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68 B CULTURAS y SOCIEDAD 1

Antje Jackelen es la actual obispa primada de la Iglesia de Suecia y la primera arzobispa de Upsala. :: AFP

El Papa viaja a Suecia en busca de la unidad con los protestantes

DA RÍO MENOR Corresponsal

Francisco tiende puentes con la Iglesia luterana. que oficia bodas homosexuales y donde la mitad de sus pastores son mujeres

ROMA. Jorge Mario Bergoglio no des­merece el significado de uno de sus varios títulos: Pontífice. El Papa ar­gentino va a seguir tendiendo puen­tes mañana y el martes durante su visita a Suecia, donde participará en los actos de la Federación Luterana Mundial (FLM) para conmemorar el 500 aniversario de la Reforma pro­testante. Además de este encuentro que estrecha las posiciones entre las dos Iglesias, Francisco prosigue con su estancia en el país escandinavo con sus viajes a los márgenes de Europa, que le han llevado ya a conocer Alba­nia, Sarajevo,Armenia, Georgia y Azer­baiyán. Se trata de una comunidad minoritaria y muy diversa que lleva a sus espaldas una historia de perse­cución: Suecia nació como Estado mo­derno con un fuerte componente an­ticatólico que perduró hasta 1977, cuando fueron abrogadas las últimas leyes contrarias a los conventos y mo­nasterios dependientes de la Iglesia de Roma.

Que un Papa se reúna con protes-

tantes para recordar la figu­ra de Lutero puede parecer algo habitual, pues ya lo hi­cieron antes Benedicto XVI y San Juan Pablo II, pero aún así sigue habiendo quien tuerce el gesto cuando oye hablar del célebre monje agustino que quiso reformar la comunidad eclesiástica pero acabó provocando un sangriento cisma. Resulta muy ilustrativo lo que pien­sa al respecto el cardenal ale­mán Gerhard Ludwig Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el antiguo Santo Oficio. «Los católicos no tenemos ningún motivo para celebrar el31 de octubre de 1.517, la fecha que se considera como el inicio de la Reforma que condujo a la ruptura de la cristiandad occiden­tal», dice Müller en el libro 'Informe sobre la esperanza', en el que critica la «protestantización de la Iglesia ca­tólica desde un pensamiento secular sin referencia a la trascendencia», pues no sirve para reconciliarse con los protestantes ni tampoco permite «Un encuentro con el Misterio de Cris­to».

Pese a la opinión del influyente purpurado germano y de algunos otros miembros de la jerarquía eclesiásti­ca, Francisco está convencido de que el diálogo ecuménico tiene que se­guir adelante para intentar llegar a un futuro de comunión entre ambas Iglesias, como deseaba el Concilio Va­ticano !l. Las diferencias, no obstan­te, no son pocas. Prevalecen en tres áreas: el ministerio, la concepción de

El Papa recibió a Jackelen el pasado junio en el Vaticano. :: AFP

AGENDA PAPAL

~ Malmoe. Francisco llegará a las 11 horas de mañana al aeropuerto de Malmoe, donde se reunirá con el primer ministro sueco. Más tar­de visitará a la Familia Real.

~ Oración ecuménica por la tarde en la catedral luterana de Lund y posterior evento con la comuni­dad protestante.

~ Misa para católicos suecos el martes en el estadio Swedbank de Malmoe.

Iglesia y la eucaristía. Entre los aspectos más llamativos de separación destacan algu­nos principios básicos del lu­teranismo, como no rendir culto a los santos, considerar sólo sacramentos el bautis­mo y la eucaristía y la orde­nación sacerdotal femenina.

En la Iglesia luterana sue­ca, de hecho, un 45% de los 4.473 pastores son mujeres, mientras que se permite ofi­ciar bodas entre homosexua­les desde 2009. La división más grande, sin embargo, está en la celebración eucarística. «Hay asuntos teológicos que requieren mayor diálogo por­que seguimos viéndolos de forma diferente. No debemos olvidar que el hecho de que no podamos compartir la

mesa de la Eucaristía es donde más duele la herida de nuestra ruptura», explica Martín Junge, secretario de laFLM.

