EL LADO OSCURO DE LAS COSAS

Charles W. Leadbeater

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EL LADO OCULTO DE LAS COSAS C.W.LEADBEATER

TraduccióndeGabrielBurgosSuárez,M.S.T.enColombia

PREFACIO Estelibrohaestadoencontemplación,einclusoenprocesodeconstrucción,durantelosúltimosdiezodoceaños,perosóloahorasehaencontradoposiblepublicarlo.Nosehaperdidonadaporel retraso, pues un estudiante de lo oculto nunca deja de aprender, y ahora sémuchomás devariasmanerasquehacedoceaños,aunqueveomásclaramentequenuncaqueunainfinidaddemásconocimientoseextiendeantenosotrosparanuestraadquisición.

Muchode loqueestáescrito aquíhaaparecidoen formadeartículosenEl Teósofo yenotroslugares;perotodohasidorevisado,ysehanhechoconsiderablesadiciones.Confíoenquepuedaayudaraalgunoshermanosadarsecuentadelaimportanciadeesapartemuchomásgrandedelavidaqueestámásalládenuestravistafísica—comprenderque,comoelmismoBudamismonoshaenseñado:

Lascosasinvisiblessonmás.

C. W. LEADBEATER

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CONTENIDO

PRIMERASECCIÓN

INTRODUCCIÓN

CAPÍTULOI

OCULTISMO(pag.9)

CAPÍTULOII

ELMUNDOCOMOUNTODO(pag.15)

Unavisiónmásamplia.LaCuartaDimensión.ElMundoSuperior.

ElPropósitodelaVida

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SEGUNDASECCIÓN

CÓMOSOMOSINFLUENCIADOS

CAPÍTULOIII

PORLOSPLANETAS(pag.21)

Radiaciones.LaDeidaddelSistemaSolar.DiferentesTiposdeMateria.

LosCentrosdeVida.SuInfluencia.LibertaddeAcción.

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CAPÍTULOIV

PORELSOL(pag.28)

ElCalordelSol.LasHojasdeSauce.Vitalidad.ElGlóbulodeVitalidad.

LaAbsorcióndeVitalidad.VitalidadySalud.VitalidadnoMagnetismo.

CAPÍTULOV

PORLOSAMBIENTENATURALES(pag.38)

ElTiempo.Rocas.Árboles.LosSieteTipos.Animales.SeresHumanos.Viajes.

CAPÍTULOVI

PORLOSESPÍRITUSDELANATURALEZA(pag.48)

Una Evolución Aparte. Líneas de Evolución. Traslapo. Hadas. TiposNacionales.

EnunaMontañaSagradadeIrlanda.VidayMuertedelasHadas.SusJuegos.Los Amoríos en el Mundo de las Hadas. Su Actitud hacia el Hombre. SuAtractivo.EjemplosdeAmistad.

EspíritusdelAgua.HadasdeAguaDulce.Sílfides.SusJuegos.

UnDesarrolloAnormal.Lasventajasdesuestudio.

CAPÍTULOVII

PORLOSCENTROSMAGNÉTICOS(pag.68)

NuestrasGrandesCatedrales. Templos. Sitios yReliquias. Ruinas. CiudadesModernas. Edificios Públicos. Cementerios. Universidades y Colegios.Bibliotecas. Museos y Galerías. Los Almacenes de Chicago. LugaresEspeciales.MontañasSagradas.RíosSagrados.

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CAPÍTULOVIII

PORLASCEREMONIAS(pag.82)

LaJerarquía.LosTresSenderos.LaMagiaCristiana.LaMisa.LaOrdenación.LaIglesiaAnglicana.LaMúsica.LasFormasdePensamiento.ElEfectodelaDevoción.ElAguaBendita.ElBautismo.UniónesFuerza.

Consagración. Las Campanas. Incienso. Servicios por los Difuntos. OtrasReligiones.LasÓrdenesClericales.

CAPÍTULOIX

PORLOSSONIDOS(pag.102)

Sonido,ColoryForma.MúsicaReligiosa.Cantos.MúsicaMilitar.SonidosenlaNaturaleza.EnlaVidaDoméstica.

CAPÍTULOX

PORLAOPINIÓNPÚBLICA(pag.110)

Prejuicios Raciales. Prejuicios Populares. Prejuicios Políticos. Gobierno.Prejuicios Religiosos. Prejuicios de Clase. Normas Públicas. Prejuicios deCasta.ElDerechoalaLibertad.MétodosenlosNegocios.LosResultadosdelEngaño.PrejuicioscontraPersonas.

La Influencia de los Amigos. Supersticiones Populares. El Horror de laChismografía.UnAspectoMejor.

CAPÍTULOXI

POREVENTOSOCASIONALES(pag.124)

Un Funeral. La Disposición del Cadáver. Una Operación Quirúrgica. UnaConferencia. Una Reunión Política. Muchedumbres. Una Sesión deEspiritismo. Un Despertamiento Religiosa. Una Oleada de Patriotismo.CatástrofesdelaGuerra

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CAPÍTULOXII

PORSERESINVISIBLES(pag.146)

Personas Sensitivas. Un Caso Extraordinario. La Visión Investigada.EscribiendounLibro.

CAPÍTULOXIII

NUESTRAACTITUDHACIASESTASINFLUENCIAS(pag.170)

Conchas Protectoras. La Concha Etérica. Escudos. Una Advertencia. LaConchaAstral.

LaConchaMental.ElMejorUsodeunaConcha.UnaBellaHistoria.LaMejorManera.

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TERCERASECCIÓN

CÓMOINFLUIMOSSOBRENOSOTROSMISMOS

CAPÍTULOXIV

PORNUESTROSHÁBITOS(pag.180)

Comida.LicoresIntoxicantes.ComerCarne.Fumar.Drogas.Aseo.

HigieneOculta. Ejercicio Físico. Lectura y Estudio. Sistema yMinuciosidad.LecturadeNovelasyPeriódicos.ElHabla.Meditación.

CAPÍTULOXV

PORELAMBIENTEFÍSICO(197)

Casas.Calles.Cuadros.Curiosidades.Libros.Muebles.Joyas.Talismanes.

Cosasquellevamos.Dinero.Vestimenta.

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CAPÍTULOXVI

PORLASCONDICIONESMENTALES(pag.212)

Formas de Pensamiento. Estados de Ánimo. Pensamientos Recurrentes.Enamoramiento.ElEnamoramientodelosNiños.

OcultismoyMatrimonio.CambiosenlaConciencia

CAPÍTULOXVII

PORNUESTROPASATIEMPOS(pag.220)

JuegosdeNiños.Deporte.Pesca.CarrerasdeCaballos.Juego.ElTeatro

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CUARTASECCIÓN

CÓMOINFLUIMOSSOBREOTROS

CAPÍTULOXVIII

PORLOQUESOMOS(pag.226)

LaInterrelacióndelosHombres.ElDeberdeLlevarPazyFelicidad

CAPÍTULOXIX

PORLOQUEPENSAMOS(pag.236)

El Campo del Pensamiento. Los Efectos del Pensamiento. La Ola delPensamiento. La Forma del Pensamiento. Qué podemos hacer porMediodelPensamiento.LaResponsabilidaddelPensamiento.

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CAPÍTULOXX

PORLOQUEHACEMOS(pag.251)

TrabajoporelPobre.LaFuerzadelMaestro.

LaManufacturadeTalismanes.VariedaddeTalismanes.Desmagnetización.

HacerPequeñasCosasBien.AlEscribirunaCarta.TrabajoDuranteelSueño

CAPÍTULOXXI

PORPENSAMIENTOCOLECTIVO(pag.266)

HimnosyRitualesde Iglesia.Congregaciones.Monasterios.Efecto sobre laMuerte.SalvandoAlmas.PersonasaQuienesnolesGustanlasCeremonias

ReunionesTeosóficas.

CAPÍTULOXXII

PORNUESTRASRELACIONESCONLOSNIÑOS(pag.277)

El Deber de los Padres. La Plasticidad de los Niños. La Influencia de losPadres.

ElAuradeunNiño.DescuidodelosPadres.LaNecesidaddeAmor.

EntrenamientoReligioso.EntrenamientoFísico.

CAPÍTULOXXIII

PORNUESTRASRELACIONESCONLOSREINOSINFERIORES(pag.293)

Animales Domésticos. Aves. Plantas. Espíritus de la Naturaleza. AlredoresInanimados. Un Barco. Maquinas. Naves Azarosas. Piedra Usada enConstrucción.Mareos

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QUINTASECCIÓN

CONCLUSION

CAPÍTULOXXIV

LOSRESULTADOSDELCONOCIMIENTO(pag.302)

Sumario.ElFuturo

CAPÍTULOXXV

ELCAMINOALAASOCIACIÓN(pag.307)

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PRIMERASECCIÓN

INTRODUCCIÓN

CAPÍTULOI

OCULTISMO

El término “ocultismo” ha sidomuymal entendido. En lamente de los ignorantes era, inclusorecientemente, sinónimo demagia, y se suponía que sus estudiantes eran practicantes de artenegro, velados por ropas escarlatas cubiertas de signos cabalísticos, sentados en medio de unentorno misterioso con un familiar gato negro, componiendo menjurjes profanos mediante laayudadeevocacionessatánicas.

Inclusoahora, yentreaquellosaquienes laeducaciónhaelevadoporencimade supersticionescomoésta,todavíaquedamuchomalentendimiento.Paraellossuderivacióndelapalabralatinaoccultusdebeexplicarde inmediatoquees lacienciade looculto;peroamenudolaconsiderandespectivamentecomoabsurdaeimpráctica,relacionadaconsueñosyadivinación,conhisteriaynecromancia,conlabúsquedadelelixirdelavidaylapiedrafilosofal.Estudiantes,quedeberíanconocer mejor, hablan perpetuamente como si el oculto lado de las cosas estuvieraintencionalmenteescondido,comosielconocimientoconrespectoaéldebieraestarenmanosdetodos los hombres, pero fue deliberadamente retenido por el capricho o el egoísmo de unoscuantos; mientras que el hecho es que nada es o puede ser ocultado a nosotros excepto pornuestraspropiaslimitaciones,yqueparacadahombre,amedidaqueevoluciona,elmundocrecemásymás,porqueescapazdevermásymásdesugrandezaysubelleza.

Comounaobjecióncontraestaafirmaciónpuedecitarseelhechobienconocidodeque,encadauna de las grandes Iniciaciones que marcan el avance del neófito en el camino del progresosuperior,seledaunnuevobloquedefinidodeconocimiento.Esoescierto,pueselconocimientopuedeserdadosóloporqueel recibidorhaevolucionadohastaelpuntoenquepuedecaptarlo.No está siendo más retenido a la humanidad ordinaria que el conocimiento de las seccionescónicasestásiendoretenidoalniñoquetodavíaestáluchandoconlatablademultiplicar.Cuandoeseniñoalcanzaelnivelenelquepuedecomprenderlasecuacionescuadráticas,elprofesorestádispuestoaexplicarlelasreglasquelasgobiernan.Exactamentedelamismamanera,cuandounhombresehacalificadoparalarecepcióndelainformacióndadaenunadeterminadaIniciación,es iniciado inmediatamente. Pero la única manera de alcanzar la capacidad de absorber eseconocimiento superior es empezar por intentar comprender nuestras condiciones presentes yordenarnuestrasvidasinteligentementeenvistadeloshechosqueencontramos.

Elocultismo,pues,eselestudiodelladoocultodelanaturaleza;omásbien,eselestudiodetodalanaturaleza,enlugardesóloesapequeñapartedeellaqueseencuentrabajolainvestigacióndelacienciamoderna.Enlaetapaactualdenuestrodesarrollo,lamayorpartedelanaturalezaes,

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engranmedida,enteramentedesconocidaparalamayoríadelahumanidad,porqueaúnnohandesarrolladomásqueunaproporcióndiminutadelasfacultadesqueposeen.

Elhombreordinario,por lotanto,estábasandosufilosofía(en lamedidaenque latiene)sobrebasesenteramenteinadecuadas;susaccionesestánmoldeadasmásomenosdeacuerdoconlaspocas leyesde lanaturalezaque conoce, y por consiguiente tanto su teoríade la vida como supráctica diaria son necesariamente inexactas. El ocultista adopta una visión mucho máscomprensiva;tomaencuentaaquellasfuerzasdelosmundossuperiorescuyaacciónestáocultaalmaterialista,yasímoldeasuvidaenobedienciaatodoelcódigodelasleyesdelaNaturalezaenlugardehacerlosóloenreferenciaocasionalaunminúsculofragmentodeella.

Esdifícilparaelhombrequenosabenadade loocultodarsecuentade logrande, lo serioy loomnipresente de sus propias limitaciones. La única forma en que podemos simbolizarlosadecuadamente es suponer alguna forma de conciencia todavíamás limitada que la nuestra, ypensarenquédireccionesdiferiríadelanuestra.

Supongamosquefueraposiblequeunaconcienciapudierasercapazdeapreciarsólo lamateriasólida— las formas líquida y gaseosa de materia serían para ella completamente inexistentescomo lo son las formas etéricas y astrales ymentales para el hombre ordinario. Podemos verfácilmente cómopara tal conciencia cualquier concepción adecuada delmundo en que vivimossería imposible. Lamateria sólida, que solamente podría ser percibida por ella, se encontraríaconstantemente experimentando serias modificaciones, sobre las cuales no podría formar unateoríaracional.

Por ejemplo, cuandoquiera que tiene lugar una lluvia, la materia sólida de la tierra sufre uncambio;enmuchoscasosseponemássuaveymáspesadacuandosecargadehumedad,perolarazón de tal cambio sería necesariamente incomprensible para la conciencia que estamossuponiendo.Elvientopodríalevantarnubesdearenaytransferirlasdeunlugaraotro;perotalmovimiento de la materia sólida sería totalmente inexplicable para quien no tiene idea de laexistenciadel aire. Sin considerarmásejemplosde loque yaes tanobvio, vemos con claridadcuándesesperadamente inadecuada sería tal ideadelmundo para esta conciencia limitada a lamateriasólida. Loquenonosdamoscuentatanfácilmente,sinembargo,esquenuestraactualconcienciaestátanlejosdeladelhombredesarrolladocomoestasupuestaconcienciaestádelaqueahoraposeemosnosotros.

LosestudiantesdeTeosofíaestánalmenosteóricamentefamiliarizadosconlaideadequeentodohayunladooculto;ytambiénsabenqueenlagranmayoríadeloscasosesteladoinvisibleesdeunaimportanciamuchomayordelqueesvisibleparaelojofísico.

Para poner la misma idea desde otro punto de vista, los sentidos, por medio de los cualesobtenemos toda nuestra información acerca de los objetos externos, todavía estánimperfectamentedesarrollados;porlotanto,lainformaciónobtenidaesparcial.Loquevemosenelmundoanuestroalrededornoesdeningunamaneratodoloquehayquever,yunhombreque

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setomarálamolestiadecultivarsussentidosdescubriríaqueamedidadesuéxitolavidasehacemás plena ymás rica para él. Para el amante de la naturaleza, del arte, de lamúsica, un vastocampo de placer increíblemente intensificado y exaltado está a su alcance, si se adecúa paraentrarenél.Sobretodo,paraelamantedesuprójimo,existelaposibilidaddeunacomprensiónmuchomásíntimay,porlotanto,deunautilidadmuchomásamplia.

Estamosamediocaminode laescalerade laevoluciónen laactualidad,ypor lo tantonuestrossentidos están solo medio evolucionados. Pero es posible acelerar nuestro ascenso en esaescalera—posiblementeportrabajoduro,parahacerquenuestrossentidosseanahoracomolosdetodosloshombresseránenelfuturolejano.Elhombrequehalogradohacerestoesllamadoamenudounvidenteounclarividente.

Una fina palabra ésta — clarividente. Significa “uno que ve claramente”; pero ha sidohorriblementemalutilizadaydegradada,demodoquelagentelaasociacontodotipodetrucoseimposturas—congitanosqueporseispeniqueslediránaunasirvientecuáleselcolordelpelodel duque que viene a casarse con ella, o con establecimientos en Bond Street donde por unaguineasesuponequeelvelodelfuturoselevantaráparaclientesmásaristocráticos.

Todoestoes irregularynocientífico;enmuchoscasosesmeracharlataneríay robodescarado.Pero no siempre; ver el futuro hasta cierto punto es una posibilidad; se puede hacer, y se hahecho,muchísimasveces; y, sinduda,algunosdeestospracticantes irregulares,avecesposeenrelámpagosdevisiónsuperior,aunqueporlogeneralnopuedendependerdetenerloscuandolosquieren.

Perodetrásdetodaestavaguedadhayun fundamentodehecho—algoquesepuedeabordarracionalmente y estudiar científicamente. Es como resultado demuchos años de tal estudio yexperimentación que declaro enfáticamente lo que he escrito anteriormente— que es posibleque los hombres desarrollen sus sentidos hasta que puedan ver mucho más de este mundomaravilloso y hermoso en que vivimos que nunca es sospechado por el hombre medio noentrenadoquevivecontentoenmediodelaoscuridadquellamaluz.

Hacedosmilquinientosaños,elmásgrandedelosmaestrosIndios,GautamaelBUDA,dijoasusdiscípulos: “No te quejes y clames y ores, sino abre tus ojos y ve. La verdad está toda a tualrededorsisólotequitaselvendajedetusojosymiras;yestanmaravillosa, tanhermosa,tanlejosdeloqueloshombreshansoñadoyporlacualhanorado,yesporsiempreyparasiempre.”

Élseguramentesignificómuchomásdeloqueestoyescribiendoahora,peroesteesunpasoenelcaminohaciaesegloriosoobjetivoderealizaciónperfecta.Sitodavíanonosdicetodalaverdad,almenosnosdaunabuenapartedeella.Eliminaparanosotrosunaseriedeconceptoserróneoscomunes, y nos aclara muchos puntos que son considerados como misterios o problemas poraquellosqueaúnnohan sido instruidosenesta tradición. Muestraque todasestas cosaseranmisterios y problemas para nosotros solo porque hasta ahora no vimos sino una parte muypequeña de los hechos, porquemiramos los diversos asuntos desde abajo, y como fragmentos

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aislados e inconexos, en lugardeelevarnospor encimadeellos a unpuntode vistadonde soncomprensibles comopartesdeun todopoderoso. Resuelveenunmomentomuchaspreguntasque han sido muy disputadas— como, por ejemplo, la de la continuidad de la existencia delhombredespuésde lamuerte. Explicamuchasde las cosasextrañasque las Iglesiasnosdicen;disipa nuestra ignorancia y elimina nuestro miedo a lo desconocido proporcionándonos unesquemaracionalyordenado.

Ademásdetodoesto,nosabreunmundonuevoenloquerespectaanuestravidacotidiana,unmundonuevoqueaúnformapartedeloantiguo.Nosmuestraque,comocomencédiciendo,hayunladoocultoparatodo,yquenuestrasaccionesmáscomunesproducenamenudoresultadosdeloscualessinesteestudionuncadeberíamoshabersabido. Porellaentendemos la lógicade loque comúnmente se llama telepatía, porque vemos que, así como hay olas de calor o luz oelectricidad,tambiénhayolasproducidasporelpensamiento,aunquesondeuntipodemateriamás finaque lasotras, y por lo tantonoperceptiblespornuestros sentidos físicos. Al estudiarestas vibraciones vemos cómoactúael pensamiento, y aprendemosqueesun tremendopoderparabienoparamal—unpoderquetodosestamosejerciendoinconscientementehastaciertopunto, que podemos utilizar cien veces más eficazmente cuando comprendemos sufuncionamiento.Unainvestigaciónmásprofundanosrevelaelmétododeformacióndeloquesellama «formas de pensamiento», e indica cómo éstas pueden emplearse útilmente tanto paranosotroscomoparalosdemásdeunadocenademanerasdiferentes.

Elocultistaestudiacuidadosamentetodosestosefectosinvisibles,yporconsiguientesabemuchomásplenamentequeotroshombreselresultadodeloqueestáhaciendo.Tienemásinformaciónsobre la vida que otros, y ejerce su sentido comúnmodificando su vida de acuerdo con lo quesabe. De muchas maneras vivimos de modo diferente ahora que nuestros antepasados entiemposmedievales,porquesabemosmásdeloquesabíanellos.Hemosdescubiertociertasleyesdehigiene;losseresprudentesvivendeacuerdoconeseconocimiento,yporlotantoladuraciónmediadelavidaesdecididamentemayorahoraqueenlaEdadMedia.Todavíahayalgunosqueson necios o ignorantes, que o bien no conocen las leyes de la salud o son descuidados enguardarlas;piensanquedebidoaquelosgérmenesdelaenfermedadsoninvisiblesparaellos,notienenimportancia;nocreenennuevasideas.Esassonlaspersonasquesufrenprimerocuandollegaunaenfermedadepidémica,ocuandoalgunatensióninusualcaesobrelacomunidad.Sufreninnecesariamenteporque sehanquedadoatrás enel tiempo. Perono solo sehacendañoa símismosporsunegligencia;lascondicionescausadasporsuignoranciaodescuidoamenudotraenlainfecciónaundistritoquedeotramanerapodríaestarlibredeella.

El asunto del que estoy escribiendo es precisamente lo mismo en un nivel diferente. Elmicroscopio reveló gérmenes de la enfermedad; el hombre inteligente aprovechó eldescubrimientoyreorganizósuvida,mientrasqueelhombrepocointeligentenoprestóatención,sino que siguió como antes. La clarividencia revela la fuerza del pensamiento ymuchos otrospoderes antes insospechados; una vez más el hombre inteligente se beneficia de estedescubrimiento,yreorganizasuvidaenconsecuencia.Unavezmás,elhombrenointeligenteno

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toma en cuenta los nuevos descubrimientos; una vezmás piensa que lo que no puede ver nopuedetenerimportanciaparaél;unavezmássiguesufriendoinnecesariamenteporquesequedóatráseneltiempo.

A menudo no sólo sufre evidente dolor, sino también pierde mucho del placer de la vida. Lapintura, lamúsica, lapoesía, la literatura, lasceremoniasreligiosas, lasbellezasde lanaturaleza,siempretienenun ladooculto—unaplenitud,una integridadmásalláde lo físico;yelhombreque puede ver o sentir esto tiene a su disposición una riqueza de goce muchomás allá de lacomprensióndelhombrequepasaatravésdetodosinabrirsealaspercepciones.

Laspercepcionesexistenentodoserhumano,aunqueaúnnosehandesarrolladoenlamayoría.Desplegarlas significa generalmente una buena cantidad de tiempo y trabajo duro, pero desobremaneravalelapena.Solamentequeningúnhombreemprendaelesfuerzoamenosquesusmotivos sean absolutamente puros y desinteresados, porque el que busca una facultad másampliaparacualquierpropósito,exceptolosmáselevados,traerásobresíunamaldiciónynounabendición.

Pero el hombre de negocios, que no tiene tiempo de sobra para un esfuerzo sostenido paradesarrollar laspotenciasnacientesdentrodesímismo,noporesoestáexcluidodecompartiralmenosalgunosde losbeneficiosderivadosdelestudiooculto, ydeesemodoayudaralhombrequenoposeemicroscopioallevarunavidahigiénica.

Este últimono ha visto los gérmenes de la enfermedad, pero por el testimonio del especialistasabequeexisten,ysabecómoprotegersedeellos.Delamismamanera,unhombreenquiennohanacidotodavíalavisiónclarividentepuedeestudiarlosescritosdelosqueyalahanobtenido,ydeestamanerabeneficiarsedelosresultadosdesutrabajo. Esciertoquetodavíanopuedevertoda la gloria y la belleza que están ocultas para nosotros por la imperfección de nuestrossentidos; pero puede aprender fácilmente cómo evitar el mal invisible y cómo poner enmovimiento las fuerzas invisibles del bien. Así,mucho antes de que las vea realmente, puededemostrarseasímismosuexistenciademaneraconcluyente,asícomoelhombrequeoperaunmotor eléctrico se demuestra a símismo la existencia de la electricidad, aunque nunca la hayavistoynosepaquees.

Debemos intentar comprender lo más posible del mundo en el que vivimos. No debemosquedarnosatrásenlamarchadelaevolución,nodebemosdejarnosseranacrónicosporfaltadeinterés en estos nuevos descubrimientos, que no sonmás que la presentación desde un nuevopuntodevistadelasabiduríamásarcaica.“Conocimientoespoder”enestecasocomoentodoslos demás; en este caso, como en todos los demás, para asegurar los mejores resultados, lagloriosatrinidaddepoder,sabiduríayamordebenirsiempredelamano.

Sinembargo,hayunadiferenciaentreelconocimientoteóricoylarealizaciónreal;yhepensadoque podría ayudar un poco a los estudiantes para la comprensión de las realidades tener unadescripción del lado invisible de algunas de las operaciones simples de la vida cotidiana como

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aparecenalavisiónclarividente—auno,digamos,quehadesarrolladodentrodesíelpoderdelapercepciónatravésdeloscuerposastral,mentalycausal.Suapariencia,comosevepormediodel vehículo intuitivo, es infinitamentemásgrandeymáseficaz aún,pero tan inexpresablequeparece inútil decir algo al respecto; porque en ese nivel toda experiencia es en el interior delhombreenlugardeenelexterior,ylagloriaylabellezadeellayanoesalgoquemiraconinterés,sinoalgoquesienteensucorazónmásíntimoporqueespartedesímismo.

Elobjetodeeste libroesdaralgunaspistassobreel ladointeriordelmundocomountodoydenuestravidacotidiana.Másadelanteconsideraremosestoentresdivisiones,queseasemejaránalasconjugacionesdenuestrosdíasjuvenilesenpasivas,intermediasyactivasrespectivamente—cómo somos influenciados, cómonos influenciamosanosotrosmismos y cómo influenciamosaotros;yconcluiremosobservandoalgunosdelosresultadosqueinevitablementedebenderivarsedeunadifusiónmásampliadeesteconocimientoencuantoalasrealidadesdelaexistencia.

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CAPÍTULOII

ELMUNDOCOMOUNTODO

UNAVISIÓNMÁSAMPLIA

Cuandomiramoselmundoquenosrodea,nopodemosesconderdenosotrosmismoslaexistenciadeunagrancantidaddedolorysufrimiento.Esciertoquegranpartedeellaesobviamenteculpade los dolientes, y puede ser fácilmente evitada por el ejercicio de un poco de autocontrol ysentido común; pero también hay mucho que no es de inmediato autoinducido, sino queindudablementevienedeafuera. Amenudoparececomosielmal triunfara,comosi la justiciafallaraenmediode la tormenta y el estrésde la rugiente confusiónde la vida, ydebidoaestomuchos desesperan del resultado final y dudan de si hay en verdad algún plan de progresodefinidodetrásdetodoestecaosdesconcertante.

Todoescuestióndelpuntodevista;elhombrequeestáenelcentrodelaluchanopuedejuzgarelplandel generaloelprogresodel conflicto. Paraentender labatallaen su conjunto,unodeberetirarsedel tumulto ymirarhacia abajoenel campodesdearriba. De lamismamanera,paracomprender el plan de la batalla de la vida debemos retirarnos de ella por el momento y enpensamientomirarhaciaabajodesdearriba—nodesdeelpuntodevistadelcuerpoqueperecesinodelalmaqueviveparasiempre. Debemos tenerencuentanosólo lapequeñapartede lavidaquenuestrosojosfísicospuedenver,sinolavastatotalidaddelacualtantonoses invisibleahora.

Hastaquesehayahechoesto,estamosenlaposicióndeunhombrequemiradesdeabajoalladoinferiordealgunaenormepiezadeelaboradotapizqueestáenprocesodesertejido.Todoestonoesparanosotrossinounaconfusamezcladecoloresvariados,deextremoscolgadossinordenni belleza, y somos incapaces de concebir lo que puede hacer todo este loco estruendo demaquinaria;perocuandoatravésdenuestroconocimientodelladoocultodelanaturalezasomoscapacesdemirarhaciaabajodesdearribaelpatrónempiezaadesplegarseantenuestrosojosyelcaosaparentesemuestracomounprogresoordenado.

Unaanalogíamás forzadapuedeobtenersecontemplandoen la imaginación lavisiónde lavidaque se presentaría a un pequeñomicrobio agitado por una inundación irresistible como la quecorreatravésdelagargantadeNiágara.Hervir,espumar,remolinar,lafuerzadeesacorrienteestantremendaquesucentroesmuchosmetrosmásaltoquesuslados.Elmicrobioenlasuperficie

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detaltorrentedebeserarrastradodeaquíparaalláenmediodelaespuma,aveceslanzadoaltoenelaire,avecesvagirandohaciaatrásenunremolino, incapazdever lasorillasentre lasquepasa, teniendo cada sentido ocupado en lucha loca para mantenerse de alguna manera porencimadelagua.Paraélesaluchaytensiónestodoelmundoqueconoce;¿cómopuededeciradóndevaelrío?

Pero el hombre que está en la orilla, mirando hacia abajo todo, puede ver que todo estedesconcertantetumultoesmeramentesuperficial,yqueelúnicohechodeimportanciarealeselcontinuomovimientohaciadelantedeesosmillonesdetoneladasdeaguaquebajanhaciaelmar.Siademáspodemossuponerqueelmicrobiotienealgunaideadelprogresoyloidentificaconelmovimientohacia adelante, bienpodría estar consternado cuando se veía arrojado a un ladoollevadohaciaatrásporunremolino;mientraselespectadorpodíaverqueelaparenteretrocesonoeramásqueunailusión,yaqueinclusolospequeñosremolinosestabansiendoarrastradosconelresto.Noesexageradodecirquelarelacióndelconocimientodelmicrobioluchandoenelríoconladelhombrequelomira,estambiéncomolarelacióndelacomprensióndelavidaposeídaporelhombreenelmundoconladequienconocesuladooculto.

Lomejordetodo,aunquenoestanfácildeseguirporesfuerzodelaimaginacióninvolucrada,eslaparábolaquenosofreceelSr.HintonensusFantasíasCientíficas.Parapropósitosrelacionadoscon su argumento, el Sr.Hinton supone la construccióndeun granbastidor vertical demaderaque estira fuertemente de arriba a abajo unamultitud de hilos en todo tipo de ángulos. Si seinsertahorizontalmenteunahojadepapelenelbastidordemaneraqueestoshilospasenatravésdeél,esobvioquecadahiloharáundiminutoagujeroenelpapel.Sientonceselbastidorensuconjunto se mueve lentamente hacia arriba, pero el papel se mantiene quieto, se produciránvariosefectos. Cuandounhiloesperpendicularsedeslizaráatravésdesuorificiosindificultad,perosiunhiloestá fijoenunánguloharáuncorte largoenelpapelamedidaquesemueveelbastidor.

Supongamos que en vez de una hoja de papel tenemos una fina lámina de cera que sea losuficientementeviscosacomoparacerrarsedetrásdelhiloenmovimiento.Entonces,enlugardevarias hendiduras, tendremos un número de agujeros enmovimiento, y para una vista que nopueda ver los hilos que los causan elmovimiento de estos agujeros necesariamente apareceráirregular e inexplicable. Algunos se acercarán a otros, otros retrocederán; varios patrones ycombinaciones se formarán y se disolverán; dependiendo todo de la disposición de los hilosinvisibles.

Ahora,porunvueloaúnmásatrevidodefantasía,nopiensenenlosagujerossinoenlasseccionesminúsculas de hilo llenándolos por el momento, e imaginen esas secciones como átomosconscientes.Seconsideranasímismoscomoentidadesseparadasqueseencuentranmoviéndosesin su propia voluntad en lo que parece un laberinto de confusión inextricable, y esta danzadesconcertantees la vida tal como la conocen. Sinembargo, todaestaaparentecomplejidadymovimientosinobjetivoesen realidaduna ilusióncausadapor la limitaciónde laconcienciadeesosátomos,porquesóloestáocurriendounmovimientoextremadamentesimple:elmovimiento

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ascendenteconstantedelbastidorcomoun todo. Peroelátomonuncapuedecomprenderesohastaquesedécuentadequenoesunfragmentoseparadosinopartedeunhilo.

‘Quécosassonunaalegoría’,yéstaesmuyhermosa;porqueloshilossomosnosotrosmismos—nuestro verdadero yo, nuestras almas — y los átomos nos representan en esta vida terrenal.Mientras confinemos nuestra conciencia al átomo ymiremos la vida sólo desde este punto devistaterrenal,nuncapodremosentenderloqueestásucediendoenelmundo.Perosielevamosnuestra concienciaalpuntodevistadelalma,elhilodel cual la vida corporales sólounapartemínima y una expresión temporal, veremos entonces que hay una espléndida simplicidad en elfondo de toda la complejidad, una unidad detrás de toda la diversidad. La complejidad y ladiversidadsonilusionesproducidaspornuestraslimitaciones;lasimplicidadylaunidadsonreales.

El mundo en que vivimos tiene un lado oculto para la mente del hombre común porque laconcepcióndelmundoa lo largodetres líneasmuydistintasestotalmentedesconocidaparaél.Enprimerlugar,tieneunaextensiónensupropionivelqueesactualmenteincapazdeapreciar;ensegundo lugar, tiene un lado superior que es demasiado refinado para sus percepcionessubdesarrolladas;entercerlugar,tieneunsignificadoyunpropósitodelosquenosueletenerlamenor vislumbre. Decir que no vemos la totalidad de nuestro mundo es expresar el hechodemasiadodébilmente;loquevemosesunaparteabsolutamenteinsignificantedeél,aunqueesaparte puede ser hermosa. Y así como la extensión adicional es infinita comparada connuestraidea de espacio y no puede ser expresada en sus términos, también lo son el alcance y elesplendordeltodoinfinitamentemásgrandequecualquierconcepciónqueposiblementepuedaformarse de él aquí, y no puede expresarse en ningún término de esa parte del mundo queconocemos.

LACUARTADIMENSIÓN

Laextensiónde laquesehablaenelencabezadoseha llamadoamenudo lacuartadimensión.Muchosescritoressehanburladodeestoyhannegadosuexistencia,perosiguesiendounhechoquenuestromundofísicoesenverdadunmundodemuchasdimensiones,yquecadaobjetoenéltiene una extensión, por más minúscula que sea, en una dirección que es impensable paranosotrosennuestraactualetapadeevoluciónmental.Cuandodesarrollamoslossentidosastralesnos acercamos mucho más directamente a esta extensión que nuestras mentes se ven más omenos forzadas a reconocer, y los más inteligentes gradualmente la comprenden; aunque hayaquellosdemenorcrecimientointelectualque,inclusodespuésdelamuerteyenelmundoastral,se aferran desesperadamente a sus limitaciones acostumbradas y adoptan las hipótesis másextraordinariaseirracionalesparaevitaradmitirlaexistenciadelavidasuperiorquetantotemen.

Debidoaquelamaneramásfácilpara lamayoríade laspersonasde llegara larealizaciónde lacuarta dimensión del espacio es desarrollar dentro de sí el poder de la vista astral, muchaspersonashanllegadoasuponerquelacuartadimensiónesunadependenciaexclusivadelmundoastral.Unpocodepensamientodemostraráqueestonopuedeserasí.Fundamentalmentesóloexiste un tipo de materia en el universo, aunque la llamemos física, astral o mental según la

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extensión de su subdivisión y la rapidez de su vibración. En consecuencia, las dimensiones delespacio—siexistenenabsoluto—existenindependientementedelamateriaqueestádentrodeellas; y si eseespacio tiene tresdimensioneso cuatroomás, toda lamateriadentrode él estásujetaaesascondiciones,tantosisomoscapacesdeapreciarlascomosino.Talveznosayudeunpocoalintentarentenderesteasuntosinosdamoscuentadequeloquellamamosespacioesunalimitacióndelaconciencia,yquehayunnivelsuperiorenelqueunaconcienciasuficientementedesarrollada está totalmente libre de esto. Podemos investir a esta conciencia superior con elpoder de expresión en cualquier número de direcciones, y podemos asumir entonces que cadadescensoaunmundomásdensodelamaterialeimponeunalimitaciónadicional,einterrumpelapercepción de una de estas direcciones. Podemos suponer que en el momento en que laconcienciahadescendidohastaelmundomental,sólocincodeestasdireccionespermanecenenél;quecuandodesciendeosedesplazaunavezmáshaciaelnivelastral,pierdeunomásdesuspoderes,yasíselimitaalaconcepcióndecuatrodimensiones;entonceseldescensoulterioroelmovimientoexteriorquelollevaalmundofísicolequitalaposibilidaddecaptarinclusoesacuartadimensión,yasínosencontramosconfinadosalastresconlasqueestamosfamiliarizados.

Mirándolodesdeestepuntodevista,estáclaroquelascondicionesdeluniversohanpermanecidointactas,aunquenuestropoderdeapreciarlashacambiado;demodoque, sibienes ciertoquecuando nuestra conciencia está funcionando a través de la materia astral somos capaces deapreciarunacuartadimensiónquenormalmenteestáocultaparanosotrosmientrastrabajamosatravés del cerebro físico, no debemos cometer el error de pensar que la cuarta dimensiónpertenece sólo al mundo astral y que la materia física existe de alguna manera en una clasediferentedeespaciodelastralomental.Talsugerenciasemuestrainjustificadaporelhechodequeesposibleparaunhombrequeutilizasucerebro físicoalcanzarpormediode laprácticaelpoderdecomprenderalgunasdelasformasdecuatrodimensiones.

No quiero abordar aquí plenamente la consideración de este fascinante tema; aquellos quedeseen seguirlo deberían dirigirse a las obras del Sr. CH Hinton— ‘Romances Científicos’ y ‘LaCuarta Dimensión’— la primera por todas las posibilidades interesantes relacionadas con esteestudio,ylasegundaporlosmediosporloscualeslamentepuedeentenderlacuartadimensióncomo un hecho. Para nuestros propósitos actuales solo es necesario indicar que aquí es unaspectooextensióndenuestromundoque,aunquetotalmentedesconocidoparalagranmayoríade loshombres, requiereserestudiadoyser tomadoenconsideraciónporaquellosquedeseencomprendereltododelavidaenlugardesólounpequeñofragmentodeella.

ELMUNDOSUPERIOR

Hayunladoocultoanuestromundofísicoenunsegundoymásaltosentidoqueesbienconocidoportodos losestudiantesdeTeosofía,yaquesehandadomuchasconferenciasysehanescritomuchos libros en el empeño de describir losmundos astral ymental— el campo invisible queinterpenetraaquelloconelquetodosestamosfamiliarizados,yformalapartemásimportantedeél.Enelquintoysextodelosmanualesteosóficos,yenmilibrosobreElOtroLadodelaMuerte,sehadadounabuenacantidaddeinformaciónsobreesteaspectosuperiordenuestromundo;así

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queaquínonecesitohacersinounabreveexposicióngeneralparabeneficiodecualquier lectorqueaúnnosehayaencontradoconesasobras.

Los físicosmodernosnosdicenque lamateria está interpenetradapor el éter— una sustanciahipotéticaqueladotademuchascualidadesaparentementecontradictorias.Elocultistasabequehaymuchasvariedadesdeestamateriainterpenetrantemásfina,yquealgunasdelascualidadesqueleatribuyenloscientíficosnolepertenecenenabsoluto,sinoalasustanciaprimordialdelacual es la negación. No deseo apartarme aquí del objeto de este libro para dar una largadisquisición sobre las cualidades del éter; aquellos que deseen estudiar este tema puedenreferirseal libroQuímicaOculta, p. 93. Aquíbasta condecirqueel verdaderoéterdel espacioexiste, como han supuesto los científicos, y posee la mayoría de las curiosas cualidadescontradictorias que se le atribuyen. No es, sin embargo, del mismo éter, sino de la materiaconstruidaapartirdelasburbujasenél,queseconstruyenlosmundosinterioresdemateriamásfinadeloscualeshemosestadohabladoahora.Loquenosinteresaenestemomentoeselhechodequetodalamateriaquenosesvisibleestáinterpenetradanosóloporeléter,sinotambiénpordiversostiposdemateriamásfina,yquedeestamateriamásfinahaymuchosgrados.

Altipoqueestámáscercanoalmundofísicolosestudiantesdeocultismolehandadoelnombredemateriaastral;alasiguienteclasehaciaarriba,selahallamadomental,porquedesutexturaestáconstruidoesemecanismodeconcienciaquellamadocomúnmentelamenteenelhombre;yhay otros tiposmás finos todavía, con los que por elmomento no estamos interesados. Cadaporcióndeespacio conel que tenemosque ver debe ser considerado como conteniendo todasestasdiferentesclasesdemateria.Esprácticamenteunpostuladocientíficoelque,inclusoenlasformasmásdensasdemateria,dospartículasnuncasetocan,sinoquecadaunaflotasolaensucampodeéter,comounsolenelespacio.Delamismamanera,cadapartículadeléterfísicoflotaenunmardemateriaastral,ycadapartículaastral,asuvez,flotaenunocéanomental;demodoque todos estos mundos adicionales no necesitan más espacio que este fragmento queconocemos,porqueenverdadtodossonpartesdeunmismoyúnicomundo.

El hombre tiene dentro de sí materia de estos grados más finos, y aprendiendo a enfocar suconcienciaenélenlugardesóloensucerebrofísico,puedellegaraserconscientedeestaspartesinternas y superiores del mundo y adquirir muchos conocimientos del más profundo interés yvalor. La naturaleza de estemundo invisible, sus paisajes, sus habitantes, sus posibilidades, sedescriben en las obras antes mencionadas. Es la existencia de estos reinos superiores de lanaturalezaloquehaceposibleelocultismo;ymuypocossonlosdepartamentosdelavidaenlosquesu influencianohadeserconsiderada. Desde lacunahasta la tumbaestamosenestrecharelación con ellos durante lo que llamamos nuestra vida de vigilia; durante el sueño y despuésestamosaúnmás íntimamenteconectados conellos,puesnuestraexistenciaestáentonces casiconfinadaaellos.

Talvezelmayorde losmuchoscambios fundamentalesqueson inevitablesparaelhombrequeestudialoshechosdelavidaeselqueseproduceensuactitudhacialamuerte.Esteasuntohasido tratado extensamente en otra parte; aquí sólo necesito decir que el conocimiento de la

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verdadacercadelamuertelerobatodosuterrorygranpartedesudolorynospermiteverlaensu verdadera proporción y comprender su lugar en el esquema de nuestra evolución. Esperfectamente posible aprender a conocer acerca de todas estas cosas en lugar de aceptar aciegas creencias de segundamano, como hace lamayoría de la gente; y conocimiento significapoder,seguridadyfelicidad.

ELPROPÓSITODELAVIDA

Elterceraspectodenuestromundoqueestáocultodelamayoríaeselplanyelpropósitodelaexistencia. La mayoría de los hombres parecen embrollarse en una vida sin ningún objetodiscernible,exceptoposiblementelaluchapuramentefísicaparaganardinerooalcanzarelpoder,porquepiensanvagamentequeestascosaslestraeránfelicidad.Notienenunateoríadefinidadeporquéestánaquí,niningunacertezaencuantoalfuturoquelesespera.Nisiquierasehandadocuenta de que son almas y no cuerpos, y que, como tales, su desarrollo forma parte de unpoderosoesquemadeevolucióncósmica.

Cuandoestasgrandesverdadeshanamanecidoenelhorizontedeunhombreseleaproximaesecambioque la religiónoccidental llama conversión— una finapalabraqueha sido tristementedegradadaporasociacionesimpropias,yaqueamenudosehautilizadoparasignificarnadamásque una crisis de emoción hipnóticamente inducida por las oleadas de sentimiento excitadoirradiadoporunamuchedumbremedioenloquecida.Suverdaderosignificadoesexactamenteloquesuderivaciónimplica,‘darlavueltaeirjuntocon’.Antesél,elhombre,sindarsecuentadelaestupendacorrientedelaevolución,haluchadocontraellabajolailusióndelegoísmo;peroenelmomentoenque lamagnificenciadelPlanDivino irrumpeantesuvistaasombrada,nohayotraposibilidadparaélsinolanzartodassusenergíasenelesfuerzodepromoversucumplimiento,de“darlavueltaeirjuntocon”esaespléndidacorrientedelamorylasabiduríadeDios.

Suúnicoobjetivoescalificarseparaayudaralmundo,ytodossuspensamientosyaccionesestándirigidos hacia ese fin. Puedeolvidarse por elmomentobajo la fuerza de la tentación, pero elolvidopuedesersólotemporal;yesteeselsignificadodeldogmaeclesiásticodequeloselegidosnuncapuedenfinalmentefallar.Eldiscernimientohallegadoaél—laaperturadelaspuertasdelamente— para adoptar los términos empleados para este cambio en las antiguas creencias;ahorasabequéesrealyquéesirreal,loquevalelapenaganaryloquenotienevalor.Vivecomounalma inmortalqueesunaChispadel FuegoDivino,en lugardecomounade lasbestiasqueperecen— para usar una frase bíblica que, sin embargo, es totalmente incorrecta, ya que lasbestiasnoperecen,exceptoenelsentidodesureabsorciónensualmagrupal.

Paraestehombreunaspectodelavidaqueantetodoestabaocultoasusojos,sehadesplegadomás exactamente. Incluso, sería más cierto decir que ahora por primera vez realmente hacomenzadoavivir,mientrasqueantessimplementearrastrabaunaexistenciaineficiente.

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SEGUNDASECCIÓN

CÓMOSOMOSINFLUENCIADOS

CAPÍTULOIII

PORLOSPLANETAS

RADIACIONES

Elprimerhechodelqueesnecesarioquenosdemoscuentaesquetodoestáirradiandoinfluenciaensuentorno,yestosalrededoresestántodoeltiempodevolviendoelelogioirradiandoacambioinfluenciasobreél.Literalmentetodo—sol,luna,estrellas,ángeles,hombres,animales,árboles,rocas—todoestáirradiandounaincesantecorrientedevibraciones,cadaunadesupropiotipocaracterístico;no soloenelmundo físico, sino tambiénenotrosmundosmás sutiles. Nuestrossentidos físicos sólo pueden apreciar un número limitado de tales radiaciones. Sentimosfácilmenteelcalor irradiadoporelsoloporunfuego,peronormalmentenosomosconscientesdel hecho de que nosotros mismos estamos constantemente irradiando calor; sin embargo, sisostenemosunamanohaciaunradiómetro,eldelicadoinstrumentoresponderáalcalorimpartidoporesamano,inclusoaunadistanciadevariosdecímetros,ycomenzaráagirar.Decimosqueunarosa tieneunaromayqueunamargaritano lo tiene; sinembargo, lamargaritaestá irradiandopartículas tantocomo la rosa, soloqueenuncasosonperceptiblesanuestrossentidos,yenelotronoloson.

Desdeedades tempranas los hombreshan creídoqueel sol, la luna, los planetas y las estrellasejercían cierta influencia sobre la vida humana. En la actualidad lamayoría de las personas secontentanconreírsedetalcreencia, sinsabernadaal respecto;sinembargo,cualquieraquesetomelamolestiadehacerunestudiocuidadosoeimparcialdelaastrologíadescubrirámuchoquenosepuedetiraralaligera.Seencontraráconunmontóndeerrores,sinduda,algunosdeellosbastante ridículos; pero también encontrará una proporción de resultados precisos que esdemasiadograndecomoparaatribuirserazonablementealacoincidencia.Susinvestigacionesleconvencerán de que hay indiscutiblemente cierta base para las afirmaciones de los astrólogos,

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mientrasquealmismotiemponopuededejardeobservarquesussistemasestánaúnlejosdeserperfectos.

Cuandorecordamoselenormeespacioquenosseparainclusodelmáscercanodelosplanetas,esa lavezevidentequedebemosrechazar la ideadequepuedenejercersobrenosotroscualquieracción física digna de consideración; y además, si hubiese tal acción, parecería que su fuerzadependemenosdelaposicióndelplanetaenelcieloquedesuproximidadalatierra—factorquenosuelentenerencuentalosastrólogos.

Cuantomáscontemplamoselasunto,estantomenosracionaloposiblesuponerquelosplanetaspuedenafectaralatierraoasushabitantesencualquiermedidaapreciable;peroelhechoesqueuna teoría basada en esta aparente imposibilidad amenudo funciona con precisión. Tal vez laexplicación se puede encontrar a lo largo de la línea de que al igual que elmovimiento de lasmanecillasdeunrelojmuestraelpasodeltiempo,aunquenolocausa,asílosmovimientosdelosplanetas indican laprevalenciadeciertas influencias,perodeningunamanerason responsablesdeellos.Veamosloqueelestudioocultoarrojadeluzsobreestetemaalgodesconcertante.

LADEIDADDELSISTEMASOLAR

LosestudiantesdeocultismoconsiderantodoelsistemasolarentodasuvastacomplejidadcomounamanifestaciónparcialdeungranServiviente,ytodassuspartescomoexpresandoaspectosdeÉl.Selehandadomuchosnombres;ennuestraliteraturateosóficaamenudohasidodescritobajoeltítulognósticodeElLogos—laPalabraqueestabaenelprincipioconDios,yeraDios—peroahorasolemoshablardeÉlcomolaDeidadSolar.Todosloscomponentesfísicosdelsistemasolar— el sol con sumaravillosa corona, todos los planetas con sus satélites, sus océanos, susatmósferasy losdiversoséteresquelosrodean—sontodoscolectivamenteSucuerpofísico, laexpresióndeÉlenelcampofísico.

Delamismamanera,losmundosastralescolectivos— nosólolosmundosastralespertenecientesa cada uno de los planetas físicos, sino también los planetas puramente astrales de todas lascadenasdelsistema(como,porejemplo, losplanetasByFdenuestracadena)—componenSucuerpoastral, y losmundoscolectivosdel campomental sonSucuerpomental— el vehículoatravésdelcualÉlsemanifiestaenesenivelparticular.Cadaátomodecadamundoesuncentroatravésdel cual Él es consciente,demodoqueno soloes ciertoqueDiosesomnipresente, sinotambiénquetodoloqueseaesDios.

Asívemosque laviejaconcepciónpanteístaeraabsolutamenteverdadera; sinembargo,es sólounapartedelaverdad,porquemientrasquetodalanaturalezaentodossusmundosnoesmásque Su vestidura, sin embargo, Él mismo existe fuera y por encima de todo esto en una vidaasombrosadelaquenopodemossabernada—unavidaentreotrosRegentesdeotrossistemas.TalcomotodasnuestrasvidassevivenliteralmentedentrodeÉlysonenverdadunapartedelaSuya,asíSuvidayladelasDeidadesSolaresdeinnumerablesotrossistemassonpartedeunavidaaúnmásgrandedelaDeidaddeluniversovisible;ysihayenlasprofundidadesdelespaciootros

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universos invisibles para nosotros, todas sus Deidades a su vez deben delmismomodo formarpartedelamismaGranConcienciaUnaquetodoloincluye.

DIFERENTESTIPOSDEMATERIA

Enestos«cuerpos»delaDeidadSolarensusdiversosniveleshayciertasclasesotiposdemateriadiferentesqueestándistribuidosigualyequitativamenteportodoelsistema.Noestoyhablandoaquídenuestradivisiónhabitualdelosmundosysussubsecciones—unadivisiónqueestáhechadeacuerdoconladensidaddelamateria,demodoque,enelmundofísico,porejemplo,tenemoslas condiciones sólida, líquida, gaseosa, etérica, superetérica, subatómica y atómica, todas ellasfísicas,peroquedifierenendensidad.

Estostiposdemateriaestántancompletamenteentremezcladoscomoloestánlosconstituyentesde nuestra atmósfera. Concibamos una habitación llena de aire; cualquier tipo de vibracióncomunicada al aire, tal como un sonido, por ejemplo, sería perceptible en cada parte de lahabitación.Supongamosquefueseposibleproduciralgúntipodeondulaciónqueafectarasoloaloxígeno sin perturbar al nitrógeno; esa ondulación todavía se sentiría en cada parte de lahabitación.

Si permitimos que, por un momento, la proporción de oxígeno sea mayor en una parte de lahabitación que en otra, entonces la oscilación, aunque perceptible en todas partes, sería másfuerte en esa parte. Tal como el aire en una habitación está compuesto (principalmente) deoxígenoynitrógeno,asílamateriadelsistemasolarestácompuestaporestosdiferentestipos;ytal como una onda (si puede haber tal cosa) que solo afecta al oxígeno o solo el nitrógeno sesentirásinembargoentodaspartesdelahabitación,asíunmovimientoomodificaciónqueafectasoloaunodeestostiposproduceunefectoatravésdetodoelsistemasolar,aunquepuedesermásfuerteenunapartequeenotra.

Estaafirmaciónesverdaderadetodoslosmundos,aunqueenarasdelaclaridad,porelmomentolimitamos nuestro pensamiento a un solo mundo. Tal vez la idea es más fácil de seguir conrespectoal astral. Amenudo sehaexplicadoqueenel cuerpoastraldelhombre seencuentramateriapertenecienteacadaunadelassub-seccionesastralesyquelaproporciónentrelasclasesmásdensa ymás finamuestrahastaquépuntoese cuerpoes capazde respondera losdeseosbajosoalosrefinados,yestoesenciertamedidaunaindicacióndelgradoenqueelhombrehaevolucionado.Delmismomodoencadacuerpoastralhaymateriadecadaunodeestostipos,yenestecasolaproporciónentreellosmostraráladisposicióndelhombre—yaseadevocionalofilosófica,artísticaocientífica,pragmáticaomística.

LOSCENTROSDEVIDA

Ahorabien,cadaunodeestostiposdemateriaenelcuerpoastraldelaDeidadSolaresenciertamedida un vehículo separado, y puede pensarse también como el cuerpo astral de unaDeidadsubsidiariaoMinistro,queesalmismotiempounaspectodelDeidaddelsistema,unaespeciede

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ganglioocentrodefuerzaenÉl. Dehecho,siestostiposdifierenentresí,esporque lamateriaqueloscomponíaoriginalmentesurgióatravésdeestosdiferentesCentrosvivientes,ylamateriadecadatiposiguesiendoelvehículoespecialyexpresiónde laDeidadsubsidiariaatravésde lacualvino,detalmaneraqueelmenorpensamiento,movimientooalteracióndecualquiertipoenÉl se refleja instantáneamente de alguna manera u otra en toda la materia del tipocorrespondiente.Naturalmente,cadaunodeestostiposdemateriatienesuspropiasafinidadesespeciales y es capazde vibrar bajo influencias queprobablementenoevocan respuestade losotrostipos.

Puestoquecadahombretienedentrodesímateriadetodosestostipos,esobvioquecualquiermodificación o acción de cualquiera de estos grandes Centros vivientes debe afectar en algúngrado a todos los seres del sistema. La medida en que una persona en particular se ve tanafectadadependedelaproporcióndeltipodemateriaqueactúasobrelaquesueletenerensucuerpoastral.Enconsecuencia,encontramosdiferentestiposdehombrescomodemateria,yporsu constitución, por la misma composición de sus cuerpos astrales, algunos de ellos son mássusceptiblesaunainfluencia,yalgunosaotras.

Lostipossonsiete,ylosastrólogosamenudoleshandadolosnombresdeciertosplanetas.Cadatipo está dividido en siete subtipos, ya que cada “planeta” puede ser prácticamente noinfluenciado,opuedeserafectadopredominantementeporcualquieradelosotrosseis.Ademásde los cuarenta y nueve subtipos definidos así obtenidos, hay cualquier número de posiblespermutaciones y combinaciones de influencias, a menudo tan complicadas que no es fácilseguirlas. Sin embargo, esto nos da un cierto sistema de clasificación según el cual podemosordenarnosóloa lossereshumanos, sino tambiéna los reinosanimal,vegetalymineral,ya laesenciaelementalquelosprecedeenlaevolución.

Todo en el sistema solar pertenece a una u otra de estas siete grandes corrientes, porque havenidoporunouotrodeestosgrandesCentrosdeFuerza,a losquepor lo tantoperteneceenesencia,aunqueinevitablementeseveráafectadomásomenosporlosotrostambién.Estodaacadahombre,cadaanimal,cadaplanta,cadamineral,unaciertacaracterística fundamentalquenuncacambia—avecessimbolizadacomosunota,sucolorosurayo.

Estacaracterísticaespermanentenosoloatravésdeunperíodode lacadenaplanetaria,sinoatravés de todo el esquema planetario, de modo que la vida que se manifiesta a través de laesenciaelementaldetipoA,enelcursodebidodesuevoluciónanimarásucesivamenteminerales,plantas y animalesde tipoA; y cuando sualmagrupal sedescompongaenunidadesy reciba laTercera Emanación, los seres humanos que son el resultado de su evolución serán hombres detipoAynootro,yencondicionesnormalescontinuaráasí todosudesarrollohastaquecrezcancomoAdeptosdetipoA.

Enlostempranosdíasdelestudioteosóficoteníamoslaimpresióndequeesteplansellevóacaboconsistentementehastael final,yqueestosAdeptosseunierona laDeidadSolara travésde lamisma Deidad subsidiaria o Ministro a través del cual surgieron originalmente. Posteriores

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investigaciones demuestran que este pensamiento requiere modificaciones. Encontramos quebandasdeegosdemuchostiposdiferentesseunenparaunobjetocomún.

Por ejemplo, en las investigaciones relacionadas principalmente con las vidas de Alcyone, seencontróqueciertasbandasdeegosserodearonalrededordelosvariosMaestros,yconelpasodeltiemposeacercaroncadavezmásaEllos.Unoporuno,amedidaquesehicieronaptosparaello,estosegosalcanzaronlaetapaenlaquefueronaceptadoscomodiscípulosoaprendicesporuno u otro de los Maestros. Ser verdaderamente discípulo de un Maestro significa entrar enrelaciones conÉl cuya intimidadestámás allá de cualquier vínculoque conocemosen la tierra.Significa un gradode unión con Él que ninguna palabra puede expresar plenamente, aunque almismotiempoundiscípuloconservasupropiaindividualidadysupropiainiciativa.

De estamanera cadaMaestro se convierte en un centro de lo que puede ser verdaderamentedescrito como un gran organismo, ya que sus discípulos son verdaderamentemiembros de Él.CuandonosdamoscuentadequeÉlmismoesdelamismamaneraunMiembrodealgúnMaestroaúnmayor,llegamosaunaconcepcióndeunpoderosoorganismoqueesunoenunsentidomuyreal,aunqueconstituidopormilesdeegosperfectamentedistintos.

