Pgina 1

El origen de los ANDALUCES

Enrique Cabrejas 2015

E-nstitut Ideal Nol 2015

Crdito imagen: Wikipedia

Pgina 2

Vern, cuando se ha de documentar la historia en la antigedad

y en concreto la del sur de Espaa, con frecuencia las referencias

nos conducen hasta los fenicios y tartesios, sin embargo constat

que existe una laguna temporal, donde se obviaron hechos o se

desconoca un periodo anterior, cranme que es transcendental

para comprenderlo todo. Puedo determinar con seguridad que

otros pueblos que no han estado identificados llegaron a nuestra

pennsula y fueron ellos quienes la fundaron. S, les llamaron

Iberos y celtberos, ya lo saben, pero esas denominaciones son

genricas y no aclaran en absoluto de quienes se trataba. Apenas

est documentado en las fuentes clsicas latinas, sin embargo

est grabado por sus propios protagonistas y que lo dejaron por

escrito en sus bronces, placas y estelas ibricas. Como quiera que

adquiriera los conocimientos necesarios y puedo leerlas, tras ms

de 2000 aos, hoy puedo pormenorizar hechos que sucedieron

entonces y que nadie supo y pudo explicar con anterioridad.

Andaluca no tiene origen en el nombre morisco de Al ndalus,

como se ha tenido por cierto hasta la actualidad. Al ndalus se

trata de un exnimo, es una traduccin al rabe del nombre

original que tuvo Andaluca en la antigedad y antes de la

llegada de las razias musulmanas a la pennsula. Pero cul es

ese nombre? Los andaluces de donde proceden? Cmo pude

averiguarlo? No imaginan lo que he de anunciarles, es demasiado

asombroso, ya que descubrirn una historia sobre Andaluca y los

andaluces que jams llegaron ni por asomo a imaginar. Les

transmitir un conocimiento indito que solo pude alcanzar a

travs de descifrar la escritura ibrica el 21 de Abril de 2012.

Es importante que conozcan que hice un descubrimiento inslito

y que habilita mi peritaje a ciencia cierta en este trascendental

asunto. Vern, descubr que El Bronce de Luzaga, escrito en bero

septentrional, tena su origen en una lengua anterior a la griega,

de la poca frigia. Una antigua lengua proto-indoeuropea de Asia

Menor. Los celtberos grabaron el texto usando un alfabeto

epichorikos, (de otras regiones) quiere decirse, y en este caso, -un

alfabeto propio-, y los vocablos guardan perfecto significado con el

griego frigio, incluso con el antiguo lidio, licio, jonio y dorio,

Pgina 3

contenido en las races del griego Koin, que significa lengua

comn o tambin llamado griego Helenstico. Son ellos quienes

confirman al gegrafo Herdoto y yo, asombrado, nicamente doy

testimonio. Me resulta muy emocionante, como es natural. Y son

ellos, quienes nos dicen ser: ... : . Es

decir, Helenos, Cario de Anatolia. Sorprendente! Y es que

ramos analfabetos de la lengua ibrica, y no lo pudimos siquiera

sospechar. Era un debate abierto durante siglos, que los

historiadores no pudieron resolver. Lo denominaron el problema

insoluble de LAS DOS IBERIAS, pero la cuestin qued resuelta

en el instante que pude leer una pequea lmina ibrica: El

bronce de Luzaga. Entonces pude constatar que S! Que era

cierto. Las dos Iberia estaban relacionadas entre s, y entre esas

dos Iberia se fund Europa. El mundo qued listo para recibir

la llegada de los nuevos y modernos conquistadores.

Y uno de ellos, afecta directamente a los andaluces que son

descendientes de los LYCIOS, los andaluces son LYCIOS, al igual

que parte de extremeos, portugueses, castellanos e incluso

gallegos, todos ellos son LUSI. Los andaluces son ANDA LUSI,

porque provienen de la regin Adalia-Lucia. Pero, lgicamente

ustedes se preguntarn, y no con poca razn Cmo es posible?

