EL MITO DE AWOLE .C. C.A. J-40928579-0 · 2020. 10. 22. · gioso de la isla de Cuba, sus trabajos...

NECRODULIA

TB

C C

A

J-40

9285

79-0

EL MITO DE AWOLE

LOS ELEKESdentro de la Osha II PARTE

LA FAMILIAII PARTE

EL PATAKI DEL LORO

YANGAEl Cimarron

OSHANLASu Consagracion

En Cuba

y su Posible Origen

INDICE

Artiacuteculo 59 de la Constitucioacuten Bolivariana de Venezuela El Estado garantizaraacute la libertad de religioacuten y de culto Toda persona tiene derecho a profesar su fe reli-giosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en puacuteblico mediante la ensentildeanza u otras praacutecti-cas siempre que no se opongan a la moral a las buenas costumbres y al orden puacuteblico Se garantiza asiacute mis-mo la independencia y la autonomiacutea de las iglesias y confesiones religiosas sin maacutes limitaciones que las derivadas de esta Constitucioacuten y de la ley El padre y la madre tienen derecho a que sus hijos o hijas reci-ban la educacioacuten religiosa que esteacute de acuerdo con sus convicciones Nadie podraacute invocar creencias o disci-plinas religiosas para eludir el cumplimiento de la ley ni para impedir a otro u otra el ejercicio de sus derechos

Conexioacuten con los Astros

59

MedicinaIntegral

53

El Mito de AWOLE en Cuba

29

NecroduliacuteaII Parte

9

Los Elekes Dentro de la Osha

6

YANGA

23

La Consagrasion de Oshanla 36

La FamiliaII Parte

47

Los Sacrificios

17

El Violin de Oshun

51

CONEXION

INTERACTIVA El Palo Monte

3

Conexiograven AncestralOctubre2020

VOLVER AL INDICE


3

En esta ocasioacuten queremos compartir una entrevista realizada al investigador Cubano Fuentes Guerra por el Investigador y Perio-dista Ralph Alpizar en ella se hablan de puntos importantes y de relavancia dentro del culto afrocubano del palo monte maiombe

Fuentes Guerra es uno de los etnologos y escritores mas preti-gioso de la isla de Cuba sus trabajos han sido citados por los investigadores de la etnolinguumliacutestica y la antropologiacutea cultural

de los Estados Unidos (Armin Schwegler John Lipski Stephen Palmieacute William Megenney) Europa (Luis Beltraacuten Erwan Diantei-ll Thoden Van Velzen Bettina Schmidt) Aacutefrica (Hippolyte Brice

Sogbossi Simatildeo Sioundoula Vatomene Kukanda Nicolas Ngou-Mve) y Cuba (Sergio Valdeacutes Bernal Jesuacutes Guanche Miguel

Barnet Gema Valdeacutes Acosta Manuel Martiacutenez Casanova Joel James)

Fuentes Guerra ha recibido premios y distinciones importantes por sus investigaciones por ello lo tomamos como una figura

importante y de referencia dentro de la Cultura Afrodescendiente del Caribe Disfruten de este material

Cone

xiograven

Int

erac

tiva

El Palo Monte

Puedes disfrutrar este video en nuestro canal de youtobe o por el siguiente link httpswwwyoutu-

becomwatchv=sDdd4wRaKNQ

SEGUN FUENTES GUERRA

Conexiograven Ancestral 4

Estamos contentos de tener nuestra paacutegina web y compartirla contigo en ella podras interactuar en la seccioacuten del foro informarte y proponer temas de intereacutes

podraacuten ser grupos cerrados o abiertos de acuerdo al tema expuesto

Poseemos una plataforma de estudio Online donde podraacutes formarte o proponer tus proyectos de estudio formacioacuten cultural y religiosa

Pero todo no para alliacuteseremos el primer canal de TV digital en trasnmitir de manera continua temas religiosos culturales informativos musicales y educati-vos de nuestro legado Afrodescendiente No esperes maacutes si tienes un proyecto audiovisual puedes comunicarte con nosotros y pertenecer a nuestra grilla de

programacioacuten No hay limitantes puedes enviar tu material audiovisual o grabar en nuestros estudios ubicados en caracas de igual manera si posees un proyec-to radial o crees que tienes talento para ello tambien tenemos nuestra emisora online No te limites en aportar a nuestras creencias los ancestros te premiran

por ello

Pronto nuestra Apps estaraacute disponible en Playstore para mentenerte informado sobre la cultura Afrodesciente directamente en tu moacutevil

Somos Conexioacuten AncestralTu Espacio de Informacioacuten y Orientacioacuten Espiritual

wwwtuconexionancestralcom Haz Clikc sobre el icono y llegaras a nuestra web

Cone

xiograven

Int

erac

tiva

Visita nuestra Pagina Web

Cone

xiograven

Con

La

Osh

a


Por Lic Roger J Rivas HEni oriate ndash Oni changoMSc UCABUSMProfesor Universitario

El proceso cultural de los pueblos ha dado origen a un sinnuacutemero de vertien-tes religiosas Regla de ocha Chango Cult Candomble Umbanda Espiritismo Marialioncero entre otros

Con ellas se han establecido normas y patrones de convivencia trayendo con-sigo un conjunto de elementos orna-mentales significativos que engalanan a todos y cada uno de sus practicantes sacerdotes oloshas oriateces baba-lawos

Como se sabe el paso de la cultura afri-cana hacia occidente se debioacute principal-mente al comercio de esclavos Aunque las incursiones esclavistas en Aacutefrica comenzaron mucho antes fue entre 1800 y 1840 que miles de habitantes de los reinos de Beniacuten y Oyoacute fueron lleva-dos a Cuba y a Brasil Babalawos (sa-cerdortes de Ifa) sacerdotes de distin-tas etnias Orisa (Igbo-Lukumi) Abakua (Ekpe) Mandinga y Ganga (Malenke) Mina (Akan) Carabaliacute (Igbo-Efik) Maca-nas (Makua) Congo y Vuduacute (Bantuacute) asiacute como diversos muacutesicos tamboreros y cantantes quienes contribuyeron en la transmisioacuten de toda la cultura espiritual africana en el nuevo mundo

Dentro de este proceso religioso deve-nido de Aacutefrica se puede indicar que la interaccioacuten del africano con el poblador

VOLVER AL INDICE

DENTRO DE LA OSHA

Octubre2020

Los Elekes

occidental trajo consigo la incorpo-racioacuten de nuevos iconos ritualiacutesti-cos y lituacutergicos dada la asimilacioacuten y acomodacioacuten de la forma originaria de incorporar al devoto a la religioacuten africana De alliacute que la praacutectica de la Regla de Ocha posee matices distin-tos a lo que se concibe en el viejo continente africano Una de esas praacutecticas es la entrega de collares esta ceremonia definida como compromisoria se apoya en el compromiso que adquiere el cre-yente al participar del ritual que lo origina Este acto se caracteriza por el ofrecimiento de animales y otros productos comestibles velas flores limpieza de los fundamentos

Al participar en ello tambieacuten se in-dican tabuacutees es decir prohibiciones

7

tales como abstenerse de bebidas alcohoacutelicas no usar los objetos ri-tuales mientras se estaacute menstruando y cuando se tienen relaciones sexua-les

En el caso particular de los collares tambieacuten llamados elekes eleketes intildeales se hace mencioacuten a una serie de collares caracteriacutesticos de acuer-do al color maacutes significativo de cada orisha

El santero (babalosha yo iyalosha) es la persona facultada para impo-ner los collares siempre y cuando no le haya sido prohibido en su ita de asiento Esto se puede evidenciar cuando viene el odun oche tonti oche (5-5) el cual le prohiacutebe al santero con-sultar con el dilogun e iniciar a otra persona para asentarle ocha Al igual tambieacuten se expresa en el odun iroso tonti odi (4-7) el cual prohiacutebe iniciar a personas con problemas encefaacuteli-cos por ejemplo

La imposicioacuten de collares usualmen-te se prescribe por medio de la adivi-nacioacuten a traveacutes del dilogun con ellos el creyente queda protegido contra el mal ademaacutes se entiende que los mis-mos se reciben como un paso previo para la iniciacioacuten en osha

Esta ceremonia ritualista se carac-teriza por el dinamismo colorido y alegriacutea de los asistentes ya que sim-boliza un paso hacia algo mejor Re-presentan el comienzo dentro de la Regla de Ocha Se fundamentan ade-maacutes en un relanzamiento actitudinal que va poco a poco a alejar al creyen-te de una vida anterior para comenzar un largo viaje (cambio de vida) bajo la tutela de su babalosha e iyalosha los cuales reciben el tiacutetulo de padri-no y madrina obteniendo desde alliacute la proteccioacuten y bendicioacuten del orisha tutelar de su mayor

Los collares son la bandera de los orishas y deben ser tratados con res-peto pues poseen sus lineamientos y

- El santero confecciona los co-llares de quien va a recibirlos En al-gunos casos se elaboran con el ca-mino de los santos de su mayor

- Se bantildean en ewe mosara ozain el liacutequido sagrado de la deidad a que pertenecen o en su defecto se purifi-can en un asiento en kariosha pues todo lo que nace en la Regla de Ocha debe llenarse del influjo vivificante de las hierbas y la sangre

- El creyente debe tener 24 horas de castidad absoluta antes de ir a la casa de su mayor en ocha

- Se da conocimiento a traveacutes del oraacuteculo de obi a los eguns ancestros del mayor en ocha y del devoto antes de iniciar el ritual

- Los santeros asistentes pre-paran todo lo relativo al ceremonial y colocan al devoto a reflexionar yo meditar

Cone

xiograven

Con

La

Osh

a

fotowwwtubrujocom

- Se prepara un ewe mosara ozain a objeto de lavar el otan de ele-gua Esto se realiza no en todas las casas de santo por lo que no es una condicioacuten sine qua non vinculante a la ceremonia de entrega de collares pues soacutelo se puede elaborar el ozain para bantildear al nuevo iniciado

- Al creyente se le debe bantildear con el omiero sustituyendo su ropa por otra nueva simbolizando esto el cambio que se procura en el devoto- Se debe rogar la cabeza del neoacutefito

- Cuando se entregan los colla-res con el otan de elegua debe darse coco a este oricha y efectuar la ma-tanza y finalmente se colocan los co-llares

Entre las prohibiciones se detallan

- Quitarse los collares al dormir

- No usarlos cuando se tenga relacioacuten sexual-

Quitaacuterselos durante la menstrua-cioacuten- No dejarlos tocar por nadie

- Colocaacuterselos en el mismo orden en que fueron impuestos

- Retirarlos en el orden inverso

- Colocarlos sobre un pantildeo blan-co

- Al romperse alguno se debe ir a casa de su mayor en ocha

- Entre otras

La imposicioacuten de los collares es el primer paso que se da para obtener el beneficio de los orishas Que la bendi-cioacuten de mi alaleyo Olofi y Olodumare les guie

Referencias BibliograacuteficasAlcaraz J Santeriacutea Cubana Ediciones TikalSaacutenchez J La Religioacuten de los orichas

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Con

La

Osh

a


Conexiograven Ancestral9

VOLVER AL INDICE

Osma 28 de Septiembre de 2020Por Cristian ViscocheaEn la nota anterior deje las siguientes interrogantes

1- iquestCual es la diferencia entre estas praacutecticas y las de ldquoveneracioacutenrdquo a los ldquosupuestos santos catoacutelicosrdquo quie-nes son el nexo con Dios seguacuten el clero

2- iquestPraacutectica la iglesia catoacutelica ldquoNE-CRODULIacuteArdquo

3- iquestPor queacute la Iglesia Catoacutelica boli-viana ha advertido varias veces a los indiacutegenas aimaras de que la venera-cioacuten y la celebracioacuten de las Ntildeatitas no va de la mano con la fe apostolica romana y que los restos mortales no pueden ser profanados y deben ser respetados hasta la resurreccioacuten de los muertos que proclama el cristia-nismo sin embargo el clero venera y ha profandado historicamente sepul-cros y cadaveres descuartizandolos y repartiendolos por el mundo como reliquias

Para ponerlos en sintoniacutea con lo que hemos tratado anteriormente sobre las reliquias y los huesos de los san-tos catoacutelicos vale sentildealar que las reliquias tenian o tienen una funcioacuten social las reliquias sirvieron como espacios de articulacioacuten entre los centros urbanos y los ciudadanos dandole a los lugares un caracter santo en su fundacion y en su iden-tidad que funciona como un tronco

social como bien lo explica Borja (2008) en su obra titulada laquoLas reliquias la ciu-dad y el cuerpo social Retoacuterica de la ima-gen jesuiacutetica en el Reino de Nueva Gra-nadaraquo (pp 105-141) cuando refiere a que las reliquias tienen una funcion social organizadora pues las funciones socia-les se relizan en lo que eacutel llama ldquoCoor-poraciones de Solidaridad que remiten constantemente a la idea de un cuerpo socialrdquo

Por eso vemos templos construidos con osamenta humana en muchas ciudades y metropolis del mundo especialmente en Europa como por ejemplo

Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

onte

Necroduliacutea ldquoCUALQUIER PARECIDO CON LO

AFRICANO Y CON LO INDIGENA ESPURA BRUJERIArdquo

II PARTE

VOLVER AL INDICE


1- iquestCual es la diferencia entre estas praacutecticas y las de ldquoveneracioacutenrdquo a los ldquosu-puestos santos catoacutelicosrdquo quienes son el nexo con Dios seguacuten el clero Si bien es cierto y es bien sabido que el palo mon-te mayombe es un culto donde se usa ldquoRestos Humanosrdquo basta decir que el desencarnado que se nos vendioacute pactoacute o convinoacute con nosotros y reside su es-piritu en el fetiche tambieacuten es un nexo entre Dios y Hombre su funcioacuten no esta muy distante de ser el puente mediador y mensajero del mundo fisiacuteco la tierra (nza yayi nfinda o seke como tambieacuten se le conoce) y la tierra de los muertos (nzi bi bafwa ldquofuardquo o mpemba )

Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

onte

(Imagenes extraidas de wwwTicbeatcom)

Guarde lo mejor para el final asimismo quiero tambieacuten dejar claro que no pre-tendo establecer comparaciones ni de un culto ni de otro con los rituales y demas contexto de la fe catoacutelica maacutes siacute dejar claro mi posicioacuten cuando cristianos caacute-tolicos ortodoxos protestantes y otras sectas y religiones nacidas y acobijadas bajo la filosofiacutea cristiana nos titulan y ca-talogan de ldquosatanicos profanadores de tumba salvajes y demaacutesrdquo sin tan soacutelo detenerse a estudiar a profundidad y sin prejuicios los cultos y religiones africa-nas o de sustrato africano en el Caribe


Vale la oportunidad para dejar claro que no apoyo la profanaciacuteoacuten ni lo que esta haciendose en los campos santos y cementerios en Venezuela el uso de ldquoRestos Humanosrdquo tiene su iquestpor que y lleva su ceremonial pero de violarse o saltarse cualquier procedimiento tiene consencuencias severas para quines indiscriminada-mente realizan tales actos e igual-mente recalcoacute no todo ser desencar-nado es el idoneo para ser nuestro aliado en el palo monte mayombe

