SIGLO XVIII

Prof. Elmer Mena Navarro

ANTECEDENTES HISTÓRICOS. - XVIIIANTECEDENTES HISTÓRICOS. - XVIII

Es la época de los descubrimientos Es la época de los descubrimientos científicos :científicos :

COPERNICO – GALILEO – NEWTONCOPERNICO – GALILEO – NEWTON Esto posibilitó el desarrollo del pensamiento al Esto posibilitó el desarrollo del pensamiento al

margen de la Religiónmargen de la Religión

• SURGE El Racionalismo EUROPA

El Empirismo INGLATERRA

Promueven el auge de la razón y el Promueven el auge de la razón y el experimento como bases del conocimiento experimento como bases del conocimiento humanohumano

La revelación y la religión quedan relegadasLa revelación y la religión quedan relegadas El universo deja de ser teocéntrico, para El universo deja de ser teocéntrico, para

convertirse en antropocéntricoconvertirse en antropocéntrico La filosofía natural se siente capaz de La filosofía natural se siente capaz de

proporcionar normas ,“Leyes de la proporcionar normas ,“Leyes de la Naturaleza”, en las que la influencia de lo Naturaleza”, en las que la influencia de lo religioso, no existe.religioso, no existe.

SECULARIZACIÓN Y DESCRISTIANIZACIÓN SECULARIZACIÓN Y DESCRISTIANIZACIÓN de la cultura occidental.de la cultura occidental.

Dentro de este clima cultural recordemos 3 Dentro de este clima cultural recordemos 3 elementos fundamentales que nos permitirán elementos fundamentales que nos permitirán comprender el verdadero sentido de la pedagogía comprender el verdadero sentido de la pedagogía de este siglo :de este siglo :

El primado absoluto de la razónEl primado absoluto de la razón Aversión ante cualquier forma de dogmatismo Aversión ante cualquier forma de dogmatismo

religiosoreligioso La moral autónoma , libre de cualquier La moral autónoma , libre de cualquier

servidumbre teológica.servidumbre teológica.

La ILUSTRACIÓN : La ILUSTRACIÓN : siglo XVIII , siglo de siglo XVIII , siglo de las luces “siglo filosófico” “siglo de la las luces “siglo filosófico” “siglo de la educación”educación”

Surge no tanto como una filosofía , sino como Surge no tanto como una filosofía , sino como una nueva actitud del hombre ante el una nueva actitud del hombre ante el pensamiento filosófico vigente.pensamiento filosófico vigente.

Esta actitud se puede resumir en las palabras Esta actitud se puede resumir en las palabras de Kant “Sapere Aude” “Atrévete a pensar”de Kant “Sapere Aude” “Atrévete a pensar”

El hombre adquiere su mayoría de edad y con El hombre adquiere su mayoría de edad y con la sola luz de la razón intenta resolver todos la sola luz de la razón intenta resolver todos los problemas de la vida humana. los problemas de la vida humana.

La filosofía del siglo de las luces se La filosofía del siglo de las luces se concentra en 3 valores fundamentalesconcentra en 3 valores fundamentales : :

La RazónLa Razón La NaturalezaLa Naturaleza El ProgresoEl Progreso

Los ilustrados se apartan de la UniversidadLos ilustrados se apartan de la Universidad Crearon la ENCICLOPEDIA (28 tomos) 1721-Crearon la ENCICLOPEDIA (28 tomos) 1721-

17721772 Provocó la crisis del antiguo régimen , Provocó la crisis del antiguo régimen ,

desembocando en la Revolución Francesa en 1789desembocando en la Revolución Francesa en 1789 Pensadores mas destacados de la Ilustración :Pensadores mas destacados de la Ilustración : Montesquieu (1689 - 1755)Montesquieu (1689 - 1755) Voltaire (1694 – 1778)Voltaire (1694 – 1778) J.J Rousseau (1712 – 1778)J.J Rousseau (1712 – 1778)