Refugiados católicos Más allá de estos puntos de fricción, católicos y luteranos destacan el he­cho de que este centenario sea el pri­mero que se celebra en una época de diálogo entre ambas Iglesias. «Es un momento simbólico, un gesto profé­tico en medio de las dificultades y los conflictos que hemos vivido desde el tiempo de la Reforma. Tenemos que dejar atrás estas diferencias y mirar a las cosas que tenemos en común para intentar lanzar un mensaje conjun­to a la gente de que los cristianos te­nemos más cosas en común de las que nos dividen>>, cuenta Anders Arbore-

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«Lutero puso la Biblia en las manos del pueblo» «Lutero dio un paso decisivo po­niendo la palabra de Dios en las manos del pueblo. La importan­cia de las reformas y de la Biblia son dos de los elementos funda­mentales en los que podernos te­ner un aprecio más profundo al hablar de la tradición luterana». Las palabras de Francisco a la re­vista de los jesuitas suecos 'Sig­nurn' muestran el aprecio con que se ve hoy desde el Vaticano al padre de la reforma protestante, que contrasta con el encarniza­miento con que Roma persiguió durante siglos a sus seguidores. Aunque la Iglesia católica no pue­de quitarle la excomunión que le puso León X en 1521 a Lutero por­que terminó con su muerte, los últimos Papas no han tenido pro­blema en alabar al monje agusti­no. Lo hizo Juan Pablo II y tam­bién Benedicto XVI. Ratzinger in­cluso visitó el antiguo convento de los Agustinos en Erfurt, donde fue consagrado sacerdote Lutero.

lius, obispo de Estocolmo, uno de los sólo dos prelados católicos con que cuenta el país escandinavo. Asegura Arborelius, que se convirtió de joven desde el luteranismo, que muchos no católicos miran hoy con interés a la Iglesia de Roma por su espiritualidad y doctrina social.

«En Suecia hay una tradición an­ticatólica, pero la situación ha cam­biado. La gente está hoy más intere­sada, en parte también por el Papa». Junge confirma que el 'efecto Bergo­glio' ha llegado también a tierras es­candinavas. «No hay duda de que Fran­cisco ejerce un fuerte liderazgo espi­ritual hoy en el mundo. No hay más que pensar en cómo alza la voz en de­fensa de los refugiados e inmigran­tes», asegura el secretario de la FLM, quien aplaude además su defensa de la naturaleza, plasmada en la encícli­ca 'Laudato si', así como su capacidad para hacerse entender por cualquie­ra, <<sin importar su fe o identidad».

Aparte del significado ecuménico que tendrán los actos que se celebra­rán en Malmoe y Lund con los lute­ranos, el viaje del Pontífice en Suecia incluirá un momento con los fieles locales: la misa que presidirá el mar­tes en el estadio Swedbank de Mal­moe, donde habrá un gran número de extranjeros. La pequeña Iglesia ca­tólica sueca ha crecido enormemen­te estos últimos años debido a la lle­gada de inmigrantes y refugiados pro­venientes de países en guerra como Siria o Eritrea.

Han sido tantos los acogidos que el obispo de Estocolmo no es capaz de dar una cifra de cuántos fieles a Roma tiene hoy el país (las estima­ciones van de los 113.000 a los 200.000). «Nuestro mayor desafio es encontrar a los católicos. Muchos de ellos son enviados a campamentos y a lugares lejanos de nuestras parro­quias. Es un reto pero también una gran alegría, por ver que es posible para personas con culturas e historias tan diferentes vivir juntas y compar­tir la misma fe».

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42 INTERNACIONAL

El Papa espera un <<milagro>> en el diálogo en Venezuela ~ El Vaticano lamenta la

actitud de Gobierno y oposición ante el inicio de las conversaciones

JUAN VICENTE BOO

CORRESPONSAL EN EL VATICANO

Por mucho que el Papa Francisco se vuelque en promover el diálogo en Ve­nezuela, su esfuerzo es inútil cuando las dos partes, tanto Nicolás Maduro como la oposición, están absolutamen­te decididos a no negociar y a acusar­se mutuamente de intento de golpe de Estado.

La última semana ha sido amarga para el Vaticano, que ha visto cómo las dos partes en liza en Venezuela tiran por la borda cada oportunidad de evi­tar una tragedia, y como terceros paí­ses contribuyen a exacerbar los áni­mos, aun a riesgo de desencadenar un desastre en el país.

El Pontífice conoce muy bien la si­tuación interna venezolana y ha de­mostrado hasta ahora una paciencia a prueba de fuego, sabiendo que cada iniciativa suya no será puesta en prác­tica sino manipulada por Gobierno y oposición para agredir a la otra parte ante la opinión pública mundial. El marco de dialogo promovido laborío-

Los hombres de Francisco

EMIL PAUL TSCHERRIG MEDIADOR

Un veterano de la fe ante un reto imposible El nuncio apostólico en Argentina, un arzobispo suizo de 69 años, tiene ante sí el

reto imposible de propiciar un entendi-miento entre dos actores que no quieren

entenderse. Tiene una amplia experien­cia como nuncio en Burundi, y

después en una docena de países del Caribe, en Corea y, finalmen­te, en los países nórdicos.