Siempre omos decir que Andaluca era el Al ndalus, s,

ciertamente, solo que hay algo que las crnicas nunca llegaron a

contarnos, y es que imponentes navos de la antigedad tomaron

un fuerte impulso surcando el Mediterrneo y llevaron a los

cario, los lidios y los licios hasta las costas del sur de Andaluca.

Se preguntarn por qu lo s y en realidad es fcil. De no ser as,

no tendramos actualmente una poblacin llamada Vlez en

Mlaga (Malaka Bel ez) Ez es la declinacin o desinencia del

patronmico frigio que significa hijo de, ni tampoco tendramos una Antequera, es decir y en otras palabras La anterior Cara, denominada aqu por (AntyKarya) a resultas de la regin de

Asia Menor. Y de otra, AntalyaLycia deriv una AndaLucia.

Para cualquier etnlogo, descubrir nuestros orgenes, y hacerlo

desde una ciencia social que estudie y compare las culturas del

mundo antiguo con el actual, es una autntica investigacin

antropolgica. El estudio busca y establece relaciones entre

caractersticas naturales desde diferentes aspectos. Investigar

expresiones simblicas transcendentales, que con el paso del

Pgina 4

tiempo se mantienen hoy casi intactas en el acervo popular, y

desde tiempos ancestrales, es francamente emocionante. Con ello

podemos conocer quienes fuimos, quienes somos, e incluso

comprender quienes podemos llegar a ser en el futuro. Es

epigentica, un acrnimo que significa ms all de la gentica. Es una rama de la biologa que estudia una herencia que no se

secuencia en ADN, pero que sin embargo, penetra en nosotros, y

la cedemos a nuestros descendientes, como si fuera parte de

nuestro genoma, porque lo que est en nuestro ambiente,

tambin forma parte de nosotros. Hablamos de cosas tan

naturales y corrientes como la cultura, los bailes, la msica, etc.,

pero tambin de algo ms: de gustos, de gestos, de silencios, de

formas de pensar, de hacer y de decir. El modo por el cual nos

relacionamos con nuestro entorno.

As comienza la historia de nuestro pas, la que nunca supimos.

Con el relato ms antiguo sobre el origen del Orculo de Delfos.

Si ustedes han ledo el himno homrico a Apolo de Delfos, sabrn

que se describe con suficiente detalle como Apolo escogi a sus

primeros sacerdotes, y a los que seleccion en su barco rpido.

Justo fueron los cretenses de la ciudad de Minos en Knossos.

Apolo tena a Delfinio como uno de los eptetos a su culto. Se dice que Apolo salt a la nave en forma de delfn. El Dolphin - Apolo se revel a los cretenses aterrorizados, y les pidi

lo siguieran hasta el lugar donde tendrn ricas ofrendas.

Hasta qu idlico lugar condujo el delfn a los cretenses? No lo

conocemos con exactitud, probablemente fue a muchos lugares

pero hay una pregunta que podra darnos la respuesta. No s si

ustedes han tenido la oportunidad de ver en alguna ocasin las

monedas de nuestros pueblos celtberos. Alguien podra explicar

por qu razn las monedas de la Celtiberia, y que son pueblos del

interior, que jams vieron un cetceo llevan grabadas un delfn?

El delfn es el smbolo de Apolo.

Aos ms tarde, con las incursiones de los moriscos en nuestro

pas el nombre de la regin homnima de AntalLycia se tradujo

por el rabe Al ndalus, pero dense cuenta que se trata de una traduccin, un exnimo, para recobrar finalmente el modo del

cual nunca dej de llamarse, ANTALYTIA es decir el nombre

original que en una contraccin de nuestro dejo es Anda-Lucia.

