EL MOVIMIENTO INDÍGENA NACIONAL

PRESENTA:

EVELIA TAMAYO BLANCO

VALENCIA IBARRA CARLOS G.

ORTEGA SOLANO GUSTAVO

OLMEDO NERI RAÚL ANTHONY

RAMÍREZ GUTIÉRRES IRVING EDUARDO

REFLEXIÓN

Ante el mundo, México es un país muy “fraternal”, ayudamos a nuestros hermanos del mundo, somos solidarios en desastres naturales y guerras civiles, pero debemos preguntarnos ¿somos así con nuestros hermanos mexicanos?. ¿Acaso la globalización nos ha obligado a ver siempre adelante y dejar atrás nuestras raíces?. Nos hemos convertido en esclavos del progreso y vemos con indiferencia a nuestros orígenes…

ANTECENDENTES México ha tenido innumerables movimientos

sociales, algunos ejemplos son:• La guerra de castas en Yucatán, • La de coras y huicholes encabezada por Lozada en

Nayarit, • la rebelión de los yaquis de Sonora.Toso ellos con una violencia que buscó siempre romper lamemoria de los pueblos y destruir su voluntad delucha.

POSTREVOLUCIÓNEn la revolución de 1910, los conflictos creados por

las políticas liberales del siglo XIX fueron por:

o El despojo de las tierras de las comunidades indígenas.

o La ideología impuesta por la minoría elitista.

o La homogenización cultural

PRIMEROS BENEFICIOS.Los beneficios que obtuvieron al levantarse en armas

fueron:

Reconocimiento oficial en el artículo 27.

La propiedad comunitaria en el país bajo la forma de “ejido”

Cambio del régimen colonial de la tierra

Restitución de las tierras perdidas por los indígenas

LAS PSEUDO-PROMESAS(1930-1940)

En los años 1930 y 1940, el régimenrevolucionario formuló la políticaindigenista, donde la integración de lospueblos indígenas a la nación.Pretendía lograr la integración pormedios pacíficos y no por medio deldespojo, como en el siglo XIX, y pormedio del convencimiento y no de laimposición. Esta política fueinstitucionalizada con la fundación delINI y se aplicó durante tres décadas.Como hemos visto, entró en crisis apartir de los años 70 y ha sidoabandonada oficialmente por el Estado

UN POCO DE LITERATURA… INDIGENISMO E IDEONISMO (1950-1960)

Toda esta triste realidad se ve reflejada en la literatura; con ello se crearon dos corrientes literarias el indigenismo (la visión cruda de los indígenas en la realidad) y el ideonismo( la visión utópica del indio. La vida perfecta). Como exponentes de estas corrientes encontramos a Rosario Castellanos con su novela “Balún Canán” y Fernando Benítez con “El agua envenenada”

1970… ¡YA BASTA!A principios de 1970, los movimientos indígenas se

intensificaron a raíz del mal funcionamiento delgobierno priísta que, con su corte autoritario ycorporativo dio pauta a las rebeliones porque susintentos por integrarlos sólo eran una farsa.

• Era necesario tomar las riendas que habíanolvidado.

• Los pueblos querían ser tomados en cuenta

• La espera finalizó

1973 En el año de 1973 se creó el Movimiento Nacional

Indígena (MNI), con participación mayoritaria de profesores bilingües, a quienes el estado les endosó la representación de sus pueblos y comunidades, sin tenerla, a cambio de que legitimaran sus políticas indigenistas.

1975

En 1975, el estado impulsó la creación del ConsejoNacional de Pueblos Indígenas (CNPI), integradopor los Consejos Supremos que se crearon demanera corporativa por todo el país. Como en elcaso anterior, el estado otorgó al Consejo la

interlocución que no tenía con los pueblosindígenas, dando como resultado que pronto

entrara en crisis de representatividad y sefracturara.

1977En 1977 se creó la Asociación Nacional de

Profesionistas Indígenas Bilingües A.C. (ANPIBAC)con el apoyo del gobierno, que los necesitaba parapromover la aculturación de

• Los pueblos indígenas se integrarán a la ‘culturanacional’.

• Defender los derechos de sus comunidades ante laSecretaría de Educación Pública (SEP)

• Incorporaron en sus demandas problemas políticos yagrarios de aquellas comunidades, situación quefinalmente condujo a la división de la asociación.

• Algunos de sus miembros la abandonaron paraobtener puestos dentro de la administracióngubernamental.

AUGE INDIGENISTA

Se formaron:

• La Unión de Uniones Ejidales y Grupos CampesinosSolidarios, en Chiapas;

• la Alianza de Organizaciones CampesinasAutónomas de Guerrero

• La Coalición de Ejidos Cafetaleros de la CostaGrande, en Guerreo;

• La Coordinadora Estatal de Productores de Café deOaxaca

• La Unión de Comunidades Indígenas de la Regióndel Istmo, en Oaxaca

1983

La Coordinadora Nacional de Pueblos Indígenas(CNPI) se integró a la Coordinadora Nacional‘Plan de Ayala’ (CNPA), para basar lacomunicación indigenista sin embargo, estofracasó.

1988La creación del Frente Independiente de Pueblos

Indios (FIPI), que desde 1988 comenzó a plantear lanecesidad de un régimen de autonomía regionalpara los pueblos indígenas de México, inspirados enel modelo de autonomía regional impulsado

para el Estrado de Nicaragua

FIPI, UN PARTEGUAS EN LOS MOVIMIENTOS

El FIPI tiene características insoslayables que debemos mencionar:

• Deja de lado al movimiento campesino

• Su único objetivo es el respeto a su cultura (identidad)

Esto se reflejó en el Primer Foro Internacional

sobre Derechos Humanos de los Pueblos Indios, realizado en Matías Romero, Oaxaca, en el año de 1989,

1990

1992

Fruto de la maduración, en ese año se creó el Frente Nacional de Pueblos Indígenas (FRENAPI) y para 1992 se organizó la campaña “500 años de resistencia Indígena Negra y Popular”.

1994…. ¡ZAPATA VIVE!

El primero de enero de 1994 llevaron a cabo un levantamiento liderado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), que también ha representado un punto decisivo en la historia política de México.

1995

2012…¿?