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Tolerancia CeroLus Salas

Se supone que debo escribir sobre las polticas de ley y orden, bsicamentesobre la renombrada Tolerancia Cero y los intentos de aplicacin a la realidadvenezolana. Sin embargo, no quiero desaprovechar la ocasin de poder plantearle

a los usuales lectores y, sobre todo, escritores de este alternativo medio, una inquietud que tengo desde hace tiempo. Solo espero que, sin necesidad deforzar la escritura ni de sacrificar un objetivo por otro, lo primero me lleve a lo

segundo y pueda abrirse as el espacio de una fructfera discusin.

No hay que ser muy agudo para saber que hoy estn ocurriendo muchascosas criticables en el pas; sin embargo, lo que si creo, es que la ms criticablede todas es al mismo tiempo y curiosamente la menos tomada encuenta por todos los que hacen de esta accin oficio, esto es, laprogresiva criminalizacin a la que se ve sometido un sectorbastante considerable de la poblacin venezolana, valga decir,el sector conformado en su mayora por aquellas personascatalogadas como de baja extraccin, estado de marginalidad,o situacin de riesgo. Cuasi religiosamente, todos los das

asistimos al unsono de quienes denuncian en cuantoprograma de opinin, columna o entrevista se les presenta,el peligro que corremos de ser vctimas de los despticosdesignios del gobierno nacional. Nunca falta aquel quedesenreda los intrincados lazos que unen a ste con laguerrilla colombiana; o ese que acusa la incitacinpermanente al odio social por parte del Presidente; e inclusoquien se siente perseguido por su tirana militar personalista.No obstante, el silencio impera cuando el peligro militar-policial se cierne demanera efectiva sobre sus conciudadanos menos favorecidos. Aquellos mismosque de seguro no tendrn la misma oportunidad de denunciar su suerte enningn medio, ni siquiera en los que presumen de alternativos. La demandaliberal hacia arriba pareciera ser, para nuestros crticos, inversamente proporcionala la demanda de mano dura hacia abajo. O por lo menos algo les pasa en eltrayecto que no depositan el mismo empeo democratizador (y/o libertario) enuno y otro caso.

La brattoniana Tolerancia Cero, la reforma del COPP, las leyes de convivenciaciudadana y la privatizacin carcelaria, nos son vendidas como las medidas mseficaces de combate a la delincuencia y la inseguridad. Sin embargo, habramucho que argumentar en contra de cada una. Como por ejemplo las flagrantesy reconocidas violaciones a los DDHH que ha desencadenado la primera entodos lo sitios donde se ha aplicado; la eliminacin de elementales derechosprocesales que arrastra la segunda; el fascismo cotidiano que desata la tercera;por no hablar de lo poco tico que es lucrarse con la privacin de la libertadajena. En su conjunto, todas estas medidas son la expresin harto real y pocodemocrtica de un endurecimiento policial de los vnculos que una sociedadconflictiva mantiene con aquellos sectores sometidos, primero a unenflaquecimiento de sus condiciones materiales de vida, y posteriormente auna patologizacin de su existencia. A la par, y a nivel ms general, constituyenuna suerte de atentado de esa sociedad contra s misma. En la medida que,gracias a la retrica del miedo y la inseguridad, a poya campaas que rememoranel principio schmitiano del amigo-enemigo. Favoreciendo con esto la instauracin

de un derecho penal de guerra y una polica de ocupacin,pero tambin dando paso a los argumentos que sirven dejustif icacin para los infames sistemas parapenales o

paraestatales de tan triste historia en Latinoamrica. Por otro lado, y

si bien no sera del todo correcto asignarles una iniciativa comn onica, si en cambio comparten algo que en buena medida es responsabletanto de su enorme prestigio dentro de los sectores privilegiados como de su

acoplamiento estratgico ms all de sus diferencia y contradicciones, a vecesdemasiado obvias. Se trata de la pretendida desmitificacin de los vnculos queunen a la delincuencia con la pobreza, es decir, de la creencia, arraigadadurante el esplendor del welfare, segn la cual la falta de oportunidades, eldesempleo y la miseria son la razones principales por las cuales delinquen laspersonas. Esta desmitificacin, que vista desde un ngulo progresista pareceraun logro de la sociologa que propugnaba por una desestigmatizacin de lasclases bajas, tiene empero otra connotacin muy precisa en las cabezas de losnuevos gerentes del orden pblico. La delitos, dicen, desde las pequeasincivilidades hasta los ms extraordinarios crmenes, no son cometidos porpersonas en estado de necesidad o riesgo, sino por individuos y grupos de malcomportamiento o mal vivir. Pues como se ha demostrado una y otra vezexiste una escalera que lleva de la mala conducta y la dejadez al crimen, porlo que aquel que empieza orinando en la calle, comindose una luz o mintiendoa la autoridad, terminar seguro involucrado en algo mayor, o por lo menosdespertar en otros la sensacin de vaci legal y moral que propicia el delito. Eneste sentido, y como bien lo dice un importante diputado chileno promotor dela Tolerancia Cero en Santiago, sostener que es el hambre el que lleva adelinquir es no conocer la realidad de la delincuencia. El 99 por ciento simplementeson malas personas.

Los alcances de este supuesto son sin embargo mucho mayores. No solopor esta efectiva naturalizacin de lo policial que con lleva si no tambin porque,paralelamente, echa al traste todas las consideraciones del tipo asistencial queen algn momento fueron hegemnicas en las polticas pblicas. La perspectivasocial del Estado va siendo reemplazada por la perspectiva policial. Las polticassociales de seguridad integral son subsumidas por polticas de SeguridadCiudadana. Puede de hecho extraar a alguien el auspicio de estas polticaspor parte de los think tanks conservadores y neoliberales norteamericanos?Su irrestricto, mecnico y emocionado patrocinio por parte de la empresa

privada? La simpata que despierta en sectores como la Iglesia, la banca, o laclase media identificada con Primero Justicia yAlfredo Pea? Tanta coberturameditica? La pretensin pareciera ser solucionar los problemas de desigualdadsocial con ms y mejores policas, ms y mejores jueces, ms y mejorescarceleros. Seguir el ejemplo norteamericano en materia penal: 5,5 millones depersonas contabilizadas como poblacin carcelaria; 1,8 en prisin y el resto bajolas diversas formas de libertad condicionada, lo que hace un total del 2,8% dela poblacin total adulta. Cifras estas con clara tendencia al alza ya que seespera que un infortunado de cada 20 que hayan nacido en los ltimos cincoaos pasar parte de su vida en la crcel -uno de cada cuatro en el caso de lasminoras tnicas (negra, latina o asitica).

Quiz lo ms paradjico de todo este asunto es que en su promocin los

neoliberales parecen ignorar la lgica contable de la que tanto alardean. Puesclaramente las cifras demuestran que las polticas de ley y orden son muchoms costosas que lo planes sociales. En realidad el asunto no es paradjico, msbien evidencia que la ingobernabilidad desatada por el costo social de susmedidas es para ellos un asunto serio. En este sentido, ms que ajuste fiscal loque opera es una bien planificada transferencia de recursos hacia el aparatopunitivo. En Nueva York, durante los cinco paradigmticos aos de la gestinGiuliani-Bratton, el presupuesto policial aument en un 40%, hasta llegar a los2.600 millones de dlares, 4 veces ms que los crditos de los hospitalespblicos. Se contrataron 12.000 policas para llegar a un total de 46.000 en1999. En el mismo perodo los servicios sociales perdan la tercera parte de suscrditos y sufran la reduccin de 8.000 puestos de trabajo. Por su parte,nuestro incansable Alfredo Pea anunciaba en diciembre del ao pasado lautilizacin de 30 millardos en la lucha contra la delincuencia (El Universal, 31/12/00); y meses despus recortes en los presupuestos de educacin y salud paraequipar a la polica (El Nacional, 23/07/01). Discreto entonces sera suponer queestamos frente a un problema mucho ms complejo que una lucha anti-delictiva. Se trata del encontronazo entre dos modelos: Estado policial vsEstado social.

En fin, debido al poco espac io lo que quera era introducir el tema al tiempode proponer un anlisis sobre realidad nacional mucho ms riguroso y menosegocntrico que al que me han venido acostumbrado algunos habitualescolumnistas de este tan querido medio. Lo digo porque no estoy muy seguro dela utilidad de categoras como robolucin y malandraje para comprenderalgo de lo que pasa actualmente en el pas. As como tampoco le veo la astuciaa emprenderla contra los mdicos y entrenadores cubanos, o a andar buscandogenios malignos en los lugares obvios sin preocuparnos un poco por artilugiosy esclavitudes que son ms cotidianos y de los cuales muchas veces formamosparte. Propongo este por su actualidad e inters, y porque por su naturalezainvita a dejar los principismos y el sentido comn a un lado. Quiz para algunosno sea tan atractivo como la oposicin al tendido elctrico. Pero bueno,precisamente a eso me refiero con lo de principismo.

(Sobre lo que pueden tener en comn, ms all de los estereotipos,los seguidores de Pea y Bratton con los de Bakunin)

Rafael Uzctegui

El reinicio de clases en la UCV traa consigo la vuelta de las viejas rutinas.El empuje de la modorra burocrtica y acadmica demostraba que era necesarioms que buenas intenciones para dar paso a otras maneras de funcionar. Laefervescencia asamblearia y la vorgine cuestionadora quedaban relegadas aun pasado reciente, que para much@s, era mejor no recordar. El 11 deseptiembre y sus consecuencias plenaban las nuevas agendas de discusin conlo que la transformacin devena en tema pasado de moda.

Es en este contexto que aparecen en prensa las notificaciones de expulsinde los estudiantes que participaron en la toma del Consejo Universitario. Ladecisin, reveladora del arbitrio reinante en el campus, reitera la creencia deque impostergablemente, hay cosas que cambiar en la universidad.

Copiado en papel carbnNo es que el rector les va a quitar 5 aos o los va a expulsar

definitivamente.... Tales fueron las palabras del rector ucevista a El Nacional(viernes 30 de marzo del 2001) sobre las posibles retaliaciones a los estudiantes.Giannetto declaraba que los jvenes recibiran un correctivo pedaggico: Lasancin puede ser escrita y la expulsin hasta por un mes. La primera notificacinde prensa indica recientemente que Pavel Valladares, estudiante de Sociologa,es expulsado por dos semestres por daos al patrimonio. Tras l, una lista denombres a quienes amenaza la idea de botar hasta por veinte semestres. Losadalides de la violencia institucional (para nadie es un secreto los nombres dequienes hicieron el trabajo sucio por las autoridades), en cambio, brillan por suausencia.

Otras cosas podramos nombrar que diferencien al presidente del pas delrector ucevista, menos cierta esquizofrenia entre discurso y hechos. Launiversidad, repitiendo los vicios de su entorno, se encuentra lejos de plantea rsecomo modelo del pas posible. La administracin de justicia, en este caso,adopta visos medievales: Una de las partes acta como juez y pa rte en el litigio,eximiendo as la posibilidad de imparcialidad en la resolucin. La instruccin delos expedientes y la recoleccin de pruebas y testimonios decanta en unsesgado derecho a la defensa. Para este estudiante de sociologa es abismal larelacin entre la acusacin y el veredicto: la supuesta participacin en elrompimiento de una puerta de vidrio (daos patrimoniales) es penada con un

ao de expulsin. Los correctivos son tan pedaggicos como las antiguosreglazos de madera en las manos, y el veredicto, claramente definido porcausas polticas. Cuestionar activamente la institucionalidad en la universidadse ha convertido en un crimen.

