Encuentro N 02

EL PECADO NOS APARTA DE DIOS

Objetivo

Comprender que el pecado es una ofensa al amor

de Dios, y que debemos luchar siempre contra l

Conociendo el tema

A veces sentimos la tentacin

de hacer el mal, de no amar a Dios y

dejamos de seguir sus enseanzas.

Recordars que eso fue lo que les

pas a Adn y Eva en el Paraso

cuando les tent la serpiente y

desobedecieron a Dios. As

cometieron el pecado original con el

que nacemos todos.

Pecar es decir "no" a Dios, no hacerle

caso, apartarnos de l.

El pecado original y cada del

hombre.

La Sagrada Escritura en el libro

del Gnesis describe el primer

pecado en el contexto del misterio

de la creacin, el cual consiste en la

desobediencia a la voluntad de Dios.

El hombre nace con el pecado original, privado de la gracia; y aunque

este pecado se perdona por el Bautismo, permanece la inclinacin desordenada

de la concupiscencia. La voluntad se halla debilitada, y oscurecida la

inteligencia; adems, el mundo busca seducirnos con sus bienes engaosos, y el

demonio nos tienta.

DEFINICIN

PECADO

El pecado dice San Agustn, es "toda palabra,

acto o deseo contra la ley de Dios". O bien,

segn la definicin clsica, pecado es:

a) La transgresin: es decir violacin o

desobediencia;

b) voluntaria: porque se trata no slo de un

acto puramente material, sino de una

accin formal, advertida y consentida;

c) de la ley divina: o sea, de cualquier ley

obligatoria, ya que todas reciben su

fuerza de la ley eterna.

CAUSAS

La causa universal de todo pecado es el egosmo o amor desordenado de s

mismo. Junto a esta causa universal, podemos distinguir otras, tanto

internas como externas:

Las causas internas son las heridas que el pecado original dej en la

naturaleza humana:

1) la herida en el entendimiento

2) la herida en el apetito concupiscible

3) la herida en el apetito irascible

4) la herida en la voluntad

Las causas externas son:

1) El demonio, cuyo oficio propio es tentar o atraer a los hombres al mal

inducindolos a pecar.

2) Las criaturas que, por el desorden que dej en el alma el pecado original,

en vez de conducirnos a Dios en ocasiones nos alejan de l.

CLASES

El pecado puede ser:

A. Pecado mortal

"Es la trasgresin deliberada y

voluntaria de la ley moral en

materia grave". El pecado mortal

implica la muerte del alma porque

destruye la caridad en el corazn

del hombre por una infraccin

grave a la ley de Dios; aparta al

hombre de Dios, que es su fin

ltimo y su bienaventuranza,

prefiriendo un bien inferior.

Para que un pecado sea mortal se requieren tres condiciones:

1 Materia grave en s misma o en sus circunstancias. Supone materia grave

todo aquello que sea incompatible con el amor a Dios (es claro, por

ejemplo, que la blasfemia o la idolatra no admiten consorcio alguno con el

amor a Dios).

2 Plena advertencia

a) Advertencia del acto mismo: es necesario darse cuenta de lo que se

est haciendo.

b) Advertencia de la malicia del acto: es necesario advertir aunque sea

confusamente que se est cometiendo un pecado, un acto.

La advertencia moral comienza cuando el hombre se da cuenta de la

malicia del acto: mientras no se advierta esta malicia no hay pecado.

3 Consentimiento, slo es posible hablar de consentimiento pleno cuando ha

habido plena advertencia del acto. Si no hubo advertencia plena del acto o

de su malicia, puede tambin decirse que falla el perfecto consentimiento

para la realizacin de ese acto o para su calificacin moral.

B. Pecado venial

El pecado venial es ofensa leve a Dios. Se da cuando el cristiano se deja

arrastrar por las pasiones en cosas que no quebrantan del todo los

mandamientos, aunque desagradan a Dios; o, si se quebrantan los

mandamientos, se hace sin el suficiente conocimiento o sin perfecta

voluntariedad. No hace perder la gracia y la amistad con Dios; pero debilita

la vida sobrenatural y pone en peligro de llegar a cometer pecados graves. El

pecado venial no hace reos del infierno, pero s del purgatorio. Por ser

ofensa a Dios y por los daos que acarrea, un mnimo de sentido de

responsabilidad inducir a evitar con todo empeo tambin el pecado venial.

