EL MONSTRUO QUE HABITA EN MI

Alba Vera

1.INSPIRACIN

A mediados de enero, cmo un regalo de reyes tardo lleg a mis manos la Educacin

Transpersonal, sin apenas tener claro cual era el proceso de crecimiento personal que

me dispona a hacer.

Recuerdo la carta de bienvenida en la que brevemente se explicaba en qu consista y

cmo se me fueron generando muchas preguntas, cmo era posible poder adquirir la

llamada Conciencia, de lo que hasta entonces yo haba considerado que aquellos

pensamientos, sentimientos y emociones estaban ligados a mi inconsciente? , y que

adems, cmo yo podra vislumbrarlos?, qu mecanismos y estrategias tena que

incorporar?, a qu se referan con darse cuenta?. Y as, desde una gran emocin,

incertidumbre y curiosidad inici esta gran aventura hacia el ser esencial de Alba.

Hoy, nueve meses despus, vuelvo a releer aquella carta, descubro que aquellas ideas

desconocidas tienen para m un significado y que he puesto en marcha procesos de

conciencia, basados en el amor y la compasin hacia lo que me permito verme y hacia

lo que me voy dando cuenta.

Este es un punto importante con el que inicio, una serie de reflexiones que guiaran mi

trabajo. El proceso de darse cuenta, es decir, la atencin constante en el despertar

de la conciencia, implica un salto cualitativo en la mirada hacia el yo, donde el

aprendizaje de la atencin plena se plasma y a su vez se va integrando en el proceso

del autoconocimiento, que encamina a la pregunta de quin soy yo?. El enfoque con

el que recibo esta pregunta, abarca el yo desde su formacin en el yo que tengo aqu y

ahora, para ello se amplan las parcelas de observacin: el cuerpo, cmo me expreso y

desde donde, las relaciones que tengo y cmo me desenvuelvo, cmo ha sido

percibida mi historia vital, que proyecto en los dems, que es lo que me escondo, que

siento, qu pienso

Cada una de las autorevelaciones que proporciona esta atencin, proporciona una

visin ms amplia del autoconcepto o identidad personal, de este modo se producen

una serie de cambios para poder integrar dicha nueva informacin de s mismos,

aunque concretamente no es nueva sino que es consciente. Resalto la idea de que no

es nueva la emocin , pensamiento, gesto, deseodescubierto, que ya estaba en la

persona antes de haber sido reconocida, cumpla y puede ser que cumpla una funcin

como puede ser reprimir, llamar la atencin, supervivenciaEste proceso de volverse

espejo de uno mismo, de revelar lo descocido se convierte en un camino complejo.

Complejo, desde la simplicidad que otorga darse cuenta, al romper sistemas de

creencias duraderos.

Complejo, el proceso de aceptacin y no juzgarse ante lo descubierto, para no

convertirse en un foco de culpa y vergenza.

Complejo, es la incorporacin consciente de este mecanismo de darse cuenta de todo ,

que implica una responsabilidad de una misma, con el beneficio del aprendizaje de la

humildad y compasin.

Complejo, descubrirse en roles determinados con las relaciones, aceptarlos y

modificar.

Complejo, darse cuenta de los patrones repetitivos usados y su sistema de creencias

resistentes acompaados de pensamientos txicos, que provocan dolor y sufrimiento.

Cmo no autocastigarse por la continua repeticin y alargamiento de los mismos,

siendo que el proceso de darse cuenta implica un no retorno en la capacidad de

obviar, cuando los mecanismos de defensa bloquean la toma de conciencia y perdn?.

Esta pregunta abre camino a la propuesta de necesidades que pretendo atender con el

proyecto, que a continuacin concretar:

- Necesidad de aceptacin y perdn hacia uno mismo en la toma de conciencia

de los patrones repetitivos, especficamente el desbordamiento emocional.

- Necesidad de crear y practicar estrategias para conseguir confianza y

estabilidad en las situaciones desencadenantes de patrones repetitivos.

- Necesidad de resonar emocionalmente con el otro, siendo consciente del juego

de proyecciones que surgen en el proceso de interaccin, diferenciar las mas y

las suyas.