El tomismoHay maneras de ser en la UCV que forman parte de tradiciones a punto de

ser declaradas oficialmente como patrimonio cultural. Por ejemplo, el sonarhistricamente las bandejas en el comedor ante la torpeza de algn usuario esun rito transmitido por sucesivas generaciones ucevistas. El recurso de presinde la toma de espacios es tan habitual y aejo como los graffitis, las parejas enTierra de Nadie, Soledad Bravo en el Aula Magna o las huelgas indefinidas dela APUCV. Entramparse todava en la discusin sobre si aprobamos la fulanitatoma o no, es tan pertinente como hacer un sondeo a ver si las boinaspermanecen de color azul. En una accin colectiva signada por el forcejeo,

expulsar a un estudiante por un ao por una puerta rota, es como haber perdidoel sentido del ridculo como autoridad.

Los das de las paradojasDesde la toma el rectorado ha enfrentado los sucesos de la manera menos

conciliadora posible. Sus representantes se han atrincherado tras la simplistaexplicacin que las crticas provienen exclusivamente de la intencinintervencionista del gobierno. La Federacin de Centros Universitarios,respaldando acrticamente a las autoridades, revela un escenario indito en lapoltica universitaria: una FCU incondicionalmente aliada a la rectora y de

espaldas a las peticiones del estudiantado. Lejos quedan los das en que estegremio estudiantil desarrollaba una poltica autnoma y vanguardista. Pero lasparadojas no provienen de un solo sector: los nuevos movimientos estudiantilesposeen ms vnculos con individualidades en el gobierno que con los miembrosde su comunidad. Publicaciones y volantes son impresos en off-set de organismosdel Estado y no con los recursos generados dentro de la obra de Villanueva. Eltiempo dir si el ansia transformadora de estas agrupaciones, trasciende lasprximas elecciones estudiantiles.

Con la Vanguardia hemos topadoLos lazos que relacionaban a los distintos sectores encontrados en la toma

se encuentran rotos en la actualidad. La dinmica de los acontecimientos hahecho irreconciliables las tendencias, y lo que se denomin genricamentecomo M-28 para enunciar a un conglomerado (y que por lo tanto le pertenecea ese todo en ese tiempo especfico), como imagen y patrimonio poltico es

capitalizado hoy slo por algunas de las agrupaciones. En este escenario, unadinmica cuestionadora de la legitimidad de las expulsiones se fragmenta entrelos grupos. Una coyuntura que poda servir para aglutinar y acumular nimospara una prxima embestida transformadora, est restando en su accionar lasadhesiones. El manejo discursivo sigue siendo erradamente anmico y reiterativode una imagen (con expulsiones no habr paz institucional), excluyente parael resto del tinglado ucevista. En vez de crear en la misma resistencia las nuevasrelaciones sociales, se contina prefiriendo actuar como vanguardia iluminadaen un espacio etreo, rico en vedettismo pero sin trabajo de base ni arraigo enaulas y escuelas.

Piensa globalmente, acta localmenteNuestros argumentos ante las expulsiones no deben apuntar a si

compartimos o no las estrategias de los expulsados, a la simpata o no queprofesemos con los execrados por decreto de la UCV. Lo que se repruebafirmemente es la manera de la institucin de impartir justicia, un modo que,como el resto de las funciones universitarias, est gobernada por los apetitos yel capricho ms que por la razn y la academia.

No podemos caer en la ligereza, el peor de los vicios para Oscar Wilde, deno pronunciarnos contra este precedente. El veredicto castiga, en ltima instancia,esa potestad de involucrarse en los asuntos que tienen que ver con el propioperfil como egresado universitario y modificarlos. Tal c osa (poder hacer poltica,si no les da urticaria el trmino) distingue a un estudiante de la Central decualquier universidad privada, brindando una pericia extra para enfrentar elmundo real, como profesional, ms all de la frontera exterior de las TresGracias y Plaza Venezuela. Ajenos a codicias particulares, la construccin de lonuevo parte de lo mnimo, en la concrecin de alternativas para ir empujandodesde abajo. Pensar localmente y actuar globalmente es la norma poltica deloportunismo actual. Romper con esa lgica y crear el nuevo tejido,autnomamente desde las propias aulas de clase, es la apuesta de quienes nocomulgamos con los actuales bandos en pugna.

Justicia ucevista,Justicia medieval

>pais

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Any Alarcn

Es una lstima, que a veces, las palabras no seansuficientes para transmitir todo el amor y la hospitalidadde los indgenas. Llegamos a las cuatro de la maana,despus de una accidentado viaje, con las manos abiertas,el corazn anhelante y llenos de preguntas, fuimos recibidospor Ramn, quien, sin conocernos, nos llev a su casa ynos aloj. Hoy aqu, en una ciudad tan convulsionadacomo Caracas, hemos regresado con un compromiso msfuerte y con la esperanza en nuestros puos para compartircon tod@s la certeza de que la utopa s es posible.

Silviano Castro es un indgena Pemn, capitn ymiembro de la comunidad de San Rafael de Kamoirn.Junto a la comunidad llev adelante diferentes accioneslegales y otras directas en contra del tendido elctrico alBrasil. Asumi su liderazgo simplemente como una vocera,ya que piensa que las comunidades en asamblea son lasque deben tomar las decisiones. Por ello, hoy, recogemossu experiencia.

En 1996 comienza una lucha contra Turisur, empresade turismo que quera construir un complejo hotelero en laGran Sabana. Al luchar contra ese complejo turstico, losindgenas descubren que se haba aprobado el decreto1850 que legalizaba la minera en la Sierra de Imataca porun lado, y por otro el proyecto del tendido elctrico haciaBrasil. Los Indgenas logran la paralizacin del decreto ydetienen la construccin del complejo turstico. Experienciasnarradas desde la propia voz de parte de ese pueblo quelucha por su unidad cultural y desde la resistencia aimposiciones estatistas y empresariales de todo tipo.

- Cmo empieza la lucha contra el tendidoelctrico?

- Bueno en esos viajes para protestar contra Turisurnos enteramos del decreto 1850. Comenzaron a colocarestacas y la gente empez a preguntarse qu es eso?. Le

decan que era para una carretera nueva que iban aconstruir. Entonces los muchachos se iban por la carreterasacando las estacas y moviendo los vrtices, all comienzael problema porque empezaron a reclamar y amenazar alos muchachos. Nos reunimos y dijimos vamos a ver quees lo que quieren hacer con esas estacas y esos vrtices,entonces unas personas que trabajaban en EDELCA, nosdijeron que iban a construir el tendido elctrico para elBrasil. Decidimos solicitar que se nos informara oficialmenteporque sabamos el peligro que representaba un TendidoElctrico.

Comienzan a hablarme del decreto 1850 y yo lesdeca pero qu decreto es ese?, nosotros no sabemosnada. En ese momento nos dimos cuenta de que eldecreto 1850 era para legalizar la minera. Nos fuimos aCaracas a protestar las dos cosas: en contra del TendidoElctrico y en contra de la legalizacin de la minera.

- Qu conocimiento tenan sobre lo queimplicaba el Tendido en la Gran Sabana?

- Eso iba en beneficio para el turismo y la minera yotras cosas ms. Nos dijeron si es verdad, lo que pasaque la venta de energa no compensa el gasto que genera,entonces tiene que haber infraestructura aqu que generedivisas, empleo y turismo y para eso es el tendido. Allcomienza la oposicin rotunda ya no haba nada quenegociar, no haba nada beneficioso, ni siquiera iba allegar la luz a las comunidades. Nos ganamos ms enemigosentre los mineros, pero ganamos muchos amigos a nivel

internacional. Hubo enfrentamientos con la Guardia Nacionalporque cerramos varias veces la va a San Francisco.Bueno hasta el cierre ms largo que dur 22 das lo hicimosen el Kilmetro 14.

- Por qu muchas comunidades indgenasse pusieron a favor del tendido elctrico?

- Como haban adecos en las comunidades lesmetieron muchas cosas, les ofrecieron ttulos de propiedadde las tierras. El gobierno ya saba cual era la debilidad deotras comunidades. Negociaron aparte con ellas, lesentregaron los ttulos y as comienza la divisin. Unaproposicin que nosotros tenamos era lo del territorioindgena, que nosotros queramos ser parte de la divisinpoltica territorial, como se dividen Estado, municipio...Agarran al presidente de la fede racin Indgena, el Ministro

Asdrbal Aguiar, y le dice que el dilogo est cortado si sehabla de territorio indgena. Nosotros queremos escucharqu le van a ofrecer y nos decan que no haban transportepara nosotros. Yo me reun con Jos Luis, el presidente dela Federacin Indgena, en Caracas y me dice yo creo quelo mejor es negociar con el gobierno sobre el Tendido y yole deca como vamos a negociar? y l me deca vamosa pedir beneficios. Yo le dije vamos a consultar primeroa las comunidades a ver que dicen. Ah tambin nosdividieron, porque estos lderes van a lanzarse comodiputados, como asamblestas, ellos creen que hay queestar bien con el gobierno y no ir en contra del proyecto,porque si no, no iban a ser aceptados. Despus comenzarona buscar negociaciones y me queran meter a mi comodiputado o concejal por aqu y yo les deca que no, porqueen primer lugar no vamos a tener ninguna base paradefender a los pueblos indgenas, en ninguna parte delmundo cuando uno esta dentro del gobierno los puededefender. La nica forma de defenderse es estando en labase. Yo me gan la enemistad de ellos por eso. Yo lesdeca vamos a preparar a otras personas, vamos a prepararla dirigencia en los pueblos indgenas, en base a eso

despus de cinco aos ustedes se pueden lanzar comocandidatos, teniendo una dirigencia en las comunidades.Si nos lanzamos a quien dejamos en el pueblo?

Despus vino el presidente para ac y habl bonito siustedes estn en contra y no quieren que eso vaya,pnganse de acuerdo. Me tienen que ayudar, yo buscarla forma de cmo dejar eso, pagar la multa y buscarabogados, pero ustedes me ayudan. Mandar a lossoldados a tumbar lo que se ha hecho. La gente secontent, pero eso se malinterpret despus: comenzarona decir en las comunidades que tenan que pagarmensualmente 48.000 Bs, para pagar la deuda a Brasil,que haba que ayudar al gobierno a pagar.

- Las comunidades pagaron?- No pagaron, haba que convenir con el Estado para

no pagar y dejar que vayan llegando a algunos acuerdos.All donde empieza a existir puntos de entendimiento, conesas amenazas. Hubo 8 reuniones, yo particip en 3 nadamas. Edelca ofreci 200.000 dlares anuales. Les decaque no se puede, que hay necesidades que sobrepasaneso. Tengo los documentos. A lo ltimo se hizo la reuninen San Francisco de Yururan, ah protestamos. Noestuvimos de acuerdo 3 comunidades con la firma delacuerdo. Ellos decan porque no demandamos a eso?nos faltaban recursos, porque yo y otros abogados eranlos que estbamos pendientes, ni siquiera la Federacinestaba pendiente de las demandas que hicimos.Cometimos un error de aceptar, cosa que nos hizo caer la

demanda, lo que los ambientalistas nos decan: tienenque introducir la parte ambiental. Nuestro inters realmenteera en la parte cultural, que se hiciera el estudio de impactosocio-cultural.