TalorganismoeselHombreCelestialqueemergecomoelresultadodelaevolucióndecadagranrazaraíz.EnÉl,comoenunhombreterrenal,haysietegrandescentros,cadaunodeloscualesesun poderoso Adepto; y el Manu y el Bodhisattva ocupan en este gran organismo el lugar delcerebroyloscentrosdelcorazónrespectivamente. AlrededordeEllos—ysinembargonoaSualrededor, sinoenEllosypartedeEllos,aunque tanplenaygloriosamentenosotrosmismos—nosotrosseremosSussiervos;yestagranfiguraensutotalidadrepresentalaflordeesarazaenparticular,e incluyea todos losquehanalcanzadoelAdeptadoa travésdeella. Cada raza raízestá así representada en su totalidad por uno de estos Hombres Celestiales; y Ellos, estasespléndidastotalidades,seconvertirán,enSupróximaetapaenlaevolución,enMinistrosdeunafuturaDeidadSolar.Sinembargo,cadaunodeestoscontienedentrodeSíahombresdetodoslostiposposibles,demodoquecadaunodeestosfuturosMinistrosesenverdadunrepresentantenodeunalíneasinodetodaslaslíneas.

Cuandosemiradesdeunnivelsuficientementealto,todoelsistemasolarsevequeconsistedeestosgrandesCentrosvivientesoMinistros,ydelostiposdemateriaatravésdeloscualescadaunoSeexpresa.Permítanmerepetiraquí,enarasdelaclaridad,loqueescribíhacealgúntiemposobreestetemaenTheInnerLife,vol.1,página217:

CadaunodeestosgrandesCentrosvivientestieneunaespeciedecambioperiódicoordenadoode movimiento propio, que corresponde tal vez en algún nivel infinitamente superior al latidoregulardelcorazónhumano,oalainspiraciónyexpiracióndelaliento.Algunosdeestoscambiosperiódicossonmásrápidosqueotros,demodoqueseproduceunaseriecomplicadadeefectos;yse ha observado que los movimientos de los planetas físicos en su relación de uno con otroproporcionanunapistaparaelfuncionamientodeestasinfluenciasencualquiermomentodado.

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CadaunodeestosCentrostieneSuespecialubicaciónofocoprincipaldentrodelcuerpodelsol,yunpequeñofocoexteriorquesiempreestámarcadoporlaposicióndeunplaneta.

Larelaciónexactadifícilmentepuedeaclararseennuestrafraseologíatridimensional;peroquizáspodríamosdecirquecadaCentrotieneuncampodeinfluenciaprácticamentecoextensivoconunsistemasolar;quesisepudieratomarunaseccióndeestecamposeencontraríaqueeselíptica;yque uno de los focos de cada elipse sería siempre el sol, y el otro sería el planeta especialgobernadoporeseMinistro.Esprobableque,enlacondensacióngradualdelanebulosaoriginaldelaqueseformóelsistema,laubicacióndelosplanetassedeterminómediantelaformacióndevórticesenestosfocosmenores,siendoellospuntosauxiliaresdedistribucióndeestasinfluencias—ganglios,porasídecirlo,enelsistemasolar.

Por supuesto, debe entenderse que no nos referimos aquí a la curiosa teoría astrológica queconsideraalsolmismocomounplaneta,sinoalosplanetasrealesquegiranalrededordeél.

SUINFLUENCIA

Lasinfluenciasquepertenecenaestosgrandestiposdifierenampliamenteencalidad,yunadelasformasenquesemanifiestaestadiferencia radicaensuacciónsobre laesenciaelementalviva,tantoenelhombrecomoensuentorno.Deberecordarsesiemprequeestedominioseejerceentodoslosmundos,nosóloenelastral,aunqueahoraestamoslimitándonosaeseporsimplicidad.Estas agencias misteriosas pueden tener, y de hecho deben tener, otras líneas de acción másimportantes que no nos son conocidas actualmente; pero esto almenos fuerza la atención delobservadoraquecadaCentroproducesupropioefectoespecialsobrelasmúltiplesvariedadesdelaesenciaelemental.

Senotará,porejemplo,queseestimularáengranmedidalaactividadylavitalidaddeesostiposdeesenciaquepertenecenespecialmenteal Centroa travésdel cual procede, al tiempoquealparecerverificanycontrolanaotros; la influenciadeotrotiposeverá fuertesobreunconjuntomuydiferentedeesenciasquepertenecenasuCentro,mientrasqueaparentementenoafectaalconjuntoanteriorenlomásmínimo.Haytodotipodecombinacionesypermutacionesdeestospoderesmísticos,siendolaaccióndeunodeellosenalgunoscasosmuyintensificadayenotroscasineutralizadaporlapresenciadeotro.

Puesto que esta esencia elemental está vivamente activa en los cuerpos astral y mental delhombre,estáclaroquecualquierexcitacióninusualdecualquieradeestasclasesdeesaesencia—cualquieraumentorepentinoensuactividad—debeindudablementeafectarhastaciertopuntosusemocionesosumente,oambos;ytambiénesobvioqueestasfuerzasfuncionarándemaneradiferente en diferentes hombres, debido a las variedades de esencia que entran en sucomposición.

Estasinfluenciasnoexistenniseejercenporelbiendelhombreoconalgunareferenciaaél,comotampocoexisteelvientoporelbiendelbarcoqueesayudadoo impedidoporél; sonpartedel

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juegodelasfuerzascósmicasdecuyoobjetonosabemosnada,aunquepodamosenciertamedidaaprenderacalcularsobreellasyausarlas.Talesenergíasensímismasnosonnimásbuenasnimásmalas queningunaotra de las potencias de la naturaleza: como la electricidado cualquierotragranfuerzanatural,nospuedenserútilesoperjudiciales,segúnelusoquehacemosdeellas.Tal como ciertos experimentos tienenmás probabilidades de éxito si se realizan cuando el aireestáfuertementecargadodeelectricidad,mientrasqueotrosenestascondicionesprobablementefracasarán,asíenunesfuerzoque implicaelusode lospoderesdenuestranaturalezamentalyemocionalserámásomenosfácillograrsuobjetodeacuerdoconlasinfluenciasquepredominancuandosehace.

LIBERTADDEACCIÓN

Es de suma importancia que entendamos que tal presión no puede dominar la voluntad delhombreenlomásmínimo;todoloquepuedehaceres,enalgunoscasos,hacermásfácilomásdifícil que esa voluntad actúe según ciertas líneas. En ningún caso un hombre puede serarrastrado por cualquier curso de acción sin su propio consentimiento, aunque evidentementepuedeserayudadouobstaculizadoenunesfuerzoqueintentehacer.Elhombrerealmentefuertetienepocanecesidaddepreocuparseencuantoa lasaccionesquesucedenenelascenso,peroparaloshombresdevoluntadmásdébilavecespuedevalerlapenasaberenquémomentoéstaoaquellafuerzapuedeseraplicadamásventajosamente.Estosfactorespuedenserdejadosdeladocomo algo despreciable por el hombre de determinación de hierro o por el estudiante deverdadero ocultismo; pero puesto que la mayoría de los hombres todavía se permiten ser eljugueteindefensodelasfuerzasdeldeseo,ytodavíanohandesarrolladoalgodignodellamarsupropia voluntad, su debilidad permite que estas influencias asuman una importancia en la vidahumanaparalacualnotienenintrínsecamenteningúninterés.

Porejemplo,unaciertavariedaddepresiónpuedeocasionarocasionalmenteunestadodecosasenelquetodaslasformasdeexcitaciónnerviosaseintensificanconsiderablemente,yporlotantohay un sentido general de irritabilidad. Esa condición no puede causar un altercado entrepersonassensibles;perobajotalescircunstanciaslosaltercadossurgenmuchomásfácilmentequede costumbre, incluso por losmás insignificantes pretextos, y el gran número de personas queparecenestarsiempreapuntodeperdersutempleesprobablequerenuncienatodocontroldesímismas por la menor provocación. Puede suceder a veces que tales influencias, bajo eldescontento ardiente de los celos ignorantes, pueden llevarlas en una explosión de delirio queconduceaunatragedia.

Incluso en este caso, debemos guardarnos del error fatal de suponer que la influencia esmalaporquelaspasionesdelhombresevuelvenmalignas.LafuerzamismaessimplementeunaoladeactividadenviadadesdeunodelosCentrosdelaDeidad,yesensímismadelanaturalezadeunaintensificacióndeciertasvibraciones— talveznecesariaparaproduciralgúnefectocósmicodegranalcance. Lamayoractividadproducidaincidentalmenteporsusmediosenelcuerpoastraldeunhombreleofrecelaoportunidaddeprobarsupoderparamanejarsusvehículos;ysitieneéxitoo fracasaenesto, siguesiendounade las leccionesqueayudanensuevolución.Elkarma

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puede lanzar a un hombre a ciertos ambientes o llevarlo a estar bajo ciertas influencias, peronunca puede obligarlo a cometer un crimen, aunque puede colocarlo en condiciones querequierengrandeterminacióndesuparteparaevitaresecrimen.Esposible,porlotanto,queunastrólogoadviertaaunhombredelascircunstanciasbajolascualesenunmomentodeterminadoseencontrará,perocualquierprofecíadefinidaencuantoasuacciónenesascircunstanciassólopuedebasarseenprobabilidades—aunquepodemosreconocerrápidamentecuáncercaestándeconvertirseencertezastalesprofecíasenelcasodelhombreordinariosinvoluntad.

De la mezcla extraordinaria de éxito y fracaso que caracterizan las predicciones astrológicasmodernas,parecebastante ciertoque lospracticantesdeestearteno conocen completamentetodos los factores necesarios. En un caso en el que sólo entran aquellos factores que ya estánbastantebiencomprendidos,selograeléxito;peroenloscasosenquefactorespococonocidosentranenjuegohaynaturalmentemásomenoscompletofracasocomoresultado.

CAPÍTULOIV

PORELSOL

ELCALORENELSOL

Aquellosqueesténinteresadosenlaastronomíaencontraránenelladoocultodeesacienciaunodelosestudiosmásfascinantesanuestroalcance.Obviamenteseríaalavezdemasiadoocultoydemasiadotécnicoparaserincluidoenunlibrocomoéste,queseocupamásinmediatamentedelos fenómenos invisibles que nos afectan prácticamente en nuestra vida cotidiana; pero laconexióndelsolconesavidaestaníntimaqueesnecesarioquesediganalgunaspalabrassobreél.

Todoel sistemasolaresverdaderamente lavestiduradesuDeidad,peroelSolesSuverdaderaepifanía,lomáscercanoquepodemosllegarenelreinofísicoaunamanifestacióndeÉl,ellenteatravésdelacualSupoderbrillasobrenosotros.Consideradopuramentedesdeelpuntodevistafísico,elsolesunavastamasademateriabrillanteatemperaturascasiinconcebiblementealtas,yenuna condicióndeelectrificación tan intensaqueestá completamenteporencimadenuestraexperiencia.Losastrónomos,suponiendoquesucalorsedebemeramentealacontracción,solíancalcular cuánto tiempo debió haber existido en el pasado y cuánto tiempo le sería posiblemantenerse en el futuro; y se encontraron incapaces de admitirmás de unos pocos cientos demilesdeaños,mientrasquelosgeólogos,porotraparte,afirmanquesoloenestatierratenemosevidencia de procesos que se extienden a lo largo demillones de años. El descubrimiento delradiohaalteradolasviejasteorías,pero,aunconsuayuda,aúnnohanllegadoalasimplicidaddelaexplicaciónrealdeladificultad.

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Podemos imaginar a un microbio inteligente viviendo en un cuerpo humano o sobre él yargumentando sobre su temperatura exactamente de lamismamanera. Podría decir que, porsupuesto,debe serun cuerpogradualmente refrescante, y calcular conexactitudqueen tantashorasominutosdebealcanzaruna temperaturaque le imposibilitecontinuar suexistencia. Sinembargo, si viviera lo suficiente, encontraría que el cuerpo humano no se enfriaba, como deacuerdo con sus teorías debería hacer, y sin duda esto le pareceríamuymisterioso, amenos yhastaquedescubrieraquenoestabatratandoconunfuegomoribundosinoconunservivo,yquemientraslavidapermanecieralatemperaturanodecaería. Exactamentedelamismamanera,sinos damos cuenta de que el Sol es la manifestación física de la Deidad Solar, veremos que lapoderosavidadetrásdeEllamantendráseguramentesutemperatura,siemprequeseanecesariaparalaplenaevolucióndelsistema.

“LASHOJASDESAUCE”

Una explicación similar nos ofrece una solución de algunos de los otros problemas de la físicasolar.Porejemplo,losfenómenosllamadosporsuforma,las“hojasdesauce”o“granosdearroz”,de loscuales la fotosferadelsolestáprácticamentecompuesta,amenudohandesconcertadoalos estudiantes exotéricos por las características aparentemente irreconciliables que presentan.Por su posición no pueden ser nada más que masas de gas incandescente a una temperaturaextremadamente alta, y por lo tanto de gran tenuidad; sin embargo, aunque deben sermuchomás ligerosquecualquiernubeterrestre,nodejandemantenersuformapeculiar,pormásquepuedan ser arrojados en medio de tormentas de poder tan enorme que destruiríaninstantáneamentelatierramisma.CuandonosdamoscuentadequedetrásdecadaunodeestosobjetosextrañoshayunaVidaespléndida— quecadaunopuedeserconsideradocomoelcuerpofísicodeungranÁngel—comprendemosqueesesaVidalaquelosmantieneunidosylesdasumaravillosaestabilidad.

Aplicarlesel términocuerpo físicopuedequizásengañarnos,porqueparanosotros la vidaenelnivelfísicoparecedetantaimportanciayocupaunaposicióntanprominenteenlaetapaactualdenuestra evolución. La señora Blavatsky nos ha dicho que no podemos describirlosverdaderamente como habitantes solares, ya que los Seres Solares difícilmente se pondrán enfocotelescópico,sinoquesonlosreservoriosdeenergíavitalsolar,participandoellosmismosdelavidaqueellosemanan.

Digamosmásbienque las “hojasde sauce” sonmanifestaciones sobreelnivel físicomantenidoporlosÁngelessolaresconunpropósitoespecial,acostadeunciertosacrificioolimitacióndesusactividadesenlosnivelessuperioresquesonsuambientenormal.Sirecordamosqueesatravésdeestas“hojasdesauce”que la luz,elcalory lavitalidaddelsol llegaanosotros,podemosverfácilmentequeelobjetodeestesacrificioesbajaralnivelfísicociertasfuerzasquedeotromodopermaneceríansinmanifestarse,yqueestosgrandesÁngelesestánactuandocomocanales,comoreflectores,comoespecialistasenelpoderdivino—queestánhaciendoenlosnivelescósmicosypara un sistema solar, lo que, si somos lo suficientemente sabios como para usar nuestros

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privilegios, nosotros mismos podemos hacer en una escala microscópica en nuestro pequeñocírculo,comoseveráenuncapítuloposterior.

VITALIDAD

Todos conocemos la sensación de alegría y bienestar que la luz del sol nos trae, pero solo losestudiantesdeocultismosonplenamenteconscientesdelasrazonesdeesasensación.Delmismomodoqueelsolinundasusistemadeluzycalor,tambiénlohaceperpetuamenteconotrafuerzatodavía insospechadapor lacienciamoderna—unafuerzaa laquese lehadadoelnombrede‘vitalidad’.Éstaseirradiaentodoslosniveles,ysemanifiestaentodoámbito— físico,emocional,mentalylosdemás—peroestamosespecialmenteinteresadosporelmomentoconsuapariciónen el más bajo, donde entra en algunos de los átomos físicos, incrementa inmensamente suactividad,yloshaceanimadosybrillantes.

Nodebemosconfundirestafuerzaconlaelectricidad,aunquedealgunamanerasepareceaella.LaDeidadenvíadeSítresgrandesformasdeenergía;puedehabercientosmásde lascualesnosabemosnada;peroalmenoshay tres. Cadaunadeellas tiene sumanifestaciónapropiadaencadanivelquenuestrosestudiantesaúnhanalcanzado;peroporelmomentopensemosenellascomo semuestran en elmundo físico. Una de ellas semuestra como electricidad, otro comovitalidadylaterceracomoelfuegoserpentino,delcualyaheescritoenLaVidaInterna.

Estastressiguensiendodistintas,yningunadeellaspuedeconvertirseaestenivelencualquierade lasotras. No tienenningunaconexiónconningunade lasTresGrandesEmanaciones; todosestossonesfuerzosdefinidoshechosporlaDeidadSolar,mientrasqueéstasparecensermásbienresultados de Su vida — Sus cualidades en la manifestación sin ningún esfuerzo visible. Laelectricidad,mientrasseprecipitaatravésde losátomos, losdesvíay lossostienedeunaciertamanera—esteefectoqueesadicionalycompletamenteapartede latasaespecialdevibraciónquetambiénimparteaellos.

Perolaaccióndelavitalidaddifiereenmuchosaspectosdeladelaelectricidad,laluzoelcalor.Cualquieradelasvariantesdeestaúltimafuerza,causanlaoscilacióndelátomoensuconjunto—unaoscilacióncuyo tamañoesenormeencomparaciónconeldelátomo;peroestaotra fuerzaquellamamosvitalidadllegaalátomonodesdefuera,sinodesdedentro.

ELGLÓBULOVITAL

El átomoen sínoesmásque lamanifestacióndeuna fuerza; laDeidadSolarquiereuna ciertaformaquellamamosunátomofísicoprimordial,yporeseesfuerzodeSuvoluntadsemantienenenesaformaparticularunascatorcemilmillonesdeburbujas.Esnecesariohacerhincapiéenquelacohesióndelasburbujasenesaformadependeenteramentedeeseesfuerzodelavoluntad,demodoque,siéstafueseretiradaporunsoloinstante,lasburbujassedesmoronaríandenuevo,ytodo el reino físico simplemente dejaría de existir en mucho menos que el destello de unrelámpago.

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AsíeslafuerzadevoluntaddelaDeidadSolarcontinuamenteejercidalaquemantieneelátomounidocomotal;ycuandotratamosdeexaminarlaaccióndeesafuerza,vemosquenoentraenelátomo desde el exterior, sino que surge dentro de él — lo que significa que entra desdedimensiones superiores. Lo mismo es cierto con respecto a esta otra fuerza que llamamosvitalidad;entraenelátomodesdedentro, juntoconlafuerzaquesostieneeseátomounido,enlugardeactuarsobreélenteramentedesdefuera,comolohacenesasotrasvariedadesdefuerzaquellamamosluz,caloroelectricidad.

Cuandolavitalidadsurgeasídentrodelátomo,lodotadeunavidaadicionalyledaunpoderdeatracción tal que inmediatamente atrae a su alrededor otros seis átomos que organiza en unaforma definida, construyendo lo que se ha llamado en Química Oculta un hiper-meta-proto-elemento.Peroesteelementodifieredetodoslosotros,hastadondesehapodidoobservar,enquelafuerzaquelocreaylomantieneunidoprovienedelsegundoAspectodelaDeidadSolarenvezdel tercero. Este glóbulo vital seencuentradibujadoen lapágina45deQuímicaOculta, alladoizquierdodelalíneasuperioreneldiagrama.Eselpequeñogrupoqueconstituyelaburbujaexcesivamentebrillantesobrelaserpientemasculinaopositivaenelelementoquímicooxígeno,yestambiénelcorazóndelglobocentralenelradio.

Estos glóbulos se destacan por encima de todos los otros que pueden verse flotando en laatmósfera, a causa de su brillantez y extrema actividad— la vida intensamente vivida quemuestran. Éstas sonprobablemente las vidasardientesmencionadas tanamenudopor señoraBlavatsky,aunqueellapareceemplearesetérminoendossentidos.EnLaDoctrinaSecreta,vol.II,709,parecesignificarelglóbulocomountodo,envol.I,283,probablementesignificalosátomosoriginalesvitalizadosadicionalmente,cadaunodeloscualesatraealrededordesíotrosseis.

Sibienlafuerzaquevivificalosglóbulosesmuydiferentedelaluz,sinembargoparecedependerde la luzparasupoderdemanifestación. Enel solbrillanteestavitalidadestáconstantementerenaciendo,y losglóbulossegenerancongranrapidezyennúmeros increíbles;peroentiemponublado hay una gran disminución en el número de glóbulos formados, y durante la noche laoperaciónpareceestartotalmentesuspendida.

Durantelanoche,porlotanto,sepuededecirquevivimossobrelasexistenciasfabricadaseldíaanterior,yaunquepareceprácticamenteimposiblequealgunavezsehayaagotadoporcompleto,esa existencia evidentemente disminuye cuando hay una larga sucesión de días nublados. Elglóbulo,unavezcargado,permanececomounelementosubatómicoynopareceestar sujetoaningúncambioopérdidadefuerzaamenosqueseaabsorbidoporalgunacriaturaviva.

LAABSORCIÓNDEVITALIDAD

Esta vitalidad es absorbida por todos los organismos vivos, y un suministro suficiente de ellapareceserunanecesidaddesuexistencia.Enelcasodeloshombresylosanimalessuperioresseabsorbe a través del centro o vórtice en el doble etérico que corresponde con el bazo. Serecordaráqueesecentrotieneseispétalos,hechosporelmovimientoondulatoriodelasfuerzas

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que causan el vórtice. Pero estemovimiento ondulatorio es causado por la radiación de otrasfuerzasdesdeelcentrodeesevórtice. Imaginandoelpuntocentraldelvórticecomoelcubodeuna rueda, podemos pensar en estas fuerzas mencionadas antes como representadas por losrayos que irradian de él en líneas rectas. Entonces las fuerzas del vórtice, que se arremolinanalrededor, pasan alternativamente por debajo y por encima de estos rayos como si estuvierantejiendo una especie de cesto etérico, y de este modo se obtiene la aparición de seis pétalosseparadospordepresiones.

Cuando la unidad de vitalidad está centelleando en la atmósfera, brillante como es, es casiincolora,ypuedesercomparadaalaluzblanca.Perotanprontocomoesarrastradaalvórticedelcentrodefuerzaenelbazo,sedescomponeyquiebraencorrientesdediferentescolores,aunqueno sigue exactamente nuestra división del espectro. Amedida que sus átomos componentesgiranalrededordelvórtice,cadaunodelosseisradiosseapoderadeunodeellos,demodoquetodoslosátomoscargadosdeamarillocorrenalolargodeuno,ytodosloscargadosdeverdealolargo de otro, y así sucesivamente,mientras que el séptimodesaparece a través del centro delvórtice—atravésdelcubodelarueda,porasídecirlo.

Esos rayos entonces se apresuran en diferentes direcciones, cada uno para hacer su trabajoespecial en la vitalización del cuerpo. Sin embargo, como he dicho, las divisiones no sonexactamentelasqueusamosordinariamenteenelespectrosolar,sinomásbienladisposicióndecoloresquevemosenlosnivelessuperioresenloscuerposcausal,mentalyastral. Porejemplo, lo que llamamos añil se divide entre el rayo violeta y el rayo azul, demodo que sóloencontramosdosdivisionesenlugar

detres;peroporotroladoloquellamamosrojosedivideendos:rojorosayrojooscuro.Lasseisirradiacionesson,portanto,violeta,azul,verde,amarillo,naranjayrojooscuro;mientrasqueelséptimoátomorojorosa(másapropiadamenteelprimero,yaqueésteeselátomooriginalenelque apareció por primera vez la fuerza) pasa por el centro del vórtice. La vitalidad es asíclaramenteséptupleensuconstitución,peroseprecipitaatravésdelcuerpoencincocorrientesprincipales,comosehadescritoenalgunosdeloslibrosindios,porquedespuésdesalirdelcentroesplénico,elazulyelvioletaseunenenunrayo,ylomismoelnaranjayelrojooscuro.

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(Nota:cuadrográficoañadidoallibroporeltraductor)

(1)Elrayoazulvioláceodesciendehastalagarganta,dondeparecequesedivide;elazulclaroquequedaparaatravesaryvivificarelcentrodelagarganta,mientrasqueelazuloscuroyelvioletapenetran en el cerebro. El azul oscuro se desplaza en las partes inferiores y centrales delcerebro, mientras que el violeta inunda la parte superior y parece dar un vigor especial alcentrodelafuerzaenlapartesuperiordelacabeza,difundiéndoseprincipalmenteatravésdelosnovecientossesentapétalosdelaparteexteriordeesecentro.

(2)Elrayoamarillosedirigealcorazón,perodespuésdehacersutrabajoallí,partedeéltambiénpasaalcerebroyloimpregna,dirigiéndoseprincipalmentealaflordedocepétalosenmediodelcentrodefuerzasuperior.

(3)El rayo verde inunda el abdomen y, aunque se centra especialmente en el plexo solar,evidentementevivificaelhígado,losriñonesylosintestinos,yelaparatodigestivoengeneral.

(4)Elrayocolorderosacorreportodoelcuerpoalolargodelosnervios,yesclaramentelavidadel sistemanervioso. Estoes loque comúnmente sedescribe comovitalidad— la vitalidadespecializadaqueunhombrepuedefácilmenteverterenotrapersonaenquienesdeficiente.Si los nervios no están completamente provistos de esta luz rosada, se vuelven sensibles eintensamente irritables, de modo que el paciente se encuentra casi imposibilitado parapermanecerenunaposicióny,sinembargo,encuentrapocoaliviocuandocambiadepostura.Elmenorruidootoqueesunaagoníaparaél,yestáenunacondicióndeagudamiseria.

Lainundacióndesusnerviosconvitalidadespecializadaporpartedealgunapersonasaludabletrae alivio inmediato, y una sensación de sanidad y paz desciende sobre él. Un hombre desalud robusta normalmente absorbe y especializamuchamás vitalidad de la que realmente

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necesitasupropiocuerpo,queestáconstantementeirradiandountorrentedeátomoscolorderosa, y así, inconscientemente vierte fuerza sobre sus compañerosmás débiles sin perder élnada, o por un esfuerzo de su voluntad puede reunir esta energía superflua y dirigirlaintencionadamenteaquienquiereayudar.

Elcuerpofísicotieneciertaconcienciaciegaeinstintivapropia,quecorrespondeenelmundofísicoalelementaldeldeseodelcuerpoastral;yestaconcienciabuscasiempreprotegerlodelpeligro,oprocurahacerlocuandoseanecesario.Estoestotalmenteapartedelaconcienciadelhombre mismo, y funciona igualmente bien durante la ausencia del ego del cuerpo físicoduranteelsueño.Todosnuestrosmovimientosinstintivossedebenaella,yesatravésdesuactividad que el funcionamiento del sistema simpático se lleva a cabo sin cesar sin ningúnpensamientooconocimientodenuestraparte.

Mientras estamos lo que llamamos despiertos, este elemental físico está perpetuamenteocupado en la autodefensa; está en una condición de constante vigilancia, y mantiene losnervios y los músculos siempre tensos. Durante la noche o en cualquier momento en quedormimos,dejadescansarlosnerviosylosmúsculosysededicaespecialmentealaasimilaciónde la vitalidad y a la recuperación del cuerpo físico. Trabaja en esta forma con más éxitodurante la primera parte de la noche, porque entonces hay mucha vitalidad, mientras queinmediatamente antes del amanecer la vitalidad recibida por la luz del sol está casicompletamenteagotada.Éstaeslarazóndelasensacióndeflojedadyapagamientoasociadaconlasprimerashorasdelamañana;éstaestambiénlarazónporlaquelosenfermosmuerencontantafrecuenciaenesemomentoenparticular.Lamismaideaestáincorporadaenelviejoproverbio que dice: “Una hora de sueño antes de la medianoche, es mejor que dos horasdespués.” El trabajo de este elemental físico explica la fuerte influencia recuperativa delsueño,queamenudoseobservainclusocuandoesunamerasiestamomentánea.

Estavitalidadesciertamenteelalimentodeldobleetérico,yestannecesariacomoelsustentodelapartemásgroseradelcuerpofísico.Porlotanto,cuandoelcuerponopuede,poralgunarazón(comoporenfermedad,fatigaovejezextrema)prepararvitalidadparaelsustentodesuscélulas,esteelementalfísicoseesfuerzaporextraerparasupropiousolavitalidadqueyahasidopreparadaenloscuerposdeotros;yasísucedequeamenudonosencontramosdébilesyagotadosdespuésdesentarnosunratoconunapersonaquetienepocavitalidad,porquehaabsorbidodenosotrosporsucciónlosátomosdecolorrosaantesdequepudiéramosextraersuenergía.

El reino vegetal también absorbe esta vitalidad, pero parece que en lamayoría de los casosutiliza so una pequeña parte de ella. Muchos árboles extraen de ella casi exactamente losmismosconstituyentesquelapartesuperiordelcuerpoetéricodelhombre,ycomoresultadode ello, cuando han utilizado la que necesitan, los átomos que rechazan son precisamenteaquellos cargados con la luz rosa que son necesarios para las células del cuerpo físico delhombre. Especialmente éste es el caso de árboles como el pino y el eucalipto; y porconsiguienteelmismovecindariodeestosárbolesdasaludyfuerzaaaquellosquesufrendela

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faltadeestapartedelprincipiovital—alosquellamamospersonasnerviosas.Estánnerviosasporque las células de sus cuerpos tienen hambre, y el nerviosismo sólo puede ser disipadoalimentándolos; y, amenudo, lamaneramás fácil dehacerlo, por lo tanto, es suministrarlesdesdeelexterioreltipoespecialdevitalidadquenecesitan.

(5)El rayo rojo-naranja fluye hacia la base de la columna vertebral y de allí a los órganosgenerativos, con los cuales una parte de sus funciones está estrechamente conectada. Esterayo parece incluir no sólo los naranjas y los rojos más oscuros, sino también una ciertacantidad del púrpura oscuro, como si el espectro se curvara alrededor en un círculo y loscolorescomenzarandenuevoenunaoctavainferior.Enelhombrenormalesterayoenergizalosdeseosde lacarne,y tambiénpareceentraren lasangreymantenerelcalordelcuerpo;perosiunhombreseniegapersistentementeacederasunaturalezainferior,esterayopuedeser desviado hacia el cerebro por un largo y determinado esfuerzo, donde sus trescomponentesexperimentanunanotablemodificación.

Elnaranjaseelevaenamarillopuro,yproduceunadecididaintensificacióndelospoderesdelintelecto; el rojo oscuro se vuelve carmesí, y aumenta grandemente el poder del afectodesinteresado;mientrasqueelpúrpuraoscurosetransmutaenunvioletapálidoencantador,yaceleralaparteespiritualdelanaturalezadelhombre.

El hombre que logra esta transmutación encontrará que los deseos sensuales ya no leperturban,ycuandosehacenecesarioparaéldespertarelfuegoserpentino,estarálibredelospeligros más serios de ese proceso. Cuando un hombre ha completado finalmente estecambio,esterayodecolorrojo-naranjapasadirectamentealcentrodelabasedelacolumnavertebral,ydesdeahícorrehaciaarribaalolargodelacavidaddelacolumnavertebral,yasíhastaelcerebro.

VITALIDADYSALUD

El flujodevitalidadenestasdiversas corrientes regula la saludde laspartesdel cuerpoque lesconciernen.Si,porejemplo,unapersonasufredeunadigestióndébil,semanifiestadeinmediatoa cualquier persona que posea visión etérica, ya sea porque el flujo y la acción de la corrienteverdees lentoosucantidadesmenorenproporciónde loquedeberíaser. Donde lacorrienteamarilla está llena y fuerte, indica, omás apropiadamente, produce, fuerza y regularidad en laaccióndelcorazón.Fluyealrededordeesecentro,tambiéninterpenetralasangrequeesdirigidaa travésdeella, y esenviada junto conellapor todoel cuerpo. Sinembargo,queda suficienteparaextendersealcerebrotambién,yelpoderdealtopensamientofilosóficoymetafísicoparecedepender en gran medida del volumen y la actividad de esta corriente amarilla y elcorrespondientedespertardelaflordedocepétalosenelmediodelcentrodefuerzaenlapartesuperiordelacabeza.

Elpensamientoylaemocióndeunaltotipoespiritualparecendependerengranmedidadelrayovioleta, mientras que el poder del pensamiento ordinario es estimulado por la acción del azul

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mezcladoconpartedel amarillo. Sehaobservadoqueenalgunas formasde idiotezel flujodevitalidad al cerebro, tanto amarillo como azul-violeta, está casi completamente inhibido. Laactividad o el volumen inusual en el azul claro que se reparte al centro de la garganta esacompañado por la salud y la fuerza de los órganos físicos en esa parte del cuerpo. Da, porejemplo, la fuerza y la elasticidad a las cuerdas vocales, de modo que el brillo y la actividadespeciales sean perceptibles en el caso de un conferenciante público o de un gran cantante.Debilidad o enfermedad en cualquier parte del cuerpo está acompaña de una deficiencia en elflujodevitalidadaesaparte.

Cuandolasdiferentescorrientesdeátomoshacensutrabajo, lacargadelavitalidadseretiradeellos,precisamentecomopodríaserenunacargaeléctrica.Losátomosquellevanelrayocolorderosacrecengradualmentemáspálidosamedidaquesonprecipitadosalolargodelosnervios,ysonfinalmenteexpulsadosdelcuerpoatravésdelosporos—construyendoasíloqueesllamadoen El Hombre Visible e Invisible el aura de salud. En el momento en que salen del cuerpo, lamayoríadeelloshanperdidolaluzdecolorrosa,demodoqueelaspectogeneraldelaemanaciónesdecolorblancoazulado.Lapartedelrayoamarilloqueseabsorbeenlasangreycorreconellapierdesucolordistintivodelamismamanera.

Los átomos, cuando están vaciados de su carga de vitalidad, entran en alguna de lascombinacionesquesehacenconstantementeenelcuerpo:opasanporlosporosotravésdeloscanalesordinarios. Losátomosvaciadosdelrayoverde,queserelacionaprincipalmenteconlosprocesos digestivos, parecen formar parte del desecho ordinario material del cuerpo, y pasanjunto conél, y esees tambiénel destinode los átomos rojo anaranjadoenel casodel hombreordinario.Losátomosquepertenecenalosrayosazules,queseutilizanenconexiónconelcentrode la garganta, generalmente dejan el cuerpo en las exhalaciones de la respiración; y los quecomponenlosrayosazuloscuroyvioletaporlogeneralpasandesdeelcentroalapartesuperiordelacabeza.

Cuandoelestudiantehaaprendidoadesviarlosrayosrojo-naranjaparaquetambiénsemuevanhaciaarribaatravésdelacolumnavertebral,losátomosvacíosdeambosylosrayosazul-violetasalende laparte superiorde la cabezaenuna cascadaardiente, imaginada comouna llamaenestatuasantiguasdelBUDDHAydeotrosgrandessantos.Cuandoestánvacíosdelafuerzavital,losátomossonunavezmásexactamentecomocualquierotroátomo;elcuerpoabsorbelosquenecesitan, de modo que forman parte de las diversas combinaciones que se hacenconstantemente,mientrasqueotrosquenosonnecesariosparatalespropósitossonexpulsadosporcualquiercanalqueseaconveniente.

Elflujodelavitalidadhaciaopormediodecualquiercentro,oinclusosuintensificación,nodebeconfundirseconeldesarrollocompletamentediferentedelcentroqueseproduceporeldespertardel fuego serpentino en una etapa posterior de la evolución del hombre. Todos nosotrosatraemos la vitalidad y la especializamos, peromuchosdenosotrosno lautilizamosalmáximo,porquedediversasmanerasnuestrasvidasnosontanpuras,sanasyrazonablescomodebieranser. Aquel que vulgariza su cuerpo conel usode la carne, el alcoholo el tabaco, nuncapuede

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utilizarsuvitalidadalmáximodelamismamaneraqueunhombredevidamáspura.Unindividuoparticular de vida impurapuede ser, y amenudoes,más fuerte en el cuerpo físico que ciertosotros hombres que sonmás puros; eso es una cuestión de su karma respectivo; pero en otrascosasquesoniguales,elhombredevidapuratieneunainmensaventaja.

VITALIDAD,NOMAGNETISMO

Lavitalidadquecorrealolargodelosnerviosnodebeconfundirseconloquesolemosllamarelmagnetismo del hombre— su propio líquido nervioso, generado dentro de símismo. Es estefluidoelquemantienelacirculaciónconstantedelamateriaetéreaalolargodelosnervios,quecorrespondealacirculacióndelasangreporlasvenas;ycomoeloxígenoestransportadoporlasangreatodaslaspartesdelcuerpo,asílavitalidadsetransmitealolargodelosnerviosporestacorriente etérica. Las partículas de la parte etérica del cuerpo del hombre están cambiandoconstantemente,aligualquelasdelapartemásdensa;juntoconlacomidaquecomemosyelairequerespiramostomamosmateriaetérica,yéstaesasimiladaporlaparteetéricadelcuerpo.Lamateria etérica está constantemente siendo expulsada a través de los poros, al igual que lamateria gaseosa, de modo que cuando dos personas están juntas, cada una absorbenecesariamentegranpartedelasemanacionesfísicasdelotro.

Cuandounapersonahipnotizaaotra,eloperador,medianteunesfuerzodevoluntad,reúnegranpartedeestemagnetismoylolanzadentrodelsujeto,empujandohaciaatrásellíquidonerviosode su víctima y llenando su lugar con el suyo propio. Como el cerebro es el centro de estacirculaciónnerviosa,estoponelapartedelcuerpodelsujetoqueseveafectadabajoelcontroldelcerebrodelmanipuladorenlugardeldelavíctima,yasíesteúltimosienteloqueelhipnotizadordeseaqueélsienta.Sielcerebrodelreceptorsevaciódesupropiomagnetismoysellenóconeldeloperador,elprimeropuedepensaryactuar solocomoéstequierequeélpienseyactúe;élestáporelmomentoenteramentedominado.

Incluso cuando el magnetizador está tratando de curar, y está vertiendo fuerza en el hombre,inevitablementeda juntocon la vitalidadgranpartede suspropiasemanaciones. Esobvioquecualquierenfermedadqueelhipnotizadorpuedatenerpuedefácilmentesertransmitidaalsujetode esta manera; y otra consideración aúnmás importante es que, aunque su salud puede serperfectadesdeelpuntodevistamédico,hayenfermedadesmentalesymoralesasícomofísicas,yque,comomateriaastralymentalsonarrojadasdentrodelsujetoporelmagnetizadorjuntoconlacorrientefísica,éstastambiénsetransfierenconfrecuencia.

La vitalidad, como la luz y el calor, está fluyendo continuamente del sol, pero frecuentementesurgenobstáculosqueimpidenqueelsuministroplenolleguealatierra.Enlosclimasinvernalesy melancólicos mal llamados templados, ocurre con demasiada frecuencia que durante díasseguidoselcieloestácubiertoporunacapafúnebredenubespesadas,yestoafecta lavitalidadtal como lohace la luz; noobstaculizapor completo supaso, perodisminuye sensiblemente sucantidad.Porlotanto,entiempogrisysombríolavitalidadbaja,ysobretodaslascriaturasvivasvieneunanheloinstintivoporlaluzdelsol.

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Cuando los átomos vitalizados se dispersan escasamente, el hombredemala salud aumenta supoderdeabsorción,agotaunáreamásgrandeymantieneasísufuerzaaunnivelnormal;perolosinválidos y los hombres de poca fuerza nerviosa, que no pueden hacer esto, amenudo sufrenseveramenteyseencuentrancadavezmásdébilesymásirritablessinsaberporqué.Porrazonessimilareslavitalidadestáenunmenorreflujoenelinviernoqueenelverano,yaqueinclusosielcorto día de invierno es soleado, lo que es raro, todavía tenemos que hacer frente a la larga ytristenochedeinviernodurantelacualdebemosexistirconlavitalidadqueeldíahaalmacenadoennuestraatmósfera.Porotrolado,ellargodíadeverano,cuandoesbrillanteysinnubes,cargalaatmósferacontantaintensidaddevitalidadquesucortanochehacepocadiferencia.

Apartirdelestudiodeestacuestióndelavitalidad,elocultistanopuededejardereconocerque,aparte de la temperatura, la luz solar es uno de los factoresmás importantes en el logro y lapreservaciónde lasaludperfecta—un factorcuyaausencianadapuedecompensar totalmente.Puesto que esta vitalidad se derrama no sólo sobre elmundo físico, sino sobre todos los otrostambién,esevidenteque,cuandoenotrosaspectoscondicionessatisfactoriasestánpresentes,laemoción, el intelecto y la espiritualidadestaránen sumejormomentobajo cielosdespejados yconlainestimableayudadelaluzdelsol.

Todos los colores de este orden de vitalidad son etéricos; sin embargo, se verá que su acciónpresenta ciertas correspondencias con la significación unida a matices similares en el cuerpoastral. Es evidente que el pensamiento correcto y el sentimiento correcto reaccionan sobre elcuerpofísicoyaumentansupoderparaasimilarlavitalidadnecesariaparasubienestar.SedicequeelSeñorBUDDHAdijounavezqueelprimerpasoenelcaminohaciaelNirvanaes lasaludfísicaperfecta;yseguramenteelcaminoparaalcanzaresoesseguirelNobleÓctupleSenderoqueÉlhaindicado.“BuscadprimeroelReinodeDiosysujusticia,ytodasestascosasosserándadasporañadidura”—sí,inclusolasaludfísicatambién.

CAPÍTULOV

PORAMBIENTESNATURALES

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ELTIEMPO

Loscaprichosdeltiemposonproverbiales,yaunquelaobservaciónyelestudiodesusfenómenosnospermitenaventurarnosenciertasprediccioneslimitadas,lacausaúltimadelamayoríadeloscambios todavía se nos escapa y seguirá haciéndolo hasta que nos demos cuenta de que hayconsideracionesatenerencuentaademásdelaaccióndelcalorydelfrío,delaradiaciónydelacondensación.

Latierramismaesviviente;estabolademateriaestásiendoutilizadacomouncuerpofísicoporunavastaentidad—nounAdeptoounángel,nounseraltamentedesarrolladoenabsoluto,sinomásbien algoquepuede imaginarse comounaespecie de gigantesco espíritu de la naturaleza,para quien la existencia de nuestra tierra es una encarnación. Su encarnación anterior fuenaturalmenteenlaluna,queeraelcuartoplanetadelacadenaanterior,eigualmentesupróximaencarnaciónseráenelcuartoplanetadelacadenaquesucederáalanuestracuandosecompletela evolución de nuestra cadena terrestre. De su naturaleza o del carácter de su evoluciónpodemos conocer poco, y no nos concierne en modo alguno porque somos para él comopequeñosmicrobiosoparásitosensucuerpo,ycontodaprobabilidadnoesconscientedenuestraexistencia porque nada de lo que podemos hacer puede ser en una escala lo suficientementegrandecomoparaafectarlo.

Paraél, laatmósferaquerodeaa latierradebesercomounaespeciedeaura,oquizámásbiencorresponde a la película de materia etérica que se proyecta tan ligeramente por debajo delcontornodeldensocuerpofísicodelhombre;yasícomocualquieralteraciónoperturbaciónenelhombreafectaaestapelículadeéter,cualquiercambiodecondiciónenesteespíritudelatierradebeafectaralaatmósfera.Algunosdeestoscambiosdebenserperiódicosyregulares,comolosmovimientos producidos en nosotros por la respiración, por la acción del corazón o por unmovimiento parejo, como caminar; otros deben ser irregulares y ocasionales, como serían loscambiosproducidosenunhombreporunarranquerepentinaoporunestallidodeemoción.

Sabemos que la emoción violenta, astral como es en su origen, produce cambios químicos yvariaciones de temperatura en el cuerpo físico humano; cualquier cosa que corresponda a talemoción en el espíritu de la tierra bien puede causar cambios químicos en su cuerpo físicotambién, y variaciones de temperatura en su entorno inmediato. Ahora, las variaciones detemperatura en la atmósfera significan viento; las variaciones repentinas y violentas significantormenta; y los cambios químicos bajo la superficie de la tierra, no infrecuentemente, causanterremotosyerupcionesvolcánicas.

Ningúnestudiantedelocultismocaeráenelerrorcomúndeconsiderarcomomalvadosestallidostalescomotormentasoerupciones,porqueavecesdestruyenlavidahumana;porquereconoceráque,cualquieraquesealacausainmediata,todoloquesucedeespartedelaobradelainmutableleyde justicia,yqueAquelquehacetodas lascosasciertamentehacetodas lascosasbien.Esteaspectodelosfenómenosnaturales,sinembargo,seráconsideradoenuncapítuloposterior.

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No sepuedecuestionarque loshombres sonafectadosengranmedidaporel clima. Existeunconsenso general de que el clima sombrío es deprimente; pero esto se debe principalmente alhechodequeenausenciadeluzsolarhay,comoyasehaexplicado,unafaltadevitalidad.Algunagente, sin embargo, siente un placer real en la lluvia o la nieve o el viento alto. Hay en estasperturbaciones algo que produce una sensación placentera y agradable que acelera susvibraciones y armoniza con la nota clave de su naturaleza. Es probable que esto no seaenteramente, ni siquiera principalmente, debido a la perturbación física; es más bien que elcambiosutilenelauradelespíritudelatierra(queproduceocoincideconestefenómeno)esunoconelquesusespíritusestánensimpatía.Unejemploaúnmásdecididodeestoeselefectodeunatormentadetruenos.Haymuchaspersonasenlasqueéstaproduceunacuriosasensacióndetemor abrumador totalmente fuera de proporción con cualquier peligro físico que se puedasuponer que traiga. En otros, por el contrario, la tormenta eléctrica produce gozo salvaje. Lainfluenciadelaelectricidadenlosnerviosfísicos,sinduda,desempeñaunpapelenlaproduccióndeestassensacionesinusuales,perosuverdaderacausaesmásprofundaqueeso.

El efecto producido en las personas por estas diversas manifestaciones depende de lapreponderancia en su temperamento de ciertos tipos de esencia elemental que, debido a estavibración simpática, solía ser llamada por los investigadores medievales terrosos, acuosos,aireados o ardientes. Exactamente de lamismamanera el efecto de las diversas secciones denuestroentornoserámayoromenorsobreloshombressegúntenganmásomenosdeunouotrodeestosconstituyentesen sucomposición. Paraelhombreque respondemás fácilmentea lasinfluenciasdelatierra,lanaturalezadelsuelosobreelcualseconstruyesucasaesdeimportanciaprimordial,pero le importarelativamentepocosiestáonoestácercadelagua;mientrasqueelhombrequerespondemásfácilmentealasradiacionesdeaguasepreocuparíapocoporelsuelo,siempreycuandotengaelocéanoounlagoalavistayasualcance.

ROCAS

La influenciaesperpetuamente irradiada sobrenosotrospor todos losobjetosde lanaturaleza,incluso por la misma tierra sobre la que pisamos. Cada tipo de roca o suelo tiene su propiavariedadespecial,ylasdiferenciasentreellossongrandes,porloquesuefectoenmodoalgunohadepasarseporalto.Enlaproduccióndeesteefectointervienentresfactores:lavidadelarocamisma,laclasedeesenciaelementalapropiadaasucontraparteastral,ylaclasedeespíritusdelanaturalezaqueatrae.

LavidadelarocaessimplementelavidadelaSegundaGranEfusiónquehallegadoalaetapadeanimaralreinomineral,ylaesenciaelementalesunaoleadaposteriordeesamismaVidaDivinaqueesunperíododelacadenaplanetariatrasotro,yqueensudescensoalamateriasóloalcanzóelmundoastral.Elespíritudelanaturalezaperteneceaunaevolucióncompletamentediferente,alaquenosreferiremosasudebidotiempo.

El punto que debemos tener presente por elmomento es que cada tipo de suelo— granito oarenisca, greda, arcilla o lava, tiene su influencia definida sobre los que viven en ella — una

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influenciaquenuncacesa.Nocheydía,veranoeinvierno,añotrasaño,estapresiónconstanteseestá ejerciendo, y tiene su parte en la formación de razas y subrazas, tanto de tipos como deindividuos.Todosestosasuntossontodavíapococomprendidosporlacienciaordinaria,peronocabedudadequeenelfuturoestosefectosseránestudiadosafondo,ylosmédicosdelfuturolostomaránencuentayprescribiránuncambiodesuelocomotambiéndeaireparasuspacientes.

Un conjunto completamente nuevo y distinto de agencias se pone en juego dondequiera queexistaagua,yaseaenformadelago,ríoomar—poderosadediferentesmanerasentodosellosverdaderamente, pero más poderosa y observable en el último. Aquí también se tienen queconsiderarlosmismostresfactores—lavidadelaguamisma,laesenciaelementalquelopenetrayeltipodeespíritusdelanaturalezaasociadosconél.

ÁRBOLES

Fuertesinfluenciassontambiénirradiadasporelreinovegetal,ylosdiferentestiposdeplantasyárboles varían mucho en su efecto. Aquellos que no han estudiado especialmente el tema,invariablementesubvaloran la fuerza,capacidade inteligenciamostradasen lavidavegetal. YaheescritosobreestoenElCredoCristiano,p.51(2ªedición),asíquenomerepetiréaquí,sinoquemásbienllamarélaatenciónsobreelhechodequelosárboles—especialmentelosviejosárboles— tienen una individualidad fuerte y definida, digna del nombre de alma. Esta alma, aunquetemporal,enelsentidodequetodavíanoesunaentidadreencarnante,posee,sinembargo,unconsiderablepodereinteligenciaalolargodesuspropiaslíneas.

Tienedecididosgustosydisgustos,yalavistaclarividentemuestraclaramenteporunvívidoruborrosado,undisfruteenfáticodelaluzdelsolydelalluvia,ytambiénunclaroplacerenpresenciadeaquellosaquieneshaaprendidoaquerer,oconlosquetienevibracionessimpáticas.Emersonparecehabersedadocuentadeesto,porquese lecitaen lasReminiscenciasdeHuttondiciendodesusárboles:“Estoysegurodequemeechandemenos;parecendecaercuandomevoy,yséquebrillanyflorecencuandoregresoaellosyagitanlasmanosconsusramasmásbajas.”

Unviejoárbolforestalesunaltodesarrollodelavidavegetal,ycuandosetransfieredeesereinono pasa a la formamás baja de la vida animal. En algunos casos su individualidad es inclusosuficientementedistintaparapermitirquesemanifiestetemporalmentefueradesuformafísica,ycuandoesasí,amenudotoma la formahumana. Lascosaspuedenestarorganizadasdeotramaneraenotrossistemassolares,locualnosabemos,peroenelnuestrolaDeidadhaescogidolaformahumanaparaconsagrar lamásalta inteligencia,paraser llevadaa lamáximaperfecciónamedidaqueSuesquemasedesarrolla; yporesohay siempreuna tendenciaentre las clasesdevidainferioresaalcanzaresaforma,yensumaneraprimitivaimaginarsecomoposeyéndola.

Así sucede que criaturas como gnomos o elfos, cuyos cuerpos son de naturaleza fluídica, demateriaastraloetéricaqueesplásticabajo la influenciade lavoluntad,adoptanhabitualmentealgunaaproximaciónalaaparienciadelahumanidad.Asítambiéncuandoesposiblequeelalmadeunárbolseexterioriceysehagavisible,escasisiempreenformahumanaqueseve.Sinduda,

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éstaseranlasdríadasdelaépocaclásica;ylaapariciónocasionaldetalesfiguraspuedeexplicarlacostumbreampliamentedifundidadelaadoraciónalosárboles.Omneignotumpromagnifico;ysi el hombre primitivo veía una enorme y grave forma humana salir de un árbol, era bastanteprobablequeensuignoranciaestablecieraunaltarallíy laadorara,sinelmenorentendimientode que él mismo era mucho más elevado en evolución de lo que pensó, y que su propiapresuncióndesuimageneraunreconocimientodeesehecho.

Elladoocultodelinstintodeunaplantaestambiénsumamenteinteresante;suúnicogranobjeto,comoeldealgunossereshumanos,essiemprefundarunafamiliay reproducirsuespecie;ysindudatieneunsentimientodeactivodisfruteensuéxito,enelcolorybellezadesusfloresyensueficienciaparaatraerabejasyotrosinsectos.Incuestionablementelasplantassienteneldeleiteyla admiración prodigados sobre ellas; son sensibles al afecto humano y lo retornan a su propiamanera.

Cuandosetieneencuentatodoesto,secomprenderáfácilmentequelosárbolesejercenmuchamás influencia sobre los seres humanos de lo que comúnmente se supone, y que el que sedispusieraacultivarrelacionesdesimpatíayamistadcontodossusvecinos,tantovegetalescomoanimalesyhumanos,podrárecibirydarmuchodeloqueelhombremedionosabenada,yhacerasísuvidamásplena,másamplia,máscompleta.

LOSSIETETIPOS

Laclasificacióndelreinovegetaladoptadaporelocultistasiguelalíneadelossietegrandestiposmencionados en nuestro capítulo anterior sobre las influencias planetarias, y cada uno de ellosestá dividido en siete subtipos. Si nos imaginamos tratando de tabular el reino vegetal, estasdivisionesseríannaturalmenteperpendiculares,nihorizontales.Nodebemostenerárbolescomountipo,arbustoscomootro,helechoscomountercero,hierbasomusgoscomouncuarto;másbien deberíamos encontrar árboles, arbustos, helechos, gramíneas,musgos de cada uno de lossietetipos,demaneraquealolargodecadalíneaserepresentantodoslosescalonesdelaescalaascendente.

Sepodríadecirquecuando laSegundaEfusiónestá listaparadescender, sietegrandes canales,cadaunoconsussietesubdivisiones,estánabiertosparasuelección;peroelcanalporelquepasale da una cierta coloración — un conjunto de características temperamentales — que nuncapierde completamente, demodoque aunquepara expresarsenecesitamateria perteneciente atodos los diferentes tipos tiene siempre una preponderancia de su propio tipo, siemprereconocible,queperteneceaesetipoynoaningúnotro,hastaquedespuésdequesuevolucióntermina vuelve comounpoder espiritual glorificadoa laDeidadde la cual surgióoriginalmentecomounamerapotencialidadsindesarrollo.

Elreinovegetalnoesmásqueunaetapadeesteestupendorumbo,aunqueestosdiferentestipossedistinguenenél,aligualqueentrelosanimalesolossereshumanos,ycadaunotienesupropiainfluencia especial, quepuede ser calmanteo útil para un hombre, angustianteo irritantepara

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otro, e inerte en el caso de un tercero, según su tipo y su condición en el momento. Elentrenamiento y la práctica son necesarios para permitir al estudiante asignar las diferentesplantasyárbolesa sus clases,pero ladistinciónentreelmagnetismo irradiadoporel robleyelpino, lapalmera yel banyano, el olivo yel eucalipto, la rosa yel lirio, la violeta y el girasol, nopuededejardeserobvioparacualquierpersonasensitiva.Ampliacomolospolosseparados,esladisimilitud entre el “sentimiento” de un bosque inglés y una selva tropical, o el arbusto deAustraliaoNuevaZelanda.

ANIMALES

Durante miles de años el hombre ha vivido tan cruelmente que todas las criaturas salvajes letemenyloevitan,porlocuallainfluenciadeélsobreelreinoanimalselimitaprácticamentealade los animales domésticos. En nuestras relaciones con éstos nuestra influencia sobre ellos esnaturalmentemuchomáspotentequelasuyasobrenosotros;sinembargo,estaúltimanodebeserdeningunamanera ignorada. Unhombrequerealmentehahechoamistadconunanimalamenudoesmuyayudadoyfortalecidoporelafectoquelehaprodigado.Siendomásavanzado,un hombre es naturalmente capaz de un amor más grande que un animal; pero el afecto delanimalsueleestarmásconcentrado,yesmuchomásprobablequelearrojetodasuenergía,aquelohagaunhombreconelanimal.

Elhechomismodeldesarrollosuperiordelhombreledaunamultiplicidaddeintereses,entreloscualessedividesuatención;elanimalderramaamenudolafuerzaenteradesunaturalezaenuncanal,yproduceasíunefectomáspoderoso. Elhombretieneuncentenardeotrosasuntosenque pensar, y la corriente de su amor no puede ser sino variable; cuando el perro o el gatodesarrollaunafectorealmentegrande, llenatodasuvida,ypor lotantomantieneunacorrienteconstantedefuerzajugandosiempresobresuobjeto—unfactorcuyovalornodebeserignoradoenabsoluto.

Delmismomodo, el hombrequees tanmalvado comoparaprovocarpor crueldadel odio y elmiedodelosanimalesdomésticos,seconvierte,porunaretribuciónjusta,enelcentrodefuerzasconvergentesdeantipatía;puestalconductaprovocaunaprofundaindignaciónentrelosespíritusdelanaturalezayotrasentidadesastralesyetéreas,asícomoentretodosloshombresdementerecta,vivosomuertos.

SERESHUMANOS

Dadoqueesabsolutamenteciertoqueningúnhombrepuedepermitirseellujodeserdespreciadootemidoporsugatooperro,esevidentequelamismaconsideraciónseaplicaconmayorfuerzaalos seres humanos que lo rodean. No es fácil sobrestimar la importancia que tiene para unhombre ganar la amable estimación de aquellos con quienes está en constante asociación —sobreestimar el valor para un maestro de escuela la actitud hacia él de sus alumnos, para uncomerciante el aprecio de sus empleados, para un oficial la devoción de sus hombres; y estototalmenteapartedelosobviosefectosproducidosenelmundofísico.Siunhombrequeocupa

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talposicióncomounodeestosescapazdedespertarelafectoentusiastadesussubordinados,seconvierte en el foco sobre el cual muchos flujos de tales fuerzas están constantementeconvergiendo. Esto no sólo lo eleva y fortalece, sino también le permite, si entiende algo delfuncionamiento de las leyes ocultas, ser demuchomayor utilidad para aquellos que sienten elafecto,yhacermuchomásconellosdeloquedeotramaneraseríaposible.

Paraobteneresteresultadonoesenlomínimonecesarioqueesténdeacuerdoconélenopinión;conelefectoparticularconelquenosocupamosactualmente,suactitudmentalnotieneningunaconexión; es una cuestión de sentimiento fuerte y bondadoso. Si el sentimiento,desafortunadamente, es de una clase opuesta— si el hombre es temido o despreciado— lascorrientesdeantipatía fluyenperpetuamentehaciaél, loque causadebilidadydiscordiaen lasvibracionesdesusvehículossuperiores,ytambiénlocortadelaposibilidadderealizaruntrabajosatisfactorioyfructíferoconlosqueestánasucargo.

Noessólolafuerzadelsentimientoenviadoporlapersona;lossemejantesseatraentantoenelmundo astral como en el físico. Siempre hay masas de vagos pensamientos flotando en laatmósfera, algunasbuenas y otrasmalas, pero todas listas para reforzar cualquier pensamientodecididodesupropiotipo. Tambiénhayespíritusdenaturalezadebajoordenquegozandelasburdasvibracionesdelairayelodio,yporlotantoestánmuydispuestosaarrojarseencualquiercorriente de tal naturaleza. Haciendo esto, intensifican las ondulaciones y les dan nueva vida.Todoestotiendeareforzarelefectoproducidoporlascorrientesconvergentesdepensamientosysentimientosdesfavorables.

