El pato Donald: visto desde la semiótica.

El pato Donald, el ratón Mickey, Tío Rico, y todos los personajes que componen los dibujos animados de la empresa Disney, no sólo entretienen a los niños que habitan nuestro mundo, sino también los llevan a imaginarse un globo capitalista, mediante sus ideologías y estrategias que en éste escrito describiré a través de la semiótica.Estas animaciones no sólo las crearon con el ánimo de divertir y distraer a los niños y jóvenes de nuestras sociedades, sino también para persuadirlos y desde luego venderles sus productos.  Es normal hoy en día ver numerosas “colonias mágicas” (Dysney - landias) erigidas en todas las partes del mundo, un ejemplo claro de ello es el reciente e inmenso parque de Diversiones de ésta firma posicionado en Japón.Identificación.Según Ariel Dorfman: “sólo aquellas personas que se identifiquen como ganadores entrarán a éste  club imaginario, con el pretexto que quienes estén de acuerdo con dicha comunidad, harán parte de una sociedad cohesiva y libre de malas influencias sociales”.  Así mismo, los que lleven el signo de Mickey Mouse en algún lugar de su ropa, estarán identificados con la burguesía existente en el planeta. Estos dibujos animados representan el “nuevo” mundo burgués, actuando como representaciones mediante dibujos animados del mundo actual y a su vez como la personificación de los sueños de sus “clientes”, por que, “si tu tienes dinero pertenecerás al mundo Walt Disney”. Fueron muchas las críticas políticas que se dieron cuando se publicó el libro “Cómo leer al Pato Donald” en Chile. Según Hector Smucler, escritor del prólogo del libro: “en éste texto se denuncia este tipo de estrategias de venta que acompañan a los dibujos animados; hubo problemas con las organizaciones gubernamentales de turno; ya que se perjudicaba con el funcionamiento del capitalismo que surgía en dicho país, también se vería afectada la burguesía local, y por último la integridad y austeridad que reflejaban estos comics”. Disney visto desde la semiótica.Estos comics se ven inofensivos, pues se trata supuestamente de animales destinados a enseñarles el mundo de una forma serena y comprensible, donde los niños aprenden a diferenciar lo bueno de lo malo. Pero si lo vemos desde la semiótica, el real objetivo de estos dibujos animados es mostrar el mundo desde una perspectiva “adulta”, cubierta con un poco de magia e imaginación, la cual hace que los niños aprendan los desengaños, traiciones, ambiciones y todos los anti – valores de la sociedad, que se llevan a cabo en un mundo globalizado y desde luego capitalista. Según un estudio hecho por Armand Mattelart, declaró que: “los creadores de estos comics quieren mostrar el mundo actual, como a ellos les hubiese gustado que se le expusiera en su niñez”.La empresa Disney implanta estrategias imperceptibles con el fin de vender, sus productos al mercado más vulnerable, los niños. Desde

la semiótica vemos que una de ellas es que los actores de dichas historietas, como Mickey, Donald, entre otros, son animales. Los niños se sienten a gusto con los comics surgidos de la naturaleza, porque se sienten identificados con ellos, los animales no toleran las vicisitudes de la historia y no pertenecen ni a la derecha e izquierda de los partidos políticos de su país. También están pintados para representar ese mundo sin la polución de los esquemas socio – económicos existentes de la humanidad. “Otro comportamiento de los comics creados por Disney, que gustan en los niños es la desobediencia y rebeldía que muestran dichos dibujos animados hacía sus supuestos padres, ejemplo de ello es cuando los sobrinos de Tío Rico, Hugo, Paco y Luis, le refutan alguna orden impuesta por este, aprovechando la utopía de los infantes, la cual es alegar y no cumplir las órdenes impuestas por sus progenitores”. Aseguró Ariel Dorfman.Representar las formas de vida.Otra manera de persuadir a niños y jóvenes por parte de dicha multinacional, es hacer que dichos dibujos animados asuman las formas de ver la vida de los menores de edad, con el objetivo de persuadirlos y hacer que se sientan identificados con ellos, por ejemplo Donald es el eterno enemigo del trabajo y vive en función del familiar todo – poderoso, Tribilin no es más que el inocente y poco avisado hombre común que siempre es víctima de sus propias torpezas que a nadie dañan pero que hacen reír. Por otro lado, se hacen ver moralistas, con un toque de didactismo, lobo y lobito utiliza estos ingredientes para no verse tan meramente mercantil; ya que enseña a los niños a diferenciar el bien y el mal, con simpatía y sin odio. Por que el mismo lobo feroz, llegada la oportunidad de engullir a los tres cerditos tiene un ataque de conciencia y por consiguiente no termina su cometido. Estos comics supuestamente como sólo imparten diversión y no tienen problemas políticos o distinciones de raza, se convierten en el puente supranacional de la historia, olvidando de esta forma su sublime “marca registrada”, la cual colaborarían más con la globalización y destrucción de nuestra culturalidad.La idea entonces es mostrar el universo de usos que tiene la semiótica, y decirles que es fundamental para analizar cualquier elemento que compone nuestra vida, y que unos comics animados inocentes e indefensos, pueden esconder ideologías políticas o mercantiles no deseadas, para nuestras próximas generaciones.

 

Bibliografía.

Dorfman, A, Mattelart, A.  ¿Cómo leer al pato Donald?. Semiótica y semiología. Siglo veintiuno editores. México. 1987. Morales, Carlos. Entrevista a Armand Mattelart.El sociólogo que desnudó al Pato Donald y el modelo estadounidense

.http://www.globalizacion.org/entrevistas/MattelartApocalipsis.htm.Dorfman, Ariel. Vida y obra.http://www.ensayistas.org/filosofos/chile/dorfman/introd.htm.Moreno, José. El cómic como objeto de estudio para las Ciencias Sociales y las Humanidades.http://www.vozuniversitaria.org.mx/comicanalisis.htm. 

Microsoft Student, 2007.