- Hoy en da con la activacin del Tendidoelctrico, que crees t que es el trabajo por hacer?

- Todava estamos con lo del estudio de impactosociocultural por que esa es la va. Ya nosotros hicimossuficiente, paralizar la obra con la tumbada de la obra, delos postes. El argumento al tribunal fue que se restablecierala constitucin, los derechos indgenas. Cuando ellos

hablaban de enjuiciar a los que haban tumbado las torres,nosotros respondimos eso.La economa de las comunidades se ha agotado.

Cada quien tiene su conuco, pero los que han estado en lalucha han quedado mal. Ahorita tengo que sentarme aanalizar todo esto. Habiendo problemas econmicos, vieneel gobierno ofreciendo sus proyectos, cualquier personaabandona su conuco, su campo, y se van atrs de eso.Nosotros no tenemos una alternativa que ofrecerle a lascomunidades frente a un gobierno que trae proyectos. Yoles deca vamos a terminar con el estudio, en base de eseestudio vamos a pedir proyectos, porque el gobierno puedeofrecer para quedar bien con uno pero realmente lo vanhacer?. Si en las 56 comunidades que firmaron el acuerdono le han cumplido.

Accin directa contra las torres- Cmo llegaron a la decisin de tumbar las

torres del Tendido?- Fue toda la comunidad, la ltima fue de da y el

resto fue en la noche. Primero tres por rechazo porqueotras comunidades haban firmado el acuerdo, la otra fuetumbada porque el recurso de amparo que metimos fuerechazado. La ltima vez que se tumb fue delante de laMinistra de Ambiente, ella nos dej embarcados, entoncesla gente decidi tumbar la torre de da. Ellos decan quenosotros tumbamos las torres con diamantes y otras cosasms. Dicen que todos estos materiales son de acero puropara que no se deterioraran por las lluvias, que eso no sepoda tumbar con nada entonces resulta que eso no es as.Ellos mismos se hicieron trampa, porque nosotros locortamos con seguetas.

- Cuantas comunidades Pemonas hay en laGran Sabana?

Yo creo que hay ms de ochenta, porque slo en este

>>La lucha por recuperar un espacio digno bajo el SOL

Entrevista a Silviano Castro, Vocero de la Comunidad de San Rafael de Kamoirn, (Gran Sabana)

etapntkretmo

- Qu piensas sobre el desarrollo que te ofrece occidente?- Yo quiero que me traigan un modelo que funcione, porque he visto en Caracas a nios comiendo basura.

Porque si hay pobreza en Venezuela yo no entiendo el tipo de desarrollo, cul es el desarrollo que quieren traer?.Entonces traen turistas para que nosotros los atendamos, ellos quieren que nosotros nos volvamos hoteleros. Ellospiensan que el turismo es muy fluido porque ellos vienen en temporada. Inclusive uno tiene que estar haciendoartesana, para vender en temporada, entonces muchos se preguntan Con qu vamos a vivir si se acaba elturismo? Y yo le respondo de mi conuco. Ahora deca que vamos hacer una investigacin sobre este material(moriche), se est acabando porque no se siembra, porque se corta para hacer cesticas, para hacer adornitos paraque el turista se lleve, pero para hacer nuestros instrumentos de trabajo no conseguimos porque no lo dejamoscrecer, porque es difcil conseguir para ser guayares y rayadores grandes, hasta eso impacta el turismo.

sector hay 14. De esta zona firmaron slo 5 y resistimosnueve, pero hay algunos que estaban de acuerdo connosotros. Dicen que los obligaron porque le decan quetenan que pagar cuarenta mil.

- Ahora que tipo de resistencia tienenpensada?

- Hacer un estudio de impacto porque ya con eseestudio tenemos base para nosotros decir al gobierno estosson los daos y preguntar quien se ocupa de recuperaresos daos?. Luego que terminemos ese estudio tenemosque hacerlo conocer oficialmente, para que el gobierno

vea cmo recuperar esos daos, cmo va a unir a estospueblos que ahora estn divididos por causa del Tendido.Tambin tienen que meterse las religiones porque lasreligiones tambin han ayudado a todo este desastre. Loque me preocupa son las amenazas de los proyectos dedesarrollo, porque hay que darle respuesta a la comunidad.En mi caso es a corto plazo, para este ao, por eso hayque levantar la investigacin de impac to sociocultural paradrselo a las comunidades decirle de donde vienen nue stroproblemas para que la comunidad sepa y decida qu hacer,que se integre y se haga responsable de solucionar nuestrosproblemas. El gobierno viene y anuncia proyectos, eso eslo que a mi me preocupa, porque viene el turismo y laspersonas abandonan el conuco y la cultura. Esos proyectosa la larga van a generar hambre.

El gobierno nos quiere dividir para que nosotros noocupemos este territorio para que no caiga en nuestrasmanos. Al colocar un local ah para turismo, por ejemplo,ya nosotros no podemos ir ah a pescar porque esa va aser propiedad privada. Al tener un trabajo fijo tu no puedes

decir voy a pescar, ya tu no puedes decir eso porque tuests trabajando y no tienes tiempo. Trabajando en unrestaurant o en un hotel tu no puedes decir yo soyindgena porque ya no tienes cultura indgena. La culturaindgena es ir a pescar, a buscar su artesana o a buscarsu material, a atender su conuco y a ir de cacera, eso esla cultura indgena, compartir con la comunidad. Si tutienes un restaurant tu ya no compartes.

Esto es slo una sntesis para el peridico de laentrevista realizada a Silviano, pueden buscar en Interneten la pgina: wwwgeocities.com/losdolares.htm laentrevista literal y completa. Mas informacin sobre elTendido Elctrico al Brasil en los nmeros anteriores de ElLibertario.

Cul es el desarrollo que quieren traer?

(la luchacontinua)

>resistencia

indigen

a

Indgenas Pemn-piaroa en el Congreso mientras otros discutan sus derechos (foto: Maria de los Angeles P.)

Indgena herido por perdigones en enfrentamiento con la Guardia Nacional. (Foto: Maria de los Angeles P.)

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Redaccin

Biarritz, prestigioso centro de Veraneo de la costa deFrancia en el departamento de los Bajos Pirineos, ciudadpor dems conocida debido a su no menos importante

festival de cine, fue sede de una triste mezcla de engaocriminal, exaltacin de las opresiones por los lados deltercer mundo e hipocresa. Con el ttulo ORINOCO, seestuvo exhibiendo desde el 11 de Julio al 7 de Octubre deeste ao, en la Villa de Biarritz (bajo el patrocinio de unprestigioso casino entre otras instituciones), un conjuntode ms de 400 piezas provenientes de diversos gruposhumanos que habitan el Amazonas Venezolano. Laexposicin llevaba por subttulo la reen contr del indiensde lAmazonie Vnzuliene y finalizaba puntualizandoque todas las piezas pertenecan a la coleccin Cisneros.

Quin se podra imaginar que un Panare iba a estarpor casualidad en Biarritz para contemplar con indignacinlo que seguidamente nos revel mostrndonos el un folletitoque remita a la exposicin?

-Mira esto -dice nuestro querido amigo Eepapuntando a una foto de la que emergen una rubia sonrienteque bien pareciera por su indumentaria, haber sido sacadade una comiquita de Tarzn, al lado de un Yanomami- enperfecto francs aparece escrita la frase: Mme PatriciaPhelps de Cisneros et le capitaine yanomamiDoshamoshatheri, quin le dijo a esa seora que losyanomami tienen capitn?. Y eso no es lo ms grave, dicetambin que estas piezas ilustran el modo de vivir de lasdiferentes etnias que viven en un entorno tan exuberantecomo inaccesible y que ellas pertenecen al fruto decincuenta aos de exploracin en los Estados Amazonas,Bolvar y Sur de Venezuela entre el medio y el alto Orinocoy la Sierra de Parima. Viendo la foto de la mujer se diraque si ella empez en esa exploracin hace cincuentaaos, debi iniciarse como antroploga cuando apenascontaba con cinco aos de edad. Esta coleccin fuecomprada por una suma miserable a un hombre que noaparece en ninguno de los crditos de la exposicin, ni enel folleto, ni en la museografa de la misma. Esta coleccin

fue forjada por Edgardo Gonzlez Nio quien llev adelantetodo el trabajo a lo largo de su vida, de manera precaria,sin patrocinantes, sin ayuda de ninguna especie y, al finalde su vida, ahogado por la necesidad, accedi a vender supatrimonio de aos de lucha a stos que se hacen pasarcomo el estandarte de la proteccin al indgena cuandotodos sabemos que muchas concesiones mineras tienenen sus manos estas familias.

Desde esta tribuna nos solidarizamos con quienesmanifiestan su indignacin ante el a tropello y utilizacin delos pueblos indgenas para encubrir los negocios turbios delos magnates de la mentira que hoy como ayer (bajo lafigura del colono-conquistador), imponen una manera dever el mundo, modificando la realidad a su antojo o mejorvendr decir, a la conveniencia de sus bolsillos. A la me-moria de Edgardo Gonzalez Nio, quien como muchos,desaparecen devorados por las transnacionales de lamentira as como del Amazonas que tanto se jactan enproteger los usurpadores de hoy y de ayer.

Nota: por estos das encontramos el catlogo de lasusodicha exposicin (no el folleto que s vimos das atrasen manos de nuestro amigo Eep) y en el mismo siaparece una referencia aclaratoria de que la coleccin est

Provea

En la edicin Nro. 77 del Servicio In-formativo de Provea ya se haba adverti-do que las comunidades indgenas queaceptaron los acuerdos gubernamentalesrelativos al tendido elctrico, estaban su-

friendo el incumplimiento de la agenda decompromiso estatal que contena un con-

junto de medidas acordadas para culmi-nar las obras de la lnea de transmisin de

energa a Brasil. Y una muestra de estasituacin se evidenci este 13-09-01, fechaen la que algunos representantes de las co-munidades indgenas del estado Bolvar ydelegados de los trabajadores de laconstruccin, se reunieron con Rajil Gue-rrero, directora nacional sectorial del Min-isterio del Trabajo y voceros de las empre-

sas ABB, Esvenca, Serdicas y Contac Glo-bal, participantes en las obras de la lneade alta tensin que corre hacia Brasil des-

de Venezuela, para exigirles las reivindica-ciones necesarias por concepto de enfer-medad e incapacidad fsica producto deltrabajo, as como el pago de las presta-ciones sociales adeudadas a los trabaja-dores de la obra que hasta ese momento nohaban sido canceladas.

