Proyecto Antecedentes: recuperar la memoriaEl origen de la Navidad. Las races paganas de unafiesta cristiana[Artculo de Alfredo Martorell, publicado en la revista Hesprides, en su nmero 12, en Invierno de1997]Quin nohaodotodos losaos,cada25dediciembre,loslamentosdequienes acusanalmundomodernodehaberprivadodesentidolaestadelaNavidad?Fiestareligiosa, enefecto, hoysereduceaunsimpleapogeodelasociedaddeconsumodondelasfamiliasgastanloquenotienenpara subir despus con mayor esfuerzo la clebre cuesta de enero. Pero tales lamentos, que son ciertos,sonnoobstanteincompletos.Dehecho,elsentidooriginaldelaestadelaNavidadempezaperderse hace siglos. Porque tal sentido no era la conmemoracin del nacimiento de Cristo, sino lapromesadelretornodelSol,algoqueloseuropeoscelebrabanmuchossiglosantesdequeelcristianismo se convirtiera en religin ocial de nuestras gentes.Las fechas no encajanTodos nos hemos preguntado alguna vez cmo es posible que el ao, en la era cristiana, comience el1 de enero, aunque el nacimiento de Cristo, punto de partida terico del cmputo del tiempo en estaera, se haya jado un 25 de diciembre. Tambin es comn otra pregunta: Cmo es posible que Jesshaya sido adorado por pastores que custodiaban rebaos de ovejas, durmiendo al raso, en pleno mesdediciembre?Eranpastoressuicidas?Estasincoherenciasdelrelatonavideocristianosuscitansiempretodognerodeperplejidades.Elhombredehoysueledespacharlacontradiccinencogindose de hombros o rechazando como patraa la integridad del hecho navideo. Pero estosfcilesexpedientessecomplicancuandoconstatamosqueel25dediciembreeratambinunagranesta en el mundo romano, y que la noche del 24 al 25 de diciembre marca asimismo el solsticio deinvierno, la noche ms larga del ao. La documentacin histrica har el resto: descubriremos as quetras la Navidad se oculta una de las constantes ms profundas del alma de la cultura europea.AllectorlesorprendersaberquelaIglesianuncacreyqueJessnacierarealmenteel25dediciembre.Dehecho,lafechaexactadelnacimientodeJessesdesconocida,porqueenelOrienteantiguonosecelebrabanloscumpleaosyall,generalmente,lospadresnorecuerdancundohannacidosushijos.Setratadecostumbresquehanduradohastafechareciente:enloscensoselaborados en el Oriente Medio tras la descolonizacin, la mayor parte de los ciudadanos ignoraba supropiaedad.TampocolasEscriturasayudanadespejarlaincgnita.ElEvangeliocannicomsantiguo, queesel deMarcos, pasacompletamenteporaltolainfanciadeJess.MateositasunacimientoenBeln,segnlaprofecadeMiqueas, perono nosespecicanadams. El prlogoaadido al Evangelio de Lucas, donde se dice que haba en la regin unos pastores que pernoctabanalrasoydenocheseturnabanvelandosobresurebao(2,8),sugiereunafechaprimaveral.Latradicin posterior de la gruta de pastores no se encuentra en los evangelistas; parece que se reere aun santuario del dios Adonis tardamente anexionado por la Iglesia para su culto.Nunca, pues, pudo la Iglesia primitiva jar la fecha exacta del nacimiento de Jess. Existe constanciadocumental de que en el siglo II hubo amplios debates sobre este punto, y de que se saldaron con lasrmacionesmscontradictorias.ClementedeAlejandrapropusolafechadel18denoviembre;otros sealaron el 2 de abril, el 20 de abril, el 20 o el 21 de mayo sta ltima era la apuesta de losEl origen de la Navidad. Las races paganas de una fiesta cristiana | An... https://antecedentes.wordpress.com/2007/12/19/el-origen-de-la-navida...1 de 30 07-08-2015 12:06cronlogos egipcios. Pero un De Pascha Computus fechado en 243 arma que la natividad se produjoel28demarzo.Losmarcionitas,porsuparte,negaronlamayor:JesshabadescendidodirectamentedelcieloyaparecienCafarnanyacomoadulto,duranteelao15delreinadodeTiberio (Cf. Robert de Hert: Petit dictionnaire de Nol, en Etudes & Recherches, 4-5, enero 1977).Habamotivosreligiososyloscosquerespaldabanlaopcindequienespreferandejarlacuestinsinrespuesta:poresoOrgenes, haciaelao245,considerinconvenienteocuparsedefestejarel nacimiento deCristocomo sisetrataradeunreyo unfaran. Sinembargo, enesamisma poca estaban apareciendo gran cantidadde protoevangelios y evangelios de lainfancia, acada cual ms fantstico, que disparaban la imaginacin de los eles. Averiguar la fecha exacta de lanatividad se haba convertido en un problema de primer orden, seguramente porque en aquel tiempola doctrina cristiana empezaba a congurarse como un corpus relativamente consolidado, obligado ano dejar ni una sola pregunta sin solucin.La Epifana de Osiris/DionisosFueascomoempezaaceptarselapropuestaformuladaporlosbasilidianosdeEgipto,unasectagnstica semi-cristiana, seguidora de las enseanzas de Baslides y que en la primera mitad del sigloII haban sugerido la fecha del 6 de enero. Los cristianos de Siria y despus todas las comunidades deOriente respaldaronla decisin. Pero,por quel 6de enero?Porque esafecha era ya,en elorientedelViejoMundo,ladelaEpifana(delgriegoepiphaneia, aparicin)deOsirisydesucorrespondiente griego, Dionisos, y la continuidad de estos dioses con Cristo era parte