El Materialismo Histórico y Las Críticas Posmodernas

7/25/2019 El Materialismo Histrico y Las Crticas Posmodernas

1/9

El materialismo histrico y las crticas posmodernas

Autor(es):Torre Gimnez, Nicols

Torre Gimnez, Nicols . Estudiante de Filosofa de la UNCuyo.

Desde 2! forma "arte del colecti#o $%a &idra de 'il Ca(ezas.

&istoria y Teora de los 'o#imientos )ociales$, desde donde milita,

in#esti*a y escri(e.

La teora posmoderna y otras vertientes del pensamiento contemporneo se jactan de haber

refutado al materialismo histrico, por lo menos en lo que respecta a sus tesis fundamentales.

Pero qu hay de cierto en ello !uchos de sus crticos incurren en la falacia del espantapjaros,

que consiste en construir una caricatura del contrincante para "vencerlo# as ms fcilmente.

$tros prefieren atender slo a aquellos te%tos de !ar% y de sus ep&onos que son ms fciles de

rebatir 'interpretaciones desacertadas, simplificaciones ms o menos burdas, &enerali(aciones

apresuradas', dejando deliberadamente de lado un inmenso corpus terico que se enmarca

dentro del materialismo histrico. Los menos se hacen car&o de los te%tos ms valiosos que dio

el pensamiento mar%ista o materialista histrico a la hora de refutar dicha teora. )mo es

posible semejante arbitrariedad a la hora de confrontar la literatura mar%ista *i&moslo sin

amba&es+ el materialismo histrico no es una ciencia, es una teora sobre el devenir de las

sociedades humanas, que abreva en las a&uas de distintas ciencias humanas, como son la

historia, la economa, la sociolo&a, etc. como su nombre mismo lo se-ala, es una teora que

hace hincapi en el carcter histrico de las sociedades y considera preponderante la accin de

las causas llamadas "materiales# por sobre las "espirituales# o "ideol&icas#. *entro de estos

amplios marcos referenciales es posible distin&uir muy variadas modalidades, incluso una por

autor o todava ms, ya que dentro de la produccin terica de un mismo autor podemos

encontrar distintas maneras de entender conceptos clave de la tradicin mar%ista tales como

"materialidad#, "determinacin#, "relaciones de produccin#, "fuer(as productivas#, "modo de

produccin#, etc. n el mismo !ar% conviven miradas muy diferentes 'en al&unos casos

contradictorias' sobre estos y otros conceptos.

*istintas versiones de un mar%ismo positivista, cientificista y determinista tecnol&ico se han

populari(ado a lo lar&o del si&lo //, tanto a travs de autores como Plejanov, 0lthusser, como

as tambin por boca de distintas a&rupaciones y partidos polticos autodenominados mar%istas.

l mismo !ar%, en muchos de sus te%tos, parece profesar tanto un determinismo tecnol&ico

como un evolucionismo unilineal, que permitira sustentar las interpretaciones antedichas, como
http://www.herramienta.com.ar/autores/torre-gimenez-nicolashttp://www.herramienta.com.ar/autores/torre-gimenez-nicolas


2/9

en el prefacio a la Contri(uci+n a la crtica de la economa "olticade 1234 o en al&unos pasajes

de 'iseria de la filosofade 1256. 7in embar&o, y como 0riel Petruccelli se encar&a de demostrar

en su Ensayo so(re la teora marista de la -istoria,819otros escritos de !ar% mati(an tal

postura, permitiendo concluir que "el pensamiento de !ar% tiende a un equilibrio, siempre

inestable, entre lo objetivo y lo subjetivo, la necesidad y la libertad, las fuer(as productivas y las

relaciones de produccin#.8:9

l cientificismo, el positivismo y el racionalismo e%acerbado que podemos encontrar no slo en

versiones vul&ares del mar%ismo, sino tambin en al&unos escritos del mismo !ar%, son

fenmenos propiamente modernos. Los e%cesos del pensamiento moderno, con su fe en el

pro&reso como movimiento irrefrenable de la historia, con su esperan(a cie&a en las ciencias