En el Kongo Ancestral la religioacuten re-posa e interaciona en una especie de triangulacioacuten donde interceden varias partes o espacios y aqui tra-tare unicamente el pirmero de ellos por ser el mas importante y por tener mayor repercusioacuten con lo que intento y pretendo en esta nota explicar Asiacute las cosas tenemos EL REINO ESPI-RITUAL DONDE RESIDE TODO LO CONCERNIENTE A ldquoDIOSrdquo ldquoNZAM-BIA MPUMGO TULENDOrdquo O ldquoKALUN-GArdquo LA ldquoCREACIOacuteN EL PODER UNIVERSALrdquo Y MUY IMPORTANTE LOS ldquoBAKULOSrdquo ES DECIR EN ESTE MISMO AacuteMBITO PRIMARIO- ESPI-RITUAL ESTAN LOS ldquoANCESTROS DESENCARNADOSrdquo QUE RESIDEN EN LA NFINDA EL MONTE LOS AN-CESTROS FUNDADORES DEL CLAN LOS ANCESTROS FUNDADORES DE LA CIUDAD Y OTROS CUYA IMPOR-TANCIA PARA LOS BAKONGOS ES VITAL

Estos Ancestros reciben Veneracioacuten y Adoracioacuten sus ldquorestos humanosrdquo tienen un sitial especial junto a un Matadi (PIEDRA) donde reside el es-piritu del difunto los ldquoancestrosrdquo

son atendidos y ofrendados en sus altares donde reciben sacrificios y ofrendas ya que son ellos los ldquointer-cesores y mediadores entre Dios- los Espiriacutetus y los Hombres (Bantus)

Ahora bien en toda nacioacuten pueblo y cultura exiten los hombres y mujeres cuyas vidas merecen ser replicadas tales como heroes de guerras excel-sos artistas muacutesicos constructores chamanesetc esa forma de vivir es la que los lleva a ser venerados y hasta son deidificados como hemos visto en muchas culturas en todo el planeta iquestAcaso Jesuacutes es maacutes impor-tante que Buda iquestWashinton es me-jor que Boliacutevar iquestMambe es menos que Juan el Bautista iquestShango es diferente a Moises

Parece que en el fondo del asunto no es si son o fueron Catoacutelicos o segui-dores de Cristo el asunto es que se ha expandido y se ha hecho ley impositi-va la filosofiacutea y creencia catoacutelica que los uacutenicos y aceptados ldquosantosrdquo son los de ellos maacutes los de otras culturas no el error ha sido en aplicarnos la misma formula que han aplicado en el pasado que nadie quiere recordar y hablar y a los que se suman milla-res de victimas de las hogueras y las santas cruzadas Distinto=Herejia y Brujeriacutea Similar= Trivial y salvaje No estudiado=Satanico No Comprendi-do= Repudiado dejando como uacutenico valedero lo de ellos Siendo muchas praacutecticas africanas maacutes antigua que la religioacuten catoacutelica todavia hoy con los avances en Derechos Humanos y en plena era de las Tecnologias la Informacioacuten y la comunicacioacuten conti-nuan llamandonos ldquo Barbaros y Sal-Co

nexi

ograven C

on E

l P

alo

Mon

te

VOLVER AL INDICE


vajesrdquo pero en las grandes ciudades de europa y en latinoamerica se continua la adoracion a los santos catoacutelicos y sus reliquias que han sido aceptados sin ninguacuten tipo de repudio puacuteblico ni cues-tionamientos ya el concilio de Trento consideroacute que el culto a los santos y sus reliquias es un culto con buen fundamen-to en la resureccioacuten y en la vida eterna

rdquolos cuerpos de los santos maacutertires y otros que viven ahora con Cristo cuer-pos que eran sus miembros y templos del Espiacuteritu Santo que un diacutea se levanta-raacuten por eacutel y seraacuten glorificados en la vida eterna pueden ser venerados por los creyentes Dios da muchos beneficios a los hombres a traveacutes de ellosrdquo

Si nos fijamos en las lineas anteriores y tratamos de comprender la filosofiacutea cos-movisioacuten estos martires actuan como mediadores y benefactores pues ldquoDios da muchos beneficios a los hombres a traveacutes de ellosrdquo iquestCual es entonces la diferencia entre los martires caacutetolicos como benefactores y medios que bene-fician a los hombres y los ancestros fun-dadores del Clan que son venerados en el mayombe y son el canal de comunica-cioacuten entre Dios y los hombres

iexcliexcliexcl SAQUE UD SUS CONCLUSIONES

2- iquestPraacutectica la iglesia catoacutelica ldquoNECRO-DULIacuteArdquo

Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

Ont

e

santo catacumbal Hoy reposan en la Ca-pilla de Reliquias en la Catedral Metropoli-tana en el Distrito Federal de Meacutexico foto-grafiacutea Gabriela Saacutenchez Rey

2- Reliquias insignes de ldquoSan Vital Maacutertir ldquo traiacutedas de las catacumbas de San Calixto Roma13-12-1819 Hoy reposan en la Capi-lla de Reliquias en la Catedral Metropolita-

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

Ont

e

Sin ninguacuten pudor el Sumo Pontifice exhibe los ldquoCraneos Santosrdquo mientras ninguna otra fe puede exhibir el craneo de un martir o ancestro fundador de la ciudad o cualquier rito a sus ancestros Imaginese ud que seriacutea de nosotros si en Luanda nosotros hicieramos un templo con los huesos y restos huma-nos de todos los Kongos muertos en los conflictos Belicos desde la llegada de los Portugueses hasta el antildeo 2000 iquestQueacute opinariacutea el Sumo Pontifice iquestSi reunieramos en un solo altar las vic-tiacutemas de las Cruzadas y tuviesemos como reliquias las cenizas de las ho-gueras donde incineraron vivas a las personas acusadas de brujeriacutea iquestpor que no puedo tener yo en un recepta-culo los restos de algun Mambiacute o Ci-marron iquest Por que no puedo tener yo los rstos humanos de mi abuelo Gre-gorio ldquoMantirdquo Liendo en un altar para su veneraciacuteon y proteccioacuten del pueblo de Guayabal Me surgen Varias Pre-guntas y la respuesta es una sola ldquoYo no tengo el poder de nombrarlos ldquoSan-tosrdquo o elevarlo a ese estatusrdquo Los Cul-tos los hacen los hombres y los santos tambieacuten Creo que con las imagenes que a continacioacuten expongo hablan por si soacutelas y pueden responder siacute verda-deramente la necroduliacutea forma parte de fe y la doctrina de la iglesia catoacutelica

1-Redoma o Vaso de sangre de un


na en el Distrito Federal de Meacutexico No obstante extraigo el trabajo de Lily Ji-meacutenez Osorio titulado ldquoReliquias sacra-mentos y muertes santas apuntes para la comprensioacuten de un cuerpo umbral Estu-dio de casos en Ameacuterica Colonial siglos XVII-XVIII publicada en la Revista de Hu-manidades Tabula Rasa nuacutem 23 julio-di-ciembre 2015 pp 313-328 de la Univer-sidad Colegio Mayor de Cundinamarca expone una vivencia que tuvo Jacinto De la Serna (1953) descrita en su obra Tra-tado de las idolatriacuteas supersticiones dio-ses ritos hechiceriacuteas y otras costumbres gentiacutelicas de las razas aboriacutegenes de Meacute-xico [1656] Meacutexico

Advierto ldquoCualquier parecido con lo afri-cano y lo indigena es pura brujeriacuteardquo

siendo asiacute cito textualmente

ldquoPor otra parte relata el Doctor de la Ser-na que cierto diacutea lo llamaron a confesar a una india que padeciacutea de sangramientos por la boca y feroces dolores Luego de la confesioacuten sacramento ritual purificador sus dolencias menguaron sin embargo al cabo de veinticuatro horas transcurridas fue imperioso volver a actuar

Yo tenia vn pedazo de huesso del Sancto y Venerable Gregorio Lopez que me auia dado vna persona de toda satisfaccion () y con la mayor deuocion que pude fiando un poco de mi indignidad y mucho de los meritos del Sancto en vna cucha-rada de agua le di aacute beber un pedacito del huesso exortandola aacute que se encomen-dasse aacute aquel Sancto que la sanaria y la libraria de aquel mal que padecia y assi como lo bebioacute sintio aliuio en sus ansias y bascas porque estaba como si tuviesse en el estomago algun gran veneno (De la Serna 1953 97)rdquo

Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

onte

ldquoContinuacutea el relato de De la Serna pudo passar la noche con aliuio y otro dia como aacute las onze de el dia le acometio aquel mal como la primera y segunda vez y dandole gana de trocar persona de toda satisfaccion que cuidava de ella le llegoacute vn vaso en que trocasse y en el vomito echoacute vn pedazo de lana como atado y de vna parte estaba ensangrentado como si estuviera pegado aacute la carne y dentro auia carbon cascaras de huevos quemadas y cabellos y assi como hizo este trueque quedoacute la enferma aliuiada de aquellas bas-cas y agonias (De la Serna 1953 97)rdquo

Para finalizar despues de lo aqui leido les dejo a su criterio las posibles respuestas a la uacuteltima de las interrogantes

3- iquestPor queacute la Iglesia Catoacutelica boliviana ha advertido varias veces a los indiacutegenas aimaras de que la veneracioacuten y la celebra-cioacuten de las Ntildeatitas no va de la mano con la fe apostolica romana y que los restos mortales no pueden ser profanados y de-ben ser respetados hasta la resurreccioacuten de los muertos que proclama el cristianis-mo sin embargo el clero venera y ha pro-fandado historicamente sepulcros y cada-veres descuartizandolos y repartiendolos por el mundo como reliquias

Espero haber constribuido con la defensa de nuestros cultos y sino fue asiacute al menos le cree a usted la duda y la semilla germi-naraacute nos encontraremos en otra notarecuerden ldquoCualquier parecido con lo africano y lo indigena es pura brujeriacuteardquo

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Ance

stra

lism

o

Por Rafael Morles ldquoTataelrdquo

Cuando sacrificas a un animal cultura y miacutesticamente hablando no es matarlo en vano ya que el mismo solo es un mensaje-ro entre los dos mundos el fiacutesico y el es-piritual no material Y para ese momento el animal es lo maacutes importante y sagrado es por eso que tiene que ser respetado atendido con honor y consideracioacuten debe de estar sano y limpioSano Sin defectos marcas mutilaciones oacutesea pulcro Limpio debe de ser lavado con agua y en muchos casos con montes tabaco aguardiente y demaacutes elementos lituacutergicos ldquodada la culturardquo

Se le debe preparar y presentar al ente a la cual seraacute sacrificado invocando su premi-so y agrado para con la ofrenda si es para una sanacioacuten o proteccioacuten de una perso-na en particular o varias Tambieacuten se les presentaran a todas las personas o a la persona las cuales daraacuten su peticioacuten y el

para queacute es la ofrenda posteriormente se le consulta al fetiche si esta de acuerdo con la ofrenda para interceder por las per-sonas o persona Ya que por ignorancia muchos no saben que no todo sacrificio es o tiene que ser de sangre ya que hay muchas otras for-mas de ofrendas igual de fuertes (hoy diacutea ya es una carniceriacutea enajenada de como matan sin razoacuten ni conocimientos a esos inocentes animales)Dichas ofrendas son entre muchasComidasHiervasHerramientasAbaloriosMineralesVegetalesY hasta solo penitencias

Las cuales tienen la misma fuerza y efec-tos causales (maacutes adelante les hablare del sacrificio maacutes poderoso y simboacutelico que alguacuten ser humano pueda ofrecer en mi per seccioacuten)

Los Sacrificios

Conexiograven Ancestral17Co

nexi

ograven c

on E

L An

cest

rali

smo

Ya que todo no es ldquouna vida por otra vidardquo porque toda vida se respeta e importa Y maacutes en muchas culturas africanas

Ya cuando el sacrificio es real y necesa-riamente determinado y tomando en cuen-ta lo antes expuesto y previamente a ver consagrado afilado y presentado el ins-trumento para dicho sacrificio ya que di-cho animal no debe ni tiene porque sufrir (ya que cuando y dependiendo del porque y del para el que es dicho sacrificio es cuando varia el trato del mensajero dicho animal)

Un solo ejemplo ldquomantildeas congasrdquo que le regalo a los (LADRONES DEL CONOCI-MIENTO) y a ustedes respetados lectores

ldquosi en una consulta se dictamina que el ebbo tiene que ser con excremento de ldquongordquo leoacuten leopardo etc etc Aja como ha-cen o resuelven En estaacutes selvas de con-creto en donde si acaso en los zooloacutegico es que hay esas especies y si no tienes influencias para ello

Que un ldquongordquo baacutesicamente es un felino salvaje

Que es una felino Baacutesicamente es un gato

Donde hay gatos hasta en la china donde se les comen

Queacute clase de gato Los callejeros que han pasado su vida cazando para comer oacutesea salvajes fieles a sus instintos depredado-res de asecho y sigilo

Como se hace Atrapan al dicho gato lo inmovilizan lo molestan para que esa fuerza salvaje despierte tal cual los ldquongordquo salvajes y fieros buscan la manera u for-ma de que evacue (ya eso estaacute en ustedes suerte)

Resultado final excremento de felino sal-vaje eureka excremento de ldquongordquo aplicado la simple y baacutesica loacutegica con creatividad

Eso es el ser ldquoTATArdquo de verdad

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo

Pero nos ocuparemos de las ofrendas de honras beneacuteficas senatorias y liberado-rasse presenta al animal y a la persona o personas en cuestioacuten previamente pre-paradas para dicho fin y se da el conoci-miento del mismo al interventor del asun-to Una vez sea aceptado dicho sacrificio se procede al mismo sin lastima ni dolor por el animal ya que no lo estaacuten matando si no daacutendole el paso al otro mundo invi-sible como el mensajero al interventor del asusto en cuestioacuten

Una vez finalizado el sacrificio el cual se-riacutea ideal en luna llena o luna nueva Es donde y para el conocimiento de muchos ldquooficiantesrdquo los cuales hoy en diacutea ignoran sea por desconocimiento heredado o per-sonal por un fanatismo enajenado e lo cul-tural no han o quieren entender Y que tra-tare de explicarles loacutegica y correctamenteYa cuando la uacuteltima gota de ldquomengardquo co-rrioacute al fetiche si es animal de plumas se desflora las mismas y adornan al fetiche y de cabeza a pies a las personas se dejan caer las plumas ldquoprevio sacrificiordquo (solo puedo darles pocos detalles por tabuacute del juramento pero baacutesicamente es lo que en general se aplica en muchas culturas afri-canas y otras

Indaguen y libeacuterense de la esclavitud de la ignorancia Invoquen a san ldquoGOOGLErdquo u otros referentes que hay mucha informa-cioacuten disponible ciertas y fidedignas

