El Lenguaje Mágico en 23 lecciones

7/18/2019 El Lenguaje Mágico en 23 lecciones

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EL LENGUAJE MÁGICO

Paul Foster Case (1884-1954) es también el autor de El Tarot, Una Clave de la Sabiduría delas Edades; El Libro de los Signos y La Verdadera e Invisible Orden Rosacruz, así como demuchos otros trabajos basados en la Tradición Oculta Occidental que utilizan el Tarot y el ÁrbolCabalístico de la Vida como herramientas para el desarrollo espiritual. Es el fundador de Constructoresdel Adytum, una organización dedicada a divulgar de una manera actualizada las enseñanzas de losMisterios Occidentales.

El presente trabajo, El Lenguaje Mágico, fue escrito para la instrucción de todos los estudiantesserios de la Sabiduría Antigua. Explica un sistema de relaciones, ampliamente llamado Gematría,desarrollado por los Adeptos Occidentales con el propósito de comunicar conceptos e ideas a susestudiantes que no podían expresarse fácilmente en lenguaje corriente.

Es un sistema que enseña el arte de asociar palabras y frases, a través de relaciones numéricas,de manera que aumenta la capacidad para recibir instrucción interior sobre temas espirituales. Todos sepueden beneficiar con este material. No necesita, al principio, dedicarse exclusivamente a aprender losalfabetos y relaciones numéricas. Se familiarizará con ellos a medida que use las correspondencias enunión con los diversos tópicos del estudio oculto.

Los aspirantes difieren en su acercamiento al desarrollo espiritual. Algunos tienen el temperamentopara familiarizarse completamente con el conocimiento preliminar, empapándose en el plan de trabajoasociado con cualquier tema en que ellos estén interesados. Otros se aproximan al estudio espiritual conmás énfasis en ideas y pensamientos que despiertan la imaginación creativa y el sentimiento natural. Estosúltimos se pueden también beneficiar del uso del Lenguaje Mágico. La dirección en la que es guiado por laslistas de palabras y los párrafos explicativos, prepara la mente para recibir inspiraciones que trasciendencompletamente las palabras y frases separadas que se han dado. ¡Esa es una razón por lo cual es llamadoLenguaje Mágico! ¡Evoca pensamientos e ideas!

Aunque el estudio requiere que se familiarice con las herramientas básicas; esto es, con losalfabetos, las relaciones numéricas y principios básicos que hay detrás de los varios métodos deGematría, pueden ser aprendidos colocando el Lenguaje Mágico inmediatamente en uso en relación conlos otros estudios ocultos. El desarrollo del significado en la Primera Parte está relacionado con los diezSephiroth del Árbol Cabalístico de la Vida. A medida que se familiariza con los números y sus relacionessignificativas, es también desarrollado un entendimiento del sistema Cabalístico. Similarmente, en laSegunda Parte, que está más directamente relacionada con los Treinta y Dos Senderos de Sabiduría,que consisten en los diez Sephiroth y los veintidós Senderos que los unen en el Árbol de la Vida, hay unamayor comprensión de estos senderos, teniendo su Tarot, las correspondencias Astrológicas,Alquímicas, Bíblicas y otras relaciones colocadas delante de Vd.

Los que en el presente estén estudiando el Tarot para su desarrollo espiritual encontrarán este

estudio invaluable. Por ejemplo, mientras estudia la Clave 3, La Emperatriz, puede hacer referencia ala sección bajo el número tres en el Lenguaje Mágico. Las ideas correlacionadas con este número leayudarán en la comprensión del simbolismo de la Emperatriz. Mayor comprensión puede lograrsedirigiéndose al decimocuarto Sendero de Sabiduría asignado a la Clave 3 a través de su letra HebreaDaleth, !. Esto será más significativo considerando su lugar en el Árbol donde es el eslabón entre lasegunda y la tercera Sephirah.



Usando el Lenguaje Mágico de esta manera los estudiantes tendrán un método ordenado pararelacionar las ideas y símbolos utilizados en las diferentes ramas de los Misterios Occidentales. Hay,sin embargo, la necesidad de persistir y perseverar en las primeras etapas de este estudio. Lasrelaciones entre palabras y frases pueden, inicialmente, parecer arbitrarias y forzadas, ocasionandoque algunos aspirantes experimenten un período preliminar de escepticismo y frustración. Tenga encuenta que este es un uso artificial del lenguaje. Los Adeptos desarrollaron este sistema ordenado

para esclarecer verdades ocultas que no pueden ser comprendidas al usar sólo el intelecto. Sipersevera con las interrelaciones lo suficiente para permitir que ciertas fuerzas se desarrollen, seráricamente recompensado. Por medio de la activación de los centros internos, que el uso de laGematría estimula, se encontrará recibiendo más y más conocimiento interno e inspiraciones.Gradualmente el Lenguaje Mágico llegará a ser un proceso viviente para usted. Imágenes vividas yvitales surgirán de su interior despertando sus facultades perceptivas.

Esté particularmente alerta, mientras hace uso de este sistema, cuando encuentre un grupo depalabras que lo desconcierten o parezcan no tener relación, antagónicas o llamativamente evidentes. Uncuestionamiento cuidadoso puede ser muy fructífero. Al preguntarse... ¿Por qué?, ¿Qué?, ¿Quién?,¿Dónde? trae una pausa, un silencio, en la secuencia usual de pensamientos asociados. En esa quietudmental puede entrar una corriente de impresiones vívidas de un mundo superior o interno, iluminando su

mente con una idea, una percepción clara, una joya de sabiduría que no poseía.

Recuerde que mucho de lo quiere alcanzar como estudiante de los Misterios está fuera delalcance de la mente intelectual ordinaria. El uso del Lenguaje Mágico le ayuda a trascender esa mentey le permite experimentar percepciones e impresiones que tienen su origen en un mundo superior omás interno. Mientras más progrese en su uso, más se encontrará recibiendo de la inagotable fuentede sabiduría que está continuamente siendo ofrecida al mundo por Aquellos Que Han Bebido De Ella.

EL LENGUAJE MÁGICO

INTRODUCCIÓN

La Qabalah es clasificada bajo cuatro encabezamientos: La Qabalah Práctica, la QabalahLiteral, la Qabalah No Escrita, y la Qabalah Dogmática. La Qabalah Literal está dividida en tres clases:Gematría, Notariqon y Temurah.

La Gematría, " $ % & ' $ (, está basada en la idea de que palabras que tienen el mismo valortienen correspondencias en significado. Un ejemplo de esto es, ! ) ", Echud, que significa unidad ycuyas letras suman 13. Otra palabra cuyo valor es 13 es, * + * ", Ahebah, que significa amor.

Notariqon, , - . $ % & - /, procede del Latín notarius, taquígrafo. Hay dos formas de Notariqon.La primera forma usa las letras de una palabra como las iniciales, o primeras letras de otra palabra opalabras. Por ejemplo, en, , ), Khane, gracia, la, ), Cheth, y la, ,, Nun, son tomadas como lasiniciales de, * % 0 1 / * ' 2 ), Chokmah Nesethrah, la Sabiduría Secreta.

En la otra forma de Notariqon se toman las iniciales de una palabra o frase para que sean lasletras de otra palabra. Las iniciales de la frase, * ' $ ' 3 * - / 4 * 4 5 $ $ ', mi iolah IanuHashamimah, “¿Quién subirá por nosotros al Cielo...?” (Deuteronomio 30:12), son, ', Mem, $, Yod, 4, Lamed, y, *, Heh, las cuales deletrean, * 4 $ ', Milah, circuncisión.

Temurah, * % - ' 0, o permutación, es el intercambio de una letra por otra. Un ejemplo deTemurah está en Isaías 9:6,7, en donde la palabra, * + % ' 4, Lamarbah, “para multiplicar”, está

escrita, * + % 6 4, con la forma final de, 6, Mem, en medio de la palabra. El valor numérico de estapalabra debería ser 277. La, 6, Mem final tiene el valor de 600 y cambia el valor de la palabra a 837.Este valor es el mismo de, 4 7 0 0, Tat Zal, Profuso Dador. Escribiendo la Mem final en lugar de laMem ordinaria la palabra tiene un significado Cabalístico diferente.



Otra forma de Temurah es aquella que invierte el orden del alfabeto Hebreo tomando a, 0, Tav,como la primera letra y a, ", Aleph, como la última letra. Un ejemplo de esto es la palabra, 8 9 : ', Matzpatz. Si el alfabeto es invertido entonces, ', Mem, estará en el lugar de, $, Yod; :, Tzaddi, en ellugar de, *, Heh y, 9, Peh, en el lugar de, -, Vav. 8 9 : ', Matzpatz, es entonces el Temurah,* - * $, Tetragrammaton.

LOS LENGUAJES

HEBREO

El Lenguaje Hebreo es un lenguaje consonante. Está compuesto de letras que son sóloconsonantes. Las consonantes no tienen sonido. Los sonidos en Hebreo están dados por puntosvocálicos. Estos puntos son usualmente añadidos bajo las letras para darle a las consonantes susonido. No había un sistema de puntos vocálicos en el Hebreo antiguo. Cuando el Hebreo seextinguió, el miedo a perder la pronunciación correcta hizo necesaria la invención de un sistema de

puntos vocálicos. No hay una fecha exacta para la vocalización del Antiguo Testamento, pero no fuecompletada hasta cerca del siglo VIII después de Cristo. Fue hecho por los Masoretes, un grupo deEruditos Judíos.

El hebreo se escribe de derecha a izquierda.

EL TRIÁNGULO VOCÁLICO

A - Pathat ahpadre

A - Qamats awraw

O - Holem ºrol

U - Shurek ººBlu

U - Kibbutsput

Seghol E met

Tsere E ley

Hirek pin

El Hebreo emplea otras vocales, conocidas como semivocales. La primera semivocal es laShewa, dos puntos perpendiculares debajo de una letra. La Shewa es unida a otros puntos vocalespara mostrar que está dividida. La Shewa sola es muda.



LAS SEMIVOCALES

+

2

;

9

<

0

3

3

SHEWA NA MUDA ""

HATAPH PATHAH CORTA

HATAPH SEGHOL CORTA

HATAPH QAMATS CORTA"

"

" "

"

"

+

2

9

<

0

B

V

K

KH

KH

P

F

P

F

T

Th

Sh

S

Forma final

Forma final

Forma final

Seis consonantes tienen dos pronunciaciones, un sonido fuerte y un sonido suave. El sonidofuerte es indicado por un punto en la letra llamado Dagesh no Aspirada.



Otro uso del punto en la letra es la Dagesh Fuerte. La Dagesh Fuerte dobla una letra. Es fácildistinguir una Dagesh Fuerte de una Dagesh no Aspirada porque las letras no se doblan alcomienzo de una palabra.

La Dagesh es fuerte en, $ 9 ", Appi, y la Dagesh es no aspirada en, 6 $ / 9 , Panim.

La 3 es pronunciada Shin cuando el punto está sobre la derecha, y 3 Sin cuando el punto está sobre la izquierda. El punto en el medio dobla la S: 3 .

PREPOSICIONES

+ en, para, con, por, a

4, 4 " a, hacia, de, para (perteneciendo a)

2, - ' 2, 0 - ' 2 como, lo mismo que, de acuerdo a

, ', ' desde, fuera de

4 5 en, sobre

4 : " junto, cerca

, $ + entre

$ 4 + sin

! ( /, 4 - ' del otro lado de, antes, sobre, contra

! 5 durante, hasta

4 3 de

- ) " atrás, después

0 4 - 7 excepto

0 ) 0 debajo, en vez de

6 5 con

El artículo definido, *, Heh, está siempre antepuesto a la palabra. 6 % 2, Kerem, viñedo,6 % 2 *, ha-kerem, el viñedo.

La conjunción y es, -, Vav, y siempre antecede a la palabra como en, * - ) - 6 ! ", AdamVe-Chawah, Adán y Eva.

La partícula interrogativa, * ', Mah, hace que una frase sea una pregunta.



5, Ayin, es algunas veces pronunciada como una G como en, * % ' 5, Gommorah. -, Vav, oWaw, es pronunciada como una V en, * - * $, Tetragrammaton, sólo cuando no está siendo cantado.En nuestro trabajo solamente es pronunciada Waw cuando está siendo cantado.

El Caso Acusativo es aquel que señala el objeto inmediato sobre el cual una acción tiene lugar;es igual que el acusativo directo en Inglés. El Caso Acusativo es mostrado por la palabra, 0 ", Eth.

0 ", Eth, como un término técnico Cabalístico significa esencia, ya que está formado por la primera ypor la última letra del alfabeto Hebreo combinadas en una palabra. Esto aparece muchas veces en elLenguaje Mágico.

GRIEGO

La versión Griega del Antiguo Testamento, la Septuaginta, fue traducida en Alejandría, Egipto,por setenta eruditos de Jerusalén. Esta fue hecha bajo el patrocinio de Ptolomeo II, entre los años 278y 270 A.C. difiere del Texto Masorético.

La forma del Alfabeto Griego usada en el Nuevo Testamento fue aquella adoptada oficialmenteen Atenas en el año 403 A.C. era el Alfabeto Jónico. Se cree que el Griego del Nuevo Testamento esuna clase de lenguaje coloquial hablado por el común de la gente. Es llamado Koine, del GriegoKoinos, que significa común, común a toda la gente. El Nuevo Testamento fue primero escrito porJudíos que escribían en Koine, o Griego común.

El Griego tiene un caso superior, mayúsculas, y un caso menor, letras minúsculas.

Las vocales en Griego son !, ", #, $, %, &, '. De estas épsilon, #, y ómicron, %, son siemprecortas; eta, ", y omega, ', son siempre largas; alpha, !, iota, $, y upsilon, &, son algunas veces cortasy otras largas. La eta, ", representa el sonido E largo (abierto), entre la A en farol y la E en zen. Laomega,', es el sonido 0 largo (abierto). La ómicron, %, es corta.

Los diptongos unen dos vocales en una sílaba. Los diptongos son: !$, ai como en aislado; #$, eicomo en r eino; %$, oi como en coito, &$, ui, como en cuidado; !&, ow como en wow; #&, eu como enr eunión; y %&, oo (u) como en moon (mun).

Una vocal inicial o diptongo está siempre acompañado por un signo para mostrar cuando espronunciado con un sonido H, de respiración brusca, o sin sonido H, de respiración suave. En caso deun diptongo la respiración viene sobre la segunda vocal. Este signo, (`), es llamado respiración brusca:ó pronunciado ho. Este es el signo de respiración suave (´), #('` pronunciado ego, sin sonido H.

La respiración se escribe antes de la vocal si la inicial es una mayúscula; ´*+,, `*--!.. Las

marcas de respiración son omitidas si toda la palabra está en mayúsculas. Si una palabra empieza conun diptongo la respiración está sobre la segunda vocal: !&/% . Cuando la vocal inicial de un diptongoes acentuada, el acento y la respiración están escritos juntos: ´´*0', Yo tengo; ´´*--"1!, Griego;'̀ , oh; *$̀ , tú eres.

Hay tres signos de acento. El agudo (´) cuando el tono es alto en la sílaba. El circunflejo (~)indica un tono que sube. Un acento grave (`) indica un tono bajo, o que una palabra que usualmentees acentuada con un tono agudo es leída sin acentuación.

El Griego tiene tres artículos definidos: % , ho, singular masculino; %$ , hoi, plural masculino;" , heh, singular femenino; !$ , plural femenino; /% , to, singular neutro; y /! , ta, plural neutro.

Una gamma, +, y, antes de (, 2, 0, es como la ng en fingir: !((#-%., es angelos, ángel.



EL LENGUAJE MÁGICO

Lección Una

El Lenguaje Mágico es un modo de escritura críptica usada para preservar y transmitir los

secretos prácticos de la Tradición Occidental de la Sabiduría de las Edades. Es un lenguaje artificial,combinando elementos del Hebreo, Griego y Latín. Su característica sobresaliente es que las letras delos tres alfabetos que emplea sirven también como números. Consecuentemente, toda palabra, frase uoración es también un número, la suma de los valores de las letras.

Debe conocer el Lenguaje Mágico con el fin de progresar más allá del mero ABC del ocultismopráctico. Los expertos en cualquier arte o ciencia deben adquirir un vocabulario especial. Deben llegara estar familiarizados con un sistema de símbolos peculiares a su trabajo. Solo los rudimentos decualquier departamento del conocimiento pueden ser expresados en términos ordinarios. El ocultismono es la excepción a esta regla.

Usted necesita entender el Lenguaje Mágico porque este se ocupa con fuerzas y leyes que debeaplicar en orden, con el fin de obtener lo mejor de su vida. Al principio encontrará las mismasdificultades que encontraría al comienzo del aprendizaje de cualquier otro lenguaje. Sus esfuerzos parasuperar estos obstáculos iniciales fortalecerán su voluntad. La adquisición gradual de nuevos términosy símbolos mejorarán su memoria. Después de un tiempo empezará a pensar en el Lenguaje Mágico.A partir de ese momento encontrará el estudio de absorbente interés. Este abrirá su mente a todo unrango de nuevas ideas, y al mismo tiempo le capacitará para entender principios que encontrará deutilidad inmediata para ubicar y resolver los problemas prácticos.

En ocultismo este estudio es un requisito indispensable. La necesidad es impuesta por lanaturaleza misma del ocultismo práctico. Todo adepto de la Escuela Interna ha alcanzado la maestríaen el Lenguaje Mágico. No se puede llegar a ser proficiente en las ramas más elevadas del ocultismosin él, igualmente no se puede ser un químico práctico sin el aprendizaje de los símbolos y fórmulasquímicas, o componer música elevada sin el aprendizaje de la notación musical, la teoría y la armonía.

Cuando decimos que el Lenguaje Mágico es un modo de escritura críptica, queremos significarque un lector no iniciado podría escudriñar libros, en los cuales es usado, sin sospechar su significadomás profundo. Esta escritura secreta fue inventada para hacer posible que personas en posesión de laarcana del ocultismo preservaran su conocimiento para beneficio de la posteridad sin exponerlo apersonas no preparadas para recibirlo.

El secreto que rodea la Sabiduría Antigua es de dos clases. Ciertas porciones de esta sabiduríano pueden ser expresadas en lenguaje ordinario. Las formas del lenguaje desarrolladas por elintercambio de los seres humanos ordinarios están basadas en experiencias e ideas relacionadas conel campo de percepción limitado a la sensación física. La experiencia oculta va mucho más allá de loslímites de la sensación física. Algo de esto puede ser insinuado dando significados nada usuales a las

palabras ordinarias. Esta forma es siempre insatisfactoria. A menos que la persona que escuche o lealas palabras comparta la experiencia no puede formarse una concepción adecuada de su significado.Este uso del lenguaje establece fácilmente una gran variedad de opiniones e interpretaciones. Elresultado es que la gente pelea acerca de las opiniones, en vez de aprender cómo participar en lasexperiencias sugeridas por las palabras.

Otra clase de secreto tiene que ver con el conocimiento que podría ser fácilmente expresado enlenguaje común. Los custodios de este conocimiento ejercen todas las precauciones necesarias paraprevenir que caigan en manos indignas. Ninguna persona que no haya sido entrenada apropiadamentepuede recibirlo. Pruebas rigurosas son requeridas, y ningún aspirante que falle en pasarlas recibe estainformación. Toda persona que la recibe está atada por una obligación solemne a emplear el mismocuidado al transmitirlo a otros.

Aquel que entiende este conocimiento permanece impasible al ser importunado. Está sordo a lasacusaciones de egoísmo tan frecuentemente hechas por personas que tienen razones para objetar lareserva. Él conoce el estrago que podría ser provocado si esta información cae en manos de personas nopreparadas moralmente para recibirla o sin suficiente fuerza de carácter para aplicarla constructivamente.



Una peculiaridad de este conocimiento es que quien lo posee no puede refrenarse en usarlo.

Aquel que lo conoce debe usarlo. Aquellos a quienes es impartido deben ser cuerdos moralmente,deben tener voluntades fuertes y poderes de concentración y deben poseer mentes capaces decomprender el verdadero significado de lo que les ha sido enseñado.

Durante sus estudios del Lenguaje Mágico son hechas pruebas sutiles de las calificaciones delaspirante en todos estos aspectos. Aquel que carece de verdadero valor moral inevitablemente sacaráciertas conclusiones erróneas de las instrucciones que recibe. Cuando esto ocurre, sus instructores(internos y desconocidos, o un verdadero instructor externo) no le corregirá sus falsas opiniones. Ellosconocen lo que estos errores presagian y harán todo lo posible por ayudarle a superar los defectos decarácter de los cuales son síntomas esos errores. Pruebas similares revelan debilidad de voluntad oinhabilidad para concentrarse. Aquellas fallas son corregidas por medio de consejo y prácticasapropiadas, al igual lo son cualquier falla intelectual que los errores del estudiante puedan revelar.Cuando la falla personal es corregida, los otros errores se corrigen por sí mismos.

Mientras el error persista, el estudiante nunca aprenderá ningún secreto interno que le hagadaño no importa que tan antiguo pueda ser para ganar tal conocimiento. Aprender el Lenguaje Mágico

es, por consiguiente, uno de los pasos más importantes en el entrenamiento oculto. Quién tiene éxitollega a ser una de aquellas personas afortunadas que “pueden leer, comprender y de ahí enseñarse losgrandes caracteres que el Señor ha escrito sobre el mecanismo de la naturaleza”.

Esos caracteres son el fundamento del Lenguaje Mágico. El gran volumen sobre el cual estáninscritos es el Liber Mundi de los Rosacruces, o Libro del Mundo o de la Naturaleza, el cual estátotalmente abierto ante los ojos de todos los hombres, pero leído por pocos. Este es el “libro uno”concerniente al cual los Rosacruces en su manifiesto de principio del siglo diecisiete y otros escritosdeclararon que contiene todo lo que puede ser aprendido de todos los otros libros que hayan sido, son,o puedan llegar a ser escritos.

Aunque el Lenguaje Mágico está basado en estos caracteres escritos en el Libro de la

Naturaleza, es como ya lo hemos dicho, una invención humana. Debido a que utiliza las letras ypalabras de tres lenguas ordinarias... Hebreo, Griego y Latín... (y en algunos casos el Alemánposicional) presenta la misma apariencia externa de otros escritos. Puede ser introducido dentro de loque parece ser una simple narrativa u otra forma de composición literaria sin que los lectores noiniciados sospechen su presencia.

Primitivamente se suponía y algunas personas aún lo creen, que esta modalidad de escritura fueinventada por los Judíos. Esta opinión no puede sostenerse por más tiempo. Cuando los sacerdotesHebreos exiliados en Babilonia se ocuparon en el trabajo de compilar y editar los primeros seis librosdel Antiguo Testamento, encontraron el Lenguaje Mágico ya usado por los sabios Babilonios.Simplemente lo adaptaron a sus propios propósitos. Lo introdujeron también en su compilación de losSalmos. En cierta extensión la misma escritura sagrada fue empleada por los autores de las profecías

de Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel.

Esta escritura pasó de Babilonia a Grecia. Las obras de Platón contienen rastros de ella. Estápresente en los libros de los Neo-Pitagóricos y Neo-Platónicos que tenían una gran escuela enAlejandría. La versión Griega del Antiguo Testamento, conocida como la Versión de los Setenta, fuehecha también en Alejandría y contiene muchos pasajes en la escritura secreta. Varios librosaceptados como canónicos por la Iglesia Romana pero relegados por los protestantes a Apócrifos,ofrecen numerosos ejemplos del Lenguaje Mágico. Entre ellos están: Tobías, Eclesiástico y LaSabiduría de Salomón.



Cuando se escribió el Nuevo Testamento, todos a excepción de uno o dos de sus autores,fueron Judíos, pero escribieron también en Griego y es el sistema Griego de escritura mágica el queaparece en los cuatro Evangelios, en algunos pasajes de las Epístolas y más extensamente en lacomposición del Apocalipsis. El Dr. E. W. Bullinger, autor de Número en las Escrituras; J. H. Weldon, elReverendo Walter Begley, autor de Biblia Cabalística; los autores anónimos del Canon; y F. B. Bond yel Reverendo T. S. Leas, D. D., autores de La Cábala y La Gnosis Apostólica se han ocupado todos

mas o menos laboriosamente con esta escritura críptica contenida en la Biblia. Lo que ellos y otrosescritores han demostrado abundantemente es que tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamentoesta clase de composición es empleada libremente. Así leemos en la Gnosis Apostólica de Bond yLeas:

“Se necesita solo un conocimiento superficial de las palabras de los cabalistas medievalespara convencer a los estudiantes de que estos hombres estaban empeñados en lo que nosolamente era un ejercicio piadoso, sino que estaban siguiendo cuidadosamente unatradición preservada entre los sabios desde tiempos muy antiguos. La existencia de taltradición implica que la identidad que se encuentra entre varias palabras o frases en lasSagradas Escrituras no era un accidente, sino que expresa una correspondencia real en elsentido simbólico y en significado doctrinal de las frases con las cuales concordaba. Una

asociación similar del significado era encontrada en la interpretación anagramática de losnombres y las palabras “.

“Hoy estamos inclinados a considerar esta clase de cosas como triviales, y en algunaextensión el desarrollo de la numeración cabalística en la Edad Media fue ciertamentevana y carente de valor, como producto de motivos erróneos y de ingenuidad malaplicada. Sin embargo la otra cara de este trabajo no debe despreciarse. Su valor doctrinalfue admitido tanto por los Judíos como por los Cristianos, y tuvo una singular y poderosainfluencia en ambos grupos. De aquí que cuando por ejemplo, el famoso RhabanusMaurus, polémico Arzobispo Cristiano, fue capaz de confundir los argumentos de losRabinos, a través de un extenso uso de la Gematría, derrotándolos en su propio terreno,añadió por consiguiente prestigio a la fe Cristiana. Era evidente que este resultado nopudo haberlo logrado con un conocimiento a priori, sino en sus sólidos fundamentos y enla certeza de la legitimidad de tal método, que deriva su fuerza de fuentes antiguas. Siestas fuentes existían entonces, y tenían fuerzas cuando el canon escritural estaba siendofijado, y si el sistema de Gematría fue realmente introducido en el texto de los librosBíblicos, entonces sería precipitado seguramente para cualquier estudiante crítico, elignorar el posible valor de tal hecho en la formación de un criterio justo en el cual clamanlas Escrituras que se inspiraron “.

Después de que la Biblia fue traducida al Latín, y el Latín llegó a ser el lenguaje literario de todaEuropa, la Escuela Interna hizo una adaptación de la escritura secreta al alfabeto Romano. Después,fue empleado en la literatura oculta y más particularmente en libros publicados durante los siglosdieciséis, diecisiete y dieciocho, un sistema compuesto de Hebreo, Griego y Latín, y en algunasocasiones del Alemán posicional. Los libros Rosacruces están llenos de este tipo de escritura. Así lo

están los rituales de la Francmasonería. Aún los rituales Masónicos modernos están tan impregnadoscon estas formas crípticas de expresión que su verdadero significado está oculto para todos exceptopara una pequeña minoría de Francmasones. (Paul Foster Case fue un Masón Activo).

El rasgo que hace sobresaliente al Lenguaje Mágico es el hecho que los Babilonios, Hebreos yGriegos no tenían símbolos especiales, o separados, para los números. Realizaban sus cálculosaritméticos con las letras de sus alfabetos. En Hebreo y Griego toda letra es un número especificó. Poresto cada palabra, frase o parágrafo es también un número, la suma de los valores de las letras. LosRomanos usaron solamente parte de su alfabeto para numeración, pero cuando el Latín fueincorporado al Lenguaje Mágico, a toda letra del alfabeto Romano le fue dado un valor numeral y estesistema es conocido como Cabala Latina Simplex.



El primer paso hacia el aprendizaje del Lenguaje Mágico es estudiar las tres tablas de las letrasen la última página de esta lección. La tabla 1 muestra los caracteres Hebreos y sus valores numéricos.Observe que los valores más grandes de las cinco letras finales, que son escritas cuando cualquiera deestas letras está al final de una palabra Hebrea, no son siempre o siquiera usualmente considerados enel cálculo de los valores de las palabras o frases. El sustantivo, ! # $, Adam, por ejemplo, suma 45 yno 605, como lo sería si la letra final, !, Mem, fuera tomada como el número 600. La tabla 2 muestra el

alfabeto Griego, la letra, !, Sigma, o s, la cual es escrita, ", cuando es la letra final de una palabraGriega. El alfabeto Griego no tiene letra para el número 6 ni para el número 90.

El término “Gematría” ha sido usado en nuestra cita de La Gnosis Apostólica a la que nosreferimos antes. Este es el deletreo en Español de una palabra Hebrea algunas veces escrita,$ % & ' $ ( ), (264), pero más correctamente, $ % & ' ( % ), (273). Es la traducción Hebrea delsustantivo Griego, #$%&$'()*, “geometría”. En los textos Griegos este sustantivo es siempre escritocon el artículo definido femenino, +, por consiguiente, + #$%&$'()*, llega a sumar 1.272.

Note que las primeras tres letras de, $ % & ' ( % ), Gematría, suman 53, el valor de, * + $,Ehben, Piedra, de, * ), Gan, Jardín, de, *-*-)*, Acacia y de Liber M. El resto de la palabra estácompuesto de cuatro letras, cuyo valor es 220. 220 es el valor de, & ,, Kar , cordero, y de, - &, Roke,

Ternura, de donde fueron derivadas las iniciales usadas en el Fama Fraternitatis para designar alFundador de la Orden — C. R. o R. C, 220, es también la numeración de, ! % . / + 0 1 / 2 $ (, masuha-bonim, “rechazada por los constructores”, y de Christus deus et homo, “Cristo, Dios y Hombre” yde novus ordo seclorum, “Un nuevo orden mundial”.

La noción subyacente de la Gematría es que en el Lenguaje Mágico las palabras que tienen elmismo número se corresponden también en significado. Una frase puede ser explicada por una palabrao por otra frase, si ambas tienen el mismo valor.

Esto es extraño a nuestras formas usuales de pensamiento. Sin embargo nada es más ciertoque el hecho de que este es el principio fundamental utilizado en la construcción del Lenguaje Mágico.

En lenguaje ordinario puede o no haber una relación significativa entre dos palabras de igualvalor. Solo tenemos que recorrer un diccionario de Hebreo, Griego o Latín para descubrir cientos depalabras que tienen la misma numeración, pero con significados irreconciliables. Debe recordar que elLenguaje Mágico es artificial. Rechaza las palabras que no tienen vínculo en su significado.

Sin embargo, aún en el Lenguaje Mágico, el hecho de que una palabra tiene un número dado nosiempre significa que puede ser sustituida por otra que tiene el mismo valor. En cualquier página de undiccionario de esta escritura críptica donde palabras y frases aparecen juntas bajo sus números, unoencuentra ambas palabras “bueno” y “malo”. Por consiguiente una palabra asociada en teologíaexotérica con el demonio puede tener una correspondencia numérica con otra que es un nombre deDios. O una palabra significando alguna actividad constructiva puede tener igual valor que otra que esusada para designar una fuerza destructiva.

Estos dos grupos de palabras representan expresiones opuestas, o los polos positivo y negativo,de una tercera fuerza o principio que es el reconciliador entre su antagonismo aparente. Las palabrasque expresan lo “bueno” se explican una a otra, y una relación similar es encontrada entre las palabrasque expresan lo “malo”. Los grupos están opuestos, como ejércitos. Pero algunas veces una simplepalabra o frase, o varias de ellas, estarán en la lista bajo el número dado e indicarán claramente elprincipio que armoniza los opuestos.

En la Biblia, nada en el texto indica directamente la presencia del Lenguaje Mágico; usualmentepodemos sospecharlo donde quiera sean descritas construcciones, o donde números, pesos y medidassean prominentes en el texto, también se encuentra en la composición de todos los nombres divinos yangélicos. Los nombres de lugares y personas son a menudo significativos como números. Y donde

quiera que el significado superficial del texto sea un desafío directo al sentido común, lo podemos tomarcomo una insinuación para buscar un significado críptico que puede ser revelado por la Gematría. Enesta clase de lectura críptica tenemos también la guía de la tradición antigua, y los principios que nospueden haber llegado de tiempos remotos continúan siendo empleados por aquellos miembros de laEscuela Interna que dedican la mayoría de su tiempo a este departamento de investigación.



Lo que es cierto en la Biblia es en alguna extensión cierto de los escritos de los filósofos Griegos

antiguos y de los alquimistas. En escritos ocultos más recientes pertenecientes a la TradiciónOccidental, particularmente en aquellos aparecidos durante los últimos 400 años, el caso es diferente.Uno puede detectar fácilmente la presencia del Lenguaje Mágico, porque solo necesita buscar palabrasy frases escritas en Hebreo, Griego o Latín, descartando los escritos en lenguaje ordinario empleado en

el resto del libro. Esto es particularmente cierto de todos los textos Rosacruces genuinos, comenzandocon el Fama Fraternitatis, y continuando hasta este día.

La Gematría, sin embargo, no está en manera alguna restringida a la correspondencia numeralentre palabras y frases. Este es solo el primer paso en su aplicación.

El siguiente paso tiene que ver con la geometría misma. Explicarlo satisfactoriamente ahoraharía esta lección demasiado larga. Sin embargo el principio puede ser dado ahora. Entonces estarámejor preparado para entender la instrucción dada más adelante. Este principio puede ser colocadocomo sigue:

“Dado que toda letra, palabra y frase del Lenguaje Mágico es también un número,se deduce que cada letra, palabra o frase puede ser representada por una o más figurasgeométricas. Por consiguiente, es también cierto que los símbolos geométricos dados odescritos en los escritos ocultos pueden ser cambiados a frases y palabras inteligibles”.

Desde hace mucho la aplicación de este principio fue incorporado a la arquitectura. Los edificiossagrados descritos en la Biblia son verdaderos monumentos hablantes. Así lo son el Tabernáculo deMoisés, el Templo de Salomón y el Templo descrito por Ezequiel. El Arca de Noé y la Torre de Babelcaen también dentro de esta categoría. Lo mismo sucede con la Nueva Jerusalem descrita en elApocalipsis. La Gran Pirámide de Ghizeh es otra edificación cuyas proporciones, trasladadas alLenguaje Mágico, tienen un gran significado. Un canon similar de arquitectura tiene el Parthenon deAtenas, y las grandes catedrales construidas en Europa durante la Edad Media, verdaderos “sermonesen piedra”, y aún más que sermones, porque estas construcciones tienen un mensaje vital para toda

persona que desee ser verdaderamente proficiente en ocultismo práctico.

Esta geometría oculta es tanto cósmica como microcósmica. Se relaciona con números y pesos,medidas y proporciones manifestadas a través del universo. Tiene que ver con la reproducción exactade los mismos números, pesos, medidas y proporciones en la constitución del hombre. Eso haceevidente el arreglo en sí mismo y también nos capacita para entender la fina estructura de todo aquellocon lo que tenemos que tratar en el universo. Esto es una clave para todo uso practico de fuerzasocultas. Aún en un arte exotérico dependemos del conocimiento de número, peso y proporción paratoda realización practica. Esto no es menos cierto en ocultismo. Estos principios de proporción son, enefecto, la gran arcana de la magia práctica, los cuales no son comunicados a través de ningún otromedio diferente que el Lenguaje Mágico. Conocerlos es ser un verdadero depositario del poder deDios.

Explicamos ahora los tres métodos ocultos empleados en el tratamiento esotérico de números.Son usados continuamente en todas las escrituras esotéricas que contienen los secretos internos de laTradición Occidental.

El primero de estos es la Extensión Teosófica. La Extensión Teosófica está basada en el hechode que cualquier número dado en las series aritméticas presupone la existencia de otro número que loprecede. Por ejemplo, el número 3 da por hecho la existencia de los números 2, 1 y 0. Debido a quecualquier número presupone la existencia de otro número precediéndolo, cualquier número puede serextendido por la adición de los números que lo preceden. Como 4 presupone los números que lopreceden, 4 puede ser extendido por la adición de 4 + 3 + 2 + 1 + 0 = 10. 10 es la Extensión Teosóficade 4. Como un ejemplo del uso de la Extensión Teosófica podemos mirar a, 3 / , 4 (, Malkuth, el

nombre del décimo Sephirah, que significa Reino. Su número es 496, la Extensión Teosófica de 31. 31es el valor numérico de, 4 $, Él, el Nombre Divino de Chesed, Misericordia, el cuarto Sephirah,3 / , 4 (, Malkuth, simboliza la expresión completa, o Extensión Teosófica, del cuarto Sephirah.



La segunda de estas operaciones aritméticas ocultas es la Reducción Teosófica. Por medio deella encontramos el número que representa la esencia de cualquier número que conste de dos o másdígitos. Esto se realiza por la suma de los dígitos del número bajo consideración. El proceso secontinúa hasta que uno de los dos resultados explicados a continuación es obtenido.

1. Cuando la adición produce un número que esta compuesto de dos dígitos terminando en cero,

como 10, 20, 30 o cualquiera de las centenas, o un número de tres dígitos terminando en dos ceros, como100, 200, 300 o 400, la operación se suspende en este punto.

La razón de esto es que cualquiera de las decenas es el valor de una de las letras del AlfabetoHebreo. (Ver la Tabla de los Valores Numéricos al final de esta lección). Las letras Hebreas soninvariablemente usadas para indicar el significado interno de las palabras, porque el Hebreo esla base de todas las variaciones del Lenguaje Mágico.

Sin importar si la palabra está en Latín o Griego, el número al cual su valor es reducido essiempre tomado como la clave para su significado interno. En el Lenguaje Mágico que es un modo deescritura artificial que utiliza palabras de tres lenguas diferentes, el Hebreo es siempre la base para lainterpretación.

2. El nombre Hebreo para el primer Sephirah, & 3 ,, Kether, La Corona, en el Árbol de la Vida,sirve como un ejemplo del segundo tipo de Reducción Teosófica. Su valor es 620, y sus dígitos 6, 2, 0suman 8. Conseguimos el significado oculto de Kether, resumido en las diferentes ideas asociadas con laletra, 5, Cheth, y con la Clave 7 del Tarot, la cual sustenta la letra Hebrea que lleva el valor de 8.

La palabra, 6 7 ( #, Damehseq, Damascus, 444, suma 12 en su primera reducción. Sumando1 y 2 el resultado es 3 (12 se reduce a 3). Este dígito que resulta de la reducción final es el númeromenor. En este caso muestra a, ), Gimel, y a la Clave 2 del Tarot, como las guías para el significadointerno de Damascus.

La tercera operación aritmética es llamada Articulación Teosóf ica. Por medio de ella, una

figura que contiene dos o más dígitos será dividida en las partes que la componen. El número de lapalabra, 3 / , 4 (, Malkuth, Reino, puede servir como un ejemplo. Este es 496.

Las partes que lo componen son: 6, 90 y 400. Estos tres números son los valores, respectivamente,de las letras, /, Vav; 8, Tzaddi; y #, Tav. Ellas están también relacionadas con las Claves 5, 17 y 21 delTarot. Por medio de este método de tratar números, los elementos que componen cualquier número puedenser determinados.

Cuando el número contiene más de tres dígitos, se entiende que los miles representan lasletras: 1.000 es, $, Aleph; 2.000 es, +, Beth; 3.000 es, ), Gimel y así sucesivamente hasta 9.000. Losmiles de 10.000 a 90.000 están representados por las letras desde, %, Yod, a, 8, Tzaddi, inclusive, yaquellos de 100.000 hasta 900.000 están representados por las últimas cuatro letras del alfabeto y las

cinco formas finales. En la práctica hay muy pocas palabras que suman estos números tan altos. LaGematría Hebrea y Latina pocas veces suma totales tan elevados, y hasta en la Gematría Griega, en laque los números son más grandes, tiene pocos ejemplos en los que una frase o palabra sea mayor de19.000.

Para familiarizarse con estas tres operaciones de la aritmética oculta realice las ReduccionesTeosóficas de los números de todas las palabras en la lista. Sea cuidadoso en distinguir entre las dosclases de reducción. Cuando haya completado este ejercicio, indique que Clave del Tarot representa elsignificado esencial de cada palabra en la lista. Al completar este primer ejercicio, tome la misma listade palabras y halle el valor numérico de cada una. Indique también que combinación de Claves delTarot representa cada una de estas articulaciones de números compuestos.

Finalmente, escriba tan resumido como pueda, una explicación del resultado de una reducción yuna articulación. Utilice su conocimiento del Tarot como ayuda.



Estos primeros pasos en el aprendizaje del Lenguaje Mágico y su aplicación son los másdifíciles. A medida que avanza en el trabajo, se va facilitando y a medida que gana habilidad su interésaumentará. Recuerde que el Lenguaje Mágico es el único medio por el cual los grandes secretosprácticos de la Escuela Interna son realizados. Los principios generales pueden ser más o menosexplicados en lenguaje común, pero el significado interno de la Tradición Occidental está reservadopara aquellos que aprendan la terminología oculta.

Estudie las tablas, y con la ayuda de ellas descubra los valores de las siguientes palabras.Clasifique las palabras por sus números y note al menos dos correspondencias mostradas por lasclasificaciones. Luego proceda con las dos operaciones aritméticas.

+ $ Ab. Padre.

# + , Kabode. Peso, gravedad.

1 # % 5 % Yekhidah. El Indivisible, el Yo.

/ 5 , 0 + Be - Koakho. Por su poder.

! # $ Adam. Hombre.

1 / 1 % Tetragrammaton. Jehovah.

/ % + $ ! & / 5 Hiram Abiff o Khurum Abiv.

$ % & ' ( % ) Gematría. Gematría.

Panacea Medicina Universal

Deus Dios.

Rosae De la rosa.

Liber M “Libro M.” mencionado en el Fama Fraternitatis.

*)&* Haima. Sangre.

+ .)/+ Heh Thineh. El arca de los papiros. (Éxodo 2:3 en la SeptuagintaGriega).

*-*-)* Akakia. Acacia. Un sustantivo que significa “inocencia” y también designala “acacia”, la santa madera de los cultos Hebreos, significativo tambiénpara los Masones.



Oriente Superior

Occidente Superior

Occidente

Occidente Inferior

Arriba

S u r

N o r t e

S u p e

r i o r

S u r S

u p e r i

o r

S u r I n

f e r i o r

Oriente Superior

Occidente Superior

Occidente Inferior

Arriba

N o r t e

N o r o e s t e

S u d e s t e

Figura 1 Figura 2

Abajo

Oriente

Oriente Inferior

N o

r d e s t e

N o r t e

I n f e r

i o r

ARRIBA

ABAJO

N S

E

O

Figura 3

La Figura 1 representa el Cubo del Espacio visto por el Occidente, mostrando las caras de Arriba, Occidente y Sur.Las aristas tienen nombres y las flechas muestran la dirección del flujo de la corriente en cada línea.

La Figura 2 muestra las caras de Arriba, Abajo, Norte y Oriente junto con las aristas Norte Inferior, Oriente Inferior y Noroeste,que son omitidas en la Figura 1.

La Figura 3 representa las tres coordenadas por medio de líneas punteadas desde Arriba hasta Abajo; desde E (Este) hasta O (Occidente)y desde N (Norte) hasta S (Sur).

A estas tres líneas le son asignadas las tres letras Hebreas Madres; a las doce aristas las doce letras simples y al punto central interno,donde las tres coordenadas se cruzan, la séptima letra Doble, Tav.



EL LENGUAJE MÁGICO

Lección Dos

La numeración moderna tiene un signo para el cero, pero este no se utilizó hasta que losnumerales inventados originalmente por los Hindúes fueron introducidos en Europa por matemáticosÁrabes. En las primeras lecciones de nuestro plan de estudios ha recibido cierta explicación del cero,con su asignación al “Loco”, y la enseñanza oculta concerniente al No-Número también ha sidodesarrollada en alguna extensión en la tercera lección del Árbol de la Vida.

El cero, sin embargo, no aparece en Gematría, excepto cuando es representado por laspalabras Hebreas, F I A, Ain, “nada” y, A L, Lo, “no”; y las Griegas, το µη ου, to meh on, “aquelloque no es” y, µη ου, meh ou, “nada”; y el Latín, Nihil, “nada”.