Pgina 5

Los rabes adaptaron el etnnimo a su dialecto por el exnimo

Al ndalus. Pero el nombre como transit? De hecho nunca transit, lo que ocurri es que los moriscos la llamaban en su

dialecto como es natural pero recuper su nombre original tras la

reconquista. Miren, Al- es el artculo que los rabes aadan a los

nombres, es igual a lo que representan nuestros artculos "El" o

"La". Pero la Y griega entonces se vocalizaba como la U. La T fue sustituida por la C, y es ms Antalya antiguamente era ya conocida como Adalia, es su acento andalus de los licios trado desde las costas de la provincia de Antalya-Lycia. La

prueba es que por ejemplo para nombrar a su diosa principal

LETO, madre de Apolo, y eso est suficientemente acreditado de

fuentes clsicas, dialectalmente en idioma Licio se la llamaba

LEDA (mujer) -de Zeus-. TOLEDO es el caso nominativo,

significa LA LEDO y VALLADOLID se trata de: BAL LEDO LID que significa MADRE SEORA LETO y se trata de TENIMOS construidos con acrnimos, que es la sintaxis comn

ibrica. Nosotros, ustedes, somos ellos, los antiguos ELAZ que

fueron llamados aqu con nombres genericos de los beros y los

celtberos. En conclusin: AndaLuca es la antes Lycia.

Ms tarde, los carios, lidios y licios avanzaron hacia el interior

para asentarse tambin en el sistema central de la pennsula y

ser a quienes se les llam celtberos. Vern, tras ANDALUCIA

siguieron avanzando hacia PORTUGAL, EXTRAMADURA,

GALICIA y CASTILLA y si no vean el nombre de La Alcarria, es

una voz que introduce un elemento rabe como es claro a la vista

de todos: Al- y una pronunciacin enftica de doble r, propia de su fontica, al pretender imitar el nombre original, con el

acento puesto en la vocal . Pero es que en rabe, Al, equivale a los artculos espaoles de el o la , como saben, y, por tanto, lo que obtenemos es una cacofona o una repeticin innecesaria: La Alcarria, para escribirla correctamente, deberamos hacerlo de

este modo: Al Carria o La Carria, como prefieran ustedes, pero

entonces se encontraran ante la nominacin de origen autntica,

y no es otra que La Cara, que es el sitio de procedencia de los castellanos, los antiguos carpetanos, pues los rabes se limitaron

a expresar, en su lengua, un nombre dado ya, y que no es otro

que el que le dieron los celtberos a esta regin, recordando sus

tierras de origen: La Cara.

Pgina 6

Miren, habrn escuchado en muchas ocasiones, si no la han

exclamado ustedes mismos, la famosa interjeccin: Carpe Diem,

es decir, disfruta el da. Est pronunciada en latn, pero su origen est en el griego: karps, que es de donde procede el nombre de Karuo y que significa fruto. CARPETANO y CARIO es lo mismo, solo que Estrabn y otros eminentes

gegrafos clsicos nicamente pudieron darnos nombres

traducidos, no eran sus nombres autnticos, afortunadamente al

poder leer las fuentes ibricas eso me permiti conocer sus

nombres originales y de quienes se trataba en realidad. Miren,

Celtbero y Heleno son palabras que no casan entre s. Es por ello

tan delicada y ardua mi tarea de rehacer y rehabilitar en su justa

medida todo este enorme desatino, sabiendo que no podr hacerlo

completamente, si no es con su apoyo y la ayuda de todos.

As que ahora nos acercaremos a uno de nuestros orgenes para

conocerlo algo mejor, pues antes lo ignorbamos. Sin embargo

ahora su conocimiento nos lleva directamente al punto de

equilibrio de nuestra historia. Vern, los historiadores sealan el

origen del nombre K La Cara como un epnimo derivado de un rey cario llamado Car. Y todo apunta a pensar que los pueblos que constituan La Cara eran los del Cucaso aunado a los , los Misios, los Lydios y Lycios. Es normal que todos quisieran atribuirse la fundacin de La Cara pero el

caso es que para nosotros, en definitiva formaban un slo pueblo.

Pero incluso dicho en latn: Carpitano, o en castellano Carpetano, Cariota, Cario, todo hace referencia al mismo

concepto pero dicho de modos distintos. Ahora nos adentraremos

en la historia de La Cara y que estaba situada al suroeste de la

Turqua moderna con capital en Halicarnaso, la actual Bodrum.