- Necesidad de reorientar la mirada haca mi misma desde mi nia interior,

escuchar sus demandas y sus miedos.

La investigacin que me propongo a desarrollar, considero que puede ser aplicada a

cualquier persona y en cualquier mbito, ya que el tema que se aborda est presente

en todas las personas tratndose de hbitos insanos que en mayor o en menor grado

dificultan el camino hacia el conocimiento de nuestro ser esencial. Sin embargo, si que

puntualizara que la aplicacin del trabajo no sera posible realizarlo de forma

individual en los casos de personas con enfermedad mental grave sin el

acompaamiento de un profesional especializado, sobre todo si se utilizasen tcnicas

de visualizaciones o Mindfulness, debido a la complejidad de los delirios y paranoias

del paciente al utilizar elementos imaginarios y metafricos, que pudiesen ser

integrados dentro del mismo, y el grado de conciencia de enfermedad.

La idea impulsora del proyecto es el darse cuenta, siendo el concepto innovador y

diferenciador de las teoras humanistas con el resto de corrientes. Aqu se cambia el

foco de la consciencia, centrndola en vivirse en el presente. Este proceso en si mismo

es una gran fuente de oportunidades de desarrollo, que parten de la observacin de

nuestros procesos internos, desactivando los automatismos del hacer diario.

Concretando el espacio de estudio en los patrones y pautas repetitivas que se dan en

las relaciones, de modo que este autoconocimiento nos permita la recapitulacin y

reinterpretacin de las experiencias pasadas que se hallan en el presente. De modo,

que poco a poco se puedan ir comprendiendo y al tener que decidir, uno pueda tener

ms consciencia de s mismo y de su responsabilidad.

Este proceso de toma de consciencia, se nos presenta como una fuente de liberacin,

cuanta ms informacin obtenemos de nosotros mismos, ms fcil es la aceptacin,

ya que contamos con muchos elementos anteriormente inexistentes, que cuando

aparecen en la luz provocan un engranaje cuasi perfectopero no siempre se produce

este fenmeno.

Como contaba en el anterior prrafo no siempre el darse cuenta lleva a la luz, en mi

caso mi sombra aparece en el despus del darse cuenta cuando hay que mirarse sin

juicios, mi sombra se llena de vergenza al descubrir que otra vez me he desbordado,

me cuesta la aceptacin de una Alba que no es la imagen que yo me he creado de mi

misma. Se trata de traspasar la mscara diaria.

De esta manera, este proyecto me da la oportunidad de desarrollar hacia m misma la

compasin y la comprensin que despliego hacia los dems, as como asentar los

conceptos y tcnicas hasta ahora estudiados y volver a integrarlos ms profundamente

en m, de modo que en los momentos ms sombros estos reluzcan, sacando la fuerza

interior que somos.

La visin de futuro que me inspira este trabajo es la de poder acercar y retomar ideas

que permitan observar la dinmica de los patrones repetitivos, a travs de la

compasin y perdn hacia uno mismo, percibiendo a nuestro sistema de creencias. As

como el identificar desde otra mirada qu es lo que sentimos, pensamosdesde dnde

lo estamos demandando.

El objetivo del trabajo se trata en darse cuenta de cmo cada uno se cuenta (percibe

e interpreta) su historia, quienes son los protagonistas ( el yo, la conciencia, la nia

interior), el gnero de la pelcula ( vergenza, culpa, victimismo, aceptacin, verdad

absoluta..), la estructura ( inesperada, rgida, final abierto o cerrado, saga..). Los

elementos que conforman la historia pueden ser todos, lo que ocurre que (nosotros)

los directores tienen que ser capaces de reconocerse la creatividad de ser y para ser a

travs de mirarse con conciencia.

1. INTENCIN

A medida que he ido realizando el epgrafe anterior, el tema central que abordo es el

proceso de darse cuenta. Este proceso es clave en mi desarrollo personal ya que me

aporta:

- Observar las discrepancias entre lo que creo que soy y lo que soy, de modo que

esto me ayuda a poder enfocarme hacia lo que quiero ser.

- Atender los aspectos y/o cualidades desconocidas, me dirige hacia el

autodescubrimiento y a una visin ms amplia de m misma.