El Hebreo, F I A, Ain, es la designación especial para el primer Velo del Absoluto. Es el símboloverbal de la concepción más abstracta de la Realidad que es posible para la razón humana. SuGematría es muy iluminadora. Primero que todo es el número 61, correspondiente a, F V D A, Adon,“Maestro, Señor”; a, I N A, Ani, “Yo, mi mismo”; a, F V H, Hone, “esencia, riqueza, abundancia”; a,

E V I H, ha-yom, “este día”, y a, J M A, Ammeka, “tu madre”.

Considere estas correspondencias. Ante todo, en el Lenguaje Mágico el No-Número, o No-Cosa, está asociado con el Principio Maestro, el Señor quien en el Salmo 97:5 dice ser “Señor de todala tierra”. Este Señor es representado también por el primer pronombre personal, I N A, Ani, a menudotraducido “Yo Soy” en el Antiguo Testamento; mientras en Isaías 45:5 leemos, H V H I I N A, AniJehovah, el cual es traducido “Yo Soy Jehovah”. Nuevamente, la No-Cosa es en el Lenguaje Mágicoequivalente a, F V H, Hone, que significa “substancia” y “riqueza”, lo que conduce a una relacióndefinida con la doctrina oculta de que la verdadera esencia que entra en las formas físicas (la cual esla base de toda verdadera riqueza) es en sí misma No-Cosa. La correspondencia con, E V I H, ha-yom, “este día”, indica otra importante doctrina oculta, que la No-Cosa es AHORA todo lo que ha sidoindicado. Esto sirve para corregir el error común producido sobre nosotros por el tiempo y por el

espacio. La correspondencia con, J M A, Ammeka, “tu madre”, nos trae la idea de que la No-Cosa esla que nos ha originado, es la perfección de todo lo que pensamos como femenino, también la sumade todo lo que se presenta a sí mismo en nuestras mentes en formas masculinas.

La otra palabra Hebrea para “nada” es, A L, Lo, “no”. Su valor numérico 31 corresponde a, J I A, ake, (como en cake), “¿Cómo?” o “¿Qué?”; J V H, Huwk, un verbo Caldeo que significa “ir,traer”; I H I V, va-yehi, “y había”; y el Nombre Divino, L A, Él o Ale, el cual es asociadoparticularmente por los Cabalistas con las ideas de Beneficencia o Misericordia.

La interpretación es que la No-Cosa es la Realidad, la cual, es el sujeto de investigación entodas las preguntas que empiezan o terminan con ¿Qué? o ¿Cómo? Es el poder que entra en cadaforma de manifestación, y también el poder que origina cada fenómeno. Es la fuerza de manifestación

que se hizo operativa, en respuesta a la palabra creativa “Hágase”, el texto continúa diciendo “y hubo”.Todos estos significados están resumidos en el Nombre Divino, L A, Él, que estando asociado conChesed, Misericordia o Beneficencia, insinúa la doctrina Cabalística que todas las manifestaciones dela Realidad Una, en Sí misma No-Cosa, son expresiones de una Voluntad hacia el bien.

El Griego, το µη ου, to meh on, “aquello que no es”, se encuentra en la Homilías Clementinas,en un pasaje que dice: “El lugar de Dios es Aquel Que No es”. Esto hace referencia al punto centralinterior, el cual es el punto de convergencia de las “Seis Líneas Ilimitadas”, o el lugar donde se cruzanlas tres coordenadas Cartesianas. Este es el centro interior del Cubo del Espacio mencionado en laescritura Cabalística.

De ningún modo es ésta una mera abstracción matemática sin interés vital para nuestros

asociados. Cualquier Punto en el espacio podría ser tomado como este punto. Por consiguiente,el centro de la existencia actual de cualquier persona podría ser considerado como un cuerpo. Estepunto interior central, “Aquel Que No es”, es el punto de contacto inmediato en toda persona con laRealidad Una. Es el Adytum. “Es el Palacio de Santidad en el Medio, soportando todas las cosas”.



El valor numérico, το µη ου, to meh on, “Aquel Que No es” es 538. En el Lenguaje Mágicotiene correspondencias tanto en Hebreo como en Griego. Una frase Hebrea cuyo valor es 538 es,H I M R V C V R B F I A, Ain Beruakho Remiyah, “En cuyo espíritu no hay engaño”. La encontramosen el Salmo 32:2, y fue citada por Jesús refiriéndose a Natanael (Juan 1:47). Note que el nombreNatanael significa “Regalo de Él”, el cual está relacionado con Chesed, el cuarto Sephirah del Árbol dela Vida, dado que, L A, Él, es una de las correspondencias para uno de los nombres Hebreos para la

No-Cosa, quizás este es el mejor ejemplo de la forma como las Escrituras están escritas “sin y con”pistas dadas, en todo lugar en la superficie del texto, para capacitarlo para entender mejor elsignificado interno que son verdaderos vehículos para la doctrina esotérica.

La característica descrita por las palabras, H I M R V C V R B F I A, Ain Beruakho Remiyah,es la libertad de la más ligera huella de engaño. El Espíritu Morador en el Lugar llamado “Aquel QueNo es” no tiene velos o máscaras. Por lo tanto, es absolutamente impersonal, ya que, literalmente,impersonal significa “sin máscara”, debido a que la raíz de la palabra es el Latín “persona”, lamáscara de un actor. La dobles y el engaño están invariablemente arraigados en el sentido depersonalidad separada, en la creencia de que uno tiene una personalidad separada que debe serprotegida, favorecida, consentida, guardada contra nuestros congéneres como supuestos adversarios.“Un Israelita de verdad” es uno “quien rige como Dios”; es decir uno cuya consciencia es la expresión

directa de Dios al desconocer totalmente las falsas distinciones de la personalidad. Tales personasson verdaderos administradores del gobierno invisible del mundo, porque son canales abiertos para lalibre expresión de la Beneficencia Divina.

Ellos están bajo la guía inmediata del verdadero Yo en el Centro. Ellos experimentan esa guíacomo una Voz, “una permanente suave Voz”. En las Escrituras Hebreas esta Voz es llamada,L V Q X B, Bath qol, y el valor numeral de esta expresión es también 538. Su significado literal es“Hija de la Voz”,' y en la literatura oculta Hebrea siempre hace referencia a la Voz Divina que habladesde el Centro Interior. Esta es la Voz del Hierofante, Clave 5 del Tarot, la Voz de la Intuición, la cualhabla cuando tenemos oídos para oír, diciendo: “Este es el camino”.

Estas referencias a la instrucción directa, que viene del interior, son desarrolladas más adelante

en el Lenguaje Mágico por las correspondencias Griegas de la frase, το µη ου, to meh on, “AquelQue No es”, 538. La primera es, νοηοις, Noesis o gnosis, conocimiento directo de la verdad por lamente lúcida, aparte de cualquier proceso de razonamiento. La aprehensión viene a través de laaudición interior, siendo lo oído la, L V Q X B, Bath qol, Divina Voz. La segunda correspondencia es,η νοητικη αληθεια, heh noetikeh aletheia, “la verdad percibida por conocimiento directo”. Tantoel proceso por los cuales esta verdad es comprendida y la verdad en sí misma son señalados porfrases Griegas que tienen el mismo valor numérico.

Dado que todas las anteriores están relacionadas con la No-Cosa o cero, están representadasen el Tarot por la Clave 0, El Loco. El Espíritu central en cada personalidad humana tiene su moradaen el lugar de Dios, “Aquel Que No es”. Desde ese centro habla la Voz Divina, revelando la verdadlibre de todo encubrimiento. Aquellos que escuchan esa Voz y la obedecen son “Israelitas de Verdad,en quienes no hay falsedad”. Guiados por la Voz, sus pensamientos y acciones son expresiones de laVoluntad Primaria hacia el Bien. Cualquier cosa que ellos piensen, digan o hagan es unamanifestación inobstruida de esa Voluntad, y trabaja hacia su propio bien y el de todas aquellaspersonas afectadas por lo que dice y hace.

Estos en resumen son los significados ocultos del cero, como están indicados por lascorrespondencias del Lenguaje Mágico, e ilustrados por la Clave del Tarot El Loco, a la cual se leasigna el cero. Estúdielos cuidadosamente y le ayudarán a comprender más firmemente la verdad deque la Superconsciencia representada por El Loco no es algo que está más allá o fuera de usted.Mora “este día” en el centro más interno de su ser, y aunque es No-Cosa, porque está sobre todadefinición limitante de la razón humana, es también aquello que se manifiesta en todo lo que estádentro del alcance de la percepción humana. Es la Luz Ilimitada la cual es una presencia real en suvida ahora.

En conexión con lo que se ha dado aquí concerniente a la No-Cosa, repase lo que aprendió enla Lección 2, página 2 de Fundamentos del Tarot. no se ocupe ahora de los significados de otrosnúmeros, después estos ocuparán su atención en las lecciones siguientes de este curso.



EL LENGUAJE MÁGICO

Lección Tres

El número 1 significa cantidad definida, en contraste con la falta de definición simbolizada por0. El uno es un signo del aspecto de la unidad del cual Eliphas Levi dice: “La Unidad se puedeconcebir como relativa, manifestada y poseyendo dualidad; el comienzo de la secuencia numérica”.

Como el principio de cualquier serie, el 1 representa el impulso o movimiento inicial. Significa elcomienzo de un ciclo de actividad, el principio de alguna fase del poder manifestado. Los sinónimos decomienzo incluyen: estreno, preludio, principio, apertura, entrada, fundación. Todos estos matices designificado están asociados con la idea semilla representada por la figura 1, y deben ser consideradoscuidadosamente si se quiere tener una comprensión real de este número.

Principio está muy relacionado con iniciativa e iniciación. Busque las definiciones de estaspalabras en un diccionario y medite acerca de sus significados. En el Nuevo Diccionario InternacionalWebster encontramos esto:

“La iniciación es usada principalmente en relación con la introducción a las enseñanzasesotéricas o para afiliación en sociedades secretas, pero en escritos que tienen que ver con los usosde organizaciones sociales primitivas o antiguas a menudo es aplicado a las ceremonias y pruebascon las cuales los jóvenes son formalmente investidos con los derechos de los hombres maduros “.

Cuando se alcanza la madurez, se supone que se está capacitado para defenderse solo, sin laayuda de otros. Esta persona también está preparada y esto se aplica particularmente a la madurezsexual la cual principalmente concierne con todos los ritos primitivos de iniciación. En consecuencia, lafigura 1 inventada por hombres sabios hindús libres de mojigatería es francamente un símbolo fálico,derivado con toda probabilidad del familiar Shiva-lingam.

Además la iniciación oculta tiene que ver con las mismas fuerzas y funciones humanas que sontema de instrucción en formas más primitivas de iniciación. La Francmasonería preserva muchosfragmentos de las enseñanzas de cultos misteriosos mas antiguos, y vale la pena anotar que loscandidatos masónicos que se unen a su fraternidad se les dice que deben “aprender a subyugar suspasiones” lo cual está relacionado con el compás que es uno de sus símbolos relacionadosdirectamente con este propósito. Esto es, el propósito principal del entrenamiento de un Masón es elcontrol del impulso subconsciente denominado libido en la psicología moderna. Los lectoresMasónicos de estas páginas recordaran muchos otros ejemplos de la misma tendencia,particularmente en una de las obligaciones Masónicas.

Nuevamente, cada candidato recibe en su iniciación un mandil de protección que viste de unamanera particular. Esto es explicado como haciendo referencia al evitar ensuciar sus ropas con “mezclasin templar” o “mezcla para blanquear”. La mención Bíblica de una “mezcla sin templar” se encuentra en

el Capitulo 13 de Ezequiel donde usa la palabra, ! # $, Thaphel (510), la cual es traducida como“insípido” en Job 6:6. Originalmente, significaba algo viscoso o pegajoso. La misma palabra es empleadafigurativamente para indicar frivolidad o insensatez.

La “ropa” que puede ser ensuciada son los “abrigos de piel” mencionados en la alegoría deAdán y Eva. Lo que se hace es una referencia para evitar la impureza física; además todo elsimbolismo esta también conectado con un mandil que hace perfectamente claro el significado, porqueoriginalmente un mandil era conferido en ritos primitivos de iniciación a personas quienes, habiendoalcanzado la madurez, cubrían los órganos, los cuales como niños inmaduros, no usaban nada paraocultarlos.

En el Lenguaje Mágico, 1 es designado por el Hebreo, % & ', Echad, (algunas veces

pronunciado achad); por el Griego, !"#, Hise; y por el Latín unus. Las palabras relacionadas conestas por Gematría ayudan mucho a nuestro entendimiento del significado esotérico del 1.



% & ', Echad, es 13, y a través de las páginas de nuestros escritos ha encontrado referenciasacerca de esta palabra, especialmente en conexión con, ( ) ( ', Ahebah, amor. Los léxicosHebreos nos dicen que, ( ) ( ', Ahebah, hace especial referencia al amor entre los sexos.

La forma estructural del nombre Hebreo para “padre” es, * ) ', Abi, y este también suma 13. 1es verdaderamente el “padre” de los números, y esta parte de Gematría hace referencia a los otros

significados simbólicos del 1 que ya hemos considerado.

Una vez más, 13 es el valor de, ( % + ', Aguddah, el cual viene de la raíz, % + ', Agud, quesignifica “unir”. ( % + ', Aguddah, tiene varios significados, pero todos ellos están relacionados con lanoción de unidad colectiva, una unidad compuesta de la combinación de partes. Swedenborg habla deeste aspecto de la unidad como sigue:

“La singularidad o la unidad está constituida de diversas cosas ordenadas paraestar en concordancia o en armonía una con la otra; así la concordancia o armonía devarias cosas que emanan tienen que conservar un origen; que es, un Señor, quien es lavida de todos... No hay tal cosa como un absoluto, constituido de muchas cosas juntasen una forma o uso“.

Lo que Swedenborg dice no implica la negación de la Unidad Absoluta. Él dice: “No hay talCosa”. El Absoluto es No-Cosa, 0, pero cada tipo de unidad representada por el 1; está compuesta departes.

Swedenborg anota también que si 1 es considerado la mitad de 2 será evidente que 1 contengaalgún elemento de conjunción. Esto es exactamente lo que Eliphas Levi da a entender con suanotación de que el segundo aspecto de unidad posee dualidad. Este mismo elemento de conjunciónestá también detrás de las palabras, ( ) ( ', Ahebah, y ( % + ', Aguddah. Hasta en, % & ',Echad, ya que de acuerdo a los eruditos Hebreos, la raíz es un verbo que significa “unir, reunir, juntar”.

Otro sustantivo Hebreo que suma 13 es, ( ( +, Gayhah, que significa “curación, remedio”. Esusado en Proverbios 17:22, donde leemos: “Un corazón feliz hace tanto como una medicina”. En laopinión de varios Rabinos antiguos, ( ( +, Gayhah, en este pasaje indica el cuerpo humano. La ideafundamental es la integridad o armonía de las diferentes partes del cuerpo.

!"#, Hise, “uno”, es 215, el valor de, ( , - + ', Agorah, “algo reunido”, el mismo significadobásico que, ( % + ', Aguddah, “juntar”.

215 es también el número de, , * % ', Addir , una palabra que tiene muchas traducciones. Entreellas están: Excelente, galante, glorioso, bondadoso, señorial, poderoso, noble, principal y apreciable.Todas conllevan la noción de superioridad o distinción. Esto le recordará que en el Tarot, El Mago,numerado 1, corresponde a la dirección arriba en el Cubo del Espacio, con las mismas implicaciones

de superioridad. Cualquier cosa de primera clase es designada por palabras que son usadas paratraducir, , * % ', Addir .

Entre las contribuciones más interesantes que el Lenguaje Mágico hace para nuestroentendimiento del numero 1 están aquellas relacionadas con el Latín unus. Por medio de la Tabla deValores Numéricos verá que el valor de unus es 67, un número rico en correspondencias Cabalísticas.Observe que por reducción los dígitos de 67 dan 13, el valor de, % & ', Echad, “unidad”.

En Gematría Hebrea la correspondencia más relacionada a 67 es, ( . * ), Binah, el nombre deltercer Sephirah en el Árbol de la Vida. ( . * ), Binah, es Entendimiento, el asiento de la intuición. LosCabalistas consideran a, ( . * ), Binah, como siendo la agencia de manifestación, por medio de lacual todas las cosas son traídas a existencia a través del establecimiento de límites y medidas donde

formas específicas son establecidas.

Hay un sentido en el cual Binah, es el principio real de manifestación. Aunque es precedida porlos Sephiroth, , $ /, Kether y ( 0 / &, Chokmah en él Árbol de la Vida, el tercer Sephirah es elprimer paso en la producción real de forma.



67 es también el valor del nombre de la letra, 1 * 2, Zain, o Zayin. Debido a que, 1 * 2, Zain,

significa “espada”, sugiriendo cortar o dividir, nos da una pista de que la aparente multiplicación deespecies por el establecimiento de límites y medidas por parte de, ( . * ), Binah, es realmente unasubdivisión de la unidad primaria en un sistema de partes relacionadas. Remitiéndolo a nuestrosescritos sobre el Tarot recordará que, 1 * 2, Zain, está también relacionado con el signo Géminis, C,

regido por Mercurio, . En el Tarot, la Clave 1, Mercurio, , es el Mago, la Clave que resume elsignificado esotérico de 1.

En Gematría Latina, 67 es también el número de natura. El significado primario de esta palabraes “nacimiento”. El uso más familiar es el origen del sustantivo Inglés “naturaleza”. Significa la causaproductora de cosas, exactamente lo que los Cabalistas entienden por, ( . * ), Binah. Este ordenestablecido de cosas, natura, siempre es considerado en filosofía esotérica como siendo una unidad.

Desde el punto de vista de la Tradición Oculta Occidental, la palabra Latina más importante quetiene el número 67 es Jesús. Aquí hay una pista para el verdadero sentido del lema Rosacruz: Jesúsmihi omnia, “Jesús es todas las cosas para mí”. “Todas las cosas” es el significado de natura. Deacuerdo con la doctrina oculta, la substancia real de todas las cosas es el Ser del Logos o PALABRA.

(Aquí podemos señalar que como, $%&%#, Logos; es 373 por la Gematría Griega, y la primerareducción de 373 es 13, hay una conexión entre, $%&%#, Logos; % & ', Echad; y ( ) ( ', Ahebah,la cual ha sido por largo tiempo parte de la Tradición Occidental.)

El valor total del lema Jesús mihi omnia es 150. En Gematría Hebrea este es el valor de,( ! ' 3 % ', Adam e-Io-oh, El Hombre Celestial, con respecto a quien el Zohar (Libro delEsplendor) dice: “Pero después de haber producido la forma de, ( ! ' 3 % ', Adam e-Io-oh, Él,(Dios) lo usó como una carroza, ( ) / , 0, Merkavah, (267), para descender”. Compare esto con elsimbolismo de la Clave 7 del Tarot. Lo que significa es que la Idea Divina del Hombre es la de vehículopor medio del cual Dios entra a las aparentemente separadas formas de la creación. Esta esprecisamente la doctrina de las palabras al principio del Evangelio según San Juan, que declara quetodas las cosas fueron hechas por y a través de la PALABRA.

En esa gran cantera de la Doctrina Rosacruz ha sido desarrollado durante los Siglos XVII yXVIII, Los Símbolos Secretos de los Rosacruces, el cual en la página 7 en el Alemán originalincluye las palabras: “Señor, Tu Espíritu eterno está en todas las cosas”, seguido por el lema LatínSalvator mundi, “Salvador del Mundo”, escrito en grandes letras que sobresalen en la página como elelemento más prominente de toda la composición. Salvator mundi también suma 150, y ningúnRosacruz del Siglo XVIII habría dudado de la identidad de Salvator mundi con, ( ! ' 3 % ', Adame-Io-oh. Además, 150 es el valor de Omnia in omnibus, “Todo en todo”, el cual es sólo un comentariosobre Jesús mihi omnia. Es también el valor del deletreo Griego de Nathanel, un nombre Hebreoque significa “Regalo de Dios” ( '()(*(+$: 150). Nuevamente 150 es el valor de Jehova salvator ,“Jehovah Salvador”, el cual muestra la estrecha relación de la identidad del Logos con la RealidadSuprema designada por el nombre, ( - ( *, Tetragrammaton.

Hemos hecho esta digresión aquí porque el número 150 tiene otra correspondencia de especialinterés para los miembros de Constructores del Adytum quienes aceptan la idea de que los EstadosUnidos de América está basado sobre los principios fundamentales de la Tradición Occidental.Aquellos quienes tienen acceso a las enseñanzas orales de la Escuela Interna saben que los EstadosUnidos es el cumplimiento de las palabras del Fama Fraternitatis: “Europa es grande con un hijo,quien permanecerá esperando un regalo de un gran padrino”.

Los principios que Benjamín Franklin y otros aprendieron de la Francmasonería, y másdirectamente de fuentes Rosacruces, son principios expresados en la Constitución de los EstadosUnidos y en la Declaración de Independencia. Los mismos principios están expuestos en el simbolismodel Gran Sello.



Una figura prominente del Sello es el Ojo que Todo lo Ve, colocado en el reverso del emblema,bajo la leyenda Annui t Coeptis , “Él ha hecho prosperar nuestras empresas”. Las palabrasexplicatorias de la ley que establece las armas nacionales hacen perfectamente claro que “ÉL” no esotro que, ( - ( *, Jehovah. Así la Gematría de Annuit Coeptis siendo 150 está indicando elsignificado oculto Rosacruz. En el Sello esto está enfatizado por el Ojo que Todo lo Ve, porque 150 estambién el valor de, 4 . * 5, Ayinehka, “Tu Ojo”. Y esta palabra en particular es materia de una

extensa explicación en La Santa Asamblea Menor del Sepher Zohar o Libro del Esplendor , dondenos explican que “Tu Ojo” se refiere expresamente a la Beneficencia Divina, especialmente a eseaspecto de la Vida Poder por el cual prospera toda empresa humana.

Lo que la Tradición Occidental, particularmente en sus doctrinas Rosacruces, quiere decir con elnombre Jesús está más allá del apelativo personal del Rabí de Galilea. El significado literal de estenombre es, “La naturaleza de Aquello Que Fue, Es y Será, ( - ( *, libera”. Esto declara la verdad deque la totalidad del orden cósmico trabaja unido por la libertad. En la Tradición Occidental se sostieneque el hombre quien lleva este nombre ha realizado perfectamente la verdadera naturaleza de Dios,del Hombre y del Universo; y él mismo ha percibido la identidad esencial de estos tres aspectos de LaRealidad Una. Él está identificado completamente con todo eso. Lo que él realizó trasciende todalimitación de personalidad, pero su identificación consciente con la Realidad Suprema hace de su vida

y personalidad los verdaderos PATRONES por los cuales se miden otras vidas humanas.

Su conocimiento de la Realidad fue intuitivo. “Como escucho, juzgo”, dijo Él. Jesús no estásolamente relacionado con, ( . * ), Binah, por la Gematría (67), pero la vida, palabras y obrasasociadas con este nombre fueron realmente expresiones de la verdadera intuición Cabalista asignadaa, ( . * ), Binah. La idea semilla de la realización de Jesús, y el secreto de su poder, lo expresó en lasentencia: “Yo y el Padre somos UNO”.

La naturaleza es uno . Dios es uno . El hombre es uno . Estos no son tres unos. Ellosconstituyen la unidad armónica que menciona Swedenborg, No podemos descubrir esta unidad si juzgamos por las apariencias exteriores. La percibimos intuitivamente o de ninguna manera. Algointerior hace que la conozcamos. Es en el lugar secreto dentro del cual podemos hacer contacto con,

( . * ),

Binah. Allá y solamente allá, podemos oír la Voz que una y otra vez ha revelado a losignorantes, hombres y mujeres comunes, los secretos más profundos del universo.

Este punto interior es el punto en el centro del Cubo del Espacio, el punto en el centro másinterno de cada personalidad humana. En la Qabalah está asociado con la letra, $, Tav, y la formaSemítica primitiva de esta letra era una cruz, representando el lugar de encuentro de los ejes de uncubo.

Este punto en el centro es también el punto Masónico dentro del círculo. El círculo es 0, laUnidad Absoluta, , - ' 6 - 7 1 * ', Ain Soph Aur , la Luz Ilimitada. El punto representa laconcentración de esa luz en, , $ /, Kether , la Corona. En el Árbol de la Vida, , $ /, Kether , es elcomienzo de toda actividad, y la naturaleza de la actividad es mostrada por el término Cabalístico,

3 * ! + ! + $ * 8 ' ,, Rashith ha-galgalim, (1032), “El principio de los remolinos”.

La única clase de movimiento que puede resultar de la concentración de la Luz Ilimitada en elcentro, dentro de su extensión ilimitada, debe ser por necesidad rotación o movimiento giratorio. Estarotación, sin embargo, no es solamente circulación alrededor de un centro. Es un movimiento espiralque se concentra en el centro.

La trayectoria de la concentración es una espiral contraída, la cual por decirlo así, condensa laenergía. Esta es la Espiral de Involución, o Espiral Generadora. Debido a la ley de que acción yreacción son iguales y complementarias, el Punto, o, , $ /, Kether , es también el centro del cualprocede una espiral la cual radia la energía concentrada. Esta espiral desenvuelta es la Espiral deEvolución, o la Espiral Expansiva (en forma de vórtice). En el siguiente diagrama la línea continua

muestra la Espiral de Involución, y la línea punteada la Espiral de Evolución.



Entienda que esto no es mera teoría. El diagrama muestra gráficamente la operación de una leyde acción y reacción que trabaja en todo el universo. Esto es lo que la Escuela Oriental denomina laInhalación y Exhalación de Espíritu.

Kether es también el asiento de, ( % * & *, Yekhidah, el YO Indivisible. ( % * & *, Yekhidah, esel Uno, Yo Soy, que, siendo necesariamente omnipresente, es el centro real de expresión para laPrimaria Voluntad, en el corazón de cada personalidad humana.



EL LENGUAJE MÁGICO

Lección Cinco

En relación con este capítulo, repase el significado del 2 dado en Fundamentos del Tarot. Nohay palabras con valor 2 en el Lenguaje Mágico, pero como 2 es el número de, B, Beth; β, Beta; y B, los significados fundamentales del número están relacionados principalmente con el Mago y el 1,considerado como el segundo aspecto de la unidad, el “uno poseyendo dualidad”.

Pero la mayoría de los significados del 2 están relacionados en el Tarot con la Gran Sacerdotisa,Clave 2. Aquí hacemos alusión a la misma idea considerada en la Lección 4. Es la idea de que no haydivisión, separación ni diferencia entre los aspectos de la consciencia correspondientes al 2 y al 1, no másque entre aquellos correspondientes al 1 y al 0. Subconsciencia, Autoconciencia y Superconsciencia sonsimplemente tres niveles de una consciencia. Similarmente, como 1 es la mitad de 2, el número 2 essimplemente la reflexión del número 1, y algunas veces esta reflexión es indicada así:

1

1Los lectores familiarizados con las matemáticas deben ser cautelosos en tomar esto por la

fracción que expresa la división de 1 por sí mismo.

Como la antítesis de 1, 2 representa lo que es secundario. Es el próximo inferior al primero enimportancia, pero se mantiene la relación con todos los números que siguen al 2, así como la del 1ante el 2, o la del 0 ante el 1. Por lo tanto la inferioridad simbolizada por el 2 es considerada comoaplicada sólo en su relación con el número 1. 2 es superior a todos los números excepto al 0, símbolodel Absoluto, y al 1, símbolo de la Manifestación Primaria.

Como segundo en una serie empezando con 1, 2 representa continuidad, en el sentido de

conducir hacia adelante, o extender el impulso inicial simbolizado por 1. 2, es por lo tanto, un emblemade prolongación, o alargamiento en tiempo o espacio. Por lo tanto, en geometría 2 corresponde a lalínea, una serie infinita de puntos, o unos.

Las diferentes asociaciones de ideas relacionadas con la palabra línea, y con 2, son tantas queel estudiante se beneficiará consultando la palabra línea en un diccionario enciclopédico. Cada facetadel significado debe ser considerada, porque todas ellas tienen alguna relación con el simbolismo del2.

Entre ellas podemos señalar que la palabra línea fue antiguamente usada para representar unaregla o norma promedio de conducta, como cuando el Salmista dice de los cielos que su “línea” va através de toda la tierra. La palabra en inglés es una traducción literal del Hebreo, V Q, qav, “una cuerda,

una línea de medición”. (La Gematría de, V Q, qav, es 106, muy importante en el Rosacrucianismo).

Además, una línea representa un límite que demarca la margen de un campo y lo separa deaquellos adjuntos. Observe aquí la implicación de dualidad: “este lado de la línea, y aquel lado de lalínea”.

Aun mas, en otro sentido, la misma palabra es usada figurativamente para designar fortuna osuerte, como cuando decimos de “líneas duras” o cuando el Salmista canta: “Las líneas me han caídoen lugares placenteros”.

Sucesión y secuencia están también representadas por 2, ya que sigue a 1 en la serienumérica. Por consiguiente, como el signo de lo que continúa, 2 es el símbolo aritmético de resultado

o efecto, como contrastando con causa. Por esta razón también, 2 es el número correspondiente a laluna, como la segunda luz. Los ocultistas antiguos, quienes idearon la aritmética oculta como la basepara el Lenguaje Mágico, sabían, como lo sabemos nosotros, que la luna es un satélite o seguidor.



2 es también un símbolo de dobles o duplicación. Es el signo numérico de repetición y recurrencia.Estrechamente relacionada a estas ideas están aquellas de similitud, parecido, paralelismo, analogía ysimilares.

Como la antítesis de 1, el cual es el símbolo del Ego, 2 representa al No-Ego. En filosofía Hindúel No-Ego es llamado Prakriti, y es denominada la naturaleza inferior . El Bhagavad-Gita explicaPrakriti como el poder misterioso del Espíritu Supremo. Prakriti es el poder hacedor , por medio del

cual el impulso creativo del Yo es manifestado en formas, las cuales constituyen el entorno de todaslas criaturas.

Encontramos una reflexión de esta doctrina Hindú en aquellos fragmentos de la filosofía Pitagóricala cual llama al 2 el número del caos, o espíritu-materia. En un análisis científico moderno de lanaturaleza del universo físico, se encuentra que “materia” es solamente una generalización de nuestrasdiferentes experiencias sensoriales de una energía única que está continuamente en movimiento. Elcarácter fundamental de este movimiento es vibratorio.

Esto es para decir que la actividad básica del universo es oscilación, o movimiento recíproco.Esta actividad vibratoria es ondeante. Decae y fluye. Tiene ritmo y periodicidad. Es movimiento entredos polos o extremos. Todas estas ideas están inseparablemente conectadas en el pensamiento

humano con el número 2.

Psicológicamente, 2 es el número de la memoria, porque cada recolección es una duplicaciónde alguna experiencia original. Por esta razón los filósofos Griegos de la Escuela de Alejandríahicieron de 2 el número de la ciencia. Plutarco nos da su opinión:

“El número el cual es llamado el binario infinito debería ser ciencia; en cadademostración o creencia perteneciente a la ciencia, y en cada silogismo, sacamos esaconclusión la cual es la pregunta de lo que se duda, de esas proposiciones que sonadmitidas por todos, por medio de la cual otra proposición es demostrada. La comprensiónde esto lo llamamos ciencia; razón por la cual ciencia es el numero binario.”

De acuerdo con Plotinus, los Pitagóricos tomaron el 2 como el símbolo del intelecto. Su uso del“intelecto” sin embargo, era más amplio que su restringido significado moderno. Lo que tenían enmente corresponde exactamente a lo que los Cabalistas denominan, H M K C, Chokmah, Sabiduría,el nombre del Sephirah numerado 2 en el Árbol de la Vida. Con referencia a, R X K, Kether , laCorona, que es el Sephirah correspondiente a 1, H M K C, Chokmah, se dice es femenino. Chokmah corresponde a la Prakriti Hindú, descrita en el Bhagavad-Gita como el gran útero del cual nacierontodas las criaturas. Chokmah es un sustantivo femenino, y en Proverbios 7:4 leemos: “Di a Chokmah,tú eres mi hermana”. H M K C, Chokmah, es igualmente declarado como el poder por el cual la tierrafue creada y es llamado la Cosa Principal.

Por lo tanto, H M K C, Chokmah, corresponde exactamente al significado de duplicación delnúmero 2. Chokmah es secundario, por lo tanto inferior considerado en relación con, R X K, Kether .

En relación con los otros Sephiroth, Chokmah es primario. Es la cosa principal, de la cual todas lasotras cosas son derivadas. Los Cabalistas, por lo tanto, llaman a, H M K C, Chokmah, por el nombre,B A, Ab, Padre, cuando piensan de él como fijo en relación con los otros aspectos de la manifestaciónsubordinados a él.

El 2 es también un símbolo de división y es el signo numérico de separación, contrariedad,contraste y por consiguiente de contradicción, antagonismo, inversión, reversión e ideas similares. Deestas asignaciones 2 recibe su tradicional significado maligno, expresado por Plutarco así:

“Pero el número binario, que es infinito, es un demonio, y maligno por su propianaturaleza, — en el cual multitud de seres materiales, y este mundo, que es el objeto denuestros ojos, están versados.”



Los sabios Hindúes expresan el mismo pensamiento cuando identifican Prakriti, el poder dePurusha (el Yo), por el que todas las cosas son manifestadas con Maya, la fuente de engaño. Prakrities el poder del Espíritu Supremo para crear objetos. Es el poder ilusorio compuesto de trescualidades1. Excepto por la unión de Prakriti (2) y Purusha (1) ninguna creación puede ocurrir. Por lotanto, Prakriti (2) no es independiente, esta sujeta a la Voluntad Primaria, simbolizada por 1.

Además Prakriti (2) es la causa de toda acción en el universo. Es el poder que produce lasdiferentes distinciones de formas, los diversos objetos que aparentan tener existencia separada. Por lotanto es considerada como siendo la raíz de todo lo maligno, y en el entrenamiento en escuelasOrientales de Ocultismo se trata de llevar la consciencia mas allá de esta corriente de la fuerza devida cósmica, y unir al hombre con el Yo desde donde esa corriente de vida procede.

El entrenamiento oculto Oriental asume, aunque no siempre da expresión explícita a la idea, loque Buda implantó en las cuatro grandes verdades de su doctrina:

1. La vida implica dolor;2. El dolor tiene un origen;3. Ese origen puede ser detenido;

4. Las formas de detenerlo son asequibles.

Muchos Occidentales llaman a esto pesimismo, pero ellos no entienden la concepción Oriental.Más claramente que cualquier otro pensador, Buda expresa la verdad de que el origen del dolor estáen el pedir por la felicidad personal, el anhelo por la vida y la gratificación de las pasiones. Perocuando declara que el anhelo por la vida puede ser extinguido, no quiere decir extinción como muchoslo entienden. El anhelo por la vida está basado en el error de confundir lo que es simbolizado por 2con lo que es apropiadamente representado por 1.

El conocimiento correcto lleva a la unión consciente con lo que los Cabalistas llaman, H D V C I, Yekhidah, la Unidad Indivisible. Esta unión es la identificación consciente con el Supremo Uno.Extinguir el anhelo por la vida y el hambre por las posesiones es logrado haciéndonos uno con la

Causa de Causas, de donde toda manifestación procede. Es la infalible panacea para el origen detodas las enfermedades humanas, espirituales y físicas, esa terrible dolencia que el Dr. GeorgeWashington Carver llama” Yo-enfermo”.

Vinculada a la segunda causa está la raíz del dolor. La cura es la identificación consciente conla Realidad Primaria. En términos negativos, Buda enseñó precisamente lo que Jesús declaró cuandohabló de entrar al Reino de los Cielos. Tan enfáticamente como siempre lo hizo Buda, Jesús lesaconsejó a sus discípulos abandonar “este mundo”, y buscar dentro de sí la paz y seguridad del reinode la causa primaria. El mismo efecto buscaba con su amonestación: “Si tu ojo es único, todo tucuerpo deberá estar lleno de luz”.

2 no es realmente un número maligno. Es el único símbolo numérico que cuando se malinterpreta

lleva al dolor. Eliphas Levi dice:

“La duada es el número de los Elohim, o fuerzas que constituyen el equilibrio delbalance universal. Es también en una manera especial el número de la mujer, esposa delhombre y madre de la sociedad. La idea de la unidad suprema se refleja a sí misma en laduada. Las figuras de la duada son el Hijo, quien es el Esplendor del Padre, y la Palabra,que es la forma del pensamiento; es lenguaje fecundado por el Espíritu, mujer reflejandoal hombre, agua reflejando al cielo. Es, también, luz manifestada. Confundiendo esta luzpor la unidad en sí misma, llegamos a la duada negra — sombra, materia, falta deinteligencia, el infierno en sí mismo. La duada buena es armoniosa y equilibrada; suexpresión más elevada es la encarnación, la inconfusa combinación de divinidad yhumanidad, Dios manifestado en el hombre y ese hombre con el poder de elevarse a la

vida divina. La expresión física de la duada es el firmamento que separa las aguas de lasaguas; es el punto de fijación que rige los movimientos de materia. Fue representado enla entrada del templo de Salomón por los pilares de Jachin y Boaz.”

1 Las tres cualidades son las tres gunas: Sattvaguna, tamasguna y rajasguna.



“La duada es unidad reproducida en sí misma para crear, y esta es la razón por lacual las alegorías sagradas dibujan a Eva naciendo del pecho de Adán. Es también elnúmero de la Gnosis y el número generativo de la sociedad y la ley. Uno es la causa; dosel Logos. La unidad sólo se puede manifestar por medio de la duada, ya que la unidad ensí misma y la idea de unidad hacen dos. La divinidad es una en esencia, tiene doscondiciones esenciales como la base fundamental de su ser; estas son necesidad y

libertad. La revelación es la duada — cada logos es doble y supone dos. Los antiguos, ensus símbolos y operaciones mágicas, multiplican los signos de la duada para que su leyque es aquella del equilibrio no pueda ser olvidada.”



EL LENGUAJE MÁGICO

Lección Seis

De acuerdo con los Cabalistas, fue debido a los poderes del número 2 que la letra, !, Beth, fue

elegida por Dios para comenzar la creación. Hay una bella alegoría en el Sepher Ha Zohar (El Librodel Esplendor) que muestra todas las letras del alfabeto Hebreo, comenzando con, ", Tav, y

retrocediendo en la serie hasta la, !, Beth, presentándose ante el Señor del Universo y mostrando

sus peticiones para ser elegidas para comenzar la creación. Una por una son rechazadas, hasta que,

!, Beth, llega ante el Señor, diciendo:

“Oh Señor del Universo, podrías por favor ponerme de primera en la creación del

mundo, ya que represento las bendiciones, " $ % & !, Birkoth, ofrecidas a Tí en las

alturas y profundidades”.

Y el Señor contestó:

“Seguramente contigo Yo crearé el mundo, y formaré el principio de la creación delmundo”.

Todo esto es un desarrollo imaginativo del hecho de que la primera palabra del Génesis es,

" ' $ ( & !, Bereshith, “En el principio”. Pero aunque imaginativa pueda ser la razón por la cual se

escoge a, !, Beth, es digna de atención porque indica claramente que el motivo detrás de la

creación, y el impulso inicial en la creación, es la bendición o gracia.

En el alfabeto Hebreo, la letra, !, Beth, significa “casa”. Representa entonces lo que es la

morada, o lugar de habitación de la Vida Poder.

Beth, la segunda letra del alfabeto Hebreo; como un número es 2. !

Dentro, en; entre, con; por medio de, a través de; contra. !

Como una abreviación de, ) !, Ben, o & !, Bar , que significa “hijo de”. !Este uso es extremadamente raro, y se incluye aquí solo para su información.

!, Beth, con el punto que la hace una preposición significa dentro, en, hacia el interior, y es de

especial importancia en conexión con el uso de esta letra y el número 2 en el Lenguaje Mágico, por su

definida sugestión de movimiento de un punto afuera a un punto dentro de. Pero cuando

consideramos la actividad creativa inicial, nos confrontamos con la obvia verdad de que puede que no

haya exterior para la expansión ilimitada del Ser omnipresente. Se hace evidente que el acto inicial de

la creación debe necesariamente ser movimiento hacia un punto que está relativamente dentro de

esta expansión sin límites. Esta es la gran concentración de energía que fue descrita por el diagramaespiral en la lección anterior. Y como cualquier punto en el espacio puede ser considerado como el

centro de una expansión sin límites, cualquier punto puede ser considerado como aquel en el cual

convergen todas las líneas de fuerza.

Y aquí tenemos que considerar la antigua máxima de los Pitagóricos que hace de la línea la

correspondencia geométrica del número 2. Es el foco de un número infinito de líneas de fuerza sobre

un centro interno que inicia la actividad creativa, y establece en el centro el movimiento en remolino

representado por, & " %, Kether , en el sistema Cabalístico.

Además la letra, !, Beth, representa también, como una preposición, lo que expresamos con

las palabras por y con, como expresando instrumentalidad. La letra, !, Beth, expresa el medio o

agencia por medio de la cual la Vida Poder se expresa a sí misma.

Como estudiantes del Tarot, nuestros lectores verán como esto está relacionado con los

significados ocultos de la Clave 1 en el Tarot, correspondiendo a, !, Beth. El Mago es la agencia por

el cual el poder de lo que está encima es comunicado a lo que está abajo.



Aún hay un sentido en que el número 2 es representado también por la tercera Clave en la serie

del Tarot, porque ese tercer dibujo es la Gran Sacerdotisa, la cual lleva el número 2. La Gran

Sacerdotisa corresponde más particularmente a esos significados del 2 que están asociados con lo

que los Hindúes llaman Prakriti. El Mago, como la segunda Clave en la serie, corresponde a aquellos

aspectos del número 2 más directamente conectados con, !, Beth, y con la idea del comienzo de la

manifestación, como también la agencia por medio del cual la creación es iniciada. Y la Gran

Sacerdotisa es un símbolo del proceso de reproducción, duplicación y reflexión, y sobretodo estántambién definitivamente relacionados con el número 2. La Gran Sacerdotisa es el símbolo del como el

signo de continuación. El Mago es ese aspecto de unidad, poseyendo la cualidad de dualidad, pero

que es secundario a la Unidad Primaria o Espíritu Ilimitado, simbolizado por el 0 en los símbolos

numerales Arábigos, y por (, Aleph, en las letras Hebreas.

Esto puede ser un poco difícil de comprender en la primera lectura. Pero siga pensando en ello

y encontrará que el significado se irá revelando gradualmente en su consciencia. Recuerde, hay algo

en su interior, no importa quien sea usted, al cual todas estas formas de significado le son

perfectamente familiares. Ha conocido todo esto desde el principio. Estas palabras y números son más

que anzuelos para sacar ideas de su consciencia interna, hasta el lugar del conocimiento consciente.

De ahora en adelante debemos empezar a progresar más en la construcción de nuestrodiccionario del Lenguaje Mágico. Aún ahora podemos comenzar, aunque no hay palabras que

correspondan directamente al número 2, pero podemos hacer una selección de algunas de las más

importantes que tengan 2 dígitos como valor. Hay, por supuesto, muchas otras además de las dadas

en la lista siguiente, pero es mejor dejarlas hasta que lleguemos a ellas en el curso de nuestros

estudios de los números de más valor.

Como antes, calcule los números de las palabras que aparecen abajo y articúlelas. Todas

tienen al 2 como su número menor, de lo cual se dará cuenta por medio de la reducción. Seleccione

dos ejemplos de correspondencia directa por el valor de las palabras y escriba en su cuaderno un

breve informe de su entendimiento del significado de la correspondencia.

* $ ( Od (Ode). El fuego de la magia de L. V. X.

! + % Kahzahb. Como sustantivo, una mentira, una falsedad; engaño.

! + % Kawzahb. Como verbo, fabricar, mentir; combinar o idear; atar juntos;

fallar, secarse (como un arroyo).