Retomando el tema ya posteriormente al animal que es sinoacutenimo de vida salva-cioacuten mensajero liberador y algo ignora-do por muchos de ldquoabundanciardquo Ya que deacute el solo su ldquomengardquo plumas pieles garras dentaduras y uno que otro hue-so con la lengua ojos corazoacuten e hiacutegado se hacen otras consagraciones baacutesicas e importantes maacutes cuando son ceremonias toteacutemicas en donde el corazoacuten e hiacutegado son esenciales (Para mi juramento es u tema tabuacute)

Y de lo cual hasta hoy en diacutea nunca se abro trato conocioacute ensentildeo e ignoro Hasta que y despueacutes de maacutes de 26 antildeos en cultura me fue revelado en y por mi linaje actual

por mi mentor y TATA

Pero aunque fue un tema muy presente en mi desde 15 antildeos de oscurana en el tema ya hoy diacutea maacutes claro y consiente en lo an-cestral primigenio

Retomando el tema Ya listo el sacrificio es cuando solo las viacutesceras por ser sinoacutenimo de maldiciones ya que son las que cana-lizas todos los desechos del organismo y si aplicamos la loacutegica baacutesica son las que tienes que ser presentadas como ldquoebbordquo al sitio indicado por el fetiche Con la len-gua del animal previamente pasada por el cuerpo de la persona o personas

Luego se debe preparar al animal sea de plumas o piel sus alas son dejadas al fe-tiches para ceremonias (tema tabuacute por mi juramento) son mantildeas congas

Las pieles tambieacuten se viste de gala al feti-che Ya cuando el animal estaacute listo para ser cocinado se le da el conocimiento al feti-che y el reconocimiento de agradecimien-to al animal como siacutembolo de abundancia y energiacutea para nuestro cuerpo ya que en la misma ldquomengardquo carne y huesos estaacuten las bendiciones y que y el solo la ldquomengardquo es para el fetiche es de alliacute cuando se dice ldquotodos comenrdquo Los hueso y uno que otro oacutergano son para los animales peros ga-tos etc Las carnes para los humanos y las viacutesceras para los entes invisibles

En un sacrificio nada se desperdicia todo tiene su porque y para que hasta sus ex-crementos tienen sus importancias rele-vantes (tema tabuacute por juramento)

Previa y posteriormente se le agradece al animal por su sagrada vida y se le hon-ra en todo momento Algo ignorado por hasta muchos ldquosabiosrdquo auto-nombrados y visto por miacute mismo

Es triste y pateacutetico ver y saber que hasta en el nativo espiritismo venezolano mu-chos matan animales sin razoacuten eacutetica ni conocimientos respeto necesidad ni loacute-gica solo el enajenado fanatismo ldquoreligio-sordquo y hasta pintan con la sangre de los

VOLVER AL INDICE


inocentes animales las vaciacuteas figuras d yeso de santos catoacutelicos y personaje his-toacutericos

En muchos casos visto por miacute en donde muchos de esos ldquofanaacuteticosrdquo tienen inicia-ciones en la santeriacutea palo e ifa Afro-cuba-nos y hasta le dan de comer sin respeto premiso preparacioacuten derecho ni eacutetica Para ello y maacutes auacuten muchos dicen ser la la corriente espiritual kimbisa santo cris-to del buen viaje vertientes d mayacas y otras enajenaciones maacutes

Yo no vengo a dar caacutetedras de nada a na-die ni ser maacutes sabio que los maacutes sabios solo a tratar de medio mostrar la loacutegica y verdad ancestral primigenia de origen que desde mi ignorancia he tratado de subsanar con estudios investigaciones cientiacuteficas y culturales Files a la verdad baacutesica primigenia de origen que al ser au-to-didacta no me limita solo a lo medio mostrado mediocremente dicho por gente ignorante en mis comienzos ldquoreligiosordquo hoy en diacutea CULTURA

Y que al igual que muchos pateacuteticamente errados y mal encaminado por mi fe sien-do esclavo de mi propia ignorancia viacutecti-ma de miacute mismo usado y manipulado por mediocres mercenarios y mercaderes de las culturas sin eacutetica respeto principios e ignorancia Pero todo es parte de una leccioacuten en la vida que nutre a la sabidu-riacutea personal de cada quien ya que pateacute-ticamente en el ser humano nadie quiere aprender por experiencias ajenas

No puedo si no tratar de alentarlos a la buacutesqueda originaria loacutegica real de lo cul-tural que nos apasiona y que nuestra fe nos hace devotos Lo cual no es excusa para el fanatismo rdquoreligiosordquo enajenado ni a la ignorancia ciega porque todo aacuterbol siempre fue una semilla que sin buena tie-rra ni recursos no germina ni madura

El presente artiacuteculo tal cual como los pre-vios no son personales en contra de nadie ni redactados a la ligera ya que de todo lo escrito hay pruebas y soportes fide-dignos textuales y audio-visuales Cien-tiacuteficos y culturales de mucha gente se-ria y profesionales duchos en la materia y respetados en los medios culturales y ldquoreligiososrdquo destacadas eminencias en lo cientiacutefico-cultural Que han desmitificado y desmentido tantas aberraciones infa-mes desproporcionadas y enajenadas ca-rentes de toda simple loacutegica comuacuten

Las cuales agradezco respeto considero admiro y recomiendo en lo cultural

Assalamu alaikum Nsambi kutare etutu

+584126350821 whatsappFacebook TATA MORLESRafaelml_72hotmailcomtataelbriyumbagmailcom Co

nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo

Tata Ricardo PlataMexico DF

ldquoEl primer Pueblo libre de Ameacuterica por el Caudillo Mexicano de Raza Negrardquo

Hace tiempo hablando con personas Cubanas y de otras partes del Caribe hubo un comentario que me causo una gran inquietud y gracias a eso hoy pue-do sacar este articulo Lo que estas per-sonas me comentaron fue ldquoUstedes queacutedense con su Virgen de Guadalu-pe y con su Diacutea de Muertos y dejen los Santos Negros para nosotrosrdquo

Tal vez sin saber que Meacutexico igual que todo Latinoameacuterica fue irradiado por toda la Trata de Esclavos que surgioacute de Aacutefrica para toda Ameacuterica Meacutexico en par-ticular conocido anteriormente como la Nueva Espantildea conquistada por Hernaacuten Corteacutes fue mas que Importador de Es-clavos fue exportador de los mismos con la salida de Indiacutegenas de Origen Yu-cateco (Mayas) hacia la Isla de Cuba ya que muchos desconocen esta historia como la que citaremos a continuacioacuten

Podemos darnos cuenta que la primera entrada de los esclavos africanos a Meacute-xico fue gran parte como sirvientes del imperio espantildeol y maacutes que esclavos llegaron como ayudantes y colabora-dores podemos ejemplificar tal vez al primer hombre de raza negra que pisoacute


Meacutexico para la conquista de la Gran Tenochtitlan fue el sirviente de Hernaacuten Corteacutes llamado Juan Cortes

Hablaremos es particular de los escla-vos que llegaron a Meacutexico por medio del puerto de Luanda en Aacutefrica del Sur y de la gran parte de esclavos de ori-gen Bantuacute que intervinieron a la llega-da a Meacutexico y el por queacute su ingreso

La entrada de la mayor parte de escla-vos a Meacutexico fue por el tramo de Vera-cruz y Campeche por las actividades mineras Especialmente por la extrac-cioacuten de plata pero fuera de eso otra de las actividades por las que fueron reconocidos los esclavos de linaje ne-gro y origen bantuacute En Meacutexico fue por el trabajo del Corte de Cantildea en Vera-cruz y el Cimarronaje siempre moti-vados por la rebelioacuten constante los primeros registros de estas entradas fue en el siglo XVI y XVII aproximada-mente

El Aacutefrica Bantuacute en la colonizacioacuten De Meacutexico paacuteg 112 nos dice ldquoDesde 1596 hasta 1601 en 6 antildeos 27 barcos fueron enviados por la casa de contra-tacioacuten para adquirir negros en Aacutefrica y conducirlos a Veracruz con 2930 li-cencias Pero en el puerto Mexicano de Veracruz son 4674 Africanos los de desembarcan con toda legalidad con una medida de 779 personas por antildeo

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte YANGA

VOLVER AL INDICE


Estas cifras muestran el predominio del puerto de Luanda en este principio de la intensificacioacuten de la trata portu-guesa en sus acuerdos espantildeolesrdquohellipEsto nos lleva a preguntarnos iquestQueacute es Oacute iquestQuieacuten es Yanga Que es lo que nos pueden comentar de esto y que mas pueden decirnos

El Caudillo negro YangaNacioacute en 1554 en la regioacuten llamada Bran en su tiempo y que despueacutes recibioacute el nombre de Brong Perteneciacutea a los Yang-bara una de las tribus que for-man parte de alto Nilo de la nacioacuten de los Dincas al Noroeste de Gondocoro entre el Bari y los Macaras el Yanga era un negro alto y bien formado de cuerpo gentil y mente clara destinado a ocupar el trono de su tribu sino hu-biera sido prisionero por los esclavis-tas de la trata Llego a Veracruz con numeroso compatriotas en 1579 Es-capado de trapiches y plantaciones se elevo en las faldas del Pico de Orizaba y el Cofre de Perote convertido al ci-marronaje ahiacute comenzoacute una rebelioacuten que despueacutes se dio a un esclavo mas joven Francisco del la Matosa quien

salvoacute batallas en los palenques de las serraniacuteas no hay mucha informacioacuten sobre eacutel lo uacutenico que se conoce y por escritos es su origen Congo Y llegoacute con los barcos de Luanda de las tribus Bantuacutees

Al iniciar el antildeo de 1609 corrioacute el ru-mor entre los blancos de que los ne-gros intentaban alzarse contra el reino matando a las autoridades europeas y nombrando a su rey y demaacutes dignata-rios entre ellos mismos

Los espantildeoles se enfrentaron a los ne-gros gobernado por Francisco de la Matosa Los negros cimarrones habiacutean continuado cumpliendo muchos dantildeos entre ellos incendiar y robar haciendas Al pasar por una pastoriacutea prendieron a unas indias y dos espantildeoles A uno de ellos se le preguntoacute por el capitaacuten Pedro Gonzaacutelez de Herrera y sus soldados y al no dar respuesta le abrieron la cabe-za daacutendole muerte Bebieron la sangre del desdichado uniendo sus manos e hicieron una bandera con su caballero

El otro espantildeol fue llevado al pie de la

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

de la sierra donde teniacutean sus rancheriacuteas los negros alliacute vio bajar al son de un tam-bor y algunos cencerros a Yanga el cual al ver aterrorizado al espantildeol que segura-mente temiacutea ser asesinado como su com-pantildeero le dijo ldquoNo temas espantildeol que has visto mi cara y asiacute no puedes morirrdquo El espantildeol fue liberado para que narrase entre los suyos la fortaleza de los Yanguumli-cos y los propoacutesitos por los que estos luchaban firmemente convencidos del triunfo que ya habiacutean logrado varias ve-ces y de la justicia de su causa

Al ganar su pequentildea independencia el Vi-rrey dio una carta firmada a Yanga para que pudiera fundar el primer pueblo negro libre de Ameacuterica que fue llamado San Lo-renzo de los Negros hoy conocido como Yanga Ubicado en Veracruz cerca de Coacuter-doba en un relato del documento Puni-cioacuten y rebeldiacutea de los negros en la Nueva Espantildea en los siglos XVI y XVII

Afines del siglo XVII (1698 seguacuten la fecha de Davis Davison) un viajero italiano Ge-melli Carreri hizo un relato de su viaje por la nueva Espantildea en forma de diario co-mentando su paso por San Lorenzo Dice el texto ldquoPasadas cuatro lenguas entre la selva llegue a comer al pueblo de San Lo-renzo de los Negros situado en medio de un bosque Como es habitado uacutenicamente por negros a cualquiera que entra a el le parece estar en Guinea Tienen esos ne-gros buenas facciones y son aplicados a la agricultura Traen su origen en algunos esclavos fugitivos se les permitioacute vivir ahiacute en libertad con tal que no recibiesen a otros negros huidos sino que los regre-sena sus amos lo cual observan fiel-menterdquohellip

Por desgracia este convenio duro poco tiempo y Yanga establece que fue llamado por Audiencia Virreinal para sostener platicas sobre la persis-tencia de las Insurrecciones ne gras y pese a las garantiacuteas eclesiaacutesticas fue prisionero y muerto durante la celebre conspiracioacuten de los ldquoTreinta y Tres Negrosrdquo en la plaza mayor de Meacutexico En la Pascua Florida del 2 de mayo de

1612 Fue estrangulado cercenado de la cabeza y clavado en una es-carpia al igual que la de su valeroso compantildeero Francisco de la Matosa Su intento de vivir en libertad consti-tuye el mas remoto antecedente de la independencia de Meacutexico

Podemos darnos cuenta que este texto fue escrito como toda la his-toria mexicana por los ganadores y denigran en demasiacutea este aspecto de independencia negra del primer pueblo americano libre y causan-do los primeros matices de la inde-pendencia Mexicana pero tambieacuten podemos ver que que mucha de la influencia de Veracruz es negra por ser un puerto de entrada en la trata de esclavos por consecuencia hay mucha influencia en muacutesica danza y cuestiones espirituales sacro-maacute-gicas que posteriormente estaremos tocando con artiacuteculos consecuentes y en comparaciones de magia mexi-cana y cubana como la conocemos en la actualidad

Por desgracia nosotros como mexi-canos denigramos y no se investiga la parte cultural maacutegica que tiene Meacutexico en la parte de Catemaco que por casualidad y cuestiones histoacuteri-cas pudieron juntarse las tradiciones negras y mexicas en las cuales po-demos denotar los trabajos y cultos muy parecidos a las emblemaacuteticas que ofrecen los cultos Africanos ya sea por las raiacuteces mexicanas y ne-gras unas de ellas es el culto a la Ceiba ldquoCeiba pentandrardquonos narra ldquoFrom Tihosuco to Havana The sold of Yucatecan Indians to Cuba during the Caste War lo siguiente Por los Mayas fue parte de la llegada de este gran aacuterbol a cuba gracias a los indios y los esclavos Yucatecosrdquo Pudieron darse cuenta que este aacuterbol para los Indiacutegenas de Campeche conocidos como Mayas veneraban ese aacuterbol tenia las mismas cualidades o para ellos conocido ldquoMama Ngundordquoco-mo Baobab (Adansonia digitata)

Conexiograven Ancestral27ellos notaron que ahi bajaban los es-piacuteritus de igual manera y el nexo miacutes-tico en su carencia de estar ntoto nani ldquonueva tierrardquo pudieron adoptar estas cualidades como tantas otras pero posteriormente seguiremos hablan-do de las particularidades entre estas dos razas

Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con

IFA Autor Prof Argisay molina

Olo Oshun

En reiteradas ocasiones en nuestra practica afrocubana hemos escucha-do sobre la historia de Awole como una especie de relato que da cuenta del porque del proceso de esclavitud en tierra yoruba y la divisioacuten constan-te del pueblo Yoruba tanto asiacute que di-cha leyenda es citada por ejemplo por el Director de Cine Jorge Luis Saacutenchez junto al Oba Oriate Bienvenido Gaacutela-ta Oshun Funke en un documental en homenaje a Natalia Hernaacutendez Omi lai haciendo referencia a esta leyen-da como una explicacioacuten tambieacuten del porque existen fricciones y desacuer-dos entre los mismo practicantes de regla de osha cabe destacar que el Oba Oriate Bienvenido Gaacutelata Oshun Funke sentildeala que a pesar de que este hecho se haya suscitado en tierra Yoruba aun alcanza a los Yorubas que llegaron a cuba y el reflejo de ello son las fricciones entre practicas toman como ejemplo la disputa de Efushe y Obatero para representar el alcance de la leyenda o maldicioacuten de AwolePara tener un poco maacutes de claridad ci-taremos la referida leyenda

ldquoSeguacuten la tradicioacuten antes de poner fin a su vida Awole salioacute al patio del pa-lacio llevando en sus manos un plato de barro y tres flechas y lanzando una hacia el Norte otra haciacutea el Este y otra

en direccioacuten Oeste dijo lo siguiente

mdash ldquoQue mi maldicioacuten caiga sobre ustedes por su deslealtad y desobediencia por ello deseo que sus hijos lo desobedezcan y que sean todos ustedes llevados como esclavos hacia las distintas direcciones en que he disparado mis flechasrdquo1

Sin embargo nuestro intereacutes es profundi-zar en torno a quien fue Awole y cuaacuteles son las condiciones poliacuteticas econoacutemicas y sociales que lo rodean comencemos por su nombre se escribe Aolẹ su nombre completo era Aolẹ Arogangan estamos hablando de un Alafin que gobernoacute entre 1789 a 1796 aproximadamente fue el Ala-fin nuacutemero 30 en su dinastiacutea ahora cita-remos un fragmento de History of Yoruba para tener un panorama con respecto al reinado de Aolẹ Arogangan

ldquohellipPero desafortunadamente su reinado fue muy infeliz marcoacute el comienzo del de-clive de la nacioacuten hasta que terminoacute en el traacutegico final del quinto rey despueacutes de eacutel La copa de iniquidad de la nacioacuten estaba llena

La crueldad la usurpacioacuten y la traicioacuten abundaban especialmente en el capital y las provincias gemiacutean bajo el yugo de opresioacuten Confiscacioacuten y esclavitud por el menor delito se convirtieron en asuntos cotidianos y la tiraniacutea las exacciones y la anarquiacutea de los Priacutencipes y otros miem-bros de la realeza familia simplemente


Sobre el Mito de Awodele

en Cuba y su OrigenDEL RELATO POPULAR AFROCUBANO

A LA HISTORIA YORUBA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

eran insoportables Los juramentos ya no se tomaban en nombre de los dioses que ahora se consideraban demasiado in-dulgentes e indiferentes sino maacutes bien en nombre del Rey que era Maacutes temido ldquoIda Oba ni yio je mirdquo (que la espada del Rey me destruya) fue la nueva forma de juramento Aole fue infelizmente cargado con el mal destino de la nacioacuten como la siguiente cancioncilla comuacutenmente canta-da mostrariacutea

ldquoLaiye Abiodun Irsquo afi igba wǫn lsquowoLaiye Aole Irsquoadi adikalȩrdquo

(En el reinado de Abiodun el dinero lo pe-saacutebamos en fanegas [Lit con calabazas] En el reinado de Aole empacamos para huir)

Pero no habiacutea nada maacutes en sus acciones que en las de sus predecesores para jus-tificar este dicho por el contrario eacutel era probablemente demasiado deacutebil y leve para los tiempos La nacioacuten estaba ma-dura para juicio y la ira inminente de Dios estaba a punto de caer sobre eacutel de ahiacute problemas de cada trimestre uno tras otro En el momento de la adhesioacuten del Rey seguacuten la costumbre cuando sea el

momento vino a enviarle su primera expedicioacuten le preguntaron quieacuten era su enemigo que debiacutean luchar contra eacutel sentildealo a bale de Apomuhelliprdquo2

Con el relato de Johnson S Tenemos quizaacutes una perspectiva general de lo que fue el reinado de Aolẹ Gangaran acompantildeado de la corrupcioacuten la usur-pacioacuten y crueldad debido a esa reali-dad caoacutetica el mismo pueblo consideroacute que las deidades se habiacutean convertido en energiacuteas complacientes cabe des-tacar que los Yorubas acostumbraban a tomar los juramentos a traveacutes de Ogun pero como muy bien lo sentildeala Johnson S estos cambiaron la cos-tumbre debido a la realidad caoacutetica y tomaban los juramentos en nombre del rey actual hay tambieacuten muestra de ese gran problema econoacutemico que se vio reflejado en las canciones que le dedicaban a Aolẹ para los Yorubas el reinado de Abiodun fue de prosperi-dad econoacutemica

Quizaacutes el origen de todo el conflicto y declive de la nacioacuten Yoruba se co-mience a fraguar en el momento que sentildeala Johnson S cuando le pregun-

Cone

xiograven

con

IFA


tan a Aolẹ quien era su enemigo y contra quien debiacutean luchar y este respondioacute que era el Baaleacute Apomu esta sentencia seraacute el origen de una cadena de eventos beacuteli-cos que haraacuten que se agudice el malestar general y la nacioacuten Yoruba se sumerja en una guerra sangrienta y los Fulanis im-plosionen Ilorin y el ejercito del Aare Ona Kankafo Afonja el relato de Johnson S nos da un panorama maacutes especifico

ldquoApomu era la ciudad de mercado donde Ọyọs Ifẹs Owus y otros Yorugravebaacute se reu-niacutean para el comercio Estaba situado en territorio de Igravefẹ entonces y en medio de la frontera del dominio de los Olowu

Las incursiones y los robos de hombres abundaban en esos momentos Ọyọ par-ticularmente estaban en mayor peligro ya que veniacutean de lejos Durante el uacuteltimo reinado varios Ọyọ fueron robados y ven-didos aquiacute y por lo tanto el rey Abiọdun (29ordm Alaacuteagravefin) envioacute oacuterdenes tanto a los Oloacutewu como a los Ọọni de Igravefẹ para vigilar estrictamente y evitar la repeticioacuten de es-tas praacutecticas Y ambos a su vez enviaron oacuterdenes estrictas al Balẹ de Agravepogravemuacute y a sus aldeas circundantes para que estu-vieran vigilantes y arrestaran a cualquier delincuente Aolẹ que entonces era un hombre privado soliacutea comerciar en estas partes con un amigo que tambieacuten era su asistente iexcly en una ocasioacuten intercambioacute a su amigo por mercanciacutea Tan infieles y despiadados eran los priacutencipes en aque-llos diacuteas Los Igravejẹbuacutes realmente se lo lleva-ban cuando se informoacute al Balẹ de Agravepogravemuacute que un hombre Ọyọ estaba siendo vendi-do Afortunadamente para el hombre por la pronta accioacuten de los Balẹ fue rescata-do en cierto lugar llamado Apata Ọdaju (la roca de los desalmados) llamado asiacute por esta circunstancia y llevado ante los Balẹ La investigacioacuten pronto mostroacute quieacuten era el traficante de esclavos pero como Aolẹ era un Akẹyọ (Ọyọ Prince) y no podiacutea ser tratado con mayor severidad para que la justicia no pudiera abortar Balẹ le orde-noacute que lo azotaran severamente Esta fue la razoacuten por la cual Aolẹ ahora nombroacute al Balẹ de Agravepogravemuacute como su enemigo

Cuando el Bale de Apomu escuchoacute que se declaraba la guerra contra su ciudad por su cuenta se refugioacute en la corte del Owo-ni de Ife su sentildeor supremo y cuyas oacuterde-nes habiacutea obedecido Pero como la ofen-sa fue contra Suzerain ni siquiera Owoni pudo salvarlo asiacute que este fiel jefe para salvar su pueblo y su personas de la des-truccioacuten se suicidaron y le cortaron la cabeza apagado y enviado a Oyo para apaciguar al monarca ofendido Pero en cualquier caso debe enviarse una expedi-cioacuten el Rey estaba por lo tanto se acercoacute nuevamente y le pidioacute que nombrara a su enemigo Pero eacutel respondioacute ldquoMi enemigo es demasiado formidable para miacuterdquo Sien-do presionado nombroacute al poderoso jefe Afonja el Kakanfo que reside en Ilorin con gran renuencia mientras preveiacutea el mal por delanterdquo3

Aolẹ Arogangan como podemos ver violo en principio una orden que dio Abiodun elo Alaafin anterior la cual era que queda-ba prohibido vender esclavos en Apomu procedentes de Oyo debido a esta direc-triz es que descubre a Aolẹ Arogangan que intercambio a su compantildeero por mer-canciacutea de alliacute es donde nace la enemistad entre Aolẹ Arogangan y Baale de Apomu ya que el Baale de Apomu era la autoridad de alliacute y fue quien descubrioacute tal situacioacuten y sabia que Aolẹ Arogangan habiacutea violado las leyes definidas por Alaafin Abiodun este acto le costoacute al Baale que le declara-ran la guerra y posteriormente su muerte sin embargo Aolẹ Arogangan siguioacute con la idea de atacar Apomu y nombro a Afonja como Kankafo para tal fin

Habiacutea dejado de tomar el pedido de Alaa-fin Aolẹ Alimi el hombre Fulani estaba al tanto de todos estos hechos Era muy consciente de las fortalezas y la destreza militar de Afonja y sus guerreros Sabiacutea que no habiacutea forma de que los Jammahs (guerreros del califato) invadieran Ilorin y conquistaran a Afonja y sus hombres

Posteriormente ideoacute un camino y se hizo amigo de la noche a la mantildeana de Afonja

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

iexclRaacutepidamente se ganoacute la confianza de Afonja y se convirtioacute en su asesorRecuerde Alimi era un espiacutea militar de Fulani que se disfrazoacute de erudito islaacute-mico en Ilorin Habiendo estudiado a Afonja y sus hombres se dio cuenta de que no habiacutea forma de que el ldquojon-monrdquo invasor pudiera invadir a Ilorin Entonces le ofrecioacute a Afonja el conse-jo maacutes diaboacutelico que le costoacute la vida Aconsejoacute a Afonja que despidiera a to-dos sus guerreros para que le propor-cionara ldquohombres capacesrdquo para que se diera cuenta de su ambicioacuten de for-mar su propio imperio independiente de Oyo

La larga historia se truncoacute Afonja des-pidioacute a la mayoriacutea de sus hombres y los reemplazoacute por los hombres de Ali-mi iexclel jonmon En cierto momento el jonmon se volvioacute bastante problemaacuteti-co y dejoacute de recibir oacuterdenes de Afon-ja Hicieron lo que Alimi les pidioacute que hicieran o no Antes de la invasioacuten del palacio de Afonja y su eventual des-tronamiento y muerte Alimi retiroacute a todos los guerreros fulani del palacio Afonja se quedoacute con muy pocos gue-rreros yoruba Estaba expuesto

El diacutea de la invasioacuten del palacio los hombres de Afonja fueron superados en nuacutemero iexclLa proporcioacuten era como 30 a 1 Afonja reunioacute a los guerreros yoruba restantes en el palacio y se enfrentoacute a Alimi y sus hombres Eacutel y sus hombres lucharon galantemente y pudieron hacer retroceder a Alimi y sus hombres a varios metros del pa-lacio hasta el cruce donde finalmente lo mataron Afonja fue tan valiente que luchoacute y murioacute de pie de tal manera que el jonmon Fulani incluso tuvo miedo de tocar su cadaacutever

Alaafin estaba al tanto de todo lo que estaba sucediendo en Ilorin pero se negoacute a dar oacuterdenes a sus generales de guerra estacionados en Ibadan y sus alrededores para ayudar y liberar a Afonja Ya puso una maldicioacuten sobre Afonja y sus descendientes de que seriacutean tratados como extrantildeos en su propia tierra

Alimi recibioacute oacuterdenes de Gwandu el entonces asiento del califato para marchar hacia el sur y conquistar otros pueblos y ciudades yoruba Los hombres de Alimi se encontraron con


Cone

xiograven

con

IFA

su waterloo en Osogbo (1840) donde fueron aplastados y sufrieron fuertes derrotas en manos de los soldados de Oyo haacutebilmente dirigidos por los generales de Ibadan Cerraron a Ilo-rin durante meses y podriacutean haberlo recuperado sin luchar pero el Alaafin se negoacute a dar orden a tal efecto Lo usoacute para castigar a Afonja por su re-belioacuten El pueblo maacutes cercano a Ilorin es Ganmo y el gobernante tradicional de ese pueblo es un Oba no un emir Eso muestra que los soldados de Oyo podriacutean haberse apoderado de Ilorin si se les hubiera dado la orden de hacer-lordquo4

Como podemos ver toda la rabia de Aolẹ Arogangan en contra Baale Apo-mu por haberlo descubierto en una ilegalidad ademaacutes inmoral desato una gran guerra y a su vez una debilidad que supieron aprovechar los Fulanis para ganar territorio y debilitar al ejer-cito del Alafin es evidente que este suceso histoacuterico seraacute el preludio de la caiacuteda del Imperio de Oyo de los Yoru-bas donde seraacuten tomados por escla-vos por sus adversario los Fulanis y tambieacuten facilitara la entrada de los Bri-taacutenicos y Franceses y la posterior es-clavizacioacuten de los Yorubas ldquotodo por el campo de guerra encabezada por el Are-Ona Kakanfo Afonja Afonja llevoacute causa con Awole cuando eacuteste le habiacutea mandado a atacar la casa materna de Alaafin Abiodun Iwere-Ile Afonja al ser obligado por un juramento y tambieacuten deseosos de no caer bajo una maldi-cioacuten de una Alaafin anterior hecha en el sentido de que cualquier Aare Ona Kakanfo que ataque Iwere-Ile (la casa paterna) era morir miserablemente este orden Afonja ignorada Ademaacutes causa tambieacuten se le dio en 1795 cuan-do volvioacute a pedir Awole a Afonja para atacar la ciudad comercial de Apomu que era una parte de Ile-Ife Todo los Alaafin debido a la creencia yoruba de que Ife que era el hogar espiritual de los Yorubas hicieron un juramen-to que nunca para atacariacutean Ife Afonja llevoacute a cabo el fin de Awole y saqueo

Apomu pero en el regreso del ejeacutercito a partir Apamu Afonja marchoacute sobre la capital Oyo-Ile (que era un tabuacute) y exi-gioacute a Awole abdicar Awole finalmente cometioacute suicidio ritualrdquo5