Originariamente fue fundada por los helenos. Los y los y eran una parte de los hermanos mayores de nuestros llamados celtberos y se mencionan en los textos cuneiformes

datados de la antigua Asiria y en los imperios hititas. Tras estos

textos, el primero que sepamos en mencionar nuevamente a los

cario es el conocido poeta griego Homero. Lo hace en el Catlogo

de Naves y dice de ellos que vivan en Mileto, en la pennsula de

Micala a orillas del ro Meandro. Se refiere al ro Menderes de la

pennsula de Asia Menor y que desagua en el Mar Egeo. Y est

en lo cierto, puedo confirmarlo dado que Menderes significa en

realidad gran meandro y efectivamente est situado cerca de la

Pgina 7

antigua ciudad jnia de Mileto, tal como l dijo. Sobre el

particular, el historiador Herdoto, a quien se le conoce como el padre de la historia, nos inform de que los nativos de La Cara y autnticos fundadores de la regin, no

fueron los Carico, tal como se deca, sino los Cario. Miren, los

Carico llegaron desde Creta expulsados por el Rey Minos, y se

mezclaron con los Cario venidos de los confines del Cucaso.

Tambin se aunaron a ellos, entre otros, los Lidios, los Misios, los

Jonios y los Licios. Toda esa regin tuvo una cultura plenamente

Hellas Helena. Y se lleg a decir que, esos territorios eran demasiado pobres para mantener una gran poblacin y que, los

hijos menores, viajaron al extranjero para construirse un nuevo

futuro. Ese extranjero y ese nuevo futuro, djenme anunciarles, ahora s, solemnemente: hoy se encuentra aqu y

somos nosotros. La presencia de beres o Iberos en nuestra pennsula ibrica, se remonta a mucho antes de lo que

pudimos sospechar: Los espaoles, portugueses y parte de

mediterrneos, somos: la combinacin casi igual a la de los cazadores-recolectores europeos, del perodo anterior Paleoltico y

Neoltico de ascendencia ms reciente de Oriente Prximo y

procedente de Anatolia. No presupongo, lo avalan estudios genticos de distintas universidades estadounidenses.

LUSI TANOS ANDA LUSI

Supongo que nadie busca equivocarse adrede, a menos que se

pretenda anular la identidad de alguna entidad rival y poderosa.

Los beros y los celtberos lo fueron, especialmente para Roma, y

si alguna cosa tenan propia los beros y los celtberos era su

nobleza. Escogieron hacerles frente con valenta, antes que

dejarse tomar esclavos por la todopoderosa Roma. El Senado de

Roma haba desarrollado un eficaz sistema: Primero, eliminaba a

su enemigo y luego le robaba todo, incluida su preciada

identidad. Roma fue implacable con sus enemigos: Asesin a

Grecia, asol la Galia, destruy Cartago y borr del mapa a una

Iberia, hasta terminar por someterla al yugo de su Magna

Hispania. Trajeron numerosas infraestructuras al territorio, pero

sumieron de un sufrimiento atroz a todos los pobladores

autctonos de la pennsula. Respecto a Viriato: Caudillo lusitano

que lider la resistencia frente a la invasin romana. Era un

pastor, por ms que es definido en ocasiones como un bandido por

Pgina 8

la historiografa, lo que tampoco sera nada excepcional en las

culturas de la pennsula Ibrica, donde esta actividad era

bastante comn y en modo alguno estaba reida con otras formas

de sustento. Ese modo de aproximarse a la figura de Viriato, ya denota una notoria intencionalidad, mxime cuando no era un

pastor ni un bandido, tampoco exactamente lo que se entiende

por un caudillo. Estamos ante el el rey de los lusitanos.

Roma no paga traidores, por eso supo comprar bien y morosamente a quienes le dieron muerte. Tambin, supieron

como re-escribirnos la historia para que no la conociramos como

debiramos. Sin embargo, de l, Theodor Mommsen, y que recibi

el Premio Nobel de Literatura en 1902, dijo: "Pareca como si, en

esa poca bien prosaica, uno de los hroes homricos haba vuelto

a aparecer". Los romanos a Viriato, en pblico, le pudieron llamar

pastor, ladrn y bandido pero, no obstante, en privado le trataban

con la categora de DUX. De hecho, ese era el ttulo para un

"emperador" en esa poca. Qu sucedi en realidad?