de la doctrinadel mencionado gnstico Baslides.El 6deeneroeralafechadelabendicindelosrosenel cultodeDionisos, quelosgriegosidenticaronconeldiosegipcioOsiris.Estacorrespondenciavenajusticadaporprofundasnidades rituales. La epifana o aparicin de Dionisos tuvo lugar en la Isla de Andros, donde, en lanoche del 5 al 6 de enero, manaba un vino milagroso que daba testimonio de la presencia invisibledeldios. RespectoalaepifanadeOsiris,que tambin se festejabaenlamisma fecha(el11Tybi, esdecir, el 5/6 de enero), vena precedida por un periodo de duelo donde se lloraba al dios muerto en lapocadelsolsticiodeinvierno;luegoreaparecaOsirisylasaguasdelNilosehacanvino.Todoelmundogreco-orientalcelebrabaenestafechaestassemejantes.LafuentesagradadeDionisosmanaba vino tambin en el santuario de Teos.Hay, adems, una importante presencia femenina en estas estas de la Epifana. Bajo el vino santo deDionisos,IsisalumbrabaaHarpcrates,elsolquevolvaanacer.Enlaastrologadelaaltaantigedad, el 6 de enero marcaba el momento en que el sol sala por la constelacin de la Virgen. EnAlejandra se celebraban ceremonias en el templo de la Virgen, el Korein, pues la Virgen haba dadoa luz a su hijo Ain, el Eterno, homlogo de Dionisos y Osiris. Esteltimo rito es particularmenteinteresante: tras una vigilia de plegaras, los eles bajaban a una cripta para retirar una estatua de unniorecinnacidoqueexhibaenlafrente,lasmanosylasrodillas,lasmarcasdeunacruzyunaestrella de oro. Los eles proclamaban: La Virgen ha dado aluz; ahora crecer la luz. La VirgenElcarctersagradodelamadredelDios,ignoradoyenocasioneshastanegadoenelmbitojudeocristiano,esunaaportacinespeccamenteeuropeaaluniversoreligiosodelcatolicismo.IsidroPalacios hadedicadoampliaspginasainterpretarelsignicadoprofundodelaDama(AparicionesdelaVirgen, TemasdeHoy,1994).Retengamoseldato,porqueluegovolveremosatoparnosconotrasdamasquepueblanelpaisajenavideo.Sealemos,paraconcluir este apartado,que esta esta del alumbramiento de Ain tena un carcter cvico: Alejandro Magno haba fundadoAlejandra en el ao 331 y, para asegurar la eternidad de la ciudad, la haba consagrado a Ain, elEterno.Es evidente que el triple culto de Dionisos, Osiris y Ain determin la opcin de los basilidianos porel 6deeneroalahoradejarel nacimientodeJess, acontecimientoqueenaquellapocaeraEl origen de la Navidad. Las races paganas de una fiesta cristiana | An... https://antecedentes.wordpress.com/2007/12/19/el-origen-de-la-navida...2 de 30 07-08-2015 12:06idnticoalaEpifana.Mximecuandoaesamismafecha,yporelmismomotivo,seleatribuyenotros dos hechos milagrosos: el bautismo de Jess en aguas del Jordn y el episodio de las bodas deCanconlatransformacindelaguaenvino.Estosepisodiosdelcultocristianoguardanunaclararelacin ritual con las ceremonias acuticas en el Nilo de Osiris, que era igualmente hijo de un dios yuna mortal, como explica Luciano (Dilogos, IX, 2), y con la tradicin griega y egipcia que conmemoralasnupciasdeldiossolarylasaguas,incluidalatransformacindestasenvino.Peronoeraslocuestindegnsticos,comolosbasilidianos.Enelcristianismoorientaldelosprimerostiempos,laidenticacinde Cristoconel Sol esuna constante. Hacia elao170, Melitnde Sardes, obispo deLidia, haba comparado inequvocamente a Cristo con Helios, el dios Sol: Si el Sol con las estrellas ylaLunasebaanenelocano,cmonoibaCristoaserbautizadoenelJordn?Elreydelcielo,prncipe de la creacin; el sol levante que apareci tambin ante los muertos del Hades y los muertosde la Tierra, ha ido, como un verdadero Helios, hacia las alturas del cielo.DemaneraqueensigloIV, yempujadoporlafuerzadeestamemoriamtica, todoel Orientecristiano est ya celebrando elnacimiento de Jess el 6 de enero. En386 se ha decidido ocialmentequelasdosgrandesestascristianassonPascuayEpifana.Unaoantes,elpapaSiricio, recinentronizado en la Silla de Pedro, haba calicado la fecha del 6 de enero como Natalicia.Noshallamosaquenpresenciadeunfenmenoquelosantroplogosconocenporsincretismo, asaber,laconjuncindedosomsrasgosculturalesdeorigendiferentequedanlugaraunnuevohechocultural.LaEuropasurorientaldelosprimerossiglosdenuestraera,dondeconuanlastradiciones griega, egipcia y judeo-cristiana, junto a muchas otras ramas de la religiosidad del orienteprximo, fueterrenoabonadoparaestegnerodefenmenos. Perosi el carctersincrticodelaEpifana cristiana del 6 de Enero es evidente, igualmente lo ser la otra gran tradicin navidea: la decelebrar el nacimiento de Jess el 25 de diciembre.La esta del Sol InvictoEfectivamente, mientras la Iglesia de Oriente adopta el 6 de enero como fecha de la Natividad, en eloccidente de Europa se empieza a adoptar la fecha del 25 dediciembre. Y tambin aqu el origenespre-cristiano:enestecasonoOsirisniDionisos,sinoMitra,aqueldiossolardelospersas,seguramentederivadodelMitraindio,yquelaslegionesromanastrajeronaEuropa.ElcultodeMitra, aunque se remonta a los siglos VII y VI, conoci un formidable impulso en la Roma del sigloII.Dehecho,estapocaconociunaduracompetenciaentreelcristianismoyelmitrasmo,puesambas,que