, - Leakh. Vigor, fuerza natural; frescura.

. - Lakh. Como adjetivo, húmedo, fresco, nuevo; líquido.

-( * ' ! Be-yad-El. “Por la mano de Dios” (Job 27:11). Note que la !, Beth,

inicial, es usada como la preposición “por”. Las dos palabras, -(/*',están unidas por una raya para indicar que deben ser tomadas como

una palabra.

0 - . Khawlat. Como verbo, arrebatar; decidir definitivamente; amasar con

agua caliente.

- $ ! Kool. Como verbo, comprender, medida; sostener, abarcar.

1 $ ' Yom. Día; luz de día; hora; estación.

1 $ ' Yoom. Estar caliente, o brillante.



' 2 * ( Adonai. Señor. El Señor, Dios. Usado solo para el Señor Supremo. Q’ri

es el texto de la escritura para lectura. Cuando la escritura es leída en

voz alta, , $ , ', no era pronunciado y era sustituido por Adonai. Esto

se conoce como lectura Masorética.

* . ' 1 3 Gam-yawkhad. “Juntos en la unidad” (Salmo 133:1). Importante en la

Masonería.

- % ' , Haikal. Templo, o palacio (Caldeo).

* 0 - Lamed (Lawmed). El nombre de la letra.

* 0 - Lawmahd. Como verbo, aprender, estudiar, ejercitar en; estar

acostumbrado.

* 0 - Limmade. Enseñar, instruir, entrenar.

* 0 - Lehmed. Como sustantivo, aprendizaje, estudio.

, - ' - . Khalilah. Rotación, sucesión; por todos lados; entorno. Con puntuación

diferente, como adverbio “¡Dios prohibido!”.

4 , - ( , $ , ' Tetragrammaton Elohekah. “Jehovah tu Dios” (Deuteronomio 28:58).

“El Señor tu Dios”.

"# Geh. Tierra. Esta es una contracción de "$% gea, tierra, suelo. Es el

deletreo Cabalístico.

Amen Amen. El Latín para la palabra Hebrea ) 0 (, ahmen, o ahmane,

“así sea”.

Magia Magia.

Maria Maria.

Vita Vida.

Agnus Cordero.

Terra Tierra.

Gloria Gloria.

Agnus dei Cordero de Dios.

Adytum Santuario.

Fiat lux “Hágase la luz”.



EL LENGUAJE MÁGICO

Lección Siete

Repase el significado del número 3 en Fundamentos del Tarot. En adición de los que están enla lista de la página 2, considere lo que está escrito en la Lección 9, páginas 1 a 3. Además de lo queencuentre allá, agregaremos estas observaciones de Eliphas Levi:

“La tríada es la plenitud y el logos perfecto de unidad; es el número de la creación;es la luz manifestada en toda su intensidad. La tríada es el dogma universal, la base de ladoctrina mágica. Supone una causa inteligente, una causa que habla, y un principioexpresado. El Absoluto, que es revelado en el lenguaje, dota lo anterior con significadoequivalente a sí mismo, y en sí mismo crea un tercero en la comprensión de su lenguaje.La gramática atribuye invariablemente tres personas al logos o verbo. El primero es eseque habla, el segundo es a quien se habla, y el tercero es de quien se habla. El PrincipioInfinito creando habla de Sí Mismo a Sí Mismo. Esta es la explicación de la Tríada y elorigen del dogma de la Trinidad. El dogma mágico es también triple. Lo que está arriba essemejante o igual a lo que está abajo. Así dos cosas similares y la palabra que expresa

sus similitudes, hacen 3. En magia tenemos origen, realización, adaptación; en alquimia,azoth, incorporación, transmutación; en teología, Dios, encarnación, redención; en elalma humana, pensamiento, amor y acción; en la familia, padre, madre e hijo. La tríadaes el fin supremo y la expresión del amor; dos buscan a otro solamente para convertirseen tres.

La tríada surge en sí misma de la duada; el movimiento que produce dos engendratres. Tres es la clave de los números, porque es el primer número síntesis; es el triángulode la geometría, la primera figura encerrada y completa, el generador de un númeroindefinido de triángulos similares o diferentes.”

Cuando Levi dice, “La tríada surge en sí misma de la duada”, se refiere al hecho de que

pensando en 2, los números 0 y 1 son la base de la mente. 2 es la tercera idea numeral. La suma de0, 1 y 2, o la extensión teosófica de 2, es 3.

En el Árbol de la Vida, el 3 es representado por la Sephirah, ! # $ %, Binah, llamada, & ' $ &, Aima, Madre. 3, el número de, ! # $ %, Binah, es también el número de, % &, Ab, Padre, un nombredado a la segunda Sephirah, ! ' ( ), Chokmah, que posee las potencias latentes para convertirseen, ! # $ %, Binah, así como el número 2 posee la cualidad de triplicidad.

Lo mismo aparece en el Tarot. La Clave 3 es la Emperatriz, una mujer embarazada, quien esrealmente idéntica con la virginal Gran Sacerdotisa, Clave 2, con el poder latente de la maternidadhecho activo por su unión con el Mago, Clave 1, así como la unión del 2 con el 1 da 3.

Nuestro estudio del significado oculto del 3 en la Tradición Occidental requiere que consideremos:

La Sephirah, ! ' ( ), Chokmah, o 2, como un 3 potencial, de donde emana el verdadero 3;

La Sephirah, ! # $ %, Binah, como el representativo Cabalístico de los poderes reales del 3;

La letra, *, Gimel, porque su valor en el alfabeto Hebreo es 3;

La Clave del Tarot numerada 3, y el Sendero de Sabiduría que le corresponde, porque este esel sendero que une la potencial triplicidad de, ! ' ( ), Chokmah, a la manifestación real del 3 en,! # $ %, Binah.

Ante todo recordemos que ambos, ! ' ( ), Chokmah, (2) y ! # $ %, Binah, (3) son

manifestaciones del mismo poder. Ese poder es el movimiento en remolino generado en, + , (, Kether ,por la concentración de la Luz Ilimitada en un punto (1) dentro de la expansión ilimitada. Estácomunicado con, ! ' ( ), Chokmah, a través del Sendero de la Inteligencia ígnea atribuido a, &, Aleph, la primera letra del alfabeto Hebreo. El mismo poder entra en, ! # $ %, Binah, a través delSendero de la Inteligencia de Transparencia, atribuido a la letra, %, Beth.



Ahora, el nombre de la letra, - . &, Aleph, está compuesto de las mismas letras que la palabra,& . -, Pehleh, Maravillosa. Este último es uno de los muchos títulos Cabalísticos de, + , (, Kether .

- . &, Aleph, es como una imagen en un espejo de, & . -, Pehleh, y sugiere que el poder activo en elsendero de, &, Aleph, es como una reflexión del poder de, + , (, Kether .

De manera parecida, el valor de, ! ' ( ), Chokmah, es 73, y 73 es como una imagen en un

espejo de 37, el valor de, ! / $ ) $, Yekhidah, el “único Uno”, o Yo Universal, localizado en, + , (,Kether . A ! ' ( ), Chokmah, además, los Cabalistas le dan el título especial de, % &, Ab, Padre.

Esta palabra está compuesta de las dos primeras letras del alfabeto Hebreo. Combina en símisma las potencias del Sendero de la Inteligencia ígnea, conducidas de, + , (, Kether , a, ! ' ( ), Chokmah, y aquellas del Sendero de la Inteligencia de Transparencia, llevadas de, + , (, Kether , a,! # $ %, Binah.

Además, como el valor de, % &, Ab, es 3, corresponde directamente a, ! # $ %, Binah, a travésde ese número, y a través del mismo número a la tercera letra del alfabeto Hebreo, *, Gimel.

Ahora, la paternidad designada por la palabra, % &, Ab, no tiene significado real aparte de la idea

complementaria de maternidad, representada por, & ' $ &, Aima, Madre, el título Cabalístico de latercer Sephirah, ! # $ %, Binah. La paternidad es justo una posibilidad, que requiere de una madre parahacerlo un hecho realizado. También es cierto que la maternidad es la consecuencia de la fecundaciónde la mujer por el hombre, la potencia masculina indicada por la palabra, % &, Ab, así como también lapromesa de la expresión real de la función femenina designada por la palabra, & ' $ &, Aima.

Los Cabalistas enseñan claramente que en relación con, + , (, Kether , la Sephirah, ! ' ( ), Chokmah, debe ser pensada como femenina porque recibe la influencia descendente de, + , (,Kether . A este aspecto de, ! ' ( ), Chokmah, dicen ellos, se refiere el enigma Bíblico: “Tenemosuna hermana pequeña, y ella no tiene senos”.

En el Tarot, este aspecto de, ! ' ( ), Chokmah, está simbolizado por la Clave 2, la GranSacerdotisa. Esto también es lo que expresan cuando dicen que la Madre está escondida en el Padre.

La misma idea está detrás de la historia de la creación de Eva de la costilla de Adán.

De acuerdo con el Zohar , la tercer Sephirah, ! # $ %, Binah, contiene una tríada oculta, asíleemos en La Santa Asamblea Menor :

“También hemos aprendido que el nombre, ! # $ %, Binah, comprende todas las cosas. Porqueen ella está, $, Yod, que está asociada con, & ' $ &, Aima, o la letra, !, Heh, y juntas forman, 0 %,Ben, el Hijo, y esta es la palabra, ! # $ %, Binah. Padre y Madre, quienes son, $, Yod, y !, Heh, conquienes están relacionadas las letras, %, Beth, y #, Nun, que son, 0 %, Ben, el Hijo.”

La letra, $, Yod, o primera letra de, ! 1 ! $, Tetragrammaton, es atribuida por los Cabalistas a,! ' ( ), Chokmah. La segunda letra de, ! 1 ! $, es atribuida a, ! # $ %, Binah. 0 %, Ben, Hijo, es el

nombre dado a la sexta Sephirah, , + & 2 ,, Tiphareth, que corresponde a la, 1, Vav, de, ! 1 ! $, elTetragrammaton. (Observe aquí que, $, Yod, y !, Heh, forman el Nombre Divino, ! $, Yah, asignado a,! ' ( ), Chokmah, y teniendo el valor de 15. 15 se reduce a 6, el valor de la letra, 1, Vav, entoncesCabalísticamente la letra, 1, Vav, resulta de la unión de, $, Yod, y !, Heh, como, , + & 2 ,,Tiphareth, el Hijo, resulta de la unión de, ! ' ( ), Chokmah, el Padre, y ! # $ %, Binah, la Madre).

, + & 2 ,, Tiphareth, es la terminación inferior del sendero de la letra, *, Gimel, que es eltercer sendero procedente de, + , (, Kether , en el Árbol de la Vida. El sendero de, *, Gimel, es porlo tanto la unión entre, ! / $ ) $, Yekhidah, el Yo universal, y el Ego personal, localizado en,, + & 2 ,, Tiphareth. , + & 2 ,, Tiphareth, es llamado, 0 %, Ben, Hijo; 3 / &, Adam, designandoa la humanidad genérica, o genus homo; y 4 . ', Melek, Rey, que se refiere al lugar de la humanidaden la escala de la creación. El hombre es la única criatura que sabemos es consciente de la presenciadel Ego. El aspecto más elevado de este conocimiento se alcanza cuando el hombre percibe laidentidad esencial de este YO SOY interno con el Yo universal, ! / $ ) $, Yekhidah.

Él, en quien este conocimiento madura en perfección tiene completo control de las condicionesque constituyen el medio ambiente de su personalidad. Él merece ser llamado, 4 . ', Melek, Rey.



Puesto que, ! ' ( ), Chokmah, está en el terminal inferior del sendero de, &, Aleph, y,

! # $ %, Binah, está en la terminal inferior del sendero de, %, Beth, es evidente que la sexta Sephirahes traída a manifestación antes de, / 5 ), Chesed, y ! + 1 % *, Geburah, el cuarto y quinto Sephirothen el Árbol de la Vida.

Del mismo modo, en la extensión teosófica de los números el 6 es emanado antes que el 4 y el5. El 1 es la extensión de sí mismo, ya que 0 más 1 igual a 1. El 2 es la reflexión del 1, porque laextensión de 2 (0 más 1 más 2) es 3. La extensión de 3 (0 más 1 más 2 más 3) es 6.

Después que, , + & 2 ,, Tiphareth, ha sido traído a manifestación a través del sendero de, *,Gimel, el poder de, ! ' ( ), Chokmah, se proyecta a sí mismo a, ! # $ %, Binah, a través delsendero de, /, Daleth, al que la Emperatriz, la Clave 3 del Tarot, corresponde.

Esta Clave comunica en su simbolismo la idea de una fuerza masculina (la fuerza de, ! ' ( ), Chokmah, el Padre) operando a través de un agente o medio femenino. La Emperatriz es obviamenteuna mujer embarazada. Puesto que ha estudiado esta Clave del Tarot, recordará que unacaracterística prominente del diseño es una caída de agua descendiendo a un pozo. La caída de agua

es uno de los muchos símbolos antiguos para el aspecto masculino de la Vida Poder, y el pozo que larecibe simboliza la fase femenina de la manifestación. Lo que es representado por la Clave 3 del Tarotes la germinación y multiplicación de la forma, lo cual hemos aprendido a asociar con el número 3, ycon, ! # $ %, Binah, la Sephirah que los Cabalistas llaman Madre, porque ellos sostienen que Binah esla “puerta” o, /, Daleth, a través de la cual las varias formas de existencia son traídas a manifestación.

Debido a que la mayor parte de lo que se ha dado hasta ahora es una desviación de los mediosusuales del pensamiento moderno, puede que necesite leerlo varias veces. Asegúrese de habercomprendido realmente el significado interno. Tarde o temprano percibirá claramente que todos losdiferentes senderos y Sephiroth son realmente sólo diferentes aspectos de una sola unidad.

Sea cuidadoso de no descartar esto como si fuera una mera especulación quisquillosa. Si hay unacosa que ha sido abundantemente demostrada por la ciencia moderna, es la verdad de que nada es más

práctico que la habilidad para medir con exactitud, y para discriminar agudamente entre diferentesaspectos de cosas muy similares.

Uno de los objetivos de este curso es desarrollar su poder de discriminación por medio de unaclase de gimnasia mental que durante siglos de experimento ha demostrado que es admirablementeapropiada para este entrenamiento. Si usted es impaciente y se siente inclinado a evitar hacer estosejercicios, no se engañe a sí mismo con la noción de que su renuncia indica un tipo de mente superiorque no necesita esta clase de entrenamiento. La verdad es justo lo contrario.

Sin importar lo que usted quiera ser y hacer, esta particular clase de entrenamiento mental esprovechosa. Como estudiantes de ocultismo, estamos comprometidos con una empresa que demandaprecisamente la clase de habilidad que uno gana con estudios como estos. Nos estamos preparando

para dominar las condiciones físicas por medios mentales. Cada persona en el mundo, que ejercita ungrado apreciable de éste control se ha sometido a este sistema de gimnasia mental, o ha trabajadocon algún otro sistema basado en los mismos principios, y requiriendo la misma clase de esfuerzo.Este trabajo no nos lo es impuesto por alguna autoridad externa. Por el contrario, se hace necesariopor la naturaleza del compromiso al que nos hemos dedicado. Cerebros perezosos no puedenmanejar condiciones físicas por el uso de poderes mentales.

Las dificultades, además se desvanecen, cuando comenzamos a adquirir un poco de habilidaden esta manera de usar nuestras mentes. Cuando uno adquiere la destreza en hacer este tipo detrabajo, se hace más absorbente e interesante. Al principio uno puede tener sólo destellos ocasionalesde intuición. Eventualmente llegará el tiempo en que este estudio nos pondrá en posesión del grantesoro de la Sabiduría Oculta.



Una cosa que se hará más y más clara para usted, si comprende el significado interno de estecapítulo es que su Ego central, al cual usted aplica el pronombre “yo”, es realmente la mismasubstancia que el Espíritu Divino asentado en la Sephirah, ! # $ %, Binah, el Espíritu al cual losCabalistas dan el nombre de, ! ' 6 #, Neshamah. También llegará a entender que su Ego central esesencialmente idéntico con la energía cósmica radiante que es la fuerza de vida de todos los seres.Esta fuerza de vida es atribuida a la Sephirah, ! ' ( ), Chokmah, y es llamada, ! $ ), Chaiah.

Su “Padre celestial”, por lo tanto es la vida universal de, ! ' ( ), Chokmah, y su “Madrecelestial” es la Inteligencia universal, ! # $ %, Binah. Este es el significado del pasaje en el NuevoTestamento el cual nos dice que Jesús, señalando a sus discípulos dijo: “¡He aquí, mi madre y mishermanos! Aquel que haga la voluntad de mi Padre que está en el Cielo, es mi hermano, hermana ymadre”.

Una expresión más perfecta de la doctrina Cabalística sería difícil de encontrar. Jesús tuvoexperiencia directa de su identificación esencial con el Poder de Vida cósmico. Él llamó ese poder (laFuerza de Vida, ! $ ), Chaiah, en, ! ' ( ), Chokmah, Sabiduría) su Padre en el cielo, porque conocióen sí mismo que la vida de cada hombre es realmente un foco de la energía cósmica universal.

Él sabía, por la misma experiencia, que el secreto del comportamiento verdaderamenteinteligente es someter la vida de uno, en el ámbito personal, a la dirección de la Voluntad interioruniversal que está asentada en, + , (, Kether .

Quienquiera que haga esta sumisión de la vida personal a la dirección de la Voluntad centraltiene en él, el mismo Espíritu que animó toda la vida de Jesús. Haciendo esto encuentra que estáidentificado con todos los que actúan por los mismos motivos. Ellos son sus Hermanos y Hermanas enL. V. X. Su ser colectivo es su “Madre”, y esta es, ! # $ %, Binah.

Aquí podemos hacer una pausa para observar que el Griego !"#!, pronunciado “haima”, con elsonido “h” aspirado, marcado encima de su primera letra, es en Gematría equivalente al Hebreo,& ' $ &, Aima, Madre, y a, 0 %, Ben, Hijo. El Griego !"#!, haima, significa “sangre”, pero sicomprende el significado interno de este capítulo, percibirá que la sangre es la substancia de su

existencia física, que su sangre carga la esencia de esa existencia como la energía radiante liberadaen la corriente sanguínea por los procesos de asimilación. Los lectores que están familiarizados conlas doctrinas alquímicas Rosacruces recordarán la importancia que le dan a la sangre. Hasta la letraexotérica de la Biblia dice, “La vida está en la sangre”. La energía radiante esencial, que es una con laradiación de las estrellas, es la vida, o L. V. X. (Latín LUX, Luz o Luz en Extensión). La sangre es lasubstancia por la cual esa L. V. X. es especializada en los varios órganos del cuerpo, en lassecreciones glandulares, y en las funciones de los huesos, tendones, nervios, músculos y cerebro queconstituyen nuestra existencia terrestre.

!"#! Haima. Sangre. En plural !"#!%&', haimatos, corrientes de sangre. Susignificado secundario es “en relación con la sangre, parentela”.

La figura geométrica correspondiente al número 3 es el triángulo. Este, como puede ser visto enla Tabla de Valor Numérico, es la forma de la letra Griega mayúscula, (, Delta, correspondiendo a laHebrea, /, Daleth. Y la forma Antigua de la letra, /, Daleth, era también un triángulo (q), pero con lapunta hacia abajo en vez de arriba, como en la letra Griega.

Cualquier triángulo corresponde al 3, pero los dos más importantes en simbolismo son elequilátero y el triángulo rectángulo. Los tres lados iguales del triángulo equilátero son sugeridos por elnúmero de la palabra, & . -, Pehleh, Maravillosa, asociada con, + , (, Kether , que suma 111. Susdígitos 1, 1, 1, sugieren tres lados iguales del triángulo. Y debido a que la imagen reflejada de, & . -,Pehleh, es el nombre de la letra, - . &, Aleph, que tiene el mismo valor, también corresponde altriángulo equilátero.

El triángulo rectángulo que se hizo familiar por los Masones al igual que otros símbolos ocultos,es aquel cuya línea vertical tiene tres unidades, su base horizontal 4 unidades, y su hipotenusaascendente 5 unidades. Este es el conocido triángulo Pitagórico. Además de su correspondencia conel 3, por ser un triángulo, esta figura en particular está relacionada con el 3 porque la suma de lasunidades alrededor de sus lados es: 3 más 4 más 5, o 12, y la reducción de 12 es 3.



Hay sólo dos palabras Hebreas que suman 3. Una es, % &, Ab, Padre, el título especial de,

! ' ( ), Chokmah, que ya ha recibido mención suficiente. El otro es, & %, Baw, un adjetivo quesignifica “viniendo, futuro”. Lo que se debe aprender de esta Gematría es que mientras es natural paranosotros pensar de, % &, Ab, el Padre, como la causa de la existencia, y por lo tanto, precediendo loque es ahora nuestra experiencia presente, la fuerza de Vida llamada, % &, Ab, es también la

Realidad esencial que encuentra manifestación en cada condición que para nuestro limitado sentidodel tiempo, parece estar en el futuro. Lo Eterno está más allá de la limitación del pasado, presente yfuturo.

Dar algo como una lista completa de palabras y frases cuyo número pueda ser reducido a 3, estámás allá del alcance de esta lección. Los siguientes párrafos incluyen algunas de las más importantes.Ellas requieren cuidadoso estudio.

12

(Note la conexión de todas estas palabras con las 12 unidades del triángulo Pitagórico mencionado

arriba).

! * / Dawgah. Como verbo, crecer, aumentar, multiplicar. Como sustantivo,pez pequeño.

& 1 ! Hu. Él. Es el pronombre masculino, tercera persona singular. Haceparticular referencia al Nombre Divino, ! $ ! &, Eheyeh, “Yo Soy”, yal YO universal, ! / $ ) $, Yekhidah. También al nombre de unadeidad adorada por los Druidas.

1 1 Vav o Vaw. El nombre de la letra, que significa clavo, gancho onodriza. Como el nombre de la letra, está asociado con el Hierofante,Clave 5, en el Tarot. También está conectado en la Qabalah con el

sexto Sephirah, , + & 2 ,, Tiphareth.

)!*! Gaza. Un sustantivo Griego que significa “tesoro”, usado en ciertosentido místico en el Fama Fraternitatis Rosacruz. (El diccionarioGriego traduce: “Tesoro real, riquezas”. La registra como una palabraoriginalmente Persa).

El número 12 es importante también porque es el número de la Clave del Tarot llamada ElAhorcado.

21

! $ ! & Eheyeh. Existencia, Ser; el Nombre Divino asignado a la Sephirah,+ , (, Kether , en el Árbol de la Vida. En la traducción Inglesa delÉxodo 3:14, ! $ ! &, Eheyeh, es traducido “YO SOY”.

1 7 ) Khezev. Visión, forma, apariencia. Una palabra Aramea usada enDaniel 4:20. (En esta referencia, 1 7 ), Khezev, es deletreadadiferente debido a los cambios gramaticales requeridos).

1 ! $ Yeho. Un Nombre Divino de especial importancia en la Qabalah.Algunos lo consideran como una forma corta de, ! 1 ! $,Tetragrammaton. Con las seis permutaciones de este Nombre, diceel Sepher Yetzirah (Libro de Formación) Dios selló las seisdirecciones del espacio, formando así el Cubo del Espacio al quedebe prestarle considerable atención en sus estudios del Tarot.



In In. Esta preposición Latina significa movimiento activo hacia dentro,y también simple presencia dentro. Hace referencia a la idea de quetoda manifestación está por necesidad dentro de la expansión de laLuz Ilimitada.

El número 30 es importante principalmente porque es el valor de la letra Hebrea, ., Lamed. Porlo tanto, se relaciona con la Clave 11 del Tarot, y como regla, los números que se reducen a 30 no sepueden reducir más. Pero se debe recordar que todos ellos tienen al 3 por esencia.

30

! / 1 ! $ Jehudah o Judah. Nombre de la Tribu de Israel asociada con el signozodiacal, E, Leo. Notará que cuando esta palabra es consideradamasculina significa Judah. Cuando es femenina significa Judea. Estode acuerdo al diccionario Hebreo.

! $ ! $ Yiyeh. Tiempo futuro del verbo “ser o estar”.

+,-! Deka. Sustantivo Griego para “diez”.

39

. % 7 Zabal. Encerrar; residir, habitar. Exaltar, honrar. Como sustantivomasculino, . % 7, Zebel, estiércol, abono.

. 8 Tal. Rocío. Importante por su uso en los textos alquímicos, enrelación con la materia prima. La raíz de la palabra es un verbo que

significa “cubrir”.

8 . Lat. Cubierto, secreto; hechizo.

8 . Lawt. Arte mágica.

/ ) & ! 1 ! $ Tetragrammaton Echad. Tetragrammaton es UNO. (Deuteronomio 6:4)La gran afirmación de unidad que es la base del Judaísmo.

Todo el texto citado es “Escucha, Oh Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor es Uno”. La primera

palabra, 9 ' 6, Shemah, finaliza con una, 9, Ayin grande, y la primera palabra de la frase, / ) &,Echad, termina con una, /, Daleth grande. Este es un ejemplo de Temurah, ! + 1 ' ,, que significaentre otras cosas, “permutación, cambio”. La frase es escrita para llamar la atención por suimportancia. Si tiene una Biblia en Hebreo-Inglés, búsquela. Hay muchos ejemplos de Temurah en laBiblia.

48

! . 1 / * Gedulah. Grandiosidad, majestad, magnificencia. Uno de los nombresde, / 5 ), Chesed, la cuarta Sephirah.

. 1 ) Khayil. Ejército; muralla, pared. (Con diferentes puntos vocales)fuerza.



. 1 ) Khayil. Fuerza, poder; eficiencia; riqueza; fortaleza, ejército, huésped;vigor, salud. De una raíz, deletreada igual, significa girar, torcer,implicando movimiento en espiral como el generado por la concentraciónde la Luz Ilimitada.

3 ) Kham. Ham, el hijo de Noé. Como adjetivo, cálido, caliente.

3 ) Khem, el nombre Egipcio para su país. Esta palabra es la raíz de“alquimia” y de “química”.

. % 1 $ Yuwbak. Una corriente, un río; un toque de una trompeta (el sonidocontinuo como una corriente); Jubal, el nombre de un hijo de Lamech.

% ( 1 ( Kokab. Una estrella, un planeta; específicamente el nombre del planetaMercurio.

7 & ' Mayawz. “Más antiguo”. (Proverbios 8:22).

Arbor Árbol. Una palabra que continuamente aparece en los textosCabalísticos y Rosacruces. Se encuentra particularmente en escritos delSiglo XVIII.

Fons Fuente, manantial; origen, causa. Literalmente, un fluir hacia fuera.

Rota Una rueda. Usado en el Fama Fraternitatis para designar uno de loslibros Rosacruces. Origen de la palabra fabricada, Tarot.

57

Las palabras por debajo de este número requieren una discriminación cuidadosa. La máxima

Cabalística de que en la regeneración todas las apariencias malignas son vencidas, todas se vuelven,/ & ' % 1 8, Tov-meod, “muy buenas”, como en el principio, es una clave.

0 / % & Abdan. Perdición, destrucción, ruina.

0 1 & Own. Habilidad, fuerza, poder; vigor varonil; riqueza, bienes; pesar,factura de venta, título de propiedad.

0 1 & Awven. Problema, pena; maldad, idolatría.

El significado raíz de las dos últimas palabras implica esfuerzo, palpitación. En, 0 1 &, Own, elesfuerzo triunfa. En, 0 1 &, Awven (con diferentes puntos vocales), es inútil, vanidad perversa,

idolatría, aflicción, dolor.

3 1 $ & Iyoom. Amenaza, advertencia; miedo, terror.

! # % Bawnaw. Erigir, edificar; levantar; reconstruir, establecer.

3 $ * / Dawgim. Peces. Piscis, duodécimo signo del zodiaco, atribuido a laletra, :, Qoph.

& 1 . ( Keluw. Una prisión.

Bonum Un sustantivo derivado de un adjetivo, que significa utilidad, ganancia,bien. Es una de las palabras claves más importantes.

Lumen Luz, en todos los sentidos, literal y figurativamente.



66

! . $ ( & Akiylah. Algo comestible, comida.

4 $ ! . & EIohekah. “Tú Dios”. (Deuteronomio 4:24; Isaías 60:20) Note que

esta palabra está escrita con las mismas letras que la que significacomida.

0 1 ) % Bawkhown. Un ensayo de metales; una prueba, un experimento (enHebreo posterior).

0 1 ) % Bakhoon. Torre de vigilancia u observatorio.

. * . * Galgal. Una rueda, un torbellino; cielo (como el torbellino de los cuerposcelestes) los Cabalistas dicen que esta palabra es un nombre especialde, ! # $ ( 6, Shekinah, la Presencia Divina. Compare con rota, debajoel número 48.

Aurora Amanecer, aurora. Esta es una palabra mística y Rosacruz muyimportante.

Granum Una semilla. En el Fama Fraternitatis, el Hermano C. R., el Fundadorde la Orden, es llamado granum pectori Jesu insitum, “Una semillaplantada en el pecho de Jesús”. El significado interno tiene que vercon lo que Jesús decía: “La semilla está en la PALABRA”.

Ambas “aurora” y “semilla” implican la primera etapa de desenvolvimiento.

75

. . $ ! Haylale. Brillantez, la estrella matutina, Lucifer.

! . . $ Yelawlaw . Alarido, gemido, lamentación.

! ' $ ( Kimaw. Un grupo; las “siete estrellas”. (Job 9:9) Exotéricamente, lasPléyades. Esotéricamente, las siete estrellas interiores, dibujadas enla Clave 17 del Tarot.

! . $ . Layelaw. Literalmente, una trenza, un giro en espiral (lejos de la luz);noche. La misma palabra significa adversidad cuando es usadafigurativamente.

Matrix El útero.

84

- * & Agaph. Tropa, escuadrón, ala (armada), orilla de un río, riachuelo.

- * & Awgaph. Cerrar, cerrar una puerta; sellar una jarra.

4 1 # ! Enoch. “Iniciado”.

% . . ( % Bekal-Iaib. “Con todo mi corazón”.

! . $ ' * Gemoolah. Premio, recompensa.



9 / $ Yawda. Ver, conocer; percibir, considerar; cuidar de, mirar;

familiarizarse con. “Conocer” en el sentido en que Adán “conoció” a suesposa Eva, y ella concibió.

Centrum Centro.

Essentia Esencia.

Magister Amo, jefe, líder, superior.

Seculum Generación; tiempo de vida; edad.

93

. & $ # % Beni El. Hijos de Dios.

0 * ' Mawgen. Un disco; un escudo. Defensa, protección.

0 * ' Miggane. Entregar; defensa, protección.

! . ) # Nakhelah. Torrente, corriente; valle, quebrada; pozo de una mina.Como sustantivo femenino, herencia, posesión.

& % ; Tzawbaw. Congregar (para servicio religioso o militar). Como sustantivo,ejército, huésped; lucha, guerra, servicio militar; servicio; tiempo fijado.

!)!./ Agapeh. Amor; amor fraternal; caridad. Esta palabra Griega noaparece en los clásicos. Fue usada primero en el Nuevo Testamento.Parece ser en el mismo sentido, una traducción fonética de, ! % ! &, Ahebah, sustantivo Hebreo que significa “amor”.

0,1/#! Thelema. Selección, determinación; voluntad, decreto.

Omnia ab Uno “Todo en uno”. Esto aparece una y otra vez en libros alquímicos yRosacruces.

Luna mater “La Luna es su Madre”. Una frase de La Tabla de Esmeralda deHermes.

102

! 1 ! $ $ # / & ! ! & Ahah Adonai Tetragrammaton. “Ah, Señor Jehovah”. (Jeremías 32:17).

! # 1 ' & Emuwnaw. Fidelidad, firmeza; confianza; fe; religión.

% ; $ Yatztzab. Poner, colocar, seguir. Como un nombre Arameo, % ; $, Yetzayb, “hablar sinceramente”, por lo tanto, “verdad”.

$ % ; Tzebiy. Gracia, esplendor, gloria; ciervo, venado, gacela.

Punctus Punteado, agujereado.

Porta coeli Puerta Celestial.



111

0 ) 0 % & Ehben-khane. Una piedra preciosa. (Proverbios 17:8)

En esta palabra compuesta, están resumidos muchos misterios de la Qabalah. Elsignificado de, 0 % &, Ehben, ha sido explicado. 0 ), Khane, significa gracia, algo precioso, y

también tiene el significado de buena voluntad. Los Cabalistas le dan importancia especial,porque las letras, ), Cheth, y #, Nun, son las iniciales de las palabras, ! + , 5 # ! ' ( ),Chokmah Nistawraw, “La Sabiduría Secreta”, o Qabalah.

3 $ ! . & & 1 ! / ) & Echad Hu EIohim. Literalmente, “Uno es Él, el Poder Creativo” o“Dios es Uno”.

- . & Aleph. El nombre de la letra, significa buey.

- . & Eleph. Un mil. Familia, clan; ganado.

- . & Illafe. Enseñar. Entrenar; aprender.

. 2 & Ophel. Tinieblas, oscuridad; figurativamente, desgracia.

& . 2 Pehleh. Maravilloso; místico, escondido. (Isaías 9:6)

& 2 $ ( Kepha. Nombre Arameo para Pedro (Kephas).

2"-"! Casa, domicilio, residencia; familia.

Trifolium Trébol.

E pluribus De muchos; en muchos.

120

$ # 1 $ ' / Damyuni. Imaginativa. El título especial del Sendero de Sabiduríacorrespondiente a la letra, #, Nun.

/ 1 ' 9 Ammud. Pilar, columna.

1 / ' 9 Imdu. “Ponerse de pie”. (Jeremías 6:16)

Clavis artis Clave del arte.

Medicina catholica Medicina universal.

Pax profunda Paz Profunda. Un saludo Rosacruz antiguo.

138

3 $ ! . & 0 % Ben Elohim. Hijo de Dios.

) ' ; Tzemakh. Rama. Planta, retoño, germinación; nombre del Mesías.

Fraternitas R. C. La firma Latina al final del Confessio Fraternitatis.

Perseverantia Perseverancia.

Mater et Virgo Madre y Virgen.



Rex Judaeorum Rey de los Judíos.

Valle Josaphat Valle de Josafat, un término místico en alquimia y Francmasonería.

Hay por supuesto muchas otras palabras y frases relacionadas por reducción con el 3. Pero elestudio cuidadoso de las dadas arriba, en conexión con la lista siguiente de palabras relacionadas con

el número 300, le dará suficiente material para el pensamiento y para la meditación.

300

+ ; $ Yawtzar . Moldear, modelar, formar.

+ ; $ Yaytzer . Concepción, imaginación.

+ 2 ( Kippare. Cubrir, expiar, reconciliarse (juntos en armonía).

3 $ ! . & ) 1 + Ruach Elohim. El Espíritu de Dios.



EL LENGUAJE MÁGICO

Lección Ocho

Repase los diferentes significados del número 4 dados en Fundamentos del Tarot, Lección 2,página 2, y Lección 11, páginas 1 y 2.

Eliphas Levi dice:

“La tríada resumida por la unidad, y con la concepción de unidad sumada a la detríada, produce el primer cuadrado y el número perfecto, fuente de todas las combinacionesnuméricas, y origen de todas las formas — el cuaternario o tétrada, el tetractys dePitágoras, de donde todo se deriva. Este número produce en Geometría la cruz y elcuadrado. Todo lo que existe, sea bueno o malo, luz u oscuridad, existe y es revelado por latétrada. La afirmación de unidad supone el número cuatro, a menos que esta afirmación seresuelva por sí misma en unidad, como en un círculo vicioso. Así es explicada la tríada porla duada y resuelta por la tétrada, la cual es la unidad cuadrada de siete números, y la basecuadrangular del cubo, la unidad de construcción, solidez y medida.

La palabra perfecta, la cual es adecuada al pensamiento que lo expresa,virtualmente siempre contiene o supone una tétrada — la idea con sus tres formasnecesarias y correlativas, luego la imagen de la cosa significada o expresada, con los trestérminos de juicio que lo califican.

Una altura, una anchura, siendo la altura geométricamente dividida en dos, y unaprofundidad separada de la altura por la intersección de la anchura, tal es la tétrada naturalcompuesta de dos líneas que se cruzan. También hay cuatro movimientos en la Naturalezaproducidos por dos fuerzas que se sostienen la una a la otra por sus tendencias endirección contraria. Ahora la ley que gobierna los cuerpos es análoga y proporcional aaquella que gobierna las mentes, y la que gobierna las mentes es la manifestaciónimparcial del secreto de Dios. La naturaleza visible revela la invisible, y las causassecundarias son proporcionales y análogas a la manifestación de la Primera Causa, que essiempre así revelada por la cruz, esa Clave de los Misterios de Egipto y de la India, la Taude los Patriarcas, el divino signo de Osiris, la Stauros de los Gnósticos, la piedra clave delTemplo, el símbolo de la Masonería oculta, el punto central o unión de los ángulos rectosde dos triángulos infinitos.

El Gran Agente Mágico es revelado por el cuarto fenómeno, y el secreto de sudirección es el arcano supremo de la sublime e inefable tétrada.

El número cuatro representa el perfecto equilibrio, la doble duada, la piedra cúbica,las cuatro formas elementales de la materia universal. La revelación se manifiesta por

cuatro leyes: La ley de la naturaleza, la ley del temor, la ley de la gracia, y la ley de lainteligencia. El progreso espiritual se logra a través de cuatro etapas: Penitencia, fe,esperanza y caridad. Hay también cuatro virtudes morales: Justicia, valor, templanza yprudencia. La tétrada está simbolizada por los cuatro ríos del Edén, que salen de unafuente para regar todo el paraíso, formando el signo de la cruz. Es también el número delpoder, y en sus correspondencias con la humanidad, es la unidad rebelde reconciliada conla soberana trinidad.”

Entre las letras Hebreas, el 4 está representado por, !, Daleth, de la cual es el valor, y por, ",Mem, y #, Tav, cuyos números 40 y 400 se reducen a 4. Algunos de los significados de la tétrada nosserán explicados por el simbolismo de la Claves 3, 12 y 21 del Tarot, las cuales corresponden a, !, Daleth, ", Mem, y #, Tav. Estas letras y Claves, sin embargo corresponden más particularmente a la

naturaleza potencial y no manifestada del 4.



Las Claves del Tarot 4, el Emperador, y 13, la Muerte, simbolizan la operación manifestada oreal de la tétrada. Están asociadas con letras correspondientes al número 5, para indicar la verdad deque tan pronto como el 4 se vuelve activo, inmediatamente se convierte en 5. Las dos Claves, 4 y 13,muestran al 4 como “poseyendo” las potencias del 5, así como el 1 “posee” la dualidad, como el 2“posee” las cualidades del 3, y como el 3 implica al 4 por medio del cual es complementado.

La Clave 3 del Tarot, la Emperatriz, debe su nombre a su relación con la Clave 4, el Emperador,

aunque el Emperador sigue a la Emperatriz en la serie. El número impreso en la Clave es el númerode la letra al cual la Emperatriz corresponde. Este principio encontrado es aplicable a todas las Clavesdel Tarot.

Los significados más importantes del número 4 son aquellos relacionados con, ! % &, Chesed, lacuarta Sephirah en el Árbol de la Vida. ! % &, Chesed, significa “amor bondadoso” o “misericordia”. Lacuarta Sephirah es llamada, ' ( ) ! *, Gedulah, que significa “grandeza”, “dignidad” o “majestad”.Algunas veces, también, Gedulah es traducido “Magnificencia”. A este cuarto aspecto de laautoexpresión de la Vida Poder le es atribuido el más simple y fundamental de los Nombres DivinosHebreos, el cual es, ( +, El, que significa “fuerza, poder, poderío”. El número de, ( +, El, es 31, el cualse reduce a 4. 31 y sus múltiplos son de gran importancia en el Lenguaje Mágico, como lo son losmúltiplos de 13, del cual 31 es la imagen reflejada.

( +, El o Ale, como su imagen reflejada, ( +, Lo, algunas veces significa “nada, no”. Con otrospuntos vocales, ( +, El, se convierte en una preposición que significa “a, hacia, hacia dentro o contra”.Los Cabalistas sostienen que todos los significados de una combinación de letras deben serconsiderados, sin importar cuales puedan ser los puntos vocales. Así que, ( +, El, Dios, es mostradocomo siendo No Cosa, pero al mismo tiempo un extraordinario poder, que es la causa del movimientohacia, hacia dentro, o aún en contra.

Las dos letras que forman esta palabra están estrechamente relacionadas en el alfabetoHebreo: +, Aleph, el buey, y (, Lamed, el aguijón para guiar bueyes. Es fácil ver lo que esto significapor su combinación. El Poder de Vida es director de Sí Mismo. Perfectamente libre en Sí (+), sinembargo, se guía a Sí Mismo ((), durante un ciclo de manifestación, a través de canales o sendas de

actividad designadas por Sí Mismo. El principio fundamental en esta Auto-dirección es aquel de labalanza o equilibrio, (, Lamed, como está relacionada con la Clave 11, la Justicia. El equilibrioperfecto que es mantenido siempre en Sí Mismo y en la totalidad de la manifestación está simbolizadopor el 4, el número de Chesed, y la reducción de 31, el valor de, ( +, El.

Ambos nombres de la cuarta Sephirah son múltiplos de 4. ' ( ) ! *, Gedulah, Majestad, es elnúmero 48, o 12 x 4, sugiriendo la multiplicación de los poderes de los 4 elementos por los 12 signos delzodíaco. ! % &, Chesed, Benevolencia o Misericordia, es 72, o 18 x 4. Representa la multiplicación delos poderes de los cuatro elementos a través de la actividad de, , &, Chai, Vida. La vida de todos losseres es la energía radiante universal, o Luz astral. En el sistema Cabalístico, esta radiante fuerza devida es asociada con la Sephirah, ' " - &, Chokmah, que está localizada en el Árbol de la Vida justosobre la cuarta Sephirah, ! % &, Chesed. ! % &, Chesed, como, ' " - &, Chokmah, es un Sephirahpredominantemente masculino, recibiendo la influencia de, ' " - &, Chokmah, a través del sendero de,

), Vav, dibujado en la Clave 5 del Tarot como el Hierofante. Así, el poder que está en, ! % &, Chesed, esderivado directamente de la Esfera del Zodíaco en, ' " - &, Chokmah, y de, , &, Chai, la Fuerza deVida en la misma Sephirah. Los dos nombres de la cuarta Sephirah revelan por sus números, comoacabamos de mostrar, que están directamente relacionados con la segunda Sephirah.

Además, puesto que 4 es 2 x 2, el número 4 en el Árbol de la Vida, debe ser consideradoprimariamente como la multiplicación de, ' " - &, Chokmah, por sí mismo. Esta es una relaciónperfectamente lógica. ' " - &, Chokmah, (2) es la Sabiduría Absoluta. La Sabiduría perfecta nopuede expresarse a Sí Misma en ninguna otra forma sino en beneficencia o bondad amorosa. Así que,! % &, Chesed, es una deducción lógica de, ' " - &, Chokmah, así como el 4 es necesariamente laconsecuencia matemática de la multiplicación de 2 x 2.

En el Lenguaje Mágico, las palabras que corresponden a 4 son:

+ . + Abba. El Arameo para Padre. Un título dado por los eruditos.

+ * Gay. Un adjetivo significando “orgulloso, altivo, presuntuoso”.



Reconciliar los significados de estas dos palabras es imposible. El significado de la primera es

sólo una referencia a la derivación directa de los poderes de, ! % &, Chesed, procediendo de,' " - &, Chokmah, puesto que, ' " - &, Chokmah, es llamado, + ., Ab, que también significaPadre. Otro título para la Clave 5 del Tarot, correspondiente al sendero a través del cual desciende lainfluencia de, ' " - &, Chokmah, a, ! % &, Chesed, es “El Papa”, en Italiano “Il Papa”, el Padre.

