el loco y la triste

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Colegio BORDEMAR Lenguaje y Comunicación Prof. Yazmina Novoa Control de lectura El loco y la triste”, Juan Radrigán Nombre: Curso: 4° A Fecha: Objetivo: Evaluar lectura comprensiva: interpretando y reinterpretando los sentidos globales de los textos, a partir de inferencias complejas e información del contexto sociocultural de su producción. I. Lee el siguiente texto y luego responde La presencia del mar en tres obras de Jorge Díaz Sarissa Carneiro Pontificia Universidad Católica de Chile Chile (…) En El velero en la botella, por ejemplo, el mar se relaciona con la imaginación, con la capacidad de ver, más allá de las cosas, una realidad otra. Pero además de eso, es también a través del mar que el protagonista descubre la libertad, el amor e incluso el lenguaje. Así, en esta obra, el mar-símbolo es una presencia salvadora. En El velero en la botella, la presencia del mar está implícita desde el título mismo. En la medida en que avanza la acción, David, el protagonista, se identifica simbólicamente con el velero dentro de la botella, velero que ocupa un lugar central en el escenario, un salón recargado de cosas superfluas y en el cual no entra ni un poco de luz (DÍAZ, 2001:73 ) 23 . Al igual que el velero, David ha sido privado de su libertad de ser, ha sido metido en una botella, es decir, en un cerco de presión, de distorsión y de absurdo (DÍAZ, 1978) 24 , cerco en el que viven su padre y sus dos tías. Si las tías tejen mecánica y compulsivamente una red que (...) envuelve a todos (110), el padre se refugia en un escondrijo de cobardía , en ridículas voces ficticias con las cuales nunca consigue ninguna comunicación (123). La familia aparece aquí como un espacio de valores inauténticos y represivos, que evita todo tipo de contacto con el exterior (de ahí la obsesión por mantener las ventanas cerradas) y que se relaciona con David en términos de mercancía (la unión entre Emiliana y David se define comotransacción , David es para el notario el ejemplar observado y su matrimonio con Emiliana puede ser útil como experiencia genética (93) como indica la matrona). Es a partir del descubrimiento del mar como palabra, como presencia, como posibilidad y como amor, que David se da cuenta de que hay que salir de la botella , hay que tirar el velero al mar, porque afuera está el mar. Es afuera donde tiene que estar. Es la única parte donde puede estar (110).

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Control de lectura El loco y la triste Género dramático Radrigán

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Colegio BORDEMARLenguaje y Comunicación Prof. Yazmina Novoa

Control de lectura “ El loco y la triste”, Juan Radrigán

Nombre: Curso: 4° A Fecha:

Objetivo: Evaluar lectura comprensiva: interpretando y reinterpretando los sentidos globales de los textos, a partir de inferencias complejas e información del contexto sociocultural de su producción.

I. Lee el siguiente texto y luego responde

La presencia del mar en tres obras de Jorge Díaz    

Sarissa Carneiro

Pontificia Universidad Católica de Chile Chile

(…) En El velero en la botella, por ejemplo, el mar se relaciona con la imaginación, con la capacidad de ver, más allá de las cosas, una realidad otra. Pero además de eso, es también a través del mar que el protagonista descubre la libertad, el amor e incluso el lenguaje. Así, en esta obra, el mar-símbolo es una presencia salvadora.

En El velero en la botella, la presencia del mar está implícita desde el título mismo. En la medida en que avanza la acción, David, el protagonista, se identifica simbólicamente con el velero dentro de la botella, velero que ocupa un lugar central en el escenario, un  �salón recargado de cosas superfluas � y en el cual no entra  �ni un poco de luz � (DÍAZ, 2001:73) 23. Al igual que el velero, David ha sido privado de su libertad de ser, ha sido metido en una botella, es decir, en un �cerco de presión, de distorsión y de absurdo � (DÍAZ, 1978) 24, cerco en el que viven su padre y sus dos tías.