ALDO GIORDANO NUNCIO EN VENEZUELA

Un filósofo en territorio hostil A sus 62 años, y con una larga trayectoria como pensador y profesor universitario, el nuncio en Venezuela, Al do Giordano, acarrea a diario la dura labor de ser el vínculo de los obispos con el Santo Padre, y represen-tar a Francisco ante un Gobierno que ignora las normas demo­cráticas y hace caso omiso a los llamamientos de la Comunidad internacional.

DOMINGO, 30 DE OCTUBRE DE 2016 ABC abc.es/ internacional

Dudas ante el inicio de las negociaciones El diálogo entre Gobierno y oposi­ción que el Vaticano y Unasur auspician en Venezuela sigue envuelto en dudas. Después de que la oposición reclamara que las conversaciones no se celebraran en Isla de Margarita, sede inicialmente anunciada, ambas partes acordaron ayer llevar sus encuentros a Cara­cas. Lo que no se ha concretado es en qué lugar de la capital se celebrará un diálogo que parece condenado antes de iniciarse por la cerrazón del presidente Nicolás Maduro, aferrado al poder, y la división en las filas opositoras. Pese a que el que el gobernador del estado Miranda, Henrique Capriles, se había mostrado en contra de negociar con un Ejecuti­vo que bloquea la celebración del referéndum revocatorio, el secretario general de la Mesa de la Unidad Democrática (MUO) Jesús <<Chúo>> Torrealba confirmó que la coalición antichavista acudiría a una cita que, al cierre de esta edición, seguía en el aire.

samente por el Vaticano, ha sido re­chazado por la oposición, cuyos diri­gentes parecen competir por ser los más reacios a negociar con el Gobier­no.

El líder opositor Henrique Cap riles anunció hace tres días que <<no vamos a ir a Isla Margarita>>, donde se habían previsto inicialmente las conversacio­nes. Capriles desafió abiertamente al presidente: <<Agarre, señor Maduro el teléfono y ordénele a la señora Tibi­say Luce na que en las próximas horas coloquen las fechas del20 por ciento>>, en referencia a la recogida de las fir­mas necesarias para llevar a cabo el referéndum revocatorio.

Desde hace tiempo, el Vaticano se encuentra en una situación imposible. Nicolás Maduro, que no escucha a su pueblo, tampoco hace caso al Papa. El hecho de que el Santo Padre le haya recibido en el Vaticano no supone, en absoluto, un apoyo político, sino solo seguir la norma de tratar siempre con los gobiernos <<defacto>>, que tienen en sus manos la suerte de un país.

La visita sorpresa de Maduro el pa­sado lunes era un buen paso en el sen­tido de que el régimen chavista acep­taba el diálogo, pero no garantizaba en ningún caso que vaya a mantener­lo de buena fe. A su vez, la oposición lo considera inútil, por lo que las op­ciones se reducen.

La Santa Sede recibe un diluvio de cartas y comunicaciones sobre Vene­zuela, un país donde millones de ciu­dadanos sufren las consecuencias du­rísimas -falta de alimentos, de medi­cinas y de esperanza- del bloqueo político interno. En una carta recien­te, el director para el hemisferio ame­ricano de Human Rights Watch,José Miguel Vivanco, afirmó que el diálogo

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ABC DOMINGO, 30 DE OCTUBRE DE 2016 abe. es/internacional

solo servirá que Nicolás Maduro haga «promesas vacías y deshonestas y para ganar tiempo», pues «un diálogo en­tre el Gobierno y la oposición no es una conversación entre iguales».

Injerencias Al tiempo que nota el desinterés por esa opción, el Vaticano ve la mano de terceros países que aumentan el ries­go azuzando a la oposición a despre­ciar el diálogo y promoviendo un cli­ma hostil a las iniciativas conciliado­ras del Papa, a quien piden lo imposible: convencer a Maduro de que se vaya.

En este contexto, pocos se engañan en Roma sobre lo difícil que será que las negociaciones lleguen a buen puer­to. El problema de fondo de Venezue­la lo resumió en pocas palabras el ve­nezolano Arturo Sosa, nuevo superior general de los jesuitas y destacado po­litólogo, que comentó en su primera comparecencia ante la prensa que el problema es el «rentismo» creado por el chavismo, un sistema en el que el Gobierno percibe los beneficios del pe­tróleo y se ocupa de abastecer a los ciudadanos.

Según Sosa, ese sistema impide la consolidación de una sociedad demo­crática, pues envilece la relación de los ciudadanos con el Estado y mata la iniciativa privada. Sosa alerta de que la oposición a Nicolás Maduro no tie­ne un modelo alternativo a este.