compartan muchos elementos comunes(la idea deredencin,lasalvacin delasalmasdespusdelamuerte,etc.)pugnabanporconvertirseenlareligindominantedeunImperioquehabayaabandonado asusviejosdioses.YlosmitrastasfestejabanelrenacimientodeMitratodoslosaos,el25dediciembre,justoenmediodelperiododelsolsticiodeinvierno,despusdelassaturnalias romanas.Adems, hay que tener en cuenta que en esta misma poca los pueblos brbaros esto es, los nada opoco romanizados seguan celebrando en torno al25 de diciembre susviejos ritos solsticiales. AslaIglesiaconsiderbuenooperarensuprovechounhbilsincretismo.AcasolaBiblia nollamaalMesas el Sol de la justicia, como escribi Malaquas?En efecto, el 25 de diciembre era en Roma la esta del Sol Invicto. Segn cuenta Macrobio, ese da loseles se dirigan a un santuario de donde sacaban una divinidad del Sol, representado como un niorecinnacido.Las enseasdelemperadorJuliano portabanellemaSoliInvicto. Enelcalendario dePhilocalus, en el ao 354 (que, por cierto, fue descubierto y dado a conocer por Theodor Mommsen),el 25dediciembresesealabacomoDiesnatalisSolisinvicti; juntoala primeramencindelnacimiento de Cristo y la indicacin del nacimiento de Mitra. Y esta fecha, el da del sol invicto, venaa coincidir tambin con la vieja tradicin de la Europa precristiana de celebrar el solsticio de invierno,quehasidounadelasestasmsimportantesdelospueblosindoeuropeosyquecomotalhaEl origen de la Navidad. Las races paganas de una fiesta cristiana | An... https://antecedentes.wordpress.com/2007/12/19/el-origen-de-la-navida...3 de 30 07-08-2015 12:06sobrevivido en todas las culturas que stos han creado.Elsolsticiodeinviernomarcaelmomentodelasnochesmslargasdelao;elsolpareceestarapuntodeextinguirse.Esteperiododuradocenoches,desdeel25dediciembrehastael6deenero.Segnlatradicin,enestetiempolosreinosdelosvivosylosmuertosentranencomunicacin.Encontramosestemotivomticoenlosceltas,losgriegos,losgermanosylosindiosvdicos.Pero,lejosdesignicaruntiempodeoscuridad,losantepasadosdeloseuropeoslocelebrabancomoanuncioindudabledelprximoretornodelSolydelrenacimientodelavidaquenomuerebajoelfro invernal.Hoy se reconocedeformaprcticamente unnimequefuelapre-existenciadeestaesta paganaloque llev a la Iglesia a jar el nacimiento de Cristo el 25 de diciembre. Escuchemos a Arthur Weigall:Estanuevafechafueelegidaenteramentebajoinuenciapagana.Desdesiemprehabasidoladelaniversariodelsol,quesecelebrabaenmuchospasescongranalborozo.Taleleccinparecehabrseleimpuestoaloscristianosporhallarsestosenlaimposibilidad, yafueradesuprimirunacostumbretan antigua,ya fueradeimpediralpuebloqueidenticara elnacimiento deJessconeldelSol.Ashuboque recurriralarticio,frecuentementeempleadoy abiertamenteadmitidopor laIglesia, de dar una signicacin cristiana a este rito pagano irreprimible (Survivences paennes dans lemonde chrtien, Pars, 1934). Esta misma tesis es admitida por numerosos autores cristianos. Credner,en1833,sealaba:LosPadrestransrieronlaconmemoracindel6deeneroal25dediciembreporque la costumbre pagana quera que se celebrara en esta fecha el nacimiento del Sol, encendiendovelas en signo de alegra, y porque los cristianos tomaban parte en estos ritos y festejos. Cuando losdoctores vieron cun ligados seguan los cristianos a esta esta, tomaron la decisin de hacer que laNatividad se celebrara en este da (De natalitiorum Christi origine, Zeitsch, Hist. Theol., III).Lafusin,noobstante,presentabasusriesgosdesdeelpuntodevistadoctrinal,porquelaidenticacinentreCristoyelSolllegaba,enlasprdicasdelospropiospadres,aextremosdemasiadopaganizantes. Asenel sigloIVSanEfrn, en su Himno a laEpifana, habadesarrolladouna explicacin absolutamente solsticial del misterio cristiano: El Sol es victorioso y misterio son lospasos con que se eleva. Ved que hay doce das desde que el sol se eleva en el cielo, y hoy henos aqueneldcimotercerda.SmboloperfectodelHijoysusDoceapstoles.Vencidaslastinieblasdelinvierno, para demostrar que Satnha sidovencido. ElSol triunfaparademostrar que elhijonicode Dios celebra su triunfo. Este tipo de interpretaciones se hicieron muy frecuentes en los primerostiempos:laestadel Soltodavatenamsarraigopopularque laconmemoracindelaNatividad.NoesextraoqueSanAgustn, ensusSermones, suplicara a sus contemporneos que noreverenciaranel25dediciembrecomodanicamenteconsagradoalSol,sinotambin en honoraJess.Untestimoniomstardo,eldeBedaelVenerable, a principios del siglo VIII, nos ofrece detallesmuyconcretossobrecmoseaplicelsincretismocristianosobreelsolsticiopagano.As,enlaHistoria Ecclesiastica gentis Anglorum del clebre monje benedictino, leemos que en el ao 601 el papaGregorioI encomend alos misioneros ingleses, sobre todo aMelitusy AgustndeCantorbery,desviardesusentidooriginariolascostumbrespaganasmsarraigadas,ynocombatirlasabiertamente: Nodestruyais los santuariosdonde se sientansusdolos explicaba elpapa,sinoslo los dolos que estn en esos santuarios. Consagrad el agua trada a tales templos y levantad allaltares de forma que el pueblo, viendo que sus templos no son destruidos, renuncie a sus errores yreconozcayadorealverdaderoDios.