Aunque no hay reconciliación entre los significados de, + . +, Abba, y + *, Gay, hay unarelación. Las dos palabras representan manifestaciones opuestas de ideas Cabalísticas quecorresponden al cuarto Sephirah.

El orgullo (+ *, Gay), es a menudo asociado con el poder, la autoridad y magnificenciaexpresada por el nombre, ' ( ) ! *, Gedulah, Majestad. El orgullo es el pecado obsesionante de laspersonas en lugares elevados, cuyo rango y riquezas superiores les permite jugar al Señor o SeñoraGenerosa para con sus menos afortunados contemporáneos. El orgullo, además, es considerado porlos astrólogos como un pecado típicamente Jupiteriano. El Jupiteriano negativo es ostentoso yaltisonante, y este es precisamente el significado de, + *, Gay, tal como es usado en Isaías 16:6.! % &, Chesed, es la Esfera de Júpiter.

40

Las palabras que corresponden a 40, el valor de la letra, ", Mem, son:

( - . Bakhal. Como verbo, aborrecer, detestar; la maduración (de higos);sentir nauseas (el estado de consciencia que precede al logro de laconciencia simbolizada por la Clave 12).

( - . Bokhal. Maduración temprana; pubertad (de mujeres).

( . - Khebel. Cuerda, cable; línea de medición; porción, parte, lote;

destrucción, ruina.

( . - Khabahl. ¡Miseria! ¡Infortunio! Khawlawb. Leche.

. ( & Khawlawb. Leche.

. ( & Kheylehb. Gordura; superabundancia; la mejor parte de cualquiercosa - lo que algunos Alquimistas llaman “agua” es por otros llamado“Leche de la Virgen”. La gordura es una característica del aguaalquímica. De este elemento (agua) el sabio deriva todas susprovisiones de substancia para la manifestación de las formasexternas. “Esta agua es la mejor parte, o la cosa más deseable”.

( ) * Gawzal. Robar, saquear, apoderarse con violencia; hurto. Desnudar,desollar, como la piel de la carne. Aquí hay una referencia directa a loque es insinuado por la idea alquímica de que el elemento agua es elorigen de la forma, la cual está asociada con la letra creativa, #, Tav. Puesto que todas las cosas son manifestaciones de una Realidad, noexistiendo fuera de ella nada más, lo que parece ser la multiplicaciónde las formas es sólo la aparente subdivisión del Uno en variaspartes.

! ( ) Vahlahd. Niño, muchacho; infante.

( + ) * Goale. Redentor, Salvador, Mesías; pariente, deudo. Un título de,! ) % ,, Yesod. “Y un redentor vendrá a Sión”. (Isaías 59:20)



' ) ' , ! , Yad-Tetragrammaton. La mano de Tetragrammaton, significa elpoder formativo de la Realidad Una. (Ezequiel 1:3) Podemosentender que el Agua Alquímica es la agencia o poder por el cual laRealidad Una proyecta su energía creativa en formas específicas.

Sol Sol. En alquimia, oro; en heráldica, amarillo dorado, el color asignado

en una escala a, # / + 0 #, Tiphareth, la Esfera del Sol.

Catena Una cadena. Usado figurativamente para representar una serie decosas o personas todas juntas, ya sea por intereses comunes o enuna serie lógica. Usado en el texto de la Lámina 33 de Los SímbolosSecretos de los Rosacruces para ilustrar la misma idea básicacomo la simbolizada por el Árbol de la Vida, y las relaciones con sussenderos.

El estudio de las palabras en esta sección en relación con la Clave 12 del Tarot esrecomendado a nuestros Asociados. En vez de privarlo de los beneficios de su propio pensamientoindependiente, preferimos que las palabras hablen por sí mismas. Podremos por lo tanto señalar que,

( - ., Bakhal, se refiere al estado de la consciencia personal que usualmente precede al logro de lacondición simbolizada por la Clave 12, El Ahorcado. Note también que, ( . -, Khebel, es prominenteen el simbolismo de la Clave y que el Sol es igualmente mostrado.

400

Las palabras que corresponden a 400, el número de la letra, #, Tav, son:

1 . + 1 ) , 2 . ! % , , 3 3 ' Hinniy yisad be-tzion Ehben. “He aquí, Yo coloco en Siónun fundamento, una piedra”. (Isaías 28:16).

( , - 4 " Maskil. Instrucción, erudición. Una persona sabia, prudente, experta.Un título dado por los Cabalistas a, ! ) % ,, Yesod.

' 5 ) 4 0 Peshutah. El sentido literal del texto de las Escrituras, la “vestimentaexterior” de la Ley.

1 , / 0 % Siphrin. (Los) Libros. (Daniel 7:10) “y los libros fueron abiertos”.

6 , 3 4 Shenaim. Dos. Doble.

( 7 4 Shoal. Puñado; el hueco de la mano, la palma; la profundidad delocéano.

8 4 Sack. (Pronunciado como se escribe). Harpillera (tejido de estopabasta), una bolsa.

9 4 - Kashahf . Mago.

!"#$% Krios. Carnero, el signo Aries.

$#&$% Oinos. Vino. Un símbolo de vida.

$'$% Oxos. Vinagre. Símbolo de muerte.

El Pórtico del Templo de Salomón medía 20 x 20 codos, de modo que tenía un área de 400codos. El Santo de los Santos medía 20 x 20 codos, con un área de 400 codos, sugiriendodefinitivamente que la entrada exterior y la morada interior de la, ' 3 , - 4, Shekinah, la PresenciaDivina, eran fundamentalmente idénticas. Entre estas dos estaba el Santuario, 4 ! 8 ", Miqedash,como notará es 444. 444 es 400 más 44, el valor de, 6 !, Dam, sangre.



EL LENGUAJE MÁGICO

Lección Nueve

La figura geométrica básica que corresponde al 4 es el cuadrado. Esta figura está relacionada

con el cubo, porque cada cara del cubo es un cuadrado. También está relacionada con la pirámideEgipcia, la cual tiene una base cuadrada.

El cuadrado del número 4 es 4 x 4 o 16, y la Kamea, o el Cuadrado Mágico de Júpiter contiene16 celdas, numeradas como es mostrado abajo.

! ! # $ % &

% ' $ ( #

) & # # *

' % ( + + #

Figura 1 Figura 2

Los números están representados por letras Hebreas. Observe que 15 es escrito, $ %, y que 16 es,' %. Cada línea vertical, horizontal y diagonal del cuadrado suman lo mismo. Este es 34, el número de,( & , &, El Ab, Dios, el Padre. Este Nombre Divino es atribuido en alquimia Cabalística a Júpiter y al

metal estaño. Está compuesto del nombre, , &, Él, el cual es asignado a, ! - *, Chesed, combinado con,( &, Ab, Padre, un nombre de, ) . / *, Chokmah. Así, implica lo que ha sido mencionado antes - laderivación directa de, ! - *, Chesed, de, ) . / *, Chokmah, como 4 es derivado de 2. (Ver Figura 1).

Dibujando una línea continua uniendo los centros de las celdas de este cuadrado, empezandocon la numerada 1 y terminando con la 16, se forma la línea mágica de Júpiter o de, ! - *, Chesed,Misericordia. (Ver Figura 2).

Esta representa 136, la suma total del cuadrado. Esta es la extensión teosófica de 16. 136 es elvalor de:

, & . - ) Hismael. El nombre del “Espíritu de Júpiter”.

, & # 0 ) # Yophiel. El nombre de la “Inteligencia de Júpiter”.

Dei Gloria Intacta “La intacta gloria de Dios”. Uno de los lemas en la Cripta del HermanoC. R. Estaba escrita alrededor de un círculo, era uno de los cuatrolemas grabados en el bronce en la parte superior del altar en la Cripta.Dentro del círculo había un dibujo de la cabeza de un hombre.Representaba al signo de Acuario, K, como lo hacen en el Tarot lasClaves 10 y 21.

La completa realización de este símbolo está aún por venir. Pertenece a la Era de Acuario, y éstees sólo el comienzo del alba. En la Era Acuariana toda la raza humana estará bajo el control de estos

que realmente entienden que el Hombre es verdaderamente dei gloria intacta, la intacta, o virgen,gloria de Dios. No todos la verán, pero quienes la vean gobernarán.



!"#$%" Kardia. Corazón. Esta es la clave de todos los significados dela Gematría de 136. El tabernáculo de Dios está en el “corazón”humano, y la, ) 1 # / 2, Shekinah, o Presencia Divina en su Santo deSantos, es la intacta gloria de Dios. Este es el significado de la doctrinaCabalística concerniente a la palabra final cuya suma es 136, la cuales:

, $ 3 Qol. Voz. Con esto se refieren los Cabalistas particularmente al sextoSephirah, 4 5 & 0 4, Tiphareth, el cual es el corazón, o el centro másinterno designado también por, !"#$%", Kardia.

Sin embargo, , $ 3, Qol, se refiere a la Voz Interior (La Voz del Silencio), y esta es la Voz de laIntuición, atribuida a, ) 1 # (, Binah, el asiento del Alma Suprema, ) . 2 1, Neshamah, dibujada en laClave quinta del Tarot como el Hierofante.

El Hierofante, además, es la Clave que ilustra el significado de la letra, $, Vav, y porque esta letraes el número 6, es siempre relacionada por los Cabalistas con, 4 5 & 0 4, Tiphareth. Aquí debería

recordarse que El Papa, el título Italiano de la Clave 5, representa todo lo que está detrás de la doctrinaCatólica concerniente al Papa como el Vicario del Hijo de Dios. Sin aceptar todas las exclusivaspeticiones Romanas, podremos ver que para la Iglesia Romana, el Papa es el representante humanodel HIJO, y el Hijo es, 6 (, Ben o, 4 5 & 0 4, Tiphareth.

La Clave 5, a través de su relación con la letra, $, Vav, representa el Hijo, 4 5 & 0 4, Tiphareth,quien no solamente es “uno con el Padre, ) . / *, Chokmah, sino también “uno con la Madre, ) 1 # (,Binah. De aquí que la numeración, 6 (, Ben, Hijo, 52, es el valor de, & . # &, Aima, Madre.

, $ 3, Qol, la Voz, es la Voz del Entendimiento, ) 1 # (, Binah. Pero la Voz es escuchada en el“corazón” como la Voz del Supremo Sacerdote. Y las consecuencias prácticas de lo real, la vivaPresencia de Dios en el tabernáculo del corazón humano, es que los hombres puedan vivir sus vidas

personales temporales, bajo la dirección inmediata de lo eterno, la Sabiduría impersonal. Esta es lalapidem angulorum (162), la piedra angular de toda nuestra obra.

La Clave 4 del Tarot, el Emperador, muestra el Padre, ( &, Ab, (Sabiduría), ) . / *, Chokmah,como el maestro y regulador de toda condición externa. Pero él es también lo mismo que el Hierofante,quien es un símbolo del mismo poder regulador aplicado a la vida interna del hombre. Así, el Tarotsintetiza los significados de las Claves 4 y 5 en la Clave 9, el Ermitaño. El número de esta Clave resultade sumar los números del Emperador y el Hierofante.

La letra a la cual corresponde el Ermitaño, es, #, Yod, y esta es 10, el cual es la extensiónteosófica de 4. En este ejemplo, el número 4 es el número de, !, Daleth, representada en el Tarot comola Emperatriz, y en el Árbol de la Vida por el sendero que une, ) . / *, Chokmah, a, ) 1 # (, Binah.

Una alusión de la misma relación entre el Ermitaño y la Emperatriz se fundamenta en el hecho de que elnúmero del Ermitaño, Clave 9, es el cuadrado del número de la Emperatriz, o 3 x 3.

Ahora bien, al pie de las montañas detrás del Emperador, fluye un río. Esta es la misma corrienteque forma una cascada en la pintura de la Emperatriz. Es un símbolo de la verdad de que la manifestaciónes un continuo e incesante FLUIR. Nada de lo manifestado permanece, ni por un momento, exactamenteigual como lo fue hace un instante. El cambio es la característica fundamental del universo manifestado.

El poder regulador simbolizado por la Clave 4 del Tarot es una potencia que determina lascondiciones y contornos formados por las transformaciones sucesivas de la corriente de manifestación.Cuando captamos esto, estamos libres de uno de los más peligrosos errores. Nada es tan vano que elinútil esfuerzo por lograr una fijación permanente de cualquier condición externa. El cambio regulado es el

secreto del correcto control de las condiciones. De aquí la sentencia alquímica: Disolución es el secretode la Gran Obra. El mismo efecto es producido por la afirmación del Libro de los Signos: “Destrucciónes el fundamento de la existencia”.



Este principio de disolución es lo que representa el Tarot con la Clave 13, la Muerte, y elnúmero de esta Clave nos muestra el análisis del número 4 como una combinación de los números dela Emperatriz y del Mago, con el Mago actuando como la agencia que dirige el poder de la Emperatriz.

El poder para ser controlado es la corriente de imágenes mentales. Sea que nos demoscuenta o no, todas las formas y condiciones físicas son realmente fijaciones temporales o

solidificaciones de las imágenes arquetípicas y creativas en la Mente Universal. La substancia de lascosas que nos rodean es idéntica con la substancia de nuestros pensamientos. Toda investigacióncientífica moderna tiende a confirmar la doctrina oculta antigua: Todas las cosas proceden de Una.Los experimentos efectuados cuidadosamente por nuestros físicos muestran que la substancia de lacual son producidas las formas externas es energía, y la naturaleza de esta energía es el principio quedebe ser entendido hoy en día, como lo fue hace mucho tiempo, como siendo consciencia viviente.

Ahora bien, el océano de consciencia viviente es ilimitado e inagotable. No importa cuantasformas físicas son manifestadas, la substancia de la cual están constituidas nunca puedeexteriorizarse. Esa substancia, además, es omnipresente, y esto significa que está presente dondequiera que haya una personalidad humana. Tenemos acceso inmediato a esta fuente deabastecimiento ilimitado. Por esta razón la cuarta afirmación, o, ! - *, Chesed, del Modelo Maestro

dice: “De las inagotables riquezas de su Ilimitada Substancia, extraigo todas las cosas necesarias,espirituales y materiales”.

El ignorante malentendido que hasta ahora está manchando al mundo con sangre cree que elabastecimiento de substancia y de cosas puede ser agotado. La asfixiante competición de “negocios”está basada en la misma mentira. Debido a que las mentiras aceptadas por el subconsciente sonejecutadas hasta sus conclusiones lógicas, la mente racial es hipnotizada por los engaños queresultan en la creencia personal y racial de que la única manera de conseguir algo es quitándoselo aalguien más, por intercambio de bienes o servicios, o por la fuerza - hurto privado o conquistanacional.

Cuánto tiempo tomará el mundo para librarse de este engaño, no lo sabemos. Lo que más se

debe tener en cuenta es el hecho de que tan pronto el ser humano se libere del engaño se convertiráen una persona libre. Libre de esa mentira de las filosofías del materialismo económico y político - lamentira del determinismo económico. Las masas son determinadas económicamente, o aparentanser, porque ellos no conocen el secreto de la libertad económica. Aún en cada era de la historia delmundo, sin importar cual pueda haber sido la organización política o económica en el momento, hanvivido hombres y mujeres que fueron completamente libres, porque han aprendido como hacercontacto con la inagotable provisión de la Substancia Ilimitada.

Estos hombres y mujeres viven hoy. Los Constructores del Adytum aspiran a ser incluidos entreellos. Esto no significa que, al encontrar el secreto y aprender su aplicación, debamos estar contentosde disfrutar nuestra libertad mientras otros sufren. Tampoco quiere decir que debamos estar contentosde no hacer nada para aliviar los sufrimientos producidos por las tremendas injusticias de nuestra

organización social y económica. Todo Constructor verdadero debe encontrarse vivamente interesadoen el mejoramiento de nuestra maquinaria política y económica. Cada Constructor verdadero necesitaestar interesado en la perfecta realización del ideal de “libertad y justicia para todos”.

No obstante ninguno de nosotros necesita esperar el completo cumplimiento de este ideal paraalcanzar una mayor medida de libertad económica de la que disfrutan la mayoría de las personas.Realmente, debemos estar en posición de demostrar por nuestra liberación de las limitaciones, queequivocadamente suponen ser la naturaleza misma de las cosas, que nuestra interpretación denuestra relación con la Vida Poder es válida. El encanto hipnótico de la creencia de que las cosas ycircunstancias gobiernan la vida humana se rompe más fácilmente por la demostración que por unargumento.



Encontramos paralelos a esto en todos los campos de la ciencia aplicada. Hace menos de 20años, el escritor 1 era repetidamente urgido por miembros de su audiencia, en el Hotel Astor en NewYork, no pronosticar tan confidencialmente que lo que muchos años atrás la televisión había pasadosería un hecho realizado. “Algún día, quizás, pero no en nuestro tiempo”, era el gravamen de estasadvertencias. “Usted sólo se ridiculiza a los ojos de personas conocedoras de las leyes de la física y laelectricidad “.

No obstante la televisión es algo común en nuestros días. Y la mayoría de los inventos que hantransformado la faz de nuestro mundo se encontraron con el mismo tipo de opositores incrédulos. Perouna vez el sueño de unos pocos ha sido realizado, todo el mundo lo acepta como algo natural.

Así es con la libertad del hombre de la esclavitud a las circunstancias externas. El argumentonunca convencerá a nadie de que es posible, por el control de nuestra propia imagen mental, determinarlas formas tomadas por las condiciones externas. Pero cuando se hace evidente a nuestroscontemporáneos que nosotros actualmente disfrutamos más libertad personal que la mayoría, estaránmás dispuestos a aceptar nuestras explicaciones del método por el cual hemos llegado a disfrutar deesto.

Debido a que todos somos parte de la raza, estamos hasta cierto punto afectados por lascreencias de la mente racial. De aquí, que no estemos esperanzados a que la sola percepciónintelectual de este principio resultará en nuestra inmediata y absoluta liberación. Como todo lo demásen el mundo externo de apariencias, la liberación se manifiesta en una serie de transformaciones.Debemos ser capaces de progresar adquiriendo cada vez más libertad, a medida que crecemos enconocimiento, entendimiento y habilidad.

Si aprendemos el significado básico del número 4 y todas sus correspondencias Cabalísticas,percibiremos que vivimos en un orden benéfico. Todas las cosas en ese orden trabajan unidas por elbien de aquellos que lo aman, y se empeñan continuamente en expresarlo en cada detalle de suspensamientos, palabras y obras. Las leyes de la naturaleza trabajan juntas para el beneficio delhombre. Quien sabe esto y conscientemente participa en ello, puede y vive una vida de liberación

progresiva, superando limitación tras limitación a medida que avanza. Esta clase de vida es libre deltemor a la muerte y al envejecimiento, a la enfermedad o a la pobreza. Y estar libre de temor es unade las mayores bendiciones.

Para concluir la Gematría del número 136, aquí están otros ejemplos:

6 $ . . Mammon. (Masculino) Riqueza, valor. Multa, pena, dinero.

# 1 $ 7 Oni. (Masculino) Aflicción, pobreza, privación.

$ # 1 7 Awnawyu. Manso. Respuesta, réplica, contestación.

# ( , , ( ( ) $ ) # ) ! $ & Odeh Tetragrammaton Be-Kawl Lebbay. (Salmo 9:1) “Darégracias a Tetragrammaton con todo mi corazón”. (La versiónautorizada dice, “Te alabaré, Oh Señor, con todo micorazón”).

# ( , , ( (, Be-Kawl Lebbay, “con todo mi corazón”, es muy importante. Grábelo en suconsciencia, vívalo, respírelo. Considere los significados negativos de, 6 $ . ., Mammón, y de, # 1 $ 7,Oni, pobreza. Note que las mismas letras forman la palabra que significa “manso”, como también“respuesta, réplica, contestación”. No tenga en cuenta el significado de la letra, 7, Ayin, no debemosser engañados por las apariencias superficiales.

8 7 % ( $ % Tob Ta-ahm. (Salmo 119:66) “Buen discernimiento”.

$ , 3 Qoloh. (Deuteronomio 4:36) “Su voz”.

1 Paul Case escribió esto entre 1940 - 41.



EL LENGUAJE MÁGICO

Lección Doce

Ahora llegamos al pentagrama. En otras lecciones ha aprendido algo del significado oculto de

este símbolo. Sabe que es un símbolo del hombre, y del dominio del espíritu humano sobre loselementos. Su punta superior es atribuida al Espíritu, K, (la Quinta Esencia), su punta derecha inferioral Fuego, p, su punta derecha superior al Agua, q, su punta izquierda superior al Aire, r, y supunta izquierda inferior a la Tierra, s. Es algunas veces conocido como la “Estrella de la Voluntad”.Está más particularmente relacionado con, ! # $ % &, Geburah, la quinta Sephirah, como el asiento deaquello en la personalidad humana que se percibe como el poder de voluntad.

¿Qué es esto? La Sabiduría Eterna dice que es la fuerza de Marte, U, que actúa en el cerebrocomo el poder para usar nuestros músculos voluntarios, y también como el poder para pensar (Marte,U, en Aries, A). La misma fuerza se siente en nuestro sistema muscular como la tonicidad tanto delos músculos voluntarios como la de los involuntarios, dándonos nuestro “sentido corporal” general.Finalmente, en todos los adultos normales, la fuerza de Marte, U, se hace sentir agudamente en los

órganos de la reproducción y en los centros nerviosos conectados con ellos (Marte,U

, en Escorpio,H). El sentido de “voluntad personal” es producido por la manifestación de la fuerza de Marte, U, enel cerebro, músculos y órganos reproductivos.

Además, es el tercero de los campos ya mencionados que proveen a los ocultistas con el poderque los capacita para llevar a cabo la Gran Obra. De aquí que el Antiguo Testamento diga que elsucesor de Moisés fue “Joshua el hijo de Nun”, que quiere decir: “La actividad liberadora de la VidaPoder, es derivada de las fuerzas de crecimiento y reproducción”.

Joshua quiere decir literalmente: “La naturaleza de la Realidad es liberación”, y el nombrepropio, ' $ (, Nun, significa “perpetuación”, y es igual que el nombre de la letra que ha aprendido aasociar con la Clave 13 del Tarot, nombre de una letra que, como verbo significa hacer germinar,crecer; y como sustantivo pez.

El valor de la letra, (, Nun, es 50, y esta es la longitud de cada una de las líneas delpentagrama. En Qabalah, el número 50 es considerado el producto de la multiplicación de 10 o, ), Yod (atribuida a, ! * + ,, Chokmah), por 5, o, !, Heh (atribuido a, ! ( ) %, Binah). Así, 50 simboliza launión del Padre (! * + ,, Chokmah), ), Yod y la Madre (! ( ) %, Binah), !, Heh en la generación oreproducción. En esta actividad, ), Yod, el Padre es el principio energizante y, !, Heh, la Madre, es eldador de forma, o poder finitizante.

En los escritos Cabalísticos se mencionan las 50 Puertas de, ! ( ) %, Binah, y en alguno de losúltimos libros, estas Puertas son un tipo de catálogo del conocimiento, como se concebía en tiemposantiguos. Diez Puertas se refieren al orden elemental, diez a la década de la evolución, diez a ladécada de la humanidad, diez a las Esferas que son asociadas con los Sephiroth, y las últimas diezcomprenden los nueve coros de ángeles, con Dios Mismo como la Quincuagésima Puerta. Esta muyreciente clasificación evidencia haber sido hecha más o menos “a ciegas”. A pesar de eso, representaTODO aquello que está al alcancé de la inteligencia humana.

Si decimos simplemente que las Puertas de, ! ( ) %, Binah, se refieren a, (, Nun, entoncesveríamos que simbolizan los poderes de crecimiento y transformación, los cuales están representadospor la, (, Nun, en el alfabeto, y por la Clave 13 en el Tarot. Ganaríamos así un conocimiento másprofundo en lo referente a estos poderes, considerando las correspondencias de, (, Nun, y el 50, queson:

50

! * - . Adamah. Tierra roja. Corresponde a Terra adamica.



En Génesis 2:7, leemos que, / ) ! 0 . ! $ ! ), Jehovah Elohim (el Nombre Divino completode, ! ( ) %, Binah) formado de la esencia del hombre (/ - . ! 1 ., Ath Ha - Adam), 451, delpolvo (# 2 3, Aphar ) de la tierra (! * - ., Adamah).

/ - . ! Ha - Adam . Metátesis de, ! * - ., Adamah.

Esto es traducido algunas veces en Génesis 2 como “el hombre”, y algunas veces como elsustantivo propio, Adam. Lo que indica es que el Hombre y la “tierra” son en esencia idénticos.

/ ) Yahm. El Mar.

Uno de los muchos títulos de, ! ( ) %, Binah, cuando la Madre es considerada como la granreserva de substancia de la cual las formas se especializan. El agua es uno de los muchos símbolosuniversales para la substancia raíz. Esta substancia es realmente la Luz Ilimitada, que aparece ennuestras mentes como “tinieblas radiantes”. De aquí que un color a menudo asignado a, ! ( ) %,Binah, sea el negro (de acuerdo a la escala de color de la Reina), por eso esas tinieblas radiantes sonsimbolizadas por ese color. El “mar” es un océano de materia raíz, idéntico con lo que es denominadoMulaprakriti en Sánscrito.

) * May. Agua.

Esta forma singular de la palabra usualmente traducida Mem (/ ) *) acontece solamente comoun componente de los nombres propios en la Biblia. Tal vez el ejemplo más importante es, % ! 4 ) *,May Zahab, “agua de oro”, tema muy tratado en los trabajos de los alquimistas, ) *, May, es laimagen reflejada de, / ), Yahm, mar. Es usada también como un eufemismo para Semen Virile, lasubstancia real que es secretada por los órganos bajo la regencia de Escorpio,H.

Semen Semilla. Esta palabra Latina designa el elemento reproductivo en elorganismo humano. En ocultismo tiene un significado más amplio,especialmente en los escritos de alquimia, donde Semen tiene elmismo significado figurativo que en Virgilio, quien empleó esta palabrapara representar los cuatro elementos como el fundamento, origen ocausa de todas las formas físicas.

0 $ - & & - Dahg Gadol. Gran Pez. Mencionado en Jonás 1:7. Ver la meditaciónsobre, (, Nun, en el Libro de los Signos.

0 + Kol . Todo, íntegro.

No es otra cosa que la materia raíz. Es el único FUNDAMENTO, o base, de la que cualquiercosa puede ser formada. Es en este sentido que, 0 +, Kol, se dice, también en Cabalísmo posterior,representa las 50 Puertas, porque no puede haber nada que sea tema de conocimiento fuera delTODO, denominado, 0 +, Kol. Esto conduce al significado de la estrella de cinco puntas comosímbolo del HOMBRE, en sí mismo símbolo e incorporación del todo (0 +, Kol). Además, siconsideramos la palabra, 0 +, Kol, en relación con el Tarot, vemos que la letra, +, Kaph, representarotación, o movimiento rotatorio y la letra, 0, Lamed, está relacionada con el equilibrio. Y las Clavesdel Tarot correspondientes a, +, Kaph, y 0, Lamed, están numeradas 10 y 11, por consiguiente susuma es 21, El Mundo, que es ciertamente un símbolo para, 0 +, Kol , el TODO.

Como un pentagrama tiene cinco líneas, y si cada línea es tomada como 50, su longitud totalserá 250. Este número es primordialmente importante para los Cabalistas porque es el producto de lamultiplicación continua de los valores de las letras en el Nombre Divino, ! ) ! ., Eheyeh. Este es elNombre especial de, # 1 +, Kether , y la multiplicación continua es 1 x 5 x 10 x 5. Por lo tanto elpentagrama representa la multiplicación de los poderes del SER puro (! ) ! ., Eheyeh). Esta

multiplicación (realmente subdivisión) es llevada a cabo por la actividad de la, !, Heh creativa de,! ( ) %, Binah. Las palabras correspondientes a 250 son:



250

/ . # % ! % Behi Bar Am. Esta es la palabra usada en Génesis 2:4 para “Cuandoellos fueron creados”, como está escrito en el Hebreo original. Estofue explicado en relación con el número 2.

El Sepher Zohar dice que las mismas letras pueden ser arregladas para formar,/ ! # % . %, Be - Abraham, “a través de Abraham”, o “por la causa de Abraham”. Por esto elZohar dice: “Es, / ! # % ., Abraham, quien ha establecido los límites de la tierra”. El Zohar dicetambién que por, / ! # % ., Abraham, se refiere a la cuarta Sephirah. Y hay considerable evidenciade que, / ! # % ., Abraham, está relacionado con el mismo aspecto creativo de la Vida Poder quelos Hindús llaman Brahma. El lugar de nacimiento de, / ! # % ., Abraham, fue Ur, y Ur esdeletreada con los mismos puntos vocales precisamente que, # $ ., Aur , Llama, luz.

Para los Cabalistas, / ! # % ., Abraham, es el aspecto dador de Sí Mismo de la Vida Poder,o, - 5 ,, Chesed, y este dar de Sí Mismo es la clave del significado de Pm3N, Abraham, “Padre demuchas naciones”. Note que el nombre, / ! # % ., Abraham, es formado del original, / # % ., Abram, con la interpolación de la letra, !, Heh, 5, entre, # % ., Ayber (que es una palabra que

significa “ala o piñón”, pero es interpretada por los Cabalistas como significando membrum, que es,falo) y la letra, *, Mem, que significa la substancia femenina (Agua) o, ! ( ) %, Binah.

Hay una relación definida entre el significado oculto de, / ! # % ., Abraham, y la idea de laperpetuación de las especies que es relacionada con, (, Nun, 50.

/ $ # - Dahrom. (Masculino) Sur. Entendido por los Cabalistas comoteniendo dos significados “Sur” y “mediodía”, porque al mediodía elsol está en el sur. / $ # -, Dahrom, es referido por los Cabalistastambién a, - 5 ,, Chesed, el cual hace que la palabra corresponda alas mismas ideas que, / ! # % ., Abraham.

Laboratorium perpetuum Laboratorio perpetuo. Símbolo Secreto de los Rosacruces.

Esta es una referencia directa al pentagrama como un símbolo del organismo humano y comorepresentación del microcosmos. El uso del adjetivo “perpetuo” es una sutil insinuación de la naturalezade la Gran Obra, la cual tiene que ver con el control del poder de perpetuación correspondiente a, (,Nun.

Perpetuación es el significado exacto de, (, Nun, y del nombre de la letra, ' $ (, Nun, el nombrepropio del padre de Joshua. La fuerza relacionada con Marte, U, y ! # $ % &, Geburah, se activa enlos órganos gobernados por Escorpio, H, como el poder de vida y crecimiento para todos aquellosque obedecen su ley, y para todos aquellos que estén en relación negativa con ella, sea por ignoranciao voluntariamente, esta fuerza se convierte en instrumento de muerte y destrucción, como lo indica el

título de la Clave 13 del Tarot.

El sendero de la letra, ' $ (, Nun, correspondiente a la Clave 13 del Tarot, es aquel de laInteligencia Imaginativa, y es por el control de las imágenes mentales que el ocultista prácticoestablece control sobre la fuerza de Marte,U, en Escorpio,H.

A lo largo de las enseñanzas de B. O. T .A. hemos advertido que el control de esta fuerza notiene nada que ver con la supresión de las funciones normales. Tampoco tiene ninguna conexión conprácticas que pretendan “elevar” la fuerza nerviosa del centro de Marte, U. Es a través de lasacciones de la imaginación creativa que elevamos esta fuerza del centro abajo del ombligo, y laconducimos al ojo rudimentario en el cerebro, el cual es el Mons Sion (Monte Sión).

Entre los símbolos ocultos del número 5 está también el Cuadrado Mágico de Marte, mostradoabajo. Es un cuadrado que contiene 25 celdas o pequeños cuadrados. En cada celda hay un númerodel 1 al 25. Nuestro diagrama muestra las letras Hebreas correspondientes a los números.



. ) - + 4 +

4 ) ! & ) . +& + $ 6 ) %

- % ) ! + ,

&

6$ 6

4 6

) ! ) . - ) % +

Cada fila en este cuadrado (vertical, horizontal o diagonal) suma 65. Ya tiene tres palabrascorrespondientes a 65 en la Gematría dada bajo este número. Ellas son, ) ( - ., Adonai, Señor;- , ) 7 / (, Gam - Yawkhad, “juntos en la unidad”; y 0 + ) !, Haikal, templo. La primera se refiere al

trabajador, la segunda al resultado efectuado, y la tercera al Laboratorium perpetuum en la que eltrabajo es llevado a cabo.

En el centro del cuadrado está el 13 (& )), el número de, - , ., Echad, unidad, y de, ! % ! ., Ahebah, amor. 13 es también la primera reducción de, 1 ) 8 . # %, Bereshith, “en el principio”, laprimera palabra en el Génesis, cuyo número es 913 y la cual indica esencialmente unidad y amor. Elnúmero 13 también está relacionado con Marte, U, al que se refiere particularmente este cuadrado,porque 13 es la primera reducción de la palabra, ! 2, Peh, boca, el nombre de la letra, 2, Peh, la cuales asignada a Marte,U, y cuyo número es el 85.

85

Dominus Señor. Esta es la traducción al Latín de, ) ( - ., Adonai.

Veritas Verdad.

! 0 ) * Milah. La palabra Rabínica para circuncisión, la señal del pacto deunión y amor en el Judaísmo exotérico.

Para Israel en el género humano hay la circuncisión de la carne. Para el Israel espiritual, hay lacircuncisión del corazón por el control de la naturaleza emocional. Este es el verdadero significadooculto del compás en la Masonería. También las explicaciones exotéricas impresas en laspublicaciones Masónicas nos dicen que el compás representa la disciplina por la cual los miembros

leales al Arte “aprenden a circunscribir sus pasiones, y a controlar sus deseos dentro de los límitesdebidos”.

En este cuadrado mágico, además, los números que estén en cualquiera de dos celdasgeométricamente equidistantes del centro siempre suman 26, el número de, ! $ ! ),Tetragrammaton. Hay 12 de estos pares de números en el cuadrado. Ellos representan las fuerzaspositivas y negativas de los 12 signos zodiacales, balanceados por el UNO central. Y naturalmente, susuma constante, 26, hace de este cuadrado un símbolo de los poderes equilibrados de, ! $ ! ),Tetragrammaton.

Si conectamos los centros de las celdas en este cuadrado mágico con líneas rectas pasando decelda en celda, en el orden de los números del 1 al 25, la línea continua así formada es la mostrada

abajo. Esta es la Línea Mágica de Marte.



Esta línea conlleva la misma impresión de agitación, de energía súbita, la cual es indicada por elrelámpago en la Clave 16 del Tarot. Como esta línea incluye los números del 1 al 25, indican tambiénla extensión de 25 o 325. Este es el número de:

0 . ) 2 . # ( Graphiel. El nombre de la Inteligencia de Marte.

0 . % 9 # % Bartzbel. El nombre del Espíritu de Marte.

La línea contiene muchas proporciones y medidas exactas que están directamente relacionadascon el número 5. De estas tenemos espacio para mencionar solamente una.

Es un rectángulo, diagonalmente inclinado de izquierda a derecha. Está compuesto de doscuadrados unidos, compartiendo uno de sus lados, tal que sus extremos sean a la longitud de suslados como 1 es a 2. Por esta razón, esto es conocido en simetría dinámica como un rectángulo “Raízde 5”, porque al trazarle una diagonal esta será al lado menor como la raíz cuadrada de 5 es a 1.Además de este rectángulo, la línea mágica muestra también las proporciones de dos TriángulosPitagóricos, pero en cada ejemplo sólo la hipotenusa del triángulo hace realmente parte de la líneamágica. La línea del 3 al 4 es una, y la línea del 22 al 23 es la otra. Cada una es igual a un lado delcuadrado mágico, y cada una es por consiguiente de exactamente 5 unidades de longitud. Laspalabras correspondientes a 5 son pocas, y todas son Hebreas:

- . Ade. Vapor, niebla; neblina subiendo de la tierra y formando nubes.

El significado básico es por consiguiente cubrir , envolver . El Génesis 2:6 habla de la neblinacomo “subiendo de la tierra”, y los Cabalistas asocian este vapor con la décima Sephirah, 1 $ + 0 *,Malkuth, siendo la, !, Heh final, o 5, de, ! $ ! ), Tetragrammaton. Ellos dicen: “Este vapor asciendea, (, Nun; porque, 1 $ + 0 *, Malkuth, en sí misma es la corona nupcial, la cual coincide con la letra,

), Yod, y así completa, ) ( - ., Adonai. (La, ), Yod, 10, representa a, 1 $ + 0 *, Malkuth, como ladécima Sephirah).

Lo que se quiere decir es que, - ., Ade, es como una destilación de los cuatro elementos,atribuidos a, 1 $ + 0 *, Malkuth. 1 $ + 0 *, Malkuth, tiene como su Nombre Divino a, ) ( - ., Adonai, en el que las dos primeras letras son, ., Aleph, y -, Daleth, formando, - ., Ade. Cuando,- ., Ade, asciende a, (, Nun, lo que es entendido es la sublimación de la Quintaesencia de los cuatroelementos. Esta Quintaesencia es la fuerza concentrada en, (, Nun, o fuerza reproductiva. La, ), Yod,que completa, ) ( - ., Adonai, es también el “signo de la alianza”, y como, ), Yod, se refiere tambiéna, ! * + ,, Chokmah, o, % ., Ab, el Padre, es la letra que representa al falo.

Es necesario ser cuidadoso para evitar falsas interpretaciones de la doctrina Cabalística

concerniente a la letra, ), Yod. Lo que estamos considerando es el poder manifestado en sí mismo en lafunción reproductiva. Este poder es representado por, ), Yod, la letra de, ! * + ,, Chokmah. Es, ! ) ,,Chaiah, la Fuerza de Vida Universal.



El trabajo comienza con simple concentración. Establecido esto, sigue la meditación. Lameditación implica el uso de varios tipos de meditación. Un ejemplo importante de esta dirección mentaly control de la fuerza de Marte es el Ritual del Pentagrama. Ninguna de las versiones de este ritual quehaya sido impresa es completa.

. % % Bawbaw. Puerta, entrada; división, sección (de un argumento,

exposición, o composición literaria).

Puede ser leído también, . % %, Be - Baw, “en tiempo por venir, en el futuro”. Es un símboloverbal de la transición de un estado a otro. También de clasificación ordenada, simbolizada por la, !,Heh, como el artículo definido.

% & Gab. Lomo; superficie superior de alguna cosa; el borde de unarueda; la cúpula de un arco; una colina o loma.

El significado general se relaciona con cualquier cosa que soporte o sostenga, como lasuperficie superior de una mesa que soporta objetos colocados encima. % &, Gab, también conlleva laidea de algo vacío, y esto está íntimamente relacionado con todas las nociones Cabalísticas de la obra

de la creación y especialización.

Note bien que todas las palabras cuyos números puedan ser reducidos a 5 se relacionan conlas ideas básicas que son explicadas en esta lección. Finalmente, recuerde que el pentagrama es unode los símbolos mágicos más importantes. Es la Quintaesencia de todos los símbolos, igualmente esaquello que representa la Quintaesencia de todos los poderes naturales y divinos.

Para entender al pentagrama completamente se debe poseer un completo conocimiento de lateoría oculta y práctica. La clave de este conocimiento es: La parte menor es a la mayor como la partemayor es al todo. La parte menor es la naturaleza, la mayor el hombre, el todo es Dios.

El hombre tiene por derecho de nacimiento el poder para regir todas las fuerzas de lanaturaleza; de aquí que todo lo que está incluido en su medio ambiente se dice que está “bajo suspies”. Por otra parte, el hombre está subordinado al TODO, justamente como la naturaleza estásubordinada a él. Cuando se da cuenta de esta verdad, y actúa de acuerdo a ella, se convierte en elinstrumento a través del cual la maestría perfecta de la Vida Poder sobre todas sus manifestacioneses expresada. Es verdad que el hombre se convierte en el “depositario del poder de Dios”.

. - Da. Un pronombre que significa “este”. Es una palabra Mishnaica oTalmúdica. En el diccionario Hebreo el asterisco es usado para indicareste hecho. Originalmente era una palabra Aramea.

Se debe recordar que el 5 es considerado como el número del Hombre. Hombre es, . -, Da,“este”.

% % . Awbab. Florecer, dar fruto. (Ver en El Libro de los Signos lameditación sobre la, !, Heh).

. & . Agee. Fugitivo. (Probablemente proceda del Árabe). El hombreNatural parece ser un fugitivo.

& % Bag. Alimento. (Derivado del Persa).



EL LENGUAJE MÁGICO

Lección Trece

En la Tradición Occidental el número 6 es representado por:

1. El significado Cabalístico de, !, Vav, y la correspondiente Clave del Tarot, El Hierofante.

2. El hexágono, o polígono regular de seis lados.

3. La estrella de seis puntas, o hexagrama, la cual es derivada del hexágono.

4. El hexaedro, o cubo.

5. Palabras en el Lenguaje Mágico que tengan como valor 6, o algún número que pueda serreducido a 6.

De su lectura previa recordará que el nombre de la letra, ! !, Vav, significa clavo o gancho,indicando ambas conexión y soporte. Todos los significados de, !, Vav, denotan algo que une cosaso actividades, o algo que sirve para unir aspectos superiores y secundarios de la Vida Poder.

El significado gramatical de, !, Vav, es básicamente el mismo que el de la conjunción Inglesa “and”(y), pero tiene un sentido más amplio. De dos sustantivos conectados por, !, Vav, el primero algunas vecesdenota un género y el segundo una especie. !, Vav, entonces quiere decir: Y particularmente, e Yespecialmente. La letra es entonces un signo de la especialización desde lo general a lo particular, o deindividualización.

La, !, Vav, es usada también como: Pero, pero aún, por , a causa de, y por esto. Empleadaasí, !, Vav, indica conexión lógica.

No necesitamos discutir otros matices de su significado. Lo fundamental de todo es la idea de unaagencia que establece relaciones entre los planos superior e inferior del Ser, o las cosas y condicionessuperiores e inferiores.

En el Árbol de la Vida, esta idea es expresada por la sexta Sephirah, # $ % & #, Tiphareth,localizada en el centro geométrico del Árbol. Allí recibe la influencia descendente de los cinco Sephirothpor encima, y distribuye estas influencias reunidas a los cuatro Sephiroth de abajo.

# $ % & #, Tiphareth, (1081), es el nombre más usual de la sexta Sephirah. En la Versión delRey Jaime de la Biblia Inglesa esta palabra es traducida variadamente. Entre las palabras Inglesasempleadas están: Belleza, hermosura, valor, gentil, justo, glorioso, gloria, honor y majestad. Algunas

de estas traducciones son confusas, porque son más exactamente los significados de otras palabrasHebreas, semejantes a, ' ( ! ) *, Gedulah, Majestad.

La raíz de, # $ % & #, Tiphareth, es el verbo, $ % #, Payair , que significa en primer lugar“centellear, estar radiante”. Significa también “explicar, aclarar; adornar, embellecer, glorificar, atravesarlas ramas, coger las espigas”. (Como un sustantivo masculino, $ % #, P’air , ornamento para la cabeza,diadema, turbante, toca). Los significados de explicar y aclarar, están involucrados en la doctrinaCabalística que afirma que, # $ % & #, Tiphareth, es el asiento de las actividades mentales por mediode las cuales las ideas son clarificadas.

En el Zohar , # $ % & #, Tiphareth, es calificado como, + , & - % $ , . /, Zauir Anpin, el RostroMenor, para distinguirlo de, + , & - % 0 , $ %, Arik Anpin, el Rostro Mayor, el cual es, $ # 1, Kether ,

la primera Sephirah. En Latín, + , & - % $ , . /, Zauir Anpin, es traducido como Microprosopus,“Rostro Pequeño”.