Leslie Peterson, capitana de la comu-nidad Jobochirima, asegur que la em-

presa no los ha querido reconocer ni mu-cho menos incapacitar [a los indgenas quelaboraron en la obra y resultaron lesiona-dos en sus jornadas de trabajo]. Tenemos ams de 100 indgenas en estas condiciones

y lo que exigimos es que incapaciten a losenfermos y reenganchen a quienes fuerondespedidos de manera injustificada. Encuanto al convenio firmado entre las co-munidades afectadas por el tendido y el

Ejecutivo Nacional, la representante ind-gena acusa su incumplimiento, pues lascomunidades de Jobochirima y de Santa

Mara de Granzn sufren serios problemasde suministro de agua porque la empresa

ABB lesion el dique que suministraba elagua a las comunidades [...] y lo que que-remos es que se cumpla con el acuerdo quequed firmado con el gobierno, el cual diceque debera intervenir en esta situacin.

En cuanto a los trabajadores criollos,Argenis Moreno, representante del sindica-to de la construccin de Bolvar, seal quedesde hace cinco meses se han hecho recla-mos por el despido injustificado de un grannmero de trabajadores sin que tampoco

se les cancele sus prestaciones sociales re-spectivas. Moreno indic que estamos pi-dindole al Ministerio del Trabajo que asu-ma su responsabilidad, pues estas empre-

sas no pueden contar con una solvencia sino le responden a los trabajadores. Sin

embargo, Edelca contina otorgndolecontratos a stas, lo cual nos indica que laempresa podra estar en complicidad conlos contratistas. Dicha reunin culmincon un acuerdo en el que las compaascontratistas asumen cumplir con sus com-

promisos atestiguando ante la represen-tante de la cartera del Trabajo. Segn loresea el diario regional que cubri el even-to, los voceros de ABB se comprometierona financiar las operaciones de los enfer-mos de la obra, dndoles libertad para que

stos escogieran los sitios donde sern in-tervenidos. En cuanto al pago de las prest-aciones sociales, sern canceladas deacuerdo con lo establecido en el Artculo125 de la Ley Orgnica del Trabajo.

(El Correo del Caron, 14.09.01, pg. A-4) (Provea, 17.08.01, http://www.derechos.org.ve)

Biarritz engaada

formada por objetos recolectados y sistematizados du-rante cincuenta aos por el explorador Edgardo GonzlezNio (lo cual sin embargo no aparece en el mencionadofolleto de la exposicin que fue el texto repartido en laexposicin en Francia y nos preguntamos ocultamiento?,si es as a quien beneficia?) adems de reconocer querecientemente fue agregada a la coleccin, parte de la quellevara a cabo el investigador Walter Coppens. Lo que siqueda claro en tal reconocimiento, es que tanto la Seoracomo el Seor Cisneros, aparecen como los mecenas osalvadores de este patrimonio cultural (empieza a versequiz el porqu del ocultamiento). Nuestro amigo Panarenos comenta desde su ptica, lo relacionado con el logropublicitario que se anotan ciertas empresas al lograr justificarreducciones de sus impuestos por la va de mostrarsecomo aparentes benefactores; los cobros de entradas, elapoyo de instituciones extranjeras a las operacionescomerciales de estos benefactores, entre otros artilugioseconmicos. De esa indignacin, de ese saberse parte deun producto exportable y por ende mercadeable, estcargado el reclamo de quien se sabe, sometido a un sistemaque se burla y de manipulacin cultural-social.

> Naomi Klein, periodista canadiense, su libro: NOLOGO, es hoy libro de cabecera de muchos miles dejvenes americanos y europeos que estn viendo hoy enla lejana del tiempo futuro, todo cuanto de sucio contieneese nuevo mundo que el sistema de explotacin nos ofre-ce: la Globalizacin. Mientras Michael Jordan, NIKE paga20 millones de dlares por representar sus zapatos depor-tivos, cantidad que es mucho ms de lo que pag a sus30.000 trabajadores indonesios por fabricarlos. Esta explo-tacin salarial se lleva a cabo en lugares como China,Mxico, Vietnan, Filipinas y otros puntos del sur asitico.

> Anarquistas y trostskistas, ya cuestionaban la tecno-burocracia sovitica con su ausencia de libertades y parti-do nico. Por supuesto que uno, se solidariza largamentecon los que protestan, los cuestionadores de un orden entodo sentido inhumano y depredador. En otras palabras,est con ellos porque representan no slo la continuidadde una vieja lucha, sino el anhelo de un mundo mejor.Moiss Moleiro

> Mximo, dibujante de El Pas (peridico de Ma-drid), nos presenta una estampa en donde est Dios consu tringulo sobre la cabeza, acompaado por un ngel. YDios dice: Un da, dentro de millones de aos, el hombrese extingur en el universo y yo me sentir de nuevo muysolo. Los ngeles tambin desapareceremos un da? se-or?

Claro que s! (digo yo) ya no h abr personas sobre latierra a quienes engaar.

> Reemplazar el culto a Dios por el respeto y elamor a la humanidad. Nosotros proclamamos a la razn

humana como nico criterio de verdad. La conciencia hu-mana como base de justicia; la libertad individual y colec-tiva como nica fuente de orden en la sociedad.

Bakunin

> Toms Paine, ingls, luch en la guerra por laindependencia de los Estados Unidos y en Pars durantelos das de la Revolucin Francesa, se expres as: Mipatria es el mundo, todos los hombres son mis hermanosy mi religin consiste en practicar el bien. Los anarquistassiempre hemos dicho: Mi patria es el mundo, mi familia lahumanidad.

> -Cuando el militante llega al poder corre el riesgode no tener sino una relacin abstracta con el dueo origi-nal de la democracia y de la libertad individual: Ud. y yo.No slo no somos iguales a l sino que tampoco somoslibres de ese modo a travs de l. Se ha dicho todo sobrelos vicios de este sistema de representacin. Todo, menosquiz que atenta en contra de la libertad individual quevive de la ignorancia como condicin deliberada para elejercicio de la libertad y de la democracia. Es decir, esopresor, antidemocrtico, desptico.

-S cmo quiso usted pensar, pero an respetando suintencin, perdonar usted que le diga que usted no sabepensar y que lo que piensa no vale la pena pensarse

aunque la fuerza la tenga de su lado hoy, despus, siem-pre. Usted no tiene relacin con la razn.

> Hay muchos hombres que, al ser puestos en liber-tad, se llevan la crcel consigo y la ocultan en su corazn,cual ignominia secreta, y acaban por arrastrarse a unagujero, como desgraciados envenenados, hasta morir.La sociedad se arroga el derecho de inflingir al individuoterribles castigos, pero tambin posee el vicio supremo dela ligereza, y no llega a comprender la verdad de lo quehace.

Oscar WildeOscar WildeOscar WildeOscar WildeOscar Wilde

La Fundacin Cisneros omite el origen de sus adquisiciones

Logotipo de la exposicin Orinoco de la Fundacin Cisneros

Violacionesa los derechos

laboralesa la sombradel Tendido

Elctrico

Miscelneas

Durante toda la historia y de dife-rentes maneras se ha contribuido a di-

fundir la violencia como algo natural,conciente o inconcientemente. El regalar

juguetes blicos es una manera de hacer-lo.

Los juguetes blicos nos acostumbrandesde ni@s a resolver los problemas me-diante la fuerza y la violencia. Lo que

empieza como un juego termina forman-do nuestras futuras actitudes. Regalan-do estos juguetes lo nico que se logra esalimentar una cultura que cada vez setorna ms agresiva y menos solidaria.

La industria blica y la de juguetes in-tentan saciar su codicia y ambicin decualquier manera, y que mejor que vol-vernos insensibles desde peque@s a loshorrores de la guerra y la muerte.

Hay mil maneras de jugar y di-vertirse sin violencia. Usemos las alter-nativas y trabajemos por un mundomejor, sin armas y sin violencia.

Para que la palabra paz

tenga un significado real

No juguemoscon la muerte

Rompamosla cadena,

no seamoscmplices!

No compremos,no regalemosni aceptemos

juguetesblicos.

>denuncias

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Tres son las opiniones ms comunes sobre los anarquistas: la primera esque son locos peligrosos, terroristas y propiciadores del caos. La segunda diceque los anarquistas son soadores poetas, ilusos que fantasean sobre unaimposible sociedad ideal. La tercera define al an arquismo como una enfermedadjuvenil. En realidad quines son verdaderamente los anarquistas? Qu es laanarqua?

Histricamente son el ala extrema del mov imiento socialista; de hecho son

tambin llamados socialistas antiautoritarios o comunistas libertarios. Si hoymuchos de ellos prefieren definirse simplemete anarquistas es para que no seles confunda con los denominados socialista o comunistas que tienen comoprincipal objetivo la conquista del poder y cuyo desastroso fin est a la vistade todos. Basta con mirar el fracaso del comunismo de Estado sovitico y de susantiguos satlites o la corrupcin y oportunismo de los socialistas y comunistasvenezolanos.

Por otra parte, los anarquistas son obreros, campesinos, artesanos,estudiantes, empleados, desempleados; es decir, trabajadores del brazo y delcerebro que luchan en todo el mundo por una sociedad ms justa y mshumana: una sociedad sin explotadores ni explotados.

Los anarquistas no consideran legtimo obligar a un individuo a actuarcontra sus creencias; tanto si la obligacin viene impuesta por el Estado comosi viene por la religin, la ley, la mayora democrtica o individuos, no haydiferencia. Ser anarquista quiere decir luchar, atacar cualquier tipo de autoridady de poder. Quiere decir propugnar la autoorganizacin, el rechazo a delegar, laaccin directa de todos los explotados para mejorar su condicin actual.

La sociedad actual se basa en un sistema organizativo en el que siempreun restringido grupo de personas toma las decisiones, ejerce el control y dirigelas voluntades de los dems. La gran mayora de la gente debe aceptar,

someterse, conformarse. Todo esto es denominado orden, cuando en realidadno es otra cosa que dictadura y desorden.A la organizacin estatal de la sociedad actual, jerrquica y centralista, los

anarquistas proponen una organizacin de la vida basada en asociaciones libresy federaciones de productores y consumidores, hechas y modificadas segn lavoluntad de sus componentes. En lugar del centralismo la federacin, entendidaen su verdadero sentido de descentralizacin. Autonoma y apoyo mutuo enlugar del capitalismo que explota y comercializa el individuo; la autogestin, elcomunismo libertario y antiestatal, el libre disfrute de todas las riquezas existentespor parte de todos los individuos segn el principio a cada uno segn susnecesidades, de cada uno segn sus posibilidades.

No puede haber libertad sin igualdad ni igualdad sin libertad. Slo hayopresin en una sociedad en la que el capital est monopolizado por unaminora y en la que nada se reparte con justicia. Los gobiernos garantizan a lospatronos el control sobre la sociedad y los privilegios, excluyendo a lostrabajadores y a todos los explotados.

El principio de autoridad hace que millones de seres humanos se pasen lavida trabajando para otros, esclavos de las leyes del mercado, slo parasobrevivir y que otros tantos se mueran de hambre o por guerras.

Son los gobiernos quienes preparan las guerras, pero son los ciudadanosde a pie los que combaten en ellas. El anarquismo, rechazando las fronteras, esantirracista e internacionalista.

El anarquismo es la afirmacin de la dignidad y d e la responsabilidad de losoprimidos, de la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer, de laautodeterminacin social e individual.

