenopodemospasarporaltoenesteestudiotienequeverconlarealidadbblicadequeDioscontlosniospequenosylosdepechocomoimposjuntoconsuspadresynosolamenteesosinoquetrajojuiciosobreellosaligualquelosadultos.Este ladodeDiosesunoquenonosgustamuchoaceptarpero tenemosquehacerloyaque laBiblia claramenteenseaqueDiosnosolocastigdemeurtea losadultossinoqueensu iracastig tambienlosniospequeosylosdepecho.

Tenemosenelrecordbblicoelcasodeldiluvio.SoloNoysusfamiliasesalvaroncuandoDiosinundudlatierraacausadesupecado.Detodalahumanidaddeentonces,soloochopersonasfueronsalvadas.,elrestorecibieronelcastigoylairadeDiosincluyendolosniospequeos y los de pecho. Todos murieron ahogados cuando Dios decidi acabar con lamaldad.Lavidadeestospequenosnofueperdonada.TambientenemoselcasodeSodomayGomorra. Enestaciudadnosehalloni siquieradiez justos.DiosconcediaAbraham queperdonaralaciudadsiallseencontrabanporlomenosdiezjustos.Eslgicopensarqueenestas ciudades haban nios pequeos pero estos sin embargo no cualificaron para sercontados como justos por Dios y por lo tanto perecieron junto con sus padres siendoconsumidosporfuegodelcielo.

En un caso aun mas drstico, vemos como Dios ordena al hombre a que no tengamisericordianidehombres,nimujeres,niniosni losdepecho.DiosordenaSaulelreyde Israel a quematara todos los habitantes deAmalec a filo de espada incluyendo a estaspequeascriaturas.

1Samuel15

1Despus Samuel dijo a Sal: Jehovme envi a que te ungiese por rey sobre supuebloIsraelahora,pues,estatentoalaspalabrasdeJehov.2AshadichoJehovde los ejrcitos: Yo castigar lo que hizo Amalec a Israel al oponrsele en elcamino cuando suba de Egipto. 3Ve,pues,yhiereaAmalec,ydestruyetodoloquetiene,ynoteapiadesdelmataahombres,mujeres,nios,yaunlosdepecho,vacas,ovejas,camellosyasnos.

Yfinalmentevemosqueen ciertaocasinel pecadodel pueblode Israel era tanto ante losojosdeDiosal irseaEgipto,desobedeciendo lapalabradeDiospor el profeta Jeremasdequenodeban iraEgiptosinopermaneceren la tierrade JudamientrasstaeradominadaporNabucodonosor.Diosamenazalpueblodeestamanera

Jeremas44

6Sederram,portanto,miiraymifuror,yseencendienlasciudadesdeJudyenlascallesdeJerusaln,yfueronpuestasensoledadyendestruccin,comoestnhoy.7Ahora,pues,ashadichoJehovdelosejrcitos,DiosdeIsrael:Porquhacistangrande mal contra vosotros mismos, para ser destruidos el hombre y la mujer, elmuchachoyelniodepechodeenmediodeJud, sin que os quede remanentealguno,8hacindomeenojar con lasobrasdevuestrasmanos, ofreciendo incienso adiosesajenosen la tierradeEgipto,adondehabisentradoparavivir,desuertequeosacabis,yseispormaldicinyporoprobioatodaslasnacionesdelatierra?

Tristemente el pueblo de Israel desobedeci a Dios y fue a Egipto y all mand Dios losejrcitosdeNabucodonosorreydeBabiloniaparahacerjuiciocontrasupueblo.Elpueblofuequeeldecididestruiramanosdenacinenemigacastigandoas lamaldaddelpueblo. Enestecastigo,seincluyeronlosniosylosdepecho.

Quenosdiceesto?Buenonosenosdiceexplcimtamentecualfueeldestinoeternodelosniospequeos y de pecho quemurieron bajo el juicio pero el hecho de queDios les halla



contadojuntoconlosinjustosyhalladerramadosuirasobreellos igualqueconlosgrandesnosdamuchoquepensar.LairadeDiosestsobreloshijosdedesobedienciamientrasquelos Creyentes (Cristianos) no estn bajo condenacin. Los hijos de los hombres ymujerescreyentescuentanconbendicionesquenocuentanloshijosde los incrdulos.Diosdicequelos hijos de los cristianos son limpios porque pertenecen a la familia de Dios y sonsantificadosporel,peronoasloshijosdelosincrdulosquienesDiosdicequenossucios

1Corintios7

13Ylamujercuyomaridonoescreyente,ylconsienteenvivirconella,noabandoneasumarido.14Porqueelmaridoquenoes creyentees santificadopormediodesumujerylamujerquenoescreyenteessantificadapormediodesumaridocreyentedeotramaneravuestroshijosseraninmundos,masahorasonsantos.