Sehadichoqueunhombreseconoceporlacompañíaquemantiene.Tambiénesverdadengranmedida que él es hecho por esa compañía, porque aquellos con quienes él constantemente seasocia están inconscientemente influenciándolo y poniéndolo cada vezmás en armonía con lasondulacionesqueellosirradian.Elquepermaneceenlapresenciadeunhombredegranmenteyespiritual,tieneunabuenaoportunidaddeconvertirseenunhombredegranmenteyespiritual,porque una presión constante pero imperceptible en esa dirección está ejerciéndoseperpetuamentesobreél,demodoqueesmásfácilparaélcrecerdeesamaneraqueencualquieraotra.Porlamismarazón,unhombrequepasasutiempoharaganeandoenunacasapúblicaconociosos y viciosos, es extremadamente probable que termine por volverse ocioso y vicioso elmismo.Elestudiodelladoocultodelascosasrefuerzaenfáticamenteelviejoproverbiodequelasmalascompañíascorrompenlasbuenascostumbres.

Estehechodelaenormeinfluenciadelaestrechaasociaciónconunapersonalidadmásavanzadase entiende bien en Oriente, donde se reconoce que la partemás importante y efectiva de laformacióndeundiscípuloesquevivaconstantementeenpresenciadesumaestroysebañeensuaura. Losdiversosvehículosdelmaestroestánvibrandoconunequilibrioconstanteypoderosoavelocidadesmásaltasymásregularesquelasqueelalumnopuedemantener,aunqueavecespuedellegaraellasporunosmomentos;perolapresiónconstantedelasondasdepensamientomás fuertes delmaestro gradualmente eleva las del alumno almismo tono. Una persona quehastaahoratienepocooídomusicaltienedificultadesparacantarintervaloscorrectossolo,pero

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siseuneaotravozmásfuertequeyaestáperfectamenteentrenada,sutareasehacemásfácil—loquepuedeservircomounaespeciedeanalogía.

Elgranpuntoesquelanotadominantedelmaestrosiempreestásonando,demodoquesuacciónestáafectandoaldiscípulonocheydíasinnecesidaddeningúnpensamientoespecialporpartedecualquieradeellos.Naturalmente,elcrecimientoyelcambiotienenlugarincesantementeenlosvehículos del discípulo, como en los demás hombres; pero las poderosas ondulaciones queemanan delmaestro hacen que seamás fácil que este crecimiento tenga lugar en la direccióncorrecta, y muy difícil en cualquier otra dirección, algo así como las férulas que rodean a unmiembrorotoaseguranquesucrecimientoserásóloenlalíneacorrectaparaevitardistorsiones.

Ningúnhombrecomún,actuandodemaneraautomáticaysinintención,podráejercerinclusounacentésima parte de la influencia cuidadosamente dirigida de un maestro espiritual; pero losnúmerospuedencompensarenciertamedidalafaltadepoderindividual,demodoquelapresiónincesante, aunque desapercibida, ejercida sobre nosotros por las opiniones y sentimientos denuestros asociados, nos lleva frecuentemente a absorber sin conocimiento muchos de susprejuicios. Es claramente indeseable que un hombre permanezca siempre en un grupo depersonasyescucheunsoloconjuntodepuntosdevista. Es sumamentenecesarioqueconozcaalgo de otros grupos, porque sólo así puede aprender a ver el bien en todos; solo con lacomprensióndeambosladosdecualquiercasopuedeformarunaopiniónquetengaelderechoaser llamada un juicio real. La persona prejuiciada es siempre y necesariamente una personaignorante;ylaúnicamaneraenquesuignoranciapuedeserdisipadaessaliendodesupequeñocírculoestrecho,aprendiendoaverlascosasporsímismayviendoloquerealmenteson—noloqueaquellosquenosabennadasobreellassuponenqueson.

VIAJES

Lamedidaenquenuestroentornohumanonos influyesóloserealizacuandolocambiamosporuntiempo,yelmétodomáseficazdehacerloesviajarenunpaísextranjero.Peroelverdaderoviaje no es un gigantesco correr de un lado para otro, asociándose todo el tiempo con loscompatriotasdeuno,yrefunfuñandoconcadacostumbrequedifieredeladenuestraparticular.Esmásbienvivirtranquilamenteporuntiempoenalgunatierraextranjeratratandodeconoceryentenderrealmenteasugente;estudiarunacostumbreyverporquéhasurgido,yquébienhayenella,enlugardecondenarladeantemanoporquenoes lanuestra. Elhombrequehaceestopronto llegará a reconocer los rasgos característicos de las diversas razas— para comprenderdiversidadestanfundamentalescomolasquehayentrelosinglesesylosirlandeses,loshindúesylos americanos, los bretones y los sicilianos, dándose cuenta sin embargo de que no deben servistascomounamejorqueotra,sinocomolosdiferentescoloresquecomponenelarcoiris,comolosdiferentesmovimientosquesontodosnecesariosenelgranoratoriodelavida.

Cadauna tiene suparteque jugar dandooportunidad a la evoluciónde los egosquenecesitanprecisamentesuinfluenciayquecarecenjustamentedesuscaracterísticas. Cadarazatienetrasde sí un poderoso ángel, el Espíritu de la Raza, que bajo la dirección del Manu preserva suscualidades especiales y la guía a lo largode la línea que tienedestinada. Unanueva razanacecuandoenelesquemade laevoluciónsenecesitaunnuevotipodetemperamento;unarazase

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extinguecuandohanpasadotodos losegosquepuedenserbeneficiadosporella. La influenciadelEspíritudeunaRazaimpregnaafondoelpaísodistritosobreelcualseextiendesusupervisióny es naturalmente un factor de lamayor importancia para cualquier visitante que sea un pocosensible.

Elturistaordinarioamenudoseencuentraaprisionadoenlatriplearmaduradeprejuiciosracialesagresivos;estátanllenodepresunciónsobrelassupuestasexcelenciasdesupropianaciónqueesincapaz de ver el bien en ninguna otra. El viajero más juicioso, que está dispuesto a abrir sucorazón a la acción de fuerzas superiores, puede recibir de esta fuentemucho que es valioso,tantodeinstruccióncomodeexperiencia.Peroparahacereso,debecomenzarponiéndoseenlaactitudcorrecta;debeestardispuestoaescucharmásqueahablar,aaprendermásqueajactarse,aapreciarmásqueacriticar,aintentarcomprendermásqueacondenarprecipitadamente.

Lograr tal resultadoes el verdaderoobjetode viajar, y tenemosunaoportunidadmuchomejorpara esto que la que tuvieron nuestros antepasados. Los métodos de comunicación se hanmejoradotantoqueahoraesposiblecasiparacualquierpersonarealizarviajesrápidosybaratosque hubieran sido totalmente imposibles hace un siglo, excepto para la clase rica y ociosa. Junto con estas posibilidades de intercomunicación ha venido la amplia difusión denoticias extranjeras por medio del telégrafo y la prensa periodística, de manera que inclusoaquellos que en realidad no abandonan su propio país saben inclusomuchomás acerca de losdemás de lo que era posible antes. Sin todas estas facilidades nunca habría podido haber unaSociedad Teosófica, o al menos no podría haber tenido su carácter actual, ni podría haberalcanzadosuactualniveldeefectividad.ElprimerobjetodelaSociedadTeosóficaespromoverlafraternidad universal, y nada ayuda tanto a inducir el sentimiento fraternal entre las nacionescomounarelaciónplenayconstantedeunoconelotro.Cuandolagenteseconocesolodeoídas,crecentodotipodeprejuiciosabsurdos,perocuandoseconoceníntimamente,cadaunodescubreque el otro es, después de todo, un ser humano semejante a él, con los mismos intereses yobjetivos,conlasmismasalegríasytristezas.

Antiguamente cada nación vivía en gran medida en una condición de aislamiento egoísta, y sialgún tipo de problema caía sobre uno, por lo general no podía depender sino de sus propiosrecursos. Ahora todoelmundoestá tanestrechamenteunidoque, sihayunahambrunaen laIndia,laayudaesenviadadesdeAmérica;siunterremotodevastaunodelospaísesdeEuropa,lassuscripcionesparalasvíctimaslleganalavezdetodoslosdemás.

Pormuylejanaquepuedaestarlarealizaciónperfectadelafraternidaduniversal,estáclaroquealmenosnosestamosacercandoaella;todavíanohemosaprendidoaconfiarcompletamenteunosenotros,peroalmenosestamosdispuestosaayudarnosunosaotros,yesoyaesungranpasoenloscaminosparallegaraserrealmenteunafamilia.

Sabemos con qué frecuencia se recomienda viajar como una cura para muchos males físicos,especialmente para aquellos que se manifiestan a través de las diversas formas de trastornonervioso. Lamayoríadenosotrosconsideramosqueesfatigante,perotambiéninnegablementeestimulante,aunquenosiemprenosdamoscuentadequeestonoes sólodebidoal cambiodeaire y de las impresiones físicas ordinarias, sino también debido al cambio de las influenciasetéreasyastralesqueestánconectadosconcadalugarydistrito.

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Océano,montaña,bosqueo cascada— cadauno tiene supropio tipoespecial de vida, astral yetérico,asícomovisible;y,porlotanto,supropioconjuntoespecialdeimpresioneseinfluencias.Muchas de estas entidades invisibles están derramando vitalidad y, en cualquier caso, lasvibraciones que irradian despiertan porciones no acostumbradas de nuestro doble etérico y denuestroscuerposastralymental, yelefectoescomoelejerciciodemúsculosquenoseponennormalmente en actividad — un poco cansados en el momento, pero claramente sanos ydeseablesenellargoplazo.

Elhabitantedelaciudadestáacostumbradoasusentornos,yporlogeneralnosedacuentadelhorrordeelloshastaque losdejaporuntiempo. Vivir juntoaunaconcurridacalleprincipalesdesdeelpuntodevistaastralcomoviviralbordedeunalcantarilladoabierta—unríode lodofétido que siempre arroja salpicaduras y olores ruidososmientras rueda. Ningún hombre, porpoco impresionable que sea, puede soportar esto indefinidamente sin deterioro, y un cambioocasionalenelcampoesunanecesidadporrazonesdesaludtantomoralcomofísica.Alviajardelaciudadalcampo,tambiéndejamosengranparteelmartempestuosodelapasióndelaluchayel trabajo humanos, y los pensamientos que todavía siguen actuando sobre nosotros songeneralmentedeclasemenosegoístaymáselevada.

Enpresenciadeunade las grandesmaravillasde lanaturaleza, como lasCataratasdelNiágara,casitodoelmundo,porelmomento,seolvidadesímismo,yestáfueradelapequeñarutinadelcuidado diario y el deseo egoísta, de modo que su pensamiento es más noble y amplio, y lasformasdepensamientoquedejadetrásde sí sonen consecuenciamenosperturbadoras ymásútiles.Estasconsideracionesunavezmásponendemanifiestoqueparaobtenerelbeneficiototaldelviajeunhombredebeprestaratenciónalanaturalezaypermitirqueactúesobreél.Sisigueenvuelto todo el tiempo en pensamientos egoístas y sombríos, aplastado por problemasfinancieros, o meditando sobre su propia enfermedad y debilidad, poco beneficio puedenderivarsedelasinfluenciascurativas.

Otropuntoesqueciertos lugaresestánpermeadosporciertostiposespecialesdepensamiento.Laconsideracióndeesteasuntopertenecemásbienaotrocapítulo,peropodemos introducirlohastael puntodemencionarqueel estadomental conel cual la gente visitahabitualmenteunlugar determinado reacciona fuertemente sobre todos los demás visitantes. Los balneariospopularesdeInglaterratienenunairedeoptimismoeirresponsabilidad,undecididosentimientodevidadevacaciones,delibertadtemporalfrentealosnegociosydelaresolucióndesacarleelmayorprovecho,decuyainfluenciaesdifícilescapar.Así,elhombrecansadoyagotadoquepasasusmerecidasvacacionesenunlugarasí,obtieneunresultadomuydiferentealqueleseguiríasisimplemente permanecía tranquilo en su casa. Sentarse en casa probablemente sería menosfatigante,perotambiénmuchomenosestimulante.

Irdepaseoporelcampoesviajarenminiatura,yparaapreciarsuefectosaludabledebemosteneren cuenta lo que se ha dicho de todas las diferentes vibraciones que surgende varios tipos deárboles o plantas, e incluso de diferentes tipos de suelo o roca. Todos estos actúan comounaespeciedemasajesobreloscuerposetérico,astralymental,ytiendenaaliviarlatensiónquelaspreocupaciones de nuestra vida común persistentemente ejercen sobre ciertas partes de estosvehículos.

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Vislumbres de la verdad sobre estos puntos a veces pueden ser tomadas de las tradiciones delcampesinado. Por ejemplo, existe una creencia ampliamente difundida de que se puede ganarfuerzaaldormirbajounpinoconlacabezahaciaelnorte.Paraalgunoscasosestoesadecuado,ylarazóndeelloesquehaycorrientesmagnéticassiemprefluyendosobrelasuperficiedelatierraquesoncompletamentedesconocidasparaloshombrescomunes.

Éstas, con una presión suave y constante, desenredan y refuerzan gradualmente las partículastanto del cuerpo astral como de la parte etérica del físico, y así las ponen más en armonía eintroducendescansoycalma.Elpapeldelpinoes,primero,quesusradiacioneshacenalhombresensibleaesascorrientesmagnéticasylollevanaunestadoenelqueesposiblequeactúensobreél,yensegundolugarque(comoyahasidoexplicado)estáconstantementelanzandovitalidadenesacondiciónespecialenlacualesmásfácilparaelhombreabsorberla.

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CAPÍTULOVI

PORLOSESPÍRITUSDELANATURALEZA

UNAEVOLUCIÓNAPARTE

Otro factor que ejerce gran influencia bajo ciertas restricciones es el espíritu de la naturaleza.Podemosconsideraralosespíritusdelanaturalezadelatierra,enunsentido,comoloshabitantesoriginalesdelpaís, expulsadosdealgunaspartesdeélpor la invasióndelhombre, como lohansidolosanimalessalvajes.Aligualquelosanimalessalvajes,losespíritusdelanaturalezaevitanporcompletolasgrandesciudadesytodosloslugaresdondesecongreganloshombres,demodoqueenellossuefectoescantidad insignificante. Peroentodos los lugares tranquilos,entre losbosques y los campos, en las montañas o en el mar, los espíritus de la naturaleza estánconstantemente presentes, y aunque rara vez se muestran, su influencia es poderosa ypenetrante, igual que el olor de la las violetas llenan el aire, aunque están escondidasmodestamenteentrelashojas.

Losespíritusdelanaturalezaconstituyenunaevoluciónaparte,muydistintaenestaetapadeladelahumanidad.EstamosfamiliarizadosconelcursotomadoporlaSegundaEfusiónatravésdelostresreinoselementales,desdeabajodelmineralyhaciaarribaatravésdelvegetalyelanimal,hastaellogrodelaindividualidadenelnivelhumano.Sabemosque,despuésdehaberalcanzadoesaindividualidad,eldesarrollodelahumanidadnosllevagradualmentealospasosdelSendero,y luego hacia adelante y hacia arriba al Adeptado y hacia las gloriosas posibilidades que seencuentranmásallá.

Estaesnuestralíneadedesarrollo,peronodebemoscometerelerrordepensarenellacomolaúnicalínea.Inclusoenestemundonuestro,lavidadivinaestápresionandohaciaarribaatravésdevariascorrientes,de lascuales lanuestraessolouna,ynuméricamentenoesenabsoluto lamásimportante.Puedeayudarnosacomprenderestosirecordamosquemientraslahumanidadensumanifestaciónfísicaocupasólounapequeñapartedelasuperficiedelatierra,lasentidadesa un nivel correspondiente en otras líneas de evolución no sólo llenan la tierra mucho másdensamentequeelhombre,sinoquealmismotiempopueblanlasenormesllanurasdelmaryloscamposdelaire.

LÍNEASDEEVOLUCIÓN

Enestaetapaactualencontramosestascorrientescorriendoparalelasentresí,peroahora,conelpasodel tiempo,en formabastantedistinta. Losespíritusde lanaturaleza,porejemplo,nihansidoniseránnuncamiembrosdeunahumanidadcomolanuestra,sinembargo,lavidainteriordelespíritudelanaturalezaprovienedelamismaDeidadSolarquelanuestra,yvolveráaÉlcomoloharálanuestra.Lascorrientespuedenconsiderarsemásomenoscomofluyendounaalladodelaotrahastaelnivelmineral,pero tanprontocomocomienzaelarcoascendentede laevolución,empiezaaaparecerladivergencia.Estaetapadelainmetalizaciónes,naturalmente,aquellaenla

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quelavidaestámásprofundamentesumergidaenlamateriafísica,peromientrasalgunosdelascorrientes conservan formas físicas a través de varias etapas adicionales de su desarrollo,haciéndolas, amedida que avanzan, cada vezmás una expresión de la vida interior, hay otrascorrientesque inmediatamentecomienzanadeshacersede lomásgrosero,yporel restodesudesarrolloenestemundousansolamentecuerposcompuestosdemateriaetérica.

Unadeestascorrientes,porejemplo,despuésdehaberterminadoesaetapadesuevoluciónenlaque forma parte de la mónadamineral, en vez de pasar al reino vegetal, toma para sí mismavehículosdemateriaetéricaquehabitanel interiorde latierra,viviendorealmentedentrodelarocasólida. Esdifícilparamuchosestudiantescomprendercómoesposibleparacualquierclasedecriaturahabitarenlasustanciasólidadelarocaoenlacortezadelatierra.Lascriaturasqueposeen cuerpos de materia etérica encuentran que la sustancia de la roca no obstaculiza sumovimientoosuvisión.Dehecho,paraelloslamateriafísicaensuestadosólidoessuelementonatural y su hábitat— el único al que están acostumbrados y en el que se sienten en su casa.Estasvagasvidas inferioresenvehículosetéricosamorfosnoson fácilmentecomprensiblesparanosotros;perodealgunamaneraevolucionangradualmentehastaunaetapaen laque,aunquetodavía habitan la roca sólida, viven cerca de la superficie de la tierra en lugar de en susprofundidades, y las más desarrolladas pueden ocasionalmente separarse de ella por un cortotiempo.

Estascriaturassehanvistoaveces,yquizásconmásfrecuenciaseoyen,encuevasominas,yhansido descritas a menudo en la literatura medieval como gnomos. La materia etérica de suscuerposnoes,bajocondicionesordinarias,visiblealosojosfísicos,demodoquecuandoselesveunadedoscosasdebetener lugar;obiendebenmaterializarsedibujandoalrededordeellosunvelodemateriafísica,obienelespectadordebeexperimentarunaumentodesensibilidadquelepermitaresponderalaslongitudesdeondadeloséteresmásaltosyverloquenormalmentenoesperceptibleparaél.Laligeraexaltacióntemporaldelafacultadnecesariaparaestonoesmuyinfrecuentenidifícildeconseguir,yporotrapartelamaterializaciónesfácilparalascriaturasqueestán apenas más allá de los límites de la visibilidad; de modo que se verían con mucha másfrecuencia que en la actualidad, si no fuera por la objeción arraigada que ellos tienen a laproximidaddelossereshumanos,yquecompartencontodoslostiposmásbajosdelosespíritusde lanaturaleza.Lasiguienteetapadesuavance los llevaa lasubdivisióncomúnmente llamadahadas— el tipodeespíritusde la naturalezaquehabitualmente viven sobre la superficiede latierra como nosotros, aunque todavía usan sólo un cuerpo etérico; y después de eso pasan através de los espíritus del aire al reino de los ángeles de una manera que se explicará másadelante.

Laondadevidaqueestáenelnivelmineralsemanifiestanosóloatravésdelasrocasqueformanla sólida corteza de la tierra, sino también a través de las aguas del océano; y así como losprimerospuedenpasaratravésdeformasdevidaetéreasbajas(actualmentedesconocidasparael hombre) en el interior de la tierra, de lamismamanera estas últimas pueden pasar por lascorrespondientes formasetéricasbajasquetienensumoradaen lasprofundidadesdelmar. En

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este caso también la siguiente etapa o reino nos lleva a formasmás definidas, aunque todavíaetéreas,quehabitanlasprofundidadesmediasymuyraramentesemuestranenlasuperficie.Laterceraetapaparaellas(quecorrespondealadelashadasparalosespíritusdelasrocas)esunirsealaenormemultituddeespíritusdelaguaquecubrenlasvastasllanurasdelocéanoconsuvidagozosa.

Tomando como lo hacen cuerpos demateria etérica solamente, se verá que las entidades quesiguen estas líneas de desarrollo pierden por completo los reinos vegetal y animal, así como elhumano.Hay,sinembargo,otrostiposdeespíritusdelanaturalezaqueentranenambosreinosantes deque comiencen a divergir. En el océano, por ejemplo, hayuna corrientede vidaque,despuésdeabandonarelnivelmineral, tocael reinovegetalen formadealgasmarinasy luegopasaatravésdeloscoralesylasesponjasylosenormescefalópodosdelasprofundidadesmedias,luegopasaalagranfamiliadelospeces,ysólodespuésseunealasfilasdelosespíritusdelagua.

Severáqueestosretienenelcuerpofísicodensocomounvehículohastaunnivelmuchomásalto;ydelamismamaneraseobservaquelashadasdelatierrasonreclutadasnosólodelasfilasdelos gnomos, sino también de los estratos menos evolucionados del reino animal, porqueencontramosuna líneadedesarrolloquesólo tocael reinovegetalen la formadecrecimientosminúsculosfungosos,yluegopasaatravésdebacteriasyanimálculosdevariasclases,atravésdelos insectos y reptiles hasta la hermosa familia de los pájaros, y sólo después de muchasencarnacionesentreestosseunealatribuaúnmásalegredelashadas.

Sin embargo, otra corriente se desvía hacia la vida etérea en un punto intermedio, porquemientrasquesubea travésdel reinovegetalen formadehierbasycereales, sedesvíadeallíalreino animal y es conducido a través de curiosas comunidades de hormigas y abejas, y luego atravésdeunconjuntodecriaturasetéricasquesecorrespondenestrechamenteconestasúltimas— esos diminutos espíritus de la naturaleza que como colibrís se ven continuamente flotandoalrededor de flores y plantas y juegan una parte tan grande en la producción de susmúltiplesvariaciones—esamenudoutilizadasudichaenespecializaciónyenlaayudadelcrecimiento.

Sinembargo,esnecesariohacerunacuidadosadistinciónparaevitarconfusiones.Laspequeñascriaturasquecuidande las floressepuedendividirendosgrandesclases,aunqueporsupuestohaymuchasvariedadesdecadaclase.Laprimeraclasepuedepropiamentellamarseelementales,porbellosquepuedanser;enrealidadsonsóloformasdepensamiento,yporlotantonosonenrealidad criaturas vivientes. Tal vez debería decir que no son más que seres temporalmentevivientes,yaque,aunquesonmuyactivosyocupadosdurantesuspequeñasvidas,notienenunavida real evolucionante reencarnando en ellos, y cuando han hecho su trabajo simplemente sedesmoronan y se disuelven en la atmósfera circundante, precisamente como lo hacen nuestraspropiasformasdepensamiento.SonlasformasdepensamientodelosGrandesSeresoángelesqueestánacargodelaevolucióndelreinovegetal.

Cuando uno de estos Grandes Seres tiene una nueva idea relacionada con uno de los tipos deplantasofloresqueestánasucargo,amenudocreaunaformadepensamientoconelpropósito

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especial de llevar a cabo esa idea. Por lo general o toma la formade unmodelo etérico de lapropiaflorodeunapequeñacriaturaquecuelgaalrededordelaplantaodelaflordurantetodoeltiempoenque loscapullosseestán formando,ygradualmente loconstruyeen la formaycolorqueelángelhapensado.Perotanprontocomolaplantahacrecidocompletamente,olaflorsehaabierto,sutrabajohaterminadoysupodersehaagotadoy,comoyahedicho,simplementesedisuelve,porquelavoluntaddehaceresetrabajoeralaúnicaalmaquetenía.

Perohayotrotipodepequeñacriaturaquesevefrecuentementejugandoconflores,yestavezesun auténtico espíritu de la naturaleza. Haymuchas variedades de estos también. Una de lasformas más comunes es, como ya he dicho, algo parecido a un diminuto pájaro cantor, y amenudosepuedeverzumbandoalrededordelasfloresdelamismamaneraquelohaceuncolibríounaabeja.Estashermosaspequeñascriaturasnuncallegaránaserhumanas,porquenoestánenlamismalíneadeevoluciónquenosotros.

Lavidaqueahora losanimaha llegadoa travésdehierbasycereales, comoel trigoy laavena,cuandoestabaenelreinovegetal,yluegoatravésdelashormigasylasabejascuandoestabaenel reino animal. Ahora ha alcanzado el nivel de estos diminutos espíritus de la naturaleza, y susiguienteetapaseráanimaralgunasde lasbellashadasconcuerposetéricosquevivensobre lasuperficiedelatierra.Mástardeseconvertiránensalamandrasoespíritusdelfuego,yaúnmástarde se convertirán en silfos, o espíritus del aire, teniendo sólo cuerpos astrales en lugar deetéricos.Mástardeaúnpasaránporlasdiferentesetapasdelgranreinodelosángeles.

SUPERPOSICIÓN

En todos los casos de la transferencia de la onda de vida de un reino a otro se permite granamplitudparalavariación;hayunabuenacantidaddesuperposiciónentrelosreinos.Talvezseamás evidente en nuestra propia línea de evolución, pues encontramos que la vida que haalcanzadolosnivelesmásaltosenelreinovegetalnuncapasaalaparteinferiordelreinoanimalenabsoluto,sinoqueporelcontrarioseuneaellaenunaetapabastanteavanzada.Permítanmerecordarelejemploqueyahedado; lavidaquehaanimadoaunodenuestrosgrandesárbolesforestales no puede descender nunca para animar un enjambre de mosquitos, ni siquiera unafamiliaderatasoratonesounpequeñociervo;mientrasqueestosúltimosseríanformasbastanteapropiadas para aquella parte de la onda vital que ha dejado el reino vegetal al nivel de lamargaritaodeldientedeleón.

Laescaladelaevolucióntienequesertrepadaentodosloscasos,peroparececomoquelapartesuperiordeunreinoseencuentraengranmedidaparalelaa laparte inferiorde laqueestáporencimadeella,demodoqueesposibleunatransferenciadelunoalotroadiferentesnivelesendiferentes casos. Esa corriente de vida que entra en el reino humano evita por completo lasetapas más bajas del reino animal; es decir, la vida que está actualmente en ascenso hacia lahumanidad nunca semanifiesta a través de los insectos o de los reptiles; en el pasado entró aveces en el reino animal a nivel de los grandes reptiles antediluvianos, pero ahora pasadirectamente de las formas más altas de la vida vegetal a las mamíferas. De manera similar,

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cuandoelanimaldomésticomásavanzadoseindividualiza,nonecesitadescenderalaformadelsalvajeabsolutamenteprimitivoparasuprimeraencarnaciónhumana.

El diagrama siguiente muestra algunas de estas líneas de desarrollo en una forma tabularconveniente,peronodebeconsiderarseenmodoalgunoexhaustivo,yaquenohaydudadeotraslíneasqueaúnnosehanobservado,yciertamentehaytodotipodevariacionesyposibilidadesdecruzaradiferentesnivelesdeunalíneaaotra;demodoquetodoloquepodemoshaceresdarunesbozoampliodelesquema.

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Comoseveráeneldiagrama,enunaetapaposteriortodaslaslíneasdeevoluciónconvergenunavezmás;almenosanuestratenuevista,noparecehaberdistincióndegloriaentreaquellosAltosSeres, aunqueprobablemente si supiéramosmáspodríamoshacer nuestra tablamás completa.Entodocaso,sabemosquelahumanidadsehallaporencimadelreinoanimaly,deigualforma,másalládelahumanidadyporencimadeella,estáelgranreinodelosángeles,yqueentraralreino angélico es una de las siete posibilidades que el Adepto encuentra abiertas ante sí. Ese

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mismo reinoes también la siguienteetapaparael espíritude lanaturaleza, pero tenemosaquíotroejemplodelasuperposiciónmencionadaanteriormente,porqueelAdeptoseuneaesereinoaunaltonivel,omitiendoentotaltresdesusetapas,mientrasqueelsiguientepasodelprogresoparaeltipomáselevadodeespíritudelanaturalezaesconvertirseenlaclasemásbajadeángel,comenzandoasíenelpiedeesaescalaparticularenlugardealcanzarlaamediocamino.

Es al unirse al reinode los ángelesqueel espíritude lanaturaleza recibe laChispadivinade laTercera Efusión, y así alcanza la individualidad, tal como hace el animal cuando pasa al reinohumano;yunpuntoadicionaldesimilitudesquetalcomoelanimalobtienela individualizaciónsóloatravésdelcontactoconlahumanidad,asíelespíritudelanaturalezalaobtieneatravésdelcontactoconelángel— llegando a apegarseaélytrabajandoparacomplacerlo,hastaqueporfinaprendeélmismocómohacereltrabajodelángel.

Elespíritudelanaturalezamásavanzado,porlotanto,noesexactamenteunserhumanoetéricoo astral, porque aún no es un individuo; sin embargo, esmuchomás que un animal etérico oastral,porquesunivelintelectualesmuchomásaltoquecualquieraqueencontramosenelreinoanimal,yesdehechobastanteigualenmuchaslíneasaldelpromediodelahumanidad.Porotraparte, algunas de las variedades anteriores poseen una cantidad limitada de inteligencia, yparecenestarencondicionesde igualdadcon loscolibríeso lasabejaso lasmariposasa losquetanestrechamenteseasemejan.Comohemosvistoennuestrodiagrama,estenombredeespíritude la naturaleza cubre un gran segmento del arco de la evolución, incluyendo etapascorrespondientesalatotalidaddelosreinosvegetalyanimal,yalahumanidadhastacasielnivelactual de nuestra propia raza. Algunos de los tipos inferiores no son agradables al sentidoestético; pero eso es cierto también de los tipos inferiores de reptiles e insectos. Hay tribussubdesarrolladascuyosgustossonburdos,ynaturalmentesuaspectocorrespondea laetapadesu evolución. Las masas informes con enormes bocas rojas y abiertas, que viven de lasrepugnantesemanacionesetéricasdelasangreylacarneendescomposición,sonhorriblestantopara la vista como para el sentimiento de cualquier persona pura; también lo son las rapacescriaturascrustáceasdecolorrojizo-marrónoscuroqueseciernensobrecasasdemalafama,ylossalvajesmonstruosparecidosalospulposquesedeleitanconlasorgíasdelosborrachosygozancon los vapores del alcohol. Pero incluso estas arpías no son malas en sí mismas, aunquerepulsivas para el hombre; y el hombre nunca entraría en contacto con ellas a menos que sedegradeasunivelalconvertirseenelesclavodesuspasionesinferiores.

Sólo los espíritusde la naturalezadeestos y otros tiposprimitivos y desagradables similares seacercan voluntariamente al hombremedio. Otros de lamisma clase, pero de unmatizmenosmaterial, disfrutan de la sensación de bañarse en radiaciones astrales especialmente groseras,comolasproducidasporlaira,laavaricia,lacrueldad,loscelosyelodio.Lagentequeserindeatales sentimientos puede depender de estar constantemente rodeada por estos cuervos delmundoastralqueseestremecenensuespantosaalegríamientrasseempujanunosaotrosconansiosaanticipacióndeunestallidodepasión,yensuciegoytorpemanerahacenloqueseapara

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poder provocarla o intensificarla. Es difícil de creer que tales horrores como estos puedanperteneceralmismoreinoquelosjovialesespíritusquesedescribenacontinuación

HADAS

Eltipomásconocidoporelhombreeseldelashadas,losespíritusquevivennormalmentesobrela superficiede la tierra, aunque,puestoque sus cuerpos sondemateriaetérica,puedenpasardentrodelatierraavoluntad.Susformassonmuchasydiversas,perolamayoríadelasvecesdeformahumanaydetamañoalgodiminuto,porlogeneralconunaexageracióngrotescadealgúnrasgo omiembro particular. La materia etérea, que es plástica y fácilmentemoldeable por elpoderdelpensamiento,escapazdeasumiravoluntadcasicualquieraspecto,perosinembargotieneformasdefinidaspropias,que llevancuandonotienenningúnobjetoespecialque lessirvatomandootra,yporlotantonoestánejerciendosuvoluntadparaproduciruncambiodeforma.Tambiéntienencolorespropios,marcandoladiferenciaentresustribusoespecies,asícomolasavestienendiferenciasdeplumaje.

Hay un número inmenso de subdivisiones o razas entre ellas, y los individuos de estassubdivisionesvaríaneninteligenciaydisposiciónprecisamentecomolohacenlossereshumanos.Nuevamente, tal como los seres humanos, estas razas diversas habitan diferentes regiones, o avecesdiferentesdistritosde lamisma región, y losmiembrosdeuna raza tienenuna tendenciageneralamantenersejuntos,aligualqueloshombresdeunanaciónentrenosotros.Engeneralestándistribuidascomoloestánlosotrosreinosdelanaturaleza;comolospájaros,delascualesalgunoshanevolucionado,algunasvariedadessonpeculiaresaunaregión,otrassoncomunesenunpaísyrarasenotroslugares,mientrasqueotrasseencuentranencasitodaspartes.Unavezmás, como las aves, es ampliamente cierto que las órdenes de colores más brillantes seencuentranenlospaísestropicales.

TIPOSNACIONALES

Lostipospredominantesdelasdiferentespartesdelmundosuelenserclaramentedistinguiblesyenciertosentidocaracterísticos;¿oquizásesquesuinfluenciaenellentocursodelostiemposhamoldeadoaloshombres,alosanimalesyalasplantasquevivíancercadeellos,demodoqueesel espíritude lanaturalezaelquehaestablecido lamoday losotros reinosque lohan seguidoinconscientemente? Por ejemplo, ningún contraste podría sermásmarcado que el que existeentre losvivacesyretozonesmaniquíesnaranja-y-púrpuraoescarlata-y-oroquebailanentre losviñedosdeSicilia y las casi criaturasgris yverdeque semuevenmuchomás tranquilamenteenmediode los roblesy loscamposcubiertosdebrezalesenBretaña,o la “buenagente”decolormarrón-doradoquefrecuentanlascolinasdeEscocia.

En Inglaterra la variedad verde-esmeralda es probablemente la más común, y yo la he vistotambién en los bosques de Francia y Bélgica, en el lejanoMassachusetts y en las orillas del ríoNiágara.LasvastasllanurasdeDakotaestánhabitadasporunaespecieblanca-y-negraquenohevisto en otra parte, y California se regocija en una hermosa especie blanco-y-oro que también

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parece ser única. En Australia el tipo más frecuente es una criatura muy distintiva de unmaravillosocolor luminosoazulcielo;perohayunagrandiversidadentre loshabitantesetéricosde Nueva Gales del Sur o Victoria y los del norte tropical de Queensland. Estas últimas seaproximanestrechamentealasdelasIndiasHolandesas. Javapareceespecialmenteprolíficaenestas graciosas criaturas, y las clases más comunes allí son dos tipos distintos, ambosmonocromáticos:unoazulíndigoconligerosdestellosmetálicos,yelotrounestudioentodoslostonosconocidosdepintorescoamarillo,peromaravillosamentellamativayatractiva.

Unasorprendentevariedadlocalesllamativaconanillosalternadosdeverdeyamarillo,comounacamisetadefútbol. Estetipoanilladoesposiblementeunarazapeculiaraesapartedelmundo,porqueyovirojoyamarillosimilarmentearregladoenlapenínsulaMalaya,yverdeyblancoenelotro ladodel estrechoen Sumatra. Esa enorme isla también se regocija en la posesióndeunahermosa tribu heliotropo pálida que he visto antes sólo en las colinas de Ceilán. En NuevaZelanda,suespecialidadesunafranjaazulintensoconplata,mientrasqueenlasIslasdelMardelSurseencuentraunavariedadblanco-plateadoqueresplandececontodosloscoloresdelarcoiris,comounafiguradenácar.

EnlaIndiaencontramostodotipodedelicadostonosderosayverdepálidoodeazulclaroydeamarillopálidodelaregiónmontañosa,hastalaricamezcladecoloresmagníficamentebrillantes,casi fantásticos en su intensidad y profusión, que es característico de las llanuras. En algunaspartesdeesemaravillosopaíshevistoeltiponegroyoroquesueleasociarsemásconeldesiertoafricano, y también una especie que se asemeja a una estatuilla hecha de un relucientemetalcarmesí,comoel‘orichalcum’delosAtlantes.

Algoparecidoaestoúltimoesunacuriosavariedadqueparececomosifueradebronceybruñido;parece tener su hogar en la vecindad inmediata de los disturbios volcánicos, ya que los únicoslugaresenlosquesehavistohastaahorasonlasladerasdelVesubioyelEtna,elinteriordeJava,lasislasSandwich,elParqueYellowstoneenAméricadelNorte,yunaciertapartedelaIslaNortedeNueva Zelanda. Varias indicaciones parecen apuntar a la conclusióndeque se trata deunasupervivenciadeuntipoprimitivo,yrepresentaunaespeciedeetapaintermediaentreelgnomoylahada.

En algunos casos los distritos cercanos se encuentran habitados por clases muy diferentes deespíritusdelanaturaleza;porejemplo,comoyasehamencionado,loselfosverde-esmeraldasoncomunesenBélgica,peroacienmillasdedistancia,enHolanda,apenasseveunodeellos,yensulugarhayunaespeciedesobriaaparienciapúrpuraoscura.

ENUNAMONTAÑASAGRADAENIRLANDA

Unhechocuriosoesque laaltitudsobreelniveldelmarpareceafectar sudistribución, losquepertenecenalasmontañasapenasseentremezclanconlosdelasllanuras.Recuerdobien,alsubir

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Slieve-namon, una de las colinas tradicionalmente sagradas de Irlanda, se notan las líneasmuydefinidasdedemarcaciónentrelosdiferentestipos.Lasladerasmásbajas,aligualquelasllanurascircundantes,estabanvivasconlarazarojaynegraintensamenteactivaytraviesaquepululaportodoel suryeloestede Irlanda,atraídaespecialmentepor loscentrosmagnéticosestablecidoshace casi dos mil años por los sacerdotes mágicos de la antigua raza milesia para asegurar yperpetuarsudominiosobrelagentemanteniéndolosbajolainfluenciadelagranilusión.Despuésdemediahoradetrepar,sinembargo,noseveíaaningunadeestasaristocraciasrojasynegras,sinoquelacolinaestabapobladadeltipoazulymarrónmássuavequehacemuchotiempodebíaunalealtadespecialalaTuatha-de-Danaan.

Éstos también tenían su zona y sus límites bien definidos, y ningún espíritu de naturaleza deningunodelosdostiposseatrevióatraspasarelespacioalrededordelacumbre,sagradaparalosgrandesángelesverdesquesehanobservadoallídurantemásdedosmilaños,guardandounodeloscentrosdefuerzavivaqueenlazanelpasadoconelfuturodeesatierramísticadeErin.Másaltasquelaalturadelhombre,estasformasgigantes,decolorcomolasprimerashojasnuevasdeprimavera, suaves, luminosas, brillantes, indescriptibles, miran hacia el mundo con ojosmaravillososquebrillancomoestrellas,llenosdelapazdelosquevivenenloeterno,esperandoconlacertezatranquiladelconocimientohastaquevengaeltiempodesignado.Unosedacuentamuybiendelpoderylaimportanciadelladoocultodelascosascuandocontemplatalespectáculocomoéste.

Pero en realidad es apenas escondido, porque las diferentes influencias son tan fuertes y tandistintasquecualquieraconalgunasensibilidadnopuededejardeserconscientesdeellas,yhaybuena razónpara la tradición local de que el quepasa unanoche en la cumbrede lamontañadespertaráporlamañanaunpoetaounloco.Unpoeta,sihademostradosercapazderespondera la exaltación de todo su ser producida por el tremendomagnetismo que ha jugado sobre élmientrasdormía;unloco,sinohasidolosuficientementefuertecomoparasoportarlatensión.

VIDAYMUERTEDELASHADAS

Los períodos de vida de las diferentes subdivisiones de los espíritus de la naturaleza varíanmuchísimo, algunos sonbastante cortos, otrosmuchomás largosquenuestra vidahumana. Elprincipio universal de la reencarnación también tiene lugar en su existencia, aunque lascondiciones naturalmente hacen que su funcionamiento sea ligeramente diferente. No hayningúnfenómenoquecorrespondaaloquenosotrosentendemospornacimientoycrecimiento;unhadaapareceensumundodetamañocompleto,comolohaceuninsecto.Vivesuvida,cortaolarga,sinaparienciadefatiganinecesidaddereposo,ysinsignosperceptiblesdeedadamedidaquepasan los años. Peroal fin llegaunmomentoenque suenergíaparecehaberseagotado,cuandodealgunamanerasecansaunpocode lavida;ycuandoesosucede, sucuerposehacecadavezmásdiáfanohastaquedejade serunaentidadastral,paravivirporun tiempoenesemundo entre los espíritus del aire que representan para él la siguiente etapa de desarrollo. Atravésdeesavidaastralvuelveasualmagrupal,enlacualpuedetener(siestásuficientementeavanzado)ciertacantidaddeexistenciaconscienteantesdequelaleycíclicaactúesobreelalma

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grupalunavezmásdespertandoenéleldeseode separación. Cuandoesto sucede, supresiónvuelveadesviarlacorrientedesuenergía,yesedeseo,actuandosobrelaplásticamateriaastralyetérica, materializa un cuerpo de tipo similar, adecuado para ser una expresión del desarrolloalcanzadoenesaúltimavida.

Elnacimientoy lamuerte,por lotanto,sonmuchomássimplesparaelespíritude lanaturalezaqueparanosotros,y lamuerteparaélestácompletamentelibredetodopensamientodedolor.De hecho, toda su vida parecemás sencilla: una existencia alegre e irresponsable, tal como ungrupodeniñosfelicespodríaconduciraunambientefísicoexcepcionalmentefavorable.Nohaysexoentrelosespíritusdelanaturaleza,nohayenfermedad,ynohayluchaporlaexistencia,porloqueestánexentosdelascausasmásfértilesdelsufrimientohumano.Tienenhondosafectosysoncapacesdeformaramistadesestrechasyduraderas,delasquederivanungozoprofundoquenuncafalla. Loscelosylacólerasonposiblesparaellos,peroparecendesaparecerrápidamenteanteeldeleiteabrumadorentodaslasoperacionesdelanaturalezaqueessucaracterísticamásprominente.

SUSPLACERES

Se glorían en la luz y el resplandor del sol, pero bailan con igual placer a la luz de la luna;comparten y se regocijan en la satisfacción de la tierra sedienta, de las flores y de los árbolescuando sienten las ráfagas de la lluvia, pero juegan igual de felices con los copos de nieve quecaen;sesientencontentosdeflotarociosamenteenlacalmadeunatardedeveranoysedeleitanconel apresuramientodel viento. No sóloadmiran, conuna intensidadquepocosdenosotrospodemoscomprender,labellezadeunaflorounárbol,ladelicadezadesucolorolagraciadesuforma,sinoquetomanunardienteinterésydeleiteprofundoentodoslosprocesosdenaturaleza,en el flujo de la savia, en la apertura de los brotes, en la formación y caída de las hojas.NaturalmenteestacaracterísticaesutilizadaporlosGrandesSeresencargadosdelaevolución,ylosespíritusde lanaturalezaseempleanparaayudarenlamezcladecoloresy ladisposicióndevariaciones. También prestan mucha atención a la vida de los pájaros y de los insectos, a laeclosióndelhuevoyalaaperturadelacrisálida,yobservanconojosjocososeljuegodecorderosy cervatillos, de lebratos y ardillas. Otra ventaja inestimable que una evolución etérica poseesobreunaquetocaelfísicomásdenso,esqueseevitalanecesidaddecomer.Elcuerpodelhadaabsorbeelalimentoquenecesita,sinproblemasysinrestricciones,deléterquesiemprelorodea;omásbien,noes,estrictamentehablando,queseabsorbaelalimento,sinoqueconstantementetienelugaruncambiodepartículas,quesevanexpulsandolasquehanperdidosuvitalidadyqueotrasllenasdeellalasreemplazan.

Aunquenocomen, losespíritusde lanaturalezaobtienende la fraganciade las floresunplaceranálogoalqueloshombresderivandelsabordelacomida.Elaromaesparaellosmásqueunamera cuestión de olor o gusto, pues se bañan en él de modo que interpenetra sus cuerpos yalcanzacadapartículasimultáneamente.

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Loquetomaparaellosel lugardeunsistemanerviosoesmuchomásdelicadoqueelnuestro,ysensibleamuchasvibracionesquepasandesapercibidaspornuestrossentidosmásgroseros,yasíencuentran loque correspondeaunolor enmuchasplantas ymineralesqueno lo tienenparanosotros. Suscuerposnotienenmásestructurainternaqueunaespiraldeniebla,demodoquenopuedenserdesgarradosniheridos,ynielcalornielfríotienenningúnefectodolorososobreellos.

Dehecho,hayuntipocuyosmiembrosparecendisfrutarsobretodas lascosasdebañarseenelfuego; se apresurande todos lados a cualquier gran conflagración y vuelanhacia arriba con lasllamas una y otra vez en deleite salvaje, al igual que un niño se lanza una y otra vez por untobogán.

Estos son los espíritus del fuego, las salamandras de la literatura medieval. El dolor corporalpuedellegaralespíritudelanaturalezasóloapartirdeunaemanaciónovibracióndesagradableonoarmoniosa,perosupoderdelocomociónrápidalepermitefácilmenteevitarlas.Hastadondesehapodidoobservar,élestácompletamentelibredelamaldicióndelmiedo,quejuegaunpapeltanserioenlavidaanimal,yquealolargodenuestralíneadeevolucióncorrespondealniveldelashadas.

LOSROMANCESENLATIERRADELASHADAS

Elhada tieneuna imaginación fértil yenvidiable,yesunagranpartedesu juegodiarioconsuscompañeros construir para ellos por su medio todo tipo de entornos imposibles y situacionesrománticas. Es como un niño contando historias a sus compañeros de juego, pero con estaventajasobreelniño,porquecomoloscompañerosdejuegodelhadapuedenvertantolamateriaetéricacomolaastral inferior, las formasconstruidasporsuvívidopensamientosonclaramentevisibles para ellos a medida que avanza su cuento. Sin duda, muchas de sus narraciones nospareceríanpuerilesyextrañamentelimitadasdealcance,porqueunainteligenciacomoladelelfoobraendireccionesmuydiferentesde lasnuestras,peroqueparaél son intensamente realesyunafuentededeleiteinterminable.Elhadaquedesarrollatalentoinusualenlaficciónganagranafectoyhonordelresto,yreúneasualrededorunaaudienciapermanentequelasigue.Cuandoalgún ser humano tiene la oportunidad de echar un vistazo a ese grupo, suele importar en surelatosuspreconcepcionesderivadasdesuspropiascondiciones,ytomaallíderporunreyoreinadehadas,deacuerdoconlaformaqueeselíderpuedepreferirparaelmomento.Enrealidad,elreinodelosespíritusdelanaturalezanonecesitaningúntipodegobierno,exceptolasupervisióngeneralqueseejercesobreél,talvezinconscientementeparatodos,exceptoparasusmiembrossuperiores:losDevarajasysussubordinados.

SUACTITUDHACIAELHOMBRE

Alamayoríadelosespíritusdelanaturalezalesdesagradayevitanalahumanidad,ynopodemosasombrarnos por eso. Para ellos el hombre aparece como un demonio devastador, que vadestruyendoyestropeandoadondequieraquevaya.Elhombrematasinmotivo,amenudocon

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torturas horribles, a todas las criaturas hermosas que ellos gustan observar; corta los árboles,pisotealahierba,arrancalasfloresy lasechaaunladodescuidadamenteparamorir;reemplazatodalahermosavidasalvajedelanaturalezaconsushorriblesladrillosymorteros,ylafraganciadelasfloresconlosvaporesmalolientesdesusproductosquímicosyelhumotodocontaminantedesusfábricas.¿Podemospensarqueesextrañoquelashadasnosmirenconhorrorysealejendenosotroscomonosotroslohacemosdeunreptilvenenoso?

No sólo traemos ladevastacióna todo loqueellos tienenmásquerido, sinoque lamayoríadenuestroshábitosyemanacionessondesagradablesparaellos;algunosdenosotrosenvenenamoselairedulceparaellosconvaporesrepugnantesdealcoholytabaco;nuestrosdeseosypasionesinquietos y mal regulados establecen una constante acometida de corrientes astrales que losperturba y molesta, y les produce el mismo sentimiento de disgusto que el que tendríamos sivaciaranuncubodeaguasucia sobrenosotros. Paraellosestar cercadelhombrepromedioesvivirenunhuracánperpetuo— unhuracánqueha soplado sobreunacloaca. No songrandesángeles,conelconocimientoperfectoquetraeperfectapaciencia;sonsimplementefelicesy,engeneral,niñosbieneducados—peroni siquieraeso,muchosdeellosnosonsinocomogatitosexcepcionalmente inteligentes. De nuevo digo ¿podemos preguntarnos, cuando habitualmenteofendemos sus mejores y más elevados sentimientos, que ellos desagraden y desconfían denosotros,ynoseviten?

Hay casosen losque,por algomásque la intrusiónomolestiaordinariamente injustificadaporpartedelhombre,hansidoprovocadosyenrepresaliadirectahanmostradounamaliciadistinta.Hablabienparasureinocomountodo,queinclusobajotalprovocacióninsoportable,talescasossonraros,y sumétodomásusualde intentar repeleraun intrusoes jugandotrucossobreél,amenudo infantiles y traviesos, pero no seriamente dañinos. Tienen un placer travieso enengañarlo o confundirlo, en hacerle perder su camino a través de un páramo, en mantenerlodandovueltasyvueltasencírculotodalanochecuandocreequevaenlínearecta,oenhacerlepensarquevepalaciosycastillosdondenoexistentalesestructuras.Muchashistoriasilustrativasde esta curiosa característica de las hadas se pueden encontrar entre los chismorreos delcampesinadoencasicualquierdistritomontañososolitario.

ENCANTO

El poder maravilloso que poseen para proyectar un encanto sobre los que se entregan a suinfluencia les ayudaen granmedida aque sus víctimas vean yoigan solo loqueestashadas leimpriman,exactamentecomoel sujetohipnotizadove,oye, sienteycree loqueelhipnotizadordesee.

Los espíritus de la naturaleza, sin embargo, no tienen el poder del hipnotizador de dominar lavoluntad humana, excepto en el caso inusual de personas bastante débiles de mente, o deaquellos que se permiten caer desvalidos en tal condición de terror que su voluntad estátemporalmenteensuspenso.

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Las hadas no pueden ir más allá del engaño de los sentidos, pero de eso son indiscutiblesmaestros, y no faltan casos en los queproyectan suencanto sobreunnúmero considerable depersonasa la vez. Es invocandosuayudaenelejerciciodeestepeculiarpoderque se realizanalgunasde lasmásmaravillosashazañasde losmalabaristas indios, comoel célebre trucode lacanastilla,oaquelotroenelqueunacuerdaselanzahaciaelcieloypermanecerígidasinapoyomientraselmalabaristasubeydesaparece.Dehecho,todalaaudienciaestáalucinadaylagenteseimaginaqueveyoyetodaunaseriedeacontecimientosqueenrealidadnohanocurrido.

El poder del encanto es simplemente el de hacer una imagen mental clara y fuerte, y luegoproyectaresoenlamentedeotro.Paralamayoríadeloshombresestopareceríacasiimposible,porquenuncahanhechotalintentoensusvidas,ynotienenideadecómolograrlo.Lamentedelhadanotienenilaamplitudnielalcancedelhombre,peroestábienacostumbradaaestetrabajodehacer imágenese impresionarlasenotros,yaqueesunadelasprincipalesocupacionesdelavidadiariadelacriatura.

No es de extrañar que con tal práctica constante se convierta en experto en el asunto, y sesimplifique aún más para él cuando, como en el caso de los trucos indios, se debe producirexactamentelamismaimagenunayotravezcientosdeveces,hastaquecadadetalleseformasinesfuerzocomoresultadodelhábitoinconsciente.Altratardecomprenderexactamentecómosehace esto, debemos tener en cuenta que una imagen mental es una cosa muy real — unaconstruccióndefinidaenlamateriamental,comoseexplicóenellibroFormasdePensamiento(p.37);ytambiéndebemosrecordarquelalíneadecomunicaciónentrelamenteyelcerebrofísicodensopasaatravésdelascontrapartesastralesyetéricasdeesecerebro,yqueesalíneapuedeserutilizadayunaimpresiónintroducidaencualquieradeestospuntos.

Algunosde losespíritusde lanaturalezanopocasvecesejercitansu talentopara imitaryhacertravesurasalaparecerensesionesespiritistassostenidaspor fenómenosfísicos. Cualquieraquehayatenidolacostumbredeasistiratalessesiones,recordaráalgunasprácticamentedebromasyjuegos ridículos, aunqueusualmentede la buenanaturalezadeun juegode caballos; éstas casisiempreindicanlapresenciadealgunasdeestascriaturastraviesas,aunqueavecessedebenalallegada de hombres muertos que fueron bastante insensibles durante la vida terrena paraconsiderardivertidastalespuerilidades,ynohanadquiridojuiciodesdesumuerte.

INSTANCIASDEAMISTAD

Porotrolado,haycasosenquealgunosespíritusdelanaturalezasehanhechoamigosdesereshumanos individuales y les han ofrecido la ayuda que está en su poder, como en las bienconocidas historias contadas de duendes escoceses o de encendidas hadas de fuego de laliteraturaespiritualista;yestáregistradoque,enrarasocasiones,ciertoshombresfavorecidoshansidoadmitidosparapresenciar jolgoriosdeduendecillos y compartirporun tiempo suvida. Sedicequelosanimalessalvajesseacercanconconfianzaaalgunosyoguis indios,reconociéndoloscomoamigosdetodaslascriaturasvivientes;delmismomodo,loselfossereuniránalrededordeunoquehayaentradoenelSenderodeSantidad,encontrandoquesusemanacionessonmenos

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tormentosas y más agradables que las del hombre cuya mente todavía está fija en asuntosmundanos.

Ocasionalmentesesabedehadasqueseadhierena losniñospequeñosydesarrollanun fuerteapego hacia ellos, especialmente por aquellos que son soñadores e imaginativos, ya que soncapacesdeverydeleitarsecon las formasdepensamientodeque talniñose rodea. Lasvagastradicionesdetalesintentosexplicanpartedelashistoriasfolclóricasacercadelassuplantaciones,aunquetambiénhayotrarazónparaellasalaquenosreferiremosmásadelante.

Hahabidoocasiones—másamenudoenelpasadoqueenelpresente—cuandounaciertaclasedeestasentidades,quecorrespondenaproximadamentealahumanidadentamañoyapariencia,hizo frecuentemente uso de esta práctica para materializarse, para construirse para sí mismascuerpostemporalesperodefinidosy,poresemedio,entablarrelacionesindeseablesconhombresymujeresquecasualmenteseponíanensucamino.Deestehecho,talvez,vienenalgunasdelashistorias de faunos y sátiros en el período clásico; aunque a veces también se refieren a unaevoluciónsubhumanacompletamentediferente.

ESPÍRITUSDELAGUA

Abundantes,aligualquelashadasdelasuperficiedelatierra,casiencualquierpartelejosdeloslugaresdelhombre,hayespíritusdelaguaquelassuperanennúmero—lashadasdelasuperficiedelmar. Hay tanta variedad aquí comoen la tierra. Los espíritus de la naturaleza del PacíficodifierendelosdelAtlántico,ylosdelMediterráneosonmuydistintosdeambos;lostiposquesedeleitanenelazul indescriptiblementegloriosode losocéanostropicalessonmuydiferentesdeaquellos que se precipitan a través de la espuma de nuestros fríos mares grises del norte.Disímiles, de nuevo, son los espíritus del lago, del río y la cascada, ya que tienenmuchosmáspuntosencomúnconlashadasterrestresqueconlasnereidasdelmarabierto

Estos, al igual que sus hermanos de la tierra, son de todas las formas, pero tal vez conmayorfrecuenciaimitanalserhumano.Entérminosgenerales,tiendenatomarformasmásgrandesqueloselfosdelosbosquesylascolinas;lamayoríadeestosúltimossondiminutos,mientrasqueelespíritu delmar que copia al hombre generalmente adopta su tamaño y su forma. Para evitarmalentendidosesnecesarioinsistirconstantementeenelcaráctervariabledetodasestasformas;cualquieradeestascriaturas,yaseadelatierra,delmarodelaire,puedehacersetemporalmentemásgrandeomáspequeñaavoluntad,opuedeasumircualquierformaqueelija.

Teóricamentenohayrestricciónenestepoder,peroenlaprácticatienesus límites,aunquesonamplios. Un hada, naturalmente de treinta centímetros de altura, puede expandirse a lasproporcionesdeunhombredeunmetroconochenta,peroelesfuerzopuedeserdeunatensiónconsiderable y no podrámantenerse por más de unos pocosminutos. Para tomar una formadistintaalasuyapropia,debesercapazdeconcebirlaclaramente,ypuedemantenerlaformasólomientras sumenteestá fijaenella; tanprontocomosupensamientosedistraiga, reasumirádeinmediatosuapariencianatural.

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Aunque la materia etérica puede ser fácilmente moldeada por el poder del pensamiento,naturalmentenoobedecetaninstantáneamentecomolohacelamateriaastral;podríamosdecirquelamateriamentalcambiaenrealidadconelpensamiento,ylamateriaastraltanrápidamentedespuésdeélqueelobservadorcomúnapenaspuedenotaralgunadiferencia;peroconlamateriaetérica, lavisióndeunopuedeseguirel crecimientoo ladisminuciónsindificultad. Unasílfide,cuyocuerpoesdemateriaastral,destelladeunaformaaotra;unhada,queesetérica,creceodecrecerápidamente,peronoinstantáneamente.

Pocos de los espíritus de la tierra son de tamaño gigantesco,mientras que tal estatura parecebastantecomúnenelmar.Lascriaturasdelatierraconfrecuenciatejendesusfantasíastrozosderopahumana,ysemuestranconcaperuzaspintorescasocalcosdechales;peronuncahevistosemejanteapariciónentreloshabitantesdelmar.Casitodosestosespíritusdeaguassuperficialesparecenposeerelpoderdeelevarseporencimadesuelementoapropiadoyflotarovolarporelaireacortadistancia;sedeleitanjugandoenmediodelabrillanteespumaocabalgandosobrelosrompientes.Sonmenospronunciadosensuevitacióndelhombrequesushermanosenlatierra—quizásporqueelhombretienemenosoportunidadesdeinterferirconellos.Nodesciendenaningunagranprofundidaddebajodelasuperficie—nunca,enningúncaso,másalládelalcancede la luz;demodoque siemprehayunespacio considerableentre su reinoyeldominiode lascriaturasmuchomenosevolucionadasdelasprofundidadesmedias.