Es asiacute como Aolẹ Arogangan termina con su vida quizaacutes visto como el Ala-fin que propicioacute el declive de la nacioacuten Yoruba hay que destacar que el suici-dio es una muerte espiritual y partien-do de todos estos hechos histoacutericos podemos entender como posterior-mente se crea la leyenda popular de Awole en cuba que se relaciona con el hecho de la divisioacuten y la esclavitud dos elementos importantes que que-dan a la vista cuando revisamos la his-toria de Aolẹ Arogangan

a) iquestPor queacute relacionan a Aolẹ Aro-gangan en la leyenda popular o Maldi-cioacuten de Awole en afrocuba con la es-clavitud

Pues como hemos demostrado el con-flicto que desencadenara en el co-mienzo del declive de la nacioacuten yoruba

VOLVER AL INDICE

35 Conexiograven Ancestral

comienza con la violacioacuten de una ley que era la de vender personas de Oyo en Apomu cosa que hizo el Alafin Aolẹ Arogangan luego su pos-terior reaccioacuten al verse descubierto desata una serie de eventos beacutelicos que propiciaran las condiciones para que los esclavistas puedan entrar o comerciar Yorubas con mayor faci-lidad debido a la peacuterdida de fuerza del ejercito recordemos que este evento histoacuterico se desata en ple-no del esclavismo y la colonizacioacuten Europea en tierras Africanas espe-cialmente Ingleses y franceses Los hechos histoacutericos son notorios y son los que nos dan cuenta del origen de la leyenda de Aolẹ Arogangan de la maldicioacuten relacionada con la esclavi-tud a ciencia cierta Aolẹ Arogangan facilito el proceso de esclavitud debi-do a todos los hechos antes relato es por ello que luego en Afrocuba surge la leyenda o Maldicioacuten de Awole

b) iquestPor queacute relacionan a Aolẹ Arogangan en la leyenda popular o Maldicioacuten de Awole en afrocuba con la divisioacuten de los Yorubas

Sencillamente porque Aolẹ Arogan-gan dio da la orden al Aare Ona kanka-fo Afonja de atacar la casa materna de Alaafin Abiodun Iwere-Ile lo cual era tabuacute y seria viacutectima de una maldicioacuten que dejo Abiodun la cual era morir en la miseria y ser tratado como un des-conocido aun en su tierraEn el marco de esta disertacioacuten nos encontramos que existe un fundamen-to de Awole que se entrega en Cuba lo cual seriacutea interesante su investiga-cioacuten y procedencia ya que no existe culto al Alafin Aolẹ Arogangan en oyo sin embargo parece ser un fundamen-to que se creoacute para mantener vivo el Folklore popular de la leyenda afrocu-bana de Awole

Bibliografiacutea1 disponible en httpwwwarchivo-cubanoorgferaudy_03html2 Johnson S History of Yorubas Ni-geria Book Shops Lagos 19213 Ibidem 4 disponible en httpswwwnaira-landcomsearchq=Aoleampsearch=-Buscar5 Ibidem

Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a

Por el Prof Argisay Molina

Desde hace varios diacuteas he podido ob-servar la gran poleacutemica en torno a la consagracioacuten directa de oshanla en principio debemos entender como punto de partida varios elementos para no producir juicios sesgados y peyorativos quizaacutes si este tipo de oportunidades las aprovechaacuteramos para hacer un intercambio de ideas y de investigaciones quizaacutes podriacuteamos llegar a un teacutermino armonioso donde se alimentariacutea con buenos conoci-mientos cada una de las dudas

Hay que comprender y aceptar de una vez por todas sin aacutenimos chauvinis-tas que la Regla de osha Afrocubana indiscutiblemente tiene sus oriacutegenes en tierras africanas pero es producto de diversas mezclas especialmente los pueblos del Antiguo Dahomey y Yorubas con sus diversos matices y especificidades llegaron a Cuba como esclavos en las condiciones que ya conocemos entonces pues en el mar-co de la mezcla surge La regla de Osha Afrocubana no es totalmente Yoruba ni totalmente de Beniacuten ojo solo por nombrar los pueblos maacutes influyentes

Hago mencioacuten a estos aspectos para que entendamos de una vez por todas que las formas de adoracioacuten practi-cas consagraciones e iconos no se-raacuten una copia fiel y exacta de las que existen entre los Yorubas veo cons-tantemente que se pone en tela de

OshanlaSU CONSAGRACIOacuteN UN LLAMADO A QUE ENTENDAMOS LAS PRAacuteCTICAS Y COSTUMBRES EN SU CONTEXTO

juicio las practicas y procedimientos afro-cubanos haciendo referencia directa a praacutecticas y procesos Yorubas pregunto yo a estos personajes

iquestDoacutende quedan en esos anaacutelisis simplo-nes y perezosos la concepcioacuten de la mez-cla adaptaciones y transformaciones que ademaacutes son resultados de contextos poliacute-ticos sociales y econoacutemicos

Si no entendemos este tipo de elementos haremos comparaciones sesgadas que nos llevaran sin duda alguna a cuestionar todo lo que representa la Regla de Osha e Ifa Afrocubano A miacute me parece excelente y lo aplaudo el hecho de que existan mu-chos y muchas preocupados por escribir y compartir elementos relacionados con Orisa pero si vamos a establecer anaacutelisis comparativos entre practicas debemos comprender que las manifestaciones de la diaacutespora Yoruba tienen su propia iden-tidad su propio rostro sus propios mati-ces es indiscutible que provienen del mis-mo lugar del mismo origen pero debido a las condiciones histoacutericas que ya cono-cemos sabemos que al llegar a Ameacuterica se transformaron y adaptaron para sobrevivir en el nuevo mundo estamos hablando de Regla de osha de Candomble y del Vuduacute etc

Este rasgo matizado que da origen a una nueva identidad es la siacutentesis histoacuterica Yoruba en Ameacuterica un ejemplo sencillo cuando una pareja tiene un hijo hay un montoacuten de elementos que se alinean para tal fin no solo bioloacutegicos tambieacuten de ca-raacutecter social etc Ese hijo tiene sus pro-pios rasgos su propia identidad ese hijo


Cone

xiograven

con

la

Osh

aOtra aseveracioacuten del mismo mito de Falokun Fatumbi

ldquoObagravetaacutelaacute alcanza el aacuterbol y luego se detiene a descansar Muchas de las versiones de esta historia que son populares en Occidente sugieren que mientras que Obagravetaacutelaacute estaba descan-sando se emborrachoacute con vino de palma Los mayores de Obagravetaacutelaacute con quienes hableacute en Aacutefrica no estaban fa-miliarizados con la idea de que Obagrave-taacutelaacute estaba borrachordquo

Estos sencillos ejemplos de muchiacutesi-mos maacutes nos dan a entender que la Homogeneidad no es una norma Tan-to asiacute que lo vemos dentro de la misma regla de osha afrocubana y es debido al proceso y metabolismo religioso cultural y social que se da a lo interno de cuba todos conocemos las dispu-tas que se dieron entre Obatero y La-tuan si usted es practicante de regla de osha afrocubana y no conoce este fenoacutemeno y no lo ha estudiado no va

es la siacutentesis de sus padres que no es la copia fiel de sus padres es una mezcla de ambos y como resultado es alguien distinto

Todos lo fenoacutemenos sociales y cultu-rales son complejos para estudiar de verdad que si fiacutejense que hablamos de las siacutentesis que se dieron en Ameacuterica por nombrar dos ejemplos solamente La regla de Osha en Cuba y el Can-domble del Brasil ambos son distin-tos tienen sus propios rasgos pero adoran a las mimas deidades con sus propios procedimientos y teacutecnicas

Ya aclarado el tema de la diversidad y la identidad hay otro elemento que se suma para complejizar maacutes auacuten este asunto en tierra yoruba cada li-naje tiene sus propios procedimien-tos y diferencias no existe una homo-geneidad ritual otro elemento es que tampoco existe una homogeneidad en cuanto la concepcioacuten teoloacutegica de elementos como la creacioacuten cada li-naje lo cuenta seguacuten su cosmovisioacuten te puedes encontrar mitos donde Oba-tala es quien ejecuta el proceso de la creacioacuten y otros donde es oduduwa tambieacuten otros donde desconocen el hecho de que obatala se haya embria-gado con vino palma en el pleno pro-ceso de la creacioacuten etc Voy a citar una aseveracioacuten al respecto del Phd Bolayi Idowu

ldquoNuestra primera historia de que Ograverigravesagraveńlaacute fue comisionado por Ograveloacutedugrave-maregrave y que eacutel creoacute la tierra soacutelida con los materiales y herramientas que Eacutel le dio representa una antigua creencia de los Yorugravebaacute acerca la fundacioacuten de la tierra La variante vino a ser conse-cuencia de la incursioacuten de gente foraacute-nea que se convirtieron en duentildeos de la tierra y por lo tanto buscaron des-plazar el culto indiacutegena con el propio Es una conflagracioacuten de dos tradicio-nes conflictuadas por los ldquohijosrdquo que perteneciacutean a ambos mundos y enton-ces empezaron a tomar ldquolo mejor de los dos mundosrdquo


Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE

llos Egbado que habiacutean sufrido como resultado de las incursiones de Oyo aquellos que posiblemente perdieron familiares o cuyos descendientes o hermanos fueron capturados como generosidad de guerra y vendidos como esclavos no habriacutean mantenido a los Oyo en alto estima

La coronacioacuten de Obadimejiacute y su pos-terior liderazgo dentro del Cabildo Contrasta fuertemente con la rivalidad que se desarrolloacute entre Latuaacuten y Obaacute Tero La suya surgioacute de las variaciones que existiacutean entre los ritos de Egbado y los de los crecientes grupos centra-dos en Oyo En el centro de la contro-versia estaba Obaacute Tero quien se opu-so a las nuevas reformas o variaciones que se habiacutean traiacutedo a La Habana que destacoacute la relacioacuten ya contenciosa que existiacutea entre Obaacute Tero y el resto de la comunidad Obaacute Tero era un Oniacute Shangoacute ella habia sido ordenada en lo que parece haber sido una tradicioacuten del palacio Egbado y fue Obviamente influenciada por Oyo aunque su praacutec-tica conllevaba diferencias regionales significativas Aunque muchas de las praacutecticas rituales Egbado de Obaacute Tero no se ajustaron a la creciente tradi-cioacuten habanera centrada en Oyo su or-denacioacuten y estado en efecto su legi-timidad como iyalorisha nunca fueron cuestionadosrdquo

Es necesario recordar este tipo de hechos histoacutericos para que podamos entender el fenoacutemeno que queremos estudiar en su contexto entonces ha-blamos en principio de una regla de osha con una diversidad de elementos que se mezclaron y ahora con este he-cho histoacuterico debemos recordar que dentro de toda esta nueva mezcla sur-ge o toma posicioacuten una forma distinta de ejecutar los ceremoniales que se di-ferencia de la primigenia Habana aquiacute estaacute el eacutenfasis de los procedimientos que histoacutericamente se han diferencia-do por pugnas o mal entendidos este hecho histoacuterico de Obatero Vs Latuan da surgimiento por decirlo de alguna

a poder entender jamaacutes en su vida los matices afrocubanos de la adoracioacuten de orisa citaremos el trabajo de inves-tigacioacuten del Oba Oriate Willie Ramos la divisioacuten de la Habana

ldquoObaacute Tero se mudoacute a Matanzas y La-tuaacuten que la mayoriacutea dice que fue el vencedor A partir de ese diacutea ninguna sacerdotisa pisariacutea el ldquoreinordquo del otrordquo Maacutes allaacute de la animosidad personal y la rivalidad profesional sin embargo va-rios otros factores contribuyeron a La divisioacuten de la Habana Los anteceden-tes de Aacutefrica occidental probablemen-te fomentaron cierta amargura entre el Egbado y el Oyo El Egbado en Yorub-aland habiacutea sido lsquolsquosuacutebditos muy leales del Alafin [rey de Oyo] rsquorsquo desde que en menos a mediados del siglo XVII Pero eso no necesariamente significaba que estaban en los mejores teacuterminos con el pueblo Oyo cuyas numerosas incursiones en El territorio de Egbado en la segunda mitad de la deacutecada de 1700 sometioacute a los Egbados Aque-

manera de un linaje diferente La nece-sidad de que recordemos este hecho histoacuterico es para que entendamos que ciertamente la praacutectica habana de la cual fue precursora Latuan y Efushe es la maacutes difundida y maacutes numerosa quizaacutes Sin embargo debemos enten-der que ni siquiera en Cuba hay ho-mogeneidad en cuanto a las formas lituacutergicas he aquiacute un elemento histoacuteri-co que nos da cuenta de ello por ello debemos entender estas diferencias antes de emitir un juicio de ello Voy a citar una diferencia ritual que podriacutea producir poleacutemica esta fue producto de una entrevista realizada por la re-vista ebo esoteacuterico a la sentildeora Regla Marcela esta entrevista es tomada por Oduafunmi para hacer un anaacutelisis al respecto acaacute le mostramos fragmen-tos de ello

Cone

xiograven

con

la

Osh

aConexiograven Ancestral39

ldquoNosotros somos de la tierra ẹgbaacutedograve y aquiacute se mantienen nuestra regla y raiacuteces los santos que se hacen en ẹg-baacutedograve son santos bien coronados eso que andan diciendo por ahiacute que lo ẹg-baacutedograve es un invento es pura mentira debido a que fue lo primero que llegoacute aquiacute a Cuba por esos viejos asiacute fue que entroacute la ograveograveşagrave en esta tierra des-pueacutes allaacute en la Habana hicieron co-sas que no era eso es otra religioacuten diferente a lo que trajeron los viejos pero lo que se conociacutea aquiacute en las pro-vincias era ẹgbaacutedograve y no eso de poner todos los santos a la cabeza eso es una locurardquo

CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr

al43 Conexiograven Ancestral

Oddu ala Okan UN NUEVO INICIADO DENTRO DE

NUESTRA CULTURA YORUBA

Conexion Ancestral tubo el agrado de compartir el pasado mes de septiembre en la celebracion de un nuevo Babalosha dentro la regla de osha y de un agasajo a nuestro gran orisha Eleggua En esta oportunidad David Cordero fue consagrado de la mano de grandes amigas y religiosas como la Iyalosha Emily Ortiz Obba Yoko su Oyugbona la Iyalosha Lorena Franco Obba Femi con el Ashe de Yolanda Cueva Eshumigua y del Obba eni Oriate Freddy Ortega Omo Obbatala Ewin Aza grandes representantes de nuestra cultura Afrodescendiente de nuestro pais


Cone

xiograven

Anc

estr

al

Su celebracion conto con el apoyo el Ashe de excelentes religiosos y de gran tranyec-toria como Jhon Piteerson Otrupo Balafun Darwin Hernandez Ojuani LozureMicel Re-gino Osa Kuleya Yoneiber Contreras Ogun-da Tetura Kevin Piteerson Ogunda Oshe Erwin Diaz Ogunda Kete Albert Oliveros Osa Wo el Obba eni Oriate Freddy Ortega Omo Obbatala Ewin Aza Yolanda Cueva Eshumigua Maritza de Pegraverez Eshua Adde Danny Seco Osha BI Julio Hernandez Ele-ggua Osi Okan Maite Yepez Iyabiye Adde Obba Jesus Bolilla Obba Bi Aye Marjorie Afefe Ire Tonny Sanchez Olokun Bi Camila Pegraverez entre otros