'principalmente las llamadas "duras#, aunque tambin en las ciencias sociales siempre y cuando

si&uieran el ejemplo de las primeras', con su sobredimensionamiento de las posibilidades de la

ra(n humana; sumado al desencanto que trajeron aparejados sucesos histricos como las dos

&uerras mundiales, el uso de las bombas atmicas, la de&eneracin y final cada de los

re&menes del llamado "socialismo real#, la ininterrumpida continuidad de la violencia, la

injusticia, la opresin y el hambre en el mundo, etc., etc., fueron el caldo de cultivo del

pensamiento posmoderno. 7i bien una de las motivaciones de las teoras posmodernas era la

sana crtica de dichas posturas in&enuas del le&ado moderno, el pensamiento posmoderno y

contemporneo, en &eneral, tambin en muchos casos pec por e%ceso. )omo se-alaremos ms

abajo, e%iste una versin e%tremista del pensamiento posmoderno, car&ada de presupuestos

absurdos que pretenden dar por tierra con la ciencia en &eneral, equiparndola a relatos como el

mtico o el reli&ioso. Pero tambin hay una versin moderada del posmodernismo, que debera

ser tenida en cuenta. *icha vertiente es un llamado de atencin hacia los e%cesos cometidos por

el pensamiento moderno.

0s como el materialismo histrico tiene una versin vul&ar, que es la preferentemente eli&ida

por sus detractores para combatirlo, el pensamiento posmoderno tambin tiene la suya. Los

defensores de ambas teoras deben 'si pretenden actuar de buena fe' hacerse car&o no slo de

las crticas lan(adas por la vertiente vul&ar de la teora rival, sino 'y principalmente' de las que

provienen de sus formas ms elaboradas y serias.


3/9

fuer(as productivas en el devenir histrico. n este artculo me referir al se&undo de estos dos

libros, en el que Petruccelli se hace car&o de los ataques lan(ados por distintos autores

posmodernos y contemporneos en &eneral al materialismo histrico.

@ @ @

El marismo en la encruci/ada, de 0riel Petruccelli, es un intento 'que ju(&amos e%itoso' de

poner al da al materialismo histrico de cara a los desafos planteados a la teora mar%ista por la

sociolo&a histrica, el llamado "&iro lin&Astico#, el posmodernismo y el llamado "posmar%ismo#.

)oncebido como un dilo&o crtico con las corrientes contemporneas que abordan las

problemticas del saber histrico e historio&rfico 'impu&nando ms o menos e%plcitamente

laBsC teoraBsC mar%istaBsC de la historia', el libro que rese-amos reh=ye tanto del do&matismo

fcil como del eclecticismo acrtico.


4/9

Eunciman plantean a la teora mar%ista "nuevos desafos que afectan sustancialmente a sus

n=cleos tericos#.829stos tres autores desarrollan teoras de la evolucin histrica que

compiten con el materialismo histrico, a pesar de ser tanto histricas como materialistas. l

&iro lin&Astico, por su parte, lan(a sus desafos desde un paradi&ma diferente, de corte

idealista, pero que presenta al mar%ismo al&unos problemas que merecen ser tenidos en cuenta.

n el se&undo captulo se tratan los aportes de la sociolo&a histrica. Hanto Fiddens, como

Eunciman, !ann y Fellner practican, se&=n Petruccelli, una "historia filosfica# porque "intentan

una narracin inteli&ible de todo el "asado, buscando los principales factores causales,

detectando re&ularidades y hur&ando en las fuentes del cambio social en &ran escala#,

849aunque no hay en ellos una filosofa sustantiva de la historia, como s la hallamos en !ar%,

en forma de una teleolo&a histrica 'que ciertamente recha( en sus =ltimos a-os'. l

materialismo histrico encuentra en ellos rivales de peso en los terrenos de la historia filosfica,

la sociolo&a histrica y la teora de la historia. Hanto sus teoras como el sistemismo de !ario