HADASDELASAGUASDULCES

Algunasespeciesmuybellashabitan aguas interioresdondeel hombreaúnno leshahecho lascondicionesimposibles.Naturalmente,lainmundiciaylosproductosquímicosconlosqueelaguaestá contaminada cerca de cualquier gran ciudad son desagradables para ellas; peroaparentementenotienenobjecionesalcorrerdelaguaenuntranquilorincóndelpaís,yaqueavecesselespuedeverdivirtiéndoseenuncanaldemolino.Parecendeleitarseespecialmenteenlascaídasdelagua,aligualquesushermanasdelmarsedeleitanconlaroturadelaespuma;porelplacerqueesolesbrinda,avecesinclusoseatrevenaacercarsemásdelonormalalaodiadapresenciadelhombre. EnelNiágara,porejemplo, todavíasepuedenveralgunasenelverano,aunquegeneralmentesemantienenhaciaelcentrodelasCataratasylosRápidos.Comoavesdepaso, en invierno abandonan esas aguas del norte, que se congelan durantemuchosmeses, ybuscanunhogartemporalenclimasmássuaves. Parecenoimportarlesunapequeñahelada;elsimplefríoaparentementetienepocooningúnefectosobreellas,perolesdisgustalaalteracióndesuscondicionesordinarias. Algunasdelasquecomúnmentehabitanlosríossetransfierenalmar cuando sus corrientes se congelan; para otras, el agua salada parece desagradarles, yprefierenmigraradistanciasconsiderablesenlugarderefugiarseenelocéano.

Unavariedad interesantede lashadasdelaguason losespíritusde lasnubes—entidadescuyavidaseempleacasiporcompletoentreesas“aguasqueestánporencimadel firmamento”. Talvezdeberíanclasificarsecomointermediasentrelosespíritusdelaguaylosdelaire;suscuerpossondemateriaetérica,como losde losprimeros,perosoncapacesdepermaneceralejadosdelagua durante periodos comparativamente largos. Sus formas son amenudo enormes y sueltas;

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parecen de clase cercana a la de algunos de los tipos de agua dulce, pero están dispuestos asumergirse durante un tiempo en el mar cuando las nubes que son su hábitat favoritodesaparecen. Ellos habitan en el silencio luminoso de las nubes, y su pasatiempo favorito esmoldear sus nubes en formas extrañas y fantásticas, o ubicarlas en las filas apretadas quellamamoscirrosycúmulos.

SILFOS

Llegamosahoraalaconsideracióndeltipomáselevadoenelreinodelosespíritusdelanaturaleza—laetapaenlaqueconvergenlaslíneasdedesarrollodelascriaturasdelatierraydelmar—lossilfos o espíritus del aire. Estas entidades están definitivamente por encima de todas las otrasvariedadesdelasquehemosestadohablandoporelhechodequesehanliberadodelestorbodelamateriafísica,siendoelcuerpoastralsuvehículomásbajo.Suinteligenciaesmuchomásaltaque la de las especies etéricas, y bastante igual a la del hombre promedio; pero aún no hanlogrado una individualidad reencarnante permanente. Debido a que están mucho másevolucionadosantesdesepararsedelalmagrupal,puedenentendermuchomássobrelavidaqueunanimal,yasí sucedeamenudoquesabenquecarecende individualidadyestánansiososdeobtenerla.Esaeslaverdadqueseencuentraentodaslastradicionesampliamentedifundidasdelanhelodelespíritudelanaturalezaporobtenerunalmainmortal.

Elmétodonormalparaquealcancenestoesmediantelaasociaciónyelamorconmiembrosdelasiguienteetapaqueestáporencimadeellos—losángelesastrales.Unanimaldoméstico,comoelperrooelgato,avanzaatravésdeldesarrollodesuinteligenciaysuafecto,queeselresultadode su estrecha relación con su amo. Su amor por ese amo no solo lo lleva a hacer esfuerzosdecididos para comprenderlo, sino que las vibraciones del cuerpo mental del amo, queconstantementetienenlugarensumenterudimentaria,lodespiertangradualmenteenactividadcada vez más y más grande; y de la misma manera su afecto por él despierta a cambio unsentimientocadavezmásprofundo.Elhombrepuedeonodecidirseformalmenteaenseñaralgoal animal; en cualquier caso, incluso sin ningún esfuerzo directo, la conexión íntima entre ellosayudaa laevolucióndel inferior. Finalmente,eldesarrollodeunanimaldeestetiposeelevaalnivelquelepermitirárecibirlaTerceraEmanación,yasíseconvierteenunindividuoyseseparadesualmagrupal.

Ahora,todoestoestambiénexactamenteloquesucedeentreelángelastralyelespíritudelaire,excepto que, para ellos, el esquema generalmente se lleva a cabo de unamaneramuchomásinteligente y efectiva. Ningún hombre de cada mil piensa o sabe nada sobre la verdaderaevolución de su perro o de su gato; menos aún comprende el animal la posibilidad que seencuentra ante él. Pero el ángel comprende claramente el plan de la naturaleza y, enmuchoscasos,el espíritude lanaturaleza también sabe loquenecesita y trabaja inteligentementeparalograrlo.Porlotanto,cadaunodeestosángelesastralesgeneralmentetienevariossilfosunidosaél, aprendiendo con frecuencia de él y siendo entrenados por él, pero en cualquier casodisfrutandodeljuegodesuintelectoyretornándolesuafecto.

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MuchosdeestosángelessonempleadoscomoagentesporlosDevarajasensudeberdedistribuirel karma; y así sucedeque losespíritusdel aireamenudo son subagentesenese trabajo, y sindudaadquierenunconocimientovaliosomientrasejecutanlastareasasignadasaellos.ElAdeptosabecómohacerusodelosserviciosdelosespíritusdelanaturalezacuandolosrequiere,yhaymuchastareasquepuedeconfiarles. EnelnúmerodeBroadViewsdefebrerode1907aparecióun relato admirable de la manera ingeniosa en que un espíritu de la naturaleza ejecutó unacomisiónqueseleencargódeestamanera.

Se le ordenó entretener a un inválido que estaba sufriendo un ataque de influenza, y durantecinco días mantuvo un entretenimiento casi continuo de visiones extrañas e interesantes,coronándosesusesfuerzosconeléxitomásgratificante,porqueelpacienteescribióensulibrodeoraciones:“Tuveelfelizefectodeconvertirloqueencircunstanciasnormaleshabríasidodíasdecansancioeincomodidadindescriptiblesenunaexperienciamaravillosamenteinteresante”.

Mostró una desconcertante variedad de imágenes,moviendomasas de rocas, que no se veíandesdeelexteriorsinodesdeelinterior,demodoqueaparecieronenellasrostrosdecriaturasdediferentes clases. También exhibiómontañas, bosques y avenidas, y a veces grandes obras dearquitectura, porciones de columnas corintias, fragmentos de estatuas y grandes techosarqueados,amenudotambién las floresypalmerasmásmaravillosas,moviéndosedeun ladoaotro como en una suave brisa. A veces parecía que había haber tomado objetos físicos deldormitorio y los había entretejido en una especie de escena de transformación mágica. Unopodría suponer, por la curiosanaturalezadel entretenimientoofrecido, el tipoparticular al quepertenecíaelespíritudelanaturalezaquefueempleadoenestaobracaritativa.

Elmagoorientalocasionalmenteseesfuerzaporobtenerlaayudadelosespíritusdelanaturalezamáselevadosensusactuaciones,pero laempresanoestáexentadepeligros. Debeadoptaryasealainvocaciónolaevocación—esdecir,debeatraersuatencióncomounsuplicanteyhaceralgúntipodetratoconellos,odebetratardeponerenmovimientoinfluenciasqueobliguenasuobediencia—unintentoque,sifracasa,despertaráunahostilidaddecididaqueesmuyprobableque resulte en su muerte prematura, o al menos lo pondrá en una posición extremadamenteridículaydesagradable.

Deestosespíritusdelaire,comodelashadasinferiores,haymuchasvariedades,quedifierenenpotencia, en inteligencia y en hábitos, así como en apariencia. Naturalmente, están menosrestringidos a la localidad que los otros tipos que hemos descrito, aunque al igual que otrosparecenreconocerloslímitesdeciertaszonasdeelevación,algunostipossiempreflotancercadela superficie de la tierra,mientras que otros casi nunca se acercan a ella. Como regla general,compartenlaaversióncomúnalvecindariodelhombreysusinquietosdeseos,perohayocasionesenqueestándispuestosasoportarestopordiversiónohalago.

SUENTRETENIMIENTO

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Avecesobtienenentretenimientoinmensofueradeldeportedeensuciarformasdepensamientodevariasclases.Unautoralescribirunanovela,porejemplo,naturalmentecreafuertesformasdepensamiento de todos sus personajes y los mueve sobre su escenario en miniatura comomarionetas;peroavecesungrupodejovialesespíritusdelanaturalezaseapoderadesusformasypresentaeldramaenunesquemaimprovisadobajoelestímulodelmomento,demodoqueelnovelista consternado siente que sus títeres de alguna manera se salieron de control ydesarrollaronunavoluntadpropia.

Elamora las travesuras,quees tancaracterísticodealgunasde lashadas,persistehastaciertopunto entre al menos los tipos inferiores de los espíritus del aire, de modo que suspersonificacionessonavecesdeunordenmenosinocente.Laspersonascuyomalkarmalashasometidoa ladominaciónde lateologíacalvinista,peroqueaúnnotienenla inteligenciao lafepara dejar de lado sus doctrinas blasfemas, a veces con miedo crean formas espantosas depensamiento del demonio imaginario al que su superstición les da un papel destacado en eluniverso;y lamentodecirqueciertostraviesosespíritusde lanaturalezasonbastante incapacesde resistir la tentación de hacerse pasar por estas terribles formas, y piensan que es una granbroma hacer florecer cuernos, azotar una cola bifurcada y lanzar llamasmientras corren. Paracualquiera que entienda la naturaleza de estos demonios de pantomima, no hay ningún daño;perodevezencuando losniñosnerviososson losuficientemente impresionablesparaecharunvistazoatalescosas,ysinohansidoenseñadossabiamente,granterroreselresultado.

Difícilmente podemos culpar al espíritu de la naturaleza por el hecho de que permitimos quenuestros hijos queden atados por las cadenas de una superstición arrogante y descuidamosgrabarles el gran hecho fundamental de que Dios es amor y ese amor perfecto expulsa todotemor.Sinuestroespíritudelaireocasionalmenteaterraalniñovivomaleducado,debe,porotraparte,dárseleelcréditodequeunadesusocupacionesmásfelicesesofrecerconstantementeelmayorplaceramilesdeniñosquesonloquellamamos"muertos",parajugarconellosyentretenerlosdecienmanerasdiferentes.Los espíritus del aire han descubierto la oportunidad que les brinda la sesión de espiritismo, yalgunos de ellos se convierten en asistentes habituales, usualmente bajo el nombre deDaisy oGirasol.Sonmuycapacesdedarunasesióndeespiritismomuyinteresante,porquenaturalmentesaben mucho sobre la vida astral y sus posibilidades. Responderán con facilidad preguntas,realmentelosuficienteencuantoasuconocimiento,y,encualquier,casoconunaaparienciadeprofundidadcuandoeltemaestámásalládeellos.Puedenproducirgolpes,inclinacionesylucessindificultad,yestánbastantepreparadosparaentregarcualquiermensajequeellospuedanverque se desea — sin la menor intención de hacer daño o engañar, sino ingenuamenteregocijándoseensuéxitoalinterpretarelpapel,yenlariquezadedevociónyafectoprodigadosaelloscomo"espíritusqueridos"y"ángelesauxiliadores". Aprendenacompartireldeleitede losasistentes,ysesientenasímismoshaciendounbuentrabajoparabrindarconsueloalosafligidos.

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Viviendoastralmentecomolohacen, lacuartadimensiónesunhechocomúndesuexistencia,yesto hace que sean muy sencillos para ellos muchos pequeños trucos que nos parecenmaravillosos, como la extracción de artículos de una caja cerrada o el aporte de flores en unahabitacióncerrada.Losdeseosylasemocionesdelosasistentesseabrenanteellos,rápidamenteadquieren facilidad para leer pensamientos más que abstractos, y el manejo de unamaterializaciónestádentrodesualcancecuandoseproporcionamaterialadecuado.Por lo tanto, se verá que, sin ninguna ayuda exterior, son competentes para proporcionar unentretenimientonocturnovariadoysatisfactorio,ynohaydudasdequeamenudolohacen.Noestoysugiriendoporunmomentoquelosespíritusdelanaturalezasonlasúnicasentidadesqueoperanenlassesionesespiritistas;el"espíritu"manifestadoesamenudoexactamenteloqueéldiceser,perotambiénesciertoqueamenudonoesnadadeesetipo,yelasistentepromedionotieneabsolutamenteningúnmedioparadistinguirentreelartículogenuinoylaimitación.UNDESARROLLOANORMALComo ya se ha dicho, la línea normal de avance para el espíritu de la naturaleza es alcanzar laindividualidadporasociaciónconunángel,perohahabidoindividuosquesehanapartadodeesaregla. La intensidad de afecto que siente el silfo por el ángel es el factor principal en el grancambio,yloscasosanormalessonaquellosenlosqueeseafectosehafijadoensulugarsobreunser humano. Esto implica un cambio tan completode la actitud comúndeestos seres hacia lahumanidadquesuocurrenciaesnaturalmenterara;perocuandosucedeycuandoelamores losuficientemente fuerte como para conducir a la individualización, separa al espíritu de lanaturaleza de su propia línea de evolución y lo acerca a la nuestra, de tal manera que el egonuevamentedesarrolladoencarnenocomounángelsinocomounhombre.Alguna tradición de esta posibilidad se encuentra detrás de todas las historias en las que unespíritunohumanoseenamoradeunhombreyanhelacongrananheloobtenerunalmainmortalparapoderpasarlaeternidadconél.Alalcanzarsuencarnación,unespíritudeestetiposueleserunhombredetipomuycurioso—cariñosoyemocional,perorebelde,extrañamenteprimitivodeciertasmaneras,yabsolutamentesinningúnsentidoderesponsabilidad.Aveceshasucedidoqueunsilfoquesesentíafuertementeatraídoporunhombreounamujer,pero que no alcanzaba la intensidad de afecto necesario para asegurar la individualización, seesforzabaporobtenerunaentradaforzadaenlaevoluciónhumanaaltomarposesióndelcuerpodeunbebéqueacababademorirtalcomolodejósudueñooriginal.Elniñoparecíarecuperarse,serarrebatadodelasmismasfaucesdelamuerte,peroesprobablequeparecieramuycambiadoen su disposición, y probablemente molesto e irritable como consecuencia de la restriccióndesacostumbradadeuncuerpofísicodenso.

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Sielsilfofueracapazdeadaptarsealcuerpo,nohabríanadaqueleimpidieraretenerloalolargode una vida de longitud normal. Si durante esa vida lograra desarrollar un afecto losuficientementeardientecomoparacortarsuconexiónconsualmagrupal,apartirdeentoncesreencarnaríacomounserhumanodelamanerahabitual;sino,élvolvería,alconcluiresavida,asupropialíneadeevolución.Se verá que en estos hechos tenemos la verdad que subyace en la tradición ampliamentedifundidadelascriaturassuplantadasporotras,queseencuentraentodoslospaísesdelnoroestedeEuropa,enChina,ytambién(sedice)entrelosnativosdelavertientedelPacíficodeAméricadelNorte.LAVENTAJADEESTUDIARALOSESPÍRITUSDELANATURALEZAElreinodelosespíritusdelanaturalezaesuncampodeestudiomuyinteresante,alqueselehaprestado poca atención. Aunque a menudo se mencionan en la literatura oculta, no soyconscientedequesehayahechohastaahoraningúnintentoparaclasificarlosdeformacientífica.Este vasto reino de la naturaleza todavía necesita su Cuvier o su Linneo; pero tal vez cuandotengamosmuchosinvestigadorescapacitados,podemosesperarqueunodeellostomeestepapely nos proporcione el trabajo de su vida con una historia natural completa y detallada de estascriaturasencantadoras.No será una pérdida de trabajo, ningún estudio que nomerece la pena. Es útil para nosotroscomprender a estos seres, no sólo ni principalmente debido a la influencia que ejercen sobrenosotros,sinoporquelacomprensióndeunalíneadeevolucióntandiferentedelanuestraamplíanuestras mentes y nos ayuda a reconocer que el mundo no existe solo para nosotros, y quenuestropuntodevistanoesnielúniconielmás importante. Losviajesalextranjerotienenelmismoefectoenunmenorgrado,yaquedemuestranacualquierhombresinprejuiciosque lasrazas en todo respecto tan buenas como la propia puedendiferir ampliamente de ésta en cienmaneras. En el estudio de los espíritus de la naturaleza encontramos que lamisma idea llevamuchomásallá;aquíhayunreinoradicalmentediferente— sinsexo, libredemiedo, ignorantedeloquesignificalaluchaporlaexistencia—peroelresultadofinaldesudesarrolloesentodoslosaspectosigualalqueselograsiguiendonuestrapropialínea.AprenderestopuedeayudarnosaverunpocomásdelosmuchosaspectosdelaDeidadSolar,yasínospuedeenseñarmodestiaycaridad,comotambiénlaliberalidaddelpensamiento.

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CAPÍTULOVII

PORLOSCENTROSDEMAGNETISMOTodosreconocemoshastaciertopuntoqueunentornoinusualpuedeproducirefectosespeciales;hablamos de ciertos edificios o lugares tan sombríos y deprimentes; entendemos que hay algotristeyrepelenteenunaprisión,algodevocionalenunaiglesia,yasísucesivamente.Lamayoríade la gente nunca semolesta en pensar por qué tiene ser así, o si lo hacen, por unmomentoenfocansuatenciónenelasuntoyalinstantelodescartancomouncasodeasociacióndeideas.Probablementeseaeso,perotambiénesmuchomásqueeso,ysiloexaminamosracionalmente,descubriremosqueoperaenmuchoscasosen losquenuncahemossospechadosu influencia,yquesuconocimientopuedeserdeutilidadprácticaenlavidacotidiana.Unestudiodelasfuerzasmássutilesdelanaturalezanosmostraránosoloquetodoservivoirradiauncomplejoconjuntodeinfluenciasdefinidassobrequieneslorodean,sinoqueestotambiénesciertoenmenorgradoydeunamaneramássimpledelosobjetosinanimados.NUESTRASGRANDESCATEDRALESSabemos que lamadera, el hierro y la piedra tienen sus respectivas radiaciones características,pero el punto a enfatizar ahora es que todos son capaces de absorber la influencia humana, yluegoderramarlanuevamente.¿Cuáleselorigendeesesentimientodedevoción,deadmiración,queimpregnatantoalgunasdenuestrasgrandescatedralesalquehastaelmásencallecidoturistadeCooknopuedeescaparporcompleto?Sedebenosoloalasasociacioneshistóricas,nosoloalrecuerdo del hecho de que durante siglos los hombres se han reunido aquí para alabanza yoración,sinomuchomásqueparaesehechomismo,yparalascondicionesquehanproducidoenlasustanciadelaestructura.Paracomprenderesto,primerodebemos recordar las circunstanciasbajo las cuales seerigieronesos edificios. Una iglesia de ladrillos moderna, ejecutada por contrato en el menor tiempoposible,tieneciertamentepocasantidadalrespecto;peroenlosdíasmedievaleslafeeramayoryla influencia del mundo exterior menos prominente. En verdad, los hombres oraron mientrasedificabannuestrasgrandescatedrales,ycolocabancadapiedracomosihubierasidounaofrendasobreunaltar. Cuandoestefueelespíritude laobra,cadapiedraseconvirtióenunverdadero

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talismáncargadoconlareverenciayladevocióndelconstructor,ycapazdeirradiaresasmismasolasdesensaciónsobrelosdemás,paradespertarenellossentimientossimilares.Lasmultitudesquevinierondespuésparaadorarenelsantuarionosolosintieronestasradiaciones,sinoquelasfortalecieronasuvezporlareaccióndesuspropiossentimientos.Estoes aúnmás ciertoen lasdecoraciones interioresde la iglesia. Cada toquedel pincel enelcolordeuntríptico,cadagolpedelcincelenlatalladeunaestatuaeraunaofrendadirectaaDios.Por lo tanto, la completaobradearteestá rodeadaporunaatmósferade reverenciayamor, yclaramente derrama estas cualidades sobre los adoradores. Todos, ricos y pobres por igual,sienten algo de este efecto, a pesar de quemuchos de ellos pueden ser demasiado ignorantespararecibirelestímuloagregadoquesuexcelenciaartísticaleotorgaaquienespuedenapreciarloypercibirtodoloquesignifica.La luz del sol que fluye a través de las espléndidas vidrieras de esas ventanasmedievales traeconsigounagloriaquenoestodadelmundofísico,yaqueloshábilesobrerosqueconstruyeronese maravilloso mosaico lo hicieron por el amor de Dios y la gloria de sus santos, y así cadafragmentodevidriotambiénesuntalismán.Recordandosiemprecómoelpodertransmitidoalaestatuaoimagenporelfervordelartistaoriginalsehaestadoreforzadoperpetuamentealolargodelossiglosporladevocióndesucesivasgeneracionesdeadoradores,llegamosacomprenderelsignificadointernodelagraninfluenciaqueindudablementeirradiadesdetalesobjetosquehansidoconsideradossagradosporsiglos.Tal efecto devocional que se describe en relación con una imagen o una estatua puede estarcompletamenteapartedesuvalorcomoobradearte. EldivinoniñoenelAraCoelienRomaesun objeto sumamente inartístico, pero tiene un poder incuestionablemente considerable paraevocarelsentimientodevocionalentre lasmasasqueseagolpanparaverlo. Si realmentefueraunaobradearte,esehechoagregaríamuypocoasuinfluenciasobrelamayoríadeellos,aunque,porsupuesto,produciríaunefectoadicionalytotalmentediferentesobreotraclasedepersonasalasquenolesproduceelmenoratractivo.De estas consideraciones es evidente que estas diversas propiedades eclesiásticas, como lasestatuas,lasimágenesyotrasdecoraciones,tienenunvalorrealenelefectoqueproducensobrelos adoradores, y el hecho de que tienen así un poder claro, que tanta gente puede sentir,probablementeexplicaelintensoodioquesientenporellaslosfanáticossalvajesquesellamarona sí mismos puritanos. Se dieron cuenta de que el poder que estaba detrás de la Iglesiafuncionaba en granmedida a través de estos objetos como sus canales, y aunque su odio portodaslas influenciassuperioresestabaconsiderablementeatenuadoporelmiedo,sentíanquesipodíanacabarconestoscentrosdemagnetismo,esocortaríaenciertamedidalaconexión.Yasíensurebelióncontratodo loqueerabuenoybello,hicierontodoeldañoquepudieron—casitantotalvezcomolosprimitivosllamadoscristianosque,porabsolutaignorancia,destruyeronlasmásbellasestatuasgriegasparaproporcionarcalparaconstruirsusmiserableschozas.

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En todos estos espléndidos edificios medievales, el sentimiento de devoción exuda absoluta yliteralmentedelasparedes,porquedurantesiglosformasdepensamientodevocionaleshansidocreadas por sucesivas generaciones. En fuerte contraste con ésta es la atmósfera de crítica ydisputa que puede sentir cualquier persona sensible en las casas de reunión de algunas de lassectas. EnmuchosconventículosenEscociayenHolanda,estesentimientosedestacaconunaprominencia tan sorprendente que da la impresión de que la gran mayoría de los llamadosadoradores no han tenido en absoluto pensamientos de culto o devoción, sino solo en losmásarrogantes santurrones la ardiente ansiedad por descubrir alguna falla doctrinal en el tediososermóndesuinfortunadoministro.Una iglesia absolutamente nueva no produce al principio ninguno de estos efectos; porque enestos días los trabajadores construyen una iglesia con la misma falta de entusiasmo que unafábrica.Tanprontocomoelobispoloconsagra,seestableceunainfluenciadecididacomoefectode esa ceremonia, pero la consideración de eso pertenece a otro capítulo de nuestro trabajo.Unosañosdeusocargarálasparedesdemaneramuyefectiva,yunperíodomuchomáscortoqueésteelqueproduciráel resultadoenuna iglesiadondeel sacramentoes reservado,odondeseofreceadoraciónperpetua.La iglesiaCatólicaRomanaouna iglesiaRitualistaprontosevencompletamenteafectadas,peroloscentrosdereunionesdealgunasdelassectasdisidentes,quenoconstituyenunpuntoespecialde devoción, a menudo no producen durante mucho tiempo sino una influencia apenasdistinguible de la que se siente en una sala de conferencias ordinaria. Un tipo más sutil deinfluenciadevocionalseencuentraamenudoenlacapilladeunconventoomonasterio,aunque,denuevo,eltipodifiereengranmedidadeacuerdoconlosobjetosquelosmonjesolasmonjasponendelantedesímismos.TEMPLOSHe tomado ejemplos cristianos, porque son los queme resultanmás familiares y que tambiénseránmásfamiliaresparalamayoríademislectores;tambiénquizásporqueelcristianismoeslareligiónquehapuestounénfasisespecialdedevoción,yhadispuesto,másquecualquierotra,suexpresión simultánea en edificios especiales erigidos para ese propósito. Entre los hindúes, elvaishnavita tiene una devoción tan profunda como la de cualquier cristiano, aunque,lamentablemente, a menudo está manchada por la expectativa de favores a cambio. Pero elhindú no tiene idea de nada como la adoración combinada. Aunque en los grandes festivalesasistena los templosenormesmultitudes,cadapersonahacesupequeñaoraciónopasaporsupequeñaceremoniaporsímismo,yasísepierdeelenormeefectoadicionalqueproducelaacciónsimultánea.Consideradoúnicamentedesdeelpuntodevistadecargarlasparedesdeltemploconinfluenciadevocional,esteplandifieredelotrodeunamaneraquetalvezpodamosentendertomandounailustraciónfísicadeunnúmerodemarinerostirandodeunacuerda.Sabemosque,cuandoesose

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hace,generalmenteseusaunaespeciedecantoparaasegurarqueloshombresapliquensufuerzaexactamenteenelmismomomento;ydeesamaneraseproduceuntirónmuchomásefectivodelqueselograríasicadahombrepusieraexactamentelamismafuerza,perolaaplicarajustamentecuandosintieraquepodíaysinningunarelaciónconeltrabajodelosdemás.Sin embargo, a medida que transcurren los años, llega un fuerte sentimiento en un templovaishnavita— tan fuerte tal vezcomoelde loscristianos,aunquedeunaclasecompletamentediferente. Totalmente diferente es la impresión producida en los grandes templos dedicados aShiva. En un santuario como el deMadura, por ejemplo, una influencia sumamente poderosairradiadelsantodelossantos.Estárodeadaporunfuertesentimientodetemorreverencial,casidemiedo,yestomatizatanprofundamenteladevocióndelasmultitudesquevienenaadorarqueelauramismadellugarescambiadaporél.Otravez,es completamentediferente la impresiónque rodeaun templobudista. De temornotenemosabsolutamenteningúnrastro.Talveztengamosmenosdevocióndirecta,porqueengranparteladevociónesreemplazadaporlagratitud.Laradiaciónprominentesiempreesdegozoyamor—unatotalausenciadealgooscurooaustero.OtrocontrastecompletoestárepresentadoporlamezquitadeMahoma;ladevocióndeunaclaseestápresenteallí también,peroes claramenteunadevociónmilitante, y la impresiónparticularque le da a uno es la de una determinación ardiente. Uno siente que la comprensión de estecredoporpartedeestapoblaciónpuede ser limitada, peronohaydudas en cuanto a su tenazdeterminacióndeaferrarseaél.La sinagoga judía no es como ninguna de las otras, pues tiene un sentimiento que es bastantedistintoycuriosamentedual—excepcionalmentematerialista,porunlado,yporotrollenodeunanhelofuerteypatéticoporelretornodelasgloriasdesaparecidas.LUGARESYRELIQUIASUnreconocimientoparcialdeotrafacetadeloshechosquehemosestadomencionandoexplicalaeleccióndelsitiodemuchosedificiosreligiosos.Frecuentementeseerigeunaiglesiaountemploparaconmemorar laviday lamuertedealgúnsantoy,enprimerlugar,sebasaenunlugarquetieneunaconexiónespecialconél.Puedeserellugardondemurió,ellugardondenació,odondeocurrióalgúneventoimportantedesuvida.La Iglesia de laNatividad en Belén y la de la Crucifixión en Jerusalén son ejemplos de esto, asícomo también la granEstupaenBuddhagayadondeel SeñorGautamaalcanzó suBudado, o eltemplo del 'Bishanpad' donde se supone que Vishnu dejó la huella de Su pie. Todos estossantuariosseerigennotantoapartirdeunsentidohistóricoquedeseaindicarenbeneficiodelaposteridadellugarexactodondeocurrióuneventoimportante,comoconlaideadequeeselugarestá especialmentebendecido, especialmente cargado conunmagnetismoque semantendrá a

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travésdelasedades,eirradiaráybeneficiaráaquienessehallendentrodelradiodesuinfluencia.Tampocoexisteestaideauniversalsinunabaseadecuada.EllugarenelqueelSeñorBUDDHAganóelpasoqueledioeseaugustotítuloestácargadoconunmagnetismoquehacequebrillecomounsolparacualquieraquetengavisiónclarividente. Estácalculado para producir el efecto magnético más fuerte posible en cualquier persona que seanaturalmentesensitivaatalinfluencia,oquedeliberadamentesehagatemporalmentesensitivaatalinfluenciaalponerseenunaactituddesinceradevoción.EnunartículorecientesobreBuddhagayaenTheLotusJournal,Alcyoneescribió:CuandomesentétranquilamentebajoelárbolporuntiempoconlaSra.Besant,pudeveralSeñorBUDDHA,comoseveíacuandosesentóallí.Dehecho,elregistrodeSumeditaciónsiguesiendotanfuertequesólosenecesitaunpocodeclarividenciaparaverloaÉlaúnahora.Tuvelaventajadehaberloconocidoenesavidaen588a.C.yserunodesusseguidores,demodoquefuemásfácilparamívolveraverloenestavidapresente.PerocreoquecasicualquieraqueseaunpocosensibleloveríaenBuddhagayaquedándosequietoporuncortotiempoporqueelaireestállenode Su influencia, e incluso ahora siempre hay grandes Devas bañándose en el magnetismo yprotegiendoellugar.Otrasiglesias,templososantuariosestánsantificadosporlaposesióndereliquiasdealgúnGranSer,yaquínuevamentelaconexióndeideasesobvia.Eshabitualqueaquellosqueignoranestosasuntosridiculicen la ideadereverenciarel fragmentodehuesoquealgunavezpertenecióaunsanto;pero,aunquelareverenciaaloshuesospuedeestarfueradelugar,lainfluenciaqueirradiade ese hueso puede ser, sin embargo, una cosa muy real y digna de seria atención. Que elcomerciodereliquiashayallevado,entodoelmundo,alfraudeporunladoyalacredulidadciegapor el otro, no es algo para discutir; pero eso de ningunamanera altera el hecho de que unareliquiagenuinapuedeseralgovalioso. Todo loquehasidopartedelcuerpofísicodeunGranSer, o incluso de las prendas que han vestido ese cuerpo físico, está impregnado con sumagnetismopersonal. Esosignificaqueestácargadoconlaspoderosasondasdepensamientoysentimientoquesolíanemitirdeél,asícomopuedeestarcargadaunabateríaeléctrica.Lafuerzaqueposeeseintensificayseperpetúaporlasondasdepensamientovertidassobreélamedidaquepasanlosaños,porlafeyladevocióndelasmultitudesquevisitanelsantuario.Estocuandolareliquiaesgenuina,perolamayoríadelasreliquiasnoloson.Inclusoentonces,aunquenotienenunafuerzainicialpropia,adquierenmuchainfluenciaamedidaquepasaeltiempo,demodoque, aúnuna falsa reliquia,deningunamanera carecedeefecto. Por lo tanto, cualquierpersona que se ponga en una actitud receptiva y que entre en el entorno inmediato de unareliquia,recibiráensímismasusfuertesvibraciones,yprontoestarámásomenosensintoníaconellas. Dadoqueesasvibracionessonincuestionablementemejoresymásfuertesquecualquieraqueellapuedagenerarpor supropia cuenta, estoes algobuenoparaella. Por elmomento laelevaaunnivelsuperior, leabreunmundosuperioraella;yaunqueelefectoessolotemporal,

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estonopuedesinoserbuenoparaella—uneventoquelodejará,porelrestodesuvida,unpocomejorquesinohubieraocurrido.Esteeselfundamentodelasperegrinaciones,yconfrecuenciasonrealmenteefectivas.Ademásdeloquepuedahabersidoelmagnetismooriginalaportadoporelhombresantooreliquia,tanprontocomoseestableceellugardeperegrinaciónycantidadesdepersonascomienzaavisitarlo,entraen juegootro factor,delqueyahemoshabladoenel casode iglesiasy templos. El lugarcomienzaacargarseconel sentimientodevocionalde todaestamultituddevisitantes,y loquedejanatráscuandosevanreaccionasobrelosquellegarándespués.Porlotanto,lainfluenciadeunodeestoslugaressagradosgeneralmentenodisminuyeamedidaquepasaeltiempo,yaque,sila fuerza original tiende a disminuir levemente, por otro lado se alimenta constantemente connuevosadvenimientosdedevoción.Dehecho,elúnicocasoenelqueelpodersedesvaneceeseldeunsantuariodescuidado—como,porejemplo,cuandounpaísesconquistadoporgentesdeotrareligión,paraquieneslosviejossantuariossoncomonada.Inclusoentonceslainfluencia,sihasidooriginalmentelosuficientementefuerte,persistecasisindisminuirdurantemuchossiglos,yporestarazónaúnlasruinastienenamenudounapoderosafuerzaconectadaconellas.La religión egipcia, por ejemplo, se ha practicado poco desde la era cristiana, pero ningunapersona sensitiva puede pararse en medio de las ruinas de uno de sus templos sin serpoderosamente afectada por la corriente de su pensamiento. En este caso particular entra enjuegootrafuerza;laarquitecturaegipciaeradeuntipodefinido,intencionadamenteerigidoconelpropósitodeproducirunaimpresióndefinidasobresusadoradores,yquizásningunaarquitecturahayacumplidosupropósitodemaneramásefectiva.Los fragmentos destrozados que aún permanecen producen ese efecto en un grado nadadespreciable,inclusoparalosmiembrosdeunarazaalienígenatotalmentefueradelcontactoconel tipo de la antigua civilización egipcia. Para el estudiante de religiones comparadas que seasensitivo,nopuedehaberunaexperienciamásinteresantequeésta—bañarseenelmagnetismodelasreligionesmásantiguasdelmundo,sentirsuinfluenciacomolasintieronsusdevotoshacemilesdeaños,compararlassensacionesdeTebasoLuxorconlasdelPartenónodeloshermosostemplosgriegosdeGirgenti,olasdeStonehengeconlasvastasruinasdeYucatán.RUINASLavidareligiosadelviejomundosepuedesentirmejordeestamaneraatravésdelaagenciadesus templos; pero también es posible, de la misma manera, entrar en contacto con la vidacotidiana de esas naciones desaparecidas, parándose entre las ruinas de sus palacios y sushogares. Esto necesita quizás un sentido clarividente más afinado que el otro. La fuerza queimpregnaeltemploespoderosaporqueesengranmedidaunidireccional—porquealolargodelos siglos la gente ha ido a él con una idea principal de oración o devoción, y por lo tanto laimpresiónhechaha sido comparativamentepoderosa. Mientrasqueen sushogareshan vivido

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susvidascontodotipodeideasdiferenteseinteresesenconflicto,demodoquelasimpresionesamenudosecancelanentresí.Sinembargo,amedidaquepasanlosaños,surgeunaespeciemúltiplemenoscomúndetodoslossentimientosquesoncaracterísticosdeelloscomoraza,yestopuedesersentidoporalguienquetengaelartedesuprimirporcompletolossentimientospersonalespropiosquesonmáscercanosymásvívidosparaél,poniéndoseentoncesencondicionesdeescucharconseriedadparacaptareldébilecode lavidadeaquellos tiempos tan lejanos. Talestudioamenudo lepermiteaunotener una visión más exacta de la historia; modales y costumbres que nos sobresaltan y noshorrorizanporquesontandistantesdelosnuestros,puedencontemplarsedeestamaneradesdeelpuntodevistadeaquellosparaquienesleseranfamiliares;yalverlosasí,amenudounosedacuentaporprimeravezdecuáncompletamentehemosconcebidoerróneamenteaesoshombresdelpasado.Algunosdenosotrospodemosrecordarcómoennuestrainfancialosrelatosindoctosaunquebienintencionados, seesforzaronporexcitarnuestra simpatíapor lashistoriasdemártirescristianosque fueron arrojados a los leones en el Coliseo de Roma, o reprobaron con horror la cruelbrutalidadquepodríareuniramilesparadisfrutarde loscombatesentregladiadores. Noestoypreparadoparadefender losgustosydiversionesdelciudadanoromanoantiguo,perocreoquecualquierpersonasensitivaquevayaalColiseoenRomay(sipuedeporelmomentoescapardelturista)sesienteallí tranquilamenteydejequesuconcienciasedesvíehaciaatrásenel tiempohastaquepuedasentirelverdaderosentimientodeesasaudienciasenormesy tremendamenteentusiasmadas,descubriráqueleshahechounagraninjusticia.Primero,sedarácuentadequeellanzamientodeloscristianosalosleonesdebidoasucreenciareligiosaesunapiadosafalsedaddelosprimeroscristianospocoescrupulosos.Descubriráqueelgobierno de Roma era claramente más tolerante en materia religiosa que la mayoría de losgobiernoseuropeosenlaactualidad;queningunapersonafueejecutadaoperseguidaacausadecualquieropiniónreligiosa,yquelosllamadoscristianosquefueronejecutadosnosufrieronenlomásmínimo debido a su supuesta religión, sino a causa de conspiración contra el Estado o decrímenesquetodosdeberíamosreprobar.Descubrirá que el gobierno permitió e incluso alentó combates de gladiadores, pero tambiénencontrará que solo tres clases de personas participaron en ellos. En primer lugar, losdelincuentescondenados— hombrescuyasvidashabíansidoenajenadasporcrímenessegún laley de la época — fueron utilizados para proporcionar un espectáculo para el pueblo, unespectáculo degradante ciertamente, pero de modo alguno más que muchos que recibenaprobaciónpopularenlaactualidad.Elmalhechoreraasesinadoenlaarenaluchandocontraotromalhechorounabestiasalvaje,peropreferíamorir luchandoen lugardehacerloamanosde laley;ysiempreexistíalaposibilidaddeque,siluchababien,podríaganarseelaplausodelvolublepopulachoyasísalvarsuvida.

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Lasegundaclaseconsistíaenprisionerosdeguerra,comoeralacostumbredelmomentodedarmuerte;peroeneste caso también se tratabadepersonas cuyamuerteya sehabíadecidido, yestaformaparticulardemuerteerautilizadaparaunaciertaformadeentretenimientopopularytambiénlesdabalaoportunidaddesalvarlavidaalaqueseagarrabanansiosamente.Laterceraclaseeraladelosgladiadoresprofesionales,hombrescomolosboxeadoresprofesionalesdehoyendía,quetomaronestahorriblelíneadevidaenarasdelapopularidadquedaba,aceptándolaconlosojoscompletamenteabiertosasupeligro.De ninguna manera estoy sugiriendo que el espectáculo de gladiadores fuera una forma deentretenimientoqueposiblementeera toleradoporpersonas realmentecultas;perosi vamosaaplicarelmismoestándarahora, tendremosqueadmitirque aúnnohan llegadoa laexistencianacionesrealmenteesclarecidas,porquenofuepeorque lostorneosmedievales,que laspeleasdegallosyososdehaceunsiglo,olascorridasdetorosolaspeleasdeboxeadoresyluchadoresdel presente. Tampoco hay nada para escoger entre la brutalidad de sus partidarios y la de laspersonas que acuden en vastasmultitudes para ver cuántas ratas puedematar un perro en unminuto,oladelosnoblesdeportistasque(sinningunaexcusaenlanaturalezadeunapeleajusta)salenamatarcientosdeperdicesinofensivas.

EstamoscomenzandoaestablecerunvaloralgomayorenlavidahumanadelquesehizoenlosdíasdelaantiguaRoma;peroaunasíseñalaríaqueesecambionomarcaunadiferenciaentrelaantigua raza romana y su reencarnación en el pueblo inglés, puesto que nuestra raza fueigualmente insensible con lasmultitudinariasmasacres de hace un siglo. La diferencia no estáentrenosotrosy losromanos,sinoentrenosotrosynuestrosantepasadosmuyrecientes;de lasmultitudes que en los días de nuestros padres iban y se chanceaban de una ejecución pública,difícilmente se puede decir que han avanzado mucho desde los tiempos en que llenaban losbancosdelColiseo.

Es ciertoque losemperadores romanosasistíanaesasexhibiciones,así como los reyes inglesessolíananimar los torneos,ycomo los reyesdeEspaña, inclusoahora,patrocinan lascorridasdetoros;peroparacomprenderlosvariadosmotivosquelosllevaronahacerestodebemoshacerunestudioexhaustivode laspolíticasde laépoca,un temaqueestábastante fueradel alcancedeeste libro. Aquíbastacondecirque losciudadanosromanoseranungrupodehombresenunaposición política muy curiosa, y que las autoridades consideraron que era necesarioproporcionarlesentretenimientosconstantesparamantenerlosenunbuenhumor.Porlotanto,atacaron estemétodo de utilizar lo que consideraban la ejecución necesaria y habitual con losdelincuentesyrebeldes,paraproporcionaralproletariadounaclasedeentretenimientoqueellosdisfrutaban. Unproletariadomuybrutal, diránustedes. Unodebe ciertamenteadmitir quenoestabanmuyavanzados,peroalmenoseranmuchomejoresqueaquellosejemplaresmuchomástardíosquetomaronparteactivaenloshorroresindescriptiblesdelaRevoluciónFrancesa,porqueestosúltimossintieronundeleiteactivoenlasangrey lacrueldad,queeransoloconcomitantesdesapercibidosdeldisfruteenelcasodelromano.

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CualquieraqueestandoenelColiseo, comohedicho, realmente sepermita sentirel verdaderoespíritu de esasmultitudes de antaño, comprenderá que lo que les atraía era la emoción de lacompetencia y la habilidad exhibida en ella. Su brutalidad no consistía en el hecho de quedisfrutabanelderramamientodesangreyelsufrimiento,sinoque,conlaemocióndeverlalucha,pudieran ignorarlos— lo que después de todo esmucho de lo que hacemos cuando sentadosseguimosansiosamentelasnoticiasdenuestrosperiódicossobre laguerraenelpresente. Nivelpor nivel, caso por caso, nosotros de la quinta subraza hemos avanzado un poco desde lacondicióndelacuartasubrazadehacedosmilaños;peroeseavanceesmuchomásligerodeloquenuestroengreimientonohacesentirautosatisfechos.Cada país tiene sus ruinas y, en general, el estudio de la vida más antigua es un estudiointeresante. Unabuenaideadelasactividadese interesesmaravillosamentevariadosdelavidamonásticamedievalenInglaterrasepuedeobtenervisitandoalareinadelasruinas,laAbadíadelasFuentes,aligualquevisitandolaspiedrasdeCarnac(noenEgipto,sinoenMorbihan)endondeuno puede contemplar el regocijo estival alrededor del tantado fuego sagrado de los antiguosbretones.Tal vezhayamenosnecesidaddeestudiar las ruinasde la India, yaque la vida cotidianaallí hapermanecido tan invariable a lo largo de las épocas que no se requiere ninguna facultadclarividenteparaimaginárselacomolofuehacemilesdeaños.NingunodelosactualesedificiosdelaIndiaseremontaaningúnperíododeapreciablediferenciay,enlamayoríadeloscasos,lasreliquias de la época de oro de la India bajo las grandes monarquías atlantes ya estánprofundamentesepultadas.Si nos centramos en los tiempos medievales, el efecto del medio ambiente y la religión enprácticamentelasmismaspersonasseilustracuriosamenteporladiferenciaensentimientoentrecualquierciudadantiguadelnortedelaIndiaylasruinasdeAnuradhapuraenCeilán.CIUDADESMODERNASAsícomonuestrosantepasadosdeantañovivieronsusvidasordinariasenloqueeraparaellosellugarcomúnordinario,ynuncasoñaronquealhacerloestuvieranimpregnandolaspiedrasdelasparedes de su ciudad con influencias que permitirían a un psicómetra miles de años despuésestudiar losmás íntimos secretos de su existencia, así nosotros estamos impregnandonuestrasciudades y dejando tras nosotros un registro que impactará la sensibilidadde los hombresmásdesarrolladosdel futuro.Deciertasmaneras,que fácilmente se sugerirána símismas, todas lasgrandesciudadessonmuyparecidas;pero,porotrolado,haydiferenciasdeatmósferalocalquedependen en cierta medida de la moralidad promedio de la ciudad, el tipo de punto de vistareligiosoqueseobservaallí,yensusprincipalesnegociosymanufacturas.Portodasestasrazones,cadaciudadtieneunaciertacantidaddeindividualidad—individualidadqueatraeráaalgunaspersonasyrepeleráaotras,segúnsudisposición. Inclusoaquellosqueno

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sonespecialmentesensitivosdifícilmentepuedendejardenotar ladiferenciaentre la sensacióndeParísy ladeLondres,entre ladeEdimburgoy ladeGlasgow,oentre ladeFiladelfiay ladeChicago.Hay algunas ciudades cuya nota clave no es del presente, sino del pasado— cuya vida en losprimerostiemposeratanmayormentepoderosaqueahora,queelpresenteseveempequeñecidoporsucomparación.LasciudadesenelZuyderZeeenHolandasonunejemplodeesto;SanAlbanenInglaterraesotro.PeroelmejorejemploqueelmundotieneparaofrecereslainmortalciudaddeRoma. Romaesúnicaentre las ciudadesdelmundoal tener tres grandes y completamentedistintos interesesparael investigadorpsíquico. Primero,e indudablementeelmásfuerte,es laimpresióndejadaporlaasombrosavitalidadyvigordeesaRomaquefueelcentrodelmundo,laRomade laRepúblicay losCésares; luegosurgeotra impresión fuerteyúnica— lade laRomamedieval,elcentroeclesiásticodelmundo:entercerlugarymuydiferentedelasdosanteriores,laRomamodernadehoy,elcentropolíticodelreinoitalianoalgodébilmenteintegrado,yquealmismotiemposiguesiendouncentroeclesiásticodeampliainfluencia,aunqueconnotantagloriaypoder.Confieso que la primera vez que fui a Roma, con la expectativa de que la Roma de los Papasmedievales, con la ayuda de todo el pensamiento del mundo que durante tanto tiempo se hacentradoenella,yconlaventajadeestarmuchomáscercadenosotroseneltiempo,estaríaengranmedidaborradalavidadelaRomadelosCésares.Mesorprendiódescubrirqueloshechosreales son casi exactamente lo contrario de eso. Las condiciones de Roma en la Edad Mediafueronlosuficientementenotablescomoparahabermarcadouncarácterindelebleencualquierotra ciudaddelmundo; pero la vida asombrosamente vívidade esa civilización anterior fue tanenormementefuertequeaúnsedestacacomolacaracterísticainefableydominantedeRoma,apesardetodalahistoriaquesehahechoallídesdeentonces.Paraelinvestigadorclarividente,Romaes(ysiempreloserá),antetodo,laRomadelosCésares,ysolo secundariamente la Roma de los Papas. La impresión de la historia eclesiástica está allí,recuperable hasta el más mínimo detalle; una masa desconcertante de devoción e intriga, detiranía insolente y sentimiento religioso real; una historia de terrible corrupción y de podermundial,peroraravezestratadacomopudohabersido.Y,sinembargo,poderosacomoes,estáempequeñecidaenabsolutainsignificanciaporelpodermásgrandequefueantesdeella.Habíaen la antigua Roma una robustez de fe en símisma, una convicción del destino, una intenciónresueltadevivirsuvidaalmáximoyunacertezadepoderhacerlo,quepocasnacionalidadesdehoypuedenacercársele.

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EDIFICIOSPÚBLICOSLaciudadengeneralnosolotienesuscaracterísticasgenerales,sinoquealgunosdelosedificiosque están dedicados a propósitos especiales siempre tienen un aura característica de esepropósito. El aura de un hospital, por ejemplo, es una curiosa mezcla; una preponderancia desufrimiento,cansancioydolor,perotambiénunagrancantidaddecompasiónporelsufrimientoyunsentimientodegratitudporpartedelospacientesporelcuidadobondadosoqueselesda.El vecindario de una prisión debe evitarse decididamente cuando se está seleccionando unaresidencia, ya que de ella irradia la tristeza y la desesperaciónmás terribles y una establecidadepresión,mezcladaconrabiaimpotente,penayodio.Pocoslugaresengeneraltienenunauramásdesagradableasualrededor;e inclusoen laoscuridadgeneralamenudohaymanchasmásnegrasqueelresto,célulasdehorrorinusualalrededordelascualescuelgaunamalafama.Porejemplo, hay varios casos registrados en los que los sucesivos ocupantes de una determinadacelda en una prisión intentaban suicidarse; los que no tuvieron éxito explican que la idea delsuicidiosurgíapersistentementeensusmentes,yestabaconstantementepresionandosobreellosdesdefuera,hastaquefuerongradualmentellevadosaunacondiciónenlaqueparecíanohaberotraalternativa.Hubocasosenqueesesentimientosedebióalapersuasióndirectadeunhombremuerto;perotambién y con más frecuencia, fue simplemente que el primer suicida cargó a la celda tanprofundamenteconpensamientosysugerenciasdeestanaturalezaquelosocupantesposteriores,siendo probablemente personas sin gran fuerza o desarrollo de voluntad, se encontraronprácticamenteincapacesderesistir.Aúnmásterriblessonlospensamientosquetodavíarodeanalgunasdelasespantosasmazmorrasdelastiraníasmedievales,lasoubliettesdeVeneciaolastorturasdelaInquisición.Delamismamanera,lasmismasparedesdeunacasadejuegoirradiandolor,envidia,desesperaciónyodio,ylas de la casas públicas o casas de la mala fama absolutamente apestan con las formas másgroserasdedeseosensualybrutal.CEMENTERIOSEncasoscomolosmencionadosanteriormente,esbastantefácilparatodaslaspersonasdecentesescapardelasinfluenciasperniciosassimplementeevitandoellugar;perohayotroscasosenquelaspersonasseencuentranensituaciones indeseablesatravésde la indulgenciadelbuensentirnatural.Enpaísesquenosonlosuficientementecivilizadoscomoparaquemarasusmuertos,lossobrevivientes visitan constantemente las tumbas en las que se colocan cuerpos físicos endescomposición; por un sentimiento de afectuoso recuerdo se reúnen a menudo para orar ymeditar allí, y para colocar coronas de flores sobre las tumbas. No comprenden que lasradiaciones de dolor, depresión e impotencia que tan a menudo impregnan el cementerio loconvierten en un lugar eminentemente indeseable para visitar. He visto a personas mayores

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caminandoysentadasenalgunosdenuestroscementeriosmásbellos,yniñeraspaseandoparatomar el aire diariamente a niños pequeños en sus cochecitos, ninguno de los cualesprobablemente tenga la menor idea de que se están sometiendo a sí mismos y sus cargas ainfluencias que probablemente neutralicen todo el bien del ejercicio y el aire fresco; y estobastanteapartedelaposibilidaddeexhalacionesfísicaspocosaludables.UNIVERSIDADESYCOLEGIOSLos edificios antiguos de nuestras grandes universidades están rodeados demagnetismo de untipoespecial,loquecontribuyemuchoaestablecersobresusgraduadosesesellopeculiarqueestan fácilmente distinguible, aunque no es fácil decir con tantas palabras exactamente en quéconsiste. Loshombresqueasistena launiversidad sondemuchosydiversos tipos— lectores,cazadores, hombres piadosos, hombres descuidados; y algunas veces el campus de unauniversidad atrae solo a una de estas clases. En ese caso, sus paredes se impregnan de esascaracterísticas,ysuatmósferafuncionaparamantenersureputación.Engeneral, launiversidadestá rodeada de un sentimiento agradable de trabajo y camaradería, de asociación pero deindependencia,derespetoporlastradicionesdeAlmaMateryladeterminacióndemantenerlas,lo que pronto pone al nuevo estudiante en línea con sus compañeros y le impone el tonouniversitario inconfundible. Nomuydiferenteaéstaes la influenciaejercidapor losedificiosdenuestrasgrandesescuelaspúblicas. Elchico impresionablequeseacercaaunadeéstasprontosienteacercadeellaunasensacióndeorden,regularidadyespíritudegrupo,queunavezganadodifícilmentepuedeserolvidado.Algodelmismotipo,peroquizásinclusomáspronunciado,existeenelcasodeunbuquedeguerra,especialmentesiestábajouncapitánpopularyhaestadounpoco de tiempo en comisión. Allí también el nuevo recluta encuentra rápidamente su lugar,prontoadquiereel espíritudegrupo,prontoaprendea sentirseunodeuna familia cuyohonorestáobligadoadefender.Engranpartesedebealejemplodesuscompañerosyalapresióndelosoficiales;peroelsentimiento,elambientedelbarco,sindudatambiéntieneunaparteenesto.BIBLIOTECAS,MUSEOSYGALERÍASLasasociacionesestudiantilesdeunabibliotecasonfácilmentecomprensibles,perolasdemuseosy galerías de arte sonmuchomás variadas, como cabría esperar. En ambos casos la influenciaprovieneprincipalmentedeloscuadrosolosobjetosqueseexhiben,y,enconsecuencia,nuestradiscusión sobreellaespartedeun capítuloposterior. En cuantoa la influenciade losedificiosactuales,apartedelosobjetosexhibidosenellos,elresultadoesunpocoinesperado,yaqueunacaracterísticadestacadaesunasensaciónabrumadoradefatigayaburrimiento.Esevidentequeelprincipalcomponenteenlamentedelamayoríadelosvisitanteseslasensacióndequesabenquedebenadmiraroestar interesadosenestooaquello,mientrasque,dehecho,sonbastanteincapacesdelograrlamenoradmiraciónointerésreal.LOSMATADEROSDECHICAGO

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LashorriblesemanacionesdelosmataderosenChicagoyelefectoqueproducenenaquellosqueson tan desafortunados como para vivir cerca de ellos, amenudo han sidomencionados en laliteraturateosófica.LapropiaSra.BesanthadescritocómoensuprimeravisitasintióelterriblemantodedepresiónquecausanmientrasaúnestabaeneltrenamuchasmillasdeChicago;yaunqueotraspersonasmenos sensitivasqueellapodríanno ser capacesdedetectarlo tan fácilmente,nopuedehaberdudadequesuinfluenciarecaeprofundamentesobreellascadavezqueseacercanalteatrodeesahorribleiniquidad.Eneselugarmillonesdecriaturashansidosacrificadasycadaunadeellasha agregado a sus radiaciones sus propios sentimientos de furia, dolor, miedo y sentido deinjusticia;yfueradetodo,sehaformadounadelasnubesmásnegrasdeterrorexistentesenlaactualidadenelmundo.En este caso, los resultados de la influencia son comúnmente conocidos, y es imposible quealguienprofeseincredulidad.Elbajoniveldemoralidadylaextremabrutalidaddelmatarifesonasuntos de notoriedad. Enmuchos de los asesinatos cometidos en ese terrible vecindario, losdoctoreshanpodidoreconocerunpeculiargirodelcuchilloquesoloutilizan losmatarifes,y losmismosniñosenlascallesnojuegansinojuegosdematar.Cuandoelmundosevuelvarealmentecivilizado, los hombresmirarán hacia atrás con incrédulo horror ante escenas como éstas, y sepreguntaráncómopudohaber sidoposiblequepersonasqueenotrosaspectosparecíanhabertenidodestellosdehumanidadysentidocomún,pudieronpermitirmanchatanatrozensuhonorcomoeslamismaexistenciadeestacosamalditaenmediodeellos.LUGARESESPECIALESCualquier lugardonde sehaya repetidoalguna ceremonia con frecuencia, especialmente si estáconectadaconunidealelevado,siempreestácargadoconunamarcadainfluencia.Porejemplo,laaldeadeOberammergau,dondedurantemuchosañosaintervalosfijosserepresentalaPasión,está llena de formas de pensamiento de las actuaciones anteriores, que reaccionanpoderosamentesobrelosquesepreparanparatomarparteenunarepresentaciónmoderna.Unsentidoextraordinarioderealidadydelamayorseriedadessentidoportodoslosqueayudan,y reacciona incluso ante el turista relativamente indiferente, para quien todo el asunto essimplemente una exhibición. De la misma manera, los magníficos ideales de Wagner sonprominentesenlaatmósferadeBayreuth,yhacenqueunaactuaciónallíseatotalmentediferentedeotraconlosmismosactoresencualquierotrolado.MONTAÑASSAGRADASHaycasosen losque la influenciaasociadaaun lugarespecialesnohumana. Este suele serelcaso con lasmuchasmontañas sagradas delmundo. He descrito en un capítulo anterior a losgrandesángelesquehabitanlacimadelamontañadeSlieve-na-MonenIrlanda.Essupresencia

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loquehacequeellugarseasagrado,yellosperpetúanlainfluenciadelamagiamássantadeloslíderes de Tuatha-de-Danaan, que ordenaron permanecer hasta el día en que venga la futuragrandezadeIrlandaysuparteenelpoderosodramadelimperiosehagaclaro.Hevisitadovariasvecesunamontañasagradadeotrotipo—Adam'sPeakenCeilán.Lonotablede este pico es que se lo considera un lugar sagrado por personas de todas las diferentesreligionesdelaisla.LosbudistasledanaltemploensucimaelnombredelsantuariodeSripadaohuellasagrada,ysuhistoriaesquecuandoelSeñorBUDDHAvisitóCeilánenSucuerpoastral(Élnuncaestuvoallíenelfísico),hizounavisitaalgeniotutelardeesamontaña,queesllamadoporelpuebloSamanDeviyo.JustocuandoÉlestabaapuntodepartir,SamanDeviyolepidiócomounfavorquedejaraeneselugaralgúnrecuerdopermanentedesuvisita,ysedicequeelBUDDHAenrespuesta presionó su pie sobre la roca sólida, utilizando alguna fuerza que hizo sobre ella unahuellaohendiduradefinitiva.LahistoriacontinúadiciendoqueSamanDeviyo,paraqueestahuellasagradanuncapudierasercontaminada por el toque del hombre y que elmagnetismo que se irradia desde ella deba serpreservado,lacubrióconunenormeconoderocaqueeslapresentecumbredelamontaña.Enlapartesuperiordeesteconosehaformadounhuecoqueseasemejabastanteaunpieenorme,ypareceprobablequealgunosdelosadoradoresmásignorantescreenqueesaes lamarcarealhecha por el Señor BUDDHA; pero todos los monjes que saben enfáticamente niegan eso, yseñalanelhechodequeéstanosóloesdemasiadograndeparaserunahuellahumana,sinoquetambiénesbastanteobviamenteartificial.Explican que se hizo allí simplemente para indicar el lugar exacto bajo el cual se encuentra lahuellaverdadera,yseñalanelhechodeque,sinlugaradudas,hayunagrietaquecorrealrededorde larocaaciertadistanciadebajode lacumbre. La ideadeunahuellasagradaenesacumbreparece ser comúna lasdiversas religiones, pero si bien losbudistas sostienenqueesdel SeñorBUDDHA,loshabitantesTamildelaIslasuponenqueesunadelasnumerosashuellasdeVishnu,yloscristianosylosmahometanoslaatribuyenaAdán—deahíelnombredePicodeAdán.PerosedicequemuchoantesdequecualquieradeestasreligioneshubierapenetradoenlaIsla,muchoantesdelaépocadelSeñorBUDDHAmismo,estepicoyaerasagradoporSamanDeviyo,aquien lamayorreverenciatodavíaseprestapor loshabitantes—comociertamentebienpuedeser,yaqueÉlperteneceaunadelasgrandesórdenesdelosángelesqueseencuentrancercaalosmásaltosentrelosAdeptos.AunqueSuobraesdeunanaturalezacompletamentediferentedelanuestra,tambiénobedecea laCabezadelaGranJerarquíaOculta;ÉltambiénesunodelaGranFraternidadBlancaqueexistesoloconelpropósitodefavorecerlaevolucióndelmundo.Lapresenciadeunsertangrandenaturalmenteejerceunapoderosainfluenciasobrelamontañay su vecindario, y sobre todo sobre su cumbre, de modo que hay enfáticamente una realidaddetrás para dar cuenta del gozoso entusiasmo tan libremente manifestado por los peregrinos.Aquí también, comoenotros santuarios, tenemosademásdeestoel efectodel sentimientode

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devociónconelquesucesivasgeneracionesdeperegrinoshanimpregnadoellugar,pero,aunqueesoespoderoso,enestecasoestácompletamenteeclipsadoporel influenciaoriginalysiemprepresente de la poderosa entidad que ha realizado Su trabajo y ha mantenido Su vigilancia allídurantetantosmilesdeaños.RÍOSSAGRADOSTambiénhay ríos sagrados—elGanges,porejemplo. La ideaesquealgúngranserdeantañomagnetizólafuentedelríocontalpoderquetodaelaguaqueenadelantefluyedeesafuenteesenciertosentidoaguasagrada,llevandoconsigosuinfluenciaysubendición.Estonoesimposible,aunquerequeriríaungranreservoriodepoderalprincipiooalgunadisposiciónporunarepeticiónfrecuente. Elprocesoes simpleycomprensible; laúnicadificultades loquesepuede llamareltamañodelaoperación. Peroloqueestaríamásalládelpoderdelhombreordinariopodríaserbastantefácilparaalguienenunnivelmuchomásalto.