175, el valor de Microprosopus , es también el valor de minutum mundum, pequeño mundo.En el Rosacruz, Fama Fraternitatis, este designa un objeto bastante misterioso que fue descubiertoen la Cripta del Hermano C. R. Se dice que había sido conservado en un pequeño altar de supropiedad. El pronombre “su” es aplicado a él. En ciertas sociedades Rosacruces minutum mundum es un término aplicado a varios diagramas coloreados del Árbol de la Vida. Su significado real muestraque eso denota lo que se quiere decir también por el sustantivo microcosmus, microcosmos. La idea

es que el hombre es un resumen de todas las fuerzas del universo, contenidas dentro de sí mismo, enprincipio, todas las cosas incluidas en la constitución del macrocosmos , o gran mundo. (Microcosmuses 132).

(Observe que 132 se reduce a 6).

132

2 , ) , 3 4 Khasidim. Hombres piadosos, santos. (Ver Salmo 149:1, 5).

( 5 6 Qibbayel. Como verbo: Recibir, aceptar, tomar. El sustantivo femenino

formado de este verbo es, ' ( 5 6, Qabalah.

2 1 , ' ( % ' ! ' , Tetragrammaton Elohaykem. Tetragrammaton tu Dios. (Deuteronomio4:23; 10:17).

119

Natura humana Naturaleza humana.

Verbum vi ta Palabra de Vida. (Símbolos Secretos de los Rosacruces, página31, Edición Alemana).

Spiritus Espíritu.

El HIJO, # $ % & #, Tiphareth, es la Palabra de Vida, o el, !"#"$, Logos. Él es tambiénSpiritus, o espíritu. El Hebreo para Spiritus es, 4 ! $, Ruach, el espíritu humano, el cual une,' 7 8 -, Neshamah (el Alma de Dios, asentada en, ' - , 5, Binah) a, 8 & -, Nephesh (el AlmaAnimal, atribuida a, ) ! 3 ,, Yesod, y # ! 1 ( 7, Malkuth). Note también que en Natura humana laprimera palabra suma 67, correspondiendo a, ' - , 5, Binah, y la segunda suma 52, el valor de, + 5,Ben, el Hijo.

Es por lo tanto evidente que aunque estas palabras que corresponden a 119 no tienen relaciónNUMERAL con Microprosopus y minutum mundum, si tienen el mismo significado básico: la idea

de que el hombre es un microcosmos.

El hombre, el mediador, es la manifestación de ideas conectadas en las lecciones precedentescon el 5 y el pentagrama. Aún más, el 5 es la semilla de 6, porque la extensión de 5 (1 más 2 más 3más 4 más 5) es 15, y los dígitos de 15 se reducen a 6. En el 6 hay la misma idea de mediación queen el 5; justo como una planta, aunque diferente en la apariencia y función de su semilla, es eldesarrollo de las potencias características de esa semilla.

El 6 también expresa algo del significado básico del 2, porque 6 es la segunda extensión de 2.La primera extensión de 2 es 3 (1 más 2), y la extensión de 3 es 6.

Nuevamente 6 es también 3 x 2, la triple expresión de 2. Recuerde que multiplicación es realmente

subdivisión. Considere también que en el Árbol de la Vida, 2 es, ' 7 1 4, Chokmah, asiento de la Fuerzade Vida, ' , 4, Chaiah. El número de, ' , 4, Chaiah, siendo 23, la suma de sus dígitos es 5, y el producto6.



# $ % & #, Tiphareth, el Hijo, es “uno con el Padre”, ' 7 1 4, Chokmah. Él es el producto deltrabajo por el cual el poder del Padre (2) es multiplicado por aquél de la Madre (3), ' - , 5, Binah, ypor lo tanto el Hijo ( + 5, Ben, 52) es también “uno con la Madre” (% 7 , %, Aima, 52).

Ahora, aunque la Sephirah correspondiente a, !, Vav, o 6, sigue a aquellas numeradas como 4 y5 en la serie Sephirótica, hay un sentido en el cual también precede a estas dos. Cuando los diez

Sephiroth son manifestados en el Mundo Arquetípico, # ! ( , 9 %, Atziluth, el cual es aquel de lasideas en la Mente Universal, su apariencia se dice que es como un relámpago. Esto significa que ellosse manifiestan todos al tiempo, sin sucesión. Por lo tanto está escrito: “Su fin es en su principio, eigualmente su principio es en su fin”.

La sucesión de los Sephiroth entra a nuestra consideración cuando pensamos de ellos comosiendo una serie lógica, donde 1 contiene al 2 y siguientes, y 2 contiene al 1 que lo precede, y asísucesivamente. Cuando pensamos en la manifestación de los Sephiroth en los tres mundos debajo de,# ! ( , 9 %, Atziluth, la serie lógica se convierte también en una serie real de causas y efectos,donde 1 proyecta su poder para producir la manifestación activa del 2, y 2 proyecta su poder paraenergizar al 3. Aquí es donde encontramos al 6 precediendo al 4 y al 5 Sephirah.

Las direcciones de los procesos energizantes trabajando en los tres mundos debajo de,# ! ( , 9 %, Atziluth, están representadas por las letras del alfabeto Hebreo, %, Aleph, 5, Beth, *,Gimel, ), Daleth, y siguientes.

%, Aleph, es el canal a través del cual el movimiento giratorio primario generado en, $ # 1,Kether , es conducido en forma descendente, para incitar a la actividad la Fuerza de Vida, ' , 4,Chaiah, en, ' 7 1 4, Chokmah. A través del canal de, 5, Beth, la influencia de, $ # 1, Kether ,desciende para despertar el Alma Divina, ' 7 8 -, Neshamah, en, ' - , 5, Binah.

La siguiente letra en la serie alfabética es, *, Gimel. Ella conduce la influencia de, $ # 1,Kether , no a, ) 3 4, Chesed, o a 4, sino a, # $ % & #, Tiphareth, la sexta Sephirah. Es decir, $ # 1,Kether , es manifestado primero como Padre ( ' 7 1 4, Chokmah, 2), luego como Madre ( ' - , 5,

Binah, 3), y finalmente como Hijo ( # $ % & #, Tiphareth, 6). Estos tres Sephiroth completan lasmanifestaciones directas de, $ # 1, Kether .

Después de esto, el canal de, ), Daleth, une el Padre a la Madre. Además, ) 3 4, Chesed, o4, no es energizado por, ' 7 1 4, Chokmah, a través del descenso de la influencia a través delsendero de, !, Vav, sino hasta después que, ' 7 1 4, Chokmah, ha sido unido a, # $ % & #,Tiphareth, a través del sendero de, ', Heh. Similarmente, la quinta Sephirah, ' $ ! ) *, Geburah, noes despertada por la influencia descendente de, ' - , 5, Binah, a través del sendero de, 4, Cheth,sino hasta después que, ' - , 5, Binah, ha sido unida a, # $ % & #, Tiphareth, a través del senderode, /, Zain.

Así mismo, por el procedimiento de extensión teosófica, el número 6 es manifestado antes de

los números 4 y 5, porque apenas tenemos el 3, entonces el 3 implica estar precedido del 1 y del 2,así la serie será 1, 2, 3, y la suma de estos es 6. El 4 resulta de la suma de 1 y 3; y el 5 de la suma de2 y 3.

El producto de la misma serie (1 x 2 x 3) es también la misma de la suma de sus miembros. Porlo tanto el 6 es el primero de los números “perfectos”, llamados así porque la suma de sus partesalícuotas1 es igual al número mismo.

1 Un número alícuota es aquel que dividirá a un número en partes iguales sin un residuo. 5 es un alícuota de 15, porque dividirá al15 en 3 partes iguales sin dejar residuo. Las partes alícuotas de 6 son 3,2 y l, y 3 más 2 más 1 es 6.



$ # 1, Kether , es la Voluntad Primaria, representada por el 1 porque concentra el Poder deVida en un punto dentro de Sí Misma y establece un movimiento giratorio que origina todo. El Poderde Vida es energía consciente, y el conocimiento de Sí Misma y Sus potencias son expresadas por,' 7 1 4, Chokmah, Sabiduría, el número 2. Este conocimiento de Sí Misma y Sus poderes necesitaun conocimiento correspondiente lógico de lo que sabe que es en Sí Misma. El movimiento haciaadelante de la Mente Universal hacia la contemplación de las consecuencias necesarias de lo que

sabe que es en Sí Misma, es lo que da origen a la actividad finitizante de, ' - , 5, Binah,Entendimiento, el número 3.

La primera consecuencia de esta función especializada de, ' - , 5, Binah, es, # $ % & #,Tiphareth, la imagen del Poder de Vida de Su propia naturaleza. Esto está relacionado con el númeroperfecto 6, porque la imagen de Sí Misma proyectada por la Mente Universal debe ser una imagen dela perfección absoluta de AQUELLO que es TODO, y está en todo.

Por lo tanto, # $ % & #, Tiphareth, es llamado, 2 ) %, Adam, Hombre, la imagen y semejanzade Dios. Esta imagen es llamada Belleza. Es la expresión perfecta de un poder que conoce su propianaturaleza completamente (Sabiduría) y comprende enteramente lo que debe ser el resultado de lamanifestación de esa naturaleza (Entendimiento), que debe ser perfectamente balanceada y con una

proyección de Sí Misma completamente adecuada, la cual está dada por la palabra Belleza.

La letra, !, Vav, no solamente representa a, # $ % & #, Tiphareth, en sí mismo, sino tambiénlos seis Sephiroth del 4 al 9 inclusive. Estos componen la totalidad del Rostro Menor, así como losSephiroth 1, 2 y 3 están incluidos en el Rostro Mayor, si bien el término, + , & - % 0 , $ %, Arik Anpin,se refiere particularmente a, $ # 1, Kether , Kether.

Cada uno de los seis Sephiroth que componen el, + , & - % $ , . /, Zauir Anpin, el RostroMenor es un aspecto de, 4 ! $, Ruach, el espíritu humano, ellos son:

4. ) 3 4, Chesed, asiento de la memoria.

5. ' $ ! ) *, Geburah, asiento de la voluntad.

6. # $ % & #, Tiphareth, asiento de la imaginación.

7. 4 9 -, Netzach, asiento del deseo.

8. ) ! ', Hod, asiento del intelecto.

9. ) ! 3 ,, Yesod, compartido por el hombre con otras formas de vida orgánica.

Estas seis fases de la vida mental del hombre están controladas por el Ego asentado en,# $ % & #

, Tiphareth, porque las funciones de ese Ego son la generación de imágenes metales y lacoordinación de actividades mentales. El Ego vigila y dirige el curso de eventos en el campo delconocimiento personal.

El Ego personal es una reflexión directa del Yo Universal (' ) , 4 ,, Yekhidah), asentado en,$ # 1, Kether . Es proyectado a través de ese YO Universal, y unido a ÉL por el sendero de la letra,*, Gimel, la Inteligencia Unificadora representada por la Clave 2 del Tarot, la Gran Sacerdotisa.

Las cinco funciones especiales atribuidas al cuarto, quinto, séptimo, octavo y noveno Sephirothestán relacionadas también con los cinco sentidos especiales. Las correspondencias son como sigue:

La memoria a la audición. Nosotros recordamos, sin lugar a dudas, más otras sensaciones que

sonidos, ya que la función principal de la memoria, por miles de años, ha sido la de preservar ytransmitir la instrucción oral. Antes de que la escritura fuera inventada, todo el conocimiento eracomisionado a la memoria. Por este medio todos los libros sagrados fueron transmitidos de generaciónen generación, y hasta el día de hoy el término en Sánscrito para cualquier libro religioso autorizado,excepto los Vedas es Smriti, “algo oído”.



Aún después de la invención de la escritura y la imprenta, el extenso volumen de conocimiento

humano está en palabras, y cualquier cosa que pensemos en palabras es oída por el oído de lamente, ) 3 4, Chesed, al que se le asigna la memoria, está unido a, ' 7 1 4, Chokmah, Sabiduría,por el Sendero de la letra, !, Vav; y el Hierofante, que simboliza las actividades de este sendero, esdibujado como un profesor transmitiendo la instrucción oral a sus atentos ministros.

La voluntad corresponde a la visión. Debemos desear antes que actuar, así nuestrasvoluntades son respuestas a las cosas vistas, o respuestas a nuestras imágenes mentales. Lamayoría de las imágenes mentales son cosas vistas por el ojo de la mente, y por cualquiera de losotros elementos sensorios. Uno puede tener un deseo vago o vehemente, pero solamente hasta queel objeto que lo satisfaga sea visto, la voluntad de actuar para alcanzar ese objeto realmente entra enoperación.

El hambre hace que un bebé llore por comida, mucho antes que pueda realmente ver. Despuésque comienza a reconocer objetos, la visión de un biberón es suficiente para hacer que el niño intentealcanzarlo. Los Cabalistas percibiendo esto, escogieron un nombre para la quinta Sephirah, ' $ ! ) *,Geburah, la cual tiene el mismo valor numérico que, ' , % $, Reayah, visión. Además, la función de lavisión es atribuida a la letra, ', Heh, que como 5, corresponde a la quinta Sephirah. La figura marcial del

Emperador, aunque es primordialmente un símbolo de la razón, representa también todas las cualidadesesenciales de la voluntad.

El deseo, atribuido a la Esfera de Venus, T, corresponde al gusto. Muchas palabras expresanesta idea. Aquel cuyos deseos son predominantemente para sus satisfacciones sensuales tiene bajosgustos. Cuando el uso hace algo deseable, decimos que hemos adquirido un gusto por ello. Unamante le dice a su novia, “Querida, estoy hambriento por ti”, así aquellos que buscan el supremo bientienen hambre y sed en busca de la rectitud. En el Budismo, el deseo por la vida es llamado Tanha,sed.

El sentido del gusto y el deseo vehemente están representados en el Tarot por la Clave 8, quecorresponde a, :, Teth, la Serpiente. En la alegoría de la Caída, la serpiente tienta a Eva para que

pruebe la fruta prohibida. En la Clave 8, la mujer controla al león. Ella es justamente la misma Venus,T, que aparece en las Claves 3 y 17. El león es el rey tradicional de las bestias. Su color es rojo, aqueldel planeta Marte, U, y de, ' $ ! ) *, Geburah, la Esfera de Marte, U. Su nombre es, ' , $ %, Arieh,escrito con otro arreglo diferente de las letras que deletrean, ' , % $, Raiyah, visión. Su nombre indicauna correspondencia con, ' $ ! ) *, Geburah, porque, ' $ ! ) *, Geburah, ' , $ %, Arieh, y ' , % $,Raiyah, son todas el número 216.

La Clave 8 del Tarot simboliza la verdad psicológica de que el poderoso poder de la voluntad escontrolado por nuestros gustos, naturales o adquiridos. Hacemos lo que deseamos. Hasta las cosasque miramos las vemos de esa forma porque nuestra visión mental está siempre coloreada por eldeseo. Por esto, el león tiene sobre sí un collar de rosas, las flores de Venus, T. Nuevamente, la Clave8 une a los Sephiroth 4 y 5, porque el deseo está arraigado en la memoria y tiende a expresarse en

voluntad.

El intelecto, la función discriminativa del ego, corresponde al olfato. El olfato es el sentidodiscriminativo. Un agradable aroma indica la presencia de algo que probablemente encontraremos útilo deleitable. Los malos olores nos advierten lo que puede ser peligroso o inútil.

En el alfabeto Hebreo, el sentido del olfato es atribuido a, /, Zain, que corresponde a Géminis,C, el signo regido por Mercurio, S. La octava Sephirah es la Esfera de Mercurio, S. /, Zain, la espada,tipifica la actividad mental separativa por medio de la cual discriminamos entre lo bueno y lo malo. LaClave 6 del Tarot simboliza esta discriminación.



En el Árbol de la Vida, el sendero de, /, Zain, une a, ' - , 5, Binah, con, # $ % & #, Tiphareth,porque la discriminación es la que provee al Ego con las bases, derivadas del Entendimiento cósmico,por medio de las cuales formamos juicios, y efectuamos diferentes clasificaciones de imágenesmentales. El regente del signo que corresponde al sendero de, /, Zain, es Mercurio, S, el Thoth Egipcio,dibujado con una cabeza de chacal, haciendo alusión al agudo sentido del olfato de ese animal. ElHebreo para olfato es, ' , $, Reykha, y su número es 218, equivalente a, , $ ! 5, Borey, transparencia,

perspicacia. Esta palabra es empleada en el Hebreo Rabínico para indicar precisamente la precisión quees el resultado de una astuta discriminación intelectual.

El tacto es el sentido fundamental. Todos los órganos de los sentidos especiales son modificacionesde la irritabilidad básica de la piel. El tacto es apropiadamente asociado con la novena Sephirah y con elAlma Animal. Esta última es el nivel subconsciente de la autoconciencia.

En el Alma Animal el impulso predominante es el estímulo para la perpetuación de las especies.Este impulso es la libido de la psicología analítica. Las funciones con las que está relacionado sonaquellas donde el sentido del tacto tiene sus expresiones más fuertes.

Además, la mano, como el órgano del tacto, está representada en el alfabeto por la, ,, Yod, que

simboliza también el órgano masculino de generación, y su función perpetuadora. Por lo tanto a, ,,Yod, los Cabalistas le atribuyen, 8 , 7 8 #, Tashmish, el coito (1050).

La Clave 9 del Tarot, atribuida a, ,, Yod, simboliza el sendero que conduce la influencia de lacuarta Sephirah hacia abajo, a la sexta. Este sendero es el que une la consciencia central del Ego conel flujo que la memoria ( ) 3 4, Chesed) recibe de, ' 7 1 4, Chokmah, a través del sendero de, !,Vav.

Los contactos tempranos del Ego con la corriente de Sabiduría fluyendo hacia abajo desde losuperior son sólo aprehensiones vagas, o toques del conocimiento superior. Sentimos que hay algo queconocemos mucho antes de descubrir lo que es. Buscamos a ciegas la verdad antes de percibirla.

Esta idea está detrás del saludo por el cual los miembros de sociedades secretas dan a conocera otros que poseen el mismo conocimiento oculto. Para poder dar el saludo se debe dar testimonioque quien lo recibe y quien lo da han oído la misma instrucción oral. El saludo es también un símbolode unión y afecto, aunque diferente al amor entre miembros de sexos opuestos.

El deseo, el intelecto y la subconsciencia son atribuidos a Sephiroth por debajo de, # $ % & #,Tiphareth. La sexta Sephirah está unida a, 4 9 -, Netzach, asiento del deseo, por el sendero de, -,Nun, a quien le están asignadas las funciones reproductivas que están unidas a los deseos másfuertes del hombre. La unión entre, # $ % & #, Tiphareth, y, ) ! 3 ,, Yesod, asiento del Alma Animal,es a través del sendero de, 3, Samekh, cuyo nombre de la letra significa “apoyo” o “sostén”, con unsignificado primario que es obviamente fálico: “estaca o soporte de tienda de campaña”. La Clave delTarot correspondiente a, 3, Samekh, además, es la Temperancia, y su simbolismo ciertamente tiene

que ver con el control de la libido. La sexta Sephirah está unida a la octava por el sendero de la letra,., Ayin, el ojo, porque la consideración del Ego de problemas específicos que aparecen en forma dedificultades o males (Clave 15) es lo que resulta en el entrenamiento de los poderes discriminativos.

La memoria y la voluntad, asentadas en, ) 3 4, Chesed, y, ' $ ! ) *, Geburah, respectivamente,están por encima de, # $ % & #, Tiphareth, en el Árbol de la Vida. Ellas y los senderos que desciendende ellas a, # $ % & #, Tiphareth, con los senderos que unen a, # $ % & #, Tiphareth, con, ' - , 5,Binah, ' 7 1 4, Chokmah, y, $ # 1, Kether , son los medios de contacto del Ego con el YO (' ) , 4 ,,Yekhidah), en, $ # 1, Kether .

Detrás y por encima de las memorias personales están los recuerdos cósmicos imperecederosde toda la historia del hombre y del universo. Aprendiendo como leerlos, el sabio más bien que

descubrir, recobra los principios eternos que trabajan en los procesos creativos. El sendero de, !, Vav,conduce el conocimiento de Sí Mismo de la Vida Poder a, ) 3 4, Chesed. El sendero de, ,, Yod,comunica este acopio de sabiduría superior al Ego en, # $ % & #, Tiphareth.



EL LENGUAJE MÁGICO

Lección Catorce

La voluntad, similarmente, es algo más allá y por encima del ejercicio del Ego de la “voluntadpersonal”. El verdadero poder de voluntad, la Fuerza de la quinta Sephirah, resulta del descenso delpoder finitizante de, ! # $ %, Binah, hacia la quinta Sephirah a través del sendero de la letra, &, Cheth.La “Voluntad del Padre” es la irresistible fuerza del perfecto entendimiento de la Vida Poder de lasconsecuencias necesarias de lo que realmente es. Esta fuerza desciende a, ' ( ) * ', Tiphareth,desde, ! ( + , -, Geburah, a través del sendero de, ., Lamed, el aguijón para guiar bueyes,simbolizada por la Clave del Tarot la Justicia. A esta letra y Clave son atribuidas la acción y susconsecuencias. El comentario sobre esto está en las palabras de Jesús: “Nada es hecho por mímismo. Es el Padre a través mío quien hace todas las cosas”.

Un Ego ignorante cree que está actuando autónomamente. Realmente, toda su acción es laacción de, ! , $ & $, Yekhidah, el UNO en, ( ' /, Kether . Hasta el momento en que la instruccióncomienza, el Ego personalizado puede ser unido a una substancia que está siendo sometida a unaserie de transformaciones químicas. Si la substancia tuvo una especie de autoconciencia, puede creer

estar haciendo lo que realmente se le ha hecho a ella. Así con el Ego ignorante, al mismo tiempo laignorancia lo separa del conocimiento de lo que está por encima de él.

En verdad, todas sus actividades, aunque puedan tergiversarlas, son lo que los Hindúes llamanKarma. Son los pinchazos del aguijón de, ., Lamed, y hasta que los conozcamos por lo que son,protestamos contra los aguijonazos. Pero ellos sirven para educarnos, por esto, ., Lamed, comoverbo, ., Lawmalid, significa “enseñar, aprender, estudiar, trabajar”. Las consecuencias de lasacciones, algunas dolorosas, otras placenteras, nos llevan a darnos cuenta del verdadero lugar delEgo en el orden cósmico. El Ego ILUMINADO sabe que es un recipiente de poderes originados arribade él. Estos lo capacitan para regir y dirigir las cosas debajo de él.

26

26

15

Las figuras planas que corresponden al 6 son el hexágono y el hexagrama. Al estar inscritos enun círculo que tiene un radio de 26, los lados del hexágono miden 26, y las líneas del hexagramaaproximadamente 45.

Como 26, cada línea del hexágono representa el Nombre de, ! + ! $, Tetragrammaton. Elespacio dentro de ellas está rodeado en todos los lados por, ! + ! $, Tetragrammaton, sugerido por lafrase: “En Él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser”.

La longitud de los seis lados es 156. Este es el número de una considerable lista de palabras enel Lenguaje Mágico como las siguientes:



156

0 % ) ) . + , & ) 0 % ) Ehben akhad ve - lo ehben. “Una piedra y ninguna piedra”.Descripción alquímica de la Materia Prima.

$ ) . 1 2 , ) Adam Eelooy. “Hombre Superior”, el Hombre celestial o ideal.La imagen perfecta de Sí Misma de la Vida Poder.

Esta palabra ya ha sido dada con una ortografía un poco diferente. En La Kabbala, de ChristianGinsburg, otras dos formas de escritura son dadas: ! ) . $ 1 2 , ), en las páginas 8 y 15, y en lapágina 12 la escribe así ! ) . 1 2 , ). En el diccionario Hebreo se encuentra escrita de esta forma! ) . $ 1 2 , ). ! ) . $ 1, es un adjetivo que significa El Altísimo, lo más alto. Todas estas formasde escritura son correctas.

3 4 + $ Joseph. “Multiplicador”. Se refiere a la doctrina alquímica deque la PIEDRA tiene poderes de multiplicación. Usualmente,

3 4 + $, Joseph, es atribuido a, , + 4 $, Yesod, como el poder

generativo de, ' ( ) * ', Tiphareth.

, + % / 0 , 1 Edan Kabode. Gloria del Edén. Aplicado al senderodecimosexto de, +, Vav, simbolizado por el Hierofante.

! + ! $ + $ 1 Ayin Tetragrammaton. El Ojo de, ! + ! $, Tetragrammaton,el cual se dice estar en todas partes porque es omnipresente.

El Ojo que Todo lo ve del Rosacrucianismo y la Masonería. Es también el Ojo de Shiva, elTransformador; y el Ojo de Horus, el Hijo de la Sagrada Familia Egipcia. En Qabalah, es el Ojo de,

0 $ * # ) 5 $ ( ), Arik Anpin, El Rostro Mayor. A Él se refiere el Nuevo Testamento cuando dice: “Situ ojo es único, todo tu cuerpo estará lleno de luz”.

En el reverso del Gran Sello de los Estados Unidos, este Ojo de, ! + ! $, Tetragrammaton, estácolocado encima del Lema Latín: Annui t Coeptis, Él hace prosperar nuestras empresas. El valor de Annui t Coeptis, 150, es el mismo de Jesus mihi omnia, Jesús es todo para mí; de omnia inomnibus, todo en todo; y de Jehova Salvator , Tetragrammaton es Libertador. En el Gran Sello el Ojoestá en un triángulo, rodeado por una gloria dorada. Esto sugiere la doctrina alquímica de que laPIEDRA está compuesta de tres principios. Por lo tanto el OJO en el triángulo es un símbolo quecorresponde a occultum lapidem (también 150), la forma acusativa de las palabras Latinas quesignifican PIEDRA OCULTA.

Occultum lapidem son las palabras que concluyen la frase alquímica: Visita Interiora TerraeRectificando Invenies Occultum Lapidem. Están escritas alrededor del borde de un círculo que

contiene una representación simbólica de la naturaleza de la Gran Obra (Símbolos Secretos, página17). El valor numeral de la frase es 570, y el texto que la acompaña dice: “Si eres sabio en Qabalah,cuenta con toda diligencia, y encontrarás que el valor total es 57”.

Esto prueba que los autores de Símbolos Secretos usaron la Gematría Latina, ya que ningúnotro sistema de letras y números producirá el número 57 en la frase Latina arriba mencionada.Ignorando el cero, el total 570, es “57 abarcando todo”.

570 es también el número de, ' $ * 4 /, Kaspith, mercurio. La palabra no está en la Biblia,pero aparece en textos escritos antes de la publicación de Símbolos Secretos. En el Hebreo modernosignifica Mercurio. Podemos entender 570 como una referencia al Mercurio alquímico, o a la MateriaPrima de la PIEDRA.

El mismo número corresponde a, ( 1 6, Sha'ar , puerta, entrada; y a, ( 6 1, Asar , diez. Estasdos últimas palabras están asociadas con la décima Sephirah, ' + / . 7, Malkuth, el Reino. Este estáasociado con el elemento tierra.



El lema que estamos considerando dice: “Visita el interior de la tierra, rectificando encontrarás laPiedra Oculta”. La Tierra es, 3 + -, Guph (goof), el cuerpo, atribuido a, ' + / . 7, Malkuth. Encontramosla piedra en el cuerpo.

Las iniciales de la frase Latina deletreada V. I. T. R. I. O. L., por Gematría Latina 94, es el valorde Sol pater , “padre sol”, como dice la Tabla de la Esmeralda. El “sol” interior oculto en la “tierra”

microcósmica es el Ego. Los Alquimistas lo llaman su vitriolo blanco, porque la substancia físicallamada vitriolo (sulfato de zinc) forma cristales brillantes que reflejan la luz. Es porque el Ego refleja laluz del YO UNO que es comparado con el vitriolo blanco, el agua y el Mercurio. Todos estos, y muchosotros nombres dados a la substancia de la Piedra, son escogidos para mostrar que el Ego es un medioreflector, en lugar de una fuente de luz original.

El vitriolo crudo debe ser rectificado. Cuando “visitamos el interior de la tierra”, encontramosque el espíritu en movimiento que anima el organismo es lo que llamamos “Yo, yo mismo”. Sinembargo, nuestra comprensión de su naturaleza está al principio, lejos de ser precisa.

Por esto se dice que la PIEDRA está oculta, porque la unión entre la vida personal (& + (,Ruach, en, ' ( ) * ', Tiphareth) y la vitalidad universal (! $ &, Chaiah, la Fuerza de Vida en,

! 7 / &, Chokmah) es ocultada por nuestra ignorancia. Lo que se necesita enfatizar es que la uniónes un hecho, aún cuando no lo reconozcamos. No hay nunca una separación real; pero mientrasaceptemos la apariencia de separación como realidad, no podemos disfrutar de los beneficiosexperimentados por aquellos que saben que la verdad liberadora es la de que el Hijo y el Padre sonUNO.

En Hebreo, Piedra Oculta es, . * ) 0 % ), Ehben Ophel, que puede escribirse también deestas dos formas: 3 . ) 0 % ), Ehben Aleph, y ) . * 0 % ), Ehben Pehleh. 3 . ) 0 % ), Ehben Aleph, es la PRIMERA PIEDRA, porque, 3 . ), Aleph, es el número 1. ) . * 0 % ), Ehben Pehleh,es la PIEDRA MARAVILLOSA, y ) . *, Pehleh, “maravilloso” es un adjetivo aplicado a, ( ' /,Kether .

El mismo adjetivo, maravilloso, citado en el Nuevo Testamento en Isaías 9:6, es aplicado a Cristo.En todos los textos de los verdaderos Rosacruces, Cristo es identificado con la Piedra Oculta de losalquimistas. Cuando el hombre rectifica su concepción de la vida la encuentra dentro de sí mismo,descubre esta Piedra Oculta. Preguntarse “¿Quién Soy?” es el inicio del Camino que conduce al interior.

156 (continuación) 156 es 12x13.

, 1 + 7 . ! ) Ohel Moade. El Tabernáculo de la Congregación. En el Éxodo 33:7es traducido “Tienda de encuentro”. También es mencionado enLevítico 1:1 como el lugar donde, ! + ! $, Tetragrammaton, llamó aMoisés. Se refiere además al de que quien ENCUENTRA la PiedraOculta entra al Santo de los Santos, o Adytum. Allí él se hace

consciente de su afiliación, o comunión, con la Congregación deAquellos Que Saben.

0 + $ 8 Tzion, Zion. La Colina Oriental de Jerusalén, en la cual se levantó elTemplo. El Monte Moriah, algunas veces mencionado como el sitiodel Templo, es simplemente un pico de la colina al que dan el nombrede, 0 + $ 8, Zion. Por lo tanto, 0 + $ 8, Zion, fue el fundamento que ledio soporte al Templo. De aquí que el Sepher Ha Zohar (Santa Asamblea Menor , 743) identifica a, 0 + $ 8, Zion, como el aspectofemenino de la novena Sephirah, , + 4 $, Yesod, el Fundamento.Dicho libro dice: “Esta es la parte femenina, y en la Novia (' + / . 7,Malkuth) es llamada la Matriz”. 0 + $ 8, Zion, es la glándula pineal. Es

puesta en actividad por la sublimación de la fuerza serpentina de lalibido en, , + 4 $, Yesod. Cada letra de, 0 + $ 8, Zion, se refiere a estasublimación.



8, Tzaddi, es el anzuelo que eleva al pez, #, Nun, la fuerza serpentina de reproducción, a unnivel superior. La meditación hace esto, y la Clave 17 del Tarot es el símbolo.

$, Yod, es el Ermitaño. Se refiere al sentido básico, el tacto. Se relaciona, además, con nuestratemprana búsqueda a tientas de la luz.

+, Vav, la tercera letra, muestra lo que sigue a estas primeras tenues aprehensiones de laverdad. Empezamos a oír la Voz del Hierofante. Nos instruye en los principios de la sabiduría eterna, ynos ayuda en el trabajo de rectificar nuestra idea de la naturaleza y propósito del Ego.

La letra final, #, Nun, es lo que sublimamos, y se refiere también al resultado de la sublimación.La serpiente - escorpión de la muerte se convierte en el águila voladora. Renovamos nuestra juventudy alcanzamos niveles de percepción superiores al plano ordinario del pensamiento humano.

0 + $ 8, Zion, se convierte en el “Ojo de, ! + ! $, Tetragrammaton”, el Tercer Ojo abierto. Sedice que es el “útero”, porque su función permite que el hombre pueda “nacer dos veces”. Un cambiomental viene primero, seguido por una metamorfosis fisiológica. Por lo cual está escrito: “Serástransformado por la renovación de tu mente”.

El proceso de rectificación y sublimación revela la Piedra de los Filósofos que transmuta el“metal ordinario” en oro. El poder de la Piedra cambia el cuerpo natural en el cuerpo dorado o solar.Este es el cuerpo transmutado. Este es el cuerpo transmutado de un Adepto, que es el verdadero oroalquímico.

Tiene poderes que trascienden a aquellos de los cuerpos físicos de los hombres ordinarios.Entre ellos está el poder de sanación, por lo tanto la Piedra es también el Elíxir de la Vida. Otro poderes el de efectuar transmutaciones metálicas reales, cuando la ocasión se presente.

Ningún Adepto realizará operación semejante a menos que sea una ocasión real para ello. Serálo suficientemente sabio para saber cuando son necesarias tales obras de poder. Nunca tratará deconvencer a los no creyentes haciendo milagros. No tiene la tentación de lucirse. Un verdadero Adeptoa menudo atraviesa por grandes sufrimientos para ocultar su diferencia con sus contemporáneos.Muchos de ellos caminan en la tierra hoy, pasando inadvertidos hasta para sus asociados máscercanos. Sólo unos pocos, cuya difícil misión es efectuar transformaciones radicales en la menteracial, como lo hizo Jesús, son aptos para ganar reputación como hacedores de milagros.

156 (continuación)

. + 1 # Nawul. Encerrado, callado. Ver la Canción de Salomón 4:12, dondeeste adjetivo es combinado con la palabra, 0 -, Gan, (jardín,equivalente por su número a, 0 % ), Ehben) y con, 0 -, Gal,primavera, fuente de agua. 0 -, Gan, se refiere a, ! # $ %, Binah, la

Madre, y a, ' + / . 7, Malkuth, la Novia. El jardín es el mismo que,, + % / 0 , 1, Edan Kabode, la Gloria del Edén, nombradaanteriormente.

! 1 * ) Epheh. Silbido de reptil. Ver Job 20:16 e Isaías 30:6; 59:5.

Centrum naturae Centro de la Naturaleza. Se refiere a, ' ( ) * ', Tiphareth, como elasiento del Ego humano. El Ego es el centro del universo de todapersona. Con la apertura del Tercer Ojo, el Centrum naturae seconvierte para el hombre lo que es para Dios. Es como si los centros dedos círculos estuvieran hechos para coincidir. Entonces el círculopersonal corresponde perfectamente al Divino. El radio del círculo

personal es finito; aquel del círculo Divino es infinito. Sus centros sonuno.

. + . 8 Tzalul. Claro, lúcido. En Jueces 7:13 esta palabra es traducida “tortade cebada”. Es usada como un símbolo en un sueño.



3 + 1 Ooph. Cubrir con las alas; volar.

. ) $ # 4 ! Hosaniel. Ángel de, , + !, Hod, en, ! $ ( %, Briah, el MundoCreativo.

9 + 7 / Kamutz. Ángel del primer Decanato de Escorpio.

156 es el perímetro de un triángulo rectángulo cuyos lados son 39, 52 y 65; y su área es 1014.

Como todas estas palabras están relacionadas con la figura del hexágono regular, todascorresponden al simbolismo del emblema de B. O. T. A., mostrado en el diagrama adjunto. Porque laproyección isométrica de un cubo mostrado en nuestro emblema es realmente un hexágono. Así,puede aprender de esto que nuestro principal objetivo es efectuar la rectificación del vitriolo blanco,para encontrar la Piedra Oculta. Y la expresión ritualística suprema de nuestro trabajo está relacionadaen este caso con la sexta Sephirah.

Aparte de esto, no tenemos rituales para lo que está por encima de,' ( ) * '

, Tiphareth, yaque es perfecto y no necesita el perfeccionamiento humano. Esto no quiere decir que pare nuestroprogreso con, ' ( ) * ', Tiphareth. Nada más lejos de esto. No tenemos ceremonias más allá deeste punto, porque todo ulterior progreso es efectuado por medio de las transformaciones interiores,por lo cual no pueden haber dramatizaciones adecuadas en el plano físico.

Yo soy el revelador de todos los misterios.Ningún otro es el Maestro del hombre.

Estas palabras que lees,O que, quizás, te sean leídas

¿De quién son sino mías?

Te he traído ante mí para instruirte,Y ya sea que recibas la instrucción de buena o de mala gana,Sabe que debido a que has oído o leído hoy estas palabras,

Estás de aquí en adelante unido conscientemente a mí.

Puede que hoy me niegues.Puede que hoy recibas estas palabras con desdén.

Sin embargo, sucederá que mi VozIrá contigo siempre en lo sucesivo.

Cuando duermas te instruirá.E incluso cuando más ocupado estes con los asuntos

De la vida cotidiana,Sonará súbitamente en tu oído interior.



EL LENGUAJE MÁGICO

Lección Dieciséis

Otra correspondencia con el 666 es el sustantivo Griego, !"#"$%&'(, Paradosis. A través delNuevo Testamento, este nombre designa la tradición de hombres, opuestos a los mandamientos deDios. Una característica sobresaliente de tales tradiciones es que limitan la libertad humana imponiendonormas de comportamiento que no tienen fundamento en la naturaleza real de las cosas. Esto formabaparte de las tradiciones tan duramente criticadas por Jesús.

Otra pista para el significado del 666 puede ser encontrada en la tradición donde el pentagramainvertido es un símbolo del mal. En las lecciones anteriores aprendió que el arco entre dos puntas de unpentagrama inscrito en una circunferencia es de 72 grados. Consecuentemente cuando un pentagramatiene una sola punta hacia arriba los dos arcos por encima de su línea horizontal miden 144 grados, y lostres arcos por debajo de su línea horizontal miden 216 grados.

Por varias razones, 144 es uno de los números que simbolizan al hombre. Para no extendernos, porfalta de espacio, nos abstenemos de explicar detalladamente este simbolismo, pero una razón es la de que

cualquier ser humano nace cuando el Sol está en uno de los doce signos del zodíaco, en el momento enque el mismo signo o uno de los otros once está ascendiendo, esto es indicativo de que hay 12 x 12, o 144tipos astrológicos básicos. Por esto 144 es el número del hombre.

216 es el número de, ! # $ %, Aryeh, león, el nombre del signo Leo, E, regido por el Sol, Q. Estambién el número de, ! $ & ' (, Geburah, la Esfera de Marte. El león es un símbolo del rango total deactividad de la Vida Poder por debajo del nivel humano. (Ver las Lecciones del Tarot sobre la Clave8). Invertir un pentagrama quedando una sola punta hacia abajo y dos hacia arriba es afirmarsimbólicamente que la naturaleza animal es realmente dominante. Esta es la esencia y substancia delmaterialismo.

Puesto que la parte superior de un pentagrama está atribuido al Espíritu y las cuatro puntas

inferiores a los cuatro elementos, un pentagrama invertido declara: “El Espíritu está dominado por loselementos”. Esta es otra declaración favorita de los proponentes del materialismo.

Finalmente, si colocamos los 216 grados sobre los 144, al invertir el pentagrama, declaramos lomismo en el lenguaje de los símbolos numéricos. Aquí es donde llegamos al 666, porque 216 es elcubo de 6. Por lo tanto, el número de grados por encima de la línea horizontal de un pentagramainvertido es 6 x 6 x 6 y esta ecuación compuesta de tres 6 presenta a nuestros ojos los dígitos delNúmero de la Bestia.

El materialismo es la separación de las ideas simbolizadas por el hexagrama de aquellascorrespondientes al hexágono. El hexágono es un símbolo del poder omniabarcante de, ! & ! #, Tetragrammaton, y el Lenguaje Mágico toma conocimiento de esto, como se puede ver por Gematría

en la lista de palabras dadas en relación con el hexágono y el hexagrama. El hexagrama es unsímbolo que representa la expresión completa de los poderes atribuidos a, %, Aleph (mostrado en laspalabras correspondientes a 270, el valor del deletreo pleno de Aleph, ! ) ' * + , + %). Perocuando esa expresión es separada por el error y la ignorancia humana del poder protector y formativode, ! & ! #, Tetragrammaton, (el hexágono), el hexagrama viene a ser un símbolo del, - $, Roa, mal,y es entonces relacionado con el Número de la Bestia.

Unido al hexágono, como en nuestro diagrama, la separación es superada. Entonces 270, elnúmero correspondiente a las seis líneas del hexagrama, es agregado a 156, el número del perímetrodel hexágono. El resultado es 426, y este es el valor de:

426 . # ) / % ' 0 # $ % Arik Da - Anpin, el Rostro Mayor, un título de, $ 1 2, Kether .



La, %, Daleth, antes de, . # ) / %, Anpin , es usada como una preposición de origen Arameo,que significa “de, cuál”. La unión del hexagrama y el hexágono simbolizan la unión de, 1 $ % ) 1,Tiphareth, con, $ 1 2, Kether . Esta es la conjunción del Ego personal con, ! ' # 3 #, Yekhidah, el Yoindivisible.

- # 4 & * Moshiyah. Salvador, Libertador. Un título de, 1 $ % ) 1, Tiphareth.

Salvación.

Un sustantivo del participio de un verbo Hebreo que significa “poner en libertad”. El mismo verboes la raíz de los nombres “Joshua” y “Jesús”. El Pastor Fiel, uno de los libros del Zohar , dice que,- # 4 & *, Moshiyah, es un título atribuido a, 1 $ % ) 1, Tiphareth, porque el Hijo libera a la,! / # 2 4, Shekinah, del exilio.

! / # 2 4, Shekinah, es un título de, 1 & 2 + *, Malkuth, conocido también como, ! + 2,

Kallah, la Novia. ! / # 2 4, Shekinah, es la “gloria cohabitante”, la presencia real de la Divinidad en lacreación. Por esto, ! / # 2 4, Shekinah, es llamada “espejo de, ! & ! #, Tetragrammaton”, y entresus títulos están los Nombres Divinos, 5 # ! + %, Elohim (atribuido, a, ! / # 6, Binah), y # / ' %, Adonai (atribuido a, 1 & 2 + *, Malkuth). De aquí que, ! / # 2 4, Shekinah, es a la vez Madre

(! / # 6, Binah) y Novia (1 & 2 + *, Malkuth). En la Qabalah ella es exactamente lo que la filosofíaHindú denomina Maya - Shakti, el poder productivo femenino.

Como el “Gran Útero” (5 %, Am), ! / # 2 4, Shekinah, es, ! / # 6, Binah. Como la substanciareal de todas las cosas, sea lo que fuere, ! / # 2 4, Shekinah, es también el Reino gobernado por,1 $ % ) 1, Tiphareth, y este Reino es la Novia del Hijo.

El Hijo (1 $ % ) 1, Tiphareth) se manifiesta a sí mismo como, - # 4 & *, Moshiyah, Salvador,cuando libera a la Novia. Esta liberación es efectuada por el conocimiento correcto. Incluye elconocimiento de la verdadera naturaleza del hombre, el Ungido. Cuando el hombre aprende que todaslas cosas están por, ! / # 2 4, Shekinah, sabe que su lugar en el orden cósmico es el de actuarcomo mediador entre lo que está arriba y lo que está abajo, él libera lo que está bajo la esclavitud

impuesta sobre ella, por sus ideas erróneas. Esto es lo que se quiere dar a entender por la liberaciónde, ! / # 2 4, Shekinah.

0 & 1 Tavek. Medio, centro, mitad. Como el Griego, )*+,#%+, Kentron,este sustantivo Hebreo se deriva de una raíz que significa “penetrar”,como con la punta de una flecha. En el Zohar , 0 & 1, Tavek, serefiere a la sexta Sephirah asociada desde este punto de vista con elPatriarca Jacob.