La sociedad futura preconizada por los anarquistas, fruto de la rupturarevolucionaria con el viejo mundo, es el autogobierno de todos los individuoslibremente asociados: una sociedad sin siervos ni amos.

Esto es la anarqua y no otra cosa: un orden social libre en el que laigualdad y la fraternidad no sean palabras vacas.

no prestar el servicio militar, si no se desea, es un derecho

la objecin de concienciaes la negativa de ir

al servicio militarpor razones ticas,

morales y filosficas

>> El Estado no tiene ningn derecho en reglamentar dos aos de nuestra vida en uncuartel, el servicio militar por tanto, si no deseamos prestarlo es un secuestro legal. Laobjecin de conciencia est reconocida por nuestro pas en los convenios internacionalesde derechos humanos, pero en nuestra constitucin est reconocida de una maneracontradictoria y poco clara. Escucha a tu conciencia y ejerce tu derecho: no te inscribas,no vayas al cuartel renuencia!, antimilitarismo activo!

Redaccin

Con esta edicin 25 cumplimos 6 aos de autogestin contrainformativa. Para much@s es unasorpresa que una publicacin pueda mantenerse de manera independiente, sin recibir subsidios ni cobrarpublicidad, y de paso, ofrecer contenido y presentacin de calidad a pesar de sus limitaciones.Esto que tienes en tus manos es el fruto del trabajo paciente y sin pausa, nutrido de lacooperacin y el trabajo voluntario de una red antiautorita ria que se ha cosido en todo estetiempo. Valoramos El Libertario tanto por la publicacin en si misma como por el proceso de suelaboracin, el cual nos permite difundir las mltiples perspectivas de la pluralidad anarquistaen una asociacin con sus adherentes libre y cooperativa, adems de poder servir de altavoza movimientos sociales afines. Con ejemplos reales y tangibles demostramos que es posiblehacer las cosas de otra manera; ratificando que lo alternativo, lo antagonista, lo anarquista,deben significar modos ms sutiles y dignificantes de resolver las cuestiones de la vida.

Este peridico vende el 70% de su tirada de 2.000 ejemplares, cosa que constituye la piedra medular de sueconoma. Los individuos federados y una red de distribucin, que trasciende las fronteras, logran tal singularproeza. A esto se suma el material afn que se distribuye en mesas en eventos, conciertos y en la universidad;adems de las contribuciones hechas por diversas individualidades, como por ejemplo, las bandas de msica que

anexan con cada uno de sus discos vendidos una copia de El Libertario. A la tarea seabocan una generosa cantidad de compaer@s que desde su espacio cotidiano, ven comoimprescindible mantener un medio pedaggico y de opinin disidente en la calle.

Que no se equivoquen los agoreros del verticalismo y la autoridad: Esto no es obra deninguna imprenta del Estado ni de la caridad de ningn capitalista. Es resultado de laresponsabilidad convenida libremente y fruto de mentes y manos creadoras -como las detod@s- que son capaces de esto y mucho ms. Como aves enjauladas sus tristes melodascantan a la revolucin. Nosotr@s, pajaros libres y revolucionarios, volamos.

el libertario: 6 aos de contrainformacin

anarquistas?

El Estado es de por sicontrarrevolucionario:

o bien resiste, o bien oprime,o bien corrompe, o bien interfiere.

El gobierno no sabe, no puede,no querr jams ser otra cosa

Proudhon

>anarquismo

Ciclo de cine libertario

Semana del 26 al 30

de noviembre de 2001

- Arte y anarqua / Durrutien la revolucin espaola

- La patagonia rebelde

- Porqu perdimos la guerra

- La lengua de las mariposas

- Tierra y libertad

Sala experimentalMuseo de Bellas Artesde CaracasTodas las funciones a las 7de la noche - entrada liberada

Con la colaboracin de

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Secretariado de la AsociacinInternacional de l@s Trabajador@s (AIT)

Estados Unidos y Gran Bretaa estn planeando unalarga guerra de 5 a 10 aos contra el terrorismo, segnafirma The Times el 20 de Septiembre. El plan es

denominado guila Noble y contiene todos los elementosdel nuevo concepto estratgico de la OTAN: tener unidadesmviles defendiendo los intereses occidentales por todoel globo y tener una defensa total donde los interesespolticos, econmicos y militares estn fuertementevinculados e integrados.

Los Estados Unidos dominan las dimensiones militares,econmicas, tecnolgicas y culturales del poder mundialhoy en da, por tanto, cuando consideramos sus accionesmilitares es tambin importante analizar sus motivacioneseconmicas. El Secretariado de la AIT escribi lo siguienteen su convocatoria del Primero de Mayo:

11 de Septiembre: Un nuevo

Uno de los principales objetivos de los Estados Unidoses tanto manipular como acomodar los pases del co rredor

que va desde los pases Blticos, Polonia, a travs deEuropa Central y Oriental, hasta los Balcanes, Turqua, elMar Caspio y el Cucaso, las antiguas repblicas soviticascentro asiticas, hasta Xinjian y el Tbet. Y ello para reduciry minar las ambiciones europeas, rusas y del sudesteasitico y para obtener control sobre vastos recursos natu-rales y petrolferos.

De igual manera que los Estados Unidos utilizaron lainvasin que Irak hizo de Kuwait como excusa para llevara cabo la meta subordinada de situar tropas en ArabiaSaud, tenemos que buscar los motivos reales de los EstadosUnidos cuando van a vengar los ataques del 11 de

Septiembre. Es en este contexto que debemos dirigir nuestraatencin a la compaa Unocal, basada en California. Esta compaatuvo contactos con el rgimen Talibn hasta hace poco tiempo,pero no consiguieron llegar a un acuerdo con ellos sobre unproyecto de oleoducto desde Turkmenistn, a travs de Afganistnhasta India. Un eventual oleoducto podra haber abastecido al

creciente mercado de energa asitico con petrleo y gas, yhaber dado a la Unocal-Estados Unidos un papel dominante.El consejero de Unocal es el antiguo ministro de Asuntos

Exteriores de USA, Alexander Haig. Alexander Haig es tambinun miembro de Military Professional Resources Inc. (MPRI) - unacompaa de generales americanos que fueron contratados porCroacia en la ofensiva de Krajina, contra las fuerzas serbias enBosnia Occidental y como consejeros en Colombia. Podemosesperar que las acciones militares de Estados Unidos apoyen losintereses econmicos de Estados Unidos con el objeto de tener aun Afganistn dominado por USA y a un Pakistn estable y pro-USA.

A. Serrano Gonzlez

El 11 de septiembre pasar a la historia recordadocomo un da terrible, terrorfico, espantoso. Esos adjetivossalieron de mi boca como expresin de lo que sinti miespritu, cuando en aquellos primeros momentos mi hija quevive hace ya aos en Florida, en los EE.UU, llama portelfono y lo primero que dice es: No se asusten, no seasusten, no, no estamos asustados. Pero qu pasa? Haceun momento, un avin se ha estrellado en New York contrauna de las torres. No saben nada ah?. No, nosotros noponemos tan tempranos los informativos y menos los delexterior. Cambiamos unas palabras ms sobre temas famil-iares y nos deseamos suerte y salud.

Terminado este breve dilogo, ponemos el televisor yya estaba conectado con lo que estaba ocurriendo en el pasdel norte, y en ese instante, vimos el avin que aparece enla pantalla que ligeramente gira hacia la izquierda y seestrella contra la segunda torre. No pudimos evitar la ex-clamacin de espantoso!. Aquel avin que cargado degente gira intencionadamente para embestir aquel edificioemblemtico que ya deba estar casi lleno de gente y apare-cer aquella bola enorme de fuego, era poco expresar es-pantoso!, terrible!.

Quienes pudieron ver aquello al inicio de la maana,siguieron todo aquel da y muchos das despus, oyendo lanarracin de los hechos acaecidos y por muchos das ms,las intenciones y medidas que el gobierno estadounidenseandaba proyectando como venganza y castigo contra su-puestos culpables. Es de sealar, que la mayora de cuantosformamos parte de este mundo, se unieron en sus lamentosa los del norte, como quienes se sientan parte ofendida ydaada por los hechos. Aquellas manifestaciones solidariasdecan ms que las de propia cortesa ante una tragediacada sobre alguien, pueblo o nacin, y los hechos con serenormes, sobrepasaba lo previsible, el golpe haba sidocontra el hermano mayor, a quin todos los dems pue-blos miraban con algo ms que respeto: se le miraba consometimiento, con temor. Pobre de aquellos que estandopor debajo, osasen malmirar hacia arriba, aquel gesto de

desdn no sera olvidado, de ello tomaran cuenta los depar-tamentos competentes y sera asentado en los libros para noolvidarlo y tenerlo presente en la primera oportunidad quese presentase.

Los EE.UU son un ejemplo vivaz de quienes dominan elmundo y quienes imponen sus leyes en el sistema econmi-co, el sistema poltico interpreta y ejecuta aquello que losintereses econmicos pautan, y saben, que su obligacinest en servir y mantener este sistema econmico, pues enello est la permanencia y continuidad del sistema poltico.

Despacio pero sin pausa ha sido el camino ascendentedel hermano mayor, hasta conseguir esa hegemona mun-dial de que goza y le es reconocida, y todos cuantos hanosado responder frente a frente en sentido de igualdad, hansufrido y experimentado en su cuerpo nacional la manoinsensible y dura que castiga a quienes creen y pretendenque pueden vivir fuera de la rbita establecida de aceptar ysometerse al orden establecido. Este orden no es nuevo,lleva viviente muchos aos ya. A mitad del siglo XIX, cuan-do en Francia y Alemania se hace una rebelin que busca

mayor libertad y desarrollo social, los del norte quitan, impo-niendo su fuerza, a Mxico: Texas, Nuevo Mxico y la AltaCalifornia. Ms tarde ser Espaa que le quitar Cuba,

Puerto Rico y Filipinas. Ya en los primeros aos del siglo XX,

obtiene unos derechos sobre el Canal de Panam, que hanconcluido precisamente hace muy poco. Son muchos lospueblos de Centro Amrica y del Caribe que han sentido lamano dura del hermano mayor. Repblica Dominicana,Hait, Nicaragua, Guatemala, panam, Grenada. Cuando nohan sido los marines, las manos y los dineros manejados porsus primos, los de la CIA, arreglaban golpes como el deChile contra Allende. Tendremos que preguntarnos: todosestos actos eran terroristas? Haba intervencin armada encasi todos ellos, en otros, seran los gobiernos impuestosquienes someteran a sus ciudadanos al orden requerido,ejrcito y polica cada uno por su sitio iran asesinando,torturando, apaleando, hasta conseguir el orden de sumisiny explotacin que se requiere.

Cuando la intervencin militar daba fin, llegaban loshombres del maletn. Estos no tenan que imponerse nigritar, llegaban con los papeles ya redactados, pronto esta-ban listos y firmados con los derechos para el hermanomayor ventajosos sobre derechos aduanales, materias pri-mas, puertos y aeropuertos, equipamiento militar y policial.Sin que nada se viese, nada quedaba a la vista de nadie, sefirmaba y refrendaba el sometimiento poltico y econmicoa quienes sin decir nada, pero que todos saban y sentan,posean la fuerza.