CAPÍTULOVIII

PORCEREMONIAS

Al considerar la influencia ejercida por nuestras catedrales e iglesias, hasta ahora nos hemosocupadodeloqueirradiadesusmuros.Sinembargo,estoessolounapequeñapartedelefectoquepretendenproducirsobrelacomunidad—sóloincidentalparaelgranplandelFundadordelareligión;einclusoeseplanasuvezessólopartedeunesquemaaúnmáspoderoso.Permítanmeexplicar.LAJERARQUÍALosestudiantesdeTeosofíaestánfamiliarizadosconelhechodequeladireccióndelaevolucióndelmundorecaeenlaJerarquíadelosAdeptos,trabajandobajoungranLíder,yqueunodelosdepartamentos de este gobierno está dedicado a la promoción y dirección de la religión. ElfuncionarioacargodeesedepartamentoesllamadoenOrienteelBodhisattva,yesconocidoenOccidentecomoelCristo,aunqueeseesrealmenteeltítulodesólounadeSusencarnaciones.ElplandelgobiernoesquedurantecadaperíodomundialhabrásieteCristossucesivos—unoporcadaRazaRaíz. Cadaunode estos en sucesiónocupa este oficio deBodhisattva, y durante Sumandatoestáacargodetodoelpensamientoreligiosodelmundo,nosolodeldesupropiarazaraízespecial;yÉlpuedeencarnarmuchasveces.Parailustrarexactamenteloquesequieredecir,consideremoselcasodeltitularanteriordeestecargo,aquienconocemoscomoelSeñorGautama.EratécnicamenteelBodhisattvadelacuarta

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raza raíz o Atlante, y en ella Él encarnómuchas veces bajo diferentes nombres a través de unperíodo que se extendió a lo largo de varios cientos demiles de años; pero a pesar de que Sutrabajoespecial teníaquevercon lacuartarazaraíz,estabaacargode lasreligionesdetodoelmundoy,enconsecuencia,nodesatendiólaquintarazaraíz.Enlaprimerapartedelahistoriadecadaunadesussubrazas,aparecióyfundóunareligiónespecial.Enlaprimerasubraza,ÉlfueelVyasaoriginal;elnombrequellevóenlasegundasubrazanosehaconservadoenlahistoria.Enlatercerasubraza,ÉlfueelZoroastrooriginal,elprimerodeunalargalíneaquellevabaesenombre.ParalagranreligióndeEgiptofueThoth—llamadoporlosgriegosHermesTrismegistus,Hermesel tres veces Grande, y entre los primeros griegos de la cuarta subraza fue Orfeo el Bardo, elfundadordesusmisterios.En cada uno de estos nacimientos, tomo a su alrededor un número de discípulos fervientes,naturalmente, en muchos casos, los mismos egos, nuevamente en cuerpos nuevos, aunque Élconstantemente estaba aumentando su número. La cuarta raza raíz de ninguna manera haterminadosuevolución,yaquelamayoríadeloshabitantesdelaTierratodavíapertenecenaella—lasvastashuestesdechinos,tártaros,japoneses,malayosytodoslospueblossubdesarrolladosde la tierra; pero ya pasó su apogeo, el momento en que era la raza dominante del mundo ycuandotodos losegosmásavanzadosencarnabanenella. Cuando lagloria finalmente lehabíapasadoaestacuartarazaraíz,elBodhisattvasepreparóparaelactoculminantedeSuobra,queimplicabaparaÉllaobtencióndeesemuyelevadoniveldeIniciaciónquellamamoselBuddhadoytambiénladejacióndeSucargoenmanosdeSusucesor.Lapreparaciónrequeridaerareunirenunpaís,e inclusoengranmedidaenpartedeesepaís,atodoslosegosquehabíansidoSusespecialesseguidoresenlasdiferentesvidasqueseencuentrantrás de Él. Luego Él mismo encarnó entre ellos—, o tal vez más probablemente uno de Susdiscípulosmás elevados encarnó entre ellos y cedió su cuerpo al Bodhisattva cuando el tiemposeñaladoestuvocerca;ytanprontoestuvoenesecuerpoÉltomólagranIniciaciónyseconvirtióen el BUDDHA, y salió a predicar Su Ley. No debemos dar a esa palabra Ley el significadocastellanoordinario,porquevamuchomásalládeunmeroconjuntodemandamientos.DebemostomarlamásbienparasignificarSupresentacióndelaVerdadacercalahumanidadysuevolución,ySusinstrucciones,basadasenesaverdad,sobrecómodebeactuarunhombreparacooperarenelesquemadeesaevolución.PredicandoestaLey,atrajoaSualrededoratodaslashuestesdeSusantiguosdiscípulos,yporeltremendopoderymagnetismoqueteníaÉlcomoelBUDDHA,hizoposiblequeungrannúmerodeellosdieraesecuartopasoenelSendero,alqueseledaelnombredelArhat.PasóelrestodeSuvida en la tierra predicando y consolidando esta nueva fe, y cuandodejó la vida física, entregódefinitivamente Su cargo de director de todas las religiones a Su sucesor, a quien llamamos elSeñorMaitreya— elGranSerqueeshonradoen toda la IndiabajoelnombredeKrishnayentodoelmundocristianocomoJesúselCristo. NingúnestudiantedeTeosofía seconfundiráconestaúltimaexpresión,porquesabequeelCristo,queeselnuevoBodhisattva,tomóelcuerpodeldiscípuloJesúsyloretuvodurantelosúltimostresañosdesuvidaparafundarlareligióncristiana.

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DespuésdeSumuerte,continuódurantealgunosañosenseñandoasusdiscípulosmásinmediatosdesde el mundo astral, y desde ese momento hasta ahora ha empleado a ese discípulo Jesús(ahoraÉlmismounMaestro), para vigilar y guiar en lamedidade loposible losdestinosde SuIglesia.Inmediatamente después de asumir el cargo, el Señor Maitreya se valió de las condicionesextraordinariamente buenas que dejó tras de Sí el BUDDHA para realizar varios intentossimultáneos para promover el progreso religioso del mundo. Él no solo descendió a unaencarnación casi inmediata, sino que al mismo tiempo empleó a varios de los que habíanalcanzado el nivel de Arhat bajo el Señor BUDDHA, y estaban ahora listos para renacer deinmediato.DeestegrupodediscípulossurgieronaquellosaquienesllamamosLaotseyConfucio,quienes fueron enviados a encarnar en China. De ellos también vino Platón, y de entre susseguidoresFidiasymuchosotrosdelosmásgrandesdelosgriegos.DentrodelamismaáreadetiempovinoelgranfilósofoPitágoras,quienahoraesnuestroMaestroKH. Élnoeraunode losasistentes inmediatosdel SeñorBUDDHA,yaqueÉl yahabíaalcanzadoelniveldeArhaty se lenecesitabaparatrabajarenotraparte,peroÉlviajóalaIndiaparaverloyrecibirSubendición.Éltambién está a la altura del Bodhisattva; y puede ser considerado comounode Sus principaleslugartenientes.Simultáneamente con todosestosesfuerzos, el SeñorMaitreyamismoencarnó comoKrishna, yllevóenlaIndiaunavidamaravillosa,sobrelacualsefundóelaspectodevocionaldelareligióndeesepaís,quenosmuestratalvezlosejemplosmásfervientesdeabsolutadevociónparaservistosen cualquier lugar del mundo. Ésta gran encarnación no debe confundirse con la del Krishnadescrito en elMahabharata; este último fue un guerrero y un estadista, y vivió unos dos milquinientosañosantesdeltiempodelqueestamoshablando.Juntoconestovinootragranencarnación—noestavezdeldepartamentode religión, sinodeuno de los departamentos de organización — el gran Shankaracharya, que viajó por la India,fundandoloscuatroprincipalesmonasteriosylaordendeSannyasi.Sehacreadociertaconfusiónporelhechodequecadaunadelaslargasfilasdequienesdesdeentonceshanestadoalacabezade las organizaciones monásticas también ha tomado el título de Shankaracharya, por lo quehablardeShankaracharyaescomohablardelPapasin indicarquiénesel titularparticularde laSillaPapal. El granFundadoralquenoshemos referidonodebeconfundirseconel titularmásconocidodelcargo,queunossetecientosañosdespuésdeCristoescribióunaserievoluminosadecomentariossobreelBhagavad-GitayalgunosdelosUpanishads.LOSTRESSENDEROSEstostresgrandesMaestros,quesesucedierontanrápidoenlaIndia,proporcionaronentreellosun nuevo impulso a lo largo de cada uno de los tres senderos. El BUDDHA fundó una religióndando indicacionesminuciosas para la vida diaria, como es necesario para quienes seguirán elcamino de la acción, mientras que Shankaracharya proporcionó la enseñanza metafísica para

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aquellos cuyo camino es la sabiduría, y el Señor Maitreya (manifestándose como Krishna )proporcionóunobjetosupremodedevociónparaaquelloscuyocaminomásdirectoeslaverdad.Pero el cristianismo debe ser considerado como el primer esfuerzo del nuevo Bodhisattva paraconstruirunareligiónquedeberíaexpandirseenotrospaíses,yaquesuobracomoKrishnahabíasidodestinadaespecialmentepara la India. Paraaquellosquevanmásalláde lamanifestaciónexternaalsignificadointernoymístico,serásignificativoqueelrayootipoalcualpertenecenelSeñorBUDDHA,elBodhisattvaynuestroMaestroKHseaenunsentidoespecialunamanifestacióndelsegundoaspectodelDeidadsolar—lasegundapersonadelaSantísimaTrinidad.Lareligióntienetambiénunladoobjetivo;actúanosolodesdeadentrodespertandoloscorazonesy las mentes de sus devotos, sino también desde afuera disponiendo que las influenciasinspiradoras y refinadoras actúen constantemente sobre sus diversos vehículos. El templo o laiglesianoessimplementeunlugardeadoración,sinotambiénuncentrodemagnetismo,atravésdel cual las fuerzas espirituales se pueden derramar sobre el distrito que lo rodea. La gente amenudo olvida que incluso los Grandes Seres deben hacer su trabajo sujetos a las leyes de lanaturaleza,yqueparaellosesundeberrealeconomizarsufuerzatantocomoseaposible,yporlotantohacertodoloquetenganquehacerdelamaneramásfácilposible.En este caso, por ejemplo, si el objeto es dejar que la fuerza espiritual brille sobre un distritodeterminado,noseríaeconómicoverterlaindiscriminadamenteentodaspartes,comolalluvia,yaqueesorequeriríaqueelmilagrodesumaterializaciónaunnivelinferiorserealizaraenmillonesdelugaressimultáneamente,unavezporcadagota,porasídecirlo,ycadaunorepresentaríaunenorme esfuerzo. Mucho más simple sería establecer en ciertos puntos centros magnéticosdefinidos,dondelamaquinariadetalmaterializacióndeberíaestablecersepermanentemente,demodo que al verter solo una pequeña fuerza desde arriba se propagara instantáneamente alexteriorenunáreaconsiderable.Esto se había logrado en religiones anteriores mediante el establecimiento de centrosfuertementemagnetizados,comolosfacilitadosporlaimagenoellingamenuntemplohindú,porelaltardelfuegosagradoentrelosparsisoporlaestatuadelSeñorBUDDHAentrelosbudistas.Amedidaquecadadevotosepresentaanteunodeestossímbolosplenodedevociónogratitud,nosolo atrae la fuerzade respuesta sobre símismo, sino también transmite cierta radiación sobreaquellosaciertadistanciaasualrededor.AlfundarlareligióndelcristianismoelBodhisattvaintentóunnuevoexperimentoconelobjetivodeaseguraralmenosunavezaldíaunadistribuciónmuchomásexhaustivayefectivadefuerzaespiritual. El hecho de que pueda probarse un nuevo experimento de este tipo— aunque elespléndidosistemadelaJerarquíaestáfundadodemanerainalterableenlaRocadelasEdades,ycontodopermitetantalibertadasusOficiales—essindudadeprofundointerés. Nosmuestraqueesaorganizaciónqueesen todoelmundo lamásabsolutamente conservadora,esa la vezincreíblementeliberal,yquelaformamásantiguadegobiernotambiéneslamásadaptable. EssóloenreferenciaalaaugustaCabezadelaJerarquíaquepodemosusarenlamáximaextensión

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esas grandiosasantiguaspalabrasdeunaColectade la Iglesiade Inglaterra: "EnSu serviciohaylibertadperfecta".Tal vez la formamás fácil deexplicar estenuevoesquema seadescribir la formaenque semepermitióverporprimeravezalgodelosdetallesdesufuncionamiento.PeroprimerodebodeciralgunaspalabrassobrelacondiciónactualdelaIglesiaCristiana.ComovemosaesaIglesiaahora,noesmásqueunapobrerepresentacióndeloquesuFundadorqueríaquefuera.Originalmenteteníasusmisteriossuperiores,comotodaslasdemásreligiones,ysustresetapasdepurificación,iluminaciónyperfección,atravésdelascualesteníanquepasarsus hijos. Con la expulsión comoherejes de los grandesdoctores gnósticos, este aspectode laverdad se perdió para la Iglesia, y la única idea que ahora presenta ante sus miembros es laprimeradelastresetapas,einclusoeso,nodemaneracomprensiva.Orígenes,unode loshombresmásgrandesquehaproducido,describiómuyclaramente losdostiposdecristianismo—elsomáticoofísicoyelespiritual—diciendoqueelprimerotieneelúnicoobjetivodeatraeralasmasasignorantes,peroqueelsegundoesparaaquellosquepiensan.Enestosdías la Iglesiahaolvidadoelverdadero ladoespiritualysuperiordesuenseñanza,ysehadedicadoapenososintentosparaexplicarque,dealgunamanera,hayotroladoespiritualparalaenseñanzainferior,queesprácticamentetodoloquelequeda.MAGIACRISTIANASinembargo,yapesardetodoesto,laviejamagiaqueinstituyósuFundadortodavíafuncionayesefectiva;asíqueinclusoenestosdíasdesudecadenciaellatodavíaestádefinitivamentebajoguía y control. Todavía hay un poder real y vital en los sacramentos cuando se realizancorrectamente — el poder de la Deidad Solar misma — y viene a través de Aquel a quienllamamoselMaestroJesús,siendoésteSudepartamentoespecial.NofueÉl,sinoelCristo—elSeñorMaitreya—quienfundólareligión,pero,noobstante,lacargaespecialdelcristianismohasidopuestoenlasmanosdeAquelqueprestoSucuerpoparalaobradel Fundador. La creenciaen su interéspersonalen la IglesiaCristianacasihadesaparecidoenmuchasramasdeella;losmiembrospiensanenélcomounMaestroquevivióhacedosmilañosynocomounpoderactivoenlaIglesiahoyendía.LacreenciaenSuinteréspersonalenlaIglesiaCristiana casi ha desaparecido enmuchas ramas de ella; losmiembros piensan en él como unMaestro que vivió hace dosmil años y no comoun poder activo en la Iglesia hoy en día. HanolvidadoqueÉlsiguesiendounafuerzaviva,unapresenciareal—verdaderamenteconnosotrossiempre,inclusohastaelfindelmundo,comoÉllohadicho.NoDiosenelsentidoidólatra,sinoelcanal a través del cual el poder Divino ha llegado a muchos millones— el oficial a cargo deldepartamentodevocionaldelaobradelCristo.

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La Iglesia se ha desviado ampliamente del curso originalmente marcado para ello. Estabadestinada a hacer frente a todos los tipos; ahora atiende a uno solo, y eso de manera muyimperfecta.Lareconstruccióndelosenlacesdebevenir,ycomolaactividadintelectualeselsignode nuestro tiempo y de la última subraza, el despertamiento intelectual que se muestra en lacríticasuperiortienecomopropósitohacerposiblequelareligiónseencuentreconotrotipodemente.Si tan solo los sacerdotes y losmaestros tuvieran la ventaja del conocimiento directo, podríantratardeayudarasugenteenestacrisis—guiarsuactividadintelectualpormediodesupropioconocimientodelaverdadymantenervivaenloscorazonesdesurebañolaespiritualidadsinlacualelesfuerzointelectualpuedesermásqueestéril.La Iglesiano solohaolvidado casi por completo la doctrinaoriginal enseñadapor su Fundador,sinoquelamayoríadesussacerdotestienenahorapocaideadelsignificadorealyelpoderdelasceremoniasquedebenrealizar.EsprobablequeelCristohayaprevistoqueestopodríaocurrir,yaquedispusocuidadosamentequelasceremoniasdeberíanobraraunqueni loscelebrantesni losasistentes tengan una comprensión inteligente de sus métodos o sus resultados. Sería difícilexplicarelesquemadeSuplanalcristianopromedio;paraelteósofo,deberíasermásfácilmentecomprensible,porqueyaestáfamiliarizadoconalgunasdelasideasgeneralesinvolucradasenél.Nosotros,quesomosestudiantes,hemosoídohablaramenudodelgranreservoriodefuerzaquelosNirmanakayasestán llenandoconstantementeparaquesuscontenidospuedanserutilizadospor losmiembros de la Jerarquía de Adeptos y Sus discípulos para ayudar a la evolución de lahumanidad. El arreglo hecho por el Cristo con respecto a Su religión era que una clase decompartimientoespecialdeesereservoriodeberíareservarseparasuuso,yqueunciertogrupode funcionarios debería ser autorizado para el uso de ciertas ceremonias especiales, ciertaspalabrasysignosdepoder,paraaprovecharloparaelbeneficioespiritualdesupueblo.El esquema adoptado para transmitir el poder es lo que se llama ordenación, y así vemos deinmediato el verdadero significado de la doctrina de la sucesión apostólica, sobre la cual se hadiscutidotanto.YomismosostuvefirmementeesadoctrinamientrasoficiabacomosacerdotedelaIglesia;perocuandoatravésdelestudiodelaTeosofíalleguéacomprendermejorlareligiónyatener una visiónmás amplia de la vida, comencé a dudar si en realidad la sucesión significabatantocomonosotros,delgruporitualista,habíamossupuesto.Sinembargo,conmásestudios,mealegréaldescubrirquehabíaunabaserealparaladoctrina,yquesignificabainclusomuchomásdeloquenuestrasmásgrandesescuelashabíanenseñadoalgunavez.LAMISALoqueprimerollamómiatenciónaestofueobservandoelefectoproducidoporlacelebracióndelaMisaenuna IglesiaCatólicaenunpequeñopuebloenSicilia. AquellosqueconocenesamáshermosadelasislascomprenderáqueunonoseencuentraallíconlaIglesiaCatólicaRomanaen

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su forma más intelectual, y ni el sacerdote ni la gente podrían describirse como altamentedesarrollados en especial; sin embargo, la celebración ordinaria de la Misa fue un magníficodesplieguedelaaplicacióndelafuerzaoculta.En el momento de la consagración, la Hostia resplandecía con el brillo más deslumbrante; seconvirtió de hecho en un verdadero sol para el ojo del clarividente, y cuando el sacerdote lalevantó sobre las cabezas de las gentes, noté que dos variedades distintas de fuerza espiritualbrotabandeella,quetalvezpodríanconsiderarsemásomenoscorrespondientesalaluzdelsolylas serpentinasde su corona. Laprimera irradió imparcialmenteen todas lasdirecciones sobretodas las personas en la iglesia; de hecho, penetró las paredes de la iglesia como ella si noestuvieranallí,einfluencióunasecciónconsiderabledesusalrededores.Estafuerzaeradelanaturalezadeunfuerteestímuloy,suacciónfuelamásfuertedetodasenelmundo intuitivo, aunque también fue extremadamente poderosa en las tres subdivisionessuperiores del mundo mental. Su actividad estaba marcada en la primera, segunda y tercerasubdivisionesdelastraltambién,peroestoeraunreflejodelmental,otalvezunefectoproducidopor vibración simpática. Su efecto sobre las personas que estuvieron dentro del rango de suinfluenciafueproporcionalasudesarrollo.Enmuypocoscasos(dondehubounligerodesarrollointuitivo) actuó como un poderoso estimulante, duplicando o triplicando por un tiempo lacantidaddeactividadenesoscuerposintuitivosyelresplandorqueerancapacesdeemitir.Perodadoqueenlamayoríadelaspersonaslamateriaintuitivaestabacasilatente,suprincipalefectoseprodujosobreloscuerposcausalesdeloshabitantes.Enalgunospocoscasos(dondehabíaunligerodesarrollointuitivo)actuócomounpoderosoestimulante,duplicandootriplicandoporuntiempolacantidaddeactividadenesoscuerpos intuitivosyelbrilloqueerancapacesdeemitir.Perodadoqueen lamayoríade laspersonas lamateria intuitivaestabatotalmentedormida,suprincipalefectoseprodujosobreloscuerposcausalesdeloshabitantes.Lamayoríadeellos,nuevamente,estabandespiertosyparcialmentereceptivossoloenloquesereferíaa la tercerasubdivisióndelmundomental,ypor lo tantoperdían laventajaquepodríanhaber obtenido si las partes superiores de sus cuerpos causales hubieran estado en plenaactividad.Pero,encualquiercaso,cadaegoallí,sinexcepción,recibióunímpetuinconfundibleyunbeneficioinequívocodeeseactodeconsagración,aunquepocossupieronocaptaronloqueseestabahaciendo.Las vibraciones astrales también, aunque mucho más débiles, produjeron un efecto de granalcance,yaquealmenosloscuerposastralesdelossicilianossuelenestarbiendesarrolladosynoesdifícildespertarsusemociones.Muchaspersonaslejosdelaiglesia,caminandoporlacalledelpuebloocumpliendosusdiversasocupacionesenlascolinassolitarias,sintieronporunmomentounaemocióndeafectoodevoción,mientrasestagranoladepazyfuerzaespiritualpasabasobrelosalrededores,aunqueseguramentenuncasoñaronconconectarlaconlamisaquesecelebrabaensupequeñacatedral.

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De inmediato se hace evidente que estamos aquí en la presencia de un gran esquemade granalcance. Claramente, uno de los grandes objetos, tal vez el objeto principal de la celebracióndiaria de lamisa, es que cada asistente recibe almenos una vez al día una de estas descargaseléctricasqueestántanbiencalculadasparapromovercualquiercrecimientodelcualélescapaz.Talefusióndefuerzallevaacadapersonatodoloqueseacapazderecibir;peroinclusolospocodesarrolladoseignorantesnopuedensinoseralgomejoresporeltoquepasajerodeunaemociónnoble,mientras que para los pocosmás avanzados significa una elevación espiritual cuyo valorseríadifícildeexagerar.Dijequehabíaunsegundoefecto,quecomparécon lasserpentinasde lacoronadelsol. La luzqueacabodedescribirvertióimparcialmentesobretodos,losjustosylosinjustos,loscreyentesylosburlones. Peroestasegunda fuerza fue llamadaa laactividadsóloenrespuestaaun fuertesentimiento de devoción por parte de un individuo. A la elevación de la Hostia, todos losmiembros de la congregación se postraron debidamente— algunos aparentemente como unamera costumbre, pero algunos también con una fuerte corriente de profundos sentimientosdevocionales.Elefectovistoporlavisiónclarividentefuemuyllamativoyprofundamenteimpresionante,yaqueacadaunodeéstosúltimoslefuelanzadodelaHostiaelevadaunrayodefuegoqueestableciólapartesuperiordelcuerpoastraldelreceptorconelmásintensoéxtasis.Atravésdelcuerpoastral,por su estrecha relación con él, el vehículo intuitivo también se vio fuertemente afectado; yaunque en ninguno de estos campesinos podría decirse que se despertó de algunamanera, sucrecimiento dentro de su caparazón fue incuestionablemente estimulado, y su capacidad deinfluenciarinstintivamenteenelastralsevioreforzada.Porqueaunquesólolaintuicióndespiertapuedemoldear ydirigir conscientemente lo astral, hayungranalmacénde fuerza inclusoenelvehículointuitivomásfaltodedesarrollo,yéstebrillasobreyatravésdelcuerpoastral,aunqueseademanera inconscienteyautomática. Naturalmenteyoestaba intensamente interesadoenestefenómenoymepropuseasistiravariasfuncionesendiferentesiglesiasparasabersi loquehabíavistoenestaocasiónerainvariableo,sivariaba,cuándoybajoquécondiciones.Encontréqueencadacelebraciónseproducían losmismosresultados,y lasdosfuerzasquehe intentadodescribir siempreestuvieronenevidencia— laprimeraaparentementesinvariaciónapreciable,peroeldesplieguedelasegundadependíadelnúmerodepersonasrealmentedevotasqueformópartedelacongregación.LaelevacióndelaHostiainmediatamentedespuésdesuconsagraciónnofuelaúnicaocasiónenque tuvo lugar esta demostración de fuerza. Cuando la bendición fue dada con el SantísimoSacramentosucedióexactamente lomismo. Envariasocasiones seguí laprocesiónde laHostiapor lascalles,ycadavezquesedeteníaenalguna iglesiamedioderruidaysedaba labendicióndesde sus gradas, precisamente se producía elmismo fenómeno doble. Observé que laHostiareservada sobre el altar de la iglesia estaba constantemente derramando constantemente laprimerade lasdos influencias,aunquenotanfuertementecomoenelmomentodeelevaciónobendición.Sepodríadecirquelaluzresplandeciósobreelaltarsincesar,perobrillócomounsol

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enesosmomentosdeespecialesfuerzo.Laaccióndelasegundafuerza,elsegundorayodeluz,también podía evocarse desde el Sacramento reservado sobre el altar, aparentemente encualquier momento, aunque me pareció algo menos vívida que la efusión inmediatamentedespuésdelaconsagración.TodolorelacionadoconlaHostia— eltabernáculo,lacustodia,elaltarmismo,lasvestidurasdelsacerdote,elvelohumeralaislante,elcálizy lapatena—estaba fuertementecargadoconestetremendomagnetismo,ytodosloirradiaban,cadaunoensugrado.Untercerefectoeselqueseproducesobreelcomulgante.Elquerecibeensucuerpounapartedeesecentrodeslumbrante,desdeelcualfluyenlaluzyelfuego,seconvierteasímismoporelmomentoenuncentrosimilare irradiapoderasuvez. Lastremendasolasdefuerzaqueélhaatraídoalaasociaciónmáscercanaposibleconsigomismonopuedendejardeinfluirseriamenteen sus cuerpos superiores. Por el momento estas ondas elevan sus vibraciones en armoníaconsigomismas,produciendoasíunsentimientodeintensaexaltación.Esto, sin embargo, es una carga considerable para sus diversos vehículos, que naturalmentetienden a caer gradualmente de nuevo a sus ritmos normales. Durante mucho tiempo laindescriptiblemente vívida influencia superior lucha contra esta tendencia a la desaceleración,peroelpesomuertodelamasacomparativamenteenormedelaspropiasondulacionesordinariasdelhombreactúacomounlastreinclusosobresutremendaenergía,ygradualmentelasarrastrahaciaabajohastaelnivelacostumbrado.Peroindudablementecadaexperienciadeestetipohacequeelhombreseeleveunafraccióninfinitesimalsobredondeestabaantes.Haestadoporunosmomentos o incluso durante algunas horas en contacto directo con las fuerzas de un mundomuchomásaltoquecualesquieraqueélmismohayatocado.Naturalmente,despuésdehabervistotodoesto,procedíahacermásinvestigacionessobrehastaquépuntoestaafluenciadefuerzaesafectadaporelcarácter,elconocimientoolaintencióndelsacerdote.Puedoresumirbrevementelosresultadosdelexamendeungrannúmerodecasosenformadedosotresaxiomas,quesindudaaprimeravistapareceránsorprendentesparamuchosdemislectores.LAORDENACIÓNPrimero, solo aquellos sacerdotes que han sido ordenados legalmente y tienen la sucesiónapostólica, pueden producir este efecto en absoluto. Otros hombres, al no ser parte de estaorganizacióndefinida,nopuedenrealizarestahazaña,sinimportarcuándevotos,buenososantossean. En segundo lugar, ni el carácter del sacerdote, ni su conocimiento, ni su ignorancia encuantoaloquerealmenteestáhaciendo,afectanelresultadodeningunamanera.Si uno piensa en ello, ninguna de estas afirmaciones debe parecernos sorprendente, ya queobviamentesetratadepoderrealizarunadeterminadaacción,ysoloaquellosquehanpasadopor

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cierta ceremonia han recibido el don de la capacidad de realizarlo. De lamismamanera, parapoderhablarconunciertogrupodepersonasunodebeconocersuidioma,yunhombrequenoconoceese idiomanopuedecomunicarseconellos,sin importar lobueno,serioydedicadoquesea.Además,sucapacidadparacomunicarseconellosnoseveafectadaporsucarácterprivado,sinosoloporelhechodequetiene,onotiene,elpoderdehablarconellos,locualesconferidopor el conocimiento de su idioma. No digo por unmomento que estas otras consideracionescarezcandesudebidoefecto;hablarédeesomásadelante,peroloquesídigoesquenadiepuederecurriraestereservorioparticularamenosquehayarecibidoelpoderparahacerloqueprovienedeundebidonombramientodadosegúnladireccióndejadaporelCristo.Creoquepodemosverunamuybuenarazónpor lacualprecisamentesehahechoestearreglo.Era necesario algún plan que pusiera una espléndida efusión de fuerza al alcance de todossimultáneamente en miles de iglesias en todo el mundo. No digo que no sea posible que unhombreconelpoderylasantidadmásexcepcionalesinvoqueatravésdelafuerzadesudevociónunacantidaddefuerzasuperioracordeconlaobtenidaatravésdelosritosquehedescrito.Peroloshombresconunpodertanexcepcionalsiempresonexcesivamenteraros,ynunca,enningúnmomento de la historia del mundo, se han podido encontrar suficientes como para llenarsimultáneamente la milésima parte de los lugares donde se necesitan. Pero hombres con unpoder tan excepcional siempre son excesivamente raros, y nunca, en ningún momento de lahistoria del mundo, se han podido encontrar suficientes de ellos simultáneamente como parallenarinclusolamilésimapartedeloslugaresdondesenecesitan.

Peroaquíhayunplan cuyadisposicióneshasta ciertopuntomecánica; sehaordenadoqueundeterminadoacto,cuandoserealicedebidamente,seráelmétodoreconocidoparabajarlafuerza;yestosepuedehacerconunentrenamientocomparativamentepequeñoporcualquieraaquiense le confirió el poder. Se necesita un hombre fuerte para bombear agua, pero cualquier niñopuedeencenderungrifo. Senecesitaunhombre fuerteparahacerunapuertaycolgarlaensulugar,perocuandoestásobresusbisagrascualquierniñopuedeabrirla.Habiendosidosacerdotede la Iglesiade Inglaterra,ysabiendocuánentusiastasson lasdisputassobresiesaIglesiarealmentetieneonolasucesiónapostólica,estabanaturalmenteinteresadoendescubrirsisussacerdotesposeíanestepoder. Mecomplaciómuchodescubrirque lotenían,ysupongoquepodemosconsiderarresueltadefinitivamente la tancuestionadacuestiónParker,yconellatodalacontroversiaencuantoalaautenticidaddelasÓrdenesdelaIglesiadeInglaterra.Prontodescubrímedianteunexamenque losministrosde loquecomúnmentese llamansectasdisidentes no poseen este poder, sin importar qué tan buenos y fervientes sean. Su bondad yseriedad produjeronmuchos otros efectos que describiré en seguida, pero sus esfuerzos no sebasaronenelreservorioparticularalquemehereferido.Estuve especialmente interesado en el caso de uno de esos ministros a quien conocíapersonalmentecomounhombrebuenoydevoto,ytambiénunteósofobienleído.Aquíhabíaunhombrequesabíamuchomássobreelsignificadorealdelactodeconsagraciónquenovecientos

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noventaynuevedelossacerdotesquelorealizanconstantemente;y,sinembargo,estoyobligadoa admitir que su mejor esfuerzo no produjo este efecto particular, mientras que los otros lohicieron incuestionablemente. (Unavezmás,porsupuesto,élprodujootrascosasque losotrosnohicieron,delascualestrataréluego.) Esoalprincipiomesorprendióunpoco,peroprontovique no podría haber sido de otramanera. Supongamos, por ejemplo, que una cierta suma dedineroesdejadaporunfrancmasónricoparadistribuirlaentresushermanosmáspobres; la leynuncasancionaríaladivisióndeesedineroentreotrosquenofueranlosfrancmasonesaquienessedestinó,yelhechodequeotraspersonaspobresfueradelcuerpomasónicopudieransermásdevotasomásmerecedorasnopesaríaconelloenlomásmínimo.Otro punto queme interesómucho fue el esfuerzo por descubrir en quémedida, si es que lohacía, laintencióndelsacerdoteafectabaelresultadoproducido.EnlaIglesiaRomanaencontrémuchossacerdotesqueefectuabanlaceremoniadeformaalgomecánicaycomounatareadiaria,sinningúnpensamientodecididosobreeltema;peroyaseaporreverenciaarraigadaoporhábitoprolongado,siempreparecíanrecuperarsejustoantesdelmomentodelaconsagraciónyrealizareseactoconunaintencióndefinida.LAIGLESIAANGLICANAMevolvíentoncesa loquese llama la IglesiaBaja,divisiónde lacomunidadanglicana,paraverquépasaría,porquesabíaquemuchosdeellosrechazaríanporcompletoelnombredesacerdote,yaunquepodríanseguirlasindicacionesalrealizarelactodeconsagración,suintenciónalhacerloseríaexactamentelamismaqueladelosministrosdevariasdenominacionesfueradelaIglesia.Sinembargo,descubríqueelSacerdoteBajopodíayproducíaelefecto,yquelosotrosdefueranolohacían.Porlotanto,deduzcoquela"intención",quesiempresedicequeesnecesaria,nodebesermásque la intencióndehacer loquequieradecir la Iglesia, sin referenciaa laopiniónprivadadelsacerdoteenparticularsobrecuálessusignificado. Notengoningunadudadequemucha gente pensará que todo esto debe ser arreglado demanera diferente, pero solo puedoinformarfielmenteloquemisinvestigacionesmehandemostradocomoelhecho.Nopretendodeningunamaneradecirque ladevocióny la seriedad,el conocimientoyelbuencarácterdeloficiantenohacenningunadiferencia.Hacenunagrandiferencia;peronoafectanelpoder de extraer de ese reservorio particular. Cuando el sacerdote es serio y devoto, todo susentimientoirradiasobresupuebloyprovocasentimientossimilaresenaquellosquesoncapacesde expresarlos. También su devoción exige su respuesta inevitable, como se muestra en lailustración de Formas de Pensamiento, y la efusión de fuerza así evocada beneficia tanto a sucongregación como a símismo; demodoque se puede decir que un sacerdote que entrega sucorazón y su alma a la obra que realiza trae una doble bendición sobre su pueblo, aunque lasegunda clase de influencia apenas puede considerarse de la mismamagnitud que la primera.

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Estasegundaefusión,quesedisponemediante ladevociónmisma, seencuentra,por supuesto,conlamismafrecuenciafueradelaIglesiaquedentrodeella.Otrofactorparatenerencuentaeselsentimientodelacongregación.Sisusentimientoesdevotoy reverente, es de inmensa ayuda para su maestro, y aumenta enormemente la cantidad deenergíaespiritualderramada como respuestaa ladevoción. El nivel intelectualpromediode lacongregacióntambiénesunasuntoparaconsiderar,yaqueunhombreinteligenteypiadosotienedentrodesíunadevocióndeunordensuperiorasuhermanomásignorante,yporlotantopuedeevocaruna respuestamás completa. Porotro lado,enmuchos lugaresde cultodonde sehacemuchoénfasisenelejerciciodelasfacultadesintelectuales— donde,porejemplo,seconsideraelsermónynoelserviciocomolacaracterísticaprincipal—apenashaydevociónreal,peroenlugarde ello hayunhorrible espíritu de crítica y deorgullo espiritual que efectivamente evita que ladesafortunada audiencia obtenga ningún buen resultado de lo que consideran sus ejerciciosespirituales.El sentimiento de devoción o la falta de él, la creencia o el escepticismo de parte de lacongregación, no influyen en absoluto en el flujo descendente desde lo alto cuando hay unsacerdoteacargoquetienelosrequisitosnecesariosparaextraerdelreservoriodesignado.Pero,naturalmente,estosfactoreshacenunadiferenciaencuantoalacantidadderayosenviadosporlaHostiaconsagraday,porlotanto,alaatmósferageneraldelaIglesia.LAMÚSICAOtrofactormuyimportanteenelefectoproducidoeslamúsicaqueseusaenelcursodelservicio.Aquellosquehan leídoFormasdePensamiento recordarán los llamativosdibujosqueallí sedande las enormes y espléndidas obras mentales, astrales y etéricas que se construyen por lainfluenciadelsonido.Laaccióngeneraldelsonidoesunacuestiónqueabordaréenotrocapítulo,tocandoaquísolosobreeseladoquepertenecealosserviciosdelaIglesia.Aquí hay otra dirección, insospechada por lamayoría de quienes participan en ellas, en la cualestos servicios son capaces de producir un efecto maravilloso y poderoso. La devoción de laIglesiasiempresehacentradoprincipalmenteentornoalaofrendadelaMisacomounactodelamásaltaymáspuraadoraciónposible,yenconsecuencialosesfuerzosmásexaltadosdesusmásgrandescompositorestambiénhanestadorelacionadosconesteservicio. Aquípodemosverunejemplo más de la sabiduría con la que originalmente se hicieron los arreglos, y de la crasaineptituddeaquellosquetantorpementesehanesforzadopormejorarlos.LASFORMASDEPENSAMIENTOCadaunodelosgrandesserviciosdelaIglesia(ymásespecialmentelacelebracióndelaEucaristía)fueoriginalmentediseñadoparaconstruirunapoderosaformaordenada,expresandoyrodeandounaideacentral—unaformaquefacilitaríaydirigiríalaradiacióndelainfluenciasobreelpueblo

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entero que estaba agrupado alrededor de la iglesia. Puede decirse que la idea del servicio esdoble:recibirydistribuir lagranefusióndelafuerzaespiritual,yreunir ladevocióndelpuebloyofrecerlaanteeltronodeDios.En el caso de lamisa celebrada por la Iglesia romana o por la griega, las diferentes partes delservicioseagrupanalrededordelactocentraldeconsagraciónclaramenteconvistasalasimetríade lagranformaproducida,asícomoasuefectodirectosobre losadoradores. Lasalteracioneshechas en el Libro de Oraciones Inglés en 1552 fueron evidentemente obra de personas queignorabanesteaspectode lacuestión,yaquealteraronporcompletoesasimetría— locualesunadelasrazonesparaqueseaunacosaeminentementedeseableparalaIglesiadeInglaterrayquedebehacer lomás rápidamenteposible,elorganizarsusasuntosyobtenerelpermisoparausarcomoalternativalaMisadelReyEduardoVIdeacuerdoconelLibrodeOracionesde1549.UnodelosefectosmásimportantesdelServiciodelaIglesia,tantoenlacongregacióninmediatacomo en el distrito circundante, ha sido siempre la creación de estas hermosas y devocionalesformasdepensamientoatravésdelascualeslaefusióndevidayfuerzadesdemundossuperiorespuedetenerefecto.Éstossemejoranysueficaciaaumentacuandounaparteconsiderabledelosque participan en el servicio lo hacen con comprensión inteligente, pero incluso cuando ladevociónesignoranteelresultadosiguesiendohermosoyedificante.Lamayoríadelassectas,quelamentablementesesepararondelaIglesia,perdieronporcompletodevistaesteladointernoymásimportantedelaadoraciónpública.LaideadelservicioofrecidoaDioscasidesapareció,ysulugarfueengranpartetomadoporlapredicaciónfanáticadedogmasteológicosestrechosquesiemprefueronsinimportanciayfrecuentementeridículos.Loslectoresaveceshanexpresadosusorpresadequeaquellosqueescribendesdeelpuntodevistaocultoparezcan tan decididamente a favor de las prácticas de la Iglesia, en lugar de aquellos de lasdiversas sectas cuyo pensamiento es en muchos aspectos más liberal. La razón se muestraprecisamente en esta consideracióndel lado internode las cosas en las que estamosocupadosahora.El estudiante de ocultismo reconocemás plenamente el valor del esfuerzo que hizo posible lalibertad de conciencia y de pensamiento; sin embargo, no puede dejar de ver que quienesdesecharonlasespléndidasviejasformasyserviciosdelaIglesiaperdieronenesemismoactocasitodoelladoocultodesureligión,ylaconvirtieronesencialmenteenalgoegoístaylimitado—unacuestión principalmente de "salvación personal" para el individuo, en lugar de la ofrendaagradecidadeadoraciónaDios,queesensímismaelcanalinagotableporelcualelAmorDivinosederramasobretodos.El logro de la libertadmental fue un paso necesario en el proceso de la evolución humana; lamanera torpe ybrutal enque seobtuvoy la insensatezde los excesosen losque la ignoranciaburda dirigió a sus campeones, son responsables demuchos de los resultados deplorables quevemosenlaactualidad.Lamismalujuriasalvajeeinsensataporladestruccióngratuitaquemovió

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a lossoldadosbrutalesdeCromwella romperestatuas inestimablesyvitrales insustituibles,nosha privado también del valioso efecto producido en los mundos superiores por las oracionesperpetuas por losmuertos y por la devoción prácticamente universal de la gente común a lossantosy losángeles. Entonces lagranmasadelpuebloerareligiosa—aunque ignorantementereligiosa;ahoraes francae incluso jactanciosamente irreligiosa. Quizásestaetapatransitoriaesnecesaria,perodifícilmentepuedeconsiderarseensímismahermosaosatisfactoria.LOSEFECTOSDELADEVOCIÓNNingúnotroserviciotieneunefectocomparablealdelacelebracióndelamisa,perolasgrandesformasmusicalespuedenaparecerencualquierserviciodondeseusemúsica.Entodoslosotrosservicios (excepto en verdad la Bendición Católica del Santísimo Sacramento) las formas depensamiento desarrolladas y el bien general que se realiza dependen en gran medida de ladevocióndelagente.Ahoraladevociónyaseaindividualocolectiva,varíamuchoencalidad.Ladevoción del salvaje primitivo, por ejemplo, suele estar muymezclada con el miedo, y la ideaprincipalensumenteen relaciónconestoesapaciguaraunadeidadquedeotromodopodríaresultarvengativa.Peropocomejorqueéstaesgranpartedeladevocióndeloshombresqueseconsideran civilizados, porque es una especie de trato impío— la ofrenda a la Deidad de unaciertacantidaddedevociónsiÉlporSuladoextiendeunaciertacantidaddeprotecciónoayuda.Taldevoción,siendocompletamenteegoístaydeseosade lograralgoensunaturaleza,produceresultados solo en los tipos más bajos de materia astral, y en muchos casos resultanextremadamentedesagradables. Las formasdepensamientoquecreanamenudotienenformacomodegarfios,ysusfuerzassemuevensiempreencurvascerradasquereaccionansolosobreelhombrequelasenvíayletraendevueltacualquierpequeñoresultadoqueellaspuedanlograr.Ladevoción verdadera, pura y desinteresada es una oleada de sentimientos que nunca regresa alhombre que la envió, sino que se constituye en verdad en una fuerza cósmica que produceampliosresultadosenmundossuperiores.Aunquelafuerzamismanuncaregresa,elhombrequelaoriginaseconvierteenelcentrodeunalluviadeenergíadivinaquevieneenrespuesta,yasí,ensuactodedevociónsehabendecidoasímismo verdaderamente, aunque al mismo tiempo también ha bendecido a muchos otros, yademás de eso ha tenido el honor inigualable de contribuir al poderoso reservorio delNirmanakaya.CualquieraqueposeaellibroFormasdelPensamientopuedeverenélunintentoderepresentarla espléndida espiral azul amedidaque se precipita hacia arribahechapor la devociónde estetipo,ycomprenderáfácilmentecómoabreelcaminoparaunadefinidaefusióndelafuerzadivinade la Deidad Solar. Ella está derramando su maravillosa energía vital en cada nivel en cadamundo, y, naturalmente, la efusión que pertenece a un mundo superior es más fuerte y máscompletaymenosrestringidaqueladelmundoqueseencuentradebajo.Normalmente,cadaoladeestagranfuerzasóloactúaensupropiomundo,ynopuedeonosemuevetransversalmente

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de un mundo a otro; pero es precisamente por medio del pensamiento y del sentimientodesinteresados,yaseadedevociónodeafecto,queseproporcionauncanaltemporalatravésdelcuallafuerzaquenormalmenteperteneceaunmundosuperiorpuededescenderaunoinferior,ypuedeproducirresultadosque,sineso,nuncapodríanhabersucedido.Todohombrequeesverdaderamentedesinteresadofrecuentementeseconvierteenuncanaldeestetipo,aunque,porsupuesto,enunaescalacomparativamentepequeña;peroelpoderosoactodedevocióndeunagrancongregaciónrealmenteunida,ysinqueningunotengaelpensamientoensímismo,produceelmismoresultadoenunaescalaenormementemayor. Aveces,aunqueraramente,esteladoocultodelosserviciosreligiosossepuedeverenplenaactividad,ynadiequehayatenidoelprivilegiodeversiquieraunamanifestacióntanespléndidacomoéstapuededudarpor un momento de que el lado oculto de un servicio de la Iglesia es de una importanciainfinitamentemayorquecualquiercosapuramentefísica.Tal persona vería la deslumbrante espiral o cúpula azul del tipomás elevado demateria astralprecipitarsehaciaarribaenelcielo,muyporencimadelaimagenenpiedraqueavecescoronaeledificiofísicoenelquelosfielessereúnen;veríalagloriacegadoraquefluyeatravésdeellayseextiendecomounagrancorrientedeluzvivientesobretodalaregióncircundante.Naturalmente,eldiámetroylaalturadelaespiraldedevocióndeterminanlaaperturahechaparaeldescensodela vida superior, mientras que la fuerza que se expresa en la velocidad a la que la energíadevocional corre hacia arriba tiene relación con la velocidad al que el correspondiente vertidodescendente puede producirse. La vista es realmentemaravillosa, y el que la ve nunca puededudardequelasinfluenciasinvisiblessonmásquelasvisibles,nipuededejardedarsecuentadequeelmundoquesiguesucaminoignoraalhombredevocionalquetalvezinclusodesprecia, ledebetodoeltiempomuchomásdeloquesabe.Elpoderdelsacerdoteordenadoesunarealidadenotrasceremoniasademásdelacelebracióndela eucaristía. La consagración del agua en el rito del bautismo, o del agua bendita que sedistribuyealosfielesoseguardaalaentradadelaiglesia,vierteenellaunafuerteinfluencia,quele permite en cada caso realizar la parte asignada a ella. Lo mismo puede decirse de otrasconsagracionesybendicionesquevienenenelcursodeltrabajoregulardelsacerdote,aunqueenmuchas de estas parece que una proporción algo mayor del efecto es producida por elmagnetismodirectodelsacerdotemismo,yelvalordeeso,porsupuesto,dependedelaenergíaylaseriedadconlaquerealizasupartedelaceremonia.AGUABENDITANos resultará interesante estudiar el lado oculto de algunos de estos servicios menores de laIglesiayeltrabajorealizadoporsussacerdotes.Enlapreparacióndeaguabendita,porejemplo,el elementomagnético entra conmucha fuerza. El sacerdote primero toma agua limpia y sallimpia, y luego procede a desmagnetizarlas, para eliminar de ellas cualquier influencia exteriorcasualconlaquepuedanestarpermeadas.Despuésdehaberhechoestomuyafondo,luegolas

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cargaconpoderespiritual,cadaunaporseparadoyconmuchasrepeticionesserias,yfinalmente,confervientesruegos,arrojalasalalaguaenformadecruzylaoperaciónfinaliza.Siestaceremoniaserealizadeformaadecuadaycuidadosa,elaguaseconvierteenuntalismánaltamenteeficazparalospropósitosespecialesparaquesehacargado—quealejarádelhombreque lo utiliza todopensamientomundano y belicoso, y lo orientará en la direccióndepureza ydevoción. Elestudiantedeocultismocomprenderá fácilmentecómodebeserasí,ycuandoveaconvisiónastralladescargadelafuerzasuperiorquetienelugarcuandoalguienusaorocíaestaagua bendita, no tendrá dificultad en darse cuenta de que debe ser un factor poderoso paraahuyentarpensamientosysentimientosindeseablesysofocartodaslasvibracionesirregularesdeloscuerposastralymental.En todos los casos en que el sacerdote hace su trabajo, fluye la fuerza espiritual, pero puedeaumentar enormemente por el fervor de su propia devoción y la viveza con que realiza lo quehace.BAUTISMOEl sacramento del bautismo, como se administraba originalmente, tenía un lado oculto real yhermoso. Enaquellosantiguosdíaselaguasemagnetizabaconunamiraespecialdelefectodesus vibraciones sobre los vehículos superiores, de modo que todos los gérmenes de buenascualidadesenloscuerposastralymentalnoformadosdelniñopodíanrecibirunfuerteestímulo,mientrasqueaalmismotiempolosgérmenesdelmalpodíanseraisladosyamortiguados.Laideacentral sin duda era aprovechar esta primera oportunidad de fomentar el crecimiento de losbuenosgérmenes,paraquesudesarrollopudieraprecederaldelmal—paraquecuandoenunperíodo posterior estos últimos gérmenes empiecen a dar sus frutos, el bien podría estar tanevolucionadoqueelcontroldelmalseríaunasuntocomparativamentefácil.Esteesunladodelaceremoniabautismal;tambiéntieneotroaspecto,típicodelaIniciaciónhaciaelcualseesperaqueeljovenmiembrodelaIglesiadirijasuspasosamedidaquecrezca.Esunaconsagraciónyunacolocaciónapartedelnuevoconjuntodevehículosparalaverdaderaexpresióninternadelalmayal serviciode laGranFraternidadBlanca;sinembargo, tambiéntienesu ladooculto con respecto a estos nuevos vehículos, y cuando la ceremonia se realiza adecuada einteligentementenopuedehaberdudadequesuefectoespoderoso.UNIÓNESFUERZALaeconomíaylaeficienciadetodoelesquemadelSeñorMaitreyadependendelhechodequesepueden organizar fácilmente poderesmuchomayores para un pequeño grupo de hombres queestán espiritualmente preparados para recibirlos, y que podrían distribuirlos universalmente sindesperdiciarenergíanocontempladaporelmomento. Enelesquemahindú,porejemplo,cadahombreesunsacerdoteparasupropiacasay,por lotanto,tenemosquetratarconmillonesde

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sacerdotesdetodaslasvariedadesposiblesdetemperamento,ydeningúnmodoespecialmentepreparados. Elesquemadelaordenacióndesacerdotesdaunciertopodermayoraunnúmerolimitado,queporesamismaordenaciónhansidoespecialmentepuestosaparteparaeltrabajo.Siguiendoelmismoprincipiounpocomásallá,unconjuntodepoderestodavíamásaltosseledaaunnúmeroaúnmáspequeño—losobispos.Sehanhechocanalesparalafuerzaqueconfiereordenación,yparalamanifestaciónmuchomáspequeñadelamismafuerzaqueacompañaelritode la confirmación. El lado oculto de estas ceremonias siempre es de gran interés para elestudiante de las realidades de la vida. Desafortunadamente ahora haymuchos casos en quetodas estas cosas son simples cuestiones de forma, y aunque eso no impide su resultado, sí lominimiza;perodondelasformasantiguasseusancomodebenserusadas,elefectoinvisibleestáfueradetodaproporcióncontodoloqueesvisibleenelmundofísico.CONSAGRACIÓNAlobispotambiénselimitaelpoderdeconsagrarunaiglesiaouncementerio,yelladoocultodeestoesrealmentehermoso.Esinteresanteobservarelcrecimientodeltipodefortificaciónqueeloficianteconstruyemientrasmarchaalrededorpronunciandolasoracionesylosversosprescritos;observarlaexpulsióndecualquierformaordinariadepensamientoquepuedahaberestadoallí,ylasustitucióndeellasporlasformasordenadasydevocionalesalasquedeahoraenadelantesesuponequeestádedicadoesteedificio.LASCAMPANASHaymuchasconsagracionesmenoresquesondegraninterés—labendicióndelascampanas,porejemplo. El toquede las campanas tieneunapartedistinta enel esquemade la Iglesia, queenestosdíasparecepococomprendido.Lateoríamodernapareceserqueestándestinadasallamaratodaslaspersonasenelmomentoenqueelservicioestáapuntoderealizarse,ynohaydudadequeenlaEdadMedia,cuandonohabíarelojes,seteníanprecisamenteparaesteuso.Desdeestavisiónrestringidadelaintencióndelacampanahacrecidolaideadequecualquiercosaquehagaruidoserviráalpropósito,yenlamayoríadelasciudadesdeInglaterraeldomingoporlamañanaseconvierteenunpurgatoriomedianteelsimultáneoperodiscordantesonidodevariosgrumosnomusicalesdemetal.A intervalos reconocemos el verdadero uso de las campanas, como cuando las empleamos engrandes festivales o en ocasiones de regocijo público; pero un repique de campanasmusicales,sonando en notas armoniosas, es lo único contemplado por el plan original, y estos tenían laintencióndeunadobleinfluencia.Todavíaquedaalgodeesto,aunqueentendidoamedias,enlacienciade la campanología, y aquellosque conocen lasdeliciasde la ejecuciónadecuadadeuntocadorexpertoquizásesténpreparadosparaescucharcuansingularmenteperfectasymagníficassonlasformashechasporellos.