Que esta nueva vida David este llena de sa-lud properidad y buenos deseos junto a tu nueva familia religiosa Que tu Angel de la guarda Obbatala siempre te bendiga

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA

Por otra parte la madre de Okin ofre-cioacute el ebo y comenzoacute a dar a su hijo entrenamiento intensivo como habiacutea recomendado el Babalawo Antes que el gallo cantara todas las mantildeanas ella despertaba a Okin y lo mandaba a hacer el trabajo agriacutecola junto con los trabajadores del palacio en la granja Okin soportoacute todo esto sin quejarse Okin nunca dejoacute de despertar antes de que cantara el gallo y no habiacutea ni un diacutea que Olokose se despertaba antes del mediodiacutea Practicando diariamen-te Okin podiacutea hacer cualquier trabajo del hogar o de la granja El se adaptoacute a cualquier situacioacuten sea buena o mala Viendo a Okin por primera vez nadie supiera que teniacutea sangre real en sus venas En el caso de Olokose el dis-frutaba de la vida real pero no podiacutea hacer nada solo Su madre siempre se aseguraba que los sirvientes hicieran todo para eacutel

Un diacutea el Olofin murioacute Fiel a la pre-diccioacuten todos aquellos encargados de instalar al proacuteximo rey sabiacutean que Olokose seriacutea el proacuteximo Olofin To-dos los arreglos se hicieron para ins-talar a Olokose como el Oba nuevo y le dijeron a Olokose que los encon-trara en un bosque cerca de 5 kiloacuteme-tros del pueblo antes de que cantara el gallo dentro de 7 diacuteas Olokose sabiacutea que eacutel nunca se habiacutea levantado an-tes de que cantara el gallo Eacutel le dijo a su madre lo que le habiacutean instruido Su madre sabiacutea que seriacutea muy difiacutecil si no imposible para su hijo llegar a tiempo Hablaron sobre el dilema por mucho tiempo y finalmente decidieron practicar levantaacutendose a la hora apro-piada para poder llegar a su destino a

tiempo Despueacutes de estar practican-do por 4 diacuteas se dieron cuenta que el ejercicio era inuacutetil porque el joven no estaba acostumbrado a levantarse tan temprano

El quinto diacutea la madre de Olokose tuvo una idea ingeniosa Ella le dijo a Olokose que enviara a Okin su herma-no menor a recoger lo que aquellos encargados de instalar al proacuteximo rey le iban a dar Despueacutes de todo Oloko-se era el hermano mayor y teniacutea el de-recho de enviar a su hermano menor a hacer recados Olokose llamoacute a Okin y le dijo lo que su madre le habiacutea ins-truido Despueacutes de escuchar el reca-do Okin se fue a su propia madre y le contoacute lo que su hermano mayor le habiacutea pedido que hiciera La madre de Okin le aconsejoacute ir a consultarse con Ifa antes de cumplir con la misioacuten

Okin fue con Oju da y Oju ro para con-sultarse con Ifa Los dos Awo le dije-ron que su hermano mayor lo habiacutea mandado a completar un recado que era muy difiacutecil para el hermano mayor completar Le aconsejaron a Okin ofre-cer ebo y que completara el recado Le aseguraron que no solamente seriacutea exitoso en su misioacuten sino que su her-mano mayor lamentariacutea haberlo man-dado en la misioacuten

Okin regresoacute a su hogar y narroacute todo lo que los Awoses le habiacutean dicho a su madre La madre ofrecioacute todo el ebo por eacutel y le pidioacute que se levantara por lo menos dos horas antes de que cantara el gallo cuando llegara el diacutea fijado

Cuando llegoacute el diacutea Okin se levantoacute

La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE

como habiacutean planeado y se dirigioacute a la ubicacioacuten donde Olokose le habiacutea di-cho que los encargados de instalar al proacuteximo rey estariacutean

Cuando Okin llegoacute al bosque los en-cargados de instalar al proacuteximo rey habiacutean reunido todos los materiales para los rituales y estaban esperando para instalar a Olokose

En vez de Olokose Okin aparecioacute Los fabricantes de reyes se quedaron des-concertados Cuando le preguntaron a Okin por queacute Olokose no habiacutea ve-nido eacutel explicoacute que era Olokose que lo habiacutea mandado a recoger lo que los fabricantes de reyes queriacutean dar a Olokose Los fabricantes de reyes sabiendo que cualquier persona que apareciera aquel diacutea en el bosque se-riacutea el proacuteximo rey instalaron a Okin como el nuevo Oba y usaron todos los

materiales para los rituales Decidie-ron instalar a Okin porque tambieacuten era un priacutencipe del mismo hogar y no te-niacutean ninguna otra opcioacuten que cumplir con los rituales

En el bosque ellos bailaron y cantaron hasta que llegaron al pueblo alrededor del medio diacutea Cantaron esta cancioacuten

Oju da oju roOju da oju ro oA mrsquoOkin-in jrsquooye oju da

Traduccioacuten

Duele mucho es lamentableDuele mucho es lamentableHemos instalado a Okin como el proacutexi-mo Oba

Fue el ruido de la gente aclamando a Okin como el Oba nuevo que levantoacute a

VOLVER AL INDICE

Conexiograven Ancestral

Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre

Okin agradecioacute a todos por su apoyo y le dio un agradecimiento especial a su madre a quien llamoacute el arquitecto de su eacutexito Dijo que si no fuera por la formacioacuten que le dio nunca hubiera sido instalado como el proacuteximo Olofin

Poco despueacutes Olokose informoacute a la multitud que su madre fue el arqui-tecto de su infortunio y que si ella le hubiera dado la formacioacuten adecuada como la madre de Okin habiacutea hecho eacutel nunca hubiera perdido la corona Olokose lamentoacute esto por el resto de su vida

IFA dice que la responsabilidad del triunfo es de los dos padres pero la crianza y la educacioacuten en su mayor parte debe ser por lado de la madre ya que esta es la que tiene mayor capaci-dad para llevarlos por un buen camino tenemos que entender que las capaci-dades de los hombres y las mujeres son diferentes El viacutenculo que existe entre una madre y un hijo nunca seraacute la misma que tiene con el padre recor-demos que este nintildeo estuvo en el vien-tre de la madre el viacutenculo creado alliacute es insustituible es por ello que nunca podemos poner el dinero por encima de la crianza de nuestros hijos en las nuevas tendencias de crecimiento de las ciudades tanto el padre como la madre deben ir a trabajar y dejan a los nintildeos en cuidados todo el dia por lo que estas personas pasan mas tiempo con nuestros hijos que nosotros mis-mos entonces realemente quien edu

ca a los nintildeos Estamos presenciando una nueva raza humana criada por la televisioacuten juegos de videos compu-tadoras teleacutefonos inteligentes y per-sonas extrantildeas a las familias ahora yo pregunto cuales son los resultados de esto En ika ogbe dice

El mundo apoya a los malvadosY ya no apoya a las personas sincerasEste fue el mensaje a los de Isese Age-re

Cuando estaban persiguiendo al dine-ro

Maacutes que el cuidado de sus nintildeosFueron aconsejados ofrecer eboCiudadanos de Isese Agere

Entonces ponen maacutes valor en la rique-za

En vez de el cuidado de sus nintildeos

Lo que es descrito en este odu es lo que esta sucediendo actualmente no-sotros como religiosos debemos bus-car el equilibrio debemos velar por la educacioacuten de nuestros hijos seguacuten los paraacutemetros de IFA haciendo eacutenfasis en la honestidad paciencia humildad y esperanza para crear una sociedad y esto no podemos dejarlo en manos de otras personas Es por ellos que debe-mos trabajar duro para crear nuestras comunidades

Enver OlayemiOluwo templo oturupon isokun

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE

por Jesuacutes Morales Awo ni Orunmila Baba EjiogbeRepresentante para Venezuela de la Casa de IFA del Oluwo Siwayu Marce-lo Madan Ika rete Integrante de ANSI Coordinacioacuten Aragua

Reciban todos un cordial saludo A partir de mi consagracioacuten como sa-cerdote de Ifaacute en Agosto de 2010 mi actividad musical se ha centrado en los conciertos privados para la co-munidad religiosa afrocubana en toda Venezuela especiacuteficamente el Violiacuten a Oshuacuten para su agrado y entreteni-miento ademaacutes del de sus invitados

Algunas personas piensan que dar ldquoun Violiacuten a Oshuacutenrdquo es una moda de reciente data y siempre alguien se acerca y me pregunta ldquoiquestqueacute tiene que ver el Violiacuten con Aacutefrica iexclsi el Violiacuten es un instrumento europeordquo En efecto el Violiacuten llega al final de su evolucioacuten - es decir no sufrioacute cambios significati-vos - en la segunda mitad del siglo XVI en Cremona Italia y estaacute comprobado que en 1572 el Rey Carlos IX de Fran-cia envioacute uno de sus muacutesicos para ad-quirir uno de esos famosos violines de Cremona pero es un instrumento que viene evolucionando desde tiempos mucho maacutes antiguos y los instrumen-tos primitivos que le dieron su origen no son europeos

Existen instrumentos conservados en los principales museos de Europa que permiten seguir la evolucioacuten de los instrumentos de arco a partir del siglo XVI pero retrocediendo en el tiempo a partir del antildeo 1500 dependemos de las descripciones en manuscritos y de

El Violin a Oshun

las representaciones de estos instru-mentos en obras de arte

Existe en el museo de Pensilvania (Fi-ladelfia EEUU) un bajorrelieve babi-loacutenico en yeso que data de mediados del siglo III aC y representa un pastor con un instrumento musical que nos recuerda el NEFER egipcio el cual es el antepasado mas antiguo del violiacuten - y de la guitarra - del que se haya po-dido encontrar evidencia

En las fotografiacuteas adjuntas presento un bajorrelieve egipcio del jerogliacutefico NEFER (NFR) que representa este ins-trumento musical La segunda imagen en blanco y negro corresponde a una escultura que representa a la princesa NEFERT - o NOFERT - (conservada en el museo egipcio del Cairo) y de acuer-do a la cronologiacutea del Antiguo Egipto data del Imperio Antiguo de Egipto IV Dinastiacutea - entre los antildeos 2630 y 2500 aC

El jerogliacutefico NEFER representa todo cuanto es hermoso - en el texto de la escultura que aparece duplicado a ambos lados el jerogliacutefico significa ldquomujer hermosardquo - bello excelente bueno y placentero ademaacutes de repre-sentar este instrumento musical que podemos encontrar en pinturas mu-rales egipcias con los muacutesicos que lo tocaban inicialmente punteaacutendolo como la guitarra y a partir del Periacuteodo intermedio - entre la 15va y 16va Di-nastiacutea (antildeos 1710 y 1580 aC) - con la introduccioacuten del caballo en Egipto el instrumento tambieacuten se pudo haber tocado con Arco hecho con las crines o la cola de caballo

Y EL ORIGEN AFRICANO DEL VIOLIN


Cone

xiograven

con

la

Osh

a

sha Aurelia Crespo Oshuacuten Miwa el 12 de Septiembre de 1941 Ella lo hizo costumbre en su casa y su costumbre se hizo tradi-cioacuten y parte de la regla de Osha razoacuten por la que fue registrada en ldquoOdu Ifaacute Otrupon Bekonwaordquo siendo el Violiacuten a Oshuacuten asiacute como las soperas las telas los tronos y las coronas parte inseparable de nuestra cultura y espiritualidad de origen africano enriquecida con elementos provenientes de otras tierras pero conservando la esen-cia que se ha transmitido desde nuestros ancestros y ha llegado a nosotros intacta de la boca de nuestros mayores firmes en esta tierra

Iboruacute Iboya Iboshishe

Nuestros ancestros esclavos no po-seiacutean escritura pero si transmitieron sus conocimientos ancestrales a tra-veacutes de un sistema codificado llamado Ifaacute - el cual constituye la base de nues-tro sacerdocio y religioacuten Ifaacute Osha - y en uno de sus ldquoOdurdquo o capiacutetulos lla-mado ldquoOdu Baba Oshe Meyirdquo nos dice que ldquoaquiacute nacen los instrumentos de cuerdardquo (El NEFER y todos los instru-mentos que descienden de eacutel como la Ribeca y el Rebab de donde proviene nuestro Violiacuten - y tambieacuten la guitarra -) y justamente es en ldquoOdu Ifa Baba Oshe Meyirdquo donde Oshuacuten la ldquomujer hermosardquo (NEFERT) de nuestra ama-da religioacuten se ensentildeorea maximizan-do sus encantos

En todos los tiempos la vida de las mu-jeres hermosas es dura y la felicidad difiacutecil de alcanzar por lo que el llanto y la tristeza son sus compantildeeros por esto la manera de alejar la tristeza es escuchando muacutesica de cuerdas (no es la muacutesica la que entristece a Oshuacuten)

La muacutesica ha tenido un rol protagoacute-nico desde los tiempos del Antiguo Egipto y en las cortes de los reyes de Europa en tiempos de la colonia para agrado y entretenimiento de quienes ostentan el poder Aun en los tiempos modernos el violiacuten estaacute presente en los eventos diplomaacuteticos y los cum-pleantildeos de nuestras quinceantildeeras

El Violiacuten que tiene su origen remoto en Aacutefricafue ofrecido por primera vez a Oshuacuten - en el marco de la regla de Osha nacida a inicios del siglo XX - en la provincia de Matanzas en el Barrio Pueblo Nuevo en la casa de la Iyalo-



Hoy toque un tema que considero de mucha importancia y que vengo es-tudiando y aportando ayuda a las di-ferentes personas que asiacute me lo han permitido aquiacute en Caracas Venezue-la En compantildeiacutea de mi colega y un gru-po de especialistas Tome esta lectura de referencia y del gran trabajo que se viene haciendo afuera de nuestras fronteras y aquiacute todaviacutea tenemos cier-tos tabuacutees y conflictos con el desarro-llo de la medicina Integrativa

En nuestra Fundacioacuten de Desarrollo Integral SORNELVITAl Desde el 2016 estamos ayudando a pacientes con esta enfermedad muy fuerte a traveacutes de la medicina integrativa somos es-pecialistas en las terapias comple-mentarias la medicina alopaacutetica y la psicologiacutea En enlace con el oncoacutelo-go que atienda el paciente llegamos y nos planteamos una planificacioacuten de las terapias complementarias a seguir para cada caso y es impresionante todo lo que evoluciona el paciente al aplicarle la medicina integrativaRealizado Dra Soraida Gonzaacutelez 04120223815

Anexo este estudio de medicina Inte-grativa Realizado fuera de nuestras fronteras