El terror de la tcnicaDesde ya tres siglos, cuando menos, la ciencia y la

tcnica desarrollan las fuerzas mecnicas, ms tarde el va-por, que cobra fuerza el empuje de lo que llamamos Revolu-cin Industrial, que arroja miles de antiguos siervos de loscampos a la ciudad sin prevencin alguna, de ninguna clase,ellos deben buscarse sus alimentos y sus suelo como hogar,desarrollndose una miseria tan voluminosa que ms tardeser recogida por algunos escritores como Carlos Dickens,que an hoy causa horror lo que llegaron a ser algunas callesy plazas de Londres. Aquella hambruna, aquella crimina-lidad eso era terrorismo?

Cuando la ciencia y la tcnica nos dice hoy da, estar encapacidad de erradicar el hambre de la tierra, y esos grupos

mundialistas que forman el FMI, BM, G-8, se lanzan a lacreacin de una globalizacin total econmica, industrial-comercial, con la plena y total certeza de que ello crear msmiseria y hambre para todos los desposedos, ya que esaconcentracin de los medios productivos cada vez en menosmanos nos llevar directamente a arrojar al desempleo obreroa cientos y miles de trabajadores que llevarn a incrementarlos ndices de pobreza en el mundo. Se sabe que el gastoque supone la eliminacin del hambre en el planeta, esmenor que el gasto que el mundo, pases grandes y pe-queos, del norte y del sur, ricos y menos ricos, realizan enla compra de armamento, es esto terrorismo?

El terrorismo es creado por el sistema capitalista por laexplotacin ejercida sobre la clase trabajadora. La iglesiavaticana, cuando crea e impone la inquisicin, donde milesde personas fueron condenadas a la hoguera, desde Gior-dano Bruno, Galileo conmutada por la de prisin, MiguelServet, no por el Vaticano sino por otra iglesia igual, elcalvinismo. Cualquiera que discrepase de la iglesia o querealizase algo al margen de ella, en razn de poseer unafuerza mayor, una inspiracin ms amplia y desarrollada,sera sealada de contaminacin satnica y por ello, con-denada a ser purificada por el fuego. Es esto terrorismo?

El terror judicial

En algunos pases europeos, Espaa, Francia, Italia, Rusia,etc, en el siglo XIX hubo muchos atentados achacados a los anar-quistas. Muchas veces se logr poner en claro, como la propiapolica pona bombas por aqu y por all. Otras veces, hubo bombascontra Reyes y jefes de gobiernos, actos individuales que significanla venganza por actos y hechos realizados por el Estado contra lasorganizaciones que buscaban un cambio en la sociedad. Cuando enSedn es vencido el ejrcito francs por los alemanes, estos acep-tan la rendicin de los militares, pero exigen que la firma deltratado de paz sea firmado en Pars. Obligan al ejrcito francs quevuelva hacia Pars y los alemanes marchan tras de ellos. El gobier-no francs asustado deja la capital y huye hacia Bourdeaux. Elpueblo parisino al verse abandonado por su gobierno, se declara enComuna Libre. Ese gobierno cobarde pide al propio ejrcito alemnque aplaste a esos comunalistas que solos y por su voluntadresistieron tres meses al ejrcito alemn. Hoy quien visita el Ce-menterio du Pre Lachaise en Pars, le ensean un lugar llamadoEl Muro de los Federados, frente a l, fueron fusilados ms de30.000 comunalistas. La persecucin general llev a muchos mill-ares a las crceles, tambin muchos huyeron por diversos paseseuropeos y varios cientos fueron enviados a Nueva Caledonia, islade la Melanesia, lugar no muy sano.

Liquidada la Comuna de Pars, los gobiernos de Francia, Italiay Espaa firman unas llamadas leyes de excepcin de persecucina los internacionalistas (seguidores de Proudhon y Bakunin) pro-hibicin de prensa y lugares de reunin. Esta persecucin violentay cruel llen prisiones y crceles en donde el tormento y la torturallevaron a muchos a perder la conciencia y fallecer en la locura.Contra estos atropellos, algunos anarquistas de estos pases des-encadenaron lo que se llam propaganda por los hechos, aten-taron a Reyes y jefes de gobierno que se haban involucradoabiertamente en los actos persecutorios y torturas contra miles deobreros que nada haban tenido que ver en las represalias ejecuta-das por los anarquistas.

En 1886 se inicia un movimiento reivindicativo de la clasetrabajadora estadounidense por la jornada de las ocho horas detrabajo, en una manifestacin obrera, reprimida por la polica enChicago, hace explosin una bomba que produce varios muertos.Son detenidos varios de aquellos hombres a quienes los trabaja-

dores escuchan y siguen en su prdica. Un tribunal los condena,cinco sern ahorcados, tres irn a largos aos de prisin. Siete aosms tarde, un nuevo gobernador del Estado ordenar una revisindel proceso, el cual pone a luz las intrigas y las violaciones cometi-das durante el proceso y que ninguno de los condenados tienennada que ver con los hechos por los que fueron condenados. Unnuevo juicio al revelar la inocencia de los condenados pone enlibertad a los que estn presos, aquellos que fueron muertos nopudieron ser resucitados. Esto fue terrorismo judicial?

En 1927 fueron detenidos Sacco y Vanzeti, un zapatero y unvendedor de pescado, ambos italianos que actuaban en los mediosobreros predicaban las ideas anarquistas. Cierto da unos hombresasaltan una fbrica, se llevan el dinero presto para el pago de lanmina y en un tiroteo muere un polica. La polica que buscaculpables, detiene a Sacco y Vanzeti sobre quienes hacen caer loscargos. Son condenados a muerte y ejecutados. Cincuenta aosms tarde, en los aos setenta, una revisin al proceso pone enclaro que Sacco y Vanzeti nada tuvieron que ver en aquel asuntode la factora ni en la muerte del polica. Fueron rehabilitados,reconocidos en sus derechos e inocencia de los delitos por los quemurieron. Pero estos reconocimientos no les devolvieron la vida.Esto es terrorismo de Estado, Judicial, Policial?

Mas que terrorespanto!

cartascartascartascartascartasaaaaavecesvecesvecesvecesveceslleganlleganlleganlleganllegan

From: Para: ellibertario@hotmail.com

Asunto: saludos ekuador

Fecha: Mon, 15 Oct 2001 12:35:10 -0400

Que tal compaer@s del libert@rio... lesescribe daniel..me puse a leer su peridicoy me parecio muy interesante... no solo setrata de subirse a la tarima y protestar

por todo, sino hay que saber porque se lohace ... aka en guayaquil no hay muchoactivismo y quisiera empezar amoverme.....quisiera distribuir su

periodico u otras publicaciones anarkas..por aka por guayaquil. Hoy les envie a

su AP 6303....algunas cosas ycontandoles algunas... por aka quiero verbanderas negras flamear......

yo tengo una banda de hc punk ...conliricas anarkas ..talvez editemos undemo para este mes ...les hare llegar y yo

por mi cuenta estoy trabajando en uncompilado de algunas bandas de algunos

paises y le dije al chamo jaime guevaraque pareticipe en el ... se llamara EL

ESTADO ES NUESTRO ENEMIGO... para el otro ao pienso sakar unfanzine... que aparte de tener notas debandas punk,hc , oi... tambien servira

para edukar un poko a la gente... y paraver si cambia aka la mal vision quetienen de anarkia... creen que anrkia eshacer violencia o andar con navajas porlas calles...no se dan cuenta que esorganizacion ... por ahi yo he sakado

papeles antimc, antiglobalizacion...tambien les envien..

bueno amigos ...espero buena respuestasuya para la distribucion por aka por guayaquil ...diganme como es...incluyanme a la red CRA... cualquiermarcha o movimiento... escribanme..

Daniel Sarzosa j.casilla 09-01-16576

guayaquil ecuadorsur america

From: Para: ellibertario@hotmail.comAsunto: informacionFecha: Mon, 08 Oct 2001 19:54:19 -0400

Hola amigos de El Libertario:Les escribo desde arica-chile, estuve leyendo

uno de sus zines y me pareci excelente, mi pregunta es como puedo obtener maszines? cual seria el costo del envo ya queno se cuanto es (desde venezuela a chile) si

es que tienen tiempo para leer este e-mailque les envo me gustara que me

escribieran, otro cosa es que quierofelicitarlos por tener el valor de criticar yconstruir un mundo mejor.

Aunque ustedes no lo crean aqui en chilehay un peridico que miente y es el

MERCURIO, la cual trabaja con lamisma temtica fascista que su peridicoUNIVERSAL.

espero su respuesta para luego contestar,sigan asi como estan porque nadie nospodr callar. chao y gracias

From:

Para: ellibertario@hotmail.com

Asunto: hola

Fecha: Fri, 19 Oct 2001 19:18:14 -0400

hola que tal les escribo desdebarquisimeto y me parece que estan

haciendo un buen trabajo en todo lo quese refiere al anarquismo soy un nuevo lec-tor de su peridico y quisiera recibirinformacin referente al tema ya que mellama mucho la atencin el tema ytambin quiero saber en que fecha

especificamente son las jornadaslibertarias en la ucv en el mes denoviembre. Bueno eso es todo y siganadelante.

>internacional

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aaaaavecesvecesvecesvecesveceslleganlleganlleganlleganllegancartascartascartascartascartas

concepto estratgico de la OTAN

El desarrollo en Pakistn es vital: las fuerzas militarestradicionalmente pro-USA de Pakistn no tienen ms opcin quecooperar con los Estados Unidos. Tambin han demandado unpago sustancial de la deuda econmica de Pakistn y la cancelacinde todas las sanciones. Una presencia demasiado fuerte de EstadosUnidos en Pakistn puede provocar una revuelta fundamentalista

en Pakistn y otros pases de la regin - especialmente Tajikistany proporcionar armas nucleares a fuerzas pro-Talibn.

Rusia tambin tiene, como USA, intereses en luchar contralos fundamentalistas. En Chechenia han usado esta lucha comoexcusa para las violaciones y asesinatos de personas, simplementepara conseguir una plaza fue rte para los intereses rusos. Rusia es,a pesar de las promesas de cooperacin con Estados Unidos,altamente crtica con la presencia crecientemente fuerte de EstadosUnidos en Asia Centra. Soldados de Estados Unidos han realizadoejercicios con tropas de Kazakstan y Uzgekistan a travs de la asllamada Asociacin para la paz. La Alianza del Norte que luchacontra los Talibn en el norte de Afganistn ha sido apoyada por

Rusia e Irn, pero puede ahora ser apoyada por los EstadosUnidos. Un nuevo Afganistn puede dar a los Estados

Unidos una nueva plaza fuerte en Asia Central y dar aRusia otro reto.

El mundo ahora est esperando los prximos pasosde los Estados Unidos y la OTAN para vengar los ataquesterroristas del martes, 11 de Septiembre. Estos ataquesson -como dice Noam Chomsky en una entrevista conRadio B92 de Belgrado- bastante nuevos en los asuntosdel mundo, no en su escala y carcter sino en su objetivo.Para los USA es la primera vez desde la guerra de 1812que su territorio nacional ha sido atacado. El terror ahoraha sido globalizado a los Estados Unidos y puede alcanzara Europa.