Lapalabra inmundossetraduceliteralmente no limpios,dandoaentenderqueloshijosdelosnocreyentessonsucios.Eseeselestadonaturaldetodosloshombres,vienenalmundosucios desde pequeos y necesistan ser purificados por Dios. Los hijos de los creyentes,siguiendoelpatrnbblico,sonparticipesdelafamiliadeDiosyporlotanto,santosparaconDios.Estonosignificaqueloshijos(ocnyuge)obtienensalvacinosesalvanporlafedelospadressinoqueacausadelpadrecreyente,loshijossonpuestosenunarelacindepacto(pactal) para con Dios y tienenmayor oportunidad de ser salvos y ser participantes de lapromesadeDiosparasupueblo(Hechos2:39).

IMPORTANCIAYNECESIDADDELADOCTRINA

TantolosquenocreenenlaculpadeAdnhasidopasadaatodosloshombrescomolosquecreen que solo la consecuencia de Adn fue pasada a todos los hombres tienen un granproblemaanteellos. LaBiblianosdice claramentequesolamentehay salvacinpormediodeCristo.Todos losquehandesersalvos losernpormediodeCristoysusacrificioenlacruz. La obra de expiacin es por Gracia en incluye dos aspectos importantes Perdn(expiacindepecados),Muerte y Justificacin (declarando justo al culpable), redimiendoleasdesupecado.

HemosvistoqueDiosnoshadeclaradoensuPalabradeformaclaraydirectaypresentequeporcuantotodosloshombrespecaroncuandoAdnpec,lamuertetambienpasatodosloshombres.Podemosconclur tambienqueDiosnohubiesesido injustosihubieseenviadoatodos los hombres, viejos, jovenes y nios al infierno sin nunca ofrecer oportunidad parasalvacin a nadie. Legalmente, todos los hombres son culpables y dignos de muerteycondenacinanteDios.Estoporsupuesto,vaencontradenuestrasideashumanasperoesunarealidadbblica.PeroGloriaaDiosquiennoshadadoasuHijoparaqueseamossalvospormediodeEl.

Juan3:16

Porquede talmanera amDios almundo que dio a suHijo unignito para que todoaquelqueenelcreenosepierdamstengavidaeterna.

Cristo,elHijodeDiosseencarnyvivientre loshombresy fuecrucificadoen la cruzdelCalvariodonde llevnuestrospecados(Isaias53).Cristovinoasalvara los imposya lospecadores. Esto significa que si Cristo vino por los pecadores, si Cristo vino por los quenecesitaban justicia,entonces,siguiendoelpensamientode losquemantienenque losniosque mueren antes del conocimiento del pecado y que (segn ellos) no tienen pecado,podemosconclurtambienque:

1. Cristonomuriporellos,

2. Lasangrenofuederramadaporellos,

3. LaGracianoesparaellosy

4. LaJustificacinnoesparaellos



5. NonecesitanRedencin

Puestodasesascosassonpara lospecadoresyesosnios(segnellos)no sonpecadores!Cristo dijo bien claramente los sanos no necesitan medicina sino los que estanenfermos y si los nios que mueren pequeitos no tienen pecado (no estn enfermos),entoncesCristo(elmdico)nolessirvedenada.

OBJECIONESCONTESTADAS

1.PeroJessdijoquedelosnioseselReinodeloscielo

Como ya hemos visto, algunos telogos y estudiosos de la Biblia de alguna manera hanllegadoaconclurquelaraznporlaqueJessdiceesoacercadelosnios,esporqueestospequeosnosonpecadoresyquepor lo tal tienenentradaal reinode los cielos. Bueno,esta conclusin aunque a primera vista parece tener cierta razn, no la tiene. Como yahemosvistoarribalosniossitienenpecadoypuedensercontadoscomopecadores.Ahoravermosquequeesano fue la raznpor laqueCristodijo de los tales es el reinode loscielos.Quequeremosdecir?Bueno,yavermosperoantesdecontinuar,quierodejarclaroque no estamos diciendo que los los nios que mueren pequeos no sean salvos, ni quetenganparteenel reinodeDios.Loquequeremosdeciresque la frasede Jessno tienenadaqueverconquelosniosnoseanpecadores.