Alguien conoce acaso por qu se les llama lusitanos? Segn los

historiadores oficialistas: Porque los romanos dieron ese nombre a la regin formada por la actual Portugal y Extremadura. Atiendan, por favor, porque hoy conocern que ese nombre de

lusitanos significa LIBRES. Hoy siguen llamndose de igual modo los portugueses, y hacen honor a su

nombre gracias a notables celtberos como Viriato. Los

portugueses son lusos. Y aun no conozcan la verdadera razn,

espero algn da tengan la oportunidad de leer esta publicacin, y

comprendan que de la raz pre griega: lus nace su autntica etimologa. Pero es que los lusitanos, adems de ser lusos eran tanos, es decir daban culto a los TITANES, los inmortales. Antiguos dioses helenos antes de la llegada de los dioses

Olmpicos. As que los Lusitanos no pudieron ser celtas en ningn

caso. Quines eran, entonces? Eran descendientes de los Lycios,

y de sus leyes se dice que en parte eran cretenses y en parte

carias; y tenan cierto uso muy particular en el cual no se

parecan al resto de pueblos de la poca, y es el de tomar el

apellido de las madres y no de los padres. Se deca que si se les

preguntaba quines eran o de qu familia procedan, respondan

dando el nombre de su madre o de sus abuelas. Por esa razn, si

Pgina 9

una mujer libre se casaba con un esclavo, tambin sus hijos eran

tenidos por libres. Por qu VIRIA TO llevaba un nombre

femenino. Cmo? Miren, TO es el equivalente a nuestro

femenino singular LA y que usamos para designar palabras que tengan este mismo gnero, pero es que adems VIRIA tiene la

flexin en ese mismo sentido. En griego antiguo el artculo se

colocaba al final. Y aun en el griego clsico TO incluso pudiera tener gnero neutro eso no importa, pues tanto en celtbero como

en castellano, la flexin que indica el femenino es la terminacin

con una "-A", y el nombre VIRIA no ofrece dudas.

Se conoce de buenas fuentes que los lycios poseyeron un potente

ejrcito terrestre y una gran flota martima 2.000 aos antes de

Cristo, tiempo el cual ya estaban establecidos como un estado

poderoso y respetado. Se tienen referencias histricas de ellos

desde la edad de bronce en numerosos textos egipcios e hititas.

Licia fue llamada Lukka desde esas fuentes, y lo que es

interesante de ver, es que en los textos antiguos, los lycios son

nombrados como Lukka o Lukki, y quisiera observar que la k latinizada adopta y se convirti en c, as que tenemos a los Luci o LUSSI en la Iberia oriental, a la vez que tenemos a los LUSI

TANOS en la Iberia occidental. No les parece una cosa sin igual?

Los lusitanos fueron antiguos helenos.

En cuanto al nombre de la pennsula de Anatolia, lugar de

procedencia de buena parte de nuestra cultura, proviene del

antiguo nombre de la provincia de Antalya, y que junto a la isla

de Delos, fueron un centro importante en los tiempos helnicos de

culto a la diosa Leto y a sus hijos, los dioses gemelos: Apolo y

Artemisa. Antalya estaba cerca de Janto, la antigua capital de

Lycia. All se encuentra el santuario a la familia de Leto: Letoon. Y es interesante, saber que la Liga Licia, fue un sistema

poltico extraordinariamente relevante que Estrabn transcribi

como de estar juntos. Segn l, esta liga lleg a comprender alrededor de veintitrs ciudades-estado. La Hlade estuvo

formada por tres regiones geogrficas delimitadas: la zona helena

continental, Asia Menor y las islas griegas. Estas constituyeron

los pueblos helenos, ms tarde tambin los pueblos griegos. La Hlade, eran un conjunto de ciudades-estado que tenan una misma lengua, creencias y una cultura en comn,

pero, por el contrario, distintas polticas y adems eran

Pgina 10

independientes entre s. Los iberos fueron hlade y los celtberos helades, y que significa los nios del sol. Parece un buen nombre para los pobladores de estas tierras. En realidad se

llamaban as, porque eran hijos de Elio, el dios del sol: significa luz, significa tierra. significa La Tierra de la Luz. Qu nombre ms bonito! No les parece?