()Ysitienenelhbitodesacricarbueyes alosdemonios,ofrecedlesalgunacelebracinenlugardeesesacricioQuecelebrenestasreligiosasyhonrenaDiosconsusestas,demodoquepuedanconservarsusplaceresexteriores,peroestandomejordispuestos a recibir los gozos espirituales.La primera mencin latina del 25 de diciembre como fecha de la Navidad se remonta al ao 354. Sinembargo, no existe constancia de que en tal poca celebrara la Iglesia esta alguna. La tradicin diceEl origen de la Navidad. Las races paganas de una fiesta cristiana | An... https://antecedentes.wordpress.com/2007/12/19/el-origen-de-la-navida...4 de 30 07-08-2015 12:06que la esta de la Navidad fue instituida por el papa Julio I, cabeza visible de la Iglesia entre 337 y 352,pero no hay ningn documento que permita asegurarlo. Ms probable parece que fuera un poco mstarde,bajoelreinadodelemperadordeOccidenteHonorio, entrelosaos395y423,cuandolaNatividad del Seor el 25 de diciembre se convirti en esta religiosa, puesta en pie de igualdad conla Pascua y la Epifana, quedando esta ltima reducida nicamente al episodio de los reyes magos, yasimilndosele lasbodas deCanyelbautismoen elJordn.No obstante,stoacontecasloen laIglesia de Occidente, porque en Oriente la Navidad segua celebrndose como Epifana, el 6 de enero:existe constancia de que a nales del siglo IV as ocurra en Chipre y en Jerusaln; Juan Crisstomo,en una de sus prdicas enAntioquael dade Pentecosts,slo cita tres grandesestas cristianas,asaber,Epifana,PascuayelpropioPentecosts.Noserhastael440cuandolaIglesiadecidacialmentecelebrarelnacimientodeJessel25dediciembre.Anas,stanoconstituirestaobligatoria hasta que as lo decida el Concilio de Agde, en el 506. Y habr que esperar al ao 529 paraque el emperador Justiniano la implante como da festivo.Quines eran los Reyes Magos?EsmuysignicativoelhechodequeelpasodelaNavidaddel 6deeneroal25dediciembrehayacoincididoconlaimplantacindel cristianismoenEuropa, sutriunfoenRomayel abandonoprogresivodelosritosorientales.Desdeelao450,elpapaLenMagnohabacomenzadolarevisindoctrinalaldenirlaEpifanacomolaestadelosMagos.EnMiln,Ambrosioconmemorar el 6 de enero el bautismo de Cristo. A principios del siglo V, en Italia, la Epifana esllamadalaestadelostresmilagros:laadoracindelosMagos,elbautismoenelJordnylatransformacin del agua en vino.La aparicin de estos personajes, los Reyes Magos o Magos de Oriente, merece mencin aparte, porqueconstituye tambin un claro ejemplo de sincretismo. Los Magos slo aparecen en el ms tardo de losEvangelios sinpticos, que es el de Mateo. ste habla de sabios, en nmero indenido, que acudena Beln guiados por una estrella milagrosa. Las connotaciones mitrastas del episodio son evidentes:el empleo de la palabra magi (magos), de origen indoeuropeo, permite descubrir una clara alusina los sacerdotes persas, adoradores de Mitra; stos, en la poca del nacimiento de Jess, mantenan elculto en Jerusaln y parecen haber gozado de una notable inuencia; conviene saber, por otra parte,que Mitra, nacido el 25 de diciembre, fue tambin adorado por pastores que le llevaron ofrendas, esdecir,elmismoepisodioqueencontramosenLucas.Respectoalaestrella,cabenlashiptesismsdispares:desdeladequesetratadeuncometahastalapropuestapordosastrnomosfranceses,Jean Gag y Franz Cumont, que la identicaron como el pequeo rey de la constelacin de Leo (elregulus de los romanos, el basilikos de los griegos). Esta ltima tesis tiene la ventaja de coincidir con latradicin irania: los persas atribuan a esta estrella la capacidad de despertar vocaciones de realeza, eintervena en el horscopo que dibujaban los sacerdotes para determinar el momento del nacimientodel reycuandola constelacin entraba enel Sol. Las conexiones entre elepisodio delos Magos y latradicinpersanoterminanaqu.EnunaversinrabedelosEvangeliosdescubrimoselsiguientepasaje:VedcmolosmagosvinierondeOrienteaJerusaln,segnpredijoZoroastro.EltextozorostricoaludeaunMesasqueesSaushyant,eldios-salvadoriran,identicadomstardeconMitra.Los Evangelios nodicennada acercadelnmero,elnombre olaaparienciafsicadelosMagos.LoscristianosdeOrientedecanquesondoce.Latradicinromanasequedarcontres,alosquedarnombres fantsticos. El ttulo de Reyes parece haberse aadido tardamente para que la tradicin yel Evangelio concordaran con las profecas judas: Reyes sern tus ayos, y sus princesas tus nodrizas;postradosantet,rostroatierra,lamernelpolvodetuspies(Isaas,49,23).Laleyendasefueampliando poco a poco, segn esa ley de la memoria de los pueblos que convierte el mito en realidadincontrovertible y que hace real lo imaginario. Durante la Edad Media los Reyes Magos despertarnunagrandevocin.SesuponequesusreliquiasfuerontrasladadasenelsigloVIdesdeConstantinopla hasta Miln. En el ao 1164, el emperador Federico Barbarroja las hizo transportar aEl origen de la Navidad. Las races paganas de una fiesta cristiana | An... https://antecedentes.wordpress.com/2007/12/19/el-origen-de-la-navida...5 