- Reconocer mis trampas personales, es decir, empezar a ver mis proyecciones

teniendo ms conciencia en las reglas de mi juego.

Dichas aportaciones, se convierten a da de hoy grandes procesos de autorevelaciones

personales, que me provocan por una lado, una parte que percibo como muy positiva

que es aquella referida al proceso del descubrimiento (darse cuenta). Sin embargo, la

segunda parte del proceso es la hacia la que dirijo la intencin de este proyecto, que es

el darse cuenta de la sombra.

La sombra a la que a partir de ahora le llamar el monstruo. Para empezar aclarar el

porqu de nombrar monstruo a la sombra. Utilizo esta metfora educativa, ya que

desde mi experiencia me es ms fcil entender de este modo la sombra y poder

mirarla como si fuera un tercero (teniendo consciencia de que soy yo) e irme

acercando a ella, sin que me provoque tanto miedo y repita excusas y justificaciones

para alejarme de la misma.

La definicin de monstruo es cualquier ser vivo que presenta una o ms

caractersticas ajenas al orden regular de la naturaleza. En primer lugar hay que

dotarle de una identidad como tal (ser vivo), ya que este proviene y es una parte del

yo, no se trata de algo abstracto y externo, sino que es un yo desconocido (ajeno al

orden regular) que se percibe nicamente como una versin no deseada, en un primer

acercamiento al mismo (sin olvidar la sombra dorada que hay en cada uno).

Desde el plano cultural, el contacto o acercamiento con realidades, sistemas de

creencias y patrones distintos a los habituales, es decir, lo perteneciente al exogrupo

provoca miedo y rechazo, ya que en el desconocimiento lo aprendido queda

obsoleto implicando un cambio en las estructuras hacia una mayor flexibilidad y

apertura. Este cambio implica paciencia, observacin, comprensin y compasin hacia

nuestro no saber.

Este contexto se halla habitado por los prejuicios (comportamientos) y estereotipos

(creencias) sobre una realidad determinada, y que cualquier elemento que la

distorsione se le percibe como negativo. Asimismo la cultura patriarcal en la que nos

encontramos potencia valores como la autosuficiencia, la individualidad y la

racionalidad que refuerzan la tendencia a la rigidez, la agresividad y el autoritarismo.

Lo que nos enlaza con la segunda parte de la definicin ajeno al orden regular de la

naturaleza, lo que provoca cambio o movimiento se bloquea por la dificultad que

supone desacomodar rutinas y hbitos.

En segundo lugar, otra de las definiciones del mismo es aquellos valores morales

opuestos a los de la sociedad, lo que le ocurre al monstruo es que nace desde lo

oscuro del orden religioso, social, y moramente establecido. La direccin que

socialmente hay que tomar hacia lo malo es reprimirlo u olvidarlo, hazlo como

quieras pero que desaparezca, que no te estorbe. Por tanto, el yo se encuentra frente

a algo que no le han enseado como tratarlo, que cualquier expresin del mismo se

convierte en un pecado y revela una debilidad moral.

De esta forma, el yo se encuentra con un yo-monstruo que no reconoce como parte

de s, y, que si le percibe como parte suya se asusta de l y no sabe que hacer. La falta

de educacin en el tratamiento emocional del monstruo, puede llevar al

estancamiento de soluciones que giren en torno al debo y tengo que (referencias a la

moral establecida), parches que a corto plazo vuelven a destapar las herdias.

En definitiva las cuestiones que quiero indagar son cmo me relaciono con mi

monstruo?, qu es lo que me impide mirarle y reconocerle?, cmo integro al

monstruo?.

2. INVESTIGACIN E INDAGACIONES

La lnea de trabajo que trazo para abordar las indagaciones acerca de cmo

establecer la relacin con el monstruo, parte de la investigacin sobre cmo es

el proceso de evaluacin de las emociones, pensamientos y actitudes que nos

genera encontrarnos con nuestra sombra-monstruo y como integrarlo.

La sombra es la parte reprimida de nuestra personalidad, aquellos aspectos

difciles de reconocer ya sea por vergenza o porque no los reconocemos. Se

conforman en pensamientos y sentimientos no aceptados, que se proyectan en

los dems ante la falta de reconocimiento como propios.