Haciendo referencia a quienes se encontraban al noroeste de la

provincia Lycia de Antalya, se hicieron muy populares por la

invencin de novedosos juegos, algo que tuvo bastante que ver

con nosotros, y especialmente con el carcter tan feriado y jocoso

de mayorazgos andaluces. Cmo? S, aun parezca impensable,

eso que hace de los andaluces un pueblo por su talante tan

saleroso y festivo se lo debemos al porte alegre de los lidios

vecinos de la provincia Lycia de Antalya. Y uno de sus juegos

tuvo mucho xito entre nosotros, tanto que hasta lleg a

convertirse en nuestra fiesta nacional y un gran festejo: Una

suerte de correr toros y lidiarlos. Los Toros, no nos quepa duda

eran de Lidia. A los toros de lidia, podrn verlos estampados en

la extraordinaria cermica de la regin de Lydia, dnde se fund la ciudad Lydia: , es decir en el Monte Taurus, de la pennsula de Asia Menor. Por otro lado, si nos circunscribimos

al flamenco, dar la palabra a un andaluz y guitarrista ilustre.

Callar para que sea l, quien nos hable sobre los orgenes

verdaderos del flamenco: Las escalas modales, o modos griegos eran usados en la Antigua Grecia como pautas de entonacin

para cantar los distintos himnos u odas a los dioses; como

estndares meldicos... Las escalas modales son 7 y sus nombres derivan de las distintas provincias griegas: Se sabe que de estos 7

modos, los ms primitivos eran el drico, el frigio y el lidio.

ESCALA DE MI modo Frigio (es la que los flamencos conocemos

como escala de MI POR ARRIBA.) Cmo comprendern, no

aadir ni una sola coma a las palabras del magistral guitarrista,

y mejor maestro: Paco de Lucia. El 26 de Febrero de 2014, justo

nos dejaba pero, queden aqu sus palabras en su reconocimiento.

El maravilloso descubrimiento que les ofrec va ms all de

descifrar una escritura antigua. Hoy su conocimiento es

determinante para comprender unos hechos histricos que antes

desconocamos, tambin para un emocionante reencuentro con

nosotros mismos. Quienes somos, quienes fuimos, e incluso

Pgina 11

quienes podramos llegar a ser. Nuestras virtudes y tambin

nuestros defectos, son fciles de reconocer en una mirada

retrospectiva hacia nuestros antepasados, pues forman parte de

nuestra ancestral gentica y de nuestra ms cifrada epigentica.

Hoy tenemos un encaro y un asomo nuevo hacia aquellos

acontecimientos del pasado. Nuestro origen es heleno, porque la

nuestra es una tierra Panhelnica, y sus inicios se encuentran

tanto en la zona continental como en el mar Egeo y en Asia

Menor.

Eratstenes llam GLATAS a nuestros Lusitanos. Son los

"celtberos", nuestros celtberos. Observemos que a estos glatas

en la Galia se les llama -celtas- y no lo son, y en Asia se les

llamaba -griegos- y tampoco lo son. Son un mestizaje galoibero

con costumbres helenas. En la pennsula ibrica se les llam

"celtberos". Por qu? Porque son Glatas y provienen de Asia

Menor y sus costumbres son helenas. Y los traductores de

Estrabn aseguran que las inmediaciones del Guadiana estaban

pobladas por celtas y lusitanos, por otro lado a los celtas Herdoto

los sita al norte, Praesamarcos en Lugo, Dion y Xiphilin en

Cantabria y Asturias, pero a pesar de su gran despliegue por la

pennsula, ningn lugar recibe el nombre de Cltica. Raro verdad

por qu? A las tierras de los celtas en Asia Menor se les llam

"Galacia" y en la pennsula ibrica a la tierra de los celtas se les

llam GALALICIA y a poco cuentes ya te salen las cuentas.