“Jacob” significa “suplantar, tomar el lugar de”. Jacob está asociado con, 1 $ % ) 1,Tiphareth, porque el Ego es verdaderamente el suplantador, y en dos direcciones. Por sí mismo, eignorante de su relación con los poderes supremos, el Ego es el disimulador, cómplice de Jacob, lleno

de engaño y fraude. Luego el Ego se coloca a sí mismo en el lugar de Dios, y cuando empieza aaprender que hay algo superior a él, hace diversos intentos por complacer la fuerza Divina con susdeseos y ambiciones personales.

Finalmente, lucha con el ángel, o la Presencia Divina. El conflicto continua a través de la nochede la ignorancia de Jacob, y el ángel viene en forma de hombre, porque todo problema tiene que vercon la idea de lo que el HOMBRE realmente es. Hacia el amanecer es el ángel quien gana la lucha.Esto quiere decir, que la concepción superior del hombre supera la noción personal de Jacob. LuegoJacob claudica, porque todo hombre que es vencido por el Ángel de la Presencia Divina caminavacilante, bajo los ojos de “este mundo”. (Lo que hemos dicho es simplemente el preludio para unsignificado más interno, pero sería vano explicar el significado profundamente sin haber totalmentecomprendido lo superficial. El significado más profundo tiene que ver con algunos de los más

esenciales secretos prácticos, y estos no pueden publicarse sin una gran prudencia, no sea que losanto sea dado a personas sin la preparación necesaria para recibirlo).



Después de luchar con el ángel, y perder la batalla, Jacob se convierte en el Israel espiritual,“Él regirá como Dios”. Unido con los poderes superiores, la naturaleza del Ego es transmutada.Entonces se percibe a sí mismo como, 0 & 1, Tavek, en el medio o centro, donde actúa como lainfluencia mediadora entre lo que está arriba y lo que está abajo. Transformado en Israel, Jacobcontinúa siendo el suplantador , y posteriormente ambos nombres son utilizados. Para el Egoiluminado es posible colocar nuevas y mejores condiciones en lugar de las precedentes. Pero el

engaño y el fraude son eliminados. La señal de que un miembro del Israel Espiritual está totalmentelibre de cualquiera de los engaños practicados y aprobados por todos los que siguen los falsoscaminos de “este mundo”.

Concerniente al cubo como un símbolo del 6, no es necesario hablar tan extensamente.Recuerde que el Santo de los Santos era un salón cúbico, en el cual moraba la, ! / # 2 4, Shekinah.El centro más interior del Cubo del Espacio es también el asiento de la consciencia Egóica (Jacob eIsrael). El centro de su autoconciencia es este PUNTO interior, atribuido a la letra, 1, Tav, y a la, 5,Mem final.

A la letra, 1, Tav, porque todo ser humano es el centro de su propio mundo personal. A la, 5,Mem final, porque la expresión completa del estado mental simbolizado por el Ahorcado, Clave 12 del

Tarot, es el que nos hace instrumentos libres a través del cual el Poder de Vida puede manifestar sucontrol eterno sobre todas las cosas. Las dos letras, con la, *, Mem al final, se deletrea, 5 1, Tam,perfección.

Los Cabalistas atribuyen, 5 1, Tam, a, 1 & 2 + *, Malkuth. Cuando usted se de cuenta delsignificado completo de las palabras: “El Reino del Espíritu está incorporado en mi carne”, será uno deaquellos que pueden ser designados como es llamado Jacob, 5 1 4 # %, Ish Tam, un hombreperfecto.

En esta expresión, 4 # %, Ish, se refiere a la sexta Sephirah, porque esta palabra es uno de lostítulos de, 1 $ % ) 1, Tiphareth. 5 1, Tam, se atribuye a, 1 & 2 + *, Malkuth.

Jacob entonces es mencionado como siendo el “esposo de la, ! / # 2 4, Shekinah”; y puestoque la, ! / # 2 4, Shekinah, es la contraparte femenina de, ! & ! #, Tetragrammaton, viene a ser elesposo de la, ! / # 2 4, Shekinah, así reconoce al Ego como siendo esencialmente idéntico con,! & ! #, Tetragrammaton.

Las palabras correspondientes al 6 son:

6 ( % Agab. Una preposición que significa por, a través de, por medio de, acausa de. Esta preposición significando agencia no está en la Biblia, perose encuentra en los libros Rabínicos. Se aplica al 6 y a, 1 $ % ) 1,Tiphareth, como el mediador entre los aspectos superiores de la VidaPoder y aquellos que son subordinados.

' 6 Bad. Separación, cosa separada de; aparte, separadamente, por unomismo, solo. La misma palabra significa también: Conversación vacía,mentiras, alarde inútil. Todas estas variaciones se aplican al aspectonegativo de, 1 $ % ) 1, Tiphareth. También significa rama de unárbol, vástago, vara, lienzo blanco y adivino.

( ( Gawg. Techo, el remate superior de una casa; parte superior de unaltar. Esta es la palabra hebrea indicada por las iniciales G. G.,designando la sexta persona llamada por el Hermano C. R. paraayudar en la fundación de la Orden Rosacruz. En ciertas sociedadesesotéricas, la novena Sephirah, ' & 7 #, Yesod, está representada por

el altar. La parte superior del altar hace referencia a, 1 $ % ) 1,Tiphareth.



% !, % ! Heh, también Hah. Mirad, contemplar, ver. El deletreo del nombre dela letra, !, Heh, como una de las letras de, ! & ! #, Tetragrammaton,cuando, ! & ! #, Tetragrammaton, es considerado como operandoen, ! $ # 8 #, Yetzirah, el Mundo de Formación. ! $ # 8 #, Yetzirah,tiene una relación especial con, 1 $ % ) 1, Tiphareth, e igualmentecon el 6.

% 6 ( Gehben. Un depósito, una cisterna. En relación con un verbo significa“recoger simultáneamente, coleccionar”. Se refiere a la función de lasexta Sephirah como un depósito, en el cual fluye una corriente deinfluencia de los Sephiroth por encima de él. El diagrama del Árbol dela Vida hace esto claro.

-.." Abba. La traducción Griega del Hebreo, % 6 %, Abba, se encuentraa menudo en el Hebreo posterior. En el Lenguaje Mágico, % 6 %, Abba, se refiere a la unidad esencial de, 1 $ % ) 1, Tiphareth, con,! * 2 3, Chokmah.

Todas las palabras anteriores, naturalmente desde que correspondan a, &, Vav, están representadasen el Tarot por la Clave 5. Las palabras representadas por la Clave 14 son aquellas que suman 60, comolas siguientes:

60

. 3 6 Bawkhan. Un verbo que quiere decir: Tratar, experimentar, examinar,probar. Como sustantivo, . 3 6, Bokhan, examen, prueba, ensayo,comprobación. Con otra puntuación, . 3 6, Bakhan, significa atalaya.Esta palabra no es la misma que la traducida por “tentación o prueba”

en el título especial del sendero de, 7, Samekh, sin embargo tiene elmismo significado básico de probar por experiencia. La palabra,# / & # 7 /, Nissyoni , un adjetivo, en el título del sendero de, 7,Samekh, está en todo caso relacionada con, . 3 6, Bawkhan, porGematría como también por su significado. # / & # 7 /, Nissyoni, es elnúmero 186, equivalente a, 9, Qoph (compare el simbolismo delsendero, en las Claves 14 y 18), además 186 por reducción final es6.

# / & # 7 /, Nissyoni, tiene el significado básico de prueba con el sentido del olfato, y está, por lotanto, algo más estrechamente relacionada a la idea de tentación ( . 3 6, Bokhan), porque la ideabásica detrás de, . 3 6, Bokhan, es la de probar los metales frotándolos sobre una piedra. Debería

notarse, también, que, . 3 6, Bokhan, puede ser leído, . 3 6, Be - Khane. Esto es, la primera letra,6, Beth, puede leerse como la preposición “en” o “por”, y así, . 3, Khane, significa “gracia”.

Esta es una pista Cabalística de la naturaleza de la dirección de la prueba designada por, . 3 6,Bawkhan, el verbo, y por, . 3 6, Be - Khane, en gracia. Es “por la gracia” que el “metal” es probado.En la Clave 14, el ángel es el Yo Superior, asimilado al Ego en, 1 $ % ) 1, Tiphareth. Así, el ángellleva puesto en su frente el disco solar, símbolo de la verdad que hemos probado por la Gracia deDios.

Además, . 3, Khane, es entendido por los Cabalistas como un Notariqon, o contracción de,! $ 1 7 / ! * 2 3, Chokmah Nesetarah, la Sabiduría Secreta. El Notariqon es escrito así, . II 3, enel diccionario Hebreo para indicar que las dos letras son las iniciales de las dos palabras.! $ 1 7 / ! * 2 3, Chokmah Nesetarah, es por supuesto la Qabalah, la Sabiduría Secreta.Entonces, . 3 6, Bokhan, leído como, . 3 6, Be - Khane, en gracia, indica las pruebas y ensayosque demuestran nuestra comprensión práctica de la Sabiduría Secreta.



. & % ( Gaown. Saliente, protuberancia (como las olas en el agua, o lascolinas en la tierra); altura, excelencia, majestad. Estos significadosestán relacionados, con el simbolismo de la montaña de la Clave 14del Tarot. Sin embargo porque hay riesgo de soberbia, esta palabrasignifica también el engreimiento que va antes de una caída,señalando la clase de prueba indicada por el comentario sobre el

sendero de, 7, Samekh, el cual dice: “EL Señor Dios prueba aldevoto”. Hasta que es expulsada la escoria del egotismo, el “metal” nopasará la prueba de la fricción (roce) sobre la piedra de toque delcontacto diario con otros y con las condiciones del medio ambiente.

! 2 + ! Halahkah. Ley tradicional. No se confunda con la, !"#"$%&'(,Paradosis condenada por Jesús. Es la tradición oral secreta. Asíinterpretan los Cabalistas esta palabra. En el Judaísmo exotérico estapalabra representa “las tradiciones legalísticas del Hombre”coleccionadas en el Talmud.

% / : Teneh. Cesta. Esta palabra es usada en la Biblia para designar una

cesta en la cual las ofrendas son llevadas al sacerdote. En un sentidofigurativo es usada como una metáfora para prosperidad, como en lafrase: “Bendita sea vuestra cesta y su contenido”.

# + 2 Keliy. Algo preparado. Cualquier aparato o instrumento. Un vaso ovasija. Una nave, lo mismo que cuando hablamos de una nave comouna “vasija”. Así mismo los vestidos (de hombre) y los adornos (deanimales) son algunas veces designados por, # + 2, Keliy. Tambiénlas armas. En resumen, casi toda variación de la idea básica de uninstrumento preparado.

El número 600 es el valor de la, 5, Mem final, y recordará que la, 5, Mem final, es atribuida al

centro interno del cubo. En el Tarot es la Clave 12, el Ahorcado, considerada como un símbolo de lasuspensión completa de la acción personal, o la realización, “No hago nada de mí mismo”. Un Adeptorealiza esto continuamente, y esta completa realización está relacionada con la, 5, Mem final, con elnúmero 600 y con las siguientes palabras.

600

5 # ! + % . # % # 1 + & ; Zoolahthiy ain Elohim, “no hay Dios fuera de mí” (Isaías 45:5).

La realización del Adepto, “No hago nada de mí mismo”, es la consecuencia directa de supercepción de que Dios es UNO. El “Yo enfermo” es una clase de idolatría, y el mayor y verdadero

culto es aquel que reconoce al UNO (! ' # 3 #, Yekhidah) como el único Pensador, el único QueHabla, y el único Actor , utilizando las personalidades humanas como instrumentos demanifestación.

< ) 8 * < ) 8 * Matzpatz Matzpatz.

En la explicación del Génesis 1:16, al decir el Zohar “las dos grandes luces” simboliza el“nombre completo”, 5 # ! + % ! & ! #, Tetragrammaton Elohim. “A través de ellos el nombre delTodo fue llamado, < ) 8 * < ) 8 *, Matzpatz Matzpatz, los dos nombres supremos en las trececategorías de la misericordia.

Las “trece categorías” son establecidas en el Éxodo 34:6, < ) 8 * < ) 8 *, Matzpatz

Matzpatz, es una clave Cabalística para Tetragrammaton Tetragrammaton, o ! & ! # ! & ! #, losprimeros dos nombres en Hebreo de ese texto. Si el alfabeto Hebreo es invertido, la letra, *, Mem,estará en el lugar de la, #, Yod; la, 8, Tzaddi, en el lugar de la, !, Heh; y la, ), Peh, en el lugar de la,&, Vav. Así, < ) 8 * < ) 8 *, Matzpatz Matzpatz, es una clave para, ! & ! #, Tetragrammaton.Esto es realmente, ! $ & * 1, Temurah, o permutación.



$ 4 9 Qashar . Un verbo que significa atar con cuerdas (como está atado

el Ahorcado). Negativamente, tramar, conspirar, $ 4 9, Qushar ,ser fuerte, ser vigoroso. Como sustantivo, $ 4 9, Qesher , alianza,en ambos sentidos, buena y mala, como en tramar, conspirar,banda de conspiradores.

4 4 Shesh. Seis.

Aún el nombre del 6 en Hebreo tiene por valor básico 6. La misma palabra significa tambiénlienzo blanco, y piedra blanca. Está relacionado con las túnicas blancas y las piedras blancas a lasque se hacen mención en el Apocalipsis. En cuanto uno haya llegado a la perfección de la unióncontinua con el PUNTO central, uno se encuentra en ese estado de pureza simbolizado por las túnicasblancas, y obtiene el nuevo nombre el cual es gravado sobre una piedra blanca. Un nombre que nadieconoce y que salva a quien lo recibe, porque la VIDA UNA revela a cada uno de sus centros Egoicosindividualizados algún aspecto especial de Sí Misma, y esta peculiar revelación es siempre inefable.Es incomunicable porque no hay palabras, u otros símbolos, por la cual pueda expresarse.

Como con otros números, todas las palabras en el Lenguaje Mágico teniendo valores quepuedan ser reducidos a 6 están primariamente relacionadas a aquellas que conforman la lista bajo losnúmeros 6, 60 y 600. Todas ellas tienen alguna conexión con las correspondencias geométricas del 6y de la letra, &, Vav.



EL LENGUAJE MÁGICO

Lección Diecisiete

Equilibrio es la palabra clave para el 7. Es obvia su relación con aquellos significados del 7como maestría, paz y reposo. Como lo es su conexión con conquista, victoria y prosperidad. Elnombre Cabalístico para el 7, Victoria (! # $, Netzach), expresa estas ideas. Menos aparente,posiblemente, es la conexión entre el 7 y el deseo, la actividad mental atribuida a, ! # $, Netzach. Eldeseo parece ser tan inestable que su relación con equilibrio al principio podría confundirlo. Sinembargo, cada deseo tiene como objetivo el logro del descanso después del conflicto. El hambre, porejemplo, es un síntoma del balance perturbado. El cuerpo requiere ciertos elementos para restaurar elequilibrio químico de la sangre.

Así con otros deseos. Lo que queramos es deseable porque nos traerá paz física, emocional omental. Aún la búsqueda suprema del hombre, la búsqueda de la verdad, es motivada por el deseo decalmar sus dudas.

De aquí que la alegoría Rosacruz diga que el Hermano C. R. comenzó la jornada que resultó ensu iniciación por Jerusalén, que significa “morada de paz”. Así mismo el Grado de Philosophus en laOrden Rosacruz es atribuido a, ! # $, Netzach y al 7.

La Clave 7 del Tarot simboliza paz después de la guerra. Su título, la Carroza, nos recuerda queun nombre dado por los Pitagóricos al 7 era Vehiculum, un carruaje, un vehículo. Otro de los nombrespara el 7, “voz”, puede ser comparado con la atribución del “lenguaje” a la letra simbolizada por laClave 7. Ellos también llamaron al 7 Panteuchia, el cual significa “equipado con toda clase dearmadura”, y esto concuerda con las ideas básicas de la Clave 7. De aquí la atribución de Atenea(Minerva), la diosa de la sabiduría, al número 7.

Entre los Sephiroth, el 7 es la Esfera de Venus, o el campo en el cual el planeta Venus, T, estáactivo. La letra correspondiente a Venus, T, es, %, Daleth, la puerta, y en el simbolismo Rosacruz lapuerta que da entrada a la Cripta del Hermano C. R. es también el lado de la Cripta que representa aVenus, T. La letra, %, Daleth, como ya sabe, está representada en el Tarot por la Emperatriz, quienpersonifica a Venus, T. El nombre “Venus” se deriva de la raíz Sánscrita Van, gustar, desear.

El Auriga en la Clave 7 es supuestamente una figura masculina; pero debemos recordar quelos símbolos masculinos a menudo ocultan atributos femeninos, y aquellas personificacionesfemeninas frecuentemente tienen cualidades masculinas. La mujer embarazada en la Clave 3 ocultapotencias masculinas pertenecientes al Emperador. Una vez más, oímos de la Venus y Minervabarbadas. El tiene el cabello claro, atado por una corona verde, como la de la Emperatriz. Suarmadura incluye una coraza de bronce, y el bronce es el metal de Venus, T. La armadura misma, asícomo el número de la Clave, lo relacionan con Minerva.

Todas las diosas son aspectos de, & $ ' (, Binah, la Madre. Aunque hay un marcado contrasteentre la virgen e inaccesible Minerva, y la amante e inconstante Venus, estas diferencias externasocultan una identidad interna. La Virgen es también la Madre y la Novia. La tradición Cristianatransmite la misma idea utilizando la Virgen, quien es también la Santa Madre, cuyo nombre es llevadoprecisamente por la Magdalena quien fue perdonada porque amó mucho. Y este nombre, María, fueoriginalmente, ) ' * +, Miriyim, significando rebelión, perversidad, antagonismo, los cuales sonestados mentales teniendo íntima asociación con deseos fuertes pero no realizados.

El 7 puede ser representado en el simbolismo geométrico por la figura mostrada abajo. Este esun triángulo combinado con un cuadrado, de manera que la base del triángulo coincida con la líneasuperior del cuadrado.



Aquí hay una insinuación de que el 7 es derivado del 6. El triángulo es el 3, el cuadrado el 4, la

suma es el 7. Sin embargo solo seis líneas componen la figura. Porque son de igual longitud, estamanera de representar el 7 es simplemente otro arreglo de las líneas de un hexágono.

La misma figura es la base de la composición de la figura de un auriga y su carroza, en la Clave7 del Tarot. Lo relaciona también con el nombre vehiculum, dado por los Pitagóricos al 7, ya que eltriángulo simboliza la tríada suprema. Y el cuadrado representa la tétrada inferior, en la constituciónoculta del hombre. En la Clave 7 del Tarot, el auriga simboliza la tríada, y su cabeza y manos marcanlos ángulos del triángulo. La carroza, con su cara cuadrada, simboliza la tétrada. La tríada es el alma,la tétrada es el cuerpo.

Otros símbolos geométricos para el 7 son el heptágono y el heptagrama. Del último tenemosdos clases, uno con puntas anchas y el otro con puntas agudas. Para inscribirlos en un círculo

debemos recurrir a una medida aproximada, y corregir el error ajustando nuestros compases. (Aquí esseñalado que en la Masonería los compases simbolizan los medios para circunscribir nuestraspasiones y deseos). El ajuste es logrado mediante el ensayo y el error, pero la práctica desarrolladestreza, de tal manera que podamos hacerlo rápidamente. Así desarrollamos la habilidad en eldominio de nuestros deseos.

Todas las otras figuras regulares correspondientes a los números del 3 al 10 pueden serinscritas en un círculo con medidas geométricas exactas. Solamente en el heptágono se requieredesarrollar destreza mediante el tanteo de la prueba y el error. El heptágono, y los heptágonosderivados de él, simbolizan la conquista sobre un medio más o menos rebelde el cual está implícitotambién en el significado del 7.

Adquisición de habilidad por ensayo y error es el método de todo arte. En ocultismo, el GranArte es la Alquimia; y en los libros alquímicos abundan los heptágonos y heptagramas, empleadospara simbolizar la terminación de la Gran Obra. Ellos representan el equilibrio de los siete principios,alcanzado por el dominio de la naturaleza del deseo. También corresponden a la actividad equilibradade las siete estrellas interiores, o metales alquímicos.

La Cripta del Hermano C. R., descrita en el Fama Fraternitatis, de los Rosacruces, es llamada“un simple compendio del universo entero”. Representa el microcosmos perfeccionado, o lapersonalidad de un adepto. De acuerdo al Fama, la base era un heptágono y cada uno de sus ladosmedía cinco pies.

Aquí encontramos un “secreto”. La unidad de medida que revela los secretos internos de la

Cripta no es el pie, sino el palmo. Los pies están relacionados con el signo Piscis, L, y con la letra, ,,Qoph, asignada a la Inteligencia Corporal y al Sueño. Donde quiera que encontremos el pie dadocomo una unidad de medida en cualquiera de los documentos de la Tradición Occidental, es siempreuna referencia al sueño de la ignorancia y a la ilusión de la existencia física mostrada en la Clave 18del Tarot.



El sendero mostrado en la Clave 18 es uno conduciendo a las alturas sobre la cual permanece

el Ermitaño. Y aquí debería ser observado que Venus, T, está exaltado en Piscis, L, y que en elcuadro básico del Tarot, la Clave 18 está colocada debajo de la Clave 11, el gran símbolo del ajustedel Tarot. Empezamos nuestro viaje hacia el adeptado mientras estamos engañados por el sueño deseparatividad personal causado por las ilusiones del conocimiento incorporado. Pero el final de ese

viaje es mostrado en la Clave 9, y la letra, ', Yod, la cual corresponde a la clave 9, significa mano. Enla descripción del Fama de una Cripta que fue construida por uno descrito como un adeptoperfeccionado, trasladamos las medidas dadas en pies a palmos, correspondiendo a las ideasrepresentadas por la letra, ', Yod.

Como hay aproximadamente cuatro palmos en un pie, una línea que mida cinco pies sería deveinte palmos de longitud. Y en la Qabalah, el número 20 está relacionado con las 2 letras Hebreasque significan “mano”. Es el valor del nombre de la letra, % - ', Yod. Es también el númerorepresentado por el carácter simple, ., Kaph. ', Yod, es la mano abierta, o la mano como instrumentodel sentido del tacto. ., Kaph, es la mano agarrando, o la mano como símbolo de comprensión. Así,20, como representando ambas letras, es una medida perfecta para los lados de un heptágono el cuales la base de una construcción simbólica creada y erigida por un adepto perfeccionado, con el fin de

preservar su sabiduría para la posteridad, y al mismo tiempo presentar los rasgos sobresalientes de suconocimiento de la constitución del universo.

Una forma sencilla para construir un heptágono en un círculo es tomar la mitad del lado de untriángulo inscrito en el círculo como la medida aproximada para un lado del heptágono requerido. Paraun heptágono que tenga 20 de lado, primero que todo es necesario construir un triángulo equiláteroque tenga lados de 40.

Hecho esto, se traza un círculo alrededor del triángulo, tocando sus tres ángulos. Entonces lamitad del lado del triángulo sirve para marcar los puntos de un heptágono bordeando el perímetro delcírculo.

El diagrama siguiente está construido así, la unidad de medida siendo un décimo de unapulgada. El lado del triángulo es de 4 pulgadas, y cada lado del heptágono es de 2 pulgadas (o 20unidades). Para el ojo humano es imperceptible un ligero error de extremada exactitud, siendoocultado por el grosor de las líneas requeridas para dibujar la figura.

Cuando la figura es completada, el triángulo simboliza el 3, el heptágono representa el 7, y elcírculo representa el número 22. Aquí encontramos la tríada Cabalística de los Sephiroth Supremos,constituyendo el Rostro Mayor, del cual emanan los siete Sephiroth subordinados, todos los diezeslabonados por un círculo, el cual como 22 representa las letras del alfabeto Hebreo. La figura es unglifo de los 32 Senderos de Sabiduría, así como lo es el Árbol de la Vida.



Líneas del Triángulo: 3 x 40 = 120Líneas del Heptágono: 7 x 20 = 140Total: 260

260Benedictus Dominus Noster

Las siete líneas de 20 unidades forman el perímetro del heptágono de 140 unidades. Este es el

valor de:

140

) ' . / + Melakim. Reyes. Los “Reyes” son una orden de ángeles. En,& 0 ' * (, Briah, el mundo de la creación, son atribuidos a, ! # $,Netzach, y al número 7. Aquí, son conocidos como los, ) ' & / 0,Elohim o Siete Espíritus de Dios. En, & ' 1 2, Assiah, el mundomaterial, son atribuidos a, 3 * 0 4 3, Tiphareth, quien es también,

5 / +, Melek, Rey. Aquí incluyen aquellos seres humanos que handespertado al conocimiento consciente de que el Ego situado en,

3 * 0 4 3, Tiphareth, es un ángel, o mensajero del YO en, * 3 .,Kether . En, & ' 1 2, Assiah, los “Reyes” son los siete principios de laconstitución oculta del hombre.

& $ ' ( & + . ! Chokmah - Binah. & + . !, Chokmah, es 73; & $ ' (, Binah, es 67.Así 140 expresa su unión, la unión siendo efectuada a través delsendero de, %, Daleth, el cual los conecta. Este es el sendero deVenus.

Coelum et terra Cielo y tierra. Ese es, el universo entero, del cual la Cripta de C. R. sedice ser un compendio o síntesis.

Ordo seclorum Orden de las edades, u orden mundial. Las dos últimas palabrashacen parte de un lema en el reverso del Gran Sello de los EstadosUnidos. Su identidad numérica con coelum et terra sugiere unprofundo significado para el lema: “Un Nuevo Orden de las Edades”es realmente “Un Nuevo Cielo y Tierra”.



Es una nueva concepción del significado de las palabras “cielo” y “tierra”. Esta concepción,

formulada al principio dentro de las mentes de los adeptos de la Escuela Interna, impregna laTradición Occidental, y fue desarrollada en el arcano de los Rosacruces y la Masonería. Que estanueva idea haya sido desarrollada en la consciencia humana durante los últimos doscientos años esdebido, en gran medida, a las influencias de quienes han sido más activos dentro de los límites de los

Estados Unidos que en cualquier otro lugar en el mundo.

Se acerca el tiempo cuando este “fuerte niño de Europa”, llegue a la madurez y al mejorentendimiento, los cuales maduran cuando pasan las ilusiones juveniles, pudiendo hacer completo usodel tesoro de la Tradición Occidental. Ya que América está para percibir y ser diligente en laterminación del trabajo de los Padres fundadores: un trabajo iniciado por adeptos de la EscuelaInterna, continuado por los sabios hombres que establecieron esta República, y que pronto alcanzaronel gozo de la promesa del lema que se refiere a un “Nuevo Orden de las Edades”.

Cuando el lado del triángulo, del cual es derivada la medida del heptágono, es 40, su perímetroes 120. La Gematría sobre este número ha sido dada en la Lección 7. A lo que ha encontrado allí,adiciónele lo siguiente:

120

In principio En el principio. La traducción Latina del Hebreo, 3 ' 1 0 * (,Bereshith, la primera palabra en el Génesis. Se aplica particularmentea la construcción que estamos analizando ahora, puesto que eltriángulo equilátero se traza primero. Se puede, con igual propiedad,traducirse “en principio” y esta también es una interpretación correctade, 3 ' 1 0 * (, Bereshith.

Tomadas juntas, las líneas del heptágono y del triángulo miden 260 unidades. 260 es,

naturalmente, un símbolo numérico de la multiplicación aparente de los poderes de, & - & ',Tetragrammaton (26), por la manifestación de los Sephiroth (10). Es el valor de una variante de unafamiliar frase Rosacruz: Benedictus Dominus Noster , “Bendito sea nuestro Señor”. Otras palabrascorrespondientes a 260 son:

260

) ' % * - Verdim. Rosas. Flores de Venus, y símbolos de deseos, los cuales,se entrelazan juntos inteligentemente, como es mostrado en la Clave8 del Tarot, así pueden ser usados para controlar y dirigir la fuerza devoluntad del león.

) * . Kerem. Viñedo.

Un importante término místico en Qabalah y Rosacrucianismo. El viñedo es el “campo” dondees cultivada, 6 4 7, Gephen, la vid (133, el cual se reduce a 7), del cual procede la “sangre de la uva”,mencionada en Deuteronomio 32:14.

( $ 2 ) % Dam - Enab. Sangre de la Uva.

6 - 2 + Mahown. Lugar de morada; el Templo; refugio, caverna.

Interpretada por los Cabalistas como haciendo referencia más particularmente a, 3 - . / +,

Malkuth, en relación a las palabras del Salmo 90:1, el cual dice: “Señor, Tu has sido nuestro refugio( 6 - 2 +, Mahown) en todas las generaciones”. Ya que, ' $ % 0, Adonai, Señor, está en el textoHebreo, y este es el Nombre Divino especial de, 3 - . / +, Malkuth, el Reino.

6 - ' / 2 Alyon. Altísimo, o Supremo, un título de, * 3 ., Kether .



Su identidad con, 6 - 2 +, Mahown, nos recuerda que aunque, ' $ % 0, Adonai , Señor, se

refiere a, 3 - . / +, Malkuth, el Reino, en verdad el Reino y la Corona, la manifestación más externay la más interna de la Realidad, son UNA. El “lugar de refugio” es el “Altísimo”. Como el Hijo Pródigo,los hombres que duermen el sueño de separación están en exilio temporal de su verdadero “hogar”, suidentificación con el YO, pero su exilio no hace menos su real lugar de morada, aún cuando el sueño

viste esa pura UNIDAD con la apariencia de la existencia física.

Está escrito en el Salmo 46:11: “Tetragrammaton Tzabaoth (el Nombre Divino de, ! # $,Netzach, ó 7) está “con nosotros” y está “con nosotros” es, - $ + 2, emmanu, también 166.

En el Fama leemos: En Jesu morimur , “En Jesús morimos”; pero esta es la muerte mística delhombre “viejo”. Y esta frase, que suma 166, es una de las claves internas para el misterio de laEucaristía, donde el vino representa la oculta “sangre de la uva” que induce la exaltación de laconsciencia a menudo descrita por el poeta Sufi como “intoxicación”. Entonces ascendemos enconsciencia para alcanzar nuestro verdadero “lugar de morada” y el conocimiento de nuestra identidadesencial con, & % ' ! ', Yekhidah, el YO en, * 3 ., Kether .

In Jesu morimur “En Jesús morimos”.

Dominus Noster “Nuestro Señor”. Seguramente, después de lo que se ha dicho enesta sección, esto no requerirá comentario.

Argentum vivum Plata viviente.

La plata viviente es el Mercurio alquímico, el metal líquido que es la Materia Prima de la GranObra. Esta “materia” en su estado blanco es Argentum vivum. En su estado rojo es, ( $ 2 ) %,Dam - Enab, la “sangre de la uva”, el vino místico de la iniciación.

Ha sido necesaria esta extensa digresión, porque le ayudará a entender mejor el significadooculto de, ) * ., Kerem, el viñedo. ) * ., Kerem, recuerde, está numéricamente relacionado a lacombinación de nuestro heptágono y nuestro triángulo, como 260. Este número, Vd. recordará es lamultiplicación aparente de, & - & ', Tetragrammaton (26) por los 10 Sephiroth. El viñedo, ) * .,Kerem, representa todos los diez Sephiroth, y es además otro símbolo para el Árbol de la Vida.

Como, 6 ( 0, Ehben, y algunos otros términos Cabalísticos, este sustantivo, ) * ., Kerem,oculta dos palabras. Estas son, * ., Kar , cordero, y ) *, Ram, literalmente “el Altísimo”. Los Masonesque lean estas páginas notarán la similitud en sonido entre, ) * ., Kerem, y ) * - !, Khuram, elnombre del héroe de la leyenda Masónica.

* ., Kar , cordero, está directamente relacionado con la historia Rosacruz. En todas partes en elFama, el Fundador de la Orden es designado por las iniciales Latinas, C. R., exactamente equivalenteen sonido a, * ., Kar . No puede ningún lector iniciado del Fama equivocarse percibiendo que el héroede la historia no es otro que el simbólico “Cordero”. Él es también, ) *, Ram, el “Altísimo”, como eshecho evidente a través de la alegoría.

Nuestro “viñedo” resulta ser idéntico con el Fundador de la Orden en sí mismo. La tierra en lacual se cultiva la vid es el verdadero ser de la REALIDAD UNA. El Fundador de la Orden aparece bajotres aspectos. Él es nuestro Padre y Guía. Es nuestro Hermano e Instructor. Es también el ESPIRITUVIVIENTE, dentro de nuestros corazones. La vid, el viñador y el viñedo son todos UNO.



EL LENGUAJE MÁGICO

Lección Diecinueve

En el centro del heptagrama con puntas agudas, en la página 2, Lección 18, está un pequeñoheptagrama con puntas anchas, mostrado arriba. Es una inversión del heptagrama mayor cuyas líneasson iguales a AC, y está formado por la intersección de las líneas del heptagrama cuyos lados soniguales a AD.

Este pequeño heptagrama en el centro es como la imagen refleja del mayor, teniendo las

mismas proporciones. Como una reflexión en el agua, está invertido. De este modo sugiere una ideasimilar a lo que es representado en el Tarot por el Ahorcado. Es el área dentro del heptagrama lo quesimboliza al hombre y sus poderes, pero es la reflexión proporcional del heptagrama lo que simbolizalas potencias del Espíritu Divino.

Cada línea de este heptagrama es de 13 unidades de longitud. Por lo tanto cada línea porta lasugestión de unidad y amor invariablemente asociada con algún uso Cabalístico del 13. Las sietelíneas del heptagrama pequeño tienen juntas 91 unidades de longitud. 91 también sugiere unidad,porque su número menor es 1. Las palabras y frases teniendo como valor 91 incluyen:

91

F B A L B A H Ha - Ab Leben. El Padre de Padres.

En el texto Arameo de La Santa Asamblea Menor (El Zohar ) estas palabras aparecen en elCapítulo 7, Sección 214: “Este Chokmah es el Padre de Padres ( F B A L B A H, Ha - Ab Leben), yen el, H M K C, Chokmah, es principio y fin descubiertos”.

H V H I I N D A Adonai Tetragrammaton .

Tetragrammaton es usualmente acentuado, H V H I, pero en Jeremías 32:17, es escrito con elsonido vocálico eh debajo de la, H, Heh y el sonido vocálico ah que está usualmente debajo de la,V, Vav, es omitido.

F M A Amén. Así sea.



Como verbo, F M A, Aman , “ser fuerte, soportar, levantar; nutrir, criar”. Como un sustantivomasculino, F M A, Ahmahn, “quien educa, autor, artista, trabajador calificado”. Acentuado, F M A,Omen, fidelidad, verdad, credibilidad. F M A, Ahmen, es un título Cabalístico para, R X K, Kether , laraíz del Árbol de la Vida.

L S A Esel. Yugo para transportar carga.

Esta palabra se refiere a, R X K, Kether , como soporte de las actividades de un ciclo completode la autoexpresión de la Vida Poder.

D V P A Ephod. Una vestidura sacerdotal.

El, D V P A, Ephod, es similar a la Casulla usada por los sacerdotes Cristianos. Fue utilizadapor el Supremo Sacerdote de Israel. Estaba hecha de hilos dorados, azules, púrpura, escarlata y linofino. El oro era un símbolo del sol, el azul representaba el agua, el púrpura representaba el aire, elescarlata representaba el fuego, y el lino la tierra.

E I H L A H Ha - Elohim, el Dios.

Usado en el Hebreo de Deuteronomio 4:35, E I H L A H A V H H V H I, Tetragrammaton Hu Ha - Elohim, traducido “El SEÑOR él es Dios”, en la Versión Autorizada. En esta frase, H V H I,Tetragrammaton, se refiere a, X R A P X, Tiphareth, la reflexión de, R X K, Kether , designado por,A V H, Hu; y E I H L A H, Ha - Elohim, se refiere a ambos, R X K, Kether , y H N I B, Binah, porque,E I H L A, Elohim, es el Nombre Divino especial de, H N I B, Binah, mientras el número de, E I H L A H,Ha - Elohim, 91, es el valor de, F M A, Ahmen, un título de, R X K, Kether .

H B V K Kavvanah. Devoción; meditación intensa.

Un término Rabínico que describe una práctica mental relacionada con la Yoga. El medio por elcual uno llega a ser receptivo de la Santa Influencia (A L Y M, Mezla) descendiendo de, R X K, Kether .

L A M K Kamael. Arcángel de, H R V B G, Geburah.

En su Santa Kabbalah, A. E. Waite da este nombre angélico como, L A I M S, Samael, delcual dice que significa el "veneno de Dios". L A I M S, Samael, es llamado la cabeza de todas lashuestes de espíritus malignos, y es identificado con la serpiente de tentación. Posiblemente no puedeser asociado con ningún aspecto bueno de, H R V B G, Geburah. S. L. MacGregor Mathers le da a,L A M K, Kamael, en la introducción a La Kabbalah Develada, y hemos recibido el mismo nombre através de otros canales de la Tradición Occidental.

I A S K Kissay. "Mi trono".

De acuerdo a Isaías 66:1, el trono es el cielo. Ezequiel 43:7 usa la misma palabra en uncontexto que insinúa que el lugar del trono había sido profanado por los malvados. El trono mismo esel cielo interior, R X K, Kether . El lugar del trono es el Ego en, X R A P X, Tiphareth. El lugar del tronopuede ser profanado por las acciones resultantes de la ilusión de separatividad.

A L K M Mekala. "En todas las cosas". Una palabra Aramea usada en LaSanta Asamblea Menor , donde está escrito: "El Nombre del AntiguoUno está oculto en todas las cosas (A L K M, Mekala)". Como unsustantivo Medieval, A L K M, Mikla, hato, corral (para oveja).

J A L M Malawk. Mensajero. Ángel.

Literalmente "uno enviado". Aunque se refiere a menudo a una Orden de Seres no-humanos, J A L M, Malawk, es también aplicado a cierto tipo de personalidad humana, tal como a un profeta ovidente quiénes, por su intenso deseo de comunicar conocimientos superiores a otros se convierte en"Mensajero del Uno Supremo".



L K A M Maekawl. Comida. Alimento.

A K L M Malkah. Hija, virgen. Un título del Sephirah, X V K L M, Malkuth.

A N M Mene. Medido. Una de las palabras en la escritura sobre la pared,descrita en Daniel 5:25, 26.

Flos auri Flor de oro. En Símbolos Secretos, versión Alemana, página 5,leemos:

“Si el frío es cambiado en calor, y lo seco en húmedo; si lo pesado se ha vuelto liviano, y loliviano pesado; entonces se ha convertido en una nueva Quinta Essentia, en un Corpus Spirituale yen un Spiritus corporalis, en un Corpus libre y limpio, transparente y cristalino; el cual la Naturalezamisma nunca pudo producir, mientras el mundo ha existido; sin embargo el Art ifex y el hombreiluminado, auxiliante Deo et natura (con la ayuda de Dios y de la naturaleza), lo ha producido pormedio de su entendimiento y arte, y arreglado de tal manera que se puedan llevar a cabo variosmilagros; y esto es llamado: Unguentum, anima, aurum philosophorum, flos auri (ungüento, alma,oro de los filósofos, y flor de oro). Theophrastus y otros la llamaron Gluten aquilae (131)”.

En Gematría Latina, Aurum philosophorum es 231, equivalente a Spiritus corporalis,Espíritu incorporado. 231 es la extensión de 21, y 21 es el valor de, H I H A, Eheyeh, el NombreDivino de, R X K, Kether . Por lo tanto Espíritu incorporado, o el oro de los filósofos, puede serentendido Cabalísticamente como la expresión completa del poder de, H D I C I, Yekhidah, el YOUNO correspondiendo a, H I H A, Eheyeh.

231

Aurum philosophorum Oro de los Filósofos.

Spiritus corporalis Espíritu incorporado.

Aurora philosophorum Aurora de los Filósofos.

Aurora de los Filósofos es la verdadera “Aurora Dorada”, y así debemos entender Aurora,aurora, en los escritos Herméticos y Rosacruces.

’’Αλς Hals. Sal.

Regresamos a la Gematría bajo el 91:

Sal et Sol Literalmente, Sal y Sol.

Alquímicamente, Sal y Oro. La palabra Sal, tiene una correspondencia Cabalística con el 7,porque su valor es 28, la extensión de 7. En Hebreo sal es, K L M, Melakh, teniendo el mismo númerode, E K L, Lekhem, pan y A L Y M, Mezla, la Santa Influencia que desciende a través del Árbol de laVida desde, R X K, Kether .

Trinus Triple, triplicado.

Este término está relacionado a una verdad repetida una y otra vez en la literatura de laTradición Occidental: LA REALIDAD ESENCIAL ES UNA, AUNQUE TRIPLE EN ASPECTO.

El perímetro de nuestro heptagrama pequeño es de 56 unidades, porque los lados de lostriángulos pequeños formando sus puntas son de 4 unidades de longitud cada uno. (Note que 56 es elproducto de la multiplicación de los dígitos de 78, el número de, K L M, Melakh, de, E K L, Lekhem, yde, A L Y M, Mezla).



Usted ha aprendido que 56 es el valor de Agnus , cordero, de Terra, tierra y de Gloria, gloria.Otras palabras en esa lista le deben haber dado una idea de lo que estas correspondencias significan.56 es también un número enfatizado en el Rosacrucianismo, siendo la longitud en pies, de las sietelíneas verticales que rodean la Bóveda del Hermano C. R. En el Tarot, 56 es el número de los TriunfosMenores. En el Gran Sello de los Estados Unidos, este número está indicado por la corona en elanverso, la cual está compuesta de 13 estrellas, una gloria dividida en 24 partes iguales, y un anillo

circular formado por 19 nubes unidas. Finalmente, en la adaptación de la Gematría a las letras delalfabeto Alemán posicional1, utilizado aquí y allá en los textos Rosacruces, se conserva 56 para lapalabra Alchimia, o Alquimia. En Las Bodas Químicas de Christian Rosencreutz, la Virgen quienes un personaje principal en la alegoría propone esta adivinanza:

“Mi nombre contiene seis y cincuenta, sin embargo solamente tiene ocho letras. Latercera es una tercera parte de la quinta, que sumada a la sexta dará un número, cuyaraíz debe exceder a la tercera precisamente por la primera, y es la mitad de la cuarta. Laquinta y la séptima son iguales; así mismo la última y la primera. Estas suman con lasegunda lo mismo que la sexta, y esta contiene cuatro más que la tercera triplicada”.

La solución es simple. Se llega a ella empleando los valores posicionales de las letras en el

alfabeto Alemán. La numeración de las letras es igual en el alfabeto Inglés. (La numerología del Inglésmoderno simplemente reduce los valores posicionales de las letras más allá de I, o 9, a los dígitoscorrespondientes). Utilizando esta clave, obtenemos lo siguiente:

1 La Gematría del Alemán posicional fue inventada por los Rosacruces.

A:L:C:H:I:M:I:

A:

TOTAL:

1123891391

56

3, el valor de la tercera letra, es un tercio de 9, el valor de laquinta. Sume 9 a 13 y el resultado es 22, la suma de laquinta y la sexta. 4, el número menor de la “raíz” de 22,excede a 3, el valor de la tercera en 1, el valor de la primera.La quinta y la séptima son ambas 9. La primera y la últimavalen 1.

Para el iniciado, por lo tanto, el heptagrama pequeño es un símbolo de la sabiduría superior yde la influencia descendente del poder de, R X K, Kether . Esta influencia es la vida misma de,H V H I I N D A, Adonai Tetragrammaton. Es también el uno, F M A, Amen, o verdad que estamosbuscando. Es el yugo fácil, L S A, Esel, el cual hace todas las cargas livianas. Es el único Dios quehay. Lo descubrimos a través del trabajo designado como, H B V K, Kavvahnah, meditación; ytambién como consecuencia de la influencia del “ángel”, L A M K, Kamael, porque la meditacióncorrecta nos muestra la verdadera naturaleza del poder de voluntad que recibimos de, H R V B G,Geburah.