Hay que tener horror al pecado venial deliberado!

LAS TENTACIONES

DEFINICIN

Las tentaciones son instigaciones diversas que empujan al mal, desde dentro

y desde fuera del hombre.

Son pecado, no cuando las sentimos, sino slo cuando voluntariamente las

consentimos.

CLASES

a) La tentacin diablica: Es la

seduccin hacia la actuacin del

mal; presentndose lo malo como

bueno.

b) La infestacin diablica: Es la

posesin de lugares, cosas y

animales por el demonio.

Especialmente donde se practic

brujeras y ritos satnicos.

c) La vejacin diablica: Es el influjo diablico interno y externo, que se

expresa a travs de un empujn, la voz que te llama, gente que camina por tu

casa, la puerta que se cierra, etc.; con esto el demonio busca asustarte, para

luego poco a poco destruirte. Aqu hay que considerar la brujera, gija.

EFECTOS

Las tentaciones actan en el hombre de tres maneras:

1) Engaando al entendimiento con falsas ilusiones, hacindole ver, p. ej., la

muerte como muy lejana, la salvacin muy fcil, a Dios ms compasivo que

justiciero, etc.

2) Debilitando a la voluntad, hacindola floja a base de caer en la

comodidad, en la negligencia, etc.

3) Instigando a los sentidos internos, principalmente la imaginacin, con

pensamientos de sensualidad, de soberbia, de odio, etc.

MEDIOS PARA VENCER LAS TENTACIONES

Los medios para vencer las tentaciones estn

siempre al alcance de la mano:

1) Los medios sobrenaturales, que son los ms

importantes: la oracin, la frecuencia de

sacramentos y la devocin a la Santsima

Virgen.

2) La mortificacin de nuestros sentidos, que

fortalece la voluntad para que pueda

resistir en el momento de la tentacin.

3) Evitar la ociosidad, pues la tentacin parece que espera el primer

momento de ocio para insinuarse.

4) Huir de las ocasiones de pecado, dado que nunca es lcito exponerse

voluntariamente a peligro prximo de pecar: supondra conceder poca

importancia a la probable ofensa a Dios y tiene, por tanto, razn de

verdadero pecado.

No tengas la cobarda de ser `valiente: huye!

(Camino, n. 132).

DIOS MISERICORDIOSO PERDONA EL

PECADO

Nunca ha de servir como pretexto

para pecar, pero s es motivo de esperanza y

estmulo para la conversin el saber que Dios

misericordioso no abandona al hombre, ni

siquiera cuando le hemos ofendido, antes bien

"aguarda pacientemente" para perdonarnos

en el sacramento de la Penitencia.

Lee y medita la Biblia

El pecado Rom. 7, 14-20

Sabemos, en efecto, que la ley es espiritual, mas yo soy de

carne, vendido al poder del pecado. Realmente, mi proceder no lo

comprendo; pues no hago lo que quiero, sino que hago lo que

aborrezco. Y, si hago lo que no quiero, estoy de acuerdo con la

Ley en que es buena; en realidad, ya no soy yo quien obra, sino el

pecado que habita en m.

Pues bien s yo que nada bueno habita en m, es decir, en mi

carne; en efecto, querer el bien lo tengo a mi alcance, mas no el

realizarlo,

puesto que no hago el bien que quiero, sino que obro el mal que

no quiero. Y, si hago lo que no quiero, no soy yo quien lo obra,

sino el pecado que habita en m.

Qu nos dice el Catecismo

1. Qu es pecado?

Pecado es toda desobediencia voluntaria a la Ley de Dios.

2. De qu manera se comete el pecado?

El pecado se comete por pensamiento, deseo, palabra, obra y omisin.