La pregunta de si son pecadores los nios es a menudo contestada por muchos con lossentimientosyemocionesdeformarapidaysinpensar.Pero laemociny laverdadde laPalabra muchas veces no estn de acuerdo. Un estudio cuidadoso al contexto del versodondeJessnosdicequedelostaleseselreinodeloscielosnosdarlacontestacina loqueCristoquizodecir.Esobvioqueelversonodicequelosniosnotienenpecado,asqueesa idea es impuesta a ese verso pero eso NO ES lo que dice la Biblia literalmente. Esobvio que imponer tal idea de ese verso es sumamente impropio y sin base ya que en elverso nada se dice de pecado y segundo porque Cristo explic lo que quizo decir con esaspalabras.

Elusodelapalabradelostales(detalclase,odetalcosa)refieriendosealosniostienever con los que son como de los semejantes a los nios, de ellos es el reino de loscielos. Jess no est hablando de una condicin sino de disposicin. Cristo dice, que elreino de los cielos es de los que son semejantes a los nios. Esta interpretacin esconsistente con lo declarado por Lucas y Marcos sobre el mismo tema. Ese suceso seencuentraregistradoenlostresevangelios

Mateo19

13Entonceslefueronpresentadosunosnios,paraquepusieselasmanossobreellos,yoraseylosdiscpuloslesreprendieron.14PeroJessdijo:Dejadalosniosveniram,ynose lo impidisporquedelostales esel reinode los cielos.15 Yhabiendopuestosobreelloslasmanos,sefuedeall.

Marcos10

13Ylepresentabanniosparaquelostocaseylosdiscpulosreprendanalosquelospresentaban.14VindoloJess,seindign,ylesdijo:Dejadalosniosveniram,ynoseloimpidisporquedelostaleseselreinodeDios.15Deciertoosdigo,queelquenorecibaelreinodeDioscomounnio,noentrarenl.(1)16Ytomndolosenlosbrazos,poniendolasmanossobreellos,losbendeca.

Lucas18

15 Traan a l los nios para que los tocase lo cual viendo los discpulos, lesreprendieron.16MasJess,llamndolos,dijo:Dejadalosniosveniram,ynoseloimpidisporquedelostaleseselreinodeDios.17Deciertoosdigo,queelquenorecibeelreinodeDioscomounnio,noentrarenl.



Existenciertascosasquedebemosnotarenestetexto,primeramenteelversonodicenadasobre si los nios tienen o no tienen pecado, el deducir tal conclusin de ese texto esasuncin quizs digamos una pobre deduccin, tal cosa es bblicamente insostenible.Cirstoestabahaciendonfasis,noenelque losniosestabanenunestadocondicin sinpecado sino que los nios posean una cualidad la cual les haca falta a los adultos queestabanall. En suprimeradeclaracinCristohaciendo referencia a los nios dice Dejad alosniosveniram,ynose lo impidisporquedelostaleseselreinodeDios.El versodicedelostaleseselreinodeDios.Lafrasetraducidalostaleslacualenelidiomagriegoes toioutos formadapordospalabras(toi)y(houtos).Lapalabra toiesunpronombrequetendraelsignificadodeelloyhoutossingificasemejante.EstapalabrasignificatalysetraducecosasemejanteenEfesios5:27semejanteenSantiago4:16.

Jessestaba haciendo nfasis en una caractristica en especial que tienen los nios, y poresoelmismoexplicaaloqueserefierecuandodicequeelreinodeloscielosesdelosquesonsemejantesalosnios.

Marcos10

15Deciertoosdigo,queelquenorecibaelreinodeDioscomounnio,noentrarenl.

Lucas18

17Deciertoosdigo,queelquenorecibeelreinodeDioscomounnio,noentrarenl.

ComopuedenverCristodicequede lostales(quienessoncomo losnios),deelloseselreinodeloscielos.Porque?Porqueenlosniosexiste disposicinyhumildadpararecibirelreinodeDios.Losniostienenlacaracteristicadecreerloqueselesdiceyaceptarlotalycomose lehadicho. Esta no fue la nica vez que Jess utiliz los nios como ejemplo,vemosotranarracinsobreesto

Mateo18(Mr.9.3337Lc.9.4648)

1Enaqueltiempo losdiscpulosvinieronaJess,diciendo:Quineselmayorenelreinodeloscielos?(1)2YllamandoJessaunnio, lopusoenmediodeellos,3ydijo:Deciertoosdigo,quesinoosvolvisyoshaciscomonios,noentrarisenelreinodeloscielos.(2)4Asque,cualquieraquesehumillecomoestenio, sees elmayor en el reinode los cielos. 5 Y cualquiera que recibaenminombreaunniocomoeste,ammerecibe.