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DOMINGO 30 DE OCTUBRE DE 2016

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Pilar Escudero, en la sede de Naciones Unidas en Nueva York. FERNANDO SANCHO

de esta publicación, con f en cualquier soporte y po técnico, sin laautorizaciór

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PORTUGAL. Cont: 1,70 e (domingo: 3 euros) MARRUECOS. 23 MDH (

tad y eso es un motivo para la esperanza.

- Lo que nos desespera son los conflictos enquistados. La bru­talidad de la guerra de Siria nos obliga a trabajar por la mera su­pervivencia.

- Me conmueve ver cómo las adolescentes que han sufrido si­tuaciones extremas encuentran una fuerza interior para superar su trauma. Tienen una madurez impropia: hablan abiertamente de violencia sexual, defienden la educación. Algunas se convierten en blogueras para Unicef.

Pilar Escudero Directora de comunicación de Unicef

- No hace falta estar en una ONG para ser bondadoso: el bien está a diario al alcance de cual­quiera.

"El bien está al alcance de cualquiera"

L legó hace cuatro años a Nueva York como direc­tora de comunicación mundial de Unicef. Es

una de las españolas que más alto han llegado en el organigrama de la ONU. No fue fácil el desembar­co: con ella venían tres criaturas en edad escolar y un marido que tuvo que buscarse la vida. Ella re­corre países de conflicto, 14 por año; y él, dedicado al marketing del alcohol, recorre bares de Esta­dos Unidos. Se turnan. Esta mu­jer hace malabares con la conci­liación laboral, pero en casa to­dos la comprenden. Cuando llega de un viaje saben que mamá vuel­ve de la guerra:

- No creo en la valentía en abstracto. El valor te lo da el pro­pósito. Nuestro equipo en Alepo sobrevive en un búnker, y su pro­pósito diario es acompañar a los niños para que no pierdan la es­cuela.

- Ahora más que nunca se atenta contra la población civil.

Empezó como voluntaria en el madrileño barrio de San Blas. Hoy recorre docenas de países en conflicto y cría a sus hijos en Nueva York

Hay una impunidad nunca vista. El derecho humanitario conver­tía en santuarios las plantas de agua, las escuelas, los hospitales, los caminos de salida de la pobla­ción. Eso se ha terminado.

- El test de nuestra época es la acogida de refugiados y Europa lo está suspendiendo. Un millón de refugiados para una Europa de más de 320 millones de personas no es una crisis. El problema se lo

hemos cargado a Turquía, a Líba­no, a Jordania. Y ahora vemos el desbordamiento de esos países porque los refugiados llevan de­masiado tiempo malviviendo en campamentos.

- Canadá es nuestro ejemplo: cuenta con una población abierta y un Gobierno que aplica la ley de asilo.

- España es un país de tránsi­to para los refugiados. No pien­san en quedarse. Aun así, las co­munidades podrían haber tenido más iniciativas.

- El tráfico de niños es una de las mayores amenazas. El viaje que hacen los adolescentes atra­vesando Nigeria y Libia hasta lle­gar luego a Italia es aterrador. El 100% declara haber sufrido explo­tación sexual o laboral.

- Mi trabajo obliga a ser rea­lista, nunca naif, a no creer que todo el mundo es bueno. Pero lo cierto es que estamos mejor que hace 20 años: se ha reduci­do la mortalidad infantil a la mi-

- No soy una aventurera. La experiencia me dice que a los lu­gares de conflicto hay que ir de manera respetuosa, no ser osten­toso. Nosotros no vamos con mu­cha protección, pero aprendemos a movernos discretamente.

- Las madres son admirables y valientes. Las ves llegar en una balsa, por la noche, acarreando dos críos. ¿Qué otra alternativa tienen? ¿Morir en Siria? O las que llegan de Afganistán con sus ni­ñas, ¿qué pueden hacer? La gente huye de algo muy serio y Europa, enterémonos, no es su primera opción. Vienen porque no tienen más remedio.

- No solo me preocupa Trump. Es Europa también, que parece querer volver a los años treinta. Vivimos en el miedo al di­ferente alimentado por los me­dios y los políticos. El 80% de los húngaros desean construir un muro. ¡Por Dios, estamos hablan­do del corazón de Europa!

- Mi marido suele decir: Palo­ma salva el mundo y yo pago la hipoteca (se ríe). Es una suerte que no trabajemos en lo mismo.

- Mi hijo de 10 años me dijo ayer algo enternecedor: "Mamá, ¿cuando se acabe lo de Siria te quedarás sin trabajo?".

"Qué más quisiera yo, hijo mío", le contestó su madre, "que quedarme en el paro".