3. Cmo puede ser el pecado?

El pecado puede ser mortal y venial.

4. Qu es pecado mortal?

Pecado mortal es una desobediencia voluntaria a la

ley de Dios en materia grave, con plena advertencia

y perfecto consentimiento.

5. Por qu se llama pecado mortal?

Se llama pecado mortal porque priva al alma de la

vida de gracia y la hace merecedora de las penas

del infierno.

6. Cules son los pecados mortales ms

frecuentes?

Las faltas objetivamente mortales ms frecuentes son (siguiendo el

orden de los mandamientos): practicar de cualquier modo la magia;

blasfemar; perder la Misa los domingos o en las fiestas de preceptos sin

un grave motivo; tratar mal de manera grave a los propios padres o

superiores; matar o herir gravemente a una persona inocente; procurar

directamente el aborto; buscar el placer sexual en solitario o con otras

personas que no sean el propio cnyuge; para los cnyuges, impedir la

concepcin en el acto conyugal; robar una suma relevante, incluso

sustrayndose en el trabajo; murmurar gravemente del prjimo o

calumniarlo; cultivar voluntariamente pensamientos o deseos impuros;

faltar gravemente al propio deber; acercarse a la Sagrada Comunin en

estado de pecado mortal; callar voluntariamente un pecado grave en la

confesin.

7. Qu debemos hacer cuando hemos tenido la desgracia de caer en

pecado mortal?

Cuando hemos tenido la desgracia de caer

en pecado mortal, debemos pedir perdn

a Dios con un acto de contricin perfecta

y hacer cuanto antes una buena confesin.

8. Qu es pecado venial?

Pecado venial es una desobediencia

voluntaria a la Ley de Dios en materia

leve, o tambin en materia grave si no hay

plena advertencia o perfecto

consentimiento.

9. A qu llamamos pecados capitales?

Llamamos pecados capitales a aquellos vicios que son como cabeza y raz

de otros muchos pecados.

10. Cules son los pecados capitales?

Los pecados capitales son siete: soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula,

envidia y pereza.

11. Qu virtudes hay contra los siete vicios

o pecados capitales?

Contra los siete vicios o pecados capitales hay siete

virtudes: Contra la soberbia, humildad; contra la

avaricia, generosidad; contra la lujuria,, castidad;

contra la ira, paciencia; contra la gula, templanza;

contra la envidia, caridad; y contra la pereza,

diligencia.

12. Cuntos son los enemigos del alma?

Los enemigos del alma son tres: el mundo, el demonio y la carne.

13. Por qu el demonio, el mundo y la carne son enemigos del alma?

El mundo, el demonio y la carne son enemigos del alma, porque con sus

tentaciones nos inducen al pecado.

14. Cul es el remedio del pecado?

El remedio del pecado es la gracia de Dios por los mritos de

Jesucristo, que se nos concede por la oracin y los Sacramentos, y

con la cual debemos cooperar nosotros mediante nuestras buenas

obras.

15. Por qu permite Dios las tentaciones?

Dios permite las tentaciones, ya para humillarnos, hacindonos ver la

necesidad que tenemos de su gracia, ya para fortalecernos con la lucha;

ya para que adquiramos mritos para el cielo.

Oracin

EL ACTO DE CONTRICIN

(Es un modo de decirle al Seor que estamos arrepentidos de haber

pecado, de haberle ofendido con nuestros pensamientos, palabras y

obras. Ser bueno que te lo aprendas de memoria.)

Seor mo Jesucristo!, Dios y Hombre verdadero, Creador, Padre y

Redentor mo; por ser Vos quien sois, Bondad infinita, y porque os

amo sobre todas las cosas, me pesa de todo corazn de haberos

ofendido; tambin me pesa porque podis castigarme con las penas

de infierno. Ayudado de vuestra divina gracia, propongo firmemente

nunca ms pecar, confesarme y cumplir la penitencia que me fuera

impuesta. Amn.

Compromiso

Rezar cada noche el "Yo pecador" o el "acto de

contricin" u otra oracin, pidiendo perdn por mis

pecados