Muyclaramentequedaestablecidoquelaideadeserhumildeesloquedaentradaalreinodeloscielos.Esahumildad fue tipificadapormediodeunnio. Y Jessdiceque la raznporlaqueelnioentraalreinodeloscielosesporsuhumildad.DespusdeJessdejarclarosumensajeysudemandaaloshombresparaquesehumillenysehagancomonios,Jessdiceyelquerecibeenminombreaunniocomoeste,ammerecibe.Acualniose estaba refiriendo Jess en ese entonces? Se estaba refiriendo al adulto quien se hacenio,aese,cualquieraquelereciba,estarrecibiendoaJess.Lahumillacines requisitoindispensable para entrar al reino de los cielos. Jess dijo en el Sermn del monte Yalzando los ojos hacia sus discpulos, deca: Bienaventurados vosotros los pobres,porquevuestro es el reino de Dios. (Lucas 6:20). Como vemos, Jess utiliz otro ejemplo paraensearnosacercadelaimportanciadelahumildad.

ElescritordeLucas,escribidelospobres,eselreinode loscielos.PeroJess no estdiciendoqueporelsimplehechodeserpobreyaporesoseentraalcielo.Igualqueenelejemplo de los nios, Cristo no est hablando de pobreza material sino de pobrezaespiritual.ElescritordeMateonosdiceBienaventuradoslospobresenespritu,porquedeelloseselreinodeloscielos.(Mateo5:3).Lospobresdeespritu,de llosesel reinodeloscielos.Pobresdeesprituesunaformadedecir humildes,estoes loopuestoa altivezdeespritulocualtienequeverconorgullo.



PeroveamoscomosiguehablandoJessensuejemplodelnio

Mateo18

6 Y cualquiera que haga tropezar a algunodeestospequeosquecreen enm,mejor le fueraquese lecolgasealcuellounapiedrademolinodeasno,yquese lehundiese en lo profundo delmar. 10 Mirad que no menospreciis aunodeestospequeosporqueosdigoquesusngelesenloscielosvensiempreelrostrodemiPadreque est en los cielos. 11Porque el Hijo delHombre ha venido para salvar loque se haba perdido. 12 Qu os parece? Si un hombre tiene cien ovejas, y sedescarraunadeellas,nodeja lasnoventaynueveyvapor losmontesabuscar laquesehabadescarriado?13Ysiacontecequelaencuentra,deciertoosdigoqueseregocijamsporaqulla,queporlasnoventaynuevequenosedescarriaron.14As,noeslavoluntaddevuestroPadrequeestenloscielos,quesepierdaunodeestospequeos.

Jessseestrefiriendoyanomasalnioliteralquetenaalfrentecomoejemplo,sinoalosnios humildesque creenenEl. Aquellos nios (creyentes) que cuando alguien reciba,estabarecibiendoaCristomismo.Jessdicequeesospequeos(creyentes)sonlasovejasperdidasqueelcomoelbuenpastorvinoabuscaryquenoeslavoluntaddelPadrequesepierdaunodeellos.EnMateo10dondesenarralahistoriadecuandoCristoenviasusdocediscipulospredicar,lesdijolosiquiente

Mateo10

40Elqueavosotrosrecibe,ammerecibe(18)yelquemerecibeam,recibealquemeenvi.(19)41Elquerecibeaunprofetaporcuantoesprofeta,recompensadeprofeta recibiryelque recibeaun justoporcuantoes justo, recompensade justorecibir. 42 Y cualquiera que d a uno de estospequeitos un vaso de agua frasolamente,porcuantoesdiscpulo,deciertoosdigoquenoperdersurecompensa

Como vemos, los Creyentes son llamados nios (pequeitos) por Jess en mas de unaocasin.ExisteunpasajemuyconocidoportodosenMateo25:4045dondeJesshablaotravez acerca del da de juicio y aquellos que hallan hecho tropezar uno de estos pequeitos(loscreyentesenel)seracondenadoeternamente.