Iun&e se mueven en el campo materialista y comparten con el mar%ismo una serie importante

de presupuestos tericos+ carcter cientfico del estudio social; abordajes &lobales o

totali(adores; e%plicaciones causales ms que hermenuticas; interaccin bidireccional

estructuras'sujetos; primaca de las condiciones materiales, principalmente de las estructuras y

las relaciones sociales; carcter cambiante y conflictual de las sociedades; interaccin mutua de

los subsistemas sociales; carcter histrico de las sociedades. )on respecto a Iun&e y su teora

de los subsistemas que interact=an como cinco hebras entrela(adas Bambiental, biol&ica,

econmica, poltica y culturalC que diri&iran el desarrollo histrico, y en la que nin&una tiene

prioridad sobre las otras, Petruccelli advierte que, aceptando el esquema de Iun&e, no

necesariamente todas las hebras deberan tener el mismo &rosor y que incluso en su propia

teora, lo econmico adquiere de hecho preeminencia. n el caso del materialismo multiforme de

Fellner, se le critica su determinismo tecnol&ico, al hacer hincapi en las fuer(as productivas y

no ya en las relaciones de produccin. La teora de la estructuracin de Fiddens presenta tres

crticas al materialismo histrico+ funcionalismo, reduccionismo econmico y evolucionismo.

Petruccelli entiende que el mar%ismo no es necesariamente funcionalista, que las e%plicaciones

funcionalistas son problemticas pero en principio le&timas y que, por el hecho de que el

mar%ismo haya esbo(ado al&unas e%plicaciones funcionalistas errneas, eso no si&nifica que

todas lo sean, ni que el funcionalismo sea una consecuencia ineludible de su enfoque terico'

metodol&ico. n cuanto al reduccionismo econmico, la crtica es vlida para al&unas obras de

!ar% pero no para todas. )on respecto al evolucionismo, en al&unos de sus te%tos !ar% no slo

demuestra ser evolucionista, sino que incluso peca de un evolucionismo unilineal. n sentido

amplio, !ar% era evolucionista, aunque no necesariamente en sentido teleol&ico. 7i en !ar%

podemos hablar de un evolucionismo "monstico# que recibe su principal empuje de la economa,

en Fiddens podemos observar un evolucionismo dual+ poltico'econmico. Hanto en uno como en

el otro caso, evolucionismo no si&nifica determinismo, ya que ambos autores tan slo remarcan

el carcter prioritario de la economa 'en lo que respecta a !ar%', y de los llamados recursos de

asi&nacin y recursos de autoridad 'en el caso de Fiddens'. Petruccelli hace una =ltima

acotacin+ &ran parte de los recursos de autoridad podran incluirse en las relaciones de
http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftn10http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftn10http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftn10http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftn11http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftn10http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftn11


5/9

produccin mar%ianas. Las diferencias entre el planteo de !ar% y el de Fiddens no parecen pues

si&nificativas.

l captulo tercero se ocupa de la sociolo&a del poder de !ichael !ann. !ann distin&ue cuatro

fuentes de poder Beconmica, poltica, ideol&ica y militarC, que comprende como redes

intersectantes en la que nin&una de ellas tiene prioridad sobre las dems. l autor de%as fuentes

del "odersocial difiere o cree diferir con el materialismo histrico en seis aspectos tericos+ 1C el

carcter unitario de las sociedades+ las sociedades, para !ann, no seran unitarias, ni sistemas

sociales, ni totalidades; las distintas redes de poder no constituiran un todo or&nico; sin

embar&o, en !ar%, el concepto de totalidad no es incompatible con la interaccin de las distintas

esferas de lo social; :C el evolucionismo+ como se-ala Petruccelli, ni el mar%ismo es un

evolucionismo unilineal, ni la concepcin de !ann es completamente antievolucionista Bse acepta

la e%istencia de un desarrollo evolucionista &enerali(adoC; ?C la relacin entre "necesidad# y