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Estefueentoncesunodelosefectosqueelsonidoordenadodelascampanasdebíaproducir.Fueparalanzarunacorrientedeformasmusicalesrepetidasunayotravez,exactamentedelamismamanera,yprecisamenteparaelmismopropósito,comoelmonjecristianorepitecientosdeAveMaríasoelbudistadelnortepasagranpartedesuvidarepitiendolassílabasmísticasOmMani

PadmeHum,omuchoshindúeshacenuntrasfondodesuvidarecitandoelnombreSitaRam.Unaformadepensamientoparticularysusignificadofuerondeestamaneraimpresosunayotravezsobre todos loscuerposastralespormediodeloído. Labendiciónde lascampanas tenía laintencióndeagregarunacualidadadicionalaestasondulaciones,decualquiertipoquepudieranhaber sido. El sonido de las campanas en diferente orden produce naturalmente diferentesformas; pero cualesquiera que sean las formas son producidas por la vibración de las mismascampanas,ysiestascampanasestándesdeelcomienzofuertementecargadasconciertotipodemagnetismo,cadaformahechaporellastendráalgodeesainfluencia.Es comoel vientoquenos lanza fragmentosdemúsicayalmismo tiempoconllevaunperfumesutil.Asíelobispoquebendicelascampanaslascargaconlamismaintenciónconquebendiceelaguabendita—conlaintencióndequedondequieraquevayaelsonidosedesvanezcantodoslosmalos pensamientos y sentimientos y prevalezca la armonía y la devoción — un verdaderoejerciciodemagia,ybastanteefectivocuandoelmagohacesutrabajoapropiadamente.LacampanadeoficioquesetocadentrodelaiglesiaenelmomentoderecitarelTersanctusolaelevación de la Hostia, tiene una intención diferente. En las enormes catedrales que erigió lapiedad medieval, era imposible para todos los fieles escuchar lo que el sacerdote decía en larecitación de la Misa, incluso antes de que se adoptara el sistema actual de lo que se llama"recitación en secreto". Y por lo tanto el monaguillo, que está cerca del altar y sigue losmovimientosdel sacerdote, tieneentre susdeberes anunciardeestamaneraa la congregacióncuandosealcanzanestospuntoscríticosdelservicio.La campana que a menudo suena en los templos hindúes o budistas tiene otra intención. Elpensamientooriginalaquífuehermosoyaltruista.Cuandoalguienacababadeexpresarunactodedevociónohacíaunaofrenda,enrespuestarespondíaunaciertaefusióndefuerzaespiritual.Estodioalacampanaotrosobjetivos,ylaideadelhombrequelagolpeabafuequealhacerloseextendiera al exterior la vibración de esta influencia superior mientras todavía estaba fresca yfuerte, hasta donde el sonido de la campana pudiera alcanzar. ¡Ahora es de temer que laverdaderasignificaciónhayasidoolvidadahastaelpuntodequeenrealidadhayalgunosque lacreennecesariaparaatraerlaatencióndesudeidad!INCIENSOLamismaideallevadaacabodeunamaneradiferentesenosmuestraenlabendicióndelinciensoantesdeserquemado.Porqueelinciensosiempretieneundoblesignificado.AsciendeanteDioscomo un símbolo de las oraciones de la gente; pero también se extiende a través de la iglesia

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comounsímbolodeldulcesabordelabendicióndeDios,yasíunavezmáselsacerdotevierteenellaunainfluenciasagradaconlaideadequedondequieraquesuaromapuedapenetrar,dondeseaquelapartículamáspequeñabendecidapuedapasar,puedallevarconsigounasensacióndepazypureza,ypuedaahuyentartodoslospensamientosysensacionesinarmónicas.Inclusoapartedelabendición,suinfluenciaesbuena,yaqueestácuidadosamentecompuestadegomas cuya tasa de ondulación armoniza perfectamente con las vibraciones espirituales ydevocionales, pero es claramente antagónica a casi todas las demás. La magnetización puedesimplemente intensificar sus características naturales, o puede agregarle otras oscilacionesespeciales, pero en cualquier caso su uso en relación con las ceremonias religiosas siempre esbueno. El aroma de sándalo tiene muchas de las mismas características; y el aroma puro deesenciaderosas,aunquedecaráctercompletamentediferente,tambiénproduceunbuenefecto.OtropuntoqueesengranpartenuevoenelesquemapreparadoporsuFundadorparalaIglesiaCristianaes lautilizaciónde laenormefuerzaqueexisteen laacciónsincronizadaunida. En lostemplos hindúes o budistas cada persona viene cuando quiere, hace su pequeña ofrenda opronuncia sus pocas palabras de oración y alabanza, y luego se retira. El resultado sigue cadaesfuerzoenproporciónalaenergíadelsentimientorealqueselepone,ydeestamaneraselograunflujobastanteconstantedepequeñasconsecuencias;peronuncaobtenemoselefectomasivoproducidoporlosesfuerzossimultáneosdeunacongregacióndecientosomilesdepersonas,olasconmovedorasvibracionesqueacompañanelcantodealgúnconocidohimnoprocesional.Altrabajarjuntosenunservicio,obtenemoscuatroobjetivosseparados.(1)Cualquieraqueseaelobjetivodelapartedeinvocacióndelservicio,ungrannúmerodepersonasseunenparapedirlo,enviandoasíunagranformadepensamiento.(2)Unacantidadcorrespondientementegrandedefuerza fluye y estimula las facultades espirituales de las gentes. (3) El esfuerzo simultáneosincronizalasondulacionesdesuscuerposyloshacemásreceptivos.(4)Suatenciónsedirigealmismoobjeto,trabajanjuntosyseestimulanentresí.SERVICIOSPORLOSDIFUNTOSLo que he dicho en la primera parte de este capítulo explicará un hecho que a menudo esmalentendido por aquellos que ridiculizan a la Iglesia — la ofrenda de una Misa con unadeterminada intención, o en nombre de una determinada personamuerta. La idea es que esapersonasebeneficiaráconlaefusióndefuerzaquevieneenesaocasiónenparticular,ysindudalobeneficia,porqueelfuertepensamientosobreélnopuedesinoatraersuatención,ycuandoesatraídodeesemodopor la iglesiaparticipaen la ceremonia ydisfrutadeunagranpartede suresultado. Incluso si él todavía está enuna condiciónde inconsciencia, comoalgunas veces lessucedealosreciénfallecidos,elejerciciodelavoluntaddelsacerdote(osufervienteoración,quees la misma cosa) dirige la corriente de la fuerza hacia la persona para quien va dirigida laintención. Tal esfuerzo es un acto perfectamente legítimo de magia invocatoria;desafortunadamente, un elemento totalmente ilegítimo ymalvado amenudo se importa en la

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transacciónmediantelaimposicióndeunatarifaporelejerciciodeestepoderoculto—algoqueessiempreinadmisible.OTRASRELIGIONESHeestadotratandodeexponeralgodelsignificadointernodelasceremoniasdelaIglesiaCristiana— tomando eso en primer lugar porque es con eso que estoymás familiarizado, y en segundolugar porque presenta algunas características interesantes que en su forma presente puededecirse que son ideas nuevas importadas en el esquema de las cosas por nuestro Bodhisattvaactual.NodeseoquesesupongaqueexpuselasceremoniasCristianasporqueconsideroqueesareligiónesdealgúnmodolamejorexpresióndelaverdaduniversal;elhechodequeyo,quesoyunodesussacerdotes,mehayaproclamadopúblicamentecomoBudista,muestraclaramentequeesanoesmiopinión.En lo que respecta a su enseñanza, el Cristianismo es probablemente más defectuoso quecualquieraotradelasgrandesreligiones,quizásconladudosaexcepcióndelMahometismo;peroeso no se debe a algún descuido de parte del Fundador original de hacer de Su sistema unaexposición de la verdad perfectamente organizada, sino porque desafortunadamente lasignorantes mayorías de los primeros cristianos arrojaron de sí mismas a los grandes DoctoresGnósticos,yporlotantosequedaronconunadoctrinatristementemutilada.ElFundadortalvezhayaprevistoestefracaso,yaquesuministróaSuIglesiaunsistemademagiaque continuaría funcionandomecánicamente, aunque su pueblo pudiera olvidar gran parte delsignificadoinicialdeloqueleshabíaenseñado;yesprecisamentelafuerzaquehapermanecidodetrásdeestetrabajomecánicoloqueexplicaelnotablesostenimientomantenidoporunaIglesiaqueintelectualmentenotienenadaquedarasusseguidores.Aquellos que profesan otras religiones no deben entonces suponer queme refiero a su fe conalgunafaltaderespetoporqueheelegidounaexposicióndeloquemeresultamásfamiliar.Losprincipiosgeneralesdelaaccióndelamagiaceremonialquehepresentadosonigualmenteciertosparatodaslasreligiones,ycadaunadebeaplicarlasporsímisma.LASORDENESDELCLEROTalvezdeberíaexplicar,enbeneficiodenuestroslectoresindios,quehaytresórdenesenelcleroCristiano: obispos, sacerdotes y diáconos. Cuandounhombreesordenadoporprimera vez, esadmitidocomodiácono, loquesignifica,prácticamente,unaespeciedeaprendizoasistentedelsacerdote. Todavía no tiene el poder de consagrar la eucaristía, de bendecir a la gente o deperdonarsuspecados;sinembargo,puedebautizaraniños,peroinclusoaunlegoselepermitehacerlo en caso de emergencia. Después de un año en el diaconado, es elegible para laordenacióncomosacerdote,yesestasegundaordenaciónlaqueleconfiereelpoderdeextraerlafuerzadelreservoriodelquehehablado.SeledaelpoderdeconsagrarlaHostiaytambiénotros

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objetosdiversos,parabendeciralagenteenelnombredeCristo,yparapronunciarelperdóndesuspecados.Ademásdetodosestospoderes,elobispotieneeldeordenaraotrossacerdotesyasí continuar la sucesión apostólica. Solo él tiene el derecho de administrar el rito de laconfirmación y de consagrar una iglesia, es decir, de colocarla aparte para el servicio de Dios.Estas tres son las únicas órdenes que significan grados definidos, separadas unas de otras porordenacionesqueconfierendiferentespoderes.Sepuedenescucharmuchos títulosaplicadosalclero cristiano, como los de arzobispo, archidiácono, decano o canónigo, pero estos son sólotítulosdeloscargoseimplicandiferenciasdedeberes,peronodegradoenelsentidodelpoderespiritual.

CAPÍTULOIX

PORLOSSONIDOS

SONIDO,COLORYFORMAHemosconsideradolasinfluenciasqueirradiandesdelasparedesdenuestrasiglesias,yelefectodelasceremoniasrealizadasdentrodeellas;aúnnosquedamencionarelladoocultodelamúsicadesusservicios.Haymuchaspersonasquesedancuentadequeelsonidosiempregeneracolor—quecadanotaquesetocaocantatienematicesqueproducenelefectodelaluzcuandoseveconunojoinclusoligeramente clarividente. Perono todos sabenque los sonidos también se formande lamismamaneraque lospensamientos. Sinembargo,esteesel caso. Hacemucho tiemposedemostróqueelsonidodalugaralaformaenelmundofísicoalcantarunadeterminadanotaenuntuboenelqueal finalseextendíaunamembranasobre laquesehabíaarrojadopolvooarenafina. Deesta forma,sedemostróquecadasonidoproyectaba laarenaencierta formadefinida,yque la

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mismanotasiempreproducía lamismaforma. Noes, sinembargo,con las formascausadasdeestamaneraqueestamos tratandoahora, sinoconaquellascreadasenmateriaetérica,astralymental, que persisten y continúan en acción vigorosa mucho después de que el sonido en símismohayadesaparecido,talcomohastaahoranoshemosreferidoalosoídosfísicos.MÚSICARELIGIOSATomemos, por ejemplo, el lado oculto de la ejecución de una pieza de música — digamos lainterpretacióndeunvoluntariosobreunórganodeiglesia.Estotienesuefectoenelmundofísicosobrelosadoradoresquetienenoídoparalamúsica—quesehaneducadoparacomprenderlayapreciarla.Peromuchaspersonasquenolaentiendenynotienenconocimientotécnicodeltemasonconscientesdeunefectomuydecididoqueproducesobreellos.Elestudianteclarividentenoestádeningunamanerasorprendidoporesto,yaquevequecadapieza demúsica tal como se toca en el órgano construye gradualmente un enorme edificio enmateriaetérica,astralymental,queseextiendeporencimadelórganoydel techode la iglesiacomounaespeciedecordilleraalmenada,todocompuestodegloriososcolorescentelleantesquechispeanyardendelamaneramásmaravillosacomolaauroraborealenlasregionesárticas.Lanaturalezadeestodifieremuchoenelcasodediferentescompositores.UnaoberturadeWagnerhace siempre unmagnífico conjunto con espléndidas salpicaduras de colores vivos, como si élconstruyeraconmontañasdellamasenlugardepiedras;unadelasfugasdeBachconstruyeunapoderosaformaordenada,audazperoprecisa,escabrosaperosimétrica,conriachuelosparalelosdeplatauoroorubíquecorrenatravésdeella,marcandolassucesivasaparicionesdemotivos;unode losLiederohneWortedeMendelssohnhaceunaencantadorayaireadaerección—unaespeciedecastillodefiligranaenplataescarchada.EnellibrollamadoFormasdePensamientoseencontrarántresilustracionesencolor,enlascualesnos hemos esforzado por representar las formas construidas por piezas musicales deMendelssohn,GounodyWagner respectivamente,ymegustaría referiral lectoraellas,porqueésteesunodeloscasosenlosqueescompletamenteimposibleimaginarlaaparienciadelaformasin verla realmente o tener alguna representación de la misma. Es posible que algún día seapuedaeditarunlibroquecontengaestudiosdeunaseriedetalesformas,conelfindeunexamencuidadosoycomparado.Esevidentequeelestudiodetalesformasdesonidoseríaunacienciaensímismaydeinterésincomparable.Estas formas, creadas por los intérpretes de lamúsica, no deben confundirse con lamagníficaformadepensamientoqueelcompositormismohizocomolaexpresióndesupropiamúsicaenlosmundos superiores. Esta es una producción digna de la granmente de la que emanó, y amenudopersistedurantemuchosaños—algunasvecesinclusodurantesiglos,sielcompositorestancomprendidoyapreciadoquesuconcepciónoriginalsevereforzadaporlospensamientosdesus admiradores. De la misma manera, aunque con una gran diferencia de tipo, magníficasereccionesseconstruyenenmundossuperioresporlaideaépicadeungranpoeta,olaideadeun

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gran escritor sobre el temaquepretendepresentar ante sus lectores— como, por ejemplo, latrilogía inmortal de El Anillo de Wagner, la gran representación de Dante del purgatorio y elparaíso,ylaconcepcióndeRuskindeloqueartedeberíaseryloquedeseabaquefuera.Las formas hechas por la interpretación de la música persisten por un espacio de tiempoconsiderable,quevaríadeunahoraatresocuatro,ytodoeltiempoestánenviandoradiacionesqueseguramente influyenparabienatodas lasalmasdentrodeunradiodemediamillaomás.No es que el alma necesariamente lo sepa, ni que la influencia sea del todo igual en todos loscasos.Lapersonasensitivaseelevamucho,mientrasqueelhombresombríoypreocupadosevepocoafectado. Sinembargo,aunque inconscientemente,cadapersonadebeserunpocomejorporestarbajotal influencia. Naturalmente, lasondulacionesseextiendenmuchomásalláde ladistanciamencionada, peromás allá de eso se debilitan rápidamente, y en una gran ciudad seahoganprontoen laavalanchadecorrientesarremolinadasque llenanelmundoastralen taleslugares. En la campiña tranquila en medio de los campos y los árboles, la construcción duraproporcionalmentemuchomástiempo,ysuinfluenciatieneunáreamásamplia.Aveces,entalcaso,aquellosquepueden,venmultitudesdehermososespíritusdelanaturalezaadmirandolasespléndidas formas construidas por lamúsica y bañándose condeleite en las olas de influenciaquereciben.Sinduda,esunhermosopensamientoquecadaorganistaquehacebiensutrabajoypone su almaentera en loque toca, está haciendomuchomásbiende lo que sabe, y ayuda amuchosaquienestalveznuncavioynuncaconoceráenestavida.Otropuntoqueesinteresanteaesterespectoesladiferenciaentrelosedificiosconstruidosporlamisma música cuando se interpretan en diferentes instrumentos — como, por ejemplo, ladiferenciadeaparienciadelaformaconstruidaporunadeterminadapiezacuandosetocaenunórganodeiglesiayladelamismapiezaejecutadaporunaorquestaoporuncuartetodeviolín,otocada en un piano. En estos casos la forma es idéntica si la música está igualmente bieninterpretada,perotodalatexturaesdiferente;ynaturalmente,enelcasodelcuartetodeviolíneltamañode laformaesmuchomenorporqueelvolumendelsonidoesmuchomenor. Laformaconstruidaporelpianoesamenudoalgomásgrandequeladelosviolines,peronoestanprecisaenlosdetalles,ysusproporcionessonmenosperfectas.Denuevo,unadiferenciadecididaenlatexturaesvisibleentreelefectodeunsolodeviolínyelmismosolotocadoenlaflauta.Alrededor y mezclándose con estas formas, aunque perfectamente distintas de ellas, están lasformasdepensamientoysentimientoproducidospor lossereshumanosbajo la influenciade lamúsica.Eltamañoylavivezadeestosdependendelaapreciacióndelaaudienciaylamedidaenquesevenafectados. Aveces, laformaconstruidaporlaconcepciónsublimedeunmaestrodearmoníapermanecesolaensubelleza,desatendidaeinadvertida,porquelasfacultadesmentalesquepuedatenerlacongregaciónestántotalmenteabsorbidasporlossombrerosdelasseñorasolos cálculos delmercadomonetario;mientras que, por otro lado, la cadena de formas simplesconstruidaspor la fuerzadealgúnhimnoconocidopuedeenalgunoscasosestarcasiescondidaporgrandesnubesazulesdesentimientodevocionalevocadasdeloscorazonesdeloscantantes.

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Otro factor que determina la apariencia del edificio construido por una pieza de música es lacalidad de la interpretación. La forma de pensamiento que queda colgando sobre una iglesiadespuésde laactuacióndelCoroAleluya,muestra infalibleydistintivamente,porejemplo, si elsolobajohasidoplano,osialgunade lasparteshasidonotablementemásdébilque lasotras,comoencualquiercasohayuna fallaobviaen lasimetríayclaridadde la forma. Naturalmentehay tipos demúsica cuyas formas no son nada encantadoras, aunque incluso tienen su interéscomoobjetosdeestudio.Lascuriosasformasrotasquerodeanunaacademiaparaseñoritasenlahoradeprácticade lasalumnassonalmenosnotablese instructivas, sinobellas;y lascadenasarrojadasenbuclesycurvasenformadelazoporelniñoqueestájugandoindustriosamenteconescalasoarpegiosnodejandetenersuencanto,cuandonohayeslabonesrotosofaltantes.CANTOSUnacanciónconuncoroconstruyeuna formaen laqueseenhebranvariascuentasa lamismadistanciasobreunhiloplateadodemelodía;eltamañodelascuentasporsupuestodependedelafuerzadelcoro,al igualquela luminosidadybellezadelhilodeconexióndependedelavozy laexpresióndelcantantesolista,mientrasquelaformaenquesetrenzaelhilodependedelcarácterde lamelodía. De gran interés también son las variaciones en texturametálica producidas pordiferentescualidadesdelavoz—elcontrasteentrelasopranoyeltenor,lacontraltoyelbajo,ynuevamenteladiferenciaentrelavozdeunniñoyladeunamujer.Tambiénesmuyhermosoelentrelazamiento de estos cuatro hilos (bastante diferentes en color y textura) en el canto dealegríao júbilo,osumarchaordenadaysinembargoconstantementevariada,unaal ladode laotra,enelcantodeunhimno.Un himno procesional construye una serie de formas rectangulares dibujadas con precisiónmatemática, siguiéndose una a la otra en orden definido como los enlaces de alguna poderosacadena — o aún más (aunque no suene poético) como los vagones de algún enorme trenpertenecientealmundoastral. Tambiénesmuyllamativaladiferenciaenlamúsicaeclesiástica,entre los fragmentos quebrados, aunque brillantes, del canto anglicano, y la espléndidauniformidaddelbrillantetonogregoriano.NomuydiferentedeesteúltimoeselefectoproducidoporelcantomonótonodeversossánscritosporlospanditsenlaIndia.Sepuedepreguntaraquíhastaquépuntoelsentimientodelpropiomúsicoafectalaformaqueseconstruyeconsusesfuerzos. Sussentimientos,estrictamentehablando,noafectanlaestructuramusicalenabsoluto.Siladelicadezaylabrillantezdesuejecuciónsiguensiendolasmismas,nohacediferenciaaesaformamusicalsiélsesientefelizomiserable,sisusmeditacionessongravesoalegres. Susemocionesproducennaturalmente formasvibrantesen lamateriaastral,al igualqueenlasdesuaudiencia,peroestassimplementerodeanlagranformacreadaporlamúsica,yde ninguna manera interfieren con ella. Su comprensión de la música y la maestría de suejecuciónsemuestraneneledificioqueconstruye.Unaactuaciónpobreymeramentemecánicaerige una estructura que, aunque puede ser precisa en su forma, es deficiente en color yluminosidad— una formaque, comparada con el trabajo de unmúsico real, da una impresión

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curiosadeestarconstruidaconmaterialesbaratos.Paraobtenergrandesresultados,elintérpretedebe olvidarse de sí mismo, debe perderse completamente en la música como solo un geniopuedeatreverseahacer.MÚSICAMILITARElefectopoderosoeinspiradorproducidoporlamúsicamilitaresfácilmentecomprensibleparaelclarividente que es capaz de ver la larga corriente de formas que vibran rítmicamente que vadejandolabandamientrasmarchaalolargodelacabezadelacolumna.Nosóloelritmoregularde estas ondulaciones tiende a fortalecer las de los cuerpos astrales de los soldadoscapacitándolos paramoverse conmás fuerza y al unísono, sino que lasmismas formas que secrean irradian fuerza, valor y ardor material, de modo que un cuerpo de hombres que antesparecía estar irremediablemente desorganizado por la fatiga, de esta manera puede de nuevotrabajararmoniosamenteyserdotadodeunconsiderableaumentodefuerza.Es instructivo observar el mecanismo de este cambio. Un hombre que está completamenteexhaustohaperdidoengranmedidaelpoderdelacoordinación;lavoluntadcentralyanopuedemantenerseunidaygobernarcomodeberíalasdiferentespartesdelcuerpo;cadacélulafísicasequeja—levantandosupropiogritodedoloryprotesta;yelefectosobretodos losvehículos—etérico, astral ymental— es que se crean una gran cantidad de pequeños vórtices separados,cada uno temblando a su propio ritmo, de modo que todos los cuerpos están perdiendo sucohesiónysupoderparahacersutrabajo,paraasumirsuparteenlavidadelhombre.Llevadoasuúltimoextremo,estosignificaríalamuerte,perosinollegaaeso,significaunadesorganizacióntotalylapérdidadelpoderdehacerquelosmúsculosobedezcanalavoluntad.Cuandosobreelcuerpoastralenestacondiciónseproduceelimpactodeunasucesióndeoscilacionesconstantesy poderosas, ese impacto toma por el momento el lugar de la fuerza de voluntad que se haaflojado tan severamente. Los cuerpos sonuna vezmás llevados auna vibración síncrona y semantienenasímedianteelbarridodelamúsica,dandoasíalpoderdevoluntadlaoportunidadderecuperarseytomardenuevoelmandoquecasihabíaabandonado.Tanmarcadasypoderosassonlasondasenviadasporlabuenamúsicamilitarqueseproduceunasensación de placer positivo en aquellos que se mueven en obediencia a ellas, al igual que lallamativa música de bailable despierta el deseo de movimiento sincrónico en todos los que loescuchan. El tipo de instrumentos empleados en las bandas militares es también de unanaturalezaquecontribuyeenormementeaesteefecto,yaquelafuerzaylanitidezdelavibraciónsonevidentementedemayorimportanciaparaesospropósitosquesudelicadezaosupoderparaexpresarlasemocionesmásfinas.SONIDOSENLANATURALEZANo es solo la disposición ordenada del sonido lo que llamamosmúsica que produce una formadefinida. Cadasonidoen lanaturalezatienesuefecto,yenalgunoscasosestosefectossondel

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caráctermás notable. Elmajestuoso bamboleo de una tormenta genera usualmente una granfranja de color, mientras que el estruendo ensordecedor llama a la existencia temporal unadisposiciónderadiacionesirregularesdesdeuncentroquesugierelaexplosióndeunabomba;oaveces una gran esfera irregular con grandes espinas proyectadas desde ella en todas lasdirecciones. El incesantebatirdelmarsobreelsuelobordeatodaslascostasdelatierraconuneterno dosel de líneas onduladas pero paralelas de hermoso color cambiante, que se eleva entremendascadenasmontañosascuandoelmaresazotadoporunatormenta.Elcrujidodelvientoentrelashojasdelbosquelocubreconunahermosarediridiscente,quesiempresubeybajaconunsuavemovimientoondulatorio,comoelpasodelvientoatravésdeuncampodetrigo.Avecesestanubeflotanteesatravesadaporlíneascurvasybuclesdeluzquerepresentanelcantodelospájaros,comofragmentosdeunacadenadeplataemitiendoysonandomelodiosamenteenelaire.Deestoshayunavariedadcasiinfinita,desdeloshermososglobosdoradosproducidosporlasnotasdel campanario,hasta lamasaamorfay toscamentecoloreadaqueesel resultadodelgritodeunloroodeunguacamayo.Elrugidodelleónpuedeservistoyescuchadoporaquelloscuyosojosestánabiertos;dehecho,noesimposiblequealgunasdelascriaturassalvajesposeanmucha clarividencia, y que el efecto terrorífico que supuestamente produce este sonido puedadeberseengranmedidaalasradiacionesvertidasdesdelaformaalaquedanacimiento.ENLAVIDADOMÉSTICAEn una vida más doméstica se observan efectos similares; el gato ronroneante se rodea depelículasconcéntricasdenubesrosadasqueseexpandenconstantementehaciaafuerahastaquesedisipan,arrojandouna influenciadesatisfacciónybienestarque tiendea reproducirseen lossereshumanosquelorodean.Elperroqueladra,porotrolado,disparaproyectilespuntiagudosbien definidos que golpean con un golpe severo sobre los cuerpos astrales de aquellos en suvecindario; yéstaes la razónde laextrema irritaciónnerviosaqueeste sonido constantementerepetido produce a menudo en personas sensitivas. El agudo y rencoroso ladrido del terrierdescarga una serie de formas nomuy diferentes de lamoderna bala de fusil, que atraviesa elcuerpoastralenvariasdireccionesyperturbaseriamentesueconomía;mientrasquelaprofundagargantadeunsabuesoarrojaperlascomohuevosdeavestruzobalonesdefútbolquesonmáslentosenelmovimientoymuchomenoscalculadosparaherir. Algunosdeestosmisilescaninosperforancomoestocadas,mientrasqueotros sonmás sordosypesados como losgolpesdeungarrote y varían mucho en fuerza, pero todos son terribles en su acción sobre los cuerposmentalesyastrales.Elcolordeestosproyectilessueleseralgorojoomarrón,quevaríaconlaemocióndelanimalyeltono con que lanza su voz. Es instructivo contrastar con estas formas las torpes y embotadasproducidasporelsonidodelmugidodeunavaca—queamenudotienenlaaparienciadeleñosofragmentosdeuntroncodeárbol.Unrebañodeovejasconfrecuenciaserodeadeunanubedesonido amorfo y demuchas puntas, que de ningunamanera se diferencia de la nube de polvo

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física que levanta a medida que avanza. El arrullo de un par de palomas arroja una sucesiónconstantedegraciosasformascurvas,comolaletraSinvertida.Los tonos de la voz humana también producen sus resultados — resultados que a menudoperduranmucho después de que desaparecen. Una exclamación de enojo se lanza como unalanzaescarlata, ymuchasmujeres se rodeanconuna intrincada redde líneasmetálicasgrisesypardas por la corriente de incesante parloteo sin sentido. Dicha red permite el paso de lavibración solo en su bajo propio nivel; es una barrera casi perfecta contra el impacto decualesquierapensamientosysentimientosmáselevadosybellos. Unatisbodelcuerpoastraldeuna persona locuaz es, por lo tanto, una sorprendente lección objetiva para el estudiante deocultismo,yleenseñalavirtuddehablarsolocuandoesnecesario,ocuandotienealgoagradableyútilparadecir.Otracomparación instructivaesaquellaentre lasformasproducidaspordiferentestiposderisa.Larisafelizdeunniñobrotaencurvasrosadas,formandounaespeciedeglobofestoneado—unaespiraldealegría. La incesantecarcajadadelasmentesvacíascausaunefectoexplosivoenunamasairregular,usualmentemarrónoverdesucio,deacuerdoconeltonopredominantedelaurade la que emana. La risa burlona arroja un proyectil informe de un color rojo apagado,generalmente salpicado de verde pardusco y erizado de puntos espinosos. Las constantesrepeticiones ruidosas repetitivas de la autoconsciencia crean un resultado muy desagradable,rodeándolas con lo que en apariencia y color se asemeja a la superficie de un charco de lodohirviente. Las risitas nerviosas de una niña de escuela a menudo la envuelven en unadesagradablemarañade líneasmarrones y amarillentas,mientrasque las cariñosas y amistosasrisasdegenuinadiversióngeneralmentesealarganen formasredondeadasdeoroyverde. Lasconsecuencias que se derivan delmal hábito de silbar son decididamente desagradables. Si essuaveyrealmentemusicalproduceunefectosimilaraldeunapequeñaflauta,peromásagudoymás metálico; pero los ordinarios tonos del chico de la calle londinense, envía una serie depequeñosypenetrantesproyectilesdesuciomarrón.RUIDOSUnaenormecantidadderuidosartificiales(lamayoríadeellostrascendentalmenterepulsivos)seproducenconstantementeanuestroalrededor,porquenuestrallamadacivilizaciónessindudalamásruidosaconlaquelatierrahasidomaldecida.Éstostambiéntienensuladooculto,aunqueraramenteseanagradabledeconsiderar. Elestridentechirridodeunmotordeferrocarrilesunproyectil mucho más penetrante y poderoso que el ladrido de un perro; de hecho, sólo essuperado enhorror solo por el grito de la sirena de vapor que a veces se emplea para unir lasmanosenunafábrica,oporelinformedelaartilleríapesadaencuartelescerrados.Elsilbatodelferrocarril lanza una verdadera estocada con el poder desintegrador de una descarga eléctricagrave, y su efecto sobre el cuerpo astral del que tiene la desgracia de estar a su alcance esbastante comparable al de un golpe de espada sobre el cuerpo físico. Afortunadamente paranosotroslamateriaastralposeemuchasdelaspropiedadesdeunfluido,porloquelaheridasana

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despuésdeunosminutos;peroelefectodelchoquesobreelorganismoastralnodesaparecedeninguna manera tan fácilmente. El rápido paso a través del paisaje de un tren que no estágritandonoesdeltodofaltodebelleza,yaquelaspesadaslíneasparalelasquesedibujanconelsonido de su carrera hacia adelante están como si fueran bordadas por las esferas u óvalosintermitentescausadosporelhumodelamáquina:demodoqueuntrenvistoenladistanciaquecruza el paisaje deja tras de sí una apariencia temporal de una franja de cinta con un bordefestoneado.Ladescargadeunodelosgrandescañonesmodernosesunaexplosióndesonidotremenda,ylainmensaradiaciónde los impactosakilómetrosdedistanciatieneunefectomuyseriosobre lascorrientesastralesyloscuerposastrales.Elgolpeteodelrifleoelfuegodelapistolaarrojaunhazdepequeñasagujas,quetambiénsoneminentementeindeseablesensuefecto.Es muy claro que todos los sonidos fuertes, agudos o repentinos deben, en la medida de loposible, ser evitados por cualquiera que desee mantener sus vehículos astrales y mentales enbuenestado. Estaesunade lasmuchas razonesquehacenque lavidade laconcurridaciudaddeba ser evitada por el estudiante ocultista, ya que su rugido perpetuo significa el incesantegolpeteo de vibraciones que se desintegran sobre cada uno de sus vehículos; y esto es, porsupuesto,completamenteapartedelacargaaúnmásseriadepasionesyemocionessórdidasquehacenquevivirenunacalleprincipalseacomoviviralladodeunaalcantarillaabierta.Nadiequemireelefectodeestasformassonorasrepetidassobreelsensitivocuerpoastralpuededudar de que deba derivarse de ellos un serio resultado permanente que no puede dejar decomunicarseenciertamedidaalosnerviosfísicos.Tanserioytanciertoesesto,quecreoquesifueraposibleobtenerestadísticasprecisassobretalpunto,deberíamosencontrarladuracióndelavidamuchomáscortayelporcentajedecrisisnerviosay locuraapreciablementemásaltaentreloshabitantesdeunacallepavimentadaconpiedras,queentreaquellosquetienenlaventajadelasfalto.Elvaloreinclusolanecesidaddetranquilidadnoesdeningunamanerasuficientementeapreciada en nuestra vida moderna. Especialmente ignoramos el efecto desastroso en losplásticoscuerposastralesymentalesdelosniños,detodoesteruidoincesanteeinnecesario;sinembargo,esoesengranpartecausademalesdemuchostiposydedebilidadesquesemuestranconunefectofatalenunavidaposterior.Existeunpuntodevistaaúnmáselevadoapartirdelcual todos lossonidosde lanaturalezasecombinanenunpoderosotono—loquelosautoreschinoshanllamadoelKUNG;yestotambiéntiene su forma— uncompuesto inexpresableo síntesisde todas las formas, vastoy cambiantecomoelmar,yqueaúnatravésdeélmantieneunnivelpromedio,talcomolohaceelmar,quetodolopenetraytodoloabarca,lanotaquerepresentanuestratierraenlamúsicadelasesferas—laformaqueesnuestropétalocuandoseconsideraelsistemasolardesdeeseplanodondesevetodoextendidocomounloto.

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CAPÍTULOX

PORLAOPINIÓNPÚBLICA

PREJUICIOSRACIALESCuando algo ocurre para prevenirnos de hacer o decir exactamente lo que nos gustaría hacer,tenemos la costumbre de felicitarnos a nosotros mismos de que el pensamiento al menos esgratis. Pero ésta es sólo otra de lasmuchas ilusiones populares. Para el hombre promedio elpensamiento no es de ninguna manera libre; por el contrario, está condicionado por un grannúmerodepoderosaslimitaciones.Estásujetoalosprejuiciosdelanación,lareligión,laclasealaque pertenece, y solo mediante un esfuerzo largamente determinado y continuado puedeliberarsedetodasestasinfluenciasypensarrealmenteporsímismo.

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Estas restricciones operan sobre él de dosmaneras; ellosmodifican su opinión sobre hechos ysobre acciones. Tomando de lo anterior lo primero, no ve nada como realmente es, sino solocomosuscompatriotas,suscorreligionariosolosmiembrosdesucastapiensanquees. Cuandollegamosaconocermásdeotrasrazas,nosdeshacemosdenuestras ideaspreconcebidasacercadeellas. Peronotenemosmásquemirarhaciaatrásunsiglohasta laépocadeNapoleón,ydeinmediatopercibiremosqueningún ingléspodríahaber formadounaopinión imparcial sobreelcarácterdeesehombreextraordinario. Laopiniónpúblicaen Inglaterra lohabíaerigidoenunaespecie de fantasma; nada era demasiado terrible o demasiadoperversopara creer de él, y dehechoesdudosoquelagentecomúnrealmenteloconsideraracomounserhumanoenabsoluto.Lapredisposicióncontratodolofrancéseraentoncestanfuertequedecirqueunhombreeraunfrancés era creerle capaz de cualquier villanía; y uno no puede sino admitir que aquellos quetenían fresco en sumente los indescriptibles crímenes de la Revolución Francesa tenían algunajustificación para tal actitud. Estaban demasiado cerca de los eventos para poder verlos enproporción;ydebidoaquelaescoriadelascallesdeParíshabíalogradoapoderarsedelgobiernoyembarcarseenorgíasdesangreycrimen,pensaronquerepresentabaalpueblodeFrancia. Esfácil ver qué tan lejos de la verdad debe haber sido la concepción del francés en lamente delcampesinoingléspromediodeeseperíodo.Entre nuestras clasesmás altas, el siglo que ha transcurrido desde entonces ha producido todaunarevolucióndesentimientos,yahoraadmiramoscordialmenteanuestrosvecinosdelotroladodelCanalporquesabemosmuchomásdeellos.Sinembargo,inclusoahora,noesimposiblequehayalugaresremotosenlosqueaúnsobrevivealgodeeseviejoprejuiciofirmementeestablecido.

Porque los países líderes del mundo en realidad son hasta ahora parcialmente civilizados, ymientrasentodasparteslasclasesmáscultasestánpreparadaspararecibireducadamentealosextranjeros,nosepuededecirlomismodelosmolinerosolosmineros.YtodavíahaypartesdeEuropaendondeeljudíoapenasesconsideradocomounserhumano.PREJUICIOPOPULARNo se necesitan muchos argumentos para demostrar que, en todas partes, entre los pueblosmenos cultos, los prejuicios siguen siendo fuertes y completamente irrazonables; peronosotrosque nos consideramos superiores a ellos —debemos tener cuidado, no sea queinconscientementelespermitamosinfluirsobrenosotros.Noestareafáciloponerseaunfuertesesgopopular,yelestudiantedeocultismoverádeinmediatoporquéesasí.Todalaatmósferaestá llenade formasdepensamiento y corrientes depensamiento, y éstas actúan y reaccionanincesantementesobrecadaunodenosotros.Latendenciadecualquierformadepensamientoesreproducirseasímisma.Estácargadaconunaciertatasadevibración,ysunaturalezaesinfluirencadacuerpomentalyastralconelqueentraencontactoenladireccióndelamismavibración.

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Haymuchosasuntossobreloscualeslaopiniónestárazonablementedivididaporigual,como,porejemplo,elánguloenelcualunodebeusarelsombrero,osiunodebeserliberaloconservador.Enconsecuencia,elpromediogeneraldepensamientosobreestosasuntosnoesmás fuerteenuna dirección que en otra; y sobre ellos y otros asuntos similares se puede decir que elpensamiento es comparativamente libre. Pero hay otros temas sobre los cuales existe unconsenso abrumador de la opinión pública en una dirección, y eso equivale a una presión tanfuertedeunciertoconjuntodeondulacionesrelacionadasconesetemasobreelcuerpomental,queamenosqueunhombreseainusualmentefuerteydeterminadoseráarrastradoalacorrientegeneral.Inclusosieslosuficientementefuertecomopararesistirloyestáenguardiacontraél,lapresiónsigueahí,ysuaccióncontinúa,ysienalgúnmomentoflaqueasuvigilanciaporuninstantepuedeencontrarseinconscientementeafectadoporesto.HeexplicadoenelsegundovolumendeLaVidaInternaqueunhombrequesepermitecontraerunprejuiciodeestetiposobrecualquiertema,causaunendurecimientodelamateriadelcuerpomental en la parte de él a través del cual las oscilaciones relacionadas con ese tema pasaríannaturalmente. Esto actúa sobre él dedosmaneras; primero, es incapazde ver ese tema comorealmente es, porque las vibraciones que de otromodo transmitirían una impresión de ello seoponen a esta callosidad del cuerpo mental y no pueden penetrarlo en absoluto, o están tandistorsionadasensupasoatravésdeélquenotransmitenningunainformaciónreal.Ensegundolugar, el hombre no puede pensar verdaderamente con respecto a ese tema, porque la partemisma de este cuerpo mental que utilizaría en tal esfuerzo ya está tan endurecida que escompletamente ineficiente,demodoque laúnicamanerade superar la incorrecciónes realizaruna operación quirúrgica sobre esa verruga en el cuerpo mental, y extirparla por completo, ymantenerdurantemuchotiempounaestrechavigilanciasobreellaparaverquenoestácreciendonuevamente.Sinosemantieneesavigilancia,lapresiónconstantedelasondasdepensamientodemilesdeotraspersonaslareproducirá,yseránecesariovolverarealizartodalaoperación.PREJUICIOPOLÍTICOEnmuchas partes del país hay una gran cantidad de amargo sesgo político. Lamayoría de laspersonasenundistritotienenunavisiónolaotra(importapoco)ylesresultadifícilimaginarquelosmiembrosde laotraparteseandeltodosereshumanoscorrientes. Estántansegurosdesupropio punto de vista que parecen pensar que todos los demás deben realmente sostenerlotambién, y pretenden que es solo por malicia que sus oponentes fingen tener una visióncompletamente diferente. Sin embargo, sus propias ideas generalmente no llegan a ningúnprocesodepensamientooapesardoslíneasdepolítica,sinoquesonhereditarias,precisamentecomo lo son la mayoría de las opiniones religiosas de los hombres. Hay tanta emoción ysentimientosdesagradablesrelacionadosconlapolíticaencasitodoslospaísesqueelcursomásprudenteparaelestudiantedeocultismoestenerquever lomenosposiblecontodoelasunto.Noesque,siresideenunpaísdondetienevoto,deberíanegarseausarlo,comomuchasbuenas

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personaslohanhecho,debidoalagrancantidaddecorrupciónqueavecesrodeaalaactividadpolíticadeltipoinferior.Sihaymuchoqueesmaloenrelacióncontalesasuntos,esaesunarazónmás por la cual todo buen ciudadano debería usar el poder que el sistema le ha conferido (sinimportarcuánneciopuedaseresesistema)afavordeloquelepareceelcaminocorrectoynoble.GOBIERNOLa teoría ocultadel gobierno, de la políticadel Estado, es, por excelencia, el puntode vistadelsentidocomún.Lagestióndeunpaísestantounacuestióndenegocioscomolagestióndeunafábrica o una escuela. El país tienemuchos puntos de similitud con una gran escuela pública.Existeprincipalmenteparaelbeneficiodesugente,ylagenteestáallíparaaprender.Eljefedelpaís hace las regulaciones que considere necesarias para asegurar su eficiencia, y debe haberdisciplinayordenyunaprontaobedienciaaesas regulaciones,onopuedehaberprogreso. Eljefedegobiernoeseldirector.Sutrabajoesejercerunainsomnevigilanciasobreelbienestardelaescuela,empleartodos losmétodosasualcanceparaconvertirloen lamejorde lasescuelas.Nuestro asunto no es criticarlo, sino obedecerlo, y lealmente brindar nuestra más cordialcooperaciónpara llevara cabo loqueél creaqueesmejorparaelbiendelpaísengeneral. Elasunto de un gobierno es gobernar; el asunto de su gente es ser buenos ciudadanos, leales yrespetuososdelaleyafindefacilitaresatareadegobierno.Ungobernantequepiensaotrabajaparasuspropios interesesprivados,en lugardeactuarsólopara supaís, obviamente está fallandoenhacer su trabajo; pero recuerdeque cualquier sujetoqueenlapolíticapienseotrabajeporsupuestosinteresesprivadospropios,ynoporelbiendelpaísensuconjunto,tampococumpleconsudebercomobuenciudadano.Encuantoalaformaexterna de un gobierno casi puede ser cualquiera que funcione satisfactoriamente si la gentecooperalealydesinteresadamente,siseolvidandesímismascomounidadesyconsideranalpaíscomo su unidad; pero ninguna forma de gobierno, por excelente que sea, puede ser exitosa ysatisfactoriasisugenteesegoístayrefractaria.PREJUICIORELIGIOSOTodoloquehedichosobrelosprejuiciosracialestambiénesciertoparalosprejuiciosreligiosos,quedehechoesenmuchosaspectosinclusopeorqueelotro.Pocoshombreseligensureligión;lamayoríadelaspersonasnacenenunareligión,exactamentecomonacieronenunaraza,ynotienenningunarazónválidaparapreferirlaacualquierotraformadefe;perodebidoaqueresultaser ladeellos,asumenarrogantementequedebesermejorquecualquieraotra,ydesprecianaotras personas cuyo karma las ha llevado a un ambiente ligeramente diferente. Precisamenteporqueestaparcialidadestáasíenelaire,yporqueelhombreordinarionopuedeverlapresiónde la opinión pública, la injusticia le invade sin ser vista y le parece completamente natural eindistinguibledeunaopiniónqueélhaformadoporsímismosobrealgunasbasesrazonables.

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Es necesario que constantemente nos levantemos y examinemos nuestras razones para lasopinionesquetenemos.Estanfatalmentefácilirconlacorrienteyaceptarlospensamientosyahechosdeotroshombres,en lugardepensarpornosotrosmismos. "Casi todoshacenesto,entonces¿porquénoyo?"Eseeselsentimientodelhombrecomúny,sinembargo,sifuéramosjustosparatodo,comolodebeserunestudiantedeocultismo—sibuscamosconocerlaverdadentodos lostemas,comounestudiantedeocultismodeberíaconocerlos—entoncesdebemos,cuesteloquecueste,erradicarestosprejuicios,ymantenerunojodelincecontrasuregreso.Nosencontraremosconquedemuchasmanerasdiferiremosdelamayoría,porquelasopinionesdelamayoríasonamenudo injustificadas,malconcebidas,pococonfiables;peroante tododebemosesperar, porquenosotroshemospuesto antenosotrosun alto ideal que todavíano atrae a esamayoría.Sipensamosentodoslospuntoscomoellospiensan,yactuamosenlamismaformaenque ellos actúan, ¿de qué manera nos hemos elevado por encima de ellos, y cómo podemosacercarnosanuestroobjetivo?PREJUICIOSDECLASEMásinsidiosoaúnesquizáselsesgodeclaseocasta. Estanreconfortantesentirquedealgunamanera somos inherente y genéricamente superiores a todos los demás — que no se puedeesperar ningún buen sentimiento o buena acción del otro hombre, porque él es un aristócratainfladooesunmiembrodelproletariado,comopuedeserelcaso.Unavezmás,aligualquecontodoslosotrosconceptoserróneos,elestudiodel ladoocultodelacuestiónnosmuestraqueloque se necesita es más conocimiento y más caridad. El ocultista ve un prejuicio como unacongestióndelpensamiento;porlotanto,loqueesnecesarioesremoverelpensamiento,tratarde conocer a las personas e intentar comprenderlas, y pronto descubriremos que,fundamentalmente,haypocadiferenciaentrenosotrosyellas.Quehaydistintasclasesdeegos,queunossonmayoresyotrossonmás jóvenes,yquealgunossonenconsecuenciamás ignorantesqueotros, locuales imposibledenegar,porqueesoesunhechoenlanaturaleza,comohasidomostradopornuestroestudiodelordenenquediferentesdivisiones de la humanidad llegaron de la cadena lunar a la cadena terrestre. Pero es unahumanidadcomúnquesubyaceentodaslasclases,ysiemprepodemosapelaraesoconlacertezadeobteneralgunarespuesta.Aquellosqueestánsegurosdeperteneceralaclasesuperiordeegosdebenprobarsunoblezacongrantoleranciaycaridadhacialosmenosafortunadosmiembrosmásjóvenesdelarazahumana;noblesse oblige, y si son la nobleza deben actuar en consecuencia. Un prejuicio suele ser tanneciamentetransparentequecuandounhombreseliberadeélnopuedecreerquealgunavezlohayasentidorealmente,nopuedeentendercómocualquieradesussemejantesqueparecepoderrazonarpuedeestarsujetoaél.Demodoqueexisteciertopeligrodequeélmismosevuelvaasuvez intolerante— intolerante a la intolerancia. El ocultista, sin embargo, que ve la poderosaformadepensamientocombinadaycomprendesupodercasiirresistible,einclusotodalacuriosa

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malicia de su acción, comprendemuy bien la dificultad de resistirla— la dificultad incluso deescaparlosuficientedesuinsidiosaesclavitud.OPINIÓNPÚBLICAAfortunadamente,estapresióncasi irresistiblede laopiniónpúblicano siempreeserrónea. Enciertas direcciones, no se basa en la ignorancia acumulada de la raza, sino en su conocimientoacumulado—enlaexperienciadegeneracionesquenoshanprecedido.Laopiniónpúblicaestáindudablementeenelderechocuandocondenaelasesinatooelrobo;y lospaísesen losque laopinión pública aún no ha avanzado tan lejos como para expresarse claramente sobre estospuntos,seadmiteuniversalmentequeestánenlaretaguardiadelacivilización.Todavíahayenelmundocomunidadesen lasque la leyyelordenapenascomienzanaexistir,y laviolenciasiguesiendoel factordecisivoentodas lasdisputas;peroesospaísessonuniversalmentereconocidoscomolugaresdehabitaciónindeseablesyrezagadosenelprogresodelmundo.Hayotroscrímenesademásdelroboyelhomicidioquesonuniversalmentecondenadosentodoslospaísescivilizados,yentodasestasdireccioneslapresiónejercidaporlaopiniónpúblicaesunapresiónenladireccióncorrecta,quetiendeaconteneralosespírituserráticosquedeotromodosólopensaríanensuspropiosdeseosydeningunamaneraenelbienestardelacomunidad.Elocultista,viendomuchomásdeloquerealmenteestásucediendo,estableceparasímismouncódigodemoralidadmuchomásexigentequeelhombreordinario.Muchascosasqueelhombreordinarioharía, y constantementehace sinpensarlodos veces, el ocultistano sepermitehacerbajo ninguna consideración, porque ve sus efectos en otrosmundos, que están ocultos para elhombre menos desarrollado. Esta es una regla general, aunque aquí y allá encontramosexcepcionesenlasqueelocultista,queentiendeelcaso,tomarámedidasqueelhombreordinariotemeríatomar.Estosedebeaquesuacciónsebasaenelconocimiento,porqueélveloqueestáhaciendo,mientrasqueelotrohombreactúasolosegúnlacostumbre.Las grandes leyes de lamoralidad son universales, pero las costumbres locales y temporales amenudosonsóloridículas.Todavíahaymuchaspersonasparaquienesesuncrimenatrozsaliracaminarojugaralascartasundomingo.Antetalesrestriccioneselocultistasonríe,aunquetienecuidado de no herir los sentimientos de aquellos a quienes tales regulaciones pintorescas yantinaturales parecen asuntos de importancia primaria. En muchos casos, también, elconocimiento superior obtenido por el estudio oculto le permite ver el significado real de lasregulacionesquesonmalinterpretadasporotros.PREJUICIOSDECASTAUnbuenejemplodeestosepuedeverconrespectoa lasregulacionesdecastasdeIndia. ÉstasfueronestablecidashaceunosdiezmilañosporelManuacargodelaquintarazaraíz,cuandoÉlllevóeltroncoprincipaldeesarazadesdeAsiaCentralalasllanurasdelaIndia.Estofuedespués

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dequelassubrazashabíansidoenviadasparahacersutrabajodecolonización,yelremanentedelapoblaciónprincipaldeSurazaeramuypequeñoencomparaciónconlosmillonesdeindostanos.Ola tras ola de inmigración había invadido el país, y se habíamezclado libremente con la razagobernante entre sus habitantes anteriores, y Él vio que a menos que se diera una ordendefinitiva, el tipo ario, que se había establecido con tantos problemas, correría gran riesgo deperderseporcompleto.Porlotanto,promulgóinstruccionesdequesehicieraunaciertadivisióndeSupueblo,yque losmiembrosde los tresgrandestiposqueÉlapartópermanecierandondeestaban,quenosecasasenconpersonasdeotrosgruposniderazassometidas.Estafuelaúnicarestricciónqueselesimpuso.Sinembargo,estaregulacióntansimpleeinocuasehaexpandidoaun sistemade rigidez férreaqueen laactualidad interfierea cadapasoyencadadirecciónenelprogresodelaIndiacomonación.Laordendenounirseenmatrimonioconpersonasderazasdistintassehadistorsionadoenunaordenparanotenerconfraternidadconlosmiembrosdeotracasta,nocomerconellos,noaceptarcomidadeellos.Nosóloeso,sinoquelasgrandesdivisionesracialesestablecidasporelManuhansidodivididasysubdivididasnuevamentehastaqueahoraestamosen lapresenciadenotrescastassinounagranmultituddesubcastas,todasmirandoaotrascomoinferiores,todasextrañasentresí,todasrestringidasdecasarseentreellosodecomerjuntos.Ytodoestoapesardelhecho,bienconocidoportodos,dequedentrodelas leyesescritasdeManu(aunquecontienenmuchascosasqueelpropioManuciertamentenodijo)seafirmadefinitivamentequeelhombredecastasuperiorpuedecomerconotrodeunadelascastasmásbajasdequiensabequevivedemaneraracionalylimpia,yqueenelMahabharatasedeclaraquelacastanodependedelnacimientosinodelcarácter.Porejemplo,

Del labradordeuno,un viejo amigode la familia,del pastorde vacasdeuno,del propiosirvientedeuno,delpropiobarberodeuno,ydecualquieraquepuedavenirenbuscaderefugio y ofrece servicio — de las manos de todos estos shudras se pueden tomaralimentos. (Manusmriti,iv,253)

Despuésdedudarydebatir,losDiosesdecidieronqueelregalodecomidaporeldineroprestadodel shudraqueeragenerosode corazónera igualen calidadal regalode comidadelbrahmanaShrotriyaqueconocíatodoslosVedas,peroerapequeñodecorazón.PeroelSeñordetodaslascriaturasvinoaellosy lesdijo:Nohagáis igualesoqueesdesigual. Eldonde lacomidadeeseshudra está purificado por el corazón generoso, mientras que el del brahmana Shrotriya estácompletamentemermadoporlafaltadebuenavoluntad.(Manusmriti,iv,224,225)

Nielnacimiento,nilossacramentos,nielestudio,nilaascendencia,puedendecidirsiunapersonaesdosvecesnacida(yacuáldelostrestiposdelosdosvecesnacidos).Elcarácterylaconductasólopuedendecidir.(Mahabharata,Vanaparvan,cccxiii,108)

Sinembargo,tanobviocomoestodoesto,ytanbienconocidoscomosonlostextosalosquemehereferido,haymilesdepersonasporlodemásinteligentesaquieneslasregulacioneshechas(no

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porreligiónsinosóloporcostumbre)sonreglastanestrictascomolasdecualquiersalvajeconsutabú.Todos están de acuerdo en cuanto a lo absurdo del tabú impuesto en una tribu salvaje, cuyosmiembroscreenquetocarunciertocuerpoomencionarunciertonombrelestraerálairadesudeidad. Sin embargo, no todos se dan cuenta de que el tabú extraordinario que muchoscristianos,porlodemássensatos,levantanalrededordeunodelosdíasdelasemana,esentodorespectocompletamente irracional. Tampoconuestrosamigos indiossedancuentadequehanerigido un tabú, exactamente similar e irracional, sobre toda una raza de sus semejantes, aquienes etiquetan como intocables, y los tratan como si fuesen escasamente seres humanos.Cada raza o religión está lo suficientemente lista comopara ridiculizar las supersticiones de losdemás, y aun así no comprenden el hecho de que también tienen supersticiones igualmentetontas.Estasmismas supersticiones han causado un daño irreparable a la causa de la religión, ya quenaturalmente quienes se oponen a la idea religiosa se aferran a estos puntos débiles y losenfatizan y exageran fuera de toda proporción, afirmando que la religión es sinónimo desuperstición;mientrasquelaverdadesquehayungrancuerpodeverdadqueescomúnatodaslasreligiones,queestátotalmentelibredesupersticionesydelmayorvalorparaelmundo,comolo demuestra claramente la Sra. Besant en el libro Texto Universal de Religión y Moral. Estecuerpodeenseñanzaes laparte importantede cada religión, y si losprofesoresde todasestasreligionespudieranserinducidosareconocereso,—ynodiremosabandonarsussupersticionesprivadas, sino al menos reconocerlas como no vinculantes para ningún otro sino para ellosmismos,nohabríaningunadificultadpara llegaraunacuerdoperfecto. Cadapersona tieneunderechoinalienableparacreerloqueélelija,porestúpidoquepuedaparecerlealosdemás;pero,bajo ninguna circunstancia tiene ningún derecho posible para empeñarse a forzar su delirioparticularsobreesosotros,oparaperseguirlosdealgunamanerapornegarseaaceptarlo.ELDERECHOAELEGIRLIBREMENTEPorlotanto,seconvierteendeberdetodoestudiantedeocultismoexaminarcuidadosamentelascreenciasreligiosasdesupaísydesuépoca,afindequepuedadecidirporsímismoquédeesosebasaenlarazónyquéesmeramenteunaacumulaciónsupersticiosa.Lamayoríadeloshombresnuncahacenningúnesfuerzopordiscernir,yaquenopuedenliberarsedelainfluenciadelagranmultituddeformasdepensamientoqueconstituyenlaopiniónpública;ydebidoaesonuncavenrealmente la verdad en absoluto, ni siquiera saben de su existencia, estando satisfechos deaceptarensulugarestagigantescaformadepensamiento.Paraelocultista,laprimeranecesidades obtener una visión clara y sin prejuicios de todo— verlo tal como es, y no como otros loimaginan.

Paraasegurarestaclaridaddevisiónesnecesariaunavigilanciaincesante,porquelapresióndela

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grannubedepensamiento flotante sobrenosotrosnoestádeningunamanera relajadaporqueuna vez detectamos y desafiamos su influencia. Su presión está siempre presente, y, muyinconscientemente nos encontraremos cediendo a ella en todo tipo de cuestiones menores,aunquenosmantengamoslejosdeellaconrespectoalospuntosmásimportantes.Nacimosbajosupresión,asícomonacimosbajo lapresiónde laatmósfera,yestamostan inconscientesde launacomodelaotra.Comonuncahemosvistonadaexceptoatravésdesumediodistorsionado,encontramosunagrandificultadparaaprenderaverclaramente,einclusoareconocerlaverdadcuando finalmente nos encontramos cara a cara con ella; pero al menos nos ayudarágradualmenteennuestrabúsquedade laverdadconocereste ladoocultode laopiniónpública,paraquepodamosestarenguardiacontrasupresiónconstanteeinsidiosa.MÉTODOSENLOSNEGOCIOSEn estos días de gran competencia, se hacen cosas y se adoptanmétodos en los negocios quehubieran asombrado a nuestros antepasados. Muchas de estas acciones y métodos sonperfectamentelegítimosynosignificannadamásquelaaplicacióndeunpensamientomáslistoyunamayor astucia al trabajo que debe hacerse; pero, sin lugar a dudas, el límite de lo que eslegítimo y honorable no es infrecuentemente excedido, y se emplean medios a los que elcomerciantehonestodeunaépocaanteriornuncahabríadescendido.