Emilio Tesoro

Desde la cavernaDesde hace dos millones de aos el hombre comenz a tallar

pedruscos en las mrgenes del lago Radolfo. La suya ha sido una

marcha de conquistador hacia delante, sin detenerse en su intilbsqueda de la felicidad total. Y ese hombre de ayer, ese hombrede hoy y ese hombre de siempre, en su fuero interno es undevastador furtivo.

Malas lenguas aseguran que el Cro-magnon, el ilustreantepasado tan dado a las artes y a la vida social, practicaba laantropofagia. La caverna, cuando se eternizaban las ventiscas deinvierno, se iba llenando de hambre. Cmo saciarla? Practicandoel terror de comerse unos a otros, perpetundose, como siempreha ocurrido, los ms fuertes.-

El infanticidioEl infanticidio es una manifestacin terrorfica de la especie

humana. Es nica en el reino animal, ya que no hay correspondenciaentre su dotacin anatmica hereditaria y sus medios de subsistenciay defensa. Somos la especia ms peligrosa del mundo, porquesabemos como proveernos de instrumentos y armas terrorficas ymortferas.

El infanticidio se ha aplicado en todas las pocas. Decenas demillares de madres, ebrias de ginebra, arrojaban regularmente asus bebs al Tmesis en Inglaterra en el siglo XVIII. Cuando no lesabandonaban en toneles de basura, les asfixiaban al echarsesobre ellos en la cama, o empleaban otros mtodos de acortar lavida de sus criaturas.

Terror de la Iglesia CatlicaSe estima que en los siglos XV y XVII, fueron quemadas

vivas, culpables de brujera, en fuego lento, 500.000 mujeres. Suscrmenes castigados en este Holocausto Cristiano, eran porquelas vctimas segn sus victimarios tenan un pacto con Satans. Elpacto con el diablo, el vuelo en escobas y el aquelarre fueroninventos terrorficos de los quemadores de brujas ms que deideas de las brujas quemadas.

La Iglesia autoriz por primera vez que el empleo de latortura se ampliara contra los miembros de las organizacionesilcitas que nacan en toda Europa y amenazaban con romper elmonopolio que Roma detentaba sobre los diezmos (impuestosque reciba) y sacramentos. Esto empez en el siglo XIII. Laiglesia cre la Inquisicin, donde fueron torturados y condenados

al fuego eterno centenares de miles de personas. El papaAlejandro IX concedi la autorizacin de torturas y quemara los herejes a mediados del siglo XIII.

Lutero, el gran traidor

Lutero estaba convencido que el P apa era el Anticristoy que el papado tendra que ser destruido antes de realizarseel Reino de Dios. La nobleza alemana acogi con agrado lapoltica conservadora de Lutero.

Thomas Muntser, al comienzo el principal compaerode Lutero y con mucha influencia, en aquellos tiempos, enlas masas campesinas. Despus se aparta de Lutero por elgiro que realiz de aliarse y defender cada vez ms losintereses de la gran burguesa alemana. Muntsen defendala gran rebelin campesina y Lutero se opona. Acontecela gran rebelin campesina del ao 1525 y Lutero dice queMuntser encabeza unas bandas de ladrones y de asesinos.Muntser reacciona y le contesta que quin roba y sonladrones es la burguesa que apoya Lutero. Esta batalla deLutero asociado a la burguesa le cost a los trabajadoresalemanes ms de cinco mil exterminados con el terror desiempre, y el propio Muntser fue torturado y decapitado.

El Terror en el siglo XXHa sido en el siglo XX que se ha sentido ms el terror

mucho ms que en otros siglos, quizs, debido a losdescubrimientos de la ciencia y la adaptacin de esta a latecnologa moderna. Es por esto que, si a ms desarrollode la ciencia ha habido mucho ms terrorismo, tendramosque pensar que los grandes cientficos tienen mucharesponsabilidad en el crecimiento del terror. Y no seraerrado pensar que ellos tambin son terroristas y comotales, debemos juzgarlos. Y aqu nos encontramos queesta gente, los inventores de las herramientas que producenen manos humanas tortura, terror y exterminio, no sonignorantes como nuestros antepasados de Cro-Magnon,que coga una piedra, la afilaba y le abra el crneo a suvecino. Un ejemplo que podemos ponerpara esclarecerms nuestro pensamiento, es la responsabilidad de stoscientficos en la creacin de las bombas atmicas que losmilitares norteamericanos lanzaron sobre las ciudadesjaponesas en el perodo de la Segunda Guerra Mundial,cuando los alemanes se haban rendido y los japonesesestaban a punto de hacerlo. Los militares, como todos los

militares en todos los tiempos del mundo, estn para eso.Los ensean para mandar, torturar y matar, noimportndole para nada destruir grandes zonas geogrficasde la tierra con tal de triunfar en su cometido. Que elterrorismo empleado se lleve para el frente millones y

millones de personas... son insensibles a todas estasmonstruosas acciones: su lema es mandar y triunfar. Peroa estos cientficos que inventaron la bomba atmica y se lapusieron en los militares en sus manos, la historia losjuzgar y los condenarn igualmente que harn con losmilitares.

El Tribunal de Nuremberg, una vez terminada laguerra, juzg y sentenci a los vencidos: Alemania, Japne Italia (unos a la pena de muerte y otros a cadenaperpetua), por los vencedores: EEUU, Inglaterra y Rusia.Si los alemanes vencen hubieran hecho igual, pero alcontrario. El gran terror lo implanta siempre el vencedor.Habra que acordarse de que en aquella guerra, Alemaniacon su jefe supremo Adolfo Hitler, asesin a ms de seismil lones en los campos de exterminio. Aqu estrepresentada tambin la ciencia, sobre todo, la cienciamdica: los miles de experimentos que antes de morirhacan con las personas. No digamos nada, por lo muchoque habra que decir del Archipilago de Goulag, lo quehizo el jefe supremo del comunismo mundial, el camaradaStalin. Este se salv de la horca porque estaba del bandode los vencedores. Fue tan criminal, o quizs ms, queHitler. Hasta acab con la llamada vieja gua rdia de Lenin.Neruda, que tan entusiasmado estaba con l, lo llamo elpapa sol.

El terror en el siglo XXIA consecuencia del derrumbamiento de las Torres del

World Trade Center, por un acto terrorista que se le achacaal capitalista Osama Bin Laden, que de tanto repetirlo losmass medias, hasta los nios de teta se lo han aprendidode memoria. Este terrorista, para quien no tenemosetiquetas de fariseismo y maniquesmo, fue en pocaspasadas un nio mimado de la CIA norteamericana. Loengendraron, lo ensearon en la carrera del terrorismo aligual que ensearon a todos los monstruos militares quedurante todo el siglo XX gobernaron en Latinoamrica.Ahora resulta que es el animal terrorista ms grande queha dado la historia en todos los tiempos. Y no olvidemos

que Osama Bin Laden no es un simple esclavo hambriento,sino que tiene millones de dlares. Nos preguntamos quelo diferencia de George Bush, actual presidente de losEE.UU, quien tiene a su cargo 153 p enas de muerte, todasellas ejecutadas desde que empez su carrera poltica, yahora, tan multimillonario como Osama.

Las torres destrudas del World Trade CenterNo existe ninguna duda que esto ha sido un acto de

terror monstruoso, pero cmo catalogar los bombardeosefectuados por los EE.UU desde el fin de la II GuerraMundial. Estos bombardeos se efectuaron en los siguientespases: China (1945-46), Corea (1950-53), China (1950-53), Guatemala (1954), Indonesia (1958), Cuba (1959-60), Guatemala (1960), Congo (1964), Per (1965), Laos(1964-73), Vietnam (1961-73), Camboya (1960-70), Gua-temala (1967-69), Granada (1983), Libia (1986), El Salva-dor (1980), Nicaragua (1980), Panam (1989), Iraq (1991-99), Sudn (1998), Afganistn (1998), Yugoslavia (1999)Por qu no se llev al banquillo de los acusados a losEstados Unidos por estos actos terroristas? Por la nica ysimple razn que es la nacin que tiene el podero militarms grande del mundo y hace lo que quiere Hasta cuando?Hasta que los hombres y mujeres se levanten y digan:Basta!

Los principales pases de la Unin Europea, con unatradicin de cientos de aos de violencia, se unen en suapoyo a los Estados Unidos. El Jueves, 20 de Septiembre,la Unin Europea decidi en Bruselas duras medidas con-tra el terrorismo. Estas leyes, que sern implementadasen los respectivos pases de la UE, estn formuladas demanera tan amplia que pueden ser utilizadas contramanifestantes, huelgas pblicas y, en general, contracualquiera que quiera cambiar la estructura poltica y

econmica!.El Secretariado de la AIT, por la presente, hace unllamamiento a todas las Secciones y Amigos de la AITpara que intercambien informacin y tomen acciones. ElCapitalismo es una mquina automtica que producemiseria humana y ecolgica, explotacin infanti l,desempleo, fascismo y guerras. La AIT -la heredera de laPrimera Internacional recoge la tradicin antimilitarista ypropone boicots contra la fabricacin de armas y huelgageneral contra la guerra.

Nuestra respuesta no es terror, sino trabajo coordinadoy reforzado para la autoemancipacin de los trabajadores!

elterroratravsdelahistoria

>internacional

From :

Para : ellibertario@hotmail.com

Asunto: ampliar informacin

Fecha : Thu, 01 Nov 2001 11:52:07

Un saludo profundamente acrata

Quiero felicitarlos por el gran esfuerzo de promover responsable yticamente el pensamiento libertario, ami parecer es una iniciativa que seajusta a nuestra situacin histrica y

en especial a nuestra regin, pues laresistencia cobra hoy su verdadero

sentido frente a una mquina de guerraque intenta seguir acorralando a lacondicin humana a una situacin deno retorno. es fundamental asumir un

papel libertario desde los diferenteslugares donde la razn de estado se haconstituido en la nica forma de estar

en el mundo de la vida. Aqu en Colom-bia la represin del Estado atravs delterrorismo paramilitar sigue cobrandovctimas, pero igualmente seguimos

entendiendo la urgencia de unatransformacin revolucionaria desde laresistencia y la lucha social.

De manera muy respetuosa quiero solicitarles la informacin masampliada del evento y las condicionesde posiblidad de quiene desee asistir adicha actividad. Un saludo desde el

suroccidente colombiano. espero prontarespuesta.

Atentamente

UN ACONTISTA EN EL EXILIO, ES DECIR UN SOADOR DEQUIMERAS POSIBLES

AQUI SEGUIMOS RESIS-TIENDO E INSISTIENDO

Remite:

Jos Muoz

Piloto Fernndez nro. 1171

Lo Prado, Santiago de Chile

Chile

Radio Kriminal Zine es un mediode difusin libertaria que trabaja comocoordinadora contrainformativaautogestionada en pro de la conciencia

y la organizacin abierta y sin fines delucro, cuya meta mxima es promoverla contracultura, sea musical, polticao social. Valorando la conciencia, elcompromiso, la autogestin y el apoyomutuo.

Bueno, rompiendo cadenas yabriendo caminos desde ac. Lesmando una copia del fanzine nro. 8 ao3, con el objetivo de intercambiar ma-terial y distribuirlo por todos lados.