"contin&encia#+ a pesar de las diferencias que !ann cree ver en este sentido entre su teora y la

de !ar%, para ambos autores, tanto la necesidad y las tendencias histricas poderosas, como los

accidentes y las combinaciones inusuales de circunstancias, jue&an su rol en el desarrollo

histrico; qui(s !ann d mayor importancia a la contin&encia, pero las diferencias entre ambos

autores no son ms que una cuestin de mati( o de nfasis; 5C el "materialismo#+ aunque !ann

pretenda haber superado el dualismo materialismoJidealismo, su propio enfoque puede ser

considerado como un "materialismo or&ani(ativo#, que implica "estudiar las infraestructuras

materiales sobre las que se montan y desarrollan las diferentes fuentes del poder#;81K93C la

determinacin en =ltima instancia por la economa+ !ann nie&a la primaca de la economa

porque tiene una nocin meramente institucional de las fuentes del poder, sin tener en cuenta su

carcter funcional; como bien mostr Fodelier, instituciones e%plcitamente no econmicas

pueden desempe-ar funciones econmicas; DC la historia como lucha de clases+ !ann parece

confundir la lucha de clases con la lucha poltica e%plcita, con conciencia y or&ani(acin de clase.

Petruccelli concluye su anlisis de la obra de !ann, %as fuentes del "oder social, afirmando que

"sus diferencias tericas con el mar%ismo son mucho menos importantes de lo que se piensa#.

8119

n el cuarto captulo se polemi(a con el posmodernismo y el "&iro lin&Astico#. *esde estas

escuelas se ha sostenido 'entre otras' las si&uientes ideas+ que la objetividad del conocimiento

histrico no es ms que una mistificacin BEorty y LaclauC, que la idea de totalidad o la de

colocar como objeto de investi&acin a la historia humana en &ran escala es un imposible

BLyotard y )obbanC, que la historia no es ms que literatura Bayden GhiteC. Petruccelli

descubre cuatro &randes ras&os en las controversias suscitadas en torno al "&iro lin&Astico#, que

son la base de las teoras posmodernas y posmar%istas+ 1C partidarios y detractores no aceptan

las acusaciones que se lan(an del otro lado; :C las tesis de los partidarios del "&iro lin&Astico#

suelen ser formuladas de manera oscura o ambi&ua; ?C estas ideas casi siempre pueden

interpretarse de manera radical o moderada; 5C las diferencias entre los propios partidarios del

"&iro lin&Astico# son importantes. !uchos malentendidos entre defensores y detractores del

"&iro# son fruto de una confusin de los niveles de anlisis o los marcos de referencia. Las

versiones e%tremistas del "&iro lin&Astico# son o manifiestamente falsas o implausibles+ toda

realidad es lin&Asticamente construida; los "marcos de sentido# son inconmensurables entre s;
http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftn12http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftn13http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftn12http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftn13


6/9

no e%isten criterios racionales para ele&ir entre teoras o paradi&mas cientficos. Las versiones

moderadas, en cambio, deben ser tenidas en cuenta+ el conocimiento de la realidad depende de

marcos lin&Asticos; los "marcos de sentido# pueden ser parcialmente intraducibles; los criterios

ticos y estticos influyen en la prctica real de la ciencia. Hanto el constructivismo radical, como

el escepticismo y el relativismo son fuertes tendencias de nuestra poca. 7in embar&o, los

partidarios de estas ideas no suelen ser coherentes entre lo que dicen y lo que hacen, y tampoco

presentan una alternativa terica a lo que critican.

n el captulo cinco se intenta una defensa de la "cosmovisin cientfica# que es atacada por el

posmodernismo+ realismo, racionalismo, objetividad, determinismo, verdad como

correspondencia y universalismo. )on respecto al realismo, los partidarios del "&iro lin&Astico# lo

aceptan mayormente en el plano ontol&ico pero lo recha(an en el &noseol&ico. l realismo

crtico, sin embar&o, no nie&a que la subjetividad entre en jue&o en el acto del conocimiento,

sino que sostiene que lo dado BobjetivamenteC cuenta ms que lo puesto BsubjetivamenteC. l

conocimiento no es para el realismo crtico mero reflejo de la realidad, sino una representacin