En el proceso de darse cuenta y evaluacin de la misma, influye el modelo

cultural, en este caso el occidental, en cmo vamos a interpretar la interaccin

de los elementos (ego, conciencia y las emociones) que intervienen en el

proceso de reconocimiento, aceptacin e integracin.

El ego es la imagen que uno tiene de s mismo, es decir, la identidad. Est

formado por la acumulacin de informacin referente al individuo a lo largo de

su vida, en forma de memoria. Esta memoria consta de zonas accesibles a la

conciencia como de otras ms inconscientes o inaccesibles.

La memoria puede ser de dos tipos:

- Extralingstica: implcita, que se codifica sin lenguaje, son vivencias

corporales y emocionales, se encuentra ms alejada de la conciencia.

- Lingstica: explcita, que se codifica con el lenguaje.

Este punto es importante de resear, el lenguaje como traductor de nuestra

experiencia, de modo codificado. De modo, que hay partes que no van a ser

codificadas ya sea desde una no aceptacin y reconocimiento como desde la

represin de elementos dainos para la identidad personal que los trasladamos

al monstruo. El lenguaje nos fuerza a encajar la realidad en moldes que

conllevan prejuicios y contenido emocional. El ego se convierte en la memoria

emocional ya que media entre el objeto y nosotros, asimismo este reconstruye

el pasado desde los estados de nimo presente para una mejor integracin y

construye hacia el futuro.

El ego vive en la creencia den que la satisfaccin de sus deseos a cada instante

representa un avance en la direccin de encontrar una especie de solucin

final a todos sus problemas.

La conciencia o el yo, se caracteriza por ser la capacidad de acceso a la

informacin, no toda disponible y alguna slo se har explcita en determinados

momentos como de desbordamiento emocional o darse cuenta. Tambin es la

encargada de crear el pensamiento al relacionar los datos de la memoria,

producindose nuevos descubrimientos, y la ltima funcin es la coordinacin y

control de la informacin, la voluntad.

Las emociones tienen como funcin evaluar rpidamente un objeto,

mostrndonos cmo comportarnos (preferencias o aversiones). De modo que

nuestra disposicin emocional frente al objeto se manifestar la prxima vez

que nos encontremos con l.

Cmo interactan entre ellas? La conciencia se nutre y depende de la

informacin acumulada (ego) para ejercer las decisiones, obviando que existe

otro tipo de datos al respecto, no habiendo lugar a la crtica, obra en

consecuencia del material suministrado por el ego. A su vez, el ego es el

recipiente de toda informacin que esta se halla etiquetada

emocionalmente, es decir, se sesga (emocionalmente) la influencia del ego

sobre la conciencia y esta reacciona en la misma lnea.

La conciencia, segn el modelo occidental est sesgada por el ego, es decir,

obra en consecuencia del material suministrado por el ego, que incide en que

la decisin satisfaga la carga emocional y halla coherencia entre memoria,

pensamiento, voluntad, decisin y emocin.

Nos encontramos, ante la dificultad de cmo interpretar al monstruo?, cmo

mirarlo, si la preocupacin mxima en este proceso de evaluacin e integracin

es el de aparentar que llevamos la razn, que esta informacin nueva del darse

cuenta tiene que ser coherente segn los elementos sin mover nada?

La propuesta es una mirada desde un modelo oriental, donde se trabaja hacia

la integracin y la desidentificacin de los elementos entre s y la persona con

los mismos.

La novedad que esta alternativa aporta es que la conciencia se va a relacionar

por separado con las imgenes proporcionadas por el ego. Cmo? A travs de

la separacin entre imagen y emocin, como dos entes distintos, antes de que

se haya unida la emocin a la imagen y la tia de su particularidad afectiva,

aqu entra el desarrollo de la Conciencia Testigo. Las tcnicas que se utilizan es

la meditacin, atencin plena, mindfulness.

La conciencia no asume automticamente los planteamientos del ego, ni se

deja conmover por sus manifestaciones emocionales. Lo escucha con atencin,

pero se toma tiempo para comprender bien la situacin y procura recoger toda

la informacin a la que tiene acceso, es decir, si que tiene filtro crtico.