MEDICINA INTEGRATIVA Y LAS TERA-PIAS COMPLEMENTARIAS

Introduccioacuten Los pacientes con caacutencer pueden padecer de problemas fiacutesicos y emo-cionales debido a la enfermedad o su tratamiento Muchos pacientes estaacuten explorando las opciones de medicina integrativa (IM por sus siglas en in-gleacutes) para reducir el estreacutes prevenir o reducir al miacutenimo los efectos secun-darios y siacutentomas y apoyar su salud y curacioacuten

La medicina integrativa combina la medicina estaacutendar (por ejemplo ci-rugiacutea quimioterapia farmacoterapia y radioterapia) con terapias comple-mentarias seguras y eficaces Los tra-tamientos estaacutendares se basan en la investigacioacuten cientiacutefica y los expertos en el campo de la medicina los acep-tan como tratamientos adecuados para las enfermedades

Se han realizado menos investigacio-nes sobre las terapias complementa-rias Las terapias complementarias comprenden una variedad de filoso-fiacuteas enfoques y terapias de curacioacuten que adoptan un enfoque maacutes holiacutesti-co de la atencioacuten con el fin de tratar la mente el cuerpo y el espiacuteritu Son ejemplos de terapias complementa-rias

El masaje terapeacuteutico La acupuntura

Cone

xiograven

Ast

ral

La Medicina Integrativa

Conexiograven Ancestral 54tratamiento meacutedico complementario pueda curar el caacutencer pero algunos tratamientos complementarios pue-den ayudar a los pacientes con caacutencer a manejar sus siacutentomas o los efectos secundarios del tratamiento y fomen-tar su bienestar Estos tratamientos pueden ayudar a los pacientes que padecen de ansiedad fatiga naacuteuseas dolor o estreacutes

Algunas terapias complementarias especialmente los productos natura-les para la salud tales como las hier-bas y los suplementos tienen sus propios efectos secundarios y pueden interferir con los tratamientos estaacuten-dares contra el caacutencer Es importante hablar sobre las terapias complemen-tarias con los profesionales meacutedicos Esto permitiraacute a sus meacutedicos desarro-llar un plan integral de tratamiento que incorpore terapias complementarias seguras y eficaces

Nunca debe usar productos o praacutec-ticas que no han sido comprobados a fin de reemplazar o retrasar un trata-miento meacutedico estaacutendar para el caacuten-cer

iquestQueacute tipos de terapias complementa-rias estaacuten disponibles

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral

La meditacioacuten El yoga La musicoterapia

Al integrar las terapias complementa-rias en los planes de tratamiento tra-dicionales los profesionales meacutedicos son maacutes capaces de ocuparse de las necesidades fiacutesicas emocionales y espirituales de sus pacientes

Actualmente los investigadores estaacuten explorando los posibles beneficios de la medicina integrativa El Centro Nacional de Salud Complementaria e Integral (NCCIH por sus siglas en in-gleacutes) y la Oficina de Medicina Comple-mentaria y Alternativa para el Caacutencer (OCCAM por sus siglas en ingleacutes) del Instituto Nacional del Caacutencer apoyan las investigaciones en las que las te-rapias complementarias se someten a los mismos estaacutendares cientiacuteficos ri-gurosos que se usan para evaluar los tratamientos meacutedicos Los investiga-dores trabajan con el fin de definir queacute tratamientos son prometedores efica-ces y seguros

Puntos clave

Muchos pacientes con caacutencer usan la medicina integrativa (IM por sus siglas en ingleacutes) para ayudar a aliviar sus siacutentomas de caacutencer y disminuir los efectos secundarios del tratamien-to del mismo

La medicina integrativa combina la medicina estaacutendar (por ejemplo ci-rugiacutea quimioterapia radioterapia e inmunoterapia) con terapias comple-mentarias seguras y eficaces

Las terapias complementarias son tratamientos que se usan junto con los tratamientos estaacutendares pero que no se consideran formas de atencioacuten meacutedica estaacutendar Algunos ejemplos de terapias complementarias incluyen la acupuntura la meditacioacuten el masa-je terapeacuteutico y el yoga

No se ha comprobado que ninguacuten

VOLVER AL INDICE


Conexiograven Ancestral 56Las terapias complementarias se pue-den agrupar en cinco categoriacuteas prin-cipales

1 Sistemas meacutedicos tradicionalesantiguos Entre estos sistemas se in-cluyen la medicina china tradicional la medicina ayurveacutedica la homeopatiacutea y la Naturopatiacutea La medicina china tra-dicional hace hincapieacute en el equilibrio del chi o energiacutea vital En este siste-ma la enfermedad se define como un trastorno del equilibrio de la energiacutea vital o de varios sistemas de oacuterganos La medicina ayurveacutedica es un sistema de curacioacuten que evolucionoacute a partir de las ensentildeanzas de la antigua India Hace eacutenfasis en el uso del cuerpo la mente y el espiacuteritu para prevenir y tra-tar las enfermedades y procura lograr la armoniacutea dentro de la persona La homeopatiacutea y la Naturopatiacutea son sis-temas de salud alternativos que han formado parte de la cultura occidental durante los uacuteltimos siglos La acupun-tura la medicina a base de hierbas y los ejercicios de restauracioacuten fiacutesica son ejemplos de teacutecnicas empleadas en los sistemas meacutedicos alternativos

2 Intervenciones mente-cuerpo Las intervenciones mente-cuerpo utilizan estrategias para mejorar la capacidad de la mente de ejercer un efecto sobre la salud fiacutesica Estas intervenciones tienen como objetivo ayudar a los pa-cientes a relajarse reducir el estreacutes y aliviar los siacutentomas asociados con el caacutencer y su tratamiento Algunos ejemplos son la meditacioacuten la hipno-sis el yoga el tai chi y la musicotera-pia

3 Tratamientos con fundamentos bio-loacutegicos Estas terapias consisten en el uso de sustancias que se encuentran en la naturaleza tales como hierbas alimentos vitaminas y otros suple-mentos alimenticios Pocos productos a base de hierbas han sido evaluados para determinar sus efectos secun-darios o calidad Sin embargo la FDA puede retirar un producto del mercado si se considera que es dantildeino

4 Terapias manipulativas y basadas en el cuerpo Estos meacutetodos se basan en la manipulacioacuten yo el movimiento de una o maacutes partes del cuerpo Estas terapias se pueden usar para el trata-miento del dolor el estreacutes y la ansie-dad y para mejorar el bienestar gene-ral del paciente Algunos ejemplos son el tratamiento quiropraacutectico el masaje terapeacuteutico y la reflexologiacutea

5 Terapias de energiacutea Estas terapias se concentran en la energiacutea que se ori-gina dentro del cuerpo (biocampos) o a partir de fuentes externas (campos electromagneacuteticos) El objetivo de la terapia de energiacutea es equilibrar la energiacutea que fluye a traveacutes del pacien-te Las terapias tales como el reiki el toque curativo el Qi gong y la terapia de campo magneacutetico interactuacutean con los niveles de energiacutea del cuerpo para reducir el estreacutes y la ansiedad y para promover el bienestar Terapias com-plementarias para los siacutentomas de caacutencer y los efectos secundarios del tratamiento Los equipos de especia-listas en medicina integrativa evaluacutean las necesidades fiacutesicas emocionales y espirituales de cada paciente y lue-go recomiendan incorporar terapias y cambios de estilo de vida especiacuteficos como parte de un plan de tratamien-

Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra

lto integral Cuando los miembros del equipo aconsejan a los pacientes so-bre las diferentes terapias comple-mentarias ellos toman en cuenta la evidencia cientiacutefica los riesgos y be-neficios que han sido identificados y las preferencias particulares de cada paciente Las terapias complemen-tarias no dan resultado en todas las personas A pesar de que algunos pa-cientes hallan alivio en las terapias complementarias algunos creen que son ineficaces o han notificado pro-blemas Los beneficios pueden variar de persona a persona

La siguiente es una lista parcial de te-rapias complementarias

Acupuntura La acupuntura se ha usado en China por miles de antildeos como parte de la medicina china tradi-cional Los acupunturistas introducen agujas muy finas a traveacutes de la piel en lugares estrateacutegicos conocidos como puntos de acupuntura A veces se usa calor y presioacuten junto con las agujas Existe considerable evidencia de que la acupuntura puede aliviar las naacuteu-seas y los voacutemitos relacionados con el tratamiento en los pacientes con caacutencer La evidencia es contradicto-ria en cuanto a que la acupuntura ali-via otros siacutentomas del caacutencer tales como el dolor la fatiga la ansiedad los problemas para dormir la seque-dad en la boca y la neuropatiacutea pero es una opcioacuten que se puede emplear si los siacutentomas son graves y las terapias tradicionales no son eficaces Es im-portante que los acupunturistas sigan procedimientos estrictos en cuanto al uso de agujas limpias deben usar un nuevo equipo de agujas desechables para cada paciente

Aromaterapia La aromaterapia es el uso de los aceites esenciales de

las plantas Por lo general los acei-tes esenciales se usan en una forma diluida para masajear el cuerpo o se pueden mezclar con agua e inhalar por medio de un difusor Es posible que la aromaterapia surta efecto enviando mensajes quiacutemicos al aacuterea del cerebro que afecta el estado de aacutenimo y las emociones Hay indicios de que el ma-saje con aromaterapia puede ayudar a reducir el estreacutes la ansiedad y la fati-ga en los pacientes con caacutencer

Ejercicios Cada vez hay maacutes eviden-cia que sugiere que el ejercicio fiacutesico (caminar nadar hacer entrenamiento de fuerza etc) alivia la fatiga y aumen-ta los niveles de energiacutea del paciente con caacutencer Los pacientes que hacen ejercicio se sienten menos cansados y deprimidos y duermen mejor que los pacientes que no lo hacen El ejer-cicio da resultado por medio del man-tenimiento o aumento de la resistencia y fuerza de la persona Los pacientes deberiacutean consultar con el equipo de profesionales meacutedicos encargados de su atencioacuten antes de empezar un pro-grama de ejercicios Algunos pacien-tes son remitidos a fisioterapeutas para que se les hagan una evaluacioacuten fiacutesica y los ayuden a desarrollar un plan de ejercicios El plan de ejerci-cios del paciente debe ser individuali-zado seguacuten su edad tipo de caacutencer y estado fiacutesico

Hipnosis La hipnosis es un estado parecido a un trance (similar al ensuentildeo) en el cual el cuerpo se relaja pero la mente estaacute activa Un terapeuta con capacitacioacuten especial puede dirigir al paciente para que se concentre en pensamientos sentimientos imaacutegenes sensacio-nes o comportamientos especiacuteficos Mientras que la persona estaacute bajo los efectos de la hipnosis puede que se


sienta calmada relajada y maacutes abier-ta a sugerencias positivas que tienen como fin reducir los siacutentomas fiacutesicos tales como el dolor la ansiedad las naacuteuseas y los voacutemitos

Masaje Las investigaciones sugie-ren que el masaje puede ayudar a ali-viar los siacutentomas como el dolor y la ansiedad en los pacientes con caacuten-cer La terapia de masaje consiste en la aplicacioacuten de presioacuten a los muacutescu-los y al tejido conjuntivo para reducir la tensioacuten y el dolor mejorar la circu-lacioacuten y promover la relajacioacuten Los pacientes deberiacutean consultar con un profesional meacutedico antes de empezar la terapia de masaje para averiguar si es necesario tomar alguna precaucioacuten especial en su caso Por ejemplo el masajista no debe usar presioacuten inten-sa especialmente cerca de ganglios linfaacuteticos agrandados o en aacutereas de la piel sensibles debido a la radioterapia

Meditacioacuten La meditacioacuten es una praacutectica mente-cuerpo que permi-

te una concentracioacuten profunda y au-menta la conciencia La meditacioacuten tiene una larga historia de uso para aumentar la calma y la relajacioacuten fiacutesi-ca mejorar el equilibrio psicoloacutegico y reforzar el estado de salud general y el bienestar La forma de meditacioacuten maacutes ampliamente estudiada en los pa-cientes con caacutencer es un enfoque de varios componentes llamado progra-ma de reduccioacuten del estreacutes basado en la atencioacuten plena (mindfulness-based stress reduction o MBSR en ingleacutes) que comprende la meditacioacuten el yoga y las dinaacutemicas de grupo Esta teacutecnica puede aliviar la ansiedad el estreacutes la fatiga y los trastornos del suentildeo en los pacientes con caacutencer

CONTINUARA

Conexiograven AstralPor Wuinder OsesElegun de Oya

Color magneacutetico Azul rey Palabra clave fortaleza Nuacutemeros astrales 72-803 Consejo fortaleza para lo que a de venir Para Ti donde tendraacutes que hacer todo lo posible por estar centrado en el lo que de verdad quieres y amerita para tu vida don-de tendraacutes que mantener el equili-brio adecuado de tu Vida Salud tendraacutes Una breve gripe O algo de alergia en este mes cuida-do con los pulmones Amor hay Una relacioacuten con una persona que vendraacute una desilu-sioacuten muy grande es mejor que des un alto a muchas cosas Trabajo sacrificio que seraacute Re-compensa para ti lo que has cose-chado le veras los frutosPrepaacuterate este mes bien viene a dar el golpe de suerte

Color magneacutetico blanco Palabra clave Paciencia Nuacutemeros astrales 56- 345Consejo este mes seraacute de mucho estreacutes de muchos Acontecimientos que deberaacutes Remover todo eso ne-gativo Que Te impide crecer como persona deberaacutes Llevar las cosas con maacutes calma Y tranquilidad para que haya el triunfo que esperas Salud cuidado de una caiacuteda Por un lugar empinado Cuidado Con lo que comes Amor la paciencia te ayudara a no estar siempre a la defensiva lo que va hacer para ti seraacute y lo que no to-mara otro curso mejor Trabajo el dinero No faltaraacute en este mes Estaraacutes en cosas de negocios que se terminan de concluir

Horoscopo

VOLVER AL INDICE

Color magneacutetico VerdePalabra clave Comunicacioacuten Nuacutemeros astrales 54- 654Consejo este mes tendraacutes que llevar las cosas con tranquilidad y dejar que el agua corra Y fluya Lo Suficiente para Poder resolver todo lo Que tienes preparado para este mes Salud estaraacutes al diacutea Y en forma Con tu salud fiacutesica Amor Preparas Una cena donde tendraacutes Una comunicacioacuten Con esa persona ideal que tanto quie-resTrabajo llegas oportunidades aproveacutechalas Que seraacute De Mucha ayuda Para tu camino laboral

Color magneacutetico Rosado Palabra clave conocimiento Nuacutemeros astrales 24-678Consejo deberaacutes poner En el mar-cha Todo lo que has comenzado a realizar tendraacutes que enfocarte en todo lo que puedas para poder lle-gar a todo lo que te has propuesto en este mes Salud el insomnio seraacute en este mes el uacutenico problema de saludAmor logras Llegar a un acuerdo con una persona que tiene todas las buenas intenciones de estar contigo pero no es la persona ade-cuada para tu camino amoroso Trabajo llega Una Entrevista de un trabajo que estabas esperando