Si las tías tejen mecánica y compulsivamente  �una red que (...) envuelve a todos � (110), el padre se refugia en un  �escondrijo de cobardía � , en  �ridículas voces ficticias � con las cuales nunca consigue ninguna comunicación (123). La familia aparece aquí como un espacio de valores inauténticos y represivos, que evita todo tipo de contacto con el exterior (de ahí la obsesión por mantener las ventanas cerradas) y que se relaciona con David en términos de mercancía (la unión entre Emiliana y David se define como �transacción � , David es para el notario el  �ejemplar observado � y su matrimonio con Emiliana puede ser �útil � como  �experiencia genética � (93) como indica la matrona). Es a partir del descubrimiento del mar como palabra, como presencia, como posibilidad y como amor, que David se da cuenta de que  �hay que salir de la botella � , hay que tirar el velero al mar, porque  �afuera está el mar. Es afuera donde tiene que estar. Es la única parte donde puede estar � (110).

En primer lugar, tirará el velero por la ventana, pues el velero debe estar en el mar. Luego, tras el intento frustrado de comunicar a su padre la palabra que siempre le había faltado,  �abre los dos batientes de la ventana � , respira aire puro y  �sale precipitadamente � (124). Desde afuera llamará a Rocío, personaje que le había enseñado a ver (imaginar, soñar) el mar, y que le había permitido entrar al espacio del amor y del lenguaje, de los valores auténticos y de la comunicación.

No es casual que sea Rocío,  �la muchacha que recogieron para fregar los pisos y para cerrar la ventana � (74) quien invite a David a la visión del mar-símbolo. Rocío es el único personaje de El velero... que no padece

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la  �represión total de la vitalidad � (GUERRERO, 1993: 73; DÍAZ, 2001: 82) 25. Con ella, dice David,  �no necesito cordelitos. Me mira, se ríe y ya sabe todo � (ibid.). Rocío es la comunicación a través de la ternura.

Al principio, David mira por la ventana y solo ve  �pararrayos, antenas y postes de telégrafo � . Refugiado en el desván y alimentado por Rocío, llega a ver el mar pues un día Rocío le dice:  �yo estoy segura de que de aquí se ve el mar. Claro que se ve. Hay barcos también, como el velero del salón. De aquí parecen tan chicos que sería muy fácil meterlos en una botella (...) Tú dices que son techos de cinc. Tal vez no sean techos de cinc, a lo mejor es el mar � (106). Al mismo tiempo, Rocío le enseña a hablar. Y la primera palabra que aprende David es mar:  �Mmm...aaa...r � (ibid.), palabra que sugiere otra a Rocío,  �amar � . Amar, �es fácil ¿no es cierto? � , dirá Rocío.

Pasado  �mucho tiempo � , David siente que tiene  �una palabra justa en medio de la lengua � (109) y que ahora puede hablar con su padre. Además de eso, se da cuenta de que era tan fácil romper la red que tejían sus tías y  �aplastarlas como arañas � (110). El encuentro con la familia será, sin embargo, muy negativo. El padre cree que David  �gruñe como un cerdo � (p.121), las tías piden que llamen a la policía. Al no ser escuchado por su padre, David decide irse...con Rocío.

La palabra que siempre había faltado en el crucigrama del padre era, según David,  �tan sencilla y tan fácil � . Fácil, quizás, como el amor de Rocío o como romper la red de presión de las tías. Pero el padre no la puede escuchar... porque no puede librarse de las amarras represoras de la sociedad y la cultura, porque no puede ver el mar (amar). En El cepillo de dientes, también se piensa una  �palabra bien sencilla que lo explique todo... Una palabra justa en el momento justo... � (68), una palabra salvadora. Pero aquí tampoco se logra decir esa palabra. Y en parte por eso son náufragos los personajes,  �Náufragos en el parque de atracciones � , como dice el subtítulo, o náufragos en el mar (amar), si pensamos en el mar-símbolo de El velero en la botella.

A partir de estas consideraciones es posible afirmar que el mar como símbolo en esta obra de 1962 se relaciona con un valor tradicionalmente asignado al océano:  �la representación de la fuerza en constante dinamismo �, �símbolo de la vida universal � (PÉREZ RIOJA, 1988: 320-321)26. Como impulso de vida, conduce a la libertad, a la verdad, a la comunicación y al amor.