Cristo,noestdiciendoqueelreinoesdelosnioscomosiestosporelhechodeserniosgananelcielodeformaautomtica,sinoqueesdelosquesoncomonios.Jessnoesthablandodeunacondicinenellosque lesmeritael cielo, sinodeunadisposicinenellosparaveniraCristoque leabre laspuertasdel cielo. El reinode los cielos esde los quetienen de la disposicin humilde de venir a Cristo. Jess dijo que los adultos necesitabanhacerse como nios, esomuy dificilmente quiere decir que los hombres deben de ser sinpecado para entrar al cielo, cosa que es humanamente imposible aun en los que han sidoregenerados.Yaunaunqueunapersonaseabstengadepecarsiguesiendopecadora.LoqueJessdiceesquelosquetienenladisposicin(humildad)pararecibirelreinodelamaneraquelosniosrecibenelreino,(humildemente)stosentrarnael. Losquesoncomolosniosentraranalreinodeloscielos.

2.Silosniosnacenconpecado,entoncesJesstambiennaciconpecado

Esta objecin tambien fue presentada por Carlos Finney quien se opuso a la doctrina delpecadooriginal.DehechoCarlosFinneyeraPelagianoentodasuTeologa[i].Eldicequesise acepta la teora de que los nios son pecadores tienen una naturaleza espiritual, esosignificaqueJessnaciconunanaturalezainclinadahaciaelpecado.CarlosFinneyutilizaeltextodondedicequeCristovinoencarneyqueelqueniegaqueCristovinoencarne,eltalesunAnticristo.(2Juan7).Heaqulaobjecindeunoqueseoponealadoctrina:

Siladoctrinadelpecadooriginalescierta,unadedoscosasdebeserverdad:oJessnaci siendo pecador, o el no fue un hombre. Ahora, la Biblia es clara en ambospuntos.Jessfueunhombreynotenapecado.Sabemos,entonces,queladoctrina



delpecadooriginalnopuedesercierta.Esunmitoyunamentira.[ii]

Bueno,parecequeFinneyysuscompaerosnoentendieronquelapalabracarneseutilizaenlaBibliademanerasdistintas.Sedescribe comocarneal cuerpo fsicovisible sinnimodecuerpofsico.Enellibrode1Corintios15Pablohaceunadistincinentrelosdistintostiposdecarne,carnedeanimal,carnedeaves,etc.perocarne,serefieretambienalanaturalezade la persona interior, como una referencia al alma del individuo. Para esto tambien seutiliza lapalabra corazn. CuandoJuanhabladequeCristovinoencarneserefierea laprimerainstanciamencionada.Esunareferenciaalcuerpofsicode lapersona.Estoesasporque en el tiempo cuando Juan escribi existan algunos que negaban que Cristo vino almundoenuncuerpodecarneyhueso.LosAgnosticoscreianqueelcuerpohumanoeramaloyquecomoserapossiblequeCristovinieraamorarenuncuerpodecarnecuandolacarnefsicaestanbajaytandespreciable.PoresoJuanhablaacercadequedebemosdeaceptarycreer que Cristo vino en carne. Esto tambien habla de su resurreccin. Cuando Cristo selevantdelosmuertos, lohizoconuncuerpodecarneynodeformaespiritual. Enel librodeHebreosdiceporcuantoloshijosparticiparondecarneysangre,eltambienparticipdelomsimo(Hebreos).EstonosenseaqueCristovinoencuerpofsico.

Cristovinoencuerpodecarneysangreperonotuvopecado.EranecesarioqueCristocomoelSegundoAdnviniese ensemejanzaalprimerAdn.ElprimerAdnfuecreadorectoysinpecadoperoelseapartdelmandamientoycayencondenacin.Cristotambienvinoconunespriturectoysinpecado.CristonotuvounanaturalezapecaminosaporqueCristonofuehijodehombrealgunosinoqueMariafueembarazadaporelEsprituSanto.Dios seencarg de que el espritu que haba puesto en Cristo no estuviese contaminado por lanaturalezapecaminosadeloshombres.Cristotomoelespritu(alma)deDiospuralimpiaysinpecado.Ahora,yocreoqueel cuerpo fsiciodeJesss fueprovistoporMaraquien locarg en su vientre por el tiempo necesario hasta que le dio a luz. Por esa razn, lanaturalezadeCristonofuepecaminosa.

3. SolamentelamuertedeAdnfuepasadaatodaladescendenciaincluyendoniosperoestosnotienenculpaenelpecadodeAdnporesolosniossonsinpecadoysonsalvos.