EL NATURALISMO EL NATURALISMO PEDAGOGICO DE ROUSSEAUPEDAGOGICO DE ROUSSEAU

Rousseau es el fundador del Naturalismo Rousseau es el fundador del Naturalismo PedagógicoPedagógico

El Naturalismo desde el punto de vista El Naturalismo desde el punto de vista filosófico, se define como “La doctrina que filosófico, se define como “La doctrina que explica el desarrollo del hombre o de la explica el desarrollo del hombre o de la sociedad mediante las leyes de la naturaleza.sociedad mediante las leyes de la naturaleza.

En el ámbito pedagógico, deja de lado al En el ámbito pedagógico, deja de lado al educador para que afloren las educador para que afloren las posibilidades naturales y espontáneas posibilidades naturales y espontáneas del discípulo.del discípulo.

EL BREVE REFERENCIA BIOGRÁFICA :EL BREVE REFERENCIA BIOGRÁFICA :

Suiza (Ginebra) 1712 – 1778Suiza (Ginebra) 1712 – 1778Huérfano de madre al poco tiempo de nacido, fue Huérfano de madre al poco tiempo de nacido, fue criado por su padrecriado por su padreNo tuvo una educación formalNo tuvo una educación formalA los 10 años estuvo a cargo de un tutor , por 2 añosA los 10 años estuvo a cargo de un tutor , por 2 añosTrabajó en diversos puestos y abandona Ginebra para Trabajó en diversos puestos y abandona Ginebra para deambular por varios años por Francia e Italia.deambular por varios años por Francia e Italia.

En 1749 define su vocación de escritor y gana En 1749 define su vocación de escritor y gana un premio otorgado por la Academia de Dijon un premio otorgado por la Academia de Dijon

En 1752 presentó el ensayo denominado En 1752 presentó el ensayo denominado “Discurso sobre la desigualdad de los “Discurso sobre la desigualdad de los hombres”hombres”

En 1755, escribió un artículo para la En 1755, escribió un artículo para la Enciclopedia de Diderot titulado “Economía Enciclopedia de Diderot titulado “Economía Política” Política”

En 1761 escribió su novela “Julia o la Nueva En 1761 escribió su novela “Julia o la Nueva Eloísa” yEloísa” y

En 1762 , el “Contrato Social” y “Emilio”En 1762 , el “Contrato Social” y “Emilio” ““Emilio” produjo la reacción de esa épocaEmilio” produjo la reacción de esa época Fue considerado inmoral y revolucionario por Fue considerado inmoral y revolucionario por

el parlamento de Paris y la Iglesia Católica lo el parlamento de Paris y la Iglesia Católica lo considero hostilconsidero hostil

Rousseau salió de Francia y volvió a Suiza de Rousseau salió de Francia y volvió a Suiza de donde también salió al ser condenada su obra donde también salió al ser condenada su obra por el Consejo de Ginebrapor el Consejo de Ginebra

Estuvo por Suiza e Inglaterra , regresando a Estuvo por Suiza e Inglaterra , regresando a Paris en 1770, donde completó sus Paris en 1770, donde completó sus “Confesiones”“Confesiones”

Escribió “Consideraciones sobre el Gobierno Escribió “Consideraciones sobre el Gobierno de Polonia” y falleció en 1778 en la más de Polonia” y falleció en 1778 en la más completa pobreza.completa pobreza.