La instrucción resultante de la meditación nos muestra que el “cielo” que es, I A S K, Kissay, otrono de Dios, es un cielo interior . El trono es verdaderamente, A L K M, Mekala, “en todas las cosas”,de modo que la Presencia Divina en el centro interior de cualquier cosa que podamos percibir, hace esacosa, o esa persona, verdaderamente un mensajero o ángel, J A L M, Malakh, revelando la residentegloria de Dios. Quien ve esto se encuentra a sí mismo continuamente unido a, A K L M, Malkah, laVirgen quien es también la Novia. Él es numerado (A N M, Mene) entre los elegidos; y la consecuenciade su iluminación es el florecimiento de la Flor Dorada la cual es el oro filosofal, la aurora de los filósofos,la Quinta Esencia, el ungüento filosófico para toda herida, y el Espíritu encarnado mencionadoanteriormente en este capítulo.



Esta es la verdadera combinación de “Sal” y “Oro”, de “Cuerpo” y “Espíritu”. Es la revelación por lacual aquellos que han sido cogidos en la trampa de la dualidad encuentran la liberación, agregando alas funciones de las actividades conscientes y subconscientes del simple genus homo el conocimientosuperconsciente el cual los hace verdaderamente triples, o trinus, y por lo tanto imágenesperfeccionadas de ese UNO quien es también TRES.

Las bases del triángulo formando las siete puntas de este pequeño heptagrama tienen cada una5 unidades de longitud. Ellas constituyen el perímetro de un pequeño heptágono el cual es la figuraoculta en el diagrama mostrado en la página 2 de la Lección 18. Así un lado de este heptágonopequeño es a un lado del heptágono grande que incluye los dos heptagramas como 5 es a 20, o comola letra, H, Heh, es al nombre de la letra, I, Yod. Por lo tanto podemos decir que el pequeño heptágonointerior es al exterior mayor como, H N I B, Binah (H, Heh) es a, H M K C, Chokmah (I, Yod).

Vemos que así como, H N I B, Binah, es la reflexión y emanación de, H M K C, Chokmah, así laPresencia Moradora en el Centro microcósmico es la reflexión del SER MACROCÓSMICO dentro delcual el microcosmos tiene su existencia. En los dos heptágonos tenemos un símbolo de lacorrespondencia entre lo trascendente, o macrocósmico, y el aspecto de la Vida Poder como el corazónreal de la personalidad.

Las siete líneas de cinco unidades de longitud formando este heptágono interior tienen una longitudcombinada de 35. Este es el número de:

35

A L G A AGLA. El Notariqon, o abreviatura de, I N D A E L V O - L R V B G H X A, Ateh Gebur Le - olahm Adonai, “Tuyo es el poder por los siglos de lossiglos, Oh Señor”. Algunos estudiantes de Qabalah cometen el error detratar, A L G A, AGLA, como si fuera realmente una palabra. Es a menudoescrita en los amuletos y talismanes, pero es siempre entendida por los

verdaderos Cabalistas instruidos como siendo una abreviatura, por lo cual lafrase completa debe ser leída.

A propósito, 35 es la medida en pies de los perímetros de los heptágonos que forman la partesuperior e inferior de la Cripta del Hermano C. R.

L B G Gahbal. Trazar un límite; fijar linderos; colindar, asociar. Como unsustantivo, L B G, Gobel, borde, límite, mojón.

Pax Paz. Los diccionarios Latinos dicen que el sustantivo Pax viene de unaraíz emparentada con la palabra Sánscrita que significa “atar”. Por lotanto, literalmente Pax es lo que “ata o sujeta algo”. Definitivamente

también significa dominio e imperio. Por otra parte implica silencio como cuando decimos “Él mantuvo su paz”. Note que este últimosignificado está relacionado con aquellos del 7 y la Clave 7 del Tarotcomo representando control del lenguaje.

Hay una tradición de que los Pitagóricos llamaban al número 35 “armonía”. Esto implica elperfecto equilibrio de fuerzas coordinadas y concuerda con otros significados del 7. 35, además, es lasuma de los cubos de 2 y 3, u 8 más 27. Representa la expresión perfecta de Sabiduría (2), combinadacon la expresión manifestada enteramente del Entendimiento (3), porque el cubo, o multiplicación triplede un número siempre simboliza la manifestación completa del poder de ese número.



Nuestro pequeño heptágono, por lo tanto, es un símbolo del poder interno del Espíritu Divino elcual es la Realidad central de la personalidad humana. Este es el único poder, y su dominio (Pax) esel resultado de su habilidad para determinar los límites exactos de cada una de sus manifestaciones,desde la menor a la más elevada. El tesoro de tesoros real nos lo es revelado cuando vemos que laomnipresencia de la Vida Poder necesita de la presencia real de esta habilidad para fijar límitesexactos, como la realidad central de la existencia de todo ser humano. Cuando conocemos como se

expresa a sí mismo este poder en la personalidad humana, y como actúa sobre nuestro conocimiento,nos convertimos en “depositarios del poder de Dios”.

35 es un setenta y dosavo de una “semana de tiempos”. Una semana de tiempos se refiere a laconstrucción del Templo de Salomón. Una semana de tiempos equivale a 2520 años.



EL LENGUAJE MÁGICO

Lección Veinte

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Figura 1 Figura 2

El Cuadrado Mágico de 7, mostrado arriba, contiene 7 x 7 ó 49 celdas. La suma constante desus líneas, ya sean verticales, horizontales o diagonales, es 175, habiendo entonces 16 formasdiferentes de llegar a esta suma; el valor total de las sumas es 2800, o 100 veces la extensión de 7, lacual es 28. No tenemos Gematría para 2800, pero 28 es el valor de sal, explicado en la Lección 19, ytambién el valor de las palabras Hebreas, + # +, Tiyt, arcilla y ) (, Koakh, poder, fuerza, vigor; elsignificado esotérico no es difícil de encontrar. El Cuadrado Mágico de Venus se representa por lasuma total del poder formativo del deseo.

La Gematría de la suma constante de este cuadrado (175) incluye ejemplos de ambos significadospositivo y negativo.

175

' / 0 , # * Deyooqnah. Fantasma, imagen reflejada.

El Zohar dice: “En el tiempo de la realización de la unión debajo el Santo Uno, Bendito sea Él,manda un, ' / 0 , # *, Deyooqnah, un fantasma o imagen reflejada, parecido a la semblanza de unhombre. Es proyectado en la Divina Imagen, 1 % 2, Tzelem... y en esa, 1 % 2, él se desarrolla, amedida que crece; y es con esta, 1 % 2, Tzelem, que él se marcha nuevamente de esta vida”.

3 . $ 4 % ' / . % 4 ' Ha - Lebenah le - ehben. “Ladrillo por piedra”. Tomado del Génesis11:3, de la historia de la Torre de Babel. La palabra, ' / . %, Lebenah,“ladrillos”, es deletreada exactamente lo mismo que la palabra, ' / . %,Levanah, “luna”, y se refiere a las funciones de la conscienciaautomática situada en, * , 5 #, Yesod, Fundamento. Esto está encontraste con, 3 . $, Ehben, Piedra, la cual es un símbolo verbal

Cabalístico de la unión del Ego en, 6 7 $ 8 6, Tiphareth, Belleza,con, ' - ( ), Chokmah, Sabiduría. “Ladrillo por piedra” significa lasustitución de los deseos irracionales del animal natural por losimpulsos de arriba. El resultado es el desastre relatado en la alegoríade la Biblia y dibujado en la Clave 16 del Tarot.



' % 8 ( - Macpehlah. Duplicidad, engaño. Contiene la misma idea de substitución

como la precedente. Como un nombre propio, el campo donde estaba laCaverna de Abraham.

' % # 8 / Nefilah. Una caída, un tropezón, derrota; cantidad de semilla requeridapara un campo.

' 0 # / # Yeniqah. Joven retoño, árbol joven.

' 0 9 Ahqah. Presión, disturbio, coacción, opresión.

& 9 , . 4 3 # ( # Jahkin - Boaz. Los dos pilares.

% $ - * 0 Qadmael. Espíritu de Venus.

1 * $ % 0 Qol Adam. La Voz de Adán. (Metátesis de, % $ - * 0, Qadmael).

Consummatum est “Está consumado”. La tradicional séptima palabra de Jesús en la cruz.

Microprosopus Rostro Menor, el título en Latín de, 6 7 $ 8 6, Tiphareth, Belleza.

Minutum mundum Pequeño mundo.

La suma total de los números del 1 al 49 es 1225, y este es también el cuadrado de 35, unnúmero que hemos visto que está relacionado con el simbolismo geométrico del 7.

En este cuadrado Mágico de Venus, los cuadrados pequeños que están geométricamenteopuestos siempre totalizan 50, el número de las Puertas de, ' / # ., Binah, Entendimiento, y el valor de

la letra, /, Nun. La celda de la mitad es 25, o el cuadrado de 5, y como 5 es el número de Marte, U, estenúmero 25 es una referencia a la relación oculta entre Marte, U, y Venus, T, conmemorado en mitologíapor la historia de su relación amorosa. En cuanto al cuadrado de 5, el número 25 es un número de Marte,U; y por su reducción a 7, es también Venusiano.



Para su conveniencia la Figura 2, la Línea Mágica de Venus, es reproducida aquí un pocoampliada. Esta línea mágica incluye varias “líneas base” importantes, las cuales sirven para indicar elverdadero significado de la figura. (La Línea Mágica de Venus, que empieza en 1, y sigueconsecutivamente los números a través del cuadrado hasta 49, es mostrada arriba).

Cada línea igual a aquella conectando al 4 y al 5 es la raíz cuadrada de 37 (si el lado de uno de

los cuadrados pequeños es tomado como la unidad de medida), y 37 es muy importante en ambossimbolismos, el Gnóstico y el Cabalístico. Primeramente, es el valor de la palabra, ' * # ) #, Yekhidah,“El Indivisible”.

Toda línea igual a aquella conectando al 28 con el 29 es la raíz cuadrada de 25. La línea del 22al 28 es la raíz cuadrada de 72. Aquellas del 16 al 20 y del 30 al 34 son la raíz cuadrada de 32.Aquellas del 14 al 15 y del 35 al 36 son la raíz cuadrada de 4 (o dos unidades de longitud). La líneasdel 1 al 3, del 5 al 7, del 10 al 12, del 38 al 40, del 43 al 45 y del 47 al 49 son el cuadrado de 8.Aquellas del 11 al 12 y del 13 al 14 son la raíz cuadrada de 2.

Todas estas “líneas base” son importantes en la aplicación de la simetría dinámica al arte, y enla estructura real de las formas físicas en todas partes en el universo. Razones de espacio impiden el

desarrollo de su significado ahora; pero se mencionan para indicar que las armonías mostradas por elcuadrado mágico no son sólo intrínsicamente representativas de fuerzas balanceadas, sino tambiénrealmente principios operativos obrando en las operaciones de los poderes ocultos que son losverdaderos Constructores del universo.

Todas las palabras teniendo números que puedan ser reducidos a 7 corresponden a las ideasbásicas que hemos considerado en esta lección, porque cada palabra puede ser representadageométricamente por las figuras que hemos explicado.

Estas palabras que efectivamente suman 7 son:

* . $ Ahbad. Perderse, estar perdido, errar. Una palabra utilizada en el

Antiguo Testamento para indicar la “oveja perdida de la Casa deIsrael”. Note que esto corresponde al significado negativo de, 3 # &,Zain, la espada (también al nombre de la letra), como un armadestructiva. Lo que se pierde, como la oveja de un rebaño, esseparada de sus compañeras y de su ambiente, y esto concuerda conla idea de división sugerida por, &, Zain. * . $, Ibed, malgastar,destruir, arruinar.

* . $ Aha, pronunciada como se escribe. Esta es el Notariqon, o abreviaturataquigráfica, para, : 7 $ ' # / *$, Adonai Ha Eretz, el NombreDivino especial de, 6 , ( % -, Malkuth, el Reino, el décimo Sephirah.Significa “Señor de la Tierra”.

, $ Ow (casi “oh”). Deseo, anhelo, elección; por lo tanto es usada comouna conjunción y significa “uno u otro”. También significa “pero, si,quizás”, sugiriendo incertidumbre.

$ * . Bahdah. Formar, moldear, producir algo nuevo. Idear, inventar. Ensentido negativo, fingir, simular, falsificar. $ * ., Biddah, fabricar.

* ! Gad. Buena fortuna. Nombre de la Tribu de Israel correspondiente alsigno de Aries, A. También el nombre del dios Babilónico de la buenafortuna, similar en astrología a Júpiter, V. Observe aquí que el senderodel Árbol de la Vida que une al cuarto Sephirah, * 5 ), Chesed,

Misericordia, la Esfera de Júpiter, V, con el séptimo Sephirah, ) 2 /,Netzach, Victoria, es el de la letra, (, Kaph, atribuida a Júpiter, V. Enastrología, Venus, T, es la Fortuna Menor, mientras que Júpiter, V, es laMayor.



. $ * Dahab. Desvanecerse, desmayarse, desfallecer, languidecer.

$ . * Dobeh. Fuerza, afluencia; descanso, quietud. Compare con el significadodado al 7.

! * Dahg. Un pez. El significado raíz de, ! *, Dahg, es “multiplicarabundantemente”. Esta es la forma singular del sustantivo plural,1 # ! $ *, Dagim, peces, el nombre del duodécimo signo del zodíaco,Piscis, L. En este signo, según los astrólogos Venus, T, está exaltado.Esta es otra insinuación de que los poderes representados por el 4 yel 7, * 5 ), Chesed, y ) 2 /, Netzach, están relacionados.

Correspondiendo a la letra, 9, Ayin, y al número 70, están:

' , ) , 1 * $ Adam ve Khavvah. Adán y Eva.

!"#$%! Hagneia. Pureza, castidad. El alfa es aspirada y toma el sonido de H.

Filius Hijo.

Vinum Vino.

' 5 ' Haseh. ¡Quieto! ¡Silencio! ¡Abraza tu paz! Compare esto con elsignificado de Pax registrado bajo el 35.

3 # # Yayin. Vino. Llamado así por su efervescencia durante la fermentación.Como una figura del lenguaje, embriaguez, intoxicación. Aquí tenemoslos mismos significados ocultos fundamentales que discutimos enrelación con, . / 9 - 1 *, Dam - Enab, y Damcar. Note que, 3 # #,

Yayin, tiene la misma numeración que Vinum. Nuevamente lasprimeras tres letras del Griego, &%#&', Oinos, vino, son las mismasletras con los mismos valores que la del nombre de la letra, 3 # 9, Ayin.Por Gematría Griega, &%#&', Oinos, es 400, correspondiendo a,()%&', Krios, carnero, el nombre Griego para el signo de Aries, A.

% # % Layil, leyil. Noche. Propiamente un giro lejos de la luz. Una variantede, ' % # %, Lailah (75), noche. Dice el Génesis que es el nombrepropio de Dios para, ; < ), Khoshek, tinieblas. Observe que elsimbolismo de la Clave 15, el cual corresponde a, 9, Ayin y a 70, esuna representación de las tinieblas. Y es un dibujo de la noche oscuradel alma, y de la adversidad por la cual, ; < ), Khoshek, es unafigura Hebrea común del lenguaje.

. . , 5 Sobeb. Un círculo, un aro, una circunferencia. Una palabra Rabínicaque no se encuentra en la Biblia. Sugiere limitación. Emerson compara:“El ojo es el primer círculo, el horizonte que lo limita es el segundo”.

* , 5 Sode. Un concilio, asamblea, un círculo de personas sentadas juntas;confianza; deliberación; consulta; consejo secreto; secreto,conversación familiar; un secreto. Como un verbo, Mishnaico yTalmúdico, encubrir, cubrir. Se refiere particularmente a, ' , ' # * , 5,Sod Tetragrammaton, el Secreto de Tetragrammaton.



La primera palabra en esta lista, ' 5 ', Haseh, tiene que ver con el control del lenguaje. Sugiereque hay Algo que no debe ser discutido, excepto en compañía del verdaderamente capacitado; y estemisterio es representado por el vino, y por la intoxicación (en ambos sentidos, bueno y malo). Es unmisterio de tinieblas (% # %, Layil) y limitación (. . , 5, Sobeb), y tiene que ver con las múltiplesapariencias reportadas por nuestros sentidos (la letra, 9, Ayin, y la Clave 15 del Tarot). Sin embargo estambién un misterio de renovación y regeneración, y este misterio es la, * , 5, Sode, la cual ha sido

preservada generación tras generación, en la Asamblea de la Escuela Interna.

Las palabras que suman 700 son simplemente representaciones de la manifestaciónperfeccionada del mismo secreto, porque 700 es el valor final de la letra 3 (/, Nun final). Aquíobservamos la misma discreción que caracteriza todos los escritos de la Tradición Occidental cuandotratan esta materia. Ya se ha dicho lo suficiente para que trate de entender lo que se quiere decir. Sicapta los principios fundamentales, entenderá también por qué no puede ser discutido másexplícitamente. ' 5 ', Haseh, se aplica aquí, ¡y en cualquier parte de todo el campo del conocimientooculto! La Gematría de 700 incluye:

700

6 7 8 ( Kapporeth. Una cubierta, una tapa.

Usado solamente para referirse a la cubierta del arca. En la Biblia Inglesa: Propicio (asiento de lamisericordia). En la Vulgata: Propitiatorium (180). Todas las letras Hebreas de esta palabra son letrasdobles y están en el mismo orden que en el alfabeto Hebreo. Son las letras de Júpiter, V, (, Kaph;Marte, U, 8, Peh; el Sol, Q, 7, Resh; y Saturno, W, 6, Tav. Representan al Occidente, Norte, Sur yCentro en el Cubo del Espacio; y corresponden a los metales Alquímicos: Estaño, Hierro, Oro y Plomo; ya las estrellas interiores que son lo mismo que los metales. En la versión Griega de los Setenta:*+!,-.)%&# (Hilasterion: 779).

6 7 5 - Massoreth. Una banda, un vínculo (Ezequiel 20:37). En el pasaje

citado el vínculo es el de un pacto, 6 # 7 ., B’rith.

7 6 5 - Mistawr . Un escondite, un lugar de espera.

6 ( 7 8 Pahroketh. Cortina, velo.

Literalmente, “ella que separa”; el velo o cortina entre el Santo de Santos y el santuario exterioren el tabernáculo. Esta palabra es uno de los términos técnicos en ciertos misterios Rosacruces.Observe que está compuesta de las mismas letras que, 6 7 8 (, Kapporeth, en diferente orden.

7 7 < Sarar . (La, <, Shin, es sibilante, como la S). Tener dominio,gobernar, ser un príncipe. Con la, <, Shin, sonando como Sh, torcer,entrelazar; estar firme, duro, rudo, especialmente en sentido negativo,afligir. Como un sustantivo, las mismas letras significan cordónumbilical, 7 7 <, Shorer , y algunas veces corpiño.

6 < Shath. Fundamento, base, un pilar; ruido, tumulto. 6 <, Sheth o Set,nombre del tercer hijo de Adán, que significa “reemplazo” o“compensación”; en Caldeo “seis”.

7 5 # % 6 Thalisar . Trece.

La palabra Aramea usada en el Zohar siempre que el número 13 es mencionado. Sus tresprimeras letras significan, # % 6, Theli, el Dragón; las dos últimas, 7 5, Sar , significan “rebelde,pesado, triste, hosco”. Compare esto con la Clave 13 del Tarot, y sus diferentes significados, y tengaen mente que, 7 5 # % 6, Thalisar , como 700, es el equivalente de la, 3, Nun final.



Chi - Rho, o las letras Griegas, /, Chi, y 0, Rho, elmonograma de Cristo, usualmente combinado como esmostrado en el margen. Hay una conexión directa entre este

monograma y las iniciales C. R., que designan al Fundador delRosacrucianismo. En los jeroglíficos, los mismos dos sonidosson representados por el monograma aquí dado. La letra Griega,/, Chi (Ch), es representada por la soga torcida (compare estocon, 7 7 <, Sarar ); y la letra, 0, Rho (R), es el signo querepresenta la boca, . Las dos letras forman el nombreEgipcio Khoor , Horus.

Nuestra experiencia nos enseña que siempre que registre una nueva palabra o frase en sudiccionario Cabalístico personal, es mejor dar una indicación definida del lugar en la Biblia, u otro libro,

donde se encontró la palabra. Recuerde también, que en el Lenguaje Mágico las palabras deben sernumeradas como ellas están escritas en los textos donde son encontradas. En ambos idiomas,Hebreo y Griego, como también en Latín, una palabra cambia de forma de acuerdo a las reglasgramaticales. Por esto, las formas dadas en los diccionarios son a menudo diferentes de aquellasdadas en los textos propiamente dichos.

700 es también el valor de la letra Griega, 1, Psi.

El 700 es especialmente designado en el Zohar como un número completo. El Zohar tambiéndice (página 174, volumen 1): “El nombre, 6 <, Seth, simboliza un fin, estando compuesto de las dosúltimas letras del alfabeto en el orden regular”. Este nombre simboliza la encarnación del espíritu queha sido perdido, teniendo las mismas letras de la palabra, 6 <, Shat, en la frase: “Dios ha concedido,

6 <, Shat, para mí otra semilla en vez de Abel”. (Génesis 4:25).

700 es el valor de, ' #, más, . $, más, 6 , % 5 -, más, ' - ) (, más, ' - ( ); Yah (NombreDivino) más Ab (Padre), más Masloth (La Esfera del Zodíaco), más Kachmah (el poder deformación), más Chokmah (Sabiduría).



EL LENGUAJE MÁGICO

Lección Veintiuna

El significado de los símbolos numéricos es parte del Hombre como herencia de la Sabiduría de

las Edades. Cuando consideramos las propiedades del número puro, se hace evidente que los

significados tradicionales no son arbitrarios ni caprichosos. Son ideas inseparables del pensamiento

humano acerca de los números. Cuando usamos números simplemente para cálculos, su significado

más profundo es eclipsado. No es destruido, ni su validez sufre el menor deterioro.

El 8 ofrece un buen ejemplo. Es un número par. Divida 8 por 2 y el resultado es 2 cuatros. Divida

cada uno de estos por 2, y tendrá cuatro 2. Divida nuevamente por 2, y obtendrá una fila de unos.

8

4 42 2 2 21111 1111

Como puede ver el 8 está compuesto de partes balanceadas. Incluye el orden y la regularidad

simbolizados por el 4. También expresa las ideas de duplicación y alternación representadas por el

número 2.

Por lo tanto el significado básico del 8 está relacionado con la producción de efectos iguales y

armónicos por medio del balance de fuerzas opuestas. El 8 es un símbolo de ajuste uniforme.

El numeral Arábigo fue inventado para expresar este significado básico. Al escribirlo, empezamoscon una curva hacia abajo y hacia la izquierda, seguida por una curva recíproca hacia la derecha:

S

Luego viene una curva hacia arriba y hacia la izquierda, y completamos la figura con una curva

similar hacia la derecha, la cual termina donde empezamos:

8

Las curvas son recíprocas y alternadas. El 8 expresa perfectamente la repetición de partes iguales

y complementarias. Dicho balance de partes, en cualquier cosa con movimiento es ritmo. Es movimiento

marcado por repetición regular, y es designado por palabras como periodicidad, alternación, fluctuación y

vibración.

Las curvas alternas del 8 simbolizan los senderos de involución y evolución. La curva

descendente representa la involución. Este es el proceso por medio del cual la Vida Poder transforma

la simple unidad del Espíritu indiferenciado en una particularidad completa de los mundos de nombre y

forma. La curva ascendente representa la evolución. Este es el regreso de la Vida Poder de ladiversidad de manifestaciones especializadas, hacia la libertad primaria del UNO.



Los trabajos opuestos y complementarios de la Vida Poder son coeternos y simultáneos .

No siguen el uno al otro. Van juntos. Nunca existió la hora en que la involución comenzó, como tampoco

habrá una hora para que termine. Porque el Poder que trabaja es infinito en posibilidades y nunca se

agota. La involución y la evolución son dos aspectos de un proceso vital.

Sin comienzo y sin fin, el proceso en sí mismo es infinito. Por lo tanto es representado en la

figura 8 por una línea que puede ser trazada una y otra vez sin levantar la pluma del papel. Ademásdel 0, el 8 es la única figura que puede ser repetida indefinidamente. Además, la intuición de los

matemáticos los ha llevado a seleccionar la figura del 8, torcida en sí misma, como el símbolo sobre

la cabeza de la mujer en la Clave 8, como su símbolo para el infinito.

El 8 tiene otra curiosa propiedad. Multiplique 8 por 1, y el resultado es 8. Multiplíquelo por 2, y

el resultado es 16, el cual se reduce a 7. Por 3, y el producto es 24, que se reduce a 6. Continúe

estas multiplicaciones y el resultado es:

8 x: 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Producto x: 8 16 24 32 40 48 56 64 72

Reducción x: 8 7 6 5 4 3 2 1 9

Esto representa a la vista otro dibujo de alternación, similar al sugerido por el numeral Arábigo.

La extensión teosófica de 8 es 36. La expresión completa de todo lo que es aplicado al 8,

puede por lo tanto ser entendido como la automanifestación perfecta de los poderes del Ego, porque

36 es la multiplicación de 6 por 6, y en lecciones anteriores ha aprendido que 6 es el número que

simboliza al Ego.

Sumando los dígitos de 36 obtenemos 9. Vemos que el resultado esencial de la extensión

teosófica de 8 es 9. Así como la extensión de 2 es 3, el número que sigue en la serie después del 2;

y como la extensión de 5 es 15, o 6 por reducción, y 6 sigue a 5 en la serie; así la extensión de 8

trae a manifestación al número que viene después de él. El 8 es 9 en su origen.

El 8 es el primer cubo manifestado . El 1 es el primer cubo, ya que el 1 es el primero de todos

los números figurados, porque el 1 en sí mismo es el origen (PUNTO) de todas las formas. El 1 es el

primer cuadrado, el primer pentágono, el primer triángulo, y así sucesivamente. Pero como el 4 es el

primer cuadrado manifestado, y el 3 el primer triángulo, así el 8 es el primer cubo manifestado, o 2 x

2 x 2.

Estas diferentes proporciones matemáticas del 8 están relacionadas con el significado esotérico

del número, y con los significados de las palabras correspondientes al 8 en el Lenguaje Mágico. Un

cubo, por ejemplo, es una manifestación geométrica perfecta de ORDEN. Es el cuadrado, o 4, elevado

en su expresión tridimensional. Es también un antiguo símbolo de la Vida Poder, y tiene conexión directa,

basado en sus propiedades matemáticas, con el nombre Hebreo de Dios, ! # ! $, Tetragrammaton .

Cada cubo tiene exactamente trece ejes de simetría. Radiando de su centro interior, hay,

exactamente 26 líneas, las cuales terminan en puntos opuestos sobre la superficie del cubo. Estas líneas

constituyen el ritmo geométrico del cubo, y el número dado es aquel de, ! # ! $, Tetragrammaton , 26,

el cual se reduce a 8.

Nuevamente, 26 es la suma de 6, 8 y 12, los números requeridos para definir las caras, esquinas

y bordes de un cubo. Por esta razón la religión Hebrea y la religión Cristiana desarrollada de

fundamentos Hebreos, hacen del cubo su símbolo de la morada de Dios. Construyendo el Tabernáculo y

el Templo, los Judíos hicieron el altar íntimo, o Santo de los Santos, un salón cúbico. La visión de San

Juan acerca de la Ciudad de Dios, registrada en el Apocalipsis, hace de la Nueva Jerusalén un cubo

perfecto.



Cada cubo contiene un octaedro oculto. Las esquinas de este octaedro oculto tocan los

centros exactos de las seis caras internas del cubo. Un octaedro tiene 6 esquinas, 8 caras y 12

límites, así que 26 (! # ! $, Tetragrammaton) define sus propiedades. Cada octaedro tiene también

13 ejes de simetría, de modo que 26 líneas irradian de su centro a puntos opuestos en su superficie,

como también lo hacen en el cubo. Ambos, cubo y octaedro, entre los sólidos regulares, están

relacionados con, ! # ! $, Tetragrammaton, y el número 8.

Los Pitagóricos usaron el cubo como un símbolo para la tierra. El octaedro fue el sólido que

ellos hicieron un símbolo para el aire, o espíritu. El hecho de que cada cubo contiene en sí mismo

un octaedro perfecto, lo convirtió en una representación geométrica de la idea de que dentro de las

formas externas de todas las cosas reside el poder espiritual que todas las razas humanas llaman

Aliento de Vida, o Espíritu.

La noción de que el 8 es particularmente un número santo se puede remontar a la India y a

Egipto. Por medio de su asociación con el cubo, el 8 era consagrado entre los hindús a Krishna. Los

objetos usados para echar suertes en los oráculos antiguos (posiblemente también el Urim y el

Thummim pueden ser incluidos, aunque no tenemos información precisa de esto) fueron cubos

numerados. Nuestros dados y el dominó son reliquias de esto, los dados eran consagrados a Krishna en

la India y a Thoth - Hermes (Mercurio) en Egipto.

El mismo Thoth, era el principal de uno de los más antiguos panteones Egipcios (Ogdoads), o

compañía de ocho dioses. La base de su culto estaba en Khemmenu, la “ciudad de los Ocho”.

En Dar Al - Bahari, Maspero1 encontró una inscripción que data de la 22 dinastía, la cual dice:

“Yo soy el UNO que se convierte en DOS; Yo soy el DOS que se convierte en

CUATRO; Yo soy el CUATRO que se convierte en OCHO; Yo soy el UNO después de

eso”.

Un antiguo papiro mágico Egipcio contiene este pasaje: “El llamado Ogdoad: El que ordena y

regula todas las cosas”.

Regular es someter a leyes o principios de gobierno: regir, gobernar, controlar. Eso es regular lo

que está formado, arreglado, o construido de acuerdo a una ley, regla, principio o modelo establecido.

Esto lo muestra el Tarot en la Clave numerada 8, y llamada La Fuerza. Note que el título Hebreo

de esta Clave es, ! % # & ', Geburah, teniendo por valor 216, el cubo de 6, 6 x 6 x 6. La mujer en la

Clave 8 combina los atributos de Rhea, la Gran Madre, a quien le era consagrado el león; con los de

su equivalente Romana, Ops, esposa de Saturno y madre de Júpiter y de Cibeles.

Los Pitagóricos le dieron los nombres de todos estos dioses al 8. También llamaron al 8 Metis

(habilidad, sabiduría práctica, personificada como una esposa de Zeus); y Temis (otra esposa de

Zeus, personificando costumbre, uso establecido, o ley). Algunas veces llamaban al 8 Cadmeia, laesposa de Cadmo. El nombre propio de Cadmeia fue Harmonía, un título que los Pitagóricos le dieron

al 35, el cual se reduce a 8.

Estas no eran designaciones caprichosas. Fueron escogidas para enfatizar las ideas de ritmo,

regularidad, orden, disciplina y educación. La armonía es la consecuencia de lo que se quiere decir

con estas palabras.

Debido a que el 8 sigue al 7 en la serie numérica, y el 7 simboliza el descanso que sigue a la

terminación de un ciclo creativo, el 8 es la base para el comienzo de un nuevo ciclo. Este comienzo es

una repetición, a otro nivel, del impulso creativo inicial. Esto lo encontramos en la música, donde la

octava nota de la escala es producida duplicando la velocidad vibratoria del tono con el cual comienza

la escala.

1 Gaston Maspero (1846 -1916) fundó el Colegio Francés de Arqueología Oriental en El Cairo, Egipto.



El 8 se convierte en un símbolo de renovación. Aquí debemos recordar que el sendero Cabalístico

de la Inteligencia Renovadora es numerado 26, el cual se reduce a 8. En la Biblia, la asociación del 8 con

renovación es indicada por la alegoría de Noé y su Arca. San Pedro llama a Noé la “octava persona” (2

Pedro 2:5), y el Antiguo Testamento dice que ocho personas fueron salvadas en el arca, para ser los

primeros en poblar el mundo nuevamente. Esta alegoría era entendida por los Padres Cristianos como

un símbolo de la resurrección.

( ) Noah. Noé; descanso, cese. 58

* + Shem. Nombre, colocación. 340

* ( Ham. Calor, caluroso. 48

, - $ Japheth. Expansión. 490

936

936 es un múltiplo de 8 (8 x 117) y es también un miembro de la serie de múltiplos de 13 que

son muy importantes en la Gematría Hebrea. Es el valor de:

* . . + Shalom. Paz (reconociendo la, *, Mem, como 600).

/ $ 0 % - # . 1 , Teqel Upharsin. Pesado y dividido. Parte de la escritura en la pared.

(Daniel 5:25).

!"#$%&'() Kekruptai. Escondido. El verbo en la frase: “Tu vida está escondida

con Cristo en Dios”. (Colosenses 3:3).

* . . +, Shalom, indica paz, salud y prosperidad de toda clase. “Pesado y dividido” son usados

en Daniel 5 para indicar que Belshazzar falló en cumplir las normas del Orden Divino. El verbo,

#"#$%&'(), Kekruptai, viene de la misma raíz que el sustantivo Inglés “cripta”. En el simbolismoRosacruz está relacionado con la bóveda o sepulcro del Hermano C. R.

En el sepulcro, como en el Arca de Noé, estaban escondidas todas las cosas necesarias para el

renacimiento completo de la sabiduría Rosacruz. Además, el Fama Fraternitatis dice que la Orden

Rosacruz fue fundada por ocho personas, como los ocho del arca.

Nuevamente, las paredes de la bóveda medían 5 pies por 8 pies. Estas dimensiones enfatizan

los dígitos del 58, el número de, ( ), Noah, Noé. Y la bóveda, como el arca, es un símbolo del

hombre, el microcosmos, conteniendo todos los principios esenciales que entran en la constitución del

macrocosmos.

Noé y su familia, entrando al arca con un par de cada tipo de animales, representan lo que lafilosofía Hindú denomina Pralaya, el período de descanso entre los ciclos de manifestación activa. El

significado literal de Pralaya es “cese de acción” y este es el significado de, ( ), Noah, Noé, también.

Los tres hijos del Patriarca representan los principios semillas de la manifestación. Todo lo

manifestado tiene un nombre y un lugar o localización (* +, Shem). Cuando un ciclo de manifestación

comienza, la energía es concentrada en un punto en el espacio, y esta concentración constituye un

movimiento giratorio el cual genera calor (* (, Ham). Del punto de localización (* +, Shem) central el

remolino llameante de la fuerza cósmica (* (, Ham) empieza a expandirse, y en el curso de su

difusión asume multiplicidad de formas, como es indicado por el nombre, , - $, Japheth.



La historia continúa diciendo que Ham “descubre la desnudez de Noé”. El significado esotérico

de esto es muy intrincado para hacer una explicación detallada aquí; pero la idea básica es que la

actividad de la energía radiante (* (, Ham) es lo que revela las potencias ocultas de la substancia

indiferenciada, personificada en esta alegoría por Noé. Shem y Japheth ocultaron la desnudez de su

padre, porque el nombre, la localización y la difusión de la energía a través de innumerables formas,

oculta la verdadera procedencia de las cosas manifestadas tras un velo de apariencias, el cual es

simbolizado en la alegoría por la vestidura con la cual Shem y Japheth cubrieron a su padre, mientrasdesviaban sus rostros y caminaban hacia atrás.

Es evidente que la “desnudez” de Noé no debe ser entendida literalmente por el hecho de que

tantos intérpretes Rabinos y Cristianos hayan entendido la historia como una alegoría. Y cuando

encontramos cómo está escrito el sustantivo “desnudez”, , # % 2, Ehrvath, en Génesis 9:22, como el

numeral equivalente a, * $ . ' . ', Galgalim, remolinos (cuando la, *, Mem final, es reconocida como

600), tenemos una pista segura; porque, * $ . ' . ', Galgalim, es el término técnico para el

movimiento inicial que comienza todo ciclo de manifestación, grande o pequeño. Además, el número

de, , # % 2, Ehrvath, y de, * $ . ' . ', Galgalim, es 676, el cuadrado de 26, o el número símbolo de la

multiplicación de, ! # ! $, Tetragrammaton, por, ! # ! $, Tetragrammaton: es decir, la multiplicación

por sí misma de la Realidad Una.

Note que la historia no dice que Ham fuera maldecido por Noé. Sobre su hijo Canaan, cayeron

las consecuencias de la acción de Ham. Como un sustantivo propio, Canaan significa “humillado,

subyugado”, pero la misma palabra es usada también como un sustantivo común y significa “un

comerciante, un traficante”. Esto significa que la energía radiante (* (, Ham) es la fuente de los

poderes que hacen el trabajo real de llevar a cabo la manifestación. En estas actividades esta energía

es aparentemente degradada y subyugada. A pesar de ello es realizado todo el comercio, o

intercambio de fuerzas, por medio del cual el proceso de manifestación es continuado y desarrollado.

La tierra que más tarde se convierte en la Tierra Prometida, y el lugar de morada de las Doce

Tribus de Israel, es la Tierra de Canaan. Un comentario pertinente sobre esta parte de la alegoría se

encuentra en las palabras de Jesús: “El más grande entre vosotros será vuestro servidor”.

Otra pista es la numeración de la palabra traducida “Maldito sea” en Génesis 9:25. Esta es,

% # % 3, Aroor , y su valor es 407, el mismo valor de, ! & ,, Tebah, arca. Casi todo el mundo

considera el trabajo como una maldición. Los hombres traman y mienten, engañan, roban y asesinan,

individualmente y como naciones, con el fin de acumular suficientes posesiones que les faciliten vivir

seguros sin tener que trabajar. Verdaderamente, la “maldición” es una bendición, un arca de salvación

para aquellos que entienden el verdadero lugar del hombre en el orden de la Naturaleza.

Varios pasajes del Nuevo Testamento hacen un paralelo entre esta alegoría de Noé y la idea de

resurrección. La resurrección ocurrió el Domingo, el octavo día, o primer día de una nueva semana,

por cálculos Judíos. Está relacionada con la Ley del Octavo. Cuando el credo Cristiano habla del

“tercer día”, están por supuesto contando desde el tiempo de la crucifixión.

La Biblia también contiene un registro de exactamente ocho resurrecciones más, además de la

de Jesús. Tres son mencionadas en el Antiguo Testamento, tres en los Evangelios y dos en los

Hechos de los Apóstoles. Las referencias son: 1 Reyes 17:22; 2 Reyes 13:20-21; Lucas 7:11-15;

Marcos 5: 35-43 (también reportada en Lucas 8:49-56); Juan 11 y Hechos 9 y 20.

* (,(-'(-)., Heh anastasis, es el Griego para “la resurrección”. Suma 971, el cual se reduce

a 8.

/01 ")2) * (,(-'(-)., Ego eimi heh anastasis, las propias palabras de Jesús en Juan

11:25, “Yo soy la resurrección”, que suman 1.844, el cual reduce también a 8.

(,(-'(-). ,"#$3,, Anastasis nekron, el Griego para “resurrección de los muertos” (1Corintios 15:12), el cual suma 1.988 y reduce a 8. Entonces el número 8 está directamente relacionado

con las palabras que tienen que ver con la doctrina de la Resurrección del Nuevo Testamento.



El personaje central del Nuevo Testamento, Quien se llama a Sí Mismo la resurrección es

llamado, 4*-3%., Iesous, 888, que muestra un triple 8. Y desde el principio la Iglesia ha puesto aparte

el 8 como el Número Dominical, o Número del Señor, refiriéndose a Jesús como “uno con el Padre”,

quien como, ! # ! $, Tetragrammaton es también 8.

Jesús tiene siete títulos principales, además de Su propio nombre. Estos son repetidos una y

otra vez en las Escrituras Cristianas. Cada uno de ellos es un múltiplo de 8, como pueden ser vistosen la siguiente lista:

5$)-'3. Christos, Cristo, 1.480, el cual es 8 x 185.

/22(,3%*6 Emmanouel, Emmanuel, “Dios con nosotros”, cuyo valor es 644, y

puede ser considerado un múltiplo de 8 si es tomado como 8 x 80.5.

7 !%$)3. *21, Ho Kyrios hemon, Nuestro Señor, 1.768, 8 x 221.

!%$)3. Kyrios, Señor, 800. 800 es también el valor de la letra Griega, 8, 1,

Omega, y de la, 4, Peh final Hebrea. 800 es 8 x 100.

9"--)(. Messias, el Ungido, 656, 8 x 82.

:1'*$ Soter , Salvador, 1.408, 8 x 176 (800 es también el número Hebreo para

una importante palabra Cabalística: , + 1, Qesheth, el Arco, Sagitario,

I, y también el de, * $ 5 + 2 $ 1 % ., Lahraqia Shamayim, “al

firmamento Cielos”, Génesis 1:8).

%)3. Huios. Hijo, 680, 8 x 85.

En el Apocalipsis, Cristo es llamado, ;, y 8, Alpha y Omega, Primero y Ultimo. Los Rabinos

Hebreos aplicaron la misma idea a, ! # ! $, Tetragrammaton, cuando dicen que el artículo, , 3, Eth,muestra del caso acusativo en Hebreo, es también un símbolo de Jehovah como Primero (3, Aleph) y

Ultimo (,, Tav).

El lector debe ser cuidadoso para no confundir el verdadero significado de estas referencias

Bíblicas. No pretendemos convertir a nadie al Judaísmo o al Cristianismo, como estas dos religiones

son entendidas por la mayoría de sus adherentes devotos. Aseguramos que las enseñanzas internas

de las escrituras Hebreas y Cristianas tienen definidos valores científicos y prácticos.

Nos unimos a la Tradición Occidental, la cual es franca y abiertamente tanto Hermética y

Cristiana. Es aceptada, como siendo substancialmente correcta, la presentación de Jesús en el Nuevo

Testamento, como un personaje histórico cuyas palabras y obras nos proveen de preceptos y ejemplos

para una existencia humana feliz y armoniosa.

Sostenemos por otra parte, que la simple fe de personas que aceptan literalmente el significado

superficial de la historia de la Biblia es suficiente para ponerlos en la dirección correcta, si hacen lo que

consideran que es la base para una vida práctica. También es cierto que existen significados más

profundos tras el velo de narrativas superficiales; y estos proveen una base para construir nuestra

estructura de fe sobre fundamentos racionales y científicos. La ciencia moderna está adoptando

concepciones que confirman la Gnosis Apostólica, y el por qué de ésta. La era actual es muy favorable

para la propagación del conocimiento de verdades, que por centurias han sido preservadas y

custodiadas por un círculo consagrado a la transmisión y desenvolvimiento de las doctrinas esotéricas.

Cuando comenzó el Siglo XX, la ciencia oficial tomó una posición que hizo a sus seguidores, si eran

intelectualmente honestos, casi invariablemente los opositores de la Sabiduría de las Edades. La

situación es muy diferente actualmente.

No recurrimos a autoridad Bíblica alguna para apoyar nuestras opiniones. Simplemente

señalamos que el significado real de muchos de los pasajes Bíblicos resultan ser justo lo que muchos de

nuestros científicos modernos, después de años de cuidadosa investigación de laboratorio, se

encuentran forzados a aceptar.



EL LENGUAJE MÁGICO

Lección Veintidós

Diagrama 1

Esta es la Línea Mágica de Mercurio, es trazada al unir los números consecutivos de un CuadradoMágico de 8 x 8. Los números del cuadrado están arreglados como se muestra en el segundo diagrama;

y esta Kamea de Mercurio, como es llamada por los Cabalistas, es usualmente representada con letrasHebreas en lugar de numerales Arábigos.

El número de celdas en el cuadrado es 64. La suma constante de las líneas verticales,horizontales o diagonales es 260, y el número total representado por la suma de las 64 celdas es 2.080,ó la extensión teosófica de 64. Este es el número del nombre, ! # ! # ! $ !, Taphthartharath, elEspíritu de Mercurio. ! # ! # ! $ !, Taphthartharath, está relacionado con las manifestacionesdestructivas o malignas de la fuerza activa en la Esfera de Mercurio.