El vnculo de la conciencia con los contenidos del ego es lo que se llama

identificacin. Liberarse de este vnculo emocional desidentificarse, supone

para la conciencia acceder a la informacin antes de que haya sido

deformada por la emocin-ego y descubrir nuevos aspectos.

Este planteamiento me ayuda a entender y comprenderme desde una actitud

ms paciente y menos daina conmigo misma. En primer lugar , me doy cuenta

de cmo hasta ahora me interpretaba y evaluaba, desde una gran culpa y

vergenza, ya que las emociones siempre estaban supeditadas a tener que

ser coherente con :

- Mi percepcin y interpretacin de mi autobiografa, es decir, obviaba que cada

momento en uno se narra experiencias del pasado, inconscientemente las

amolda al estado anmico actual, lo cual da una visin muy sesgada. Asimismo,

si la historia rememorada no encajaba con el momento actual intentaba

olvidarla, y se a daba al monstruo.

- En relacin con las emociones contractivas, el darme cuenta de que existan,

activaban en m un piloto automtico que me juzgaba negativamente,

etiquetando con mala moral o hasta incluso un punto de mala persona.

Senta, siento y me reconozco una fuerte moral social, es decir, sentir y actuar

con los modelos sociales. De esta, sin darme cuenta emita rpidamente

prejuicios y estereotipos sociales en m, sin darme oportunidad a observar de

dnde me venan esas emociones, sino que estas emociones iban unidas a

creencias. Me obligaba a sentir como estaba establecido, ya que sino no iba a

ser aceptaba y aprobada por los dems.

- Por ello, cada vez que me daba cuenta de una nueva cualidad de mi sombra,

me revolva contra m misma, castigndome por el hecho de que lo que senta

no estaba en consonancia con la imagen que yo me haba creado de m, y

adems no saba cmo encajar el descubrimiento negativo con la imagen

ideal de m. Cmo poda convertirme en lo mejor de m misma si descubra el

dolor, la tristeza, la ira?. Pues bien, qu haca?, yo solita me he creado un

estupendo mecanismo de defensa basado en el escapismo y el contrataque,

que tena la virtud de por un lado olvidar todo lo relacionado con las imgenes,

hechos y comportamientos, y por otro la emocin se semidisolva camuflada en

rabia proyectada en los dems.

- A dnde iba todo esto? A mi pobre monstruo, que cada vez lo converta en

ms poderoso y ms feo de mirar, que adems haba dejado de funcionar

bien, ya que ya no poda ni puede guardar ms, y cada vez tena y tiene ms

presencia.

- Ahora, me paro, respiro, y veo un monstruo incomprendido, perdido y muy

solo. Entonces, me reconozco prdida, sola e incomprendida por m. No se en

qu momento defin como tena que ser Alba, pero lo hice de modo que todo lo

que no encajase se expulsaba al monstruo. Buscaba no sentirme diferente al

resto, por sentir y pensar cosas no corrientes, que en vez de observar las

motivaciones, inquietudes y dudas, las he ido ocultando para que se

asemejasen a lo normal y establecido. Contradictorio y paradjico, querer

convertirme en lo corriente cuando una de las cosas que ms me cuestan es

atenderme a las normas sociales. Ahora lo veo ms simple, todo aquello que

me obligaba y me presionaba a olvidar no es ms que deseos encubiertos y

posibles potencialidades.

MATERIAL RECOMENDADO

Cuentos:

http://www.clubkirico.com/libros/ficha/9788449439346/monstruo-triste-

monstruo-feliz

Donde viven los monstruos. Alfaguara.

La pequea zapatones. Ingrid / Dieter Schubert. Lumen

Blog con literatura infantil recomendada para el trabajo con las emociones.

http://enarmoradadelavida.blogspot.com.es/2012/08/cuenta-y-cantame-un-

cuento-parte-i.html?spref=fb

Quiero compartir con vosotros esta maravillosa cancin que me ha

acompaado el proyecto, para estar con uno mismo y dejarse llevar.