que puede corresponder en mayor o menor medida con la realidad. l racionalismo entiende que

la conmensurabilidad de las teoras es posible, esto es, que e%isten principios universales de

racionalidad que permiten la comunicacin entre paradi&mas y culturas diferentes. La objetividad

no implica imparcialidad. 7i bien todo conocimiento est situado en el tiempo y el espacio y la

realidad social y poltica influyen en el desarrollo de la ciencia, esto no si&nifica que el discurso

cientfico care(ca de objetividad. )omo afirma obsbaMm, las afirmaciones cientficas deben

siempre "ser sometidas a validacin por medio de mtodos y criterios que, en principio, no estn

sujetos a partidismo, sean cuales sean sus consecuencias ideol&icas y sus motivaciones#.

81:9)on respecto al determinismo es necesario distin&uir el determinismo ontol&ico Btodo tiene

sus causasC, del determinismo &noseol&ico Bno todas las causas pueden ser conocidasC. l a(ar

es subjetivo y pertenece al orden del conocimiento. No es objetivo ni ontol&ico. l

determinismo es compatible con el libre albedro si entendemos a ste =ltimo como auto'

determinacin. La"raishumana implica una conjuncin de autonoma y heteronoma. ablar

de libre albedro no e%cluye la constatacin de tendencias sociales. l historicismo entiende que

la verdad y los valores son hijos del tiempo o de los tiempos, pero ello no necesariamente

implica un relativismo nihilista. 7i bien todas las culturas son racionales, pueden defender

distintos criterios de racionalidad, aunque en el fondo compartirn los mismos principios

universales de racionalidad Bpor ej. el principio de no contradiccinC. l "relativismo

moderadamente radical# BL. $livC, basado en la discusin racional, es perfectamente compatible

con el pensamiento de !ar%, que era moderadamente historicista con al&unas pautas

transhistricas.

l captulo seis se dedica in etensoa anali(ar los planteos del "&iro lin&Astico# y su relacin con

el materialismo histrico. ayden Ghite, uno de los historiadores ms importantes de esta

tendencia, adolece de un enfoque formalista, en el cual el contenido no resulta importante. No

queda claro si para l la historia no es una ciencia, es una protociencia, o es una conjuncin de

ciencia y arte. Para Ghite, la historia tendra tres dimensiones+ la ar&umentacin formal Bque

podramos denominar como dimensin cientfica o momento de la e%plicacinC; la implicacin

ideol&ica Bdimensin ticaC; y la trama Bdimensin narrativa o estticaC. Para l, lo tico y lo
http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftn14http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftn14


7/9

esttico determinan la primera dimensin, la cual carecera de sustento epistemol&ico. 7i Ghite

a veces parece considerar que la historia no es una ciencia es porque tiene un concepto de ella

car&ado de positivismo. 7upone que entre los historiadores no e%iste el consenso y que, en el

resto de las ciencias ste es total. Pero ni lo uno ni lo otro es cierto. Hampoco es verdad que las

dimensiones tica y esttica determinen a la e%plicacin. 7i bien es inne&able que estos aspectos

jue&an al&=n rol sobre la trama e%plicativa, son los criterios epistemol&icos los que prevalen en

la ar&umentacin histrica, o por lo menos as debera suceder. "Oui(s el *iro lin*0sticono sea

ms que un recordatorio de los lmites de la ra(n y la ciencia, una vo( de alerta contra una

in&enuidad e%a&erada y un optimismo demasiado complaciente.