de 30 07-08-2015 12:06la catedral de Colonia, donde an hoy reposan.No obstante, y por importante que fuera la esta de los Reyes Magos, la fecha del 6 de enero quedabanotablemente disminuida respecto a la nueva fecha de la Navidad. Para facilitar el cambio de fechas,laIglesiarecurriraundesdoblamientodoctrinal:laNavidad,el25dediciembre,conmemoraelnacimientofsicodeJess(natalisincarne); laEpifana,el6deenero,celebrarelsegundonacimiento, espiritual, de Cristo, simbolizada por el bautismo en aguas del Jordn. Esto no dejar deproducir violentos conictos entre las iglesias latina y oriental. Las comunidades de Siria y Armeniadeclararndesdeelprimermomentosuhorrorporlaeleccindeundacomoel25dediciembre,reconocido como marcadamente pagano: acusarn a los occidentales de idolatra y seguirn elesal6deenero, olvidandoqueestafecha,laescogidapor losseguidoresdeBaslides,tambinera deorigen pagano.EnEuropalatradicinerapocoapocounicada,losviejostextoslitrgicossobrelaEpifanaerancorregidos para encajar las innovaciones y los sacerdotes celebraban en Cristo la lumen lumine (luzdeluz,expresinretomadadelaliturgiamitrasta:llamanacidadelallama).Coneltranscurrirdeltiempo,siglosmstarde,laEpifanairperdiendoimportanciaenlaIglesiadeOccidenteyquedarreducidaalepisodiodelosMagos,mientrasqueelbautismoenaguasdelJordnsetransferiral13deenero.Recientemente,en1972,laIglesiadeRomaromperunavezmslatradicin y har de la Epifana una esta mvil, para satisfacer nes ecumnicos. Mientras tanto, enOriente,laEpifanaalcanzabaunaimportanciaquejamsconocerenOccidente:enelimperiobizantino, el aguadeEpifanaserdurantemuchotiempobendecidayasperjadasobreloseles,costumbre ritual que nollegar ala iglesia latinahastaelsigloXV.Todavahoy, laIglesia armenia,sometida al rito jerosolomitano, rechaza la fecha del 25 de diciembre; los cristianos coptos de Egiptoan celebran el 11 Tybi (6 de enero) el Ad-el-Ghitas o esta de la inmersin.Estaactitudderechazonoserexcepcionalenlahistoriadelcristianismo.Losmaniqueos,porejemplo, siempre se negaron a reconocer la fecha del 25 de diciembre. Lo mismo hicieron numerososgrupos protestantes.En la Inglaterra deCromwell, las celebraciones deNavidadfueron suprimidaspor la violenta hostilidad de los puritanos hacia todo cuanto pudiera recordar ese origen pagano. LaNavidadnoserestablecihasta1660,traslarestauracindeCarlosII. EnEscocia,laNavidadfueprohibida en1583ysearbitrarongravessancionesparaquienlafestejara.Todava hoy,numerosassectas cristianas, como los Testigos de Jehov, rehusan celebrarla.Supervivencia de los ritos paganosSealemosqueestafobiadetantasfamiliascristianashacialaestadelaNavidadestcompletamente justicada desde su punto de vista. La cristianizacin de la esta, aunque profunda,nofuecapazdeeliminarlosrasgoseminentementepaganosdel25dediciembre.Paraconstatarlobasta con repasar los elementosrituales populares querodean a laNavidad. Veremos as que todosellos, en Europa, tienen un origen innegablemente pagano.Tomemos,porejemplo,unadelascostumbresmstpicamentenavideas:ladelbanquete.Paraculminarlacristianizacindelsolsticio,laIglesiaquisohacerdelperiododeAdviento(lascincooseissemanas,segnelrito,previasalaNavidad)unperiododepenitenciayayuno.ElpapaGregorioMagno, a principios del siglo VII, predic una serie de homilas en ese sentido, pero suxito fue muy limitado.El periodode ayuno fue reducindose poco a poco hasta quedarlimitado aunospocosdas.Sucarcterobligatorioperdifuerzaylospropiospapassevieronobligadosatolerar sutransgresin, antes deque fueradenitivamenteabolidopor elnuevocdigo deDerechoCannico en 1918; en la Iglesia de Oriente, por el contrario, su prctica sigue siendo muy estricta. Y esque las semanas previas a la Navidad, en Europa, han sido siempre un periodo de alegra y alborozo,de gozosa preparacin a la esta, sin carcter expiatorio. Tradicionalmente, el pueblo ha celebrado elperiodode Adviento a partir del 11 denoviembre,San Martn,fecha (mvil, no obstante)que tantoEl origen de la Navidad. Las races paganas de una fiesta cristiana | An... https://antecedentes.wordpress.com/2007/12/19/el-origen-de-la-navida...6 de 30 07-08-2015 12:06enAlemaniacomoenEspaapermanecevinculadaalamatanzadelcerdo.Elcerdo,dehecho,hasidoelmanjaremblemticodelaNavidadhastaque losespaolesintrodujeronen Europaelpavo,procedentedeMxico.Yaseladvientopaganoesunaverdaderaescaladagastronmicaqueculmina con los banquetes solsticiales, los das 24 y 25 de diciembre, y con el apogeo de los dulces deNavidad: todos los pueblos de Europa poseen sus propios dulces navideos, desde los mazapanes yturronesespaoleshastaloscognsdelaLorena,pasandoporlaskeniollesdeFlandesyelplumpudding ingls. Es una costumbre antiqusima: existe constancia documental de que en la Edad Medialos vasallos ofrecan a sus seores panes de Navidad en signo de delidad renovada.Otrotantocabedecirdeunaestampatanvinculadaalperiodonavideocomoladelosniosquepidenelaguinaldo.Elorigendeestapalabra,aguinaldo,esunmisterio.Encastellanoantiguosedeca aguilando, y