Horoscopo

Color magneacutetico naranja Palabra clave triunfoacute Nuacutemeros astrales 34-765Consejo Llega lo que tanto le has pedido al universo un mes de triunfoacute Para Todo lo que quieras realizar en tu Vida la luz del ca-mino te acompantildeara durante este camino frondoso que espera por ti Salud gozaras de perfecta salud en este mes Amor Llegan a un acuerdo de pa-rejas Para resolver Tantos Conflic-tos Por un hijo o hija Trabajo Hay un dinero en puerta a traveacutes de una venta de una casa que traeraacute Buenos frutos

Color magneacutetico violeta Palabra clave Abundancia Nuacutemeros australes 34-987Consejo La abundancia espiritual Siempre Te ayudara Encontrar lo mejor de ti no sabes lo que te tiene La Vida preparada solo pon en mente Y da el paso que quieres realizarSalud Cuidado Con los rintildeones visita el meacutedico Amor te enteras de un engantildeo de tu pareja que traeraacute Muchos con-flictos si no logran Entablar Una buena comunicacioacuten Trabajo Llega Buenas Noticias a nivel del trabajo

Horoscopo

VOLVER AL INDICE

Color magneacutetico Oro Palabra clave Renacer Nuacutemeros astrales 97-456Consejo siempre que todo se viene abajo Surgen buenas oportu-nidades para Ti que deberaacutes apro-vechar en todo momento y nunca mirar hacia atraacutes lo Que otras se deja Alliacute se queda Salud Empiezas A hacer algo por ti Y trabajar maacutes en ti y en tu salud Amor Tanta soledad llega la per-sona indicada para tu vida Trabajo poder es querer nada llegara a la puerta de tu casa tie-nes todas las puertas abiertas para resolver lo que tanto quieres

Color magneacutetico amarillo Palabra clave curiosidad Nuacutemeros astrales 65-24Consejo Fuerza Y voluntad para lo que ah de llegar y para lo que tu quieres como Ser humano nada caeraacute del cielo pero si vendraacute bue-nas Cosas para Tu Camino enfoacuteca-te en lo que maacutes quieres y veras como el universo te ayudara Salud ten calma Y controla los Nervios Amor sale del camino una perso-na que hizo mucho dantildeo a traveacutes del tiempo Trabajo reunioacuten laboral donde llegaran a muchos acuerdos

Horoscopo

Color magneacutetico rojoPalabra clave ciclo Nuacutemero astrales 12-014Consejo recibes un Consejo de una persona muy querida que te daraacute entender que no todo es malo en esta vida Te ayudara Arreglar Y a canalizar las energiacuteas De tu vida Salud cuidado Con las rabias trata de meditar las cosas Amor llega alguien del pasado ayudas a un amigo en una situa-cioacuten amorosa Trabajo eacutexito rotundo en lo labo-ral Con un grupo De compantildeeros aguerridos

Palabra clave convencimiento Color magneacutetico plata Nuacutemeros astrales 97-389Consejo lo uacutenico posible es aque-llo que no intentas para que llegue a ti en forma de abundancia siem-pre seraacutes bendecido por seres espirituales que te dan la mano amiga para resolver tipo de Inquie-tudes Salud cuida la alteraciones en la Alimentacioacuten Amor maneja bien tu energiacutea y todo estaraacute bien Trabajo mujer cercana que te apo-ya que desea trabajar a tu lado

Horoscopo

VOLVER AL INDICE

Palabra clave vivir Color magneacutetico negro Nuacutemeros astrales 77-977Consejo Es momento de evaluar todo lo que tienes Alrededor y darte la oportunidad de cambiar Y quitar lo toxico del camino es mejor que des el paso A realizar esta desintoxicacioacuten lo maacutes pronto posible que se alguno forma cam-biar algunas cosas que ayudara a vivir con maacutes calma Salud recuperacioacuten satisfactoria Amor encuentros a secretos cui-dado Podraacutes ser descubierto todo los que llevas ocultado Trabajo Te adaptas a un nuevo trabajo que no teniacuteas en mente Y llegoacute hacia ti para crecer como persona

Palabra clave claridad Color magneacutetico lila Nuacutemeros astrales21 - 555Consejo empuje y evolucioacuten este mes seraacute de un golpe de suerte que debes aprovechar al maacuteximo para sacar lo mejor de ti y esfor-zarte por lo que maacutes quieres tener Salud ayudaras a un familiar con un problema de salud Amor Llegan nuevas personas nuevas amistades Trabajo le daras buenas noticias a un jefe para poder evitar conflictos

Conexion AncestralConexioacuten Ancestral

Conexioacuten AncestralConexioacuten Ancestral

VOLVER AL INDICE

STAFF DE ESCRITORES Y COLABORADORESCLIKQUEA SOBRE ALGUNO Y TE COMUNICARAS CON ELLOS

Digital

En nuestra Portada de esta edicione tenemos a nuestra queri-disima amiga Lisbeth grandiosa hija de Oshun quien es una figura importante dentro de la cultura yoruba de nuestro pais que ha brindado con su hermoso talento musical alegrias y ar-monia a nuestros orishas siendo la primera persona en brindar moforivale a los orishas con un instrumento de viento llamado violin Foto Willy Moreno

Gracias al Staff de escritores y colaboradores por trabajar en este proyecto apesar de las dificultades por las que estamos pa-sando como dicen muchos ldquola sabiduria esta repartidardquo y Conexion Ancestral esta para difundirla

Espero esta ediciogravenl sea de su agrado y si piensas en colaborar con Conexion Ancestral contactate te estamos esperando

CONTACTOS EN PANAMA +507 6330 97 12 CONTACTOS EN CHILE +56 9 4057 4129 +56 9 3217 37 78 CONTACTOS EN ESPANtildeA +34 633 11 77 CONTACTOS EN MEXICO +52 1 56 1834 2210

INDICE

Artiacuteculo 59 de la Constitucioacuten Bolivariana de Venezuela El Estado garantizaraacute la libertad de religioacuten y de culto Toda persona tiene derecho a profesar su fe reli-giosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en puacuteblico mediante la ensentildeanza u otras praacutecti-cas siempre que no se opongan a la moral a las buenas costumbres y al orden puacuteblico Se garantiza asiacute mis-mo la independencia y la autonomiacutea de las iglesias y confesiones religiosas sin maacutes limitaciones que las derivadas de esta Constitucioacuten y de la ley El padre y la madre tienen derecho a que sus hijos o hijas reci-ban la educacioacuten religiosa que esteacute de acuerdo con sus convicciones Nadie podraacute invocar creencias o disci-plinas religiosas para eludir el cumplimiento de la ley ni para impedir a otro u otra el ejercicio de sus derechos

Conexioacuten con los Astros

59

MedicinaIntegral

53

El Mito de AWOLE en Cuba

29

NecroduliacuteaII Parte

9

Los Elekes Dentro de la Osha

6

YANGA

23

La Consagrasion de Oshanla 36

La FamiliaII Parte

47

Los Sacrificios

17

El Violin de Oshun

51

CONEXION

INTERACTIVA El Palo Monte

3


VOLVER AL INDICE


3








Cone

xiograven

Int

erac

tiva

El Palo Monte










por ello




Cone

xiograven

Int

erac

tiva


Cone

xiograven

Con

La

Osh

a







VOLVER AL INDICE

DENTRO DE LA OSHA

Octubre2020

Los Elekes



7












Cone

xiograven

Con

La

Osh

a

fotowwwtubrujocom












- Entre otras



VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Con

La

Osh

a



VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

onte



II PARTE

VOLVER AL INDICE



Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

onte










nexi

ograven C

on E

l P

alo

Mon

te

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

Ont

e



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

Ont

e









Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

onte





VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Ance

stra

lism

o






Los Sacrificios


nexi

ograven c

on E

L An

cest

rali

smo












VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo














VOLVER AL INDICE











nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo











Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte YANGA

VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital





VOLVER AL INDICE


3








Cone

xiograven

Int

erac

tiva

El Palo Monte










por ello




Cone

xiograven

Int

erac

tiva


Cone

xiograven

Con

La

Osh

a







VOLVER AL INDICE

DENTRO DE LA OSHA

Octubre2020

Los Elekes



7












Cone

xiograven

Con

La

Osh

a

fotowwwtubrujocom












- Entre otras



VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Con

La

Osh

a



VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

onte



II PARTE

VOLVER AL INDICE



Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

onte










nexi

ograven C

on E

l P

alo

Mon

te

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

Ont

e



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

Ont

e









Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

onte





VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Ance

stra

lism

o






Los Sacrificios


nexi

ograven c

on E

L An

cest

rali

smo












VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo














VOLVER AL INDICE











nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo











Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte YANGA

VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital











por ello




Cone

xiograven

Int

erac

tiva


Cone

xiograven

Con

La

Osh

a







VOLVER AL INDICE

DENTRO DE LA OSHA

Octubre2020

Los Elekes



7












Cone

xiograven

Con

La

Osh

a

fotowwwtubrujocom












- Entre otras



VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Con

La

Osh

a



VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

onte



II PARTE

VOLVER AL INDICE



Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

onte










nexi

ograven C

on E

l P

alo

Mon

te

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

Ont

e



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

Ont

e









Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

onte





VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Ance

stra

lism

o






Los Sacrificios


nexi

ograven c

on E

L An

cest

rali

smo












VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo














VOLVER AL INDICE











nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo











Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte YANGA

VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital





Cone

xiograven

Con

La

Osh

a







VOLVER AL INDICE

DENTRO DE LA OSHA

Octubre2020

Los Elekes



7












Cone

xiograven

Con

La

Osh

a

fotowwwtubrujocom












- Entre otras



VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Con

La

Osh

a



VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

onte



II PARTE

VOLVER AL INDICE



Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

onte










nexi

ograven C

on E

l P

alo

Mon

te

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

Ont

e



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

Ont

e









Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

onte





VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Ance

stra

lism

o






Los Sacrificios


nexi

ograven c

on E

L An

cest

rali

smo












VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo














VOLVER AL INDICE











nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo











Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte YANGA

VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital





7












Cone

xiograven

Con

La

Osh

a

fotowwwtubrujocom












- Entre otras



VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Con

La

Osh

a



VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

onte



II PARTE

VOLVER AL INDICE



Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

onte










nexi

ograven C

on E

l P

alo

Mon

te

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

Ont

e



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

Ont

e









Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

onte





VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Ance

stra

lism

o






Los Sacrificios


nexi

ograven c

on E

L An

cest

rali

smo












VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo














VOLVER AL INDICE











nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo











Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte YANGA

VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital
















- Entre otras



VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Con

La

Osh

a



VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

onte



II PARTE

VOLVER AL INDICE



Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

onte










nexi

ograven C

on E

l P

alo

Mon

te

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

Ont

e



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

Ont

e









Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

onte





VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Ance

stra

lism

o






Los Sacrificios


nexi

ograven c

on E

L An

cest

rali

smo












VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo














VOLVER AL INDICE











nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo











Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte YANGA

VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital






VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

onte



II PARTE

VOLVER AL INDICE



Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

onte










nexi

ograven C

on E

l P

alo

Mon

te

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

Ont

e



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

Ont

e









Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

onte





VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Ance

stra

lism

o






Los Sacrificios


nexi

ograven c

on E

L An

cest

rali

smo












VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo














VOLVER AL INDICE











nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo











Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte YANGA

VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital





VOLVER AL INDICE



Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

onte










nexi

ograven C

on E

l P

alo

Mon

te

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

Ont

e



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

Ont

e









Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

onte





VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Ance

stra

lism

o






Los Sacrificios


nexi

ograven c

on E

L An

cest

rali

smo












VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo














VOLVER AL INDICE











nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo











Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte YANGA

VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital












nexi

ograven C

on E

l P

alo

Mon

te

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

Ont

e



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

Ont

e









Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

onte





VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Ance

stra

lism

o






Los Sacrificios


nexi

ograven c

on E

L An

cest

rali

smo












VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo














VOLVER AL INDICE











nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo











Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte YANGA

VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital





VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

Ont

e



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

Ont

e









Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

onte





VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Ance

stra

lism

o






Los Sacrificios


nexi

ograven c

on E

L An

cest

rali

smo












VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo














VOLVER AL INDICE











nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo











Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte YANGA

VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital







VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

Con

El

Pal

o M

Ont

e









Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

onte





VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Ance

stra

lism

o






Los Sacrificios


nexi

ograven c

on E

L An

cest

rali

smo












VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo














VOLVER AL INDICE











nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo











Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte YANGA

VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital











Cone

xiograven

Con

EL

Pal

o M

onte





VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Ance

stra

lism

o






Los Sacrificios


nexi

ograven c

on E

L An

cest

rali

smo












VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo














VOLVER AL INDICE











nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo











Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte YANGA

VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital





VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Ance

stra

lism

o






Los Sacrificios


nexi

ograven c

on E

L An

cest

rali

smo












VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo














VOLVER AL INDICE











nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo











Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte YANGA

VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital






nexi

ograven c

on E

L An

cest

rali

smo












VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo














VOLVER AL INDICE











nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo











Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte YANGA

VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital





VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo














VOLVER AL INDICE











nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo











Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte YANGA

VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital





VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo














VOLVER AL INDICE











nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo











Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte YANGA

VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital





VOLVER AL INDICE











nexi

ograven c

on e

l An

cest

rali

smo











Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte YANGA

VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital















Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte YANGA

VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte


VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital






VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte









Tata Ricardo Plata

Cone

xiograven

con

el

Pal

o M

onte

VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

con


Olo Oshun












VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA








Cone

xiograven

con

IFA









VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA







Cone

xiograven

con

IFA







VOLVER AL INDICE






Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

la

Osh

a











Cone

xiograven

con

la

Osh









Cone

xiograven

con

la

Osh

a

VOLVER AL INDICE







Cone

xiograven

con

la

Osh



CONTINUARA

Cone

xiograven

Anc

estr






Cone

xiograven

Anc

estr

al



VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE

VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on I

FA








La FamiliaII Parte


Cone

xiograven

con

IFA

VOLVER AL INDICE







Traduccioacuten



VOLVER AL INDICE


Cone

xiograven

con

IFA

49

Olokose y su madre












VOLVER AL INDICE


nexi

ograven c

on l

a O

sha

VOLVER AL INDICE





El Violin a Oshun







Cone

xiograven

con

la

Osh

a

















Cone

xiograven

Ast

ral






VOLVER AL INDICE

Cone

xiograven

Ast

ral




Puntos clave





VOLVER AL INDICE








Cone

xiograven

Ast

ral


nexi

ograven A

stra













CONTINUARA




Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE



Horoscopo



Horoscopo

VOLVER AL INDICE





VOLVER AL INDICE


Digital





EL MITO DE AWOLE .C. C.A. J-40928579-0 · 2020. 10. 22. · gioso de la isla de Cuba, sus trabajos...

Documents

Transcript of EL MITO DE AWOLE .C. C.A. J-40928579-0 · 2020. 10. 22. · gioso de la isla de Cuba, sus trabajos...