8/9

emprica. >alla al intentar demostrar que las relaciones capitalistas de produccin no son

inherentemente anta&nicas. Laclau abandona el realismo epistemol&ico y la ontolo&a

materialista en su toma de distancia con respecto al mar%ismo.

n el =ltimo captulo se estudian las diferencias polticas que distanciaron a i(eQ y Laclau, a

pesar de sus coincidencias tericas. Petruccelli nos muestra cmo la postura utpico'

revolucionaria del primero se aleja del reformismo &radualista del se&undo. Las diferencias entre

ambos le permite a nuestro autor llamar la atencin sobre los lmites polticos de la filosofa+ "a

partir de idnticas premisas filosficas 8el caso de i(eQ y Laclau9 se pueden e%traer las

conclusiones polticas ms dispares#8139y "nin&una poltica concreta puede derivarse

linealmente de nin&una filosofa#.81D97i el posmodernismo Bya sea en sus formas posmar%istas

o pos'epistemol&icasC es la l&ica cultural del capitalismo tardo, el mar%ista debe luchar

tanto dentrocomo contral. "Dentro, porque ya no e%iste un afuera del sistema BRC; contra,

porque es precisamente a ese sistema al que se quiere derrocar#.8169


9/9

8190. Petruccelli, Ensayo so(re la teora marista de la -istoria, Iuenos 0ires, l cielo por asalto,

1442, pp. 156'13?.

8:9Sbidem, p. 13:. Los escritos que permiten sustentar esta afirmacin son+ la carta que !ar%

enviara en 1266 al )onsejo ditorial de la publicacin rusa1nales "atrios; otra carta enviada, en

1221, a la revolucionaria rusa Tera asulich; el 'anifiesto comunistade 1252, en el que se

afirma la centralidad de la lucha de clases en la historia; los Grundrisse; y al&unos pasajes de El

ca"ital.

8?90. Petruccelli, 'aterialismo -ist+rico inter"retaciones y contro#ersias, Iuenos 0ires,

Prometeo Libros, :K1K.

8590. Petruccelli, El marismo en la encruci/ada, Iuenos 0ires, Prometeo Libros, :K1K.

839'aterialismo -ist+rico inter"retaciones y contro#ersias, ob. cit. n el n=mero 1? de la

revista olticas de la 'emoriapuede encontrarse un artculo de >ederico !are en el que se

rese-a dicha obra+ "l Umodelo PEPV+ hacia una nueva teora mar%ista de la historia. 0cerca

de 'aterialismo -ist+rico inter"retaciones y contro#ersiasde 0. Petruccelli#.

8D90. Petruccelli, El marismo en la encruci/ada, ob. cit., p. ?K.

869Sbdem, p. ?1.

829Sbdem, p. ??.

849Sbdem, p. 54.

81K9Sbdem, p. 42.

8119Sbdem, p. 1:6.

81:9. obsbaMm, "Partidismo#, en su )o(re la -istoria, Iarcelona, )rtica, 1442, pp. 1?D'1?6,

citado en 0. Petruccelli, El marismo en la encruci/ada, ob. cit., p. 12D.

81?90. Petruccelli, El marismo en la encruci/ada, ob. cit., p. ::4.

8159E. 0ron, 3ntroducci+n a la filosofa de la -istoria, Iuenos 0ires, Losada, :KKD B14?4C, p.

::6, citado en 0. Petruccelli, El marismo en la encruci/ada, ob. cit., p. :36.

81390. Petruccelli, El marismo en la encruci/ada, ob. cit., p. ??1.

81D9Sbdem, p. ??:.

8169Sbdem, p. ??D.

8129Sbdem, p. ??6.

8149Sbdem, p. ?4.

erramienta Meb 11
http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref3http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref4http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref5http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref6http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref7http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref8http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref9http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref10http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref11http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref12http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref13http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref14http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref15http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref16http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref17http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref18http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref19http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref20http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref21http://www.herramienta.com.ar/revista-web/herramienta-web-11http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref3http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref4http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref5http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref6http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref7http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref8http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref9http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref10http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref11http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref12http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref13http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref14http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref15http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref16http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref17http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref18http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref19http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref20http://www.herramienta.com.ar/herramienta-web-11/el-materialismo-historico-y-las-criticas-posmodernas#_ftnref21http://www.herramienta.com.ar/revista-web/herramienta-web-11

El Materialismo Histórico y Las Críticas Posmodernas

Documents

Transcript of El Materialismo Histórico y Las Críticas Posmodernas