la Real Academia Espaola lo hace derivar del latn hoc in anno. En francs se diceAu gui lan neuf; en dialecto gascn, aguillon. Pero en bretn recibe el nombre de aghinaneu, lo cual hahechopensarenunorigenclticodeltrmino.Sucamposemnticoessiempreelmismo:uncoroya de nios, ya de pobres que en los das de Navidad pide limosna de casa en casa. Hoy designaespecialmenteelregaloqueseofrecealosgruposdeescolaresquerecorrenloshogaresduranteelperiodonavideo,ymuyespeciamentedurantelasdocenochesqueduraelsolsticiodeInvierno,tocando msica y cantando. Desde el punto de vista antropolgico se ha explicado numerosas vecessu signicado social y mgico: en origen son un signo de buen augurio, porque los nios, al recibirlosregalosdelacomunidad,aseguranlasuerteduranteelaoqueentra;poresoexistetambinlasupersticin de que negarse a atender sus peticiones trae mala suerte.TaninseparabledelaNavidadcomoelaguinaldosonlosvillancicos.staesladenominacinpropiamenteespaola,peroentodaspartesexistencantosespeccosparaesteperiododelao.Tambinaqulaviejacostumbrepaganaseimpusosobrelascorreccionesintroducidasporlostelogos.Existenvestigiosdequelosvillancicosociales,enelsigloV,erancantadosenlatnyrespondan a melodas profundas y solemnes. stos, empero, fueron rpidamente sustituidos por loscantospopulares,quereforzadospor su arraigotradicionalse reinstalaronenununiversoreligiosodel que haban sido excluidos. As orecieron los villancicos en Espaa, las Weihnachtslieder alemanas,los carols ingleses,loschantsdeNol francesesTodosvienenademscaracterizadosporelimportantepapelqueenellosjueganlosnios.Vencidoeltabeclesial,losvillancicosllegaronacantarse y bailarse en las iglesias, hasta que tal costumbre fue proscrita en el siglo VII por uno de losconciliosdeToledo,verosmilmenteelXIV,en684(porciertoqueeltransformarlasiglesiasenescenariodelosritospopularesprecristianosparecehabersidounacostumbremuyarraigada:essabido que en Espaa se celebraron corridas de toros en el interior de aqullas). Pero es el hecho quelos villancicos siguieron en las calles y en los hogares de toda Europa, siempre con sus ritmos alegresy acompaados por instrumentos populares como la zambomba espaola, los caramillos ingleses o elRummelpot alemn.Banquetes,aguinaldos,villancicosyregalos,porsupuesto.QuseraunaNavidadsinregalos?NohacefaltahaberledoaBataille parasaberqueelregaloesunsmbolocomunitarioysagrado de alegra puesta en comn. Y a este respecto, el paisaje es de lo ms diverso. En los pasesdondeelimaginariocatlicomedievalarraigconmayorfuerza,comoEspaa,losReyesMagossiguen siendo los grandes protagonistas (se es tambin el origen de otra bella tradicin tpicamenteespaola:elbelenismo, oconstruccindereproduccionesartsticasdelimaginarioportaldeBeln).Peroes evidente que la prctica del regalo navideo es anterior al cristianismo, a juzgar por la grancantidad de personajes que en estas fechas recorren los hogares.Los que nos traen los regalosUno de los ms antiguos dispensadores de regalos es, curiosamente, San Martn, el mismo que da laseal para lamatanzaritualdel cerdo. Pero, segnparece, este Martn notiene nada que ver con elviejoobispomilitardeTours(316-400),fundadordelmonasteriodeLigug,sinoquelatradicinEl origen de la Navidad. Las races paganas de una fiesta cristiana | An... https://antecedentes.wordpress.com/2007/12/19/el-origen-de-la-navida...7 de 30 07-08-2015 12:06popular ha utilizado su gura para reencarnar en l a un personaje anterior, patrn de las estas delbuencomer ymejor beber, del quequedanevidentes huellas enlos Martinsfeuer,MartinhornoMartinsmnnchen de diferentes regiones alemanas. San Martn da los regalos en Flandes y en algunaszonas rurales de Blgica. Antao fue as tambin en Catalua, y ms concretamente en la regin delAmpurdn,segnreereJoanAmades: Sedecaalosniosque,alcaerlanoche,llegaraSanMartn vestido como un pobre y montado en un asno aco y mugriento, y que en la ventana de losnios buenos pondra castaas y otros frutos secos, y en la ventana de los nios malos dejara cenizasylas boigasdelasno(Costumaricatal, vol.7, p.711). Elasno,porcierto,estambinelanimalqueacompaa a Frau Holle y a San Nicols.Y este San Nicols, ya que aqu aparece, nos da otra muestra de curiosa coincidencia entre los PasesBajos y el Levante espaol. El San Nicols de la hagiografa cristiana es el antiguo obispo de Mira, enAsia Menor, en el siglo IV. Su esta, el 6 de diciembre, es o era el gran da infantil de los regalosengranpartedeCentroeuropa,dondelallegadadeSanNicols/SantaClausmarcaeliniciodelperiododeAdviento.Unayotragura,ladelsantoyladeldispensadorderegalos,responden,evidentemente,aorgenesdistintos.SegnexplicaF.X.Weiser, tras elnombre de Santa Claus seocultalaguradel diospaganogermnicoThor, cuyaleyendahapasadoal viejoobispoenlapresentacin moderna de San Nicols Para nuestros antepasados paganos, es el dios ms alegre ymejor, quenuncadaabaalos humanos, sinoquelos ayudabayprotega. Encadacasaseleconsagraba un lugar especial ante el altar, y se deca que descenda por la chimenea en su