Sus ideas radicales se expresan en sus ensayos Sus ideas radicales se expresan en sus ensayos iniciales y se consolidan en el “Emilio”iniciales y se consolidan en el “Emilio”

Sus Ideas :Sus Ideas : El hombre es naturalmente bueno y la sociedad lo El hombre es naturalmente bueno y la sociedad lo

depravadeprava Las desigualdades que hay entre los hombres no Las desigualdades que hay entre los hombres no

son naturales, sino debidos a la situación social.son naturales, sino debidos a la situación social. La educación es un proceso natural y no artificialLa educación es un proceso natural y no artificial El gobierno se basa en un contrato implícitamente El gobierno se basa en un contrato implícitamente

hecho entre ciudadanos y sus gobernantes en el hecho entre ciudadanos y sus gobernantes en el entendimiento de que aquellos ceden parte de sus entendimiento de que aquellos ceden parte de sus derechos derechos

individuales a cambio de la protección de la individuales a cambio de la protección de la autoridad , el gobierno, por lo tanto , expresa autoridad , el gobierno, por lo tanto , expresa la voluntad general de la comunidad y no se la voluntad general de la comunidad y no se puede justificar que imponga ley alguna que puede justificar que imponga ley alguna que vaya en contra de esa voluntadvaya en contra de esa voluntad

PRINCIPALES CARACTERISTICAS DE SU PENSAMIENTO PRINCIPALES CARACTERISTICAS DE SU PENSAMIENTO EDUCATIVOEDUCATIVO

1.-La educación en vez de centrarse en “lo que se enseña” (materia) debería centrarse en “quien es enseñado” (interés del niño)

2.-El maestro no debe ser ligado de autoridad sino de orientación y apoyo.

3.-Lo primordial de la educación son las necesidades e interés del niño.

4.- La función del maestro es lograr que las potencialidades se desarrollen de acuerdo a sus propias leyes, sin tratar de imponer algún patrón externo.5.- La naturaleza del niño es intrínsecamente buena, no existe mal en el recién nacido. Es la acción del hombre la que todo lo degenera.6.- El desarrollo natural es el ideal ha de evitarse cualquier interferencia

7.- La educación debe buscar educar al hombre para sí mismo y no para nosotros.

8.- La educación llamada pública , por no ser algo natural , debe desterrarse , la educación debe ser “individual”

9.- La educación individual protege al niño de los efectos dañinos de la sociedad corrupta y permitirá que su bondad innata se desarrolle como debe de ser.

10.- Desarrolla como debe ser la “voluntad del niño” es decir , una “voluntad incorrupta”, no habrá inconveniente en que luego entre a la sociedad, porque será impenetrable a las influencias perjudiciales.

¿QUÉ ES LA EDUCACIÓN PARA ¿QUÉ ES LA EDUCACIÓN PARA ROUSSEAU?ROUSSEAU?

La educación es un proceso natural, no La educación es un proceso natural, no artificial, es un desenvolvimiento que surge de artificial, es un desenvolvimiento que surge de dentro no algo que procede de afuera. Se dentro no algo que procede de afuera. Se realiza por la acción de los instintos e intereses realiza por la acción de los instintos e intereses naturales , no por imposición de una fuerza naturales , no por imposición de una fuerza externa.externa.

Se realiza de acuerdo al desarrollo natural del Se realiza de acuerdo al desarrollo natural del niño.niño.

Abarca desde los 0 años hasta los 20 años y se Abarca desde los 0 años hasta los 20 años y se darán contenidos educativos de acuerdo a la edaddarán contenidos educativos de acuerdo a la edad

““El fin de la educación es formar al hombre El fin de la educación es formar al hombre natural”natural”

““Enseñarle a vivir, enseñarle a enfrentar la vida Enseñarle a vivir, enseñarle a enfrentar la vida con libertad”con libertad”

““La educación de hoy sólo es buena para hacer La educación de hoy sólo es buena para hacer dobles a los hombres, en apariencia preocupados dobles a los hombres, en apariencia preocupados por los demás pero en realidad interesados en sí por los demás pero en realidad interesados en sí mismos”mismos”

““Es forzoso escoger entre formar un hombre Es forzoso escoger entre formar un hombre o un ciudadano”. Educación pública o o un ciudadano”. Educación pública o educación particular y doméstica.educación particular y doméstica.