Sin Estado ni fronteras: apoyomutuo.

Fe de ratasEn el nmero anterior cometimos algunos errores de

trascripcin. He aqu la enmienda:En el Artculo ANARQUISMO POR LA RADIO; Donde

dice y de este saber cuenta con adherentes por quienespaseamos debera decir quiere compartirlo con cuantospaseamos; que transmiten este pensamiento por quetransmitieran este pensamiento(pag. 3); de los que se lapasaron media vida (pag. 3) por de los que pasaron msde media vida; Fernando Tarriba de Mrmol (pag. 3) porFernando Tarrida del Mrmol ingeniero industrial-; hande hacer otros ellos crean a su mejor conciencia (pag.10)por han de hacer otros, ellos crearn; otros habanllegado un paso ms (pag.10) por otros haban llegado aavanzar unos pasos ms; no se opone al quien quiera viviraislado (pag.10) por no se opone a que si alguien quierevivir aislado; En sus conjuntos las dos charlas por en suconjunto (pag.10); vena aureliado de una(pag.10) porvena aureolado de una.

En el Artculo UN ANARQUISTA OLVIDADO (PAG.9);Donde dice: Algunas semana debe decir algunas sema-nas; Marca Camenisch por Marco Camenisch; sontrasladado por son trasladados; y sus servios por ysus ciervos; beneficioso de los poderosos por beneficiode los poderosos; deja ciega por deja ciego; Lugo conun pie por Luego con un pie; continua por contina.

(porque las ratas tambin tienen su fe)

8/9/2019 El Libertario 25

8/12

ELLIBERTARIO

8

> Samizdata El mascompleto web site sobre anarquismovenezolano, donde entre muchas otras cosasde inters se encuentran: los nmeros de El

Libertario, editados desde 1998, una

seleccin con 68 textos originalmentepublicados en la revista Correo A, y elarchivo de la lista electrnica anarqlat.

> Anarqlatpor anarquismo latinoamericano, es

una lista para usuarios del correo elctrnicoabierta a quienes deseen informarse,intercambiar o debatir sobre socialismolibertario o temas afines. Puede participarcualquier interesado con una direccin de e-mail simplemente remitiendo un mensaje,

sin asunto o subject, dirigido aen cuyotexto slo debe escribirse: subscribe anarqlat.

En el www hay ms informacin sobre esta lista en:

Via anarqlat se distribuye peri-

dicamente un directorio actualizado contodos los web sites en castellano y portugusdedicados al anarquismo y temasrelacionados. Se trata del listado mas

exhaustivo posible para quien desee una gua precisa respecto a la abundanteinformacin que sobre estos asuntos hay enla red, y puede solicitarse a.

> Para contactos con correo

electrnico, las direcciones son:

- CRA Caracas y El Libertario

-Pagina web Samizdata:

- Informacinsobre lista anarqlat ylinks anarquistas en castellano oidioma portugus (Brasil y Portugal):

- Disquera Noseke Records y banda@patia No:

- Banda Los Dlares:

- Naufrago de Itaca:

en internet

> Manual virtual de anarquismoEl libro Bitcora de la Utopa:

Anarquismo para el Siglo XXI estdisponible gratuitamente en la Red. Esun texto introductorio actualizado sobreteora y prctica libertaria, desde una

perspectiva latinoamericana yvenezolana. Se encuentra en< w w w . g e o c i t i e s . c o m / s a m i z d a t a . g e o /Bitacora.html> , pero quien desee bajarlorpido, en formato comprimido zip, y

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siguientes-, haciendo el pedido a.

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corte alternativo (Derechos Humanos, Movimiento Gay, Liberacin Animal, Antiglobalizacin), experienciascontraculturales y anarquistas de Ve-nezuela, Amrica Latina y el mundo. Unrecopilado de testimonios recogidos en 10aos, constituye el primer librovenezolano sobre estas dinmicas

todava poco valoradas y an muchomenos recogidas en nuestro pas. Elmismo se encuentra disponible para serbajado gratuitamente de la red, en

formato word, escribiendo a la direccin:

anarquismovenezolano

Coordinadora Banderas Negras

Hace siete meses, individualidades y colectivosformamos la Coordinadora Libertaria Banderas Negras,bajo la necesidad de la construccin de un espacio polticolibertario, desde la teora y en la praxis. Lo hicimos desdela responsabilidad histrica que como generacin nos

corresponde; en este momento de mundializacin decidimosintegrarnos a la movida antiglobalizacin, que vimosexplotar multicolor en Seattle. Aterrizndola en nuestroacontecer: desempleo, reformas laborales, desmonte degarantas sociales, centralizacin del poder, consolidacinde rganos econmicos internacionales no democrticos...etc.

A partir de esa reflexin, decidimos integrarnos a laplataforma mundial en contra del ALCA rea de LibreComercio para Amrica y el gobierno econmico que senos pretende imponer por medio de este tipo de tratados,convocando en Colombia una manifestacin ldico pacficaque tuvo lugar el 20 de abril, en consonancia con lasprotestas que se dieron a nivel mundial, las cuales tuvieroncomo punto de referencia Qubec Canad; donde unospocos discutan el futuro de la humanidad y el de susbolsillos, mientras afuera una multitud de diferencias seresista.

A esta convocatoria en Bogot acudieron 150 perso-nas aproximadamente, respondiendo a la necesidad de

globalizar la resistencia. Ante el xito de las manifestacionesa nivel mundial y en Colombia, decidimos repetircelebrndole el cumpleaos a la represin econmica, laexclusin social y la miseria, representadas en el F.M.I., el

da 28 de Septiembre frente a una de las sedes del BancoMundial en nuestra ciudad.

La S28 transcurra en calma y algaraba fiestera, hastaque los perros guardianes del orden y poder (la polica),decidieron atacar de forma desmedida reprimiendo la

manifestacin, pues, frente a pimpones con pintura y pintas,respondieron con gases lacrimgenos, golpes y detenciones;algo conocido como TERRORISMO de Estado. Laadvertencia catalogar a los 22 detenidos, como terroristas

Tatianamedea18ve@yahoo.com

Nota de El Libertario:Nota de El Libertario:Nota de El Libertario:Nota de El Libertario:Nota de El Libertario: En Mrida, el Frente Juan Flix Snchez ha iniciadouna cruzada contra la construccin de un Mc Donalds en pleno corazn colonial de

la ciudad. Los argumentos son varios y convincentes, en un pas desmemoriadopoltica y arquitectnicamente. Han realizado demostraciones frente al Rectorado dela universidad, para informar y difundir los puntos de su campaa. Invitamos al enviode correo electrnicos y cartas a los medios de comunicacin masivos solidarizndose

con est@s compaer@s.

Es realmente necesario un Mc Donalds en elcasco histrico de la ciudad?

Esta pregunta nos lleva a las siguientes consideraciones:1.- El casco histrico de nuestra ciudad es patrimonio

cultural y arquitectnico de todos los veneolanos y posee unaimporatancia fundacional para todos los merideos, la irrupcininnecesaria de una sucursal de esta empresa frente al MuseoArqueolgico, al lado de la Plaza Bolvar, a un costado delPalacio de Gobierno y diagonal al rectorado, modificaraabruptamente el patrimonio Histrico-cultural y fundacional de los venezolanos y engeneral de los merideos en particular.

2.- La colocacin de un Mc Donalds en el citado lugar de nuestra ciudad, seconvertira a corto plazo en un factor desencandenante de la exarcerbacin delcongestionamiento- ya existente - en el corazn de la ciudad.

3.- Como todo capital foraneo de enclave, va en detrimento de las econom aslocales, que continuamente estan reinvirtiendo los beneficios obtenidos.

4.- La comida chatarra que expende Mc Donalds est catalogada internacionalmentecomo dieta de bajo c ontenido nutricional, ligada adems a grandes riesgos de enfermedadesdel corazn, cncer, dibetes.

5.- Siendo Mrida una ciudad turstica debera brindar a quienes la visitan, laoportunidad de disfrutar de la cultura autctona representativa de la a ndinidad, sobre todoen el corazn de sta.

6.- La ilusin de que un nuevo Mc Donalds es la solucin al problema de l desempleo,

esconde la realidad de un incremento en la cesanta regional. Esdecir, las pequeas empresas de comida rpida ya existentes enla zona, no tiene la capacidad de competir con los medios y modosde publicidad de la mencionada empresa, creando baja en lasventas, un escenario para la quiebra definitiva de las mismas y ungran nmero de desempleados directa e indirectamente.

7.- Como dijo nuestro Mariano Picn Salas: Mrida es unaUniversidad con una ciudad por dentro. En este escenario esinaceptable la puesta en funcionamiento de un Mc Donalds frenteal rectorado de la Universidad de los Andes, en el corazn delcasco histrico de la ciudad.Con la presencia de tres sucursales de

Mc Donalds en la ciudad de los caballeros algn visitante dir parafraseando al ilustremerideo: Mrida es un Mc Donalds con una ciudad por dentro.

Por amor a Mrida digamos NO al Mc Donalds de la Avenida 3

y abrir procesos judiciales, lo cual no fue posible, gracias ala rpida intervencin del Colectivo de abogados AlvearRestrepo, expertos en la proteccin de los derechoshumanos.

Pese a los incidentes nuestras justas demandas

continan, queremos globalizar equidad no pobreza.Seguiremos luchando contra su religin consumista ymonetarista. Salud y libertad.

Adrin Torres

Los actuales bombardeos llevado a cabo por el EstadoNorteamericano, Inglaterra, la OTAN y los llamados pasesAliados, en contra del pueblo de Afganistn, comorepresalia por los atentados ocurridos el pasado 11 deSeptiembre, no es sino una demostracin de la inmensairracionalidad disfrazada de razn de quienes predican yenarbolan de manera hipcrita consignas de: libertad,democracia, justicia y civilizacin. Que tiene como objetoinsertar el terror de manera legtima en el proceso deglobalizacin capitalista como una necesidad para resguardarlos intereses de expansin de las desigualdades y el dominioglobal de los poderosos sobre los ms dbiles.

Hoy el Dr. Frankestein pide a gritos la cabeza de dosgrandes creaciones suyas: BIN LADEN y el RgimenTALIBAN, quienes se han revelado demonacamenteusando el terrorismo -segn los EEUU- contra el modelode sociedad celestial instaurado en Norteamrica (y en laComunidad Europea), que por mandato divino tiene lapotestad para decidir por el bienestar de los pueblos,promoviendo la muerte de miles de personas, lasdesigualdades sociales, control de los medios deinformacin, el terror amparado en una supuestaracionalidad y el chantaje econmico. Este es el contextode la globalizacin del Terrorismo Capitalista!, el cual

legitima la Lucha y justifica la necesidad del combate quenos mueva hacia la formacin de un sistema social, endonde lo humano trascienda las injusticias, el terror delCapital y los intereses mezquinos de clases privilegiadasque se mantienen por el poder de las armas de sus ejercitos.

En conherencia con esta denuncia y en la busqueda deun mundo verdaderamente HUMANO, el pasado 16 deoctubre en Venezuela se alz la voz contra el terrorismoglobalizador encabezado por los EEUU, individualidades ydiferentes colectivos en un intento por consolidar unaPlataforma Amplia de Resistencia Global, co