Dehecho,hallegadoahaberunaespeciedeentendimientotácitodequelosnegociostienenunamoralidad propia, y que los estándares comunes de integridad no se deben aplicar a ellos. Unhombrealacabezadeunagrancasamercantilmedijounavez:"SiyotratodehacernegociosdeacuerdoconlaRegladeOro:'hazalosdemásloquequierasquetehaganati',simplementememoriríadehambre,estaríaenbancarrotaenunmes.Laformaenquesedesarrollanlosasuntosdenegociosestámuchomáscercade la inmortalizadaporDavidHarum: "trataalotrocomoélquisieratratarteati,yhazloprimero".Ymuchosotrosalosqueseleshacitadoestaobservación,están francamentede acuerdo con él. Hombres que en todos los demás aspectos sonbuenos,honestosyhonorablessesientenobligadosahacer talescosascomo losdemás. "Negociossonnegocios", dicen, "y elmoralista que objeta no conoce sus condiciones", y bajo esta excusa setratanmutuamenteenlosnegocioscomonuncasoñaríancontrataraunamigoenlavidaprivada,yhacendeclaracionesquesabenquesonfalsas,aunquefueradesunegocio,puedenserhombresveraces.Todas nuestras virtudes necesitan ampliarse para que cubran un área mayor. Al principio, elhombreesfrancamenteegoístaysolocuidadesímismo.Luegoamplíasucírculodeafecto,yamaa su familia ademásdea símismo. Más tarde, extiendeuna formamodificadadeafectoa susvecinosyasutribu,paraqueyanoleroben,aunqueestádispuestoaunirseaellospararobarleaotratribuonación.Inclusomilesdeañosatrás,sisurgíaunadisputadentrodeunafamilia,eljefede la familia actuaría comoárbitro y la resolvería. Ahorahemosextendidoestohastanuestrosvecinos o nuestros conciudadanos en elmismo Estado. Si tenemos una disputa con alguno deellos, unmagistrado actúa comoárbitro, ennombrede la ley de la tierra. Pero aúnnohemos

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alcanzadounestadodecivilizaciónsuficienteparaaplicarlamismaideaalasdisputasnacionales,aunque apenas estamos empezando a hablar de hacerlo, y una o dos de las naciones másavanzadasyahanresueltoalgunasdificultadesdeestamanera.Delamismamanera,loshermanosdeunafamiliaseunen;altratarseunosconotros,notomaránventaja ni declararán lo que no es verdadero; pero aún no hemos alcanzado el nivel en el queseránigualmentehonestosyabiertosconlosqueestánfueradelafamilia,enloqueellosllamannegocios.Quizássiunhombreseencuentraconotroenlavidaprivadaoenlacasadeunamigo,yentablaunaconversaciónconél,noseatreveráadecirleunafalsedad;sinembargo,dejequeelmismohombreingreseasutiendaolugardetrabajo,ysus ideasdeloqueeshonorableolegalparaél,enseguidasufrenuntristedeterioro.Sinlugaradudas,laspersonasquemanejansusasuntosalolargodelíneasdeprácticasostenidaa veces adquieren grandes fortunas; y aquellos que consideran la vida superficialmente, losenvidianporloqueconsideransuéxito.Peroaquellosquesehanacostumbradoamirarunpocomásprofundoenlasrealidadessubyacentes,reconocenquenoesunéxitoenabsoluto—queenverdadnohahabidogananciasentaltransacción,sinounapérdidamuyseria.Sielhombreesunalmaenprocesodeevoluciónhacialaperfección,estacionadotemporalmenteaquíen latierraparaaprenderciertas leccionesyalcanzarciertaetapadesuprogreso,esobvioque loúnicoque importaes aprenderesas lecciones yhacereseprogreso. Si el hombreesenverdad,comomuchosdenosotrossabemosquees,unalmaqueviveparasiempre,elverdaderointerés del hombre es el interés de esa alma, no del cuerpo, que no es más que su vestiduratemporal; y cualquier cosa que obstaculice el progreso de esa alma es enfáticamente una cosamalaparaelhombre,sinimportarcuánventajosopuedaparecerparasucuerpo.Elalmaactúayavanzapormediodesusvehículos,yelcuerpofísicoessolounodeestos,yelmásbajo.Obviamente,porlotanto,antesdequepodamosdeterminarsicualquiercursodeacciónesrealmentebuenoomaloparanosotros,debemossabercómoafectaatodosestosvehículos,ynosoloaunodeellos.Supongamosqueunhombreengañaaotroenalgunatransacción,ysejactadescaradamentedesuéxitoyelbeneficioquelehatraído.Elestudiantedelladointernodelanaturalezalediráqueen realidad no ha habido ganancia, sino una gran pérdida en su lugar. El embaucador le hacesonar el dinero en la mano, y en su miopía grita triunfante: "Mira, aquí está la mejor de laspruebas;aquíestánlossoberanosdeoroqueheganado;¿Cómopuedesdecirquenoheganado?Elocultistaresponderáqueeloropuedehacerleunpocodebienounpocodedaño,deacuerdoconlaformaenquelouse;peroqueunaconsideracióndemuchamayorimportanciaeselefectode la transacción en nivelesmás altos. Dejemos de lado, por elmomento, el daño hecho a lavíctimadelfraude—aunque,comolahumanidadesrealmenteunagranhermandad,eseesunfactor que de ninguna manera debe ser ignorado; pero limitémonos ahora exclusivamente al

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aspecto egoísta de la acción, y veamos qué daño ha hecho el mercader deshonesto consigomismo.LOSRESULTADOSDELENGAÑODoshechossedestacandemaneraprominenteparalavistaclarividente. Primero,elengañadorhatenidoquepensarensuesquemadeimpostura;élhahechounesfuerzomental,yelresultadodeeseesfuerzoesunaformadepensamiento.Debidoaqueelpensamientoqueladioaluzfueastutoymalintencionado,esaformadepensamientoobstaculizaeinsensibilizaalcuerpomental,dificultandosucrecimientoeintensificandosusvibracionesinferiores—undesastreensímismomuchomásquecontrabalancearcualquiercosaquepudierasucederenelmundofísico.Peroesonoestodo.Ensegundolugar,estaduplicidadhaestablecidounhábitoenelcuerpomental.Estárepresentadoen él por un cierto tipo de vibración, y como esta vibración se ha puesto fuertemente enmovimiento, ha creado una tendencia hacia su propia repetición. La próxima vez que lospensamientosdelhombresevuelvanhaciacualquiertransaccióncomercial,seráparaélunpocomásfácilqueantesadoptaralgúnplandeshonesto,yunpocomásdifícilqueantesparaqueseacaballerosa, abierta y honesta. De modo que este acto de doble filo puede haber producidoresultadosenelcuerpomentalquellevaráañosdeesfuerzopacienteparaeliminar.Claramente,porlotanto,inclusodesdeelpuntodevistamásegoísta,laespeculaciónhasidomalapues la pérdida supera enormemente la ganancia. Esto es una certeza— una cuestión no desentimientooimaginaciónsinodehecho;yessóloporquemuchostodavíaestánciegosalavidamásamplia,quetodosloshombresnovenestodeinmediato.Peroinclusoaquellosdenosotroscuyavistaaúnnoestáabiertaamundossuperiores,deberíamossercapacesdellevarlalógicayelsentidocomúnaloquenosdicennuestrosvidentes—almenosparacomprenderqueestascosasdebenserasí,ytomarcuidadosamentelaadvertencia,darsecuentadequeunatransacciónpuedeparecerrentableenunadireccióny,sinembargo,serunapérdidaruinosaenotra,yquetodoslosfactores deben tenerse en cuenta antes de que se decida la cuestión de la ganancia o de lapérdida.Estáclaroqueunestudiantedeocultismoquetienequeinvolucrarseenunnegociodebemirardecercaloquesellamanmétodosdenegocios,paraquelapresióndelaopiniónpúblicasobreestetemanolollevearealizarotoleraraccionesquenoseanperfectamentehonradasoconsistentesconlaverdaderafraternidad.PREJUICIOCONTRAPERSONASEstoseaplicatambiénenelcasodelaopiniónpúblicaacercaunapersonaenparticular.Hayunviejoproverbioquedice:"Denlemalafamaaunperroytambiénpuedencolgarlodeinmediato".La verdad que expresa demanera tan familiar es real, porque si la comunidad tiene unamala

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opinión de cualquier persona dada, por muy infundada que esa opinión sea, la forma depensamientoexisteenlaatmósferadel lugar,ycualquierextrañoquellegueprobablementeseainfluenciadoporella.Elreciénllegado,sinsabernadadelmalinformesobrelavíctima,espocoprobable que comience a conocerlo acusándolo de delitos específicos; pero puede encontrarsepredispuestoapensarmaldeél, sin sercapazdedarsecuentadeello,y teneruna tendenciaainterpretardemanerasiniestra lamássimpledesusacciones. Siestamostratandodeseguir laverdad también debemos estar en guardia contra estas influencias; debemos aprender a juzgarpornosotrosmismosen tales casosynoaceptarun juiciopúblicoconfeccionado, loquees tanverdaderamenteunasupersticióncomosiestuvieserelacionadocontemasreligiosos.LAINFLUENCIADELOSAMIGOSUnainfluenciaqueamenudotieneunagranparteenlavidadeunhombreesladesusamigos.Esto se reconoceenunproverbiopopularquedicequeunhombrepuedeser conocidopor susamigos. Supongo que quiere decir que el hombre suele elegir a sus amigos entre hombres deciertotipoociertaclase,yqueesoasuvezsignificaquesimpatizaconlasideasdeesetipooesaclase,ypor lo tantoesprobableque las reproduzcaenélmismo;pero tambiénsignificamuchomás que esto. Cuando un hombre está con un amigo al que quiere, está en la actitud másreceptiva. Se abre a la influencia de su amigo, y cualquier característica que se desarrollefuertementeeneseamigotenderáaproducirseenéltambién.Inclusoenelmundofísico,laconfianzadeunamigosehonraantenosotrossimplementeporqueesconfianza.Nosllegaconunarecomendaciónqueaseguranuestramásfavorableconsideración.Elladoocultodeestoesenverdadsimplementeunaextensióndelaideaaunnivelsuperior.Nosabrimosanuestrosamigos,yalhacerlonosponemosenunacondicióndevibracióndesimpatíaconellos.Recibimosyenvolvemossusondasdepensamiento;todoloqueestádefinidoenellosnopuededejardeimpresionarseennuestroscuerpossuperiores,yestasondulacionesnoslleganenvueltasenlasdeafecto;sehaceunllamadoanuestrossentimientos,yporlotantohastaciertopunto nuestro juicio está por el momentomenos alerta. Por un lado, esto puede implicar unciertopeligrodequeseacepteunainfluenciasinsuficienteconsideración;porotrolado,tienelaventaja de asegurar para esa opinión una recepción y examen comprensivos. El camino de lasabiduría consistirá en recibir cada nueva opinión con la misma simpatía como si viniera denuestromejoramigo,yaunasíexaminarlacontantocuidadocomosinoshubierallegadodeunafuentehostil.SUPERSTICIONESPOPULARESDeberecordarsequelasupersticióndeningunamaneraselimitaaasuntosreligiosos.Lamayoríade los viajeros ingleses sabenque en ciertas partes del Continente existe una supersticiónmuydecididacontralaadmisióndeairefrescoenunahabitaciónoenunvagóndeferrocarril,apesar

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dequelaciencianosenseñaqueelairefrescoesunanecesidaddelavida.Sabemos,sinsombradeduda,porlaenseñanzacientífica,quelaluzdelsoldestruyemuchosgérmenesdeenfermedadyvitalizalaatmósfera;porlotanto,esimposiblecuestionarquedeberíaseradmitidoennuestrascasas lo más libremente posible, especialmente en aquellos países desafortunados donde lovemostanpoco. Sinembargo,en lugardeaceptarestabendiciónydeleitarnosenella,muchasamasdecasahacenesfuerzosdecididosparacerrarlacuandoaparece,debidoaunasupersticiónrelacionada con los colores de las cortinas y alfombras. No se puede negar que la luz del solprovoca que ciertos colores se desvanezcan, pero la curiosa falta de proporción de la menteignorante se muestra en el hecho de que los colores desvaídos se consideran de mayorimportanciaquelasaludfísicaylalimpiezaquelaadmisióndelaluzsolartrae.Lacivilizaciónseestá extendiendo gradualmente, pero todavía hay muchas ciudades y pueblos en los que elseguimiento supersticioso de las costumbres de nuestros anticientíficos antepasados impide laadopción de métodos modernos de saneamiento. Incluso entre personas que se consideranavanzadas,aúnpersistenpequeñosycuriososfragmentosdesupersticiónprimigenia.Todavíahaymuchosentrenosotrosquenocomenzaránunanuevaempresaenunviernes,niformaránpartede un grupo de trece. Haymuchos que consideran ciertos días de la semana o delmes comoafortunados para ellos y otros como desafortunados, y permiten que sus vidas se rijan enconsecuencia. Noestoydispuestoanegarquesepuedeaducirungrannúmerodecasosde losque razonablemente podría justificarse por coincidencia para mostrar que ciertos númerossiempreestánconectadosdealgunamaneraconeldestinodeciertaspersonasofamilias.Todavíanoentiendocompletamentetodoloqueestáinvolucradoenesto,peroseríatontonegarelhechoporquenotenemosamanounaexplicaciónadecuadadeello.AquellosqueesténinteresadosenseguiradelanteconestacuestiónencontraránalgunasdelasinstanciasalasquemerefieroenelapéndicedeBaringGould'sCuriososMitosdelaEdadMedia.Nodudode la existencia de lo que comúnmente se llama influencias planetarias, porque yaheexplicadoel ladoocultodeellas;perodigoque,aunqueestas influenciaspuedenhacerqueseamás fácil o más difícil hacer una determinada cosa en un día determinado, no hay nada enabsoluto en ninguna de ellas, o en todas combinadas, que puedan evitar que un hombre devoluntaddeterminadaordene su vidaprecisamente comoél piensa que esmejor. Como sehadicho,elsabiogobiernasusestrellas,eltontolasobedece.Dejarseesclavizarportalesinfluenciaseshacerunasupersticióndeellas.ELTEMORALQUÉDIRÁNQuizáselmayorymásdesastrosodetodoslostabúesqueerigimosparanosotroseselmiedoaloquediránnuestrosvecinos. Haymuchoshombresymujeresqueparecenvivir solopara loquepuedandecirdeellos;almenosesoesloqueunopuedededucirporlaformaenquetraentodoaestocomopiedradetoque.Elúnicocriterioqueaplicanconrespectoacualquiercursodeaccióneslaimpresiónquecausaráasusvecinos.Nuncasepreguntan:"¿Escorrectooincorrectoparamíquehagaesto?",sino:"¿QuédirálaSra.Jonessihagoesto?"

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Éstaesquizáslaformamásterribledeesclavitudbajolacualunserhumanopuedesufrir,yparaobtener libertad de ella, solo es necesario darse cuenta de ello. Lo que otras personas dicenpuede hacernos depende solo de la diferencia que nosotros mismos elijamos permitir. Notenemos más que darnos cuenta de que no importa lo que digan, y de inmediato somosperfectamentelibres.Estaesunalecciónqueelocultistadebeaprenderenunaetapatempranade su progreso. Vive en un nivel superior, y solo puede permitirse ser influenciado por lasconsideraciones más elevadas. Él toma en cuenta el lado oculto de las cosas de las cuales lamayoría de la gente no sabe nada; y, basando su juicio en eso, decide por símismo qué es locorrectoyquéestámal,y,habiéndolodecidido,yanosemolestamásporloqueotraspersonasdicendeél,asícomononosmolestamospor lasmoscasquevuelanalrededordenuestrascabezas. Nuncanos importa loque losdemásdigan,peroanosotrosnosimportamucholoquedecimos.UNASPECTOMÁSELEVADOAfortunadamenteestepoderosopoderdelpensamientopuedeserusadoparabienyparamal,y,dealgunamanera,lapresióndelaopiniónpúblicaestáocasionalmentedelladodelaverdadylarectitud.Laopiniónpública,despuésdetodo,representalaopinióndelamayoríay,porlotanto,lapresiónqueejerceesbeneficiosacuandoseaplicaaquienesestánpordebajodelnivelde lamayoría. De hecho, solo la existencia de esta masa de opinión hace posible la vida social ycivilizada;delocontrario,deberíamosestaralamerceddelosmásfuertesysinescrúpulosentrenosotros.Peroelestudiantedeocultismoestátratandodeelevarseaunnivelmuysuperioralamayoría, y para ese propósito es necesario que aprenda a pensar por sí mismo, y no aceptaropinionesyaconfeccionadassinexaminarlas.Esto,almenos,puededecirse—que,silaopiniónpúblicatodavíanoexigeunnivelmuyaltodeconducta,almenoselidealpúblicoesaltoynuncadejaderesponderalonobleyloheroicocuandoesoseponedemanifiestoantesí.Elsentimientodeclasey laconcienciadegrupohacendañocuandoconducena loshombresadespreciara losdemás;perohacenbiencuandoestablecenunestándarpordebajodelcualelhombresientequenopuedecaer.En Inglaterra tenemosunamaneradeatribuirnuestramoralanuestra religión,mientrasque laverdad parece ser que existemuy poca conexión real entre ellas. Debe admitirse que un grannúmero perteneciente a las clases cultas en casi todos los países europeos no tiene ningunacreencia real y efectiva en religión. Quizás hasta cierto punto dan por sentado algunos pocosdogmasgeneralesporquenuncahanpensadorealmenteenellosniloshanpesadoensusmentes,peroseríaunerror suponerque lasconsideraciones religiosasdirigensusaccioneso tienenunagranparteensuvida.Sinembargo,estánmuy influenciados,e influenciadossiempreparaelbien,porotrocuerpodeideas que es igualmente intangible— el sentido del honor. El caballero en cada raza tiene uncódigodehonorpropio;hayciertascosasquenodebehacer,quenopuedehacerporqueesuncaballero. Hacer cualquiera de esas cosas lo rebajaría en su propia estimación, destruiría su

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sentimientoderespetoporsímismo;pero,dehecho,nuncatuvolatentacióndehacerlo,porquelas considera imposibles para él. Decir unamentira, hacer una acciónmala o deshonrosa, serirrespetuosoconunadama;éstasyotrasaccionessemejantes,éllediráaustedquesoncosasquenosehacenensudignomododevivir.Lapresióndetalclasedesentimientocomoésteestodoparaelbien,yporsupuestodebeseralentado.Lomismosepuedeencontrarenungradomenorenlatradicióndenuestrasgrandesescuelasocolegios,ymuchosmuchachosquesehansentidofuertemente tentadosaescapardealgunadificultadpormediodeunactodedeshonor sehandichoasímismos:"Nopuedohaceresoporelbiendelaviejaescuela;nuncasediráqueunodesusmiembrosdescendióatalacción".Demodoquehayunladobuenoyunomaloenesteasuntode laopiniónpública, y nuestroempeñoesusar siempre la gran virtuddel discernimientoparapodersepararlodeseabledeloindeseable.Otro punto que vale la pena recordar es que esta gran, torpe y estúpida fuerza de la opiniónpública puede ser moldeada e influenciada lenta y gradualmente. Nosotros mismos somosmiembrosdelpúblicoy,envirtudde la leyuniversal,nuestrospuntosdevistadebenafectarenciertamedidaaotros.Elcambiomaravilloso,quedurantelosúltimostreintaañosharecorridoelpensamientomodernoenrelaciónconlostemasqueestudiamos,sedebeengranpartealtrabajopersistente de nuestra Sociedad. A través de todos esos años hemos continuado firmementehablando,escribiendoy, sobre todo,pensandosanay racionalmentesobreestascuestiones. Alhacerlo, hemos estado vertiendo vibraciones, y su efecto es claramente visible en una granmodificacióndelpensamientodenuestrosdías.SoloaquelloshombresqueestáncompletamentelistospuedenseratraídoshaciahastalaTeosofía,peromilesmáspuedenserllevadosamitaddecamino—alNuevoPensamiento,alEspiritualismo,alCristianismoliberal.Enestecaso,comoencualquierotro,conocerlaleyessercapazdeejercersusfuerzas.

CAPÍTULOXI

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POREVENTOSOCASIONALES

UNFUNERALHastaahorahemosestadoconsiderandoprincipalmente las influenciasque,yaseaqueemanende lanaturalezaode lahumanidadquenos rodea,ejercenconstantementesobrenosotrosunapresiónbastante constante, de la cual generalmente somos ignorantes precisamenteporque esconstante.Ahoraserábuenomencionarelladoocultodelossucesosqueocurrenocasionalmenteennuestrasvidas,como,porejemplo,cuandoasistimosaunfuneral,cuandonossometenaunaoperación quirúrgica, cuando asistimos a una conferencia, una reunión política o una sesiónespiritista,cuandohayunavivamientoreligiosoennuestrovecindario,cuandosecelebraunagranfiestanacional,ocuandohayunaguerra,unterremoto,unaerupciónoalgunagrancalamidadenelmundo.Primero, entonces, ¿cómo se ve afectadounhombrepor el ladoocultodeun funeral? Nomerefieroacómoseveafectadounhombreporsupropiofuneral,aunquetambiénesunacuestióndeinterés,yaqueafectaaalgunaspersonasenunamedidaextraordinaria. Ningunapersonadetemperamentofilosóficosepreocuparíaporloquesehizoconsucuerpo,quedespuésdetodoessolounaprendagastada;perohaymuchaspersonasenelmundoquenoson filosóficas,yparaellasavecesesunacuestióndegranmomento.Toda la historia clásica nos asegura que el griego antiguo, cuando moría, estaba sumamenteansiosodequesucuerporecibiera loqueconsiderabaunasepulturadecente—principalmenteporquetrabajababajolailusióndeque,amenosquelohiciera,noseríalibredeseguireltenordesucaminodespuésdelamuerte.LamayoríadelashistoriasdefantasmasdelaantiguaGreciaserelacionabanconpersonasqueregresabanparaorganizarladebidadisposicióndesuscuerpos.Las clases más pobres entre los irlandeses modernos parecen compartir esta extraordinariaansiedadacercade ladisposicióndesuscuerpos,yaqueenvariasocasionesmeheencontradocon mujeres irlandesas cuyo único pensamiento después de la muerte no era en absoluto elbienestar o el progreso de sus almas, sino que el número de carruajes siguiendo su cortejofúnebrenodebería ser inferior a un ciertonúmero, o queel ataúdprovistopara el cuerponodeberíaserenningúnrespectoinferioralquelaSra.Fulanahabíatenidopocassemanasantes.Esto, sin embargo, es unamera digresión, y lo que tenemos que considerar es el efecto de unfuneral sobre los sobrevivientes, y no sobre el hombre muerto (que, sin embargo, suele estarpresente, y considera los procedimientos desde varios puntos de vista, de acuerdo con sutemperamento).Unfuneralesclaramenteunafunciónquedebeserevitadaporelocultista;peroavecespuedeencontrarse en circunstancias en las que su negativa a asistir podría ser malinterpretada por

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relacionesignorantesyquenocomprenden. Entalcaso,debeejercersuvoluntadyponerseenuna actitud determinada y positiva, para que de ninguna manera se vea afectado por lasinfluenciasquelorodeany,almismotiempo,puedainfluirpoderosamenteenlosdemás.Debería pensar primero en el hombre muerto (que muy probablemente estará presente) coninterés y afecto fuertes y amistosos, y con una voluntad determinada para su paz y avance.Tambiéndeberíaadoptarunaactitudpositivaensupensamientohacialosdolientes,esforzándosepor inculcarles que no deben lamentarse, porque el hombre al que lloran como muerto enrealidad todavía está vivo, y su dolor lo obstaculizará en su nueva condición. Deberá intentarmentalmentesostenerlosfirmementedelamanoyevitarquesevuelvanhistéricoseindefensos.Elfuneralmodernoestálejosdeserideal.Pareceserunaconvenciónestablecidaquedebehaberalgún tipo de ceremonia relacionada con la eliminación de la vestimenta desechada del egoliberado; pero seguramente se podría idear algomejor que lo que generalmente se hace en laactualidad. El funeral en la iglesia del pueblo tiene cierta cantidad de propiedad— incluso uncierto consuelo; los dolientes están en un edificio que tiene para ellos asociaciones santas yelevadorasde todo tipo, yel serviciodesignadopor la Iglesiade Inglaterraeshermoso,aunqueaquíyalláunoquisierainfundirleunanotadecertezamásentusiasta.Pero para el servicio realizado en la capilla de un cementerio no hay nada que decir. El lugarnunca se usa para ningún otro propósito que no sea un funeral, y toda su atmósfera estáimpregnadadeundolorsinesperanza.Todoesusualmentetandesnudoytansombríocomoseaposible; lasmismas paredes apestan del osario. Debemos recordar que, para una persona queentiende la verdad sobre la muerte y que tiene una visión inteligente y optimista de ella, haycientosquenotienenmásquelasideasmásirracionalesyhorripilantes.Unlugarcomoese,porlotanto,estállenodelamásnegradesesperaciónyelsufrimientomentalmásconmovedor;yesen consecuencia de todos los lugares el más indeseable para llevar a aquellos que hanexperimentadoloquelespareceserunduelo.LADISPOSICIÓNDELCUERPOMUERTONadiequetengaelmásmínimoatisbodelladoocultodelascosaspuedeaprobarnuestrométodobárbaroactualdedeshacersedeloscuerposdelosmuertos.Inclusoenlatierrafísicanohayunsolopuntoasufavor,yhaymuchasconsideracionesdepesoencontradeello.Desdeelpuntodevistasentimentalporsísolo,esimposibleentendercómounapersonapuedereconciliarseconlaideadeque laprendadesechadadealguienaquienamadebedejarseenunapudrición lentayrepugnanteencondicionesquelaimaginaciónsecontraeconhorror;ycuandoaestoagregamoselespantosopeligrodeenfermedadpara losvivospor lacontaminación indescriptibledelaireydel agua, comenzamos a entender que nuestras costumbres funerarias son una de lasmuchasindicacionesdequenuestraalardeadacivilizaciónhasido,despuésdetodo,solounbarniz.

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Aúnmásdecididamenteseconfirmaesta impresióncuandoobtenemosuna ideadeese ladodeestosasuntosqueaúnesdesconocidoparalamayoría.Entoncesnosdamoscuentadequéclasedeentidadesatraídaporelprocesodelentaputrefacción,yvemosquedeestaformatambiénseestáhaciendoundañoterribleeinnecesarioalossobrevivientes.Para el hombremuerto, si es sabio, poco importa lo que sea de la prenda gastada; pero deberecordarsequenotodosloshombresmuertossonnecesariamentesabios,yqueparaalgunosdeellos(quenoconocenmejor)estaabominablecostumbrenuestrahaceposibleungraveerror,queencondicionesadecuadasnopodríasercometido.Elhombrepromedioensupensamientoordinarionotienelacostumbredesepararseencuerpoyalma tan definitivamente como lo hace el estudiante de ocultismo. Es cierto que el hombremuertofinalmentehaabandonadosuvehículofísico,yesprácticamente imposiblequevuelvaatomar posesión de él; pero está íntimamente familiarizado con él, y sus ritmos de vibración leresultanfamiliaresycomprensivos.Bajotodaslascondicionesnormales,limpiasyadecuadas,lohahechoporcompletoconél;perohayquienes,nohabiendotenidoningunaideaniconcepciónde ninguna clase más allá de lo físico durante la vida, se vuelven locos de miedo cuando seencuentran completamente cortados a la deriva de él. Tales hombres a veces hacen esfuerzosfrenéticospararegresaraalgúntipodecontactoconlavidafísica.Lamayoríanotieneéxito;perocuando alguno de ellos tiene éxito en cierta medida, puede ser solo por medio de su propiocuerpofísico.Talcompenetraciónquetodavíaconservanconlasvestimentasencorrupción,aveceslespermiteextraerdeellas labasedeuna semi-materialización imperfectayantinatural—no lo suficientecomoparaponerlos denuevoen contacto conelmundo físico, pero si lo suficiente comoparaquebrareltiempodeunavidaastralsaludable. Esaspersonasseconstruyenparasímismasporuntiempo—afortunadamentesóloporuntiempo—unoscuromundogrisdehorrorenelquevenlossucesosfísicoscomoenunespejooscuro—comoatravésdeunmundodenieblaenelquevaganperdidoseindefensos.Nopuedenregresarcompletamentealoscuerposdensos;unhombrequelohicieraseconvertiríaenunvampiro.Peroconsiguenlamateriaetéricadesusvehículosdesechadosylaarrastranconellos,yéstaes lacausadetodosusufrimiento;yhastaquepuedandeshacersedeesteenredo,hastaquepuedanzambullirseatravésdelagriscondiciónysaliralaluz,nopuedehaberdescansoparaellos.Tambiénhayformasdesagradablesdemagianegra,conocidasenlospaísesorientalesyparaquieneshanestudiadolosmétodosdelvudúodelObeah,quedependenparasuéxitodelcuerpo físico en descomposición; aunque felizmente no es una consideración de importanciaprácticaparaaquellosquevivenencomunidadessinconocimientodetanmalvadosaber.Pero,almenos,estoestáclaro— todas lasposibilidadesdelmal, tantopara losmuertos comopara los vivos, se evitanmediante la disposición racional de la vestimentadescartadade carne.Cuando volvemos a la costumbre de la cremación, practicada por los hindúes, los griegos y los

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romanos, reducimoselvehículo físico lomás rápidamenteposiblea suselementosconstitutivosde una manera que es a la vez limpia, decente y totalmente satisfactoria para el sentimientoestético,asícomoparalavisiónracionaldelhombredesentido.Algunaspersonashantemidolaposibilidaddeque,especialmenteenloscasosdemuertesúbita,la persona muerta pueda sentir la llama — que de alguna manera pueda no estar auncompletamenteseparadadesucuerpo,yquepodríasufrircuandosequemaesecuerpo.Inclusosilamuerteesrepentina,siemprequeasumuertelamateriaastralyetéricasehayanseparadoporcompletodelfísicomásdenso,seríaabsolutamenteimposiblequebajoningunacircunstancialapersonamuertasintiera loquese lehizoalcuerpofísico. Quierodecirqueellarealmentenopodría sentirlo, porque la conexión a través de la cual siente está definitivamente rota; lo quequizásseaposibleesque,alver lacremación, tengaciertotemordeque losienta— la ideadequedeberíasentirlo,porasídecirlo;yasílaimaginaciónpodríaentrarenjuegohastaciertopunto.Nunca he visto un caso así en relación con la cremación; pero recuerdo haber escuchado conbuena autoridad de un joven cuyos dientes fueron extraídos después de su muerte por unempresariodepompasfúnebresdeshonesto,afindevenderloscomodientesartificiales.Eljovenseleaparecióasupadreconsangrefluyendodesuboca,yexclamandocongranindignaciónquelohabíantorturadosacándolelosdientes.Elcuerpofueexhumado,yseencontróquesuhistoriaeracorrecta. Enestecaso,sielhombreestabarealmentemuerto,escompletamente imposiblequehubierasentidodolor;perosediocuentadeloqueseestabahaciendoyestabamuyenojadoconeso;ynohaydudadequepudohaberpensadoquefuerealmentetorturado,porquedurantesuvidalaideadelaextraccióndelosdienteshabíasidoasociadaconungrandolor.Ladiferenciaqueelconocimientodelladoocultodelascosastieneenlaconsideracióndetodoeltemadelamuertesemuestramuyacertadamenteendosdelasfigurasreproducidasenel libroFormas de Pensamiento— aquellas que ilustran las imágenes de pensamiento creadas por doshombres parados a lado y lado en un funeral. Allí se ve que el hombre que había vivido en lacompletaignoranciaordinariaconrespectoalamuerte,noteníaningúnpensamientoenrelaciónconella,sinomiedoegoístaydepresión;mientrasqueelhombrequeentendíaloshechosestabacompletamente libre de cualquier sombra de esas emociones, ya que los únicos sentimientosevocadosenélerandesimpatíayafectoporlosdolientes,ydedevociónygranaspiración.Dehecho,elconocimientodel ladoocultodelavidacambiaporcompletolaactituddelhombrehacialamuerte,yaquelemuestrainstantáneamenteque,enlugardeserelfindetodaslascosas,comosuelesuponerseignorantemente,essimplementeelpasajedeestaetapadelavidaaotraqueesmáslibreymásagradablequelafísica,yque,enconsecuencia,debeserdeseadaenlugardesertemida.Vealavezcuánabsolutamenteengañosaeslateoríadequeaquellosquedejandeladosuscuerposfísicossenoshanperdido,porquesabequepermanecencercadenosotrosigualqueantes,yquetodoloquehemosperdidoeselpoderdeverlos.Paralaconcienciadelhombrequeposeeinclusolavisiónastral,losllamadosmuertosestántandefinitivamentepresentescomolos llamados vivos, y como ve cuán fácilmente se ven afectados por las vibraciones que les

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enviamos,comprendecuándañinaes laactituddedueloypesarquelamentablementeadoptanlosamigosquetodavíaconservansuscuerposfísicos.El conocimiento del lado oculto de la vida de ningunamanera nos enseña a olvidar a nuestrosmuertos, pero nos hace enormemente cuidadosos en cuanto a cómo pensamos de ellos; nosadviertequedebemosadoptarunaactitudresueltamente inegoísta,quedebemosolvidarnosdenosotros mismos y del dolor de la aparente separación, y pensar en ellos ni con pena ni conanhelo,sinosiempreconfuertesdeseosafectivosporsufelicidadysuprogreso.Elclarividenteveexactamentedequémaneratalesdeseoslosafectan,ydeinmediatopercibelaverdadquesubyaceenlasenseñanzasdelaIglesiaCatólicaconrespectoalaconvenienciadelasoraciones por losmuertos. Por éstas, tanto los vivos como losmuertos son ayudados; para elprimero,enlugardevolverasudolorconlasensacióndesesperadadequeahoranopuedehacernadayaquehayungranabismoentreélysuserquerido,seleanimaaconvertirsupensamientoafectuoso en una acción definida que promueva la felicidad y el progreso de aquel que hadesaparecidodesuvistaenelmundofísico.Detodoestoymuchomás,heescritoampliamenteen el libro El Otro Lado de la Muerte, así que aquí sólo tocaré hasta ahora el tema, y haréreferenciaaesevolumenacualquieraquedeseeobtenerinformaciónmásdetallada.UNAOPERACIÓNQUIRÚRGICAEnestosdíasdetriunfodelacirugía,noesraroqueunhombredebasometerseaunaoperación.Haymenosladoocultoenestoqueenmuchosotroseventos,porqueelusodeanestésicosalejaalhombredesucuerpofísicoporcompleto. Peroenesamismaausenciatiene lugarmuchode loqueleinteresa,yesbuenotratardeobservaryrecordar,enlamedidadeloposible,loqueocurre.Estoesalgodifícildehacer;másdifícilqueeltraeralgodelamemoriadelmundoastral,porqueloqueesexpulsadoporlaanestesiaeslaparteetéricadelhombrefísico,ycomoeldobleetéricoessolo una porción del cuerpo físico, y de ningunamanera un vehículo perfecto en símismo, unhombrenopuedeusualmentetraeratravéssuyounamemoriaclara.Recuerdo un caso de esta naturaleza al que la víctima me pidió que asistiera. Estaba muyinteresadoenelladoocultodelasuntoyansiosoporrecordartodoloquepudiera.Locolocaronsobrelamesadeoperacionesyleadministraronelanestésico.Casideinmediatoelhombresaltóen su cuerpo astral, me reconoció y comenzó a caminar por la habitación hacia mí con unaexpresióndevivodeleiteensurostro,evidentementefelizdeencontrarsetotalmenteconscienteenelmundoastral.Peroenunmomentobrotódelcuerpofísicounagrannubedemateriaetéricaquefueexpulsadaporlaanestesia.Estanubeinmediatamenteseenvolvióalrededordeél,ypudeverquelainteligenciadesaparecíadesurostrohastaqueseconvirtióenunameramáscara.Cuandome permitieron volver a verlo dos días después, su recuerdo de lo que había sucedidocoincidía exactamente con lo que yo había visto. Recordó la prisa de su cuerpo; recordóclaramenteviéndomealotroladodelasala,ysesintiómuycomplacidodequetodoparecieratan

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real.Luegocomenzóacaminarporlahabitaciónhaciamí,perodealgunamaneranuncallegó,ynosuponadamáshastaquevolvióalcuerpounahoramástardecuandotodalaoperaciónhabíaterminado. En esa ocasión sentí la ventaja que la posesiónde la clarividencia había significadopara losdosmédicoscomprometidos. Ledieronalpacienteunadosisextradeanestésico,y seencontróenlasituacióndeexpulsarporcompletolatotalidaddesudobleetérico,enlugardesolouna parte de lo que pretendían. Como mi compañero clarividente comentó enérgicamente,dejaronapenas suficientemateriaetéricaparacubrir lamitaddeunacorona,y la consecuenciafuequeelpaciente llegópeligrosamentecercade lamuerte,ytuvieronque inyectaroxígenoensuspulmonesdurantediezminutosparapodertraerloalavida.Haceunosaños,unavisitaaldentistafrecuentementesignificabaunaoperaciónmenor,enlaqueel paciente pasaba por una experiencia algo similar pero mucho más breve, debido a laadministracióndeóxidonitroso,ymuchosfenómenoscuriosossemostraronenrelaciónconeso.UnejemplodeestoseencontraráenmilibrosobreSueños(página38).Enestosdíasdeanestesialocal, el dentista generalmente puede hacer su trabajo sin la administración de gas y, enconsecuencia,lasexperienciasrelacionadasconsuoperaciónsondenaturalezamenosoculta.UNACONFERENCIAEnuncapítuloanterior,hemosconsideradolasconsecuenciasquesederivandelaaccióndeiralaiglesia;consideremosahoraelladointernodeasistiraunaconferencia,unareuniónpolítica,unasesiónespiritistaounavivamientoreligioso.De estas formas de excitación, la conferencia suele ser la más leve, aunque incluso en ciertamedidadependede su tema. Engeneral,haymuchamenosuniformidad sobre laaudienciaenuna conferenciaque sobreuna congregaciónenuna iglesia. Amenudohaymuchosybastantedecisivospuntosdesemejanzaentreaquellosqueadoptan lamismacreenciareligiosa,mientrasque laspersonasqueestán interesadasenunaconferenciasobreun temaenparticularpuedenprovenir de muchos estratos distintos, y ser de toda clase de tipos bastante diferentes. Sinembargo, por el momento hay un vínculo entre ellos, el vínculo de interés en un tema enparticular:yporlotanto,pormuydiferentesqueseansusmentes,lamismaporcióndelamenteseponeenactividadenlaocasiónentodosellos,yesocreaunaciertaarmoníasuperficial.DadoqueelestudiantedeTeosofíatienequedarconferencias,comotambiénsoportarlas,quizásno esté bien desatender enteramente ese lado del tema, sino observar que si el conferencistadesea actuar efectivamente sobre los cuerposmentales de su audiencia, antes que nada, debetenerunaideaclaramentedefinidaqueseexpreseatravésdesupropiocuerpomental.Amedidaquepiensaseriamenteenlasdiferentespartesdesutemaeintentaponerlasantesupúblico,estácreando una serie de formas de pensamiento— formas de pensamiento inusualmente fuertesdebidoalesfuerzo.

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Éltieneunabuenaoportunidad,porqueengranmedidasuaudienciaestánecesariamenteenunacondición receptiva. Se han tomado la molestia de venir para escuchar sobre este tema enparticular, y por lo tanto debemos suponer que están en condiciones de estar dispuestos aescuchar.Sienestascondicionesfavorablesnoconsiguequelocomprendan,debeserporquesupropiopensamientosobreeltemanoestásuficientementedefinido.Unaformadepensamientotorpe e indefinida solo causa una ligera impresión, e incluso eso con mucha dificultad. Unaclaramentedefinidaobligaa los cuerposmentalesde la audienciaa tratarde reproducirla. Susreflexionesseráncasiinvariablementemenosdefinidasymenossatisfactoriasdeloqueson,pero,aunasí,sisusbordessonlosuficientementeagudos,transmitiránlaideahastaciertopunto;perosiesoquetienenquereproduciresborroso,eseminentementeprobablequelasreproduccionesresultencompletamenteirreconocibles.Aveceseloradorrecibeayudainesperada.Elhechodequeestádedicadoapensarconfuerzaenun tema en particular atrae la atención de entidades incorpóreas que están interesadas en esetema,yamenudolaaudienciaincluyeaunmayornúmerodepersonasencuerposastralesqueencuerposfísicos.Muchasdeellasvienensimplementeaescuchar,aligualquesushermanosenelmundofísico,peroavecessucedequeunodelosquesonatraídossabemássobreeltemaqueelorador. En ese caso, a veces él ayuda al orador con sugerencias o ilustraciones que le puedenllegar de varias maneras. Si es clarividente, puede ver a su ayudante, y las nuevas ideas oilustracionessematerializaránenmateriamássutilanteél.Sinoesclarividente,probablementeseanecesarioqueelayudanteimprimalasideassobresucerebro,yentalcasoélpuedesuponerque son suyas. Algunas vecesel asistentenoestádesencarnado,o tal vez sólo temporalmentedesencarnado; porque éste es uno de los trabajos frecuentemente llevados a cabo por losayudantesinvisibles.En algunos casos, el ego del conferenciante semanifiesta de una curiosamanera externa. Porejemplo,heescuchadoque laoradoramásgrandedehabla inglesaqueviveactualmenteentrenosotrosdicequemientrasestádiciendounafrasedeunaconferencia,habitualmentevequelasiguiente frase se materializa realmente en el aire ante ella, en tres formas diferentes, de lascualesconscientementeseleccionaesaqueellapiensaes lamejor. Éstedebeserel trabajodelego, aunque es un poco difícil ver por qué éste adopta ese método de comunicación, ya quedespuésdetodoesélquienestádandolaconferenciaatravésdelosórganosfísicos.Aprimeravista,parecequeseríatanfácilparaél—otalvezinclusomásfácil—seleccionarunaformaporsímismo,e imprimirsóloesaformasobre lamateria inferior;e inclusobienpodríavenirentoncesdirectamentealcerebro,comomaterializarseenelaireanteél.Al regresardelconferencianteasuaudiencia,podemosnotarqueesposiblequesusoyentes lebrindenunagranayudaensutrabajo.Avecessehaescuchadoamiembrosmayoresdeunaramadecirquenoconsideraronnecesarioiralareunióndelalogiaenunadeterminadaocasión,yaquelaconferenciatratabadeuntemaconelqueyaestabancompletamentefamiliarizados.Ademásde la gran suposición involucrada en la afirmación de que uno puede estar completamentefamiliarizadoconcualquierenseñanzateosófica,noesexactodecirquelapresenciadealguienes

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inútilporqueconoceel tema. Exactamente loopuesto tendríamuchomásdeverdad;debidoaqueconoceeltemaafondo,tambiénpuedecrearformasdepensamientoclarasyfuertesdelasdiferentesilustracionesrequeridas,ydeesaformapuedeayudaralconferencianteagrabarsobrelaaudienciaconloquedeseatransmitirles.Cuantomayorseaelnúmerodepersonaspresentesenunaconferenciaqueentiendanafondosutema,másfácilseráparatodosaquellosparaquienesseanuevoobtenerunaconcepciónclaradelamisma.Elconferencista,porlotanto,esclaramenteayudadoporlapresenciadeaquellosquepuedencomprenderlocompletamente.Tambiénpuedeversemuyayudadouobstaculizadoporlaactitudgeneraldesuaudiencia.Engeneralesoesusualmenteamigable,yaquelamayoríadelaspersonasquevienenauna conferencia lohacenporqueestán interesadasenel temaydeseanaprender algo al respecto. A veces, sin embargo, aparecen uno o dos cuyo principal deseo escriticar,ysupresenciaescualquiercosamenosútil.UNMITINPOLÍTICOEsteúltimoefectoesmuchomásevidenteenunareuniónpolítica,yaqueallípareceserlareglade que aunque algunas personas van con el propósito de apoyar al que las habla, otrassimplemente lo hacen con el propósito de desafiarlo e interrumpirlo. En consecuencia, lossentimientos a experimentar y las formas de pensamiento que se deben ver en las reunionespolíticas no son fáciles de predecir de antemano. Pero amenudo se ven casos en los que lasformascompuestastotaloprincipalmenteporlospensamientosdelospartidariosdeunpartidogeneranenormesoleadasdeentusiasmoqueseprecipitansobreelpúblico,rodeanalquehablaylosometenaunacorrespondientecondicióndeentusiasmo.Recuerdohaberasistidohacemuchosañosauna reunióndeestadescripción, yme sorprendiómucho el efecto producido cuando todas las personas se unieron para cantar. Algún granpersonajedelafiestaibaahablar,yenconsecuencialaenormesalaestaballenahastalaasfixiaunpardehorasantesdelahoraanunciada;perolosorganizadoresdelareuniónfueronacertadosalemplearesetiempode lamaneramáseficienteal reuniraesagranmultitudheterogéneaenuna condición de leal entusiasmo. Todo tipo de canciones patrióticas se sucedieron en rápidasucesión,yaunquepocosrealmenteconocíanlasmelodías,yaúnmenoslaspalabras,almenosnofaltabaunasensacióndeentusiasmo.Lasdoshorasdeesperapasaroncomounentretenimiento,ycreoquelamayoríadelagentesesorprendióalvercuánrápidohabíapasadoeltiempo.El lado oculto de la reunión política promedio, sin embargo, está lejos de ser atractivo, ya quedesde el mundo astral no es raro que tenga un fuerte parecido general a una tormenta muyviolenta.Amenudohaymuchasensacióndeconflictoeinclusounagrancantidaddeenemistadpersonal. En general, tenemosunapreponderanciadeunaespeciede jolgorio áspero y tal vezbastanteburdodebuenhumor,amenudoperforado,sinembargo,porlaslanzasdeansiedaddelospromotores.Amenosqueeldeberrealmentelollameaunoatalesreuniones,generalmente

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esmejorevitarlas,yaqueentalesocasionessiemprehayunchoquedecorrientesastralesquenopuedesinoinducirunagranfatigaencualquieraqueseasensitivoenlomásmínimo.MULTITUDESTambiénesdeseableevitar,enlamedidadeloposible,lamezclademagnetismoqueprovienedelcontacto demasiado estrecho con unamultitud promiscua. No es que debamos asumir por unmomentoquelaspersonasquecomponenlamultitudsonnecesariamenteinferioresopeoresquenosotrosmismos.Seríamuyindeseablequeelestudiantesevuelvacohibido,engreídoofarisaico.Probablemente sea cierto que los propósitos y los objetivos de la mayoría de las personas decualquier multitud, tomadas al azar, sean de tipo más mundano que los del estudiante deTeosofía;peroseríaunerroryunatonteríadespreciaralagenteporesarazón.Elpuntoateneren cuenta es, no que somosmejores que ellos, sino que existe una diferencia en las tasas devibración,yque,porlotanto,estarencontactoconstanteconotroscausaunaperturbaciónenlosdistintosvehículos,locualesmejorevitar.Sinembargo,cuandoeldeberhacequeseanecesarioodeseablequeelestudianteentreenunamultitud,hayasudisposiciónvariosmediosparaprotegerse.Elmáshabitualeslafabricacióndeuncaparazón,yaseaetérico,astralomental;perolamejorproteccióndetodasesunaradiantebuenavoluntadypureza.Másadelantededicaréuncapítuloalaconsideracióndeestacuestióndelaprotección.UNASESIÓNESPIRITISTADetodaslasformasdeencuentrounadelasmásinteresantesdesdeelpuntodevistaocultoeslasesión espiritista, aunque hay tantos tipos diferentes que casi no se puede decir nada que seapliquepor igual a todasellas— excepto tal vezaqueuna casi invariable característicaesunaatmósferadegozoyesperanza.Loscírculosaloscualesamenudosonintroducidoslosdeafuera,aquellosde losqueoímos yde losquepodemos leerocasionalmenteen losperiódicos— son,despuésdetodo, lospocos,ydetrásdeellos, formandoelbloquerealdelespiritismo,hayotrasdosvariantesdelascualesoímosmuypoco.Existe lasesiónordinaria,casisiempreentre lospobres,conunmédiumprobablementedeltipode lamujer-lavadorarobusta,dondeningúnfenómenosensacionalocurre,donde losespiritistassonfrecuentementeincultos.Milesdeestassesionessellevanacaboentodoelmundo,yexisteuna gran semejanza familiar entre ellas. Para un visitante sus procedimientos pareceríanprofundamentecarentesdeinterés.Porlogeneral,elmédiumdaunaespeciededirecciónéticadecuartacategoría—otalvezesdadarealmenteatravésdelmédium—pero,encualquiercaso,por logeneralreproducefielmentetodossuserroresfavoritosengramáticayenpronunciación.Luego,comoreglageneral, sedicenalgunaspalabrasespecialmenteacadaunade laspersonaspresentes,amenudotomandolaformadeunadescripcióndesuentornoodelosespíritusquesesupone que rondan sobre ellos. Tales descripciones son usualmente vagas e inciertas hasta el

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últimogrado,perodevezencuandosehacenidentificacionesllamativas—demasiadasparaserexplicablesencualquierteoríademeracoincidencia.Ypormásaburridoqueparezcaestoparaelextraño, indudablemente llevapazyconviccióna losmiembrosdelcírculo,y lesproporcionaunvívidoconocimientorealycertezaconrespectoalaexistenciacontinuadelhombredespuésdelamuerte,loqueavergüenzalafedelasiglesiasbienconocidas.El ladoocultodeunasesióndeespiritismocomoéstatieneamenudoalgopatéticoalrespecto.Detrásdelmédiumhaygeneralmenteloquesellamaunguíaespiritual—unapersonamuerta,avecesdelapropiaclasedelmédiumenlavida,avecesdeuntipodecididamentesuperior—unapersona muerta que con mucho esfuerzo y paciencia aprendió a influenciar con una cantidadrazonable de certeza el torpe organismo del médium, el cual, por inadecuado que sea en lamayoríadelosdemásaspectos,poseealmenoslainestimablefacultaddepoderserinfluenciadoydeque las comunicacionespuedanser superadasdealgunamanerauotra. Lapacienciacon laque esta entidad se ocupa de las pobres almas que vienen a él desde ambos lados del velo esadmirable; porque tiene que tratar de poner en armonía no solo la llorosa inconsecuencia deveintenasderelacionesdolorosasdeestelado,sinotambiénlaagitaciónfebrilyclamorosadeunamultituddelotro ladoque tratadeponerseenmanifestación. Consuclaseyensucamino, talentidadhacemuchobien,ysuvidadetrabajo inadvertidoenundistritooscuroagregamása lasumatotaldefelicidadhumanaquemuchosesfuerzosmuchomásllamativosquerecibenmayorcréditoalosojosdelpúblico.Inclusounasesióndeestetipo,cuandoseexaminaconvisiónastral,sevecomouncentrodeunaespeciedevórticealrededordelcuallosdifuntosqueseprecipitandesdetodasdirecciones,deseandomanifestarseocontemplarlamanifestación.Hay otra variedad de sesiones de espiritismo de la que pocos saben algo— el círculo familiarprivadoalquenuncaseadmiteaunextraño. Éstees infinitamenteel ladomássatisfactoriodelespiritismo,yaqueatravésdeélmilesdefamiliassecomunicandíaadíaconamigosoparientesque han dejado el mundo físico, y de esta manera no solo aprenden una cantidad de hechosinteresantes,sinoquesemantienenconstantementeencontactocontemasespiritualesyconunalto nivel de pensamiento con respecto a ellos. Más comúnmente, la figura central en estassesiones privadas es algúnmiembro difunto de la familia, y las comunicaciones ordinariamentesonpequeñossermonesafectivosdecarácterdevocional,amenudodealgunamaneraextáticos.Ocasionalmente, sin embargo, donde la relación con el difunto pasa a ser un hombre depensamientooriginalodeunamentalidadcientífica,ungranvolumendedefinidainformaciónsereúnegradualmente.Existenmuchasmásdeestasrevelacionesprivadasdelasquesesospechaengeneral,yaqueapenasunodecadaciendequieneslasrecibenestápreparadoparaenfrentarunaexposiciónal ridículopúblicode loqueparaéles,porencimadetodo,algosagrado,con laesperanzadeunresultadotanimprobablecomolaconversióndealgúnextrañoescéptico.Entalessesionescomoéstas,losfenómenosnotablesnosoninfrecuentes,ylasmaterializacionesde la clase más sorprendente a veces son parte del programa diario. A menudo los llamadosmuertosformanpartedelavidacotidianadelafamiliatantocomolosvivos,comofueelcaso,por

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ejemplo,de los fenómenosquetuvieron lugaren lacasadelSr.MorelTheobald,enHaslemere.LassesionesdescritasporelSr.RobertDaleOwensonengranpartedeestetipo,yrepresentaneltipo de espiritismomás elevado posible, aunque la propia naturaleza del caso casi nunca estádisponibleparaelinvestigadorordinario.El lado oculto de tales sesiones de espiritismo es verdaderamente magnífico, ya que formanpuntosdecontactohabitualentre losmundosastraly físico—vórticesdenuevo,peroestavezsolodelasvariedadessuperioresymásnoblesdelavidaastral.Lasformasdepensamientoquelos rodean son del tipo religioso o científico según la naturaleza de las manifestaciones, perosiempresonbuenasformasdepensamiento,calculadasparaelevarelnivelmentaloespiritualdelazonaenelqueseencuentran.Dejandode ladoestasdosgrandes clases, tenemoselpróximogrupomáspequeñode sesionespúblicasqueparalamayoríadelosquenopertenecenrepresentantodoelespiritismo.Todotipodepersonassonadmitidasaéstas,porlogeneral,conelpagodeunapequeñasumadedinero,ylasentidadesqueaparecenenel ladoastralestántancuriosascomounconglomeradodeestosqueasistenenelfísico.Aquítambiéncasisiemprehayunespírituguíaacargo.Lostiposastralesmáselevadosnoseencuentranentreloshabitualesdetalessesiones,perogeneralmentehayunalluviadepersonasmuertasquesehandedicadoalaideadeserútilesparaaquellosquetodavíaestán en la tierra física,mediante la exhibición de fenómenos. y la entrega de varias pequeñaspruebas.Elauradetalsesiónes,porlogeneral,algodesagradable,yaqueatraeunagranatencióntantoenelmundoastralcomoenelfísico,y,enconsecuencia,cadaunodeellosessiempreunamultitudclamorosadelasentidadesmásindeseables,queestánrefrenadassóloporlafuerzadeempujaryabalanzarse sobre el médium. Entre los peligros de asistir a estas sesiones se encuentra laposibilidaddequeunadeestascriaturasdesesperadaspuedaagarraracualquierpersonasensibley obsesionarla; peor aún, puede seguirla a casa y posesionarse de su esposa o de su hija. Hahabidomuchoscasossimilares,ygeneralmenteescasiimposibledeshacersedeunaentidadquehaobsesionadoelcuerpodeunserhumanovivo.El lado oculto de tal sesión es generalmente una red confusa de corrientes cruzadas, algunasbuenasyotrasmalas,peroningunamuybuenayningunamuymala.Elclarividentequeasistaauna sesión tal puede obtener cierta cantidad de instrucción al observar los diversos métodosmedianteloscualesseproducenlosfenómenos,queavecessonextremadamenteingeniosos.Élsesorprenderáde la inteligenciade laspersonificaciones,yde laasombrosafacilidadconlaquepuedenengañarseaquellosquenosabennadadeesteladodelavida.UNREAVIVAMIENTORELIGIOSODesde el punto de vista del estudiante de los mundos internos, uno de los fenómenos másnotables de nuestros días es lo que se llama un reavivamiento religioso. Un reavivamiento

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religioso,comosevedesdeelmundofísico,generalmentesignificaunareunióndepersonasdelasclases bajas cuyos sentimientos se ven inflamados por apelaciones altamente emocionales y amenudoespeluznantesdealgúnfanáticoexponentedelevangeliodeunasectaenparticular.Díatras día tienen lugar estas reuniones, y a menudo van acompañadas de los fenómenos másextraordinariosdeexcitaciónnerviosa.Laspersonasseentreganaunaespeciedecondiciónhistéricaenlaquesesientensalvados,comolo llaman — haber escapado para siempre de la esclavitud de la vida ordinaria del mundo yhaberseconvertidoenmiembrosdeunacomunidadespiritualcuyosobjetivossondelamásaltadescripción.A menudo se sienten impulsadas a confesar en público lo que consideran que han sido susfechorías, y lo hacen con una gran cantidad de emoción y arrepentimiento totalmentedesproporcionadosa todo loquetienenqueconfesar. Laoladeexcitaciónnerviosasepropagacomounaenfermedadinfecciosa,yporlogeneralduraalgunassemanas,aunqueamenudohaciael final de ese tiempo aparecen síntomas de agotamiento universal y todo vuelve a decaer demaneravergonzosahacialavidacotidiana.Enunpequeñoporcentajede loscasos, laelevaciónespiritualparecemantenerse,y lasvíctimascontinúan viviendo una vida en un nivel claramentemás alto que el que había sido el de ellasanteriormente; pero con mucho, en la mayor parte de los casos recaen repentina ydramáticamente, o en etapas lentas y graduales, en la misma clase de vida que antes de laexcitación. Las estadísticas muestran que la culminación de esta excitación emocional vaacompañadadeunagranperturbaciónsexual,yqueelnúmerodeunionesilegítimasdetodotipoaumentatemporalmentedemaneraconsiderable. Hayciertassectasquetomancomopartedesu sistema regularuna formamuymodificadadeestaemoción, y considerannecesarioque susmiembros menores pasen por una crisis que a veces se describe como "estar convencidos delpecado",yenotroscasossimplementecomo"obtenerreligión".Tal reavivamiento comoéste se veen su formamásextravaganteentre losnegrosdeAmérica,entre los que alcanza un nivel de frenesí no alcanzado comúnmente por las razas blancas. Losnegrosencuentrannecesarioaliviarsussentimientoscondanzasysaltosycontorsionesdel tipomássalvaje,yéstosamenudosellevanacabodurantehorasacompañadosporgritosygemidosdeuncarácterverdaderamentealarmante.QueestetipodecosastengalugarenelsigloXX,yentrepersonasqueseconsiderancivilizadasessin duda un fenómeno muy notable y merece una cuidadosa consideración por parte delestudiantedelladoocultodelascosas.Paraalguienqueposeevisiónastral,talarrebatoesunavista maravillosa pero desagradable. El misionero o el predicador reavivador que primerocomienza un movimiento de este tipo, suele estar animado por los motivos más elevados. SeimpresionaconeldesbordanteamordeDios,oconlaperversidaddeunasecciónparticulardelacomunidad,ysientequeelespíritulomueveaproclamarelunoyarevelarsecontraelotro.Se

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poneasímismoenunacondicióndetremendaexcitaciónemocional,yponeasucuerpoastralaoscilarmuchomásalládelgradodeseguridad.Unhombrepuedecedera laemociónhastaciertopuntoy, sinembargo, recobrarse,delmismomodo que un barco puede balancearse en cierta medida y, sin embargo, volver a su posiciónnormal;pero,asícomoelbarcozozobrasisebalanceamásalládeesepuntodeseguridad,asíelhombrequedejaquesucuerpoastralquedecompletamentefueradecontrol,muere,osevuelveloco o es obsesionado. Tal obsesión no necesariamente tiene que ser lo que llamaríamos unamaldad,aunque laverdadesque todaobsesiónesmala;peroquierodecirquenonecesitamosdarlecréditoalaentidadquecausaobsesiónconquenotienenadamásquebuenasintenciones,aunqueusualmenteaprovechaesaoportunidadmásporlaexcitaciónyelsentimientoqueobtienedeellaqueporcualquiermotivoaltruista.Enmuchos casos, sin embargo, la entidad obsesionante es un predicador difunto de la mismareligión, estilo y tipo que el hombre obsesionado, y así tenemos temporalmente dos almastrabajandoatravésdeunsolocuerpo.Ladoblefuerzaasíganadasederramadeformatemerariasobre cualquier audiencia quepueda reunirse. La tremenda energía oscilante de estos excesoshistéricos es contagiosa, y dado que tales avivamientos generalmente se realizan de pie entrepersonascuyasemocionesnoestánbajoelcontroldeun intelecto fuertementedesarrollado,elpredicador pronto encuentra otras que pueden ser reducidas por vibración simpática a unacondicióntandesequilibradocomolasuya.Cada persona que se balancea sobre el punto de seguridad se suma a la fuerza de estasvibraciones exageradas, y pronto se establece una perturbación astral de la naturaleza de unremolinogigantesco.Haciaesto,desdetodoslosladoscorrenentidadesastralescuyoúnicodeseoes lasensación—yanosolooprincipalmentesereshumanos,sinotodaclasedeespíritusde lanaturalezaquesedeleitanysebañanenlasvibracionesdelaexcitaciónsalvajeigualquelosniñosjueganen lasolas. Sonellosquienessuministrany refuerzanconstantemente laenergíaquesegastacontantaimprudenciatemeraria.Sonelloslosqueintentanmantenerelniveldeexcitación,siempre que puedan encontrar a cualesquiera seres humanos que puedan ser arrastrados alvórticeeinducidosadarleslassensacionesplacenterasquedeseen.Recuerden que la emoción no es enfáticamente de un tipo elevado, ya que es intensamentepersonal.Siempreestámotivadaporunegoísmoexaltado,eldeseodesalvarlapropiaalma;demodoquelaideadominanteesaltamenteegoísta.Esodefineeltipodemateriaqueseponeenmovimientoenestostremendostorbellinos,ylimitalosespíritusdelanaturalezaquelodisfrutanalostiposqueseencuentranensintoníaconesetipodemateria.Estosnosonnaturalmentedelostiposmáselevados;porlogeneral,soncriaturassinmuchainteligenciaocomprensión,quenoentienden nada acerca de sus víctimas humanas; y bastante incapaces de salvarlos de lasconsecuenciasdesulocaexcitación,inclusosisepudierasuponerquelesimportehacerlo.