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Las monJas u e tejen para Mi ey C y rus y Lady Gaga Los ganchillos de unas religiosas de clausura de Huelva apasionan a las estrellas delJ?Op. En el convento no tienen tele ni radio, así que ignoran quiénes son sus famosas clientas

:: ESTER REQUENA

AveMaría Purísima. Ya está terminado el 'top' de croché negro que pediste, ha quedado precio­so». El mensaje de

'whatsapp' se envía desde un con­vento de clausura en plena sierra onubense rumbo a Madrid y se completa con una foto de la pieza, que terminará en un armario ex­tranjero tras desfilar en Cibeles. Quizás en el de 'celebrities' como Miley Cyrus, Katy Perry, Lady Gaga o Rihanna, a quienes les pi­rran los modelos que ejecutan las delicadas manos de la religiosa. Como ella, el resto de sus herma­nas en la congregación de lasCar­melitas Descalzas de Cumbres Ma­yores (Huelva) se afana en termi­nar artesanalmente los encargos que no paran de llegar de la firma española Maria Ke Fisherman para la que trabajan desde hace dos años, cuando los diseñadores Ma­ría Lemus y Víctor Alonso se plan­taron con su propuesta a la puerta del convento.

A María le encanta incluir en sus colecciones piezas de ganchi­llo, que ha llegado a mezclar sobre la pasarela con reflectan tes. Le re­cuerda a su infancia, criada entre agujas en su pueblo de Villafranca de los Barros (Badajoz) gracias a su madre costurera. Por eso le gusta vestir con este género a sus mode­los. Y a sus clientas les enamora también; no solo a las famosas. «Hace dos años tuvimos un pedido tan grande de ganchillo de una tienda muy importante de Nueva York que vimos que con los artesa­nos de Extremadura con los que trabajábamos no era suficiente para entregarlo a tiempo», recuer­da Le mus, de 3 3 años.

Con su pareja - sentimental y la­boral- empezó a barajar opciones y de repente saltó la chispa hablan­do con unos familiares que tiene en Cumbres Mayores, un munici­pio de dos mil almas en plena sie­rra onubense. «Nos contaron que iban a abrir un convento y se nos ocurrió que a lo mejor las monjas sabían hacer ganchillo y podían

ayudarnos». Así que se plantaron en el pueblo el mismo día que lle­garon las religiosas procedentes de la comunidad de San] erónimo del Valle del Chumbao (Perú), allá por las navidades de 2013. Le expusie­ron sin rodeos la propuesta a la su­periora y accedió. «No sabían aún a

El párroco de la iglesia de San Miguel Arcángel de Cumbres Mayores (Huelva) lo vio claro dando un paseo por los alrede­dores del pueblo. El entorno es­pectacular y la tranquilidad que se respiraba en plena serranía ca­saban a la perfección con un convento de clausura. Su idea corrió como la pólvora y pronto se embarcaron en el proyecto gran parte de los 2.000 vecinos del municipio. Y no solo con do­nativos. Muchos aportaron su trabajo ayudando a la cuadrilla de obreros incluso los fines de semana. Encofraron, pintaron y

qué se iban a dedicar, aparte de ha­cer dulces, para mantener el con­vento y terminar de construirlo». Desde entonces la relación entre la marca María Ke Fisherman y las once monjas se ha hecho cada vez más estrecha gracias a los con ti­nuos viajes de los diseñadores a

limpiaron para tenerlo todo a punto para la llegada de sus vas inquilinas a finales de 2013: once monjas que dejaron su Perú natal por Cumbres Mayores pro­cedente de las Madres Carmeli­tas Descalzas de la comunidad de San Jerónimo del Valle del Chumbao en Andahuaylas.

Con ellas se inauguraba un convento de clausura de 1.500 metros cuadrados con capacidad para 22 religiosas al que bautiza­ron como Monasterio de la Divi­na Misericordia y San José. Des­de entonces para mantenerlo se dedican a la venta de dulces y a tejer sus cotizadísimas prendas celestiales para la firma Maria l<e Fisherman.

Huelva. Y al 'whatsapp', porque ellas solo pueden hablar a la hora del recreo. No tienen radio ni tele­visión en un recinto de unos 1.500 metros cuadrados.

María está encantada con las hermanas y ellas con sus diseños: - ¿Y qué piensan las monjas de

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sus diseños? Porque hay prendas transparentes y que podrían juz­gar corno poco recatadas ... - Se asustan menos que nadie de lo que les damos y no hacen nin­gún juicio sobre los diseños. Reali­zan un trabajo impresionante. ¡Las adoro! Es increíble la dedicación que tienen y lo que transmiten a las prendas ... hacen magia. Para la última colección han realizado a mano, en croché, un pantalón con un diseño de fuego, con unas lla­mas gigantes, que ha quedado im­presionante ... Cuando se lo mandé me escribieron inmediatamente. Yo pensaba que era para decirme que no podían hacerlo. Pero no. ¡Era para contarme que les encan­taba el dibujo!