El hombre verdaderamente libre sólo quiere El hombre verdaderamente libre sólo quiere lo que puede y hace “lo que le conviene” de lo que puede y hace “lo que le conviene” de ello se derivan todas las reglas de la ello se derivan todas las reglas de la educacióneducación

Hay 2 especies de dependencias “la de las Hay 2 especies de dependencias “la de las cosas que nacen de la naturaleza y la de los cosas que nacen de la naturaleza y la de los hombres que se deben a la sociedad”hombres que se deben a la sociedad”

““Hay que mantener al niño en la sola Hay que mantener al niño en la sola dependencia de las cosas y en los progresos de dependencia de las cosas y en los progresos de su educación seguir el orden de su naturaleza”su educación seguir el orden de su naturaleza”

““El niño nace apto para aprender pero sin saber El niño nace apto para aprender pero sin saber ni conocer nada. Sus primeras sensaciones ni conocer nada. Sus primeras sensaciones pertenecen por completo al reino de los sentidos pertenecen por completo al reino de los sentidos y sólo distinguen en ellos la sed o dolor. y sólo distinguen en ellos la sed o dolor. Necesitan mucho tiempo para formarse hay que Necesitan mucho tiempo para formarse hay que evitar que adquieran hábitos , debemos dejarlo evitar que adquieran hábitos , debemos dejarlo librelibre

el ámbito natural, permitirle ser él mismo y hacer el ámbito natural, permitirle ser él mismo y hacer las cosas según su voluntad”las cosas según su voluntad”

Aprende sintiendo, mirando, escuchando, Aprende sintiendo, mirando, escuchando, comparando con la vista, tacto , olfato, etc.comparando con la vista, tacto , olfato, etc.

La naturaleza quiere, según Rousseau, que sea La naturaleza quiere, según Rousseau, que sea niño, sea hombre. Su educación se da a través de niño, sea hombre. Su educación se da a través de un proceso natural que abarca desde el un proceso natural que abarca desde el nacimiento hasta que se incorpora a la vida socialnacimiento hasta que se incorpora a la vida social

CONSECUENCIAS CONSECUENCIAS PEDAGÓGICAS :educación natural y educación PEDAGÓGICAS :educación natural y educación

negativanegativa¿¿Què hay que hacer para educar al hombre?Què hay que hacer para educar al hombre? Rousseau contesta,”mucho sin duda, impedir que se haga nada”. Rousseau contesta,”mucho sin duda, impedir que se haga nada”.

Esto supone :Esto supone : Aislar al niño de todo contacto social.Aislar al niño de todo contacto social. No enseñar la virtud, ni la verdad, sino defenderlo del vicio y del No enseñar la virtud, ni la verdad, sino defenderlo del vicio y del

error.error. Perfeccionar los órganos del conocimiento antes que darle Perfeccionar los órganos del conocimiento antes que darle

contenidos.contenidos. La educación efectiva no es la que se produce entre el educador y La educación efectiva no es la que se produce entre el educador y

el educando, sino entre el educando y la naturaleza.el educando, sino entre el educando y la naturaleza. En el interior del niño hay un principio activo que se despliega En el interior del niño hay un principio activo que se despliega

naturalmente, siempre que no tenga obstáculos.naturalmente, siempre que no tenga obstáculos. La tarea del educador es conocer profundamente al niño.La tarea del educador es conocer profundamente al niño.

VI APORTES DE ROUSSEAU A LA VI APORTES DE ROUSSEAU A LA PSICOLOGIA INFANTIL MODERNAPSICOLOGIA INFANTIL MODERNA

LEYES

LEY DEL RESPETO A LA INDIVIDUALIDAD

LEY DE LA AUTONOMÍA FUNCIONAL

LEY DE LA NECESIDAD, INTERES Y CURIOSIDAD

LEY DEL MEDIO AMBIENTE QUE POSIBILITE EL

DESARROLLO

LEY DEL DESARROLLO PROGRESIVO