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Ésteeselladoocultodetalmovimiento;estoesloqueveelclarividentecuandomiraunadeestasreuniones más sorprendentes. Él ve una cantidad de seres humanos que son sacados de símismos, cuyos vehículos superiores no son suyospor elmomento, pero están siendoutilizadosparasuministrarestetorrentedeenergía.Todasestaspersonasestánderramandosusemocionespara hacer un vasto remolino astral en el que estos importantes espíritus de la naturaleza searrojanconintensodeleite,sumergiéndoseyvolandoatravésdeélunayotravezenunsalvajeabandonodeplacerabsoluto.Porquepuedenabandonarsealplacerconunaminuciosidaddelaque el ser humanomás denso no sabe nada. Toda su vida por el momento es un paroxismosalvaje,yestesentimientoreaccionasobrelossereshumanosqueinconscientementeatiendenasusplaceres,ylesdantambiénunasensacióndeintensaexaltación.Aquívemoslaexplicacióndelladopasionaldeestasextraordinariasexhibiciones.Todoloquelosespíritus de la naturaleza desean es una intensa emoción de uno u otro tipo por parte de susesclavoshumanos. No les importa si esaemociónes religiosao sexual; probablementeellosnisiquiera conocen la diferencia. Ciertamente, no pueden saber si es útil o perjudicial para laevolución de los seres humanos afectados. Todo es una orgía salvaje y loca de entidades nohumanas,precisamentelomismoqueeldíadereposodelasbrujasmedievales,peroprovocadoenestecasoporunaemociónquemuchosconsiderancomopertenecientealladobuenoenlugarde al ladomalo de vida. Pero para estos espíritus de la naturaleza, todo eso no hace ningunadiferencia.Nosabennadadelbienodelmal;loquedisfrutaneslatremendaexcitaciónquesolopueden obtener moviendo masas de seres humanos simultáneamente a una condicióninminentementepeligrosapara lacorduradesusvíctimas. Ningúnhombresolopodríaalcanzarunniveldeexcitacióntanpeligroso.Debehaberungrannúmeroreaccionandoy,porasídecirlo,alentándoseyfortaleciéndoseunosaotros.Dehecho,deboaconsejaralalumnoquenoasistaareunionesdereavivamiento,porque,amenosqueseencuentrebiendesaludybienequilibrado,existeelpeligroevidentedequeinclusoélpuedaserderrumbado.Deseo que se entienda claramente que en lo que he escrito de ningunamanera niego el granhechodequeavecesseproduceloquesellama"conversiónrepentina",yelquelesucedaestoesdespuésdetodolomejorparaél. Lapalabra"conversión"esnoble,sipodemosdisociarladeentornos tan indignos como los que he estado describiendo. Significa "dar la vuelta", y suimplicaciónesqueelhombre,quehastaahorahaestadotrabajandoensupropiocaminoegoísta,sedacuentaporprimeravezdelapoderosaverdaddequeDiostieneunplanparaelhombre,yqueestádentrodesupoderadaptarseinteligentementeaesteplanycumplirlapartedeélqueestádestinadaparasí.Cuando se da cuenta de esto, se da vuelta y "anda junto con" la Voluntad divina en lugar detrabajar ignorantemente en contra de ella; y después de haber hecho esto una vez, aunque seconviertaen loque loscristianos llamanunreincidente,aunquesusvehículospuedanescaparseconély llevarloa todotipodeexcesos,nuncamáspodrápecarsinsentir remordimiento— sinsaberqueélhacaído,ysearrepientedelacaída.

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Este conocimiento de los grandes hechos de la vida es llamado en Oriente "la adquisición deldiscernimiento"o,aveces,"laaperturade laspuertasde lamente". Usualmenteesunprocesogradual,oalmenosunoquevienecomoresultadodelpensamientoorazonamientocontinuos.Aveces,sinembargo,laconvicciónfinallellegaalhombreenuninstante,yeseesuncasodeloquese llama "conversión repentina". Si el hombre a quien viene ese instantáneo destello deconvicciónharazonadopreviamenteelasuntoconsigomismo(quizásenotrasvidas)ycasisehapersuadidoasímismoporloquesolonecesitauntoquefinaldeiluminaciónparaestarsegurodeél—entonceselefectodetalconversiónespermanente.Noesque,inclusoentonces,elhombrenopuedaretrocederconfrecuencia,perosiempreserecuperarádetalescaídasypor logeneralprogresarádemaneraconstante.Comosehadescrito,elefectoemocionaldeunagranreunióndeavivamientoesmuypoderoso.Nosólodaráeltoqueadicionalquesenecesitaparala"conversión"deunhombrequeestácasilistoparaeseproceso,sinoqueavecesmoveráaotroquedeningunamaneraestálisto,ypuedeserlosuficientementepoderosocomoparainclinarlosobrelalíneadivisoria,yhacerqueprofeseporelmomento(yhonestamente)estartansinceramenteconvertidocomoelotro.Peroelefectopermanentenoeselmismo.Enesteúltimocasoelhombrenoestárealmentelisto;hayunagrancantidaddefuerzaaúnincontroladaenlaparteinferiordesunaturaleza,yaunqueesofueporelmomentodominadoporlasfuerzaspresentesenlareunióndeavivamiento,cuandoesoterminase reafirma, y el hombre inevitablemente vuelve a caer en sus cursos anteriores. No debemosculparlopor eso; la fuerzaque senecesitapara el control permanentede la naturaleza inferiorcrecemuylentamente,ynoseríarazonableesperarquepuedadesarrollarseenunmomentodeentusiasmo.Loscasosenlosquepareceestartandesarrolladosonsimplementeaquellosenlosquelafuerzasehaestadoacumulandoensecretodesdehacemuchotiempo.Porlotanto,vuelvoadecirqueniporunmomentoniegolarealidadocasionaldelasconversionesrepentinas; no niego que una cierta cantidad de bien debe seguir de todo el entusiasmodevocionalqueseproyectaenunreavivamiento religioso. Pero tambiéndigoquecadapalabraqueheescritoarriba sobreel efectogeneralde tales reuniones, y laparte tomadaenellasporentidadesnohumanas,esabsolutamenteverdadera; yporesa razónnopuedodejardepensarquetalexcitacióndeberíaserevitadaporelestudiantedeocultismo. En losraroscasosenqueunagranmultitudsemueveporuna ideadominantequeestotalmentedesinteresada,entraenjuego un orden completamente diferente de entidades— los ángeles astrales, que se deleitanactivamenteenelbien. Bajounaguíacomo la suya, laexcesivavibración temporales seguraeinclusoútil,yaqueestosseresentiendenalahumanidadysabencómodevolverlaconseguridadnuevamenteasucondiciónnormal.Hacealgunosañosviporcasualidadunejemplonotabledeestoquedescribiréenseguida,peroprimerodebodeciralgunaspalabrassobrelavirtudquecausólaoladepatriotismo.Puestodaladiferencia está en elmotivo: en el caso descrito anteriormente era fundamentalmente egoísta,peroenésteeradesinteresado;eneseera laesperanzade la salvaciónpersonal,enésteera lalealtadyelpatriotismo.

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UNAOLADEPATRIOTISMOElpatriotismoesunavirtudsobre lacualesmuynecesario insistirenestosdías. Perodebemosestar seguros de lo quequeremosdecir con el término. No es prejuicio, ni es alardedemalosmodales. Hayquienesnopuedenvernadabuenoenningúnotropaísqueno seael suyo,queconstantemente se jactan con una arrogancia ofensiva de lo que consideran sus superlativasexcelencias y menosprecian a todos los demás. No son patriotas, sino meros fanfarrones: noexhibenlafuerzadesulealtad,sinolaprofundidaddesuignorancia.Elverdaderopatriotismoeslaantítesisdetodoesto;reconocequecadapaístienesusventajasysus desventajas, que cada nación tiene sus excelencias, pero también sus deficiencias, ya queningúnesquemapolíticoosocialesperfecto,yhayunagrancantidaddenaturalezahumanaentodaspartes.Sinembargo,tambiénveque,asícomoelhombredebeconsideraciónalospadresquelohancuidadoyalafamiliadelaquehaceparte,tambiénledebealgoalpaísenelquenació,porqueesenacimientonoesunacuestióndesuerte, sinodekarma. Estáallíporqueésteeselentorno que se hamerecido, y también es elmás adecuado para ayudar a su evolución. Estápuesto allí no para recibir solamente, sino para dar; porque el hombre aprende mejor por elservicio. Por lo tanto, debe estar preparado cuando se le solicite trabajar para su país; debeconsentiralegrementeen lasmedidasqueseannecesariasparaelbiengeneral,aunquepuedanocasionarlepérdidasindividualmente;debeolvidar,porelbiendesupaís,susinteresesydeseosprivados,ycuandosurjalaoportunidad,debeentregarsegenerosamenteasuservicio.Soy consciente de que, entre los estudiantes de lo que se llama pensamiento avanzado, hayquienesseburlandelpatriotismocomounavirtudqueesvicioamedias—comoevidenciadeunaetapabajadedesarrollo.Peroeseesunpuntodevistaequivocado:asícomotambiénunopodríanegarelafectofamiliarporexactamentelasmismasrazones.Verdaderamente,tantoelamorporla familiacomoelamorporelpaíssonmás limitadosqueelamoruniversal,pero,sinembargo,sonetapasencaminohaciaél. Si elhombreprimitivopiensa sólopara símismo,esunavanceparaélextendersuamoraeseyomásamplioquellamamosfamilia,yaprenderasentirypensarporsunaciónnoesmásqueunpasomásenelmismocamino.Mástarde,aprenderáapensarysentir por la humanidad como un todo, y luego verá que el animal y la planta son nuestroshermanos,aunqueseanhermanosmenores,yquetodavidaes laVidadivina,yasíelamorqueunavezestuvoconfinadoasímismo,asufamilia,asuclan,asunación,sehaampliadocomoelmarsinorillasdelAmordivino.Perounaetapamuynecesariaenelcaminohaciaesteobjetivoesesepatriotismoquellevaaunhombrearenunciarasupropiacomodidadyconfort,dejardeladosusoportunidadesprivadasdeganancia, más aún, sacrificar su propia vida para servir a su país. Naturalmente, tambiénpersonificaasupaísenlapersonadesugobernante,yasísedesarrollalaotravirtuddelalealtad,ysucarácterseelevaysepurificaenormemente.Quelosreyesindividualesenelpasadohayansidoindignosdeesteelevadosentimientoesunhechotriste,peronointerfiereconelotrohecho

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del beneficio que se acumula para aquellos en quienes se evoca ese sentimiento. Cuandoafortunadamentesucedequeelsoberanoestodoloqueungobernantedeberíaser,tenemosunacombinación de circunstancias en las que la lealtad puede funcionar con sumayor efecto, y sepuedenlograrresultadosespléndidostantoparaelReycomoparasupueblo.UnejemplonotabledeestofuevistoenelentusiasmoevocadoporlacelebracióndelJubileodeDiamante de la difunta reinaVictoria. Para aquellos que pudieron verlo, el lado interno de losprocedimientosdeesedíafueunespectáculoquenuncaseolvidará.Sucedió que en esa ocasión tuve, por la amabilidad de un amigo, un asiento en una de lasventanasdelaoficinaenlaMunicipalidadenlarutadelagranprocesión.Inclusodesdeelpuntode vista físico, las decoraciones habían transformado las sombrías calles de Londres. Todos losfrentes de las casas altas a ambos lados de la calle sucia estaban cubiertos conuna especie deandamiosqueformabanbalconestemporalesacadaunade lasventanas,ytodosestosestabanrepletos de hombres,mujeres y niños, de talmanera que los adustos frentes de las casas erancomoacantiladosconrostros,queseelevabanporencimadelpiso,ylaprocesiónserpenteabaalpiecomoalolargodeundesfiladerocuyoscostadosestabanformadosporcuerposhumanos.Lamayoría de las personas eran hombres de negocios con sus esposas y familias y amigos delcampo; y estos últimos introdujeron un elemento de alegría y curiosidad al que no estabanacostumbradasesascallesoscurasyseverasdelaciudad,yaqueporreglagenerallaspersonasseentregabanaldisfrutedelaocasiónyacriticarlosatuendosdesusvecinos.Enlamayoríadeloscasos,losmismoshombresdelaMunicipalidadnopudieronlibrarsedesusansiedades,yerandeverse rodeados aún por formas de pensamiento de precios y porcentajes. De vez en cuandopasaba un carruaje privilegiado, o un regimiento de soldados en camino para participar en eldesfile;peroestosraramentereclamaronmásqueunmomentodeatenciónporestoshombresdenegocios,quienescayeronnuevamentecasideinmediatoensuscálculos.Inclusocuandoporfinapareciólagranprocesión,suinterésenellafuepocoentusiasta,ysevieronnuevamenteenuncontextodeaccionesyansiedadfinanciera.De vez en cuando, algún visitanteespecialmentepopular recibíaunapequeñaovación, peroengeneral, la apariencia astral de esa gran multitud difería poco en ese período de la de otrasreuniones similares. El deleite de los niños en unas vacaciones tan inusuales se manifestó enmuchosdestellosy colores,mientrasque lospensamientosde suspadresofrecíanuncontrastedesfavorable de parches oscuros y pesados, borrones sobre la variada brillantez de la escena,porquenoestabanmásqueunpocoafectadosporlasolasdeemociónqueestabancomenzandoasaltarde ladoa ladode lacalle. Pero lavibracióndelsentimientosehizomásymásfuerte,ycuando el esplendor de ese maravilloso espectáculo culminó con el acercamiento de la Reinamisma, se produjo un cambio sorprendente, ya que los miles de pequeños destellos locales yvórticesdecolordesaparecieronporcompleto,abrumadosporlatremendacataratadeazul,rosayvioletamezclados,quesederramabacomounaverdaderaNiagaraaambos ladosdeesevallevivientederostros.

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Literalmente, la única comparación posible fue la suave y resistente arremetida que es tanimpresionante cuandounomira desde abajo a la cascadamás grandedelmundo, pero aquí secombinóconunariquezadecolorindescriptiblementegloriosomásalládecualquierconcepciónenelplanofísico. Ningunapalabrapuededaruna ideadelefectodeesetremendoarrebatodeentusiasmosimultáneo,esacascadadeamor,lealtadyveneraciónqueconvergíanenelcarruajeen el que se sentaba la Dama Real, llorando inconteniblemente en simpatía con la emocióndesbordantedesus súbditos. Sí, y sus súbditos lloraban también— llorabanporpuraalegríayprofundidaddesentimiento—yesoshombresdenegociosempedernidosolvidaronsuscálculosysus ansiedades, se olvidaron por el momento de sí mismos y de sus sórdidas consideracionesfinancieras,y fuerontransportadosaunmundosuperior,elevadosdesímismos,haciaunplanodepensamientoysentimientoquemuchosdeellosnohabíantocadodesdelosprimerosdíasdeinfanciainocente.Unaexperienciaúnica,quenosepuedetenerfácilmenteentiemposprosaicoscomoestos,peromuybenéfica,yquenopuededejarsinounaimpresiónenriquecedoraentodoslosquepasaronporella.Esafuertesacudidadelalmafuesindudatransitoria,perocadacorazónporelmomentofue movido a sus profundidades más hondas por una noble y desinteresada emoción, y cadacorazónfuemejorporeso.Una demostración similar e incluso más espléndida de emoción desinteresada tuvo lugarrecientementeenlaCoronacióndeSuMajestadelReyJorgeV.Notuveelprivilegiodeveresoenel cuerpo físico; pero un reporte de esos clarividentes que sí la vieronmostró que pudo habersuperadoinclusoesaotrademostración.LAGUERRAOtroeventoocasional—afortunadamentemuyocasionalycadavezmás raroe inusual—queconmueveprofundamenteloscorazonesdelagente,eslaguerra.Ahorasupongoquepocosenlaactualidadseaventuraríananegarquelaguerraesunanacronismoabsurdoyatroz.Sihacemosunapausaporunmomentoparapensar, todossabemosperfectamentebienqueelresultadodeunabatallanodecideenabsoluto lapreguntaoriginalencuestión. Puedemostrarqué ejército tiene el generalmás ingenioso o elmayor peso de artillería; pero ciertamentenomuestraquéladoestáenelderechoenladisputa,sihayalgúnderecho.Enloquerespectaalaspersonas, todas, excepto las clases más bajas, han superado la etapa de intentar decidir lasdisputas personales mediante la dura prueba de la batalla; cuando nuestras convicciones encuantoaunalíneafronterizadifierenmarcadamentedelasdenuestrovecino,yanoreunimosanuestrossirvientesytratamosdediscutirelasuntoconriflesopalos,sinoqueremitimoselcasoauntribunalencuyaimparcialidadambostenemosunaconfianzarazonable.

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Comonaciones,sinembargo,todavíanoestamosenelniveldeevoluciónquehemosalcanzadocomo individuos; estamos dispuestos (algunos de nosotros) a someter asuntos de disputacomparativamente sin importancia al arbitraje, pero todavía no existe un tribunal en el que lasrazasdelmundotengansuficienteconfianzaparaaceptarsudecisiónenunacuestiónvitalparasuexistencia.Demodoqueelatractivoirracionaldelafuerzabrutasiguesiendounaposibilidadqueseciernesiempreenelfondodelavidanacionalcomounaamenazadoranubedetormenta.Lospoetashancantadolasgloriasdelaguerra,perolaslegionesdelaCruzRoja,quesalenparanoherirsinoparaayudar,quesetopanconelcampodebatalladespuésdequeelrifleyelcañónhanhecho su trabajo, nos pueden decir algo del verdadero significado de la guerra y de todos losespantososhorrores implicadosen lagallardadefensao lacargaexitosa. Laguerrapuedeseraveces una necesidad, el menor de dos males; pero es así solo porque nuestra civilizaciónjactanciosaes lamentablementedeficiente. Sinembargo,porhorrible y sin sentidoque sea, escapaz de cierta forma de utilización; tiene su parte que jugar en una etapa temprana de laevolución.Indiscutiblemente, los egos encarnadosen lashordas zulúes, quenodudaronenmarcharhaciaunamuertesegurabajoelmandodeChakaoCetewayo,adquirierondeesamaneracualidadesdeobediencia, autocontrol y autosacrificio que les serán valiosas en nacimientos posteriores enmediodeunentornodondeselespuededarunusomásracional;yesalniveldedesarrollozulúalo que en verdadpertenece la guerra. Lasmismas lecciones, sin embargo, son necesarias paramuchosqueobtienenelnacimientoenrazassuperioresalasdelzulú;ysindejardeladounapizcadenuestrohorrorporlacrueldadespantosaylainsensatezdelaguerra,podemosadmitirquetaldevocióna la ideaabstractadepatriotismoque llevaráaunhombreaestar listoparamorirporella,significaunavanceinequívocosobrelanormalactituddelaclasedelacualnuestrossoldadoscomunes son extraídos principalmente. Aquellos que están muy familiarizados con nuestrapoblaciónagrícolanopuedenhaberdejadodeobservarladiferenciaqueelentrenamientomilitaronavalhaceeneljoven—cómo,deserlentodehablarycomprensión,sevuelvealerta,diestro,ingenioso y respetuoso de símismo. Desafortunadamente, a veces toma otros hábitosmenosdeseablesalmismotiempo,peroalmenosesmenosbovinoymáshumano.Sinembargo,nohayningunarazónpor lacualunexcelentesistemadeentrenamiento físiconodebaadoptarseuniversalmente incluso cuando lapaz tengaun imperio supremo,demodoquepodamosobtenertodoelbeneficioqueenlaactualidadderivaporlosqueestánentrenadosenelejército y la armada, sin el despilfarro pecaminoso y ridículo de vida y dinero en la guerraconcreta.LaadmirableorganizaciónllamadaBoyScoutsyaestátomandounpasoenestadirección,yesdeesperar fervientemente que esto se extienda a todo el mundo, de modo que sus beneficiospuedansercompartidosportodos.

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Sin embargo, terrible y perversa, la guerra, cuando ocurre (es decir, cuando ya no puede serevitada),siempreseutilizayseconvierteporlomenosenalgúntipodebiencompensatorioporpartedelasAutoridadesqueestándetrás.Avecesseempleatambiéncomounaalternativaparaalgoaúnpeor,osepermiteunaguerramenorparaevitarunaguerramásdesastrosa.Mehandichoquesi laguerraqueInglaterralibrórecientementeenSudáfricanohubieratenidolugar, habría sido inevitable una colosal y terrible guerra europea, lo que habría implicado unadestrucciónmuchomásgeneralizada. Tambiénesciertoqueesaguerraseutilizóparaunirmásestrechamente lasdiferentespartesdel Imperiobritánico,demodoquealestarunoal ladodelotro sobre el campo de batalla, los hombres podrían aprender a ser más fraternales y aentendersemejor. De hecho, ese es un efecto que amenudo ha seguido a la guerra, que lasfacciones dentro de un país han acordado olvidar sus diferencias frente al enemigo común. ElataquedeItaliasobreTrípolipuedeonoserjustificableenabstracto;peronadiequehayavividoen el país puede dudar de que haya tenido su valor para acercar a la población un tantoheterogénea de Italia a una unidad más estrecha que nunca antes, en la realización de susolidaridadcomonación.Elladoocultodelalucharealestalvezmenosnotabledeloquepodríaesperarse.Lasformasdesonido producidas por las descargas de artillería y por el incesante ruido de los rifles sonnaturalmente de una naturaleza chocante, pero en lo que respecta almundo astral, unamasacrecientedeconfusióneslaprincipalcaracterísticaenelvecindariodelcampodebatalla.Hayinevitablementeunaciertacantidaddemiedoprovenientedeaquellosquesonnuevosenelespantosotrabajo;perogeneralmentehayrelativamentepocoodioreal.Eldolorylaafliccióndelosheridossonlosuficientementeterribles,pero,aunasí,enlamayoríadeloscasos,haypocodeodioopersonalidad. Engeneral,existeunfuertesentidodeorden,obedienciaydeterminación,queprovieneprincipalmentedelosoficialesydelossoldadosmásantiguos.Peroamenosqueelespectadorsientalasformasmentalesdelosgenerales,esdifícilobtenerunaideacoherentedelaescenacomountodo.Muchos auxiliares invisibles se reúnen durante una batalla, para recibir a los muertos yextenderlescualquierayudaquepuedannecesitar. Pero, tomándolocomountodo,haymuchomássentimientodeentusiasmosobrelaguerraenlasmentesyrelacionesdeloscampesinosqueenlasdelospropiossoldadosquerealmenteparticipanenella.CATÁSTROFESA veces, grandes catástrofesdistintasde la guerraalcanzanalmundo. Doscientasmilpersonasperecieron repentinamente en un terremoto enMessina; ¿cuál es el lado oculto de un hechocomoese?Lavisióninternanosayudaamirarmáscomprensivamentesobreeventoscomoéste,ysibiennodejamosdecompadecernosporlasvíctimas,todavíaevitamossentirlasensacióndehorror abrumador y consternación que paraliza a muchos ante la idea de tal ocurrencia.

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Pensemos con calma, analíticamente, lo que realmente sucedió en ese caso. Doscientas milpersonas fueron repentinamente liberadas de la carga de la carne. Seguramente no tenemosnecesidad de compadecerlos. No podemos hablar de ellos como sufrientes, ya que fueronllevadosrepentinamenteysindoloraunavidamáselevadayfeliz,yenunacatástrofecomoéstahayrealmentemenossufrimientoqueenconexiónconmuchoscasosaisladosdemuerte.El sufrimiento causado por la muerte súbita nunca es para el hombre muerto, sino para losrelacionados que, sin entender los hechos de la muerte, suponen que lo han perdido. Peroprecisamenteenunagrancatástrofedeestanaturaleza,pocosquedanparallorarporlosotros,yaque las familias dentro de un área determinada están casi todas destruidas. Las relacionesdirectasenlamayoríadeloscasosmuerenjuntas,ylosquequedanparallorarsonrelacionesmásdistantesqueseasientanendistritoslejanos.Algunos,sinlugaradudassufrieronterriblemente:hombresheridosyabandonadosdurantedíasenesperade socorro; otrosqueestabanatrapadosbajounmontónde ruinas y se asfixiabanomorían de hambre. Hacia estos, de hecho, puede ir nuestra mayor simpatía. Sin embargo,recuerdenquealosumopuedenhabersidopocos,unnúmeromenorqueaquellosquemuerendeinanicióncadasemanaennuestracapital,Londres,yaquelainaniciónnoessimplementeunafaltaabsolutadealimentosduranteunciertonúmerodedías.Unhombrequenotienesuficientecomidaomalacomidacon insuficientesnutrientesporunperíododeañosseestámuriendodehambre tanseguramentecomoelhombrequeporunospocosdíasno tienenadadecomida,yhaymuchomássufrimientoprolongadoenelprimercasoqueenelsegundo.Pero,unavezmás, sepuededecirqueenel terremotohubounagrancantidaddesufrimiento,porquemuchaspersonasquedaronsinhogaryestabanprivadasdesussuministrosordinariosdealimentos.Esotambiénescierto,yparaaquellostambiénnuestramáscordialsimpatíadebeserextendida. De hecho sabemos que el mundo entero así la extendió, y desde el punto de vistaoculto,elefectomás importantedeeseterremoto fue lagranoladesimpatíaycompasiónquellegóallugardesdecadapartedelglobohabitableadondellegaronlasnoticias.Noeslamuerteloquedebemosconsiderarundestinomalvado;nuestroconocimientoteosóficoalmenosnoshaenseñadoeso. Nuncaespor losmuertosporquienesdebemossentir lástima,sinoporlosvivosqueaúnsufrenbajotodoslosimpedimentosdeesteextrañoplanofísico.Paraaquellos cuya conciencia no conoce otromundo, parece terrible tener que abandonar éste; unhombrecuyavistaseextiendesobrelosmundossuperioressabe,conunavívidacertezaquenadapuede sacudir, que, si uno considera la felicidad solamente, el momento más feliz para cadahombreesaquelenelqueseescapadeestemundoalavidamásampliaymásrealdearriba.Concedido que nuestra vida aquí es una necesidad, que tenemos desarrollo por lograr y quesolamentesepuedehacerbajoestascondicionesdifíciles;esporesarazónquenuestravidafísicaesnecesaria, y así entramosenella comounhombre salede su casaauna tareadesagradableque, sinembargo, sabequedebehacerse. Claroque tenemoscompasiónporelpobrehombre

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queestáexiliadodeesavidasuperior,peronoderrochemospesarenaquellosquesehan idoacasadenuevo,alagloria,labellezayeldescanso.Vistodesdeelmundofísicotodoestádistorsionadoporquesolovemosunapartetanpequeñadeél,yluego,conextrañaestupidez,insistimosentomaresoporeltodo.Elocultismonosmuestraunaproporciónmáshermosaynosdaunaperspectivamásrealdelavida,yaunquenotenemossimpatía por todos los que sufren, sin embargo, aprendemos que aquellos que más necesitannuestrasimpatíanosonaquellosaquieneselmundosindiscernimientoidolatracomúnmente.

Todos los mundos por igual son parte de la gran Deidad Solar; en Él "vivimos, nosmovemosytenemosnuestroser",ycomonopodemosapartarnosdeSupresencianiescapardeSumanoguiadora,¿quéimportatodoelresto?

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CAPÍTULOXII

PORSERESINVISIBLES

PERSONASSENSITIVASLos eventos ocasionales a los que nos hemos referido hasta ahora han sido tales que podríanentrar en la vida de casi cualquier persona. Hay otra clase de eventos ocasionales que por logeneralsolocorrespondenaunciertotipodepersonas;perosobreésasejercenunainfluenciatangrandequenopuedemedirsefácilmente—losuficientementegrandecomoparaalterartodalacorriente de una vida. Entre nosotros hay quienes son más sensitivos que la mayoría de loshombres,quesueñansueñosyvenvisiones;yparaestaspersonassusvisionessonelhechomásimportantedelavida.Naturalmentetambién,esaspersonassesientenatraídasporelestudiodelocultismo, por lo que la proporción de ellos entre nuestros lectores es probablemente muchomayor que entre los del mundo que no se preocupa por ninguna de estas cosas. Para estasvisionestambiénhayunladooculto,queesdegranimportanciaestudiar.Las visiones son de muchas clases— algunas triviales y sin importancia, otras profundamenteinteresantesyproductivasdeefectosdelargoalcanceparaquieneslasexperimentan.Enalgunoscasos, su génesis es obvia; en otros, asociaciones curiosas e inesperadas juegan su parte, y unnúmero de causas bastante separadas pueden combinarse para producir lo que parece ser unahistoriaúnica.Comoheescritovarioslibrossobrelascondicionesdelmundoastral,noesraroquelaspersonasque han tenido experiencias o visiones psíquicas que no han comprendido completamente,meenvíen reportes de ellas y me pregunten si mi experiencia en este sentido sugiere algunaexplicación.Talescartasnosiempresonfácilesderesponder—noesquehayaalgunadificultadparaformularunahipótesis que se ajuste a los hechos, sinoporquehaydemasiadashipótesis. Casi todas lasexperiencias descritas podrían haberse producido igualmente de una docena demaneras, y sinllevar a cabo una investigación especial y detallada amenudo es imposible decir cuál de estosmétodos se empleó en un caso particular. Naturalmente, muy pocos de los cientos de casospresentados son de suficiente interés general para justificar tal gasto de tiempo y fuerza; peroocasionalmenteseencuentraunoqueesespecialmentecaracterístico—tanbuenejemplodesu

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tipo que un análisis de él podría ser útil para muchos otros a quienes se les han presentadoexperienciassimilares.UNCASONOTABLEUncasotalmellegórecientementedeunadama—unrelatodeunavisiónlargaycomplicadaouna serie de visiones, junto con experiencias impresionantes, que le habían dejado una huellapermanente. Para comprender lo que realmente sucedió se necesitó una cierta cantidad deinvestigaciónenelcursodelacualsehizoevidentequevariosfactoresdistintossehabíanpuestoen juego para producir los curiosos efectos descritos. Cada uno de estos factores tuvo queseguirsepor separadoy remontarsea suorigen,ycreoque losestudiantesdifícilmentepuedendejar de interesarse en un examen de la forma en que estas causas independientes ydesconectadasfuncionaronparadarlugarauntodoalgosorprendente.Doyaquíunresumende lahistoria talcomosemeenvió,usandoenmuchoscasos laspalabrasexactasdelanarradora,perocondensandotodoloquepuedosinperderelespírituyelestilodeloriginal.Debesuponersequeladamanoestabasatisfechaconlasdoctrinasreligiosasdesuniñez,y había comenzado el estudio de religión comparada leyendo varios libros teosóficos— entreotros,LaDoctrinaSecreta.Estabamuydeseosadesaberlaverdadydehacercualquierprogresoque fuera posible para ella. En el transcurso de su lectura se encontró con el libro de SwamiVivekanandasobreRajaYogaypracticó losejerciciosderespiraciónqueallí serecomiendan. Elresultado fue que rápidamente desarrolló cierto tipo de clarividencia y comenzó a escribirautomáticamente. Durante unos cinco días ella se entregó a sus controladores astrales,escribiendotodoeldíaloquequisieran.Parece que se oponía firmemente a la idea de la pena capital y sintió una gran simpatía ycompasiónporunasesinoquerecientementehabíasidoejecutadoensuvecindario. Entreotrasentidades, este asesinomuerto vino y se comunicó, y trajo consigootroshombresde lamismaralea.Hizolosesfuerzosmásfervientesparaayudaraestaspersonas,intentandodetodosmodosdarlesesperanzayconsueloyenseñarlestantodeTeosofíacomoellasabía.Prontodescubrió,sinembargo, que el asesino la dominaba y obsesionaba y que no podía librarse de él. Su casoempeoró rápidamente, y su vida y razón quedaron colgadas en la balanza. Durante muchotiempo ninguna sugerencia, ningún esfuerzo, mitigó sus sufrimientos, aunque rezabacontinuamentecontodoelpoderdesualma.Finalmente,undía,sediocuentadelapresenciadeotroserquelaalivió.Élledijoquelaoracióndesuespírituhabíasidoreconocida,quehabíasidodesignadocomosu"guía",yquedebidoasudesarrollo espiritual y al poder que ella había demostrado en la oración, se la considerabaespecialmenteesperanzadayestabaapuntodeser ladestinatariade losfavoresmás inusuales.En efecto, él dijomucho acerca de su posición notable y el reconocimiento que había ganado,tantoquepreguntómaravillada:

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"¿Quiénsoyentonces?""EresBuda",fuelasorprendenterespuesta."¿Ytúquiéneres?"preguntóella."YosoyelCristo",contestó,"yahorameharécargodeti".

Nuestracorresponsalmostróaquí su sentidocomúny sugransuperioridadsobre lamayoríadeaquellosquerecibentalescomunicacionesalnegarseabsolutamenteacreerestasdeclaracionesasombrosas,peroapesardeelloaceptólaguía(ylaenseñanzasobreotrospuntos)delaentidadquehizoestasafirmacionesasombrosas.Luegoledijoqueellapasaríaporunainiciaciónyque,silaconseguía,seríaadmitidaenel"consejodelcielo",quehabíasidoconvocadoparadecidir sielmundodeberíaserdestruidoosideberíahacerseotroesfuerzopara su salvación. Él la instóaqueseapresuraraacalificarparaasistiraestareuniónmientraseldestinodelmundoaúnsemanteníaenlabalanza,paraqueellapudieradar suvoza favorde la salvación. Suactitudmentalerabastantecuriosa;ella ciertamentenoaceptóestasafirmacionesextravagantes,peromediocreíaquehabíamuchotrabajoporhacer,yestaba dispuesta a continuar el experimento y someterse a la guía de la entidad que la habíasalvadodelaobsesión.Como paso previo a la iniciación, se le ordenó que pusiera una cama en una habitación dondepudieracerrarlapuertaconllave,tumbarsesobreellayponersecómoda.Elguíaluegoleindicóque hiciera la respiración de yoga como lo enseña Vivekananda. Él le dijo que sus esfuerzosanteriores habían elevado el fuego serpentino al plexo solar, y que ahora ella debía elevarlo alcerebro — un proceso en él que la ayudaría y la dirigiría. Ella describe las sensaciones quesiguieronexactamentecomosemejantesaltrabajodeunamujerentrabajodeparto,exceptoqueeldolorfuealolargodelacolumnavertebral,yparecíaqueelnacimientoibaatenerlugarenelcerebro. Muchas veces sus sufrimientos eran tan insoportables que se desesperaba y estaba apuntodeabandonar la lucha,peroelguíaparecíaestarmásansiosoysiemprele implorabaqueno cediera, sino que llevara la prueba hasta el final. Él se cernía sobre ella como un médicoasistenteounaenfermera,alentando,dirigiendo,ayudando,haciendotodoloposibleparaayudaralparto. Finalmente,ellaprevaleció, yafirmaqueelnacimiento lepareció tandefinitivoy realcomoeldeunodesuspropioshijos. Cuandosucedió,elguía se sintiómuyaliviadoyexclamó:"GraciasaDios,todoterminó".Sin embargo, esta experiencia extraordinaria fue solo el preludio de una larga serie de visionesmaravillosas,queduraronalrededordedocedíasdenuestrotiempofísico.Estasvisioneseranenpartedeuncarácterdirectamentepersonal,yenpartedelanaturalezadeunainstruccióngeneral— amenudo incoherente e indescriptible, pero siempre interesante e impresionante. La partepersonalconsistíaensurelaciónconelllamado"consejodelcielo"yelresultadodesutratoconél,ytambiénincluíaalgunascuriosasvisionessimbólicasenlasquepersonasbienconocidasporellaenlavidafísicaparecíandesempeñarelpapeldelmundoqueestabatratandodesalvarydelarchienemigoSatanás,unángelcaídoqueseresistióaella.Ellaseñalapertinentementequeesto

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eratantomásextrañoyaquedurantemuchosañosellahabíasuperadoporcompletocualquiercreenciaenundemoniopersonaloenlanecesidaddeloquecomúnmentesellama'salvación'.LainstruccióngeneraleraampliamenteTeosóficaensucarácter,ysereferíaprincipalmentealasetapasdelacreaciónylaevolucióndelasdiversasrazasraíces.Elladescribelaprimeraetapadeestodelasiguientemanera:

"Entonces contemplé una visiónmaravillosa. Al principio, enmedio de la oscuridad, vi una vastaOscuridad que parecía oscilar y oscilar durante siglos. Entonces comenzó un ligero movimiento,comosifueraelmáslevedelossueñosenestagranoscuridad.Pocoapocoelmovimientoaumentó,hasta que al fin un pensamiento definido pareció evolucionar. Poco a poco aparecieron formasconstantemente cambiantes. Todo era caos. Incluso las formas estaban enmedio del caos, y eltrabajodelUniversoeraterrible.Todoerauno.Parecíacomosielesfuerzopordesarrollarelordenyhacerdetantasformasunaunidad,demostrabasinlugaradudasquetodofuehechoporUnGranSer,yquesoloÉlsentíaeldolorylaresponsabilidad.Estocontinuódurantemuchotiempo,conotraexpresióndedaraluz,conresultadoscadavezmayoresyunasolemnidadinmutable."Nosécuándocomencéaveralmasporprimeravez. Debehabersidoenépocastempranasen lamaravillosaexposición;porquerecuerdomuyclaramentecuándensamenteestabanentodaspartesenmediodel caos y enmediode formas. En la vibración continuade estamaravillosa evolución,estasalmasfueronabsorbidasenformas,quesetransformaronnuevamenteenalmas.Estasalmaseranen formadehuevoydetodos los tamaños,desdepequeñashastagrandes,peroningunatangrandecomovimástardeenunacontinuaciónmaravillosa."Despuésdeun tiempo, el panoramademaravillas cambió y elmundoadoptóuna forma familiarparamimododepensar.Símbolotrassímbolopasado,incluidatodalahistoriaylamitología.Milesdeimágenespasaronenrevista,comosirevelarantodoelCosmosylahistoria.Puedorecordarmuypocasahora,perounaservirácomoilustración."Vi una vacadeproporciones inmensas— casi tan grande comounadenuestrasmontañas. Unaescalera fuecolocadacontraella,yunhombretrepó lentay laboriosamentepor laescalera, rondaporronda. Élrepresentabaa laHumanidad. Cuandoporfin llegóasu lomo,seestiróyagarrósuscuernos.Lahumanidadreclamólosproductosylaabundanciadelatierraparatodos,nosoloparaunos pocos. Mi guía llamó a la vaca 'La vaca de Demeter'. Mi lectura de los clásicos me habíaenseñadoqueDeméterrepresentabalatierra".

Aparentementeenestaetapafuepresentadaal"consejodelcielo".Ellaencontróqueconsistíaenun pequeño número de figuras colosales sentadas en semicírculo. Los miembros parecíanimpacientesconelmundoydecidieronquedebíaserdestruido,peroellarogósinceramentequeseledieraotraoportunidadalahumanidad,diciendoquehabíavividoymuertomuchasvecesporelmundo,yqueestabalistaparadedicarseunavezmásasuservicio.Suguíaledijodespuésquenotenía ideaenelmundofísicode loelocuentequehabíasidoensusalegatosenesaocasión.

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Parece que hubo algunas diferencias de opinión en el concilio, pero eventualmente lamayoríacedióa suoraciónyprometióenviar ayudaaella y a suguíaparaquepudieran trabajarporelmundo.(Unexamendelaverdadquesubyacetrasestanotablevisióndel"consejodelcielo"fueunadelascaracterísticasmásinteresantesdelainvestigación,delaqueescribirémásadelante).Despuésdeesto,sereanudaronlasvisionessemi-teosóficas.Unavezmáscitolaspalabrasdesucarta:

"Esanocheotrasvisionestuvieronéxito,pero lahistoriade lasimbologíacambió. Viunvalleenelque yacía la raza humana, y sobre él flotaba un enjambre de seres vestidos de blanco, pero lablancuranoirradiabaluz.Lahumanidadestabaoscurayensombrecida.Meapresuréadespertarlos,peroalacercarme,lasfigurasvestidasdeblancoseapresuraronaformargruposfuertes,decididosypoderosos para evitar que cumpliera mi propósito. Reconocí que eran espíritus engañadores,maestros autoproclamados y predicadores de la tierra, y que resueltamente golpearon ymantuvieronarayaalahumanidadaturdidayensombrecida.Peroinclusomientrasmiraba,viaquíyalláunalmadespiertaentrelamultitudhumana.Cuandoestaalmasedespertó,sevolvióluminosacomoconunaluzdesdeadentro,yalmismotiemposurgiódesuposiciónbocaabajoycomenzóamoversesobreelmundodormidotratandodedespertara losdemás. Parecíaestarparadoenunamontañadistante,peropodíaverclaramentecadavezqueunalmacomenzabaadespertarybrillar,yantesdequelavisiónpasara,muchasdeestaslucesradiantesparecíanestallaraquíyallá,einclusounaluzdoradaderayosdesolcomenzóadorarlascimasdelasmontañascircundantes,ylasfigurasblancas huyeron mientras este resplandor dorado aumentaba. Sin embargo, continuaronesforzándosearduamenteparacontrarrestaryoponerseamisesfuerzosporayudaralmundooparavivirmivida."Todalanochelasvisionescontinuaron,perohacia lamañanafueronvagas. Miguíamedespertó,medijoquemelevantara,tomaraunatazadecaféymecalmara,yaqueestabatanentusiasmadaqueestabaapuntodesalirdelcuerpoporcompleto.Cuandoobedecímeencontréaturdida.Todoeltiempoenelqueestabatratandodeencenderunfuegoyprepararlatazadecafé,miguíaestabapresente y yo era consciente de una condiciónmaravillosa. Ángeles parecían rodearme y cantarhimnosdeaccióndegracias. EralamañanadelDíadeAccióndeGracias,y laanterior inclemenciadel clima había dado lugar a la calma. Abrí la puerta y volví la cara hacia el sudoeste. Me sentírodeadaporSerescelestiales,ycantéconellosunmaravillosohimnodealabanzayaccióndegracias.Esto se parecía a la Asunción de la Virgen madre, la inmaculada concepción, el nacimiento y lapresencia del maravilloso Niño a la vez. Un olor peculiarmente refrescante pero desconocidoimpregnó laatmósfera. Miguíadijoque losángelesestabanquemando incienso. Mástardeeneldía,miguíanuevamentemedijoquemefueraalacama."Lavisiónfuemaravillosa.Denuevo,contemplélaCreación,peroestavezfuediferente.Vilasrazasenconjunto.Mientrasquelasrazasaparecíanydesaparecían,miguíadijosolemnemente:'Ylatardey lamañana fueron el primer día', 'Y la tarde y lamañana fueron el segundodía', etc. De algunamanera,aunqueahoranopuedoexplicarlo,aunquesentíqueloentendíenesemomento,laquintarazanacióenelcuartodíayparecíaserdeespecial importancia. Paraesenacimientose llamómiatenciónespecial,yaqueelhombredeltodoinexpertodelaquintarazayacíatendidoenlasmanosde un gran Ser, y se me ofreció para observarlo. En esta visión vi que, hasta la quinta raza, lahumanidaderade todo tipo. Algunoserangrandes yotrospequeños. El caosprevalecía, yhabía

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pocoordenportodasparteseneluniversohumano.Perodespuésdelnacimientodelhombredelaquinta raza, vi que todos se habían vuelto iguales y todos trabajaban en perfecta armonía. Vitambién,enestemomento,quelarazatomóformasólida,comounafalange— siendolaforma,sinembargo,circular—yqueunabandasedeslizabaalrededordetodalamasa,pasandodehombreahombre, y que ningún hombre podía estar fuera de esa banda vinculante. El paso de la raza fuemarcadopor larazahumanaenteraquerepentinamentesetransformóenlaformadelalma—enformadehuevo."En la sexta carrera, el desarrollo fue de hechomuy marcado. Los individuos eran iguales, peromuchomásgrandesqueenlaquintaraza.Latendenciadetodalarazaeramuchomáshaciaarriba,yelmovimientosehabíaaceleradoenormemente.Enalgúnmomentohaciaelfinaldelaquintaoelcomienzodelasexta—-nopuedorecordarexactamentecuándo—volvíaverlaluzdelsoldorandolospicos. Larazaemergióde lasombraa la luzdelsol,y latendenciaascendenteyascendentesehizomásrápidayveloz.Entonces,habiendollegadounavezmáslahoradealumbrar,loshuevossejuntaronaligualqueloshuevosenunnido,perosunúmerofueincontable."Miguíamedejóaquí.Dijoquenopodíaseguirconmigo,quedebíaseguirsolaeinterpretarpormímisma el significado demis visiones. Me advirtió que tuviera cuidado de no renunciar ami vida;porquedemitriunfoynorenunciaamividadependeríanmiéxitoylasalvacióndelmundo,paralocualtodoloquehabíamosvistosehabíahecho.Enotraspalabras,mecreíaestarpasandoporunaterribleordalíaparalasalvacióndelmundo."Alcontemplareldesarrollodelaséptimaraza,parecíallegaraalturasinimaginables.Labandaquevi por primera vez vinculando la quinta raza estaba abarcando fuertemente la sexta y la séptimarazas. Se hizo irrompible. Ymientrasmiraba las caras de los hombres de la séptima raza, vi quegradualmentebrillabanmásymásconunaluzinterior.Suresplandoryanoveníadelexterior,sinocadaunoerabrillanteydeslumbranteluz."Micuerpoestabamuycansado,ycuando llegó lanochesupliquédescanso. Peroestonome fuedado.Mesometieronamuchaspruebas.Muchasfueronterribles,yrequirióelmáximoesfuerzodemisenergíasparapodersoportarlas.¿Cuáleralanaturalezadeesto?Nolosé.SoloséqueprometíentregarelmensajedeDiosbajocualquieraytodaslascondiciones,sinimportarloquepudieranser,siÉlloexigiera.Perolasordalíasfueronhorribles.Enunmomentorechacélasvisiones,aunquecadavezeranmáshermosas.LuegocesaronyparecíaencontrarmeenelpoderdeSatanás.(Todosestostérminos ortodoxos que personalmente había negado durante mucho tiempo, pero se volvieronrealesdenuevoenlasvisiones)."Duranteuntiempocreíque,comocastigopormiperversidad,omásbiencomoresultadodeesteerror, lo había perdido todo. La terrible crisis había pasado. El mundo estaba perdido comoresultadodemifracaso;yahoraparecíasernosóloestemundo,sinoelUniverso.¡Cómooréyluchéentonces!Antesdequetodopudieraserrestaurado,prometínosoloabandonarmivida,sinolavidademishijoseinclusolavidamismademialma,sifueranecesarioparalasalvacióndelmundo."Nopuedodilatarmeaquí.Hacialamañana,unalientomaravillosoentróenmicuerpo,subiendoybajandoporlacolumnavertebralcomosinohubieraabsolutamenteningunaobstrucciónfísicaenmicuerpo,ymientrasrespirabaofluíaatravésdemí,cantóunmaravillosohimnodivino,yterminóen

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unamaravillosaunión,enlaquemesentítotalmenteunidaconDios.Esaeraunacondiciónqueeraunalocuratratardedescribir."Duranteestetiempo,contempléunanuevaseriedevisiones—todasdegloria.Nohabíaningunaformaquepueda recordar, sinogloria trasgloriadecolor, cadaunamásbrillanteymásgrandiosaque la anterior. Por fin fue un violeta maravilloso, y cuando brilló sobre mí con una gloriaindescriptible,medijeronquepodríaseguiryveraDiossiloquería.Preguntésiapartirdeallípodríaregresar,ymedijeronquesicontinuabanopodríaregresar.Luegodijeunavezmás,comolohabíahechoenotrascienpruebas: 'Debovivirparasalvarelmundo'. Ymientras lodecíaymenegabaacontinuar, el sol se levantó en el mundo, donde estaba entonces consciente, y miré mi hermosavisión,pensandocuánapagadoeraelsol,yluegogradualmentelavisiónsedesvaneció."No puedo decir exactamente cuándo, pero en esta ocasión, fui tendida en una cruz durante lanoche, colocadaenun sepulcro, y creí quemi cuerpoestabamuerto. Mi corazón físico, comoyopensaba, fue detenido, y el dolor que soporté fue insoportable. Pero la dicha demi alma en lasvisionesmáselevadasfuetangrandecomoeldolorenelcuerpoenlasordalíasdelsacrificio."Despuésdeesto,debodesistirdecualquieresfuerzodedescripción.Realmentenopuedocontarlascosas extrañas queme sucedieron, ni están claras enmimemoria. Una de las ideas fue que fuipuestaenpreparaciónparaeltrabajoqueteníaquehacer;otro,quemeparecíaescucharyserpartede la involución y la evolución. Quizás representó las experiencias del almapreparándosepara laencarnación."Cuando por fin salí de todo esto encontré a mi familia afligida alrededor de mi cama. Habíanpensadoquemeestabamuriendo.Desdeelcomienzodemicondiciónanormalhastaelcierrefinalhabíansidodocedías,ydurantecincodíasynochesnohabíadormido. Elúltimodíayomehabíacreído a mí misma que, después de todo, no debía vivir más tiempo en este mundo, y cuandodespertéa laconcienciaplenaynormal lavozquehabíaescuchadosedesvaneciótanmisteriosaygradualmentecomolohicieronlasvisiones,yningunasemehaaparecidodesdeentonces."Perodesdeentonces,he sidoconscientedeunanuevavidaespiritual, yen lameditaciónalcanzounacondicióndichosa,yestoyseguradequealgomaravillosomehasucedido".

LAVISIÓNINVESTIGADADebe entenderse que los extractos dados arriba son solo una pequeña parte de las visionesdescritaspornuestracorresponsal,perocreoqueleshedadounabuenamuestradeellos,ynoheomitido ningún punto de especial interés. Cualquiera que esté acostumbrado a analizar losfenómenospsíquicosveráde inmediatoquehayallí varias característicasque lodiferenciandelpromedio. Muchas visiones, aunque son bastante elaboradas y detalladas e intensamenterealistasparalavidente,pruebanqueelexamenescompletamenteautocreado.Quierodecirqueun hombre primero piensa a lo largo de ciertas líneas creando así una serie de formas depensamiento;y luegoprocedeasalirdesucuerpoensueñoo trance,vesuspropias formasdepensamiento sin reconocerlas como suyas, y supone que son realidades en lugar de reflejosimperfectos. Por lo tantoestá firmemente convencidoen su creenciao supersticiónparticular,cualquieraquesea,porqueélmismolahavistoenunavisiónqueestásegurodeconsiderarcomo

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celestial. Tal hombre es, por supuesto, perfectamente honesto en su convicción, e inclusoperfectamentecorrectocuandodicequehavistociertascosas;elpuntodébilesquenotieneelentrenamiento que le permita distinguir la naturaleza de lo que ha visto. En el caso que nosocupa, sinembargo,hayvariospequeños toquesqueesmuypocoprobablequehayan sido lospensamientosdelvidente,yhayconsiderableevidenciadequeunamentequedifieremuchodelasuyadebehabersidoresponsabledeunagrancantidaddeloquefuevisto.Comonuestracorresponsalestabaansiosaporcomprenderlagénesisdesusvisiones,ycomosuhistoria daba lugar a características algo inusuales, valía la pena realizar una investigacióndefinitivasobreelasunto.Por lo tantose logróunabuenacompenetracióncon ladama,yademásseconsiderónecesarioexaminar los registros astrales ymentales relacionados con ella, y así determinar qué le habíapasadorealmente.Prontofueobvioquemuchosfactoresdistintosentraronenelasunto,ysóloaldesenredarpacientementeloshilosyseguircadaunohastasuorigen,todaslascausaspudieronverseclaramente.Paraexponerelcasobrevemente,ladama,comolohanhechocientosdeotraspersonas,sehabíametidoengraveproblemaporel uso imprudentedeejercicios respiratorios. Susdesesperadosesfuerzosporescapardelresultadodeestosejerciciosatrajeronlaatencióndeunhombremuertoqueera losuficientementefuertecomoparaserdealgunautilidadparaella. Peroestehombretenía sus propios objetivos al respecto — objetos no conscientemente egoístas, sinopertenecientes a una curiosa ilusión personal suya— y cuando la ayudó se dio cuenta de quetenía aquí lo que podría ser un poderoso instrumento para el desarrollo de sus planes.Rápidamente modificó su esquema, le dio a ella un papel prominente y la empujó haciaexperienciasquesinélprobablementenohabríatenidodurantevariasencarnaciones.Mucho de lo que resultó evidentemente no era en absoluto lo que él había esperado, aunquetrató bravamente de darle la vuelta a todo. Finalmente la dejó caer, en parte porque estabaalarmadoporelgiroqueestabantomandolosasuntos,yenparteporquecomenzóaverquenopodía usarla como él había esperado. El resultado de toda la aventura, en lo que respecta anuestracorresponsal,hasidobueno,perofueunabuenafortunaporlaquenopuedeestarmuyagradecidayaquelosriesgosfueronenormesysegúncualquiercálculoordinarioapenashabíalamásmínimaposibilidaddequeellaescaparaconvidayconlarazónintactadetalexperiencia.Paracomprendertodoloqueocurrióprimerodebemostratardeentenderquéclasedehombrefue este 'guía' y cómo llegó a ser lo que era. Durante su vida física, había sido un pequeñoagricultor, un hombre bondadoso pero ignorante, fanáticamente religioso de una maneraprotestanteestrecha. Suúnica literaturaera laBibliacristiana,sobre lacualestudiódurante laslargasnochesde inviernohastaque toda suvida se saturócon suconceptode susenseñanzas.Huelga decir que sus conceptos generalmente eran erróneos, a menudo tan groseramentematerialesqueeranridículos,peroelhombreeratansinceroqueeraimposiblereírsedeél.

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Vivía enuna zonaescasamentepobladadel país, y cuandodescubrió que suspocos vecinosnosimpatizabanconsusideasreligiosassevolviócadavezmásunsolitarioamedidaquepasabanlosaños, viviendo frugalmentedelproductodeunapequeñapartede sugranjaydedicándoseconmayor ardor al estudio de su único libro. Esta constante reflexión sobre una idea lo llevófinalmenteaunacondicióndemonomaníareligiosaen laque llegóacreerseelsalvadorelegidodelmundo, el Cristoqueestabadestinadoaofrecerleuna vezmás laoportunidadde salvaciónquehacíadosmilañoshabíarecibidosólomuyparcialmente.Unacaracterísticadestacadaensuesquemafueelrescatedesufalsacreenciadelagranmasadehumanidadnocristiana,ysuideafue que esto debería hacerse no a lo largo de líneasmisioneras ordinarias, sino a través de lainfluencia de sus propios grandes líderes. Fue esta parte de su programa lo que lo indujo ainteresarsetantopornuestracorresponsal,comoveremosmásadelante.Mientras todavíaestabacompletamenteposeídoporestosdelirios religiosos,eldignoagricultormurió.Naturalmentesuvidaastralerasimplementeunacontinuacióndelafísica,elevadacomosifueraaunpodersuperior.Prontoseencontróenmediodelascrudasformasdepensamientode la Jerusalén dorada, un rincón especial que parecía haber modelado para sí mismo paraadaptarseasuidiosincrasia.ElresultadodesusesfuerzosporvisualizarlasdescripcionesdadasenelApocalipsisavecesfuerealmenteingeniosoyoriginal.Observéespecialmentesuimagendelosveinticuatroancianosquesepostrabanperpetuamenteenadoraciónanteeltrono,yarrojabanalospiesdeladeidadsuscoronasdeoro,queinmediatamenteselevantabandelsueloyvolvíanacaerautomáticamentesobresuscabezas,soloparaserlanzadashaciaabajodenuevo.Su"mardevidriomezcladoconfuego"nofuedeltodoexitoso,yparecíamásbienunproductoinusualmenteextrañodeunaerupciónvolcánica.SuimagendelTodopoderosoerabastanteconvencional—unanciano de aspecto severo con una larga barba blanca. En la primera parte de su vida física,evidentemente había tenido una imagenmental del Cristo— la combinación imposible de uncrucifijo y un cordero potando una bandera; pero durante el período posterior, cuando estabapersuadidodequeélmismoeraelCristo,estafiguranosehabíafortalecidoy,por lotanto,erapocollamativaeinactiva.Esenestasformasdepensamientoquetenemosquebuscarel"consejodelcielo"que juegaunpapelenlavisióndenuestracorresponsal,ylaconstitucióndeeseconsejoresultóserinteresanteeinstructiva.Laideaparecehabersidooriginalmentequeelconcilioeraunaespeciedeseleccióndeaproximadamentediezde lospersonajesbíblicosmás importantes(Elías,Moisés,Pedro,etc.)representados por figuras colosales sentadas en semicírculo sobre incómodas sillas doradas derespaldo alto, que supuestamente eran tronos celestiales, derivadas manifiestamente de unrecuerdoimperfectodelasediliaenalgunacatedralgótica.Ladeidadpresidíasusdeliberaciones.Originalmente, los miembros de este consejo obviamente no habían sido más que formas depensamiento;peroenelmomentoenque lascuriosas investigacionesnospusieronencontactocon ellas, varias de éstas habían sido aprovechadas y animadas por entidades