Las monjas no solo trabajan

para Maria Ke Fisherman, tam­bién se han convertido en sus mu­sas. Su último desfile en la Madrid Fashion Week el pasado septiem­bre ha sido una colección inspirada en ellas. Mensajes como 'God is on the road' o 'Made in Heaven' están llamados a tomar las calles la pró­xima primavera-verano. Las reli­giosas, obviamente, no pudieron disfrutar de su éxito en la pasare­la ... ni siquiera verlo en la te le. Pero recibieron enseguida cientos de imágenes de cómo había queda­do todo. Y también les informaron de que ya había pedidos de sus ganchillos celestiales en lista de espera. El primer correo que reci­bió la marca tras la presentación fue el de la estilista de Miley Cyrus. «Quiere ser siempre la pri-

mera en llevar nuestras prendas», recalca con orgullo la diseñadora. Y también ha habido contactos con Rihanna ... - ¿Y saben las monjas quién es Miley Cyrus o Lindsay Lohan? - No tengo ni idea de si ellas real­mente conocen a este tipo de 'ce­lebrities'. Supongo que no, aunque algunas son casi unas niñas por­que tienen 17 años. Nunca hemos hablado de eso. Pero creo que les da igual quién se ponga la ropa. Ven los diseños y dan su opinión ahora que tenemos más relación, pero luego hacen su trabajo y ya está.

Las piezas oscilan entre los 400 y los 1.200 euros, aunque su valor «es incalculable»

Sus prendas se cotizan por me­dio mundo con precios que oscilan entre los 400 y los 1.200 euros. «Hay piezas que conllevan sema­nas enteras de trabajo, de ahí el precio que tienen. Pero realmente su valor es incalculable porque ¿quién invierte tantas horas en una sola prenda? Nadie. Ni el dise­ñador más importante», remarca María, que empezó en 2009 junto con su pareja Víctor la aventura de Maria Ke Fisherman.

Solo seis años después también desfilan en Nueva York y sus pren­das se venden en la Gran Manza­na, Los Ángeles, París y Roma. «iY sin 'showroom' ni agencia de co­municación ni otra ayuda! Hemos sido Víctor y yo solos con nuestras familias, aunque también pode­mos decir que contamos con ayu­da divina ... », confiesa entre risas la extremeña. De hecho, cuando los nominaron al premio Who's On Next, un reconocimiento que or­ganiza 'Vogue' en colaboración con Inditex y M.A.C. para galardo­nar al mejor talento joven de la

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moda y con una dotación de 100.000 euros, las religiosas les es­cribían todos los días contándoles que estaban rezando para que lo lograsen. Al final se lo llevaron.

Poco después la Reina Letizia les confesaba que seguía sus colec­ciones, aunque los jóvenes ven «muy dificil» vestirla por el estilo de sus creaciones. Pero el 'feeling' con la Reina no se puede negar desde que les entregase el Premio Nacional de la Moda. María apare­ció con una gorra que fascinó a Le­tizia. Poco después la pareja se convertía en la única representa­ción del diseño español en la re­cepción en el Palacio Real con mo­tivo del Día de la Hispanidad. Les invitó directamente la soberana. «Tenemos una relación pequeña, pero muy buena. Queremos man­tenerla, pero no pensamos en dise­ñar para ella por ahora». En el con­vento no saben que sus rjefes' se codean con la realeza. Y menos que cualquier día podrían salir de sus celdas bordados divinos rumbo a La Zarzuela.

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66 SOCIEDAD

OSÉ FRANCISCO SERRANO OCE]A

LA MUERTE Y LA VIDA

Mientras la filosofía encara la muerte con novedosas

perspectivas, la sociedad la expulsa como amenaza

Pocas días antes de la polémi­ca suscitada por la Instrucción <<Ad resurgendum cum Chris­

to, acerca de la sepultura de los di­funtos y la conservación de las ceni­zas en casos de cremación» había estado en España el biogerontólogo británico Aubrey de Grey, director de la Fundación de investigación SENS, un centro dedicado a la inves­tigación puntera en la prolongación de la vida, de lo corpóreo, para ser más exactos. Su mensaje fue claro: la ciencia acabará con la muerte; es­tamos en ello.