 

1) Explique cuál es la relación entre David y el velero en la botella? ( 2 pts.) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2) ¿Qué simboliza el mar? ¿Cómo es representado en la obra? (3 pts.)

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3) De acuerdo al texto leído, explique el siguiente enunciado “A partir de estas consideraciones es posible afirmar que el mar como símbolo en esta obra de 1962 se relaciona con un valor tradicionalmente asignado al océano:  �la representación de la fuerza en constante dinamismo �, �símbolo de

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la vida universal � (PÉREZ RIOJA, 1988: 320-321)26. Como impulso de vida, conduce a la libertad, a la verdad, a la comunicación y al amor.” (4 pts)

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II. Selección múltiple (1 pt c/u)

1. Sobre el nacimiento de David es correcto afirmar:

a) David nace de una relación incestuosa

b) El padre le declara una verdad incomoda

c) Las tías lo adoptaron cuando nació

d) Su madre lo abandonó

2. En El velero en la botella la acción se desarrolla principalmente en

a) una casucha de población b) un campo del sur de Chile.c) un sitio eriazo cerca de un cerro de la ciudad.d) una casa de clase media e) No hay indicadores suficientes para indicarlo.

3. Respecto de Rocío es válido afirmar que

I. Es una niña que se crió en la casa

II. Es la “nana” de David III. Es la única que entiende al

protagonista

a) Sólo Ib) Sólo IIc) Sólo IIId) I y IIe) II y III

4. Respecto del Huinca, es incorrecto decir que

I. Tiene sus esperanzas puestas en una vida trascendente.

II. Desea morir en un lugar específico de su recuerdo.

III. No desea compartir con Eva su futuro.

a) Sólo Ib) Sólo IIc) Sólo IIId) I y IIe) II y III

5. Una de las siguientes es la enfermedad que sufre el Huinca:

a) tuberculosisb) apendicitisc) alcoholismod) pancreatitise) sífilis

6. La mayor de las obsesiones que manifiesta Eva en la obra es

a) habitar una casa.b) abandonar su oficio.c) tener más clientes.d) curar la enfermedad del Huincae) morir pronto en un lugar idealizado por ella misma.

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7. El Huinca no puede salir a la calle porque

a) está incapacitado para moverse por sus propios medios.

b) no quiere hacerlo solo.

c) prefiere morir antes que mezclarse con la gente.

d) la policía le ha prohibido deambular por ahí.

e) quiere, primero, cumplir el deseo de Eva.

8. Una de las siguientes opciones representa con mayor propiedad una característica relevante de ambos personajes:

a) El Huinca sólo desea cumplir el deseo de su amiga antes de morir; y Eva sólo quiere tener más clientes en su oficio. b) Ninguno de los dos tiene esperanzas en la vida.c) Eva es más elemental y concreta: cree en esta vida; el Huinca sólo espera la muerte, pues cree que la otra vida será mejor.d) Eva es materialista, pues quiere tener una casa para ella; el Huinca desea lo mismo.e) Eva quiere afanosamente conocer el mundo que le ofrece el Huinca; el Huinca quiere tener su casa propia.

9) El episodio de “El monte de la esperanza” es una metáfora para:

a) La desesperanza en relación al fenómeno de la muerte b) Las contradicciones y diferencias en las que vivimos día a día c) La esperanza de la vida después de la muerte d) La importancia de tener fe en la vida cotidiana

III. Redacta un texto argumentativo donde desarrolles algún tema tratado en la obra. Para esto debes sostener una tesis y a lo menos dos argumentos para defender tu postura (9 pts)

Temáticas:

Marginalidad Soledad Muerte

Búsqueda de la felicidad Libertad Amor

Indicadores No logrado Medianamente Logrado

Logrado

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Presenta una tesis, a través de la cual se establece una postura clara respecto a la obra leída.Aborda temáticas presentes en la obra y ejemplifica con acciones concretas.Desarrolla a lo menos dos argumentos para defender su postura demostrando reflexión en torno a la(s) temáticas seleccionadas.