Diagrama 2

8 58 59 5 4 62 63 1

49 15 14 52 53 11 10 5641 23 22 44 45 19 18 48

32 34 35 29 28 38 39 25

40 26 27 37 36 30 31 33

17 47 46 20 21 43 42 24

9 55 54 12 13 51 50 16

64 2 3 61 60 6 7 57



Esto no quiere decir que, ! # ! # ! $ !, Taphthartharath, o cualquier otro Espíritu planetario,sea maligno. Los Espíritus planetarios están relacionados con los aspectos desintegrativos de aquellasfuerzas que en nuestra Tradición Occidental son algunas veces llamadas planetas o metales. Cadauna de estas fuerzas tiene una doble manifestación; y en los escritos más antiguos sobre ocultismo,los aspectos destructivos de estas fuerzas son llamados malignos o maléficos, porque son fuerzasdesorganizadoras que trabajan para romper las formas y condiciones establecidas.

Las experiencias primitivas del hombre con estas fuerzas hacen que les tenga temor, porqueinterfieren con su paz y comodidad, llamándolas por esto malignas o maléficas. De acuerdo a laSabiduría de las Edades, la palabra “maligna” es un término que expresa la reacción e interpretacióndel hombre de estos aspectos de la vida cósmica que aparecen ante él hostilmente. Maligno essinónimo de tinieblas, y como hemos señalado muchas veces, las tinieblas preceden a la luz en elorden de la creación. Lo que el hombre llama malo es el estado tosco de la materia, la materia primade la cual es formado lo bueno.

Malo y bueno son estados opuestos de la manifestación de un poder único. Aunque ningunapersona razonable sacará de esta afirmación una falsa conclusión, si así fuere, no alterará la queaceptamos como nuestra posición.

Decir, con Eliphas Levi, “El Demonio es Dios, conforme el mal es entendido por losmalvados”, de ningún modo es negar la existencia del poder destructivo personificado en la Bibliacomo Satanás. Satanás, leemos, fue formado por Dios, y aparece con los otros Hijos de Dios en lahistoria del Libro de Job. Además, la primera palabra usada en la Biblia para describir al Adversario es,% & ', Nakhash, la serpiente, y es identificada en numeración con, ( ) % *, Messiah, el Christos.

Aunque, % & ', Nakhash, de ninguna manera es el Christos. El Apocalipsis dice que el demonio ytodos sus ángeles serán absorbidos completamente por siempre en un lago de fuego. Los que seadhieren a la letra piensan de esto como un pronunciamiento de castigo eterno. Aquellos que mejorentienden el lenguaje simbólico saben que el significado real es el de que la falsa noción del hombre deque hay un ser maligno independiente, con poder propio, tratando siempre de impedir la voluntad de

Dios, será finalmente vencido por el conocimiento correcto; esta terrible forma de pensamiento dará lugara la concepción de un gran océano de poder espiritual, el mar de fuego del Espíritu Santo.

Sin embargo, la forma de pensamiento que ha sido creada por el temor y la ignorancia de millonesde seres humanos que existen actualmente, no tiene un poder separado, independiente, opuesto alOrden Divino; pero mientras los seres humanos le teman y le atribuyan poder, estarán en verdaderopeligro. Esta forma de pensamiento es llamada el “Padre de Mentiras”, porque es el error principal queda origen a todas las otras mentiras que contribuyen a la miseria humana.

El diablo es una forma de pensamiento creada por la imaginación humana, que tiene un podermágico verdadero para crear entidades que sobreviven a muchas generaciones de vidas humanas. Sibien no tienen poder separado por sí mismos, este horrible compuesto del pensamiento errado del

hombre de ninguna manera es una simple quimera. Satanás y las legiones de espíritus malignostienen una existencia real y objetiva en los planos más sutiles del ser que son la morada natural de lasformas de pensamiento.

Generación tras generación de seres humanos las han ayudado a perpetuarse a causa deltemor, también por sistemas de idolatría y hasta por algunos tipos de imaginación creativa como losque se encuentran en las páginas de “Ejercicios Espirituales” de ciertas órdenes religiosas. LaCristiandad y el Judaísmo tienen mucho que responder a este respecto, pero los Musulmanes hancontribuido en gran parte a apoyar esta elaboración continua de formas de pensamientos malignos, yentre los infiernos que han sido imaginados por el hombre, ninguno es más espantoso que los lugaresde tortura inventados por la ortodoxia Budista.

Estos demonios y sus moradas existen realmente, porque el pensamiento humano esverdaderamente creativo. Su existencia real no se debe tomar como una realidad independiente.Finalmente todos desaparecerán. Sin embargo, no tienen poder sobre los seres humanos cuyasmentes hayan sido purificadas de cualidades infernales.



La ignorancia es la base de todas ellas. La Biblia, y otros libros de la Sabiduría de las Edades,algunas de sus más graves amonestaciones la expresan contra la incredulidad de la existencia deldemonio. Negar que exista lo que está personificado como Satanás, es la clase de ignorancia máspeligrosa. Lo primero que se debe hacer con el fin de evitar la influencia maligna ejercida sobre lasmentes humanas por el poder Satánico, es reconocer claramente la existencia real de la influencia deese poder.

Como todas las cosas que tienen una existencia real, estas entidades son creadas y nutridaspor la ignorancia humana y el miedo a compartir el instinto de perpetuación, fundamental en todas lasformas de vida. Aunque no tienen vida independiente por sí mismas, y ningún poder real para hacerledaño a una persona que sepa como tratar con ellas, hay una razón por la cual viven y se esfuerzanpor continuar su existencia. La de ellas, sin duda, es una vida parasitaria; pero por esta misma razón,es una vida que requiere renovación continua de su única fuente de abastecimiento, la vitalidad y elpoder mental de los seres humanos. Una de las formas más comunes de esta renovación es la deimplantar en las mentes de personas susceptibles a estas sugestiones la falsa noción de que losespíritus malignos no existen.

Esto no es escrito para inspirar temor. El temor atribuye poder a lo que se teme, y de este modo

realmente se alimenta lo que inspira el temor. Necesitamos conocer los peligros siempre que existan.Ignorarlos no es protección. Pero no debemos temerles, por más terribles que parezcan.

La existencia real de demonios en este mundo debe ser evidente para cualquier persona que nohaya vuelto la espalda a la observación y a la razón, en una vana y egoísta búsqueda de un absurdobienestar. Decimos esto a pesar de muchas presentaciones plausibles y clamorosas de la noción deque no hay lugar para lo maligno en un universo creado y gobernado por un Dios bueno. Uno puederehusarse a ver lo maligno. Puede obnubilar su mente con contradicciones hasta que no perciba lomaligno. Afirmamos que hay una gran diferencia entre ignorar lo maligno y aprender como transmutarlo malo en bueno.

Donde quiera que la Sabiduría de las Edades ha sido enseñada, ha declarado, en términos que no

pueden ser explicados a distancia, que los planos más sutiles de vida son la morada de entidades hostilesal hombre, como también la morada de seres amistosos a él. Con San Pablo estos escritos afirman:“Luchamos contra principados y potestades, y contra la maldad de los espíritus celestiales”.

Algunas de estas entidades hostiles son formas de pensamiento. Muchas son seres humanosdesencarnados. Hombres y mujeres que viven después de que sus cuerpos físicos han muerto; y unade las aplicaciones prácticas de la Sabiduría de las Edades nos permite descubrir a nosotros mismosque la personalidad humana sobrevive a la muerte.

¿Supone alguna persona razonable que el carácter esencial de un mal hombre, o una mala mujer,sufra cualquier cambio marcado para mejorarse después de la muerte? Aquí encontramos mentirosos,ladrones, estafadores, asesinos y dictadores. ¿Se convierten en ángeles de luz cuando mueren?

De ningún modo. El “otro lado” tiene una gran población de humanos desencarnados viciosos,además de las formas de pensamiento mencionadas. No sólo esto, también hay una instruccióndefinida al respecto, de que entre las entidades invisibles más o menos hostiles al hombre hay muchasque pertenecen a evoluciones no humanas. No todo ángel es bueno.

Aunque repetimos, en todo esto no hay nada más que temer sino a la ignorancia. Estamostratando de ayudarle a entender que la ignorante incredulidad es tonta y peligrosa. Nada de lo quehemos escrito puede ser tergiversado para darle a entender que estas entidades hostiles tienen poderpara hacerle daño a cualquier persona que esté conscientemente aliada con los poderes de la luz. Sonhostiles, pero no tienen poder contra los poderes de la luz.

Pocos seres humanos han logrado una liberación perfecta. Muchos estamos expuestos al ataquede entidades hostiles, porque estamos más o menos engañados, somos más o menos egoístas, más omenos dados a la voluntad malsana. Muchos no tenemos control de nuestras emociones. Podemostener comprensión intelectual de buena cantidad de refinada filosofía, pero tendemos a olvidarla cuandoalguien, como se dice, pisotea nuestros callos.



Por otro lado, aunque estamos expuestos a ser atacados, podemos ganar nuestras batallas. Estaes una razón para la asidua práctica de la meditación en la presencia moradora de la Realidad Una quees superior a, y capaz de vencer a toda entidad hostil. Por lo tanto, procure establecer, como su segundanaturaleza, el estado mental de serena confianza en el Poder Maestro que mora en el centro de todapersonalidad humana.

El nombre, ! # ! # ! $ !, Taphthartharath , es un símbolo Cabalístico de ese poder.

Examínelo cuidadosamente. Las dos primeras letras son las mismas que las del nombre,! # + $ !, Tiphareth, Belleza, las dos últimas letras también son iguales a las del título Cabalístico delsexto Sephirah. Entre estos pares de letras está la secuencia ! # !. El valor numérico de estas tresletras es 1.000. Este es el valor de, +, Aleph , cuando es escrita grande. Es también uno de lossignificados de la palabra Aleph, escrita así: , - +.

Para un Cabalista instruido, el nombre, ! # ! # ! $ !, Taphthartharath , es entoncessimplemente otra manera de escribir, ! # + $ !, Tiphareth, el cual enfatiza el poder representadopor la letra, +, Aleph. Muestra que el Espíritu de Mercurio es realmente el Poder Maestro localizadoen el sexto Sephirah. Este poder puede dominar en los buenos usos como también entre las más

hostiles fuerzas desintegrativas del universo.

El valor numérico de, ! # ! # ! $ !, Taphthartharath , es 2.080, la extensión teosófica de 64,y 64 es el cuadrado, o la multiplicación por sí mismo, del Número Dominical, 8. En Hebreo, 64 es elvalor de, . ) /, Din, Justicia, el nombre supremo del quinto Sephirah.

La justicia y la verdad son nombres para dos expresiones de conformidad al Orden Divino.Cuando el pensamiento y la palabra se ajustan a ese orden, manifiestan la verdad. Cuando la acción seajusta, el resultado es la justicia. Ambas están asociadas con Hermes y Mercurio, porque tanto la verdady la justicia son el resultado del buen funcionamiento de la autoconciencia humana, personificada porMercurio, y simbolizada en el Tarot por el Mago.

Invocar el “Espíritu, ! # ! # ! $ !, Taphthartharath” no es, de ninguna manera, un fragmentode sortilegio sin sentido. Aquellos que ponen en práctica la Magia de Luz deben saber lo que estánhaciendo. De otro modo sus esfuerzos serán en vano. Una invocación ceremonial y dramática de,! # ! # ! $ !, Taphthartharath, está destinada a activar aquellos poderes de nuestras mentesconscientes por medio de las cuales nos podemos unir, conscientes y con un propósito definido, a loselevados poderes de la Superconsciencia. Hacer esto es realizar en uno mismo lo que está representadoen el Tarot por la vara blanca que tiene el Mago levantada con la mano derecha.

Cada columna de este cuadrado suma 260, correspondiendo a las diferentes palabras dadasbajo ese número. A ellas podemos agregar el nombre de la Inteligencia de Mercurio, - + ) # ) 0,Tiriel. La procedencia de este nombre es obscura, pero parece derivarse de la raíz Hebrea, # 1 0,Toor , cercar, rodear, comúnmente encontrada en nombres angélicos. # 1 0, Toor , en el período

Mishnaico y en la práctica Talmúdica, significa “montaña”. En Arameo es, + # 1 0, Toorah, montaña.Por consiguiente, el significado de este nombre sería “Rodeado por Dios”.

La idea es la misma que la expresada por un poeta Griego en San Pablo: “En el vivimos, nosmovemos y tenemos nuestro ser ”. El uso del Nombre Divino, - +, El, como un sufijo, nos recuerdaque este nombre de Dios en particular es aquél asociado con el número 4 y las ideas de orden,dominio y beneficencia. La Inteligencia de Mercurio designa, por lo tanto, la consciencia del OrdenDivino, el cual es la consecuencia del uso de la mente objetiva del Hombre como un instrumento pormedio del cual puede unirse a los poderes de la superconsciencia.

Hemos dicho algo en la lección que incluye la Gematría del número 260, que 260, como elproducto de 10 x 26, representa la multiplicación del poder de, ( 1 ( ), Tetragrammaton (26) por los

Sephiroth (10). Y debe recordarse que mientras haya un sentido en el cual, ( 1 ( ), Tetragrammaton sea un compendio de todo el Árbol de la Vida, este Nombre Divino es también atribuido especialmentea, ! # + $ !, Tiphareth, el sexto Sephirah, y asiento del Ego humano.



Porque el hombre es creado “a la imagen de Dios”, por eso es un ser consciente y conconocimiento de sí mismo. Su parecido al Creador no es un parecido de forma sino de cualidad. Y lospoderes del Ego en el hombre son poderes del conocimiento consciente de sí mismo. Cuando soncorrectamente empleados, le permiten al hombre relacionarse conscientemente con los nivelessuperiores de la Vida Poder y ese influjo de poder por encima del nivel personal transforma al hombre,efectúa su liberación y coloca su entorno bajo su control.

Es necesario enfatizar ese pensamiento cuando esto ocurra, el hombre de ninguna manera selevanta por sí mismo, por ningún poder personal, a un orden más elevado de vida. Lo que el hombrepuede hacer, es relacionarse a sí mismo con un poder que está más allá de los límites de su vidapersonal, y es por la operación de ese poder supremo que las condiciones de su entorno sontransformadas en mejores.

Hay un cuadrado de 8 x 8 dado en la Kabbala Denudata de Knorr von Rosenroth, y en laMagia Natural de Agrippa. Aparece también en muchos libros y manuscritos de magia ceremonial.Otro cuadrado de 8 x 8 está históricamente asociado con Benjamín Franklin y tiene propiedadesparticulares que indican un origen Rosacruz. Sin embargo, la mayoría de estos cuadrados no suman260 en sus diagonales.

Las palabras que corresponden al 8, todas Hebreas, son las siguientes:

( 2 + Abah. Desear, anhelar, querer, necesitar; consentir, estar dispuesto.

( 2 + Ebeh. Junco, papiro.

2 ( + Ahab. Amar, gustar, tener cariño a.

2 ( + Ihab. Codiciar, desear.

2 ( + Ohab. Amor, relación amorosa. Este es el sustantivo masculino. Elfemenino es, ( 2 ( +, Ahebah, importante en nuestro trabajo.

/ 3 + Ahgad. Verbo transitivo que significa atar, amarrar, juntar; recoger.

/ 3 + Ehged. Un sustantivo masculino. Ramo, fardo; atadura, nudo; unión.

+ 4 Za. En los escritos Cabalísticos, se encuentra a menudo como elNotariqon, o contracción taquigráfica, para, . ) $ ' + # ) 5 4, Zauir Anpin, el Rostro Menor, o Microprosopus, una designación para,! # + $ !, Tiphareth.

4 + Awz. Una partícula demostrativa que originalmente quería decir “enese lugar, allí”. De este significado básico, transferido a tiempo, vienea significar “en ese momento, entonces”, y era utilizado en referenciatanto para el pasado como para el futuro. Nuevamente, 4 +, Awz, esusado en Hebreo como nosotros empleamos “entonces” en Español,para indicar una relación causal, como “por lo tanto”, o “por esemotivo”. Todos los significados de la palabra que implican relación, ydesignan alguna atadura o conexión de pensamiento o actividad entreeste lugar y ese, este momento y ese (considerado como la causa deeste evento, o como siendo un efecto o consecuencia, todavía porvenir).

2 2 / Dabab. Ir suavemente, deslizarse lentamente, fluir suavemente, comovino vertido cuidadosamente de un odre. De él se deriva el significadonegativo, “calumniar, difamar” basado en la idea del progreso lento yruin de un chisme. Hay también aquí una clave del simbolismo de laserpiente asociado con Hermes.



/ / Dad. El pecho, como base del amor.

Si repasara los comentarios sobre el Mago en Fundamentos del Tarot vería la relación entre elsignificado de todas estas palabras y lo que enseña la Sabiduría de las Edades con respecto a lamente Autoconsciente. La autoconciencia es un eslabón entre lo que está arriba y lo que está abajo,que ella controla.

La autoconciencia es lo que habilita al hombre para relacionar causa y efecto. Es lo que lo haceun atador del tiempo, uniendo el presente con el pasado y el presente con el futuro.

La autoconciencia, nuevamente, es el nivel de la actividad mental que hace posible los aspectossupremos de amor y cariño. Por otro lado, la autoconciencia es el origen de las terribles manifestacionesde engaño, odio y maldad que comienzan con la precipitación, la descuidada observación y porconsiguiente el juicio equivocado.

El orden de los, ! 1 $ ) - 6, Qlipoth, o demonios malignos, asociados con el número 8 en laQabalah es, - + * 7, Sammael, una palabra que es aplicada también al jefe de todos los espíritusmalos, que equivale a Satanás. Su significado fundamental es “intriga” y esto implica la situación en la

cual nos encontramos dependiendo de las condiciones del ambiente, y también en nuestras relacionescon otros seres humanos, cuando la autoconciencia trabaja negativamente. El remedio es deshacersedel engaño de separación, y unirnos, como lo hace el Mago en el Tarot, con los poderes supremos.



EL LENGUAJE MÁGICO

Lección Veintitrés

El procedimiento de la aritmética oculta denominado Extensión Teosófica es brevementedescrito en un capítulo anterior. Está basado en el hecho de que cualquier número dado en la seriearitmética presupone la existencia de cualquier número que le preceda.

El primer número, 0, expresa la Unidad Absoluta. El 1, símbolo de la unidad relativa, tambiénrepresentado por la línea vertical, en el proceso de subdivisión dentro de sí misma de la UnidadAbsoluta por medio del cual inicia la manifestación.

La unidad relativa correspondiendo a la figura 1, y la Unidad Absoluta representada por el 0,constituyen dos ideas. Así, el 2 es misteriosamente simbolizado tan pronto como la idea de unidadrelativa, ó 1, se diferencia. El 2, además, es la reflexión o duplicación del 1.

Combinando las ideas simbolizadas por 0, 1 y 2, tenemos tres ideas, y 3 es la suma de 0, 1 y 2,o la extensión teosófica de 2. Similarmente, la extensión teosófica de 3 es 6.

En la figura 4 vemos combinado el triángulo correspondiente al 3, con la línea recta, ó 1. Sinembargo la extensión de 4 es 10, y debido a que este número combina los símbolos 0 y 1, es elsímbolo de los dos aspectos de la unidad, la Absoluta y la relativa. Por lo tanto el 4 es tambiénentendido como un aspecto de la unidad.

El 5 es producido combinando las ideas simbolizadas por 1 y 4, o aquellas representadas por 2y 3. La Clave 5 del Tarot incluye detalles que se refieren a ambas combinaciones. La extensión de 5es 15, y los dígitos de 15 suman 6. En la extensión combinada con la reducción, el 5 produce al 6, así

como el 3 es producido por la simple extensión del 2. En la aritmética oculta se dice que el 5 tienepoderes análogos a los del 2, así como el 4 tiene poderes como los del 1.

La extensión de 6 es 21. Sumando los dos dígitos de 21 da 3. Por lo tanto 6 es igual a 3 enpoder. El 6 mismo es la extensión de 3, y por extensión - reducción, 6 regresa a 3.

El 7 es la suma de 1 y 6, de 2 y 5, y de 3 y 4. Por lo tanto la Clave 7 del Tarot incluye alusionessimbólicas a estas combinaciones. Por extensión 7 da 28. El 28 repite al 2, un número que le precede;y manifiesta al 8, el número que sigue al 7. Por reducción 28 es 10, y por reducción final 1, de modoque el 7 es considerado como siendo, igual al 4, otro aspecto de la unidad.

Además de ser la consecuencia directa del desarrollo total de los poderes de 7, el 8 es la suma

de 1 y 7, de 2 y 6, de 3 y 5, y es también el doble de 4. La Clave 8 hace alusión a cada una de estascombinaciones. La extensión de 8 es 36, cuyos dígitos preceden al 8 en la serie. Su suma es 9, demodo que 9 es una proyección del 8, como es el 6 una proyección del 5, y el 3 una proyección del 2.

El siguiente es un grupo especial de números, basados en los hechos que se acaban deexplicar, llamado Numeración Cuaternaria:

0 1 2 3

3 4 5 6

6 7 8 9

9 10 11 12

12 13 14 15



15 16 17 18

18 19 20 21

etc.

Este esquema de organización de números en columnas conteniendo números que tienenpoderes similares podría ser continuado indefinidamente a través de la serie numérica. Lo realizamossólo hasta el número 21, porque ese es el número de la última Clave del Tarot.

Como ha notado, las primeras y cuartas columnas contienen los mismos números. Por lo tantoun arreglo simplificado sería:

0 1 2

3 4 5

6 7 8

9 10 11

12 13 14

15 16 17

18 19 20

21 etc.

Es evidente que el número 9 es una proyección del Número Dominical, 8, el número especialmente

asociado en la Tradición Occidental con Cristo.

Ahora, el valor numérico de, !"#$%ó&, Christos, Cristo, en Griego es 1.480, y este es tambiénel valor de, %'('$)ó"*&, Telesphoros, un nombre dado por los Pitagóricos al número 9. Significa:“Gestador, Perfeccionador, Consumador”. Una explicación para esto es que fue aplicado al 9 por los 9meses requeridos para la gestación del cuerpo humano. En esta conexión, el estudiante deberíarecordar que en todas las versiones de la Sabiduría de las Edades, el proceso por medio del cual el“hombre natural” es llevado a la perfección en el nivel superior, que es designado algunas veces comoadeptado, maestría o santidad, es a menudo comparado con un nuevo nacimiento, implicando unperiodo preparatorio de gestación.

En la Tradición Occidental, nuevamente, la palabra, !"#$%ó&, Christos, es un término técnico

por el cual hasta los credos exotéricos designan al Logos, “por quien todas las cosas fueron hechas”.Y el Nuevo Testamento abunda en expresiones que aclaran que aquellos quienes lo escogieronconciben al Logos como siendo no sólo el fundamento de toda manifestación, sino también como elpoder que trabaja para traer el proceso creativo a una conclusión exitosa.



Cristo es llamado “nuestro fundamento”, y es también la “piedra suprema”, es decir la piedra deremate de la construcción piramidal que los antiguos hombres sabios seleccionaron como su símbolopara un Nuevo Orden Mundial, así como lo hicieron los fundadores de los Estados Unidos de Américaquienes escogieron el mismo emblema como parte del distintivo de las armas nacionales. NuevamenteCristo es denominado el “autor y consumador de nuestra fe”, y aquí tenemos la misma idea defundamento y realización. Es también expresado por las palabras “Alpha y Omega”, + y ,, utilizado en

el Apocalipsis. En Griego, +, Alpha, es el número 1 y ,, Omega, es el 800, de modo que sucombinación es representada por el número 801, cuyos dígitos se reducen a 9.

Los Cabalistas expresan la misma idea al asignar el nombre, ! # $ %, Yesod, Fundamento, alnúmero 9. El valor de, ! # $ %, Yesod, es 80, y la extensión de 80 es 3.240, que se reduce a 9.Además, 3.240 es 10 x 324, el cual expresa diez veces la manifestación de 324; y 324 es el valor deuna de las formas de escribir el nombre angélico, & # ' ( ( % ), Metatron, dado al Ángel de laPresencia Divina. La otra forma de escritura es, & # ' ( ( ), Metatron, 314. Además, 324 es elnombre de, ' % * ! + , % - . *, Bonaim Ha - Debir , “Constructores del Adytum”.

Nuestro entendimiento del significado esotérico del 9 debe, por lo tanto combinar las dos ideasde fundamento y realización. Es el símbolo de aquello que es a la vez el fundamento y el resultado

de la Gran Obra que todos los estudiantes de las ciencias ocultas buscan para compartir.

En la numeración cuaternaria, el 9 está en la columna que contiene al 0, 3 y 6, y es también lasuma de estos tres. Igual que el 0, también se reproduce a sí mismo. Multiplique cualquier número por9, y el producto será siempre un número teniendo dígitos que reducen a 9. Como el 3, del cual el 9 esel cuadrado, o multiplicación por sí mismo, el 9 es un símbolo de crecimiento y desarrollo. La figura del9 es complementaria del 6, porque el 6 es una espiral concentrada o enrollada y el 9 es una espiralexpandida o desenrollada.

La Clave 9 del Tarot, una vez más, muestra El Ermitaño en la cima de la montaña, la cualrepresenta el pináculo, o la realización del adeptado. Allí está mostrando el Sendero, sosteniendo en loalto una linterna para iluminar el camino por el cual alcanzó la cúspide, de manera que otros puedan

también lograrlo. El es la Base o Fundamento del camino ó el método simbolizado por el sendero. Estambién el objetivo, o meta al que los caminantes que ascienden dirigen sus pasos.

Él es verdaderamente el, %'('$)ó"*&, Telesphoros, el Gestador o Consumador, porque suluz es la que llama a aquellos que ascienden a la cima donde él está. Él, por consiguiente,corresponde a las siguientes palabras Griegas, todas con valor de 1.480, el mismo de, !"#$%ó&,Christos, y de, %'('$)ó"*&, Telesphoros.

* ./01*2'3& ho Pandocheus, el hospedero. Este término es utilizado en Lucas10:35 (aunque no con el mismo deletreo como en el original Griego elcual es, %4 ./01*2'#, to Pandochei) para designar al hospedero dela posada mencionado en la Parábola del Buen Samaritano. El

hospedero de la posada es un símbolo del poder protector y amparadorque ofrece su ayuda y alivio a todos los viajeros en el Sendero delRetorno.

3#*&5 63"#*& Huios: Kyrios. Hijo: Señor. Una combinación de dos nombres dadosal Cristo, a través del Nuevo Testamento.

6/#07 )#(*$*)#/ Kaineh Philosophia. Nueva Filosofía. Esto se refiere a Cristo comola esencia pura del verdadero entendimiento de la Vida. Es llamadauna “nueva filosofía” porque es un entendimiento que trae consigouna perpetua renovación de todas las cosas en la experiencia deaquellos que realmente al practicarla la ponen a prueba.

7 /0'489'07 :3"/ Heh Aneogmeneh Thura. La Puerta Abierta. Nadie que realmentebusque El Camino encontrará esta puerta cerrada. Por esto utilizamoseste título para el folleto en el cual explicamos los objetivos, métodosy medios para ingresar a nuestra Orden.



7 /84$307 Heh Hagiosyneh. (La) santidad o beatitud. (Note que es femenino).

Este término es usado en I Tesalonicenses 3:13. Implica la integridad,que es una de las ideas inseparables de los significados del número 9.Debe recordar en todo momento que el Lenguaje Mágico es unlenguaje artificial, y que ocasionalmente se toma libertades en relación

al texto literal. Como es dada en el Griego esta expresión pierde elartículo definido femenino, 7, Eta, pronunciado Heh. La, 7, Eta, fueadicionada para completar el valor numérico y dar más énfasis.

Eliphas Levi llama al 9 el número de la Iniciación y de la profecía. La idea de iniciación estárelacionada con el 9 como un símbolo de comienzo, porque la iniciación es la base del adeptado. La ideade profecía está relacionada con el 9 como un símbolo de conclusión, porque un profeta es una personacuya profunda comprensión de los principios y leyes fundamentales lo habilitan para sacar conclusionescorrectas con respecto al modo como estas leyes obrarán en las vidas de los hombres. Los profetas amenudo perciben estas conclusiones como visiones, o como cosas reveladas por la Voz Interior. Estasvisiones y revelaciones, sin embargo, llegan al profeta porque él entiende el verdadero fundamento de laLey Divina, en la cual está establecida toda expresión de la Vida Poder en los asuntos humanos, y así lo

que los verdaderos profetas predicen es la consecuencia lógica de lo que ellos saben. La profecía no esun milagro. Algunos tienen mayor aptitud para ello que otros, pero el hecho de que hayan existido, y aúnexistan escuelas donde aquellos que tengan talento para la profecía pueden desarrollar sus poderes,hace evidente que los más grandes profetas son producto del intenso entrenamiento y disciplina.

El 9 es también un número particularmente relacionado con el hombre, porque su extensión, 45,es el valor del sustantivo, , ! -, Adam, el nombre genérico para la humanidad. En Gematría Latina,45 es también el número del hombre, porque es el valor del sustantivo Homo, hombre. 45 es tambiénel valor de Deus, el Latín para Dios.

Dios y el hombre son esencialmente UNO. La definición de hombre como la imagen de Diossignifica que el “hombre” es el nombre de la verdadera idea que tiene Dios de Sí Mismo. En términos

Cabalísticos Adam Qadmon , & # ) ! / , ! -, el Hombre Arquetípico, es esta imagen de Dios, en laMente Universal.

De acuerdo a la Sabiduría Eterna, esta idea arquetípica de Sí Mismo, retenida en la mente de laVida Poder, es el fundamento de todo el proceso creativo. Esto es precisamente lo que se quiere decircon la doctrina del Logos, tomada de la filosofía Griega, y con la que San Juan comienza el CuartoEvangelio. El VERBO que se hace carne y vive dentro de nosotros (para el original Griego delEvangelio puede ser traducido dentro, o tan exactamente representado por el entre escogido por lostraductores de la versión del Rey Jaime del Nuevo Testamento) es al mismo tiempo la base de la auto-manifestación de la Vida Poder, y el fin o conclusión de toda la operación. El proceso creativo es unoque comienza y termina con el HOMBRE.

Encontramos que la extensión de 45 es 1035, que es el valor de la frase Hebrea en Isaías 55:13:, 0 # 1 2 # - 0 , 3 0 + # + % 0 + % + #, Veheyah la IHVH le shem leoth olahm, “Esto para elSeñor será como un nombre, como signo eterno”. El objetivo del proceso creativo es la manifestacióndel Nombre Divino, la expresión completa y representación real (signo) de todo lo que es expresado porel Tetragrammaton , + # + %, que significa: “Lo que fue, es y será”. La conclusión de la Gran Obra es laperfecta manifestación de la idea de Sí Mismo de Dios, y el pasaje donde esta frase aparece, continúaIsaías diciendo “será indestructible”. Cuando la Gran Obra es completada, es perfeccionada por siempre.En otra parte de las Escrituras leemos que el Orden Creativo, o Reino de Dios, será un reino eterno, queno tendrá fin.

Es importante tener esto en mente cuando pensamos del 9 como un símbolo de conclusión.Que el 9 sea un símbolo de conclusión de ninguna manera implica cesación. Es la consecución de un

objetivo que ha estado en la Mente Universal desde el “principio”. Es el fin de un proceso, el fin detodas las limitaciones y miserias que preceden a la terminación del proceso, el fin de la muerte, lapobreza y las lágrimas; el fin del odio, del temor y la codicia.



De ninguna manera es el fin de la alegría del trabajo y la realización. Más bien es el fin de laignorancia y el fracaso. Siempre habrá algo que hacer, porque la Vida Infinita siempre tendrá un sin finde posibilidades. El objetivo de la Gran Obra no es la absorción en una eterna inactividad, sino laidentificación con la Vida eterna.

En algunos de nuestros textos nos referimos a la “silenciosa calma del Ser Puro”. No obstante los

sabios aseguran que ellos sólo se refieren a periodos de descanso, que intervienen entre los ciclos deauto - manifestación de la Vida Poder. Los que alcanzan la meta pueden compartir ese descanso, peroese descanso no es cesación. Es plenitud, aunque las limitaciones de nuestro pensamiento intelectualnos obliguen a representar el Absoluto con el 0, nuestro símbolo numérico para la No Cosa.

Vemos ahora que la extensión de 45, o, , ! -, Adam, es 1.035, y la extensión del NombreDivino, + # + %, Tetragrammaton, o 26, es el número 351, que es el valor de:

351

3 . - Onesh (algunas veces Enosh), el sustantivo Caldeo para “hombre”.

- 3 . Nishah. Exaltado, elevado, sublime.

- 3 . Nashah. Olvidar, prestar.

- 3 . Nasa. Un verbo que significa elevar, levantar, exaltar. Esto implica quela extensión de los poderes representados por el Nombre, + # + %,Tetragrammaton , tienen una tendencia a elevar al hombre por encimadel nivel del mero homo sapiens, u hombre resultante del procesoevolutivo, a un nivel más elevado de adeptado o santidad.

, % 3 - Ishim. Flamas. El plural masculino de, 3 -, Esh, fuego. “Las Flamas”,

, % 3 -, Ishim, es el nombre Cabalístico de los ángeles del Sephirah9º, ! # $ %, Yesod, Base o Fundamento.

3 ) % - Shemia. La palabra Caldea para Cielos como es usado en Daniel4:20. 3 ) % -, Shemia, siempre representa la actividad del nivel devida que llamamos superconsciencia.

Incluimos aquí esta lista de palabras porque, al igual que 1.035, el número 351 se reduce a 9.

Los múltiplos de 9 son prominentes en el Lenguaje Mágico. El 9 mismo es, + - 4, Ga’ah, unverbo que significa ascender, elevar, crecer, incrementar. 2 x 9, o 18, es el valor de, % 5, Chai, vida. 3 x 9,es el valor de, 6 7, Zak, limpio, puro; y la misma idea de pureza está asociada con el 9 por los Cabalistas(aunque ellos emplean otro adjetivo Hebreo) cuando dicen que el Sephirah 9º es la Inteligencia Pura. 4 x9 es el valor numérico de, # 5 8 *, Be - Kakho, por Su poder (Jeremías 10:12), y del sustantivo Caldeopara “Dios”, + 0 - , Elah. En Gematría Latina 36 es el valor de Damcar , el nombre del lugar donde elHermano C. R. C. recibió la iniciación. 5 x 9 no es solamente el valor de, 6 % * - - # +, Hu Abika, Él(Dios) tu Padre (Deuteronomio 32:6). 6 x 9 es el valor de, + # + % ! % ! %, Yedyid Tetragrammaton , elamado de Dios (Deuteronomio 33:12). En Gematría Latina, 54 es el valor de Pater , padre y de Ignis,fuego. Aquí recuerde que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento dicen que el Señor, Dios, o Dios elPadre es un fuego purificador. 7 x 9 es el valor de, 0 - 9 ! # * 8, Kabode - El, la Gloria de Dios, usadoen el Salmo 19:1. 8 x 9 es el valor de, ! $ 5, Chesed, Misericordia, el nombre del 4º Sephirah. EnGematría Griega es el valor de, 7 /(7;'#/, Heh Aletheia, la verdad; y en Gematría Latina es el valorde Verbum, Verbo, equivalente en significado al Griego, (ó 8*&, Logos. 9 x 9 es el valor del pronombre,% 8 . -, Anoki, “Yo”, usado en Éxodo 23:20, y de, 1 * (, Tebah, un sustantivo Rabínico Hebreo que

significa “naturaleza”.

Los múltiplos mayores son importantes. Pero por falta de espacio terminamos aquí.



EL LENGUAJE MÁGICO

Lección Veinticuatro

Debido a que el 9 es el número del Sephirah, ! # $ %, Yesod, está relacionado con la Luna, R,

ya que, ! # $ %, Yesod, es la Esfera de la Luna. Si recuerda que la Luna, R, está representada en el

Tarot por la Gran Sacerdatisa, la Clave que representa la Subconsciencia, encontrará la conexión

entre, ! # $ %, Yesod y la Luna, R. La subconsciencia es verdaderamente la base o fundamento

sobre la cual se establece la casa de la personalidad humana. Una vez más, la Luna está asociada

con los nueve meses de la gestación humana, y con Hécate, la diosa Griega que corresponde a la

Gran Sacerdotisa, y la deidad que pesidía el parto.

El Cuadrado Mágico de la Luna es un cuadrado de 81 celdas (9 x 9), conteniendo los números

del 1 al 81 arreglados así:

6 38 79 30 71 22 63 14

47 7 39 80 31 72 23 55

16 48 8 40 81 32 64 24

57 17 49 9 41 73 33 65

26 58 18 50 1 42 74 34

67 27 59 10 51 2 43 75

36 68 19 60 11 52 3 44

77 28 69 20 61 12 53 4

37 78 29 70 21 62 13 54

46

15

56

25

66

35

76

45

5

La suma constante de sus columnas verticales, sus líneas horizontales y las diagonales es 369.369 es el valor de:

% & ! # ' ( ) Khasmodai. El Espíritu de la Luna.

* & % + , * - . # / Olahm Ha - Briah. El Mundo de la Creación. Este mundo incluye los

Sephiroth, ! $ ), Chesed (Misericordia); * + # ! 0, Geburah (Severidad

o Fuerza) y 1 + & 2 1, Tiphareth (Belleza). Es el mundo de la

inteligencia creada, y de la emanación de las fuerzas creativas. Estos son

los, - % * . &, Elohim, los cuales son designados en el Español del

Génesis 1:1 por la palabra “Dios”. Su asociación con el Espíritu de la

Luna nos indica que las fuerzas creativas son poderes por medio de los

cuales la Vida Poder se refleja a Sí Mismo, como la Luna refleja la luz delSol.



* ( # ) 3 Nekhushah. Cobre. Traducido Bronce en Job 28:2, donde el texto dice:

“El bronce es extraído fundido de la piedra”. El cobre, debería recordarse,

es el metal atribuído a Venus, T, y está por lo tanto relacionado con las

ideas de fecundidad, germinación y crecimiento las cuales encontramos

simbolizadas en la Clave 3 del Tarot. Las fuerzas creativas que están

detrás de todo crecimiento, son basicamente poderes mentales, porque

todas las actividades cósmicas son expresiones de la vida y de la mente.Son fuerzas de imaginería, que dan forma a las manifestaciones de la

Vida Poder. Es muy probable que fueran dos las razones para que el

cobre fuera escogido como el metal que representa estas fuerzas:

1) Que los espejos eran fabricados con cobre pulido; 2) Que el cobre,

siendo flexible, es facilmente moldeable.

!"#$%"& Mathetai. Un término técnico usado en Grecia para designar personas

instruídas en la, !"#$'&(, “Mathesis”, la disciplina mental especial de

las escuelas secretas. Literalmente quiere decir “los aprendices”, y

como lo muestra el sustantivo “matemáticas”, está relacionado con un

conocimiento, o disciplina, en la que las leyes de los números y la

Geometría eran enseñadas. En el Nuevo Testamento, el mismosustantivo, !"#$%"&, Mathetai, es usado para designar a los

discípulos.

El total de los números en este Cuadrado Mágico de la Luna es 3.321. Este es la extensión de 9

x 9, u 81. 3.321 es el valor de:

- % + ) ( ) # + * ! / - % ( % ( + 1 , & 4 . ' Malka be - Tarshishim ad be -

ruach shakharim. La numeración

cuenta las dos, - Mem finales a

600 cada una. En todos los textos

publicados que hemos visto, el

Hebreo está adulterado. La fuentetraducida es de un manuscrito.

Algunas de las versiones

publicadas suman correctamente,

pero las palabras no tienen sentido.

Ellas significan: “Reina entre los,

- % ( % ( + 1, Tarshishim (un

coro de ángeles asignado al quinto

Sephirah en, * & % + ,, Briah, el

Mundo Creativo) por siempre, en el

Espíritu de la Alborada”.

5 1 1 + ( * 1 / ' ( + , ! ( Shad Bar - Shimath ha - Sharthathan. La numeración

cuenta la, 5, Nun final como 700. Esta frase, también a

menudo, no es deletreada correctamente. En el mismo

Hebreo moderno corrupto podría ser traducido:

“Destrucción, hijo de, 1 / ' (, Shimath (lo que es

anunciado), jefe de los Clamorosos”.

)( +$ ,-."$) /"& +0& %$( 1$( Hos en ourano kai epi tes ges. (Mateo 6:10). “En la

tierra como en el cielo”. Este es el axioma Hermético,

“como arriba, así abajo”, como es expresado en la

oración al Señor. Note el principio de reflexión,

relacionado con la Esfera de la Luna.



Una línea continua, dibujada uniendo en orden los centros de cada una de las 81 celdas del

Cuadrado Mágico, forma la Línea Mágica de la Luna, mostrada en la figura anterior. El comienzo de la

línea es marcado por un travesaño y el final con la punta de una flecha. Como las otras líneas

mágicas, muestra simetrías notables, y las dimensiones de las diferentes raíces serán familiares a los

estudiantes de análisis de diseños.

La figura central en el Cuadrado !Mágico de la Luna es 41, el término medio entre cualquier par

de números en el cuadrado ocupando posiciones diametralmente opuestas, equidistantes del centro,como 5 y 77, 21 y 61, 37 y 45, 57 y 25, ó 46 y 36, 71 y 11, 6 y 76 y así sucesivamente.

Este cuadrado, por otra parte, está compuesto de cuatro cuadrados concéntricos. El más interno

contiene nueve números, los cuales suman 369, que es también la suma constante del cuadrado mayor.

El cuadrado siguiente, más grande, contiene 25 figuras y su numeración total es 1.025, o

veinticinco veces el valor de la figura central.

El tercer cuadrado concéntrico desde el centro contiene 49 figuras, y los números que lo

componen suman 2.009, o 49 x 41.

Como la numeración de todo el cuadrado es 3.321, u 81 x 41, es evidente que el número 41 es

el número clave del cuadrado. El significado de esto aparece cuando consideramos las palabras que

tienen por valor 41. Ya ha estudiado estas palabras en otra conexión, cuando se mostró que todas

estaban relacionadas con el tercer Sephirah, * 3 % ,, Binah. Ahora encontramos el mismo número-

clave apareciendo en conexión con, ! # $ %, Yesod, el 9, el cuadrado o multiplicación por sí mismo de

3, al cual los Qabalistas llaman, * 3 % ,, Binah, o Entendimiento. Su meditación sobre estos dos

aspectos de la misma cosa, la cual es representada en el Tarot también por la Clave 2, debería darle

un mejor conocimiento de la naturaleza de la subconsciencia.

Su meditación traerá a la superficie de su mente aquellas ideas que serán de mayor utilidad en

la confección de sus ajustes personales, internos o externos. Muchos estudiantes cometen el error de

preguntar a los instructores por fórmulas, y explicaciones detalladas y predigeridas de las doctrinas

ocultas. Dar estas fórmulas y explicaciones anula el propósito del entrenamiento esotérico. La regla esque a un estudiante no se le debe contar más allá de lo necesario para incentivarlo a que haga sus

propios descubrimientos.



Los instructores de lo oculto no desean presentar su obra como “un sendero difícil”. Tampoco la

regla en mención está basada en la idea de que los estudiantes se deban someter a la disciplina,

aunque igualmente el que rehuse a disciplinarse a sí mismo jamás se convertirá en un proficiente

ocultista práctico. La razón principal para esta regla es el desarrollo de la habilidad del estudiante para

pensar y meditar. Una segunda razón es protegerlo a ser indebidamente influenciado por los prejuicios

mentales del instructor. También los adeptos tienen algunos prejuicios, y pocos de los que son

llamados a enseñar se convierten en adeptos; porque la enseñanza es parte del severo entrenamientopara el adeptado.

Ninguno de nosotros prefiere ropa de segunda mano en vez de la nueva, y si la nueva es

cortada a nuestra medida, sentará mejor que aquella que ya estaba hecha. Lo mismo pasa con las

ideas. Cuando aprendemos a evocar el pensamiento con el Tarot, por medio de los estudios

Cabalísticos, y al considerar las ideas traídas juntas por las listas de palabras y frases que tienen

identidad numérica, debemos extraer de la infinita sabiduría precisamente lo que mejor nos sirva.

El Lenguaje Mágico en 23 lecciones

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