Mientras la filosofía, en el último siglo, encara la muerte con novedo­sas perspectivas. la sociedad la ex­pulsa como hecho y como amenaza. La muerte ordinaria ha desapareci­do de nuestra vista. Si la cultura do­minante tiene un problema con el cuerpo de los vivos, éste se agudiza con el de los muertos. Algo de esto se ha percibido en la recepción del documento vaticano. La estrategia dominante consiste en apartar a los moribundos - eutanasia- , multipli­car la visión de las muertes imagi­narias - ficción audiovisual- y ali ­mentar la utopía de la inmortalidad terrestre - predicción científica- .

De una sociedad obsesionada con la muerte, y de una religión predica­da con esa obsesión, hemos pasado a un olvido teológico de estas mate­rias. El documento de la Congrega­ción vaticana, refrendado por el Papa, nos está alertando del escaso desa­rrollo de una teología de la muerte y de una actualizada predicación so­bre los novísimos.

El intelectual francés Fabrice Had­jadj, en su libro <<Tenga usted éxito en su muerte. Antimétodo para vi­vir>>, insiste en que la negación de la muerte implica la negación de la vida. Huir de la muerte produce una <<cul­tura de la muerte>>; acoger la muer­te con dignidad engendra una cul­tura de la vida. El documento vati­cano no ha cambiado de forma drástica lo que ya se decía. Monse­ñor Ángel Rodríguez Luño, durante la presentación, recordó que los res­tos de los fieles difuntos deben ser recibidos por la Iglesia y conserva­dos con respeto en los lugares ben­decidos con ese fin. sin que se sus­traigan al recuerdo y a la oración de los parientes y de la comunidad. Sa­biduría de muerte, sabiduría de vida.

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LA UNA Y MEDIA

JESÚS HIGUERAS

ACOGERLA GRACIA DE DIOS

Cuando Cristo entra en nosotros nos damos

cuenta de que tenemos que cambiar muchas cosas en nuestra vida

No son compatibles ciertos modos de vida con

seguirle de cerca; como hizo Zaqueo, hay que abrir

nuestra casa a jesús

Zaqueo quiere ver a jesús y pone todos los medios para conseguirlo, atrás deja la ver­

güenza, el qué dirán y los respetos humanos y se sube a un sicomoro para verle pasar. Muchas veces se habrían burlado de Zaqueo por su baja estatura, quizás él se habría preguntado también muchas veces por qué Dios lo había hecho así, y sin embargo ahora esa caracterís­tica personal le sirve para que Jesús repare en él.

De la misma manera también no­sotros tenemos que superar defec­tos, imperfecciones, incluso nues­tro propio pecado para darnos cuen­ta de que Jesús nos está haciendo la misma indicación que a Zaqueo: <<Hoy quiero alojarme en tu casa>>.

Dios quiere entrar en nuestra vida, <<hoy ha sido la salvación de esta casa>>, quiere salvarnos a no ­sotros también. Acojamos hoy, en este momento, sin retrasarlo para <<mejores>> ocasiones la gracia de Dios. Jesús no se escandaliza de la vida de Zaqueo, no tiene miedo a <<ensuciarse>> en la casa de un peca­dor, porque viene a salvarle. Posi­blemente Zaqueo no tendría su casa arreglada del todo para recibir a un invitado de esa categoría, y sin em­bargo a Jesús no le importa, se sien­ta en aquella mesa improvisada por­que no ha venido a llamar a los jus­tos sino a los pecadores.

Y esa presencia de Jesús en casa de Zaqueo hace que éste se convier­ta: reparte la mitad de sus bienes con los pobres y restituye lo que ha robado. Cuando Dios entra en nues­tra vida nos damos cuenta de que tenemos que cambiar muchas co­sas, no son compatibles ciertos mo­dos de vida con seguir de cerca de Jesús. Faltan pocos días para termi­nar este Año jubilar de la misericor­dia, experimentemos este domin­go la alegría de Zaqueo al ver que Jesús le mira, se autoinvita a su casa y le hace partícipe de su misericor­dia. Abrámosle las puertas de nues­tra vida.

30/10/2016 Kiosko y Más ­ El País ­ 30 oct. 2016 ­ Page #61

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CONTROVERSIAS

¿No más cenizas al viento? POR JOSEBA ELOLA

E 1 don de la oportunidad no se le puede ne­gar al Vaticano. Su polémico y controverti­do anuncio de esta semana. en el que insta a que las cenizas de los fallecidos católicos no se esparzan en la naturaleza o en el mar. el que conmina a que no se custodien en el ho­

gar. el que niega el funeral al que opte por la cremación por razones contrarias a la fe cristiana. llega en fechas solemnes. en vísperas del Día de Todos los Santos (1 de noviembre) y de la Conmemoración de los Fieles Difun­tos (2 de noviembre) . en noches de disfraces de muertos vivientes importadas de otras latitudes. Procede. por tan­to. acordarse de los expirados.