Ambos son calificados de pueblos "celtas" y en cambio se conoce

que no son celtas sino que son "Galli", y no fueron celtas quienes

poblaron los territorios en el noroeste de Hispania. Por eso a

Galicia se la llam Gallaecia y en cambio no Cltica, como ocurri

para los que son los autnticos celtas y en La Galia. Su cultura

no era la de los hechiceros sino la de los sacerdotes. Y es que hay

que tener en cuenta que tanto galos como celtas son conceptos

que se emplearon con una gran confusin. Y teniendo en cuenta

que, por fuentes clsicas, nicamente, nos llegaron remoquetes y

alias, dudo que ellos fueran una excepcin: A los pobladores

Carios se les llam Carpetanos, a los Licios se les llam

Lusitanos, a los Lidios se les llam Vacceos, a los Dorios se les

llam Arevacos, pues tampoco as es de extraar que a los

pobladores Glatas se les llamase con un sobrenombre tambin.

De algn modo, pudiera decirse se estableci otra metonimia y similar a la de los beros, porque los designaron con un nombre

Pgina 12

distinto al suyo, apelando a la relacin de contigidad. En el

bronce de Luzaga, quienes lo escribieron nos dijeron primero que

fundaron una nueva Lycia (Lutia); segundo que se proclamaban

Helenos (Elas); tercero que su origen era Cario (Karyo) y cuarto

que procedan de la pennsula de Asia Menor (Teke).

Miren, en latn Celtici significa celta pero hubo una confusin, ese es justo, tambin, el nombre que reciban muchas de las

poblaciones Lycias en Asia Menor y no solo Licias. Eran Keltiki

pero con el latn la k ibrica pas a ser c (Ke-Ce). Hoy en turco es eltiki, y naturalmente no eran celtas. Es un nombre que

encontrarn en poblaciones de toda Turqua, en especial aquellas

que antiguamente se encontraban en Galatia, Lycia y La Caria.

Actualmente en ciudades de Burdur, Ankara, Mersin, etc. Esta

confusin con los celtberos tuvo efectos de una bola de nieve que condujo a un colosal galimatas, nunca mejor dicho. En

nuestra pennsula, los tuvimos en el suroeste como Lusitanos, en

el noroeste como Lucenses y en el sistema central como Lutiakos,

todos eran celtberos, s, pero no de La Cltica sino de La Lycia.

No se trataba de celtas con ritos celtas y un idioma celta, bien al

contrario era un mestizaje con un idioma y costumbres helenas.

Confundir celtberos del este europeo con celtas del norte europeo fue un desatino maysculo, pero la historia est llena de ellos, y

si no les dar otro ms. Una confusin garrafal que parece

imposible que llegase a ocurrir pero que ustedes conocen bien.

Acaso no dimos el nombre de indios en Amrica a quienes no lo eran, al confundirlos con los indios de la India.

CONCLUSIONES

Mi estudio y peritaje sobre la historia del lenguaje concluye que

Al ndalus se trat de un exnimo, es la traduccin al rabe del

nombre original que tuvo la regin de Andaluca en la antigedad

y que fue el pre heleno, ibrico, ANTALYTIA.

Pgina 13

Bibliografa:

Herodotus, The Histories. Hesiod, Theogony.

Homer, Iliad. Homeric Hymns. English translation in the Online Medieval and Classical Library. Pindar, Pythian Odes. Homer: Iliad, 2 vols., revised by William F. Wyatt, Loeb Classical Library, Harvard University Press (1999) Homer: Odyssey, 2 vols., revised by George E. Dimock, Loeb Classical Library, Harvard University Press (1995) The Iliad, Farrar, Straus and Giroux (2004) ISBN 0-374-52905-1 The Iliad, Penguin Classics (1998) ISBN 0-14-027536-3 The Odyssey, Penguin Classics (1999) ISBN 0-14-026886-3

The Odyssey, Red and Black Publishers (2008) ISBN 978-1-934941-05-8 Strabo. Geographica III. Diodorus Siculus. Bibliotheca historica. , , 1992. . , , : 1973. . (.), . . , , . , . , . , Dictys Cretensis, Ephemeridos belli Trojani libri ( , , , 1996) Dares Phrygius, De excidio Trojae historia ( , , , 1996) Greek Mythology. Encyclopdia Britannica. 2002.