elemento,el fuego(Fetesetcoutumeschrtiennes.Delaliturgieaufolklore, Mame,1961).Peroesteorigengermnico se complica si tenemos en cuenta que, en la tradicin popular de los Pases Bajos, se dicequeSanNicolsvienedeEspaa.Esslounrecuerdodelapocaimperial?ElantroplogoJosAntonio Juregui, en conversacin personal, nos con hace pocas fechas su descubrimiento de quehacialos siglos XVoXVI existaparejaestadeSanNicols enValencia, lugar deescassimapresenciagermnica.Eslamismaesta?TalvezelactualSanNicolscentroeuropeoesunamixturadeelementosgermnicosyotrosmediterrneosaportadosporlossoldadosespaoles?Misterio. En todo caso, lo seguro es que no se trata del obispo de Mira.Unavariantemuyinteresanteaesterespectoeslaqueprotagonizanlasgurasfemeninas.EnelnortedeItalia gozadegranpopularidad elHada Befana; enciertasregionesdeFrancia,los regaloslos trae la Tante Arie; en Rusia, Babushka; en el sur de Alemania, el hada Perchta (o Berchta) aparecedurante la poca del solsticio para proteger a los nios. Es imposible no conectar estas damas con laFrau Holle alemana, verosmilmente derivada a su vez, como ha demostrado Alain de Benoist, de laviejadiosadelatercera funcinHolda,encargadadelaproteccindelosniosylas mujeres.Porqutantashadasyenlugarestandiferentes?VolvamosaltestimoniodeBedaelVenerable:LosantiguospueblosdeInglaterrahacencomenzarelaoel25dediciembre,eldaenquenosotroscelebramoselnacimientodelSeor,yesamismanochequeparanosotrosestansagrada,elloslallamanmodranecht(modraniht),esdecir,lanochedelasmadres.EstasmadrescelebradasenNavidad,segn interpretacin hoy comnmenteadmitida,seran antiguas divinidades benefactorasquehabransobrevividoenlosmencionadospersonajesnavideos.Ellinajeprecristianodeestaguraquedaraconrmadoporalgunasdelasleyendasqueacompaanaestasdamas:as,delaBabushka rusa se dice que en los primeros tiempos sufri la maldicin de los obispos; tambin FrauHolle est vinculada al viejo rito de la caza salvaje de Wotan, identicado por la Iglesia con el Diablo(rito del cual, por cierto, existe un eco enla tradicin gallega: el delos gigantescos jinetes que vivenen el fondo del valle de Monterrey, en Orense, y que el da del n del mundo saldrn con sus caballoslibrando descomunal batalla con los hombres de lasupercie; en otro momentonos ocuparemos desto).Con todo, y a pesar del enorme inters de esta presencia femenina en los regalos rituales navideos,lagurapredominanteesmasculina.LaBabushkarusavasiempreacompaada(cuandonoessimplemente sustituida), por Frost, el hielo o Padre Invierno. Por cierto que en la Borgoa existe unEl origen de la Navidad. Las races paganas de una fiesta cristiana | An... https://antecedentes.wordpress.com/2007/12/19/el-origen-de-la-navida...8 de 30 07-08-2015 12:06homlogo suyo: el PadreEnero. En otros lugares,como enelPas Vasco,eselOlenaro quien da losregalos;elOlenaroentroncadirectamenteconlasgurasaqudescritas,peropresentaunacaractersticamuyparticular:representadocomounmuecodepajaomaderaataviadoconlavestimentatpicadelos campesinosdelazona, alnales sinembargoapaleadopor lachiquillera.Detengmonosbrevementeenestepunto.Contralapeculiaridadquealgunoshermeneutasdelvasquismopretendenveraqu,larealidadesqueesteritodelapaleamientodelOlenaroevocainnegablementelasceremoniasdesubversineinversincaractersticasdelasviejassaturnaliasromanas,quesecorrespondenconlasestasdeloslocosdeotroslugaresdeEuropa:losfuegossaturnales del 21 de diciembre; el rey de burlas de las legiones romanas, el da 22 de diciembre; lasmascaradasdeDemterenGrecia,el26dediciembre;laestadelosInocentes,superpuestatardamente a la esta de los locos, el da 28; las KalendasIanuarias del1deenero,condenadasporIsidorodeSevilla por dar lugar a todo tipo de excesos Se trata del otro rostro de la Navidad: laesta orgistica, que permaneci durante mucho tiempoen las capas populares delacomunidad, yque seguramente prolonga ritos previos a la llegada de los indoeuropeos no slo en el Pas Vasco.Peroestbamosenlosdispensadoresderegalos.Yhoyenda,comoesbiensabido,elmayorregalador es Pap Noel, gura en la que conuyen los rasgos del paternalismo, la bondad, el banquetey el descenso por la chimenea, entre otros elementos caractersticos de las guras antes mencionadas.MuchospiensanquelamodadePapNoelformapartedelcolonialismoculturalnorteamericano.sto es verdad slo por lo que respecta a los aos recientes, porque, en realidad, Pap Noel no es uninventonorteamericano(allsellamaSantaClaus,yestambinimportadodeEuropa),sinoqueprocede de Alsacia. En 1871, tras la rma del Tratado de Frankfurt que ponan a la guerra franco-alemana, en Alsacia y Lorena se produjo una verdadera dispora humana (y, por tanto, cultural) queparece estar detrs de muchas actuales costumbres navideas. Pap Noel es una de ellas, aunque nofalta quien le atribuye un origen normando.Y el rbol eternoDonde no cabe duda alguna del origen alsaciano es en otra de las grandes costumbres navideas denuestrosdas:ladelrboldeNavidad.Losprimerosdatosacercadeestacostumbreenlapocamodernadatandelosaos1521y1539, ysiemprecircunscritosaesaregindeEuropa. Nosegeneralizar