Estaobjecinesparecida(aunqueno igual)a lapresentadaen laTeoradelaImputacinMedia. Se nos dice que los nios recin nacidos heredan la muerte de Adn pero no supecadonisudepravacin(naturalezapecaminosa).Losniosnacenespiritualmentemuertosperoparcialmentedepravados.Imagineseeso.LaseparacindeDiosporestarmuertosnoescompletasinoparcial.Estainterpretacinenesenciasostienequelossordoscasioyen,losciegoscasivenylosmuertosestancasivivos.Estateoracreeensolounaparte(lamitad) de la doctrina del pecadooriginal. Cree que el pecado no es imputado pero que lamuerteespiritualy fsicaesheredadaportodos loshombres,nios includos.Esta posicinmantiene que los nios son condenados mientras son inocentes. Reciben el castigo y lacondenacinalmismotiempoquesonsinculpa.

EstainterpretacinesunaclaraoposicinnoaladoctrinadelpecadooriginalsinoalaBiblia.Dioshaestablecidoquelapagadelpecadoeslamuerte(Romanos6:23a).LadoctrinadelPecadoOriginalenseaqueatodosloshombreslehasidoimputadoselpecadodeAdnyhanrecibidolanaturalezapecaminosaydeesamanerasonhechosculpablesypuedenrecibirentonces justamente la condenacin del pecado, la muerte fsica, espiritual, por cuantotodospecaron(Romanos5:12d)

CMOSESALVANLOSNIOS?

PorGracia!PorserpecadoresanteDios,tantolosadultoscomolosniospequeosdependentotalmentedelamisericordiadeDiosylaobraredentoradeCristoenlacruzdelCalvarioparasusalvacineterna.JessdijodejadlosniosvenidamiindicandolanecesidadquetienenestosdeveniraCristoparasalvacin.Losnicosquetienenestanecesidadsonlospecadoresylosniosciertamentecualificanparaeso.PodemosconfiarquelosniosquenopuedanejercerfenCristoymuerenantesdepoderhacerlo,sonsalvadosporlaGraciainfinitadeDiosquienregeneraysalvaestascriaturasantesdesumuerteparaqueseanpartcipesconelenGloria.Lasalvacindelosinfantesmuertosnodependedesupropiapurezanaturalnisufaltadeculpabilidadsinodelagrandemisericordia



queDiosextiendeaaquellosqueestanendesventajacomolosontambienlosincapacitadosmentales.ConfiamosycreemosqueDiosesjustoycastigaelpecadoperotambiencreemosqueDiosesmisericoridiosomasquetodosnosotrosyquehadehacersiempreloqueescorrectoyhadeobrarmisericordiosamente.Enesoconfiamos.AMEN!

ObrasCitadas

[i]WhyTheHolinessMovementDiedbyRichardS.Taylorhttp://www.fwponline.cc/v18n1reviews.html

[ii]EstateoraestambienllamadalateoradelaCondenacinorPactoylaTeoradeImputacininmediata.TuvosuorigenconCocceiusenelSiglo17.Deacuerdoaestateora,DioshizounpactoconAdn,acordandodaratodasudescendenciavidaeternalporsuobediencia,perohaciendolapenalidaddesudesobediencialacondenacindetodossusdescendientes.Yaquenuestrorepresentantelegalocabezafederalcometipecado,Diosimputasupecado,culpaycondenacinatodossusdescendientes.SecreaqueestateoraeranecesariaporelproblemaenlateoraAgustinianadenoimputarlospecadossubsiguientesdeAdnylosancestorsmenosremotos.PuessilaexistenciarealenAdnnoshaceresponsablesdelprimerpecado,porquenolaexistenciarealenAdnysubsiguientesancestorsnoshacenculpablesdeesospecadostambien?

[iii]Sonpecadoreslosnios?PorLuisSegoviahttp://www.creced.com/spanish/articulos/articulos%20Luis%20Dario/pecadoresninos.html

[iv]DoesnatureinPsalm51:5refertothepracticeofsin,notasinfulnature?http://bible.org/docs/q&a/q&a255.htm

[v]Awolfinsheepsclothing(UnlobovestidodeOveja)http://www.gty.org/~phil/articles/finney.htm

[vi]AreMenBornSinnershttp://www.gospeltruth.net/menbornsinners/mbs10.htm

LecturaAdicional:

1.Aboutchildrenwhodiehttp://bible.org/docs/br/br12.htm

Copyright/Derechos19992009JorgeL.TrujilloParamsestudiosgratisvisitenuestroSitioenlaInternet

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solamenteensuformaoriginal,sineditar,ysincostoalguno.

Terminado:Mayo20,2003.

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