Greek Religion. Encyclopdia Britannica. 2002. Griffin, Jasper (1986). Greek Myth and Hesiod. The Oxford Illustrated History of Greece and the Hellenistic World edited by John Boardman, Jasper Griffin and Oswyn Murray. Oxford University Press. ISBN 0-19-285438-0. Grimal, Pierre (1986) Argonauts. The Dictionary of Classical Mythology. Blackwell Publishing. ISBN 0-631-20102-5 Hard, Robin (2003). Sources of Greek Myth. The Routledge Handbook of Greek Mythology: based on H. J. Rose's A Handbook of Greek mythology. Routledge (UK). ISBN 0-415-18636-6. Heracles. Encyclopdia Britannica. 2002. Kelly, Douglas (2003). Sources of Greek Myth. An Outline of Greek and Roman Mythology. Douglas Kelly. ISBN 0-

415-18636-6. Kelsey, Francis W. (1889). A Handbook of Greek Mythology. Allyn and Bacon. Kirk, Geoffrey Stephen (1973). The Thematic Simplicity of the Myths. Myth: Its Meaning and Functions in Ancient and Other Cultures. University of California Press. ISBN 0-520-02389-7. Kirk, Geoffrey Stephen (1974). The Nature of Greek Myths. Harmondsworth: Penguin. ISBN 0-14-021783-5. Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae. Artemis-Verlag. 19811999. Nagy, Gregory (1992). The Hellenization of the Indo-European Poetics. Greek Mythology and Poetics. Cornell University Press. ISBN 0-8014-8048-5.

Nilsson, Martin P. (1940). The Religion of Eleusis. Greek Popular Religion. Columbia University Press. North John A., Beard Mary, Price Simon R.F. (1998). The Religions of Imperial Rome. Classical Mythology in English Literature: A Critical Anthology. Cambridge University Press. ISBN 0-521-31682-0. Papadopoulou, Thalia (2005). Introduction. Heracles and Euripidean Tragedy. Cambridge University Press. ISBN 0-521-85126-2. Stoll, Heinrich Wilhelm (translated by R. B. Paul) (1852). Handbook of the religion and mythology of the Greeks. Francis and John Rivington. Trobe, Kala (2001). Dionysus. Invoke the Gods. Llewellyn Worldwide. ISBN 0-7387-0096-7.

Trojan War. Encyclopaedia The Helios. 1952. Troy. Encyclopdia Britannica. 2002. Volume: Hellas, Article: Greek Mythology. Encyclopaedia The Helios. 1952. Dan Dana. Zalmoxis de la Herodot la Mircea Eliade. Istorii despre un zeu al pretextului, Polirom, Iai, 2008 Cabrejas Enric, 2014 Karuo the Iberian Secret (Book review). ISSN 2311-8822. Scientific Journal. Kiev. Future Human Image 1(4) 19. International Society of Philosophy and Cosmology. Bazaluk O. A. (Ch. Editor), 2014 Matusevych T. V. (Ch. Editor), 2014. Cabrejas Iesta, Enrique (Enero 2013) KARUO - EL SECRETO BERO - ISBN 978-84-9030-665-9. Coleccin: Investigacin. Editorial Crculo Rojo. Almera. DEPSITO LEGAL: A 1185-2012.

Cabrejas Iesta, Enrique (Noviembre 2012) Henares, 25,33. Libro de Actas. XIII Encuentro de Historiadores del Valle del Henares. ISBN 978-84-92502-28-9. (c) 2012 Diputacin Provincial de Guadalajara. Institucin de Estudios Complutenses. Centro de Estudios Seguntinos. Depsito Legal GU 210 2012.

Pgina 14

Para saber ms: Cabrejas Iesta, Enrique (Marzo 2015) HIJOS DE TITANES - EL SECRETO BERO - ISBN: 978-84-9095-585-7. Coleccin: Investigacin. Editorial Crculo Rojo. Almera. DEPSITO

LEGAL: AL 199-2015.