por todo el continente hasta el siglo XIX. Ahora bien, aunque el rito en su forma actualsea de origen prximo, el tema del rbol ligado a la esta del solsticio parece ser antiqusimo. J. Lelo hace remontar al paganismo antiguo (Elsssischer Dorilder, Wrth, 1960). Parece claro que no hayningn rastrocristianoen l. Enlasimblicacristiana,elnico rbolconocido esel rboldel jardndel Edn, del que Adn comi el fruto prohibido, desobedeciendo a Yahv. Por el contrario, algunosdatos de la vieja Irlanda y sobre todo de Escandinavia permiten remontar esta costumbre a un viejoculto al rbol germnico. Hoy se admite, con M. Chabot, que en los tiempos paganos, en las estasde Jul, celebradasanalesdediciembreenhonordelretornodelaTierrahaciaelSol,seplantabaante la casa un abeto del que colgaban antorchas y cintas de colores (La nuit de Nol dans tous les pays,Pithiviers, 1907). Pero el rbol no aparece slo enla tradicin germnica: gracias aVirgilio sabemosque en Roma, durante el periodo de las saturnalias, se colgaba en plaza pblica un rbol cargado dejuguetes.Noshallamosaquenpresenciadeotroelementoinseparabledelamentalidadmticaeuropea:elrbol como smbolo sagrado, como eje o pilar del mundo; un rbol que para los celtas era una encinao un roble, un fresno para los escandinavos (el famoso fresno Yggdrasill) y un tilo para los germanos.El rbol, con su impresionante estructura, sus hojas, su tronco y sus races, es una representacin delcosmos y de su organizacin; pone en contacto los diferentes niveles del mundo (el cielo, la supercieyelreinosubterrneo);uneelpresente,elpasadoyelfuturo,yligaalhombreconsulinajeysudevenir.Vnculodelocontinuoylodiscontinuo,representalavidaquenuncaacabayporesoessmbolodelaregeneracinperpetuadelavida.Exactamentedelmismomodoqueelsolsticiodeinvierno da testimonio del renacimiento eterno del sol. rbol y Navidad, por tanto, mantienen entreEl origen de la Navidad. Las races paganas de una fiesta cristiana | An... https://antecedentes.wordpress.com/2007/12/19/el-origen-de-la-navida...9 de 30 07-08-2015 12:06sunacomunindesignicados.Noesextraoqueunoyotracomparezcanalmismotiempoenpresencia de los hombres.Esto es, en n, desde la fecha hasta el rbol, desde los villancicos hasta los regalos, la Navidad: unantiguoritopagano,hondamentereligioso(slolosignorantespuedennegarlaexistenciadeunareligiosidadpagana),queelcristianismo,enEuropa,adoptcontodanaturalidad,generalmenteforzada por el sentido popular de lo sagrado, del mismo modo que el catolicismo europeo hizo suyosgran nmero de elementos rituales y signicados sacros de los pueblos que llenaban este continenteantesdequehicierasuaparicinJessdeNazaret.TienenraznquieneshoyselamentanporlaprdidadelsentidooriginariodelaNavidad.Peronoporesapresuntapaganizacinquetantodenuncianloscurasstahaexistidosiempre,muchoantesdequeelcristianismohicieraactodepresencia, sino por la comercializacin rampante de los usos navideos. No es el Sol Invicto quienvaamataraJess(niviceversa)el25dediciembre,sinoqueesMammon,aqueldiosabyectodeldinero que tanto execrara Ezra Pound, quien parece haber exterminado a los dos. Quizs ocurre quepara los pueblos europeos elSol ya se ha puesto denitivamenteen un solsticio apocalptico; nuncams volver a salir.Pero, no, el Sol siempre vuelve a salir; el Sol volver. so es lo que signica la Navidad. Y sto es loque algunos, eles a todas nuestras races, hemos celebrado estos ltimos das.This entry was posted on 19 diciembre 2007 at 11:48 am and is led under Alfredo Martorell,Hesprides. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave aresponse, or trackback from your own site.37 respuestas a El origen de la Navidad. Las races paganas deuna fiesta cristianarafael eugenio acosta mori dice:julio 10, 2008 en 2:38 amrealmenteestaexplicaciondetalladaysobretododocumentadaeslaexplicaciondetantasincertidumbresquemuchaspersonaenelmundoactualtienen,lapresenciadelaestacioninvernal en el hemisferio nore, donde es imposible por decir lo menos que los pastores lleven suganadoalcampo,lacelebraciondelsolsticiodeinviernoenelhemisferionorte,estaenlaqueparticipabantodoslospobladoresdeeuropayasiasindistingoderazaocreenciareligiosa,lapractica rutinariade laemergenteiglesiacatolica detransformarlasestasque elladenominabapaganasporestasreligiosas,entreotrosconsiderandoshacequeestasexplicacionesseanracionales y logicas y lo mas importante, que no atentan contra la cocepcion ideologica que todostenemos de la existencia de un ser o concepcion ideologica de una necesaria divinidad.ResponderShaky dice:diciembre 14, 2013 en 1:53 amweno, maestro, y ahora QUE? Te has deshecho de Jess qu es lo siguiente??? Papa Noel? Oel ngel? Dais lstimaResponderpaloma dice:enero 12, 2010 en 3:54 pmbueno yo iivaaaaaaaa a copiar esto pero esto es muy largo que paso ayhEl origen de la Navidad. Las races paganas de una fiesta cristiana | An... https://antecedentes.wordpress.com/2007/12/19/el-origen-de-la-navida...10 de 30 07-08-2015 12:06