Salento de Ren Aubry.

http://www.youtube.com/watch?v=bdGa8JLQkpk

4. EL CAMINO EDUCATIVO: ACCIN EDUCATIVA

La prctica que propongo se llama El monstruo que habita en m. El objetivo es que

el educando pueda ver a travs del monstruo parte de su sombra y cmo poder

devolver una mirada nueva hacia la misma en forma de potencialidades.

La prctica la oriento principalmente a realizarla en grupo, ya que creo que el grupo

puede ayudar a ahondar a cada uno de sus participantes, as como el acompaamiento

en el cambio de mirada.

Se puede realizar a todo tipo de pblicos, si se realiza en el caso de menores, puede

ser an ms creativa e introducir ms elementos.

En primer lugar, se realizan 10 respiraciones profundas antes de comenzar el ejercicio,

una vez finalizadas, se da el material para que los educandos o uno mismo pueda

dibujar su monstruo. Para poder guiar la construccin del mismo se realizan una serie

de preguntas, que luego si se realiza en grupo se volvern a formular:

- De dnde viene? Cul es su historia?

- Qu caractersticas tiene?

- Dnde habita?

- A qu suele dedicarse? Qu es lo que le gusta hacer?

Despus de responder a estas preguntas, viene la parte de devolucin a travs de las

preguntas:

- Qu es lo que te gusta de l?

- Cmo transformaras lo que no te gusta?

- Qu poderes que tiene te gustara tener a ti?

Esta prctica a mi me ha aportado la posibilidad de poder mirar la sombra y a mi nia

interior, como esta formaba parte de la sombra, ya que cuanto menos tiempo y

espacio la he dedicado ms fuerza ganaba sobre m.

He descubierto que lo que mi nia interior monstruosa me pide y que antes lo peda

hacia los dems es ms tiempo y dedicacin, a quererla, no culpabilizarla por existir, a

hacerme responsable sobre mis emociones y mis necesidades, pero sobre todo me

ayuda es a ser ms sincera conmigo, a no permitirme traicionarme y escucharme y

darme tiempo.

CUENTO

La gustaba salir todas las maanas al bosque, recoger los frutos, oler nuevas plantas,

escuchar los nuevos sonidosse senta feliz y segura en aquel lugar. Una maana

mientras se lavaba los pies en los pies en el arroyo, descubri un nuevo animal, era un

lobo, grande y lustroso, de su boca salan aullidos desgarradores, y de pronto vio como

o este se coma un pequeo animal. La nia desde el otro lado de la orilla, lo miraba

asustada, y cuando su cuerpo dej de estar paralizado ante tal imagen de amenaza

sali corriendo hasta su casa.

Cuando lleg, le cont a su abuelo lo que haba visto, cmo era aquel animal de malo y

tenebroso, este la contesto:

- Ese es el lobo que has visto, todava no has visto a el lobo protector de su

familia y de la manada, fiel, astuto y paciente.

La nia se qued pensando cmo era posible que un mismo animal pudiese tener

tantas caractersticas y tan diferentes? Sera que su abuelo hablaba de dos tipos

distintos de lobos?. Ante estas dudas, pregunt:

- Abuelo si se encontrasen los dos lobos quin ganara?

- Depende de cual alimentaras

5. CONCLUSIN PERSONAL

A )Qu descubrimientos personales he tenido en la realizacin de este proyecto

educativo?

Vuelvo a redescubrir, ya que es algo que me suele pasar que es el olvidarme que

cuando me centro en m, en lo que me gusta hacer, con lo que aprendo y disfruto,

como en este caso es este proyecto, vuelvo a mi. Me siento feliz, cuando me acerco a

lo que soy.

De esta forma descubro que la confianza sobre que llevo sembrando mucho tiempo

est, que no se ha perdido. El hecho de que lo sienta es porque me dedico tanto al

resto, que cuando llego mi, la ltima no tengo fuerzas y me siento vaca, lo importante

ha sido descubrir que no estoy tan vaca como crea, en absoluto, que mi ser esencial

est y de hecho el darme cuenta de ello me hace sentirme ms ntegra.