La Iglesia católica lo hace para recordarnos que los muertos no son propiedad de los familiares. que son hijos

de Dios. que forman parte de Dios y que "esperan en un campo santo su resurrec­ción''. Así lo anunciaba el martes Gerhard Ludwig Müller, prefecto de la Congrega­ción de la Doctrina de la Fe, órgano cole­giado que custodia la doctrina católica de la Iglesia, sucesor de la Santa Inquisición. Ad resurgendum cum Christo (Para resuci­tar con Cristo) es el nombre del documen­to de la polémica.

Las redes sociales empezaron a her­vir a escala global poco después de pro­ducirse el anuncio. La noticia publicada ElpapaFrancisco.G.clcciA(GETTYJ

prohibición (al no haber jurisdicción pa­ra ello; el documento dice que "no se per­mite"), y la revista mexicana Observador Católico sometía la medida a una votación online (el 70% de sus usuarios se declara­ron a favor de la medida papal), los críticos tiraban de humor negro y señalaban que la instrucción esconde intereses pecuniarios. Se citaba, entre otros, el don de la oportu­nidad de la catedral de Albacete, que esta semana anunciaba su renovada oferta de columbarios (entre 1.200 y 3.500 euros) pa­ra que las cenizas reposen en lugar santo.

por Pablo Ordaz en la web de EL PAÍS alcanzaba en poco tiempo los 1.241 comentarios. El de­bate era acalorado.

En un reportaje de la cadena hispana Univision, una madre mostraba su desconsuelo ante la perspectiva de tener que separarse de las cenizas de su hijo, que le ha­cen compañía cada día - la decisión vaticana, afortuna­damente, no tiene efecto retroactivo- . ¿Quién decide dónde reposan mejor las cenizas del difunto?

Mientras los que apoyan el pronunciamiento vaticano hablaban de manipulación informativa por mencionar

El debate está en el aire. Las cenizas, no tanto. La instrucción papal pretende impedir abusos y faltas de respeto con los restos (ha habido más de un ca­so de urnas que han acabado por los suelos durante una mudanza). Se trata de evitar que se produzcan situacio­nes como la de aquella memorable secuencia de El gran Lebowski: frente a un acantilado, en día ventoso, Walter (John Goodman) abre el bote de café que contiene los res­tos de su amigo Donny; al esparcirlos, una ráfaga se los lleva; y The Dude (El Nota, Jeff Bridges), aparentemente imperturbable, recibe los vestigios en plena cara.

Hauts ctacrrauts

E LIZA Ama Santuak ez du galdu laistauok txtuldituta uzteko gaitasunik. Oraingoan, hit ondoren gorpuckin cgin bchar denaz cman duen araua izan da ka usa. Eskcrrak hilda­

koen gorpuakerraustea ontzat eman duen. askoren lasaitasunera­ko, Erromakocli7.aren csanak cstu hartzcn dituen fcdcdun hainbat baitago oraindik gurc arrean. Esanak csan, hala ere,jenderikgehie­nak gorputz-c rrausketak bcrc erara cgi tcn jarraituko du - bctiko fcdcari uko egin gabc,asko- hcriotza negozio bihwtu den aro hone­tan. eta gorpuak erretzcaren inguruan sortu ditugun crrito bcrriak bctcz, llildakoci agur csateko, otoitz cta oroitzapcn-hitzcz ingura­nuik Errausketa,lurpcratzea bc7.ala, bizi1ikgaudcla hartzcn dugun erabakia da. geroz eta gehiago. gure erraiak medikuntzari eskain­tzca bczala, edo gurc oinordekock gurc gorpuzkinckin zcr egin bchar dutcn erabakitzea bczala. Argi daukagu zcr ez dugun nahi. Ez dugu bakardadean iraun nahi cta bcldur izugarria diogu czin­duta gcratzcari, gurc burua gobcrnatzcko gai ez izatcari cta ingu­nukoentzat karga bilakatzeari. Nahiago dugu. bizirik eta gure era­bakien jabc garclarik, idatzi cta esan azkcn borondatecn crrejistroa­ri cz dugula nahi gure bizitza alpcnik lw.atzea scndabiderik ez bada­go, eta sufrimendu erantsirik ez dugula bchar. Zorioncz cuskal gi7.arteak pausu handiak cman di tu bide honctan cta gaw· posible da heriotzaren orduan lagunduko digutcn bidc aringarriak cdukitzca Hor­tik aurrera. ongizatezko estatuaren babe-saeskatzendugu.cta ingurukoen maita- JY z · · sunactaoroit>.apcna,orainctabcti. >lllgCn .upma