Descubro que mi monstruo, es mi yo Alba, pidindome atencin, que todo lo que me

permito fallarme entre los famosos no puedo, no valgo, son los que lo hacen

enfadarme con el mundo. Descubro que estoy para todos menos para m, y ah

aparece ella Albita, la nia interior que monta rabietas y se pasa el da diciendo y yo

qu?, quin iba a escucharme si yo misma no lo haca.

Adems descubro que mis autocastigos, normalmente, suelen ir acompaados de

juzgarme desde la aprobacin y aceptacin de los dems, de ah los estereotipos y

prejuicios, los tengo que y debo que con los dems, y no me asumo responsable de

actuar en contra de lo que deseo y proyecto este malestar.

Tambin he descubierto, y adems desde un punto cmico, que en este trabajo de

ahondar en lo que duele me ayudado bastante, el dotar a la sombra de identidad

propia como monstruo. Poder mirarlo como un tercero me ha permitido rerme de mi

misma, pero sobre todo ha sido poder mirarme desde la paciencia y compasin haca

m, y no recurrir a la culpa y vergenza.

B) Cmo me ha ayudado a contestar las preguntas iniciales que inspiraron este

trabajo?

Me han ayudado bastante a ir indagando a cerca de lo que senta que quera hablar

pero no me daba cuenta. En el trabajo se puede ver reflejado una evolucin y

profundizacin de los conocimientos y de los conceptos que en principio me

planteaba. En primer lugar quera hacer un trabajo que me resolviera rpidamente

mi situacin actual que no entenda, pero quera hacerlo a medias, sin profundizar, me

dola empezar este viaje de indagacin, que ahora en el final del mismo veo que es un

gran principio para afrontar la nueva etapa.

Estas preguntas me sirvieron de gua para encaminarme haca donde nunca se quiere

mirar, que es la sombra o el monstruo.

C) Cmo ha apoyado este trabajo mi propio proceso de desarrollo personal?

En mi caso el trabajo me ha permitido entrar de lleno a observar temas personales que

cada vez se me estaban repitiendo con mayor frecuencia y que intentaba evitar,

relacionados con las relaciones de dependencia y cmo yo me asfixio en las mismas al

dedicarme ms a los dems que a m.

Profundizar en cmo yo me siento cuando busco mi espacio, que tipo de creencias

insanas tengo asociadas al dedicarme a m.

Ha sido y es interesante percibir e interpretar de modo distinto cmo la repeticin de

mi sombra no se trataba en Alba se esta convirtiendo en un monstruo , sino que se

trataba de una propia alerta personal de modo inconsciente que aunque se mostraba

cada vez ms esplendorosa y con ms fuerza me negaba a ver.

Pero lo que ms destaco ha sido que me ha obligado a pararme y centrarme en mi,

dejar de echar balones fuera y ser ms consciente de lo que estaba proyectando.

D) Qu sentimientos se han desarrollado en este proceso, y cul es tu sentir sobre

las posibilidades de poner en prctica tu proyecto educativo?

Cuando empec a plantearme cmo y haca donde quera enfocar el trabajo no

encontraba respuestas a la primera, que mi propia autoexigencia me peda, y que al no

encontrarlas me remita al famoso no puedo. Pero en esta ocasin, al verme que

otra volva a lo mismo, decid empezarlo sin saber a dnde iba a llegar.

Ha sido un reto enfrentarme a desarrollar la paciencia y tambin al dejarse fluir, ya que

de esta forma todo ha ido tomando forma. Me he ido permitiendo pensar, dudar,

reflexionar, no tener una respuesta a todocreo que esto es lo que se llama

compasin o sino lo es exactamente s que este sentimiento es contrario al machaque.

Al realizar el proyecto, me he dado cuenta de que he aprendido ms de lo que crea,

pero sobre todo que lo he interiorizado e integrado, formando parte de m lo

Transpersonal. Esto me ha servido para confiar y valorarme como profesional, y sentir

que este trabajo puede ser el comienzo de un tema de inters personal y profesional,

creo que se puede poner en prctica porque al menos a m me ha funcionado.

Como cierre, la frase que el otro da mi padre cuando se equivoc al cantar Amaral

Sin m no soy nada , esta es la mayor enseanza que me llevo de este curso, y que

cuando estoy en ella y me doy amor puedo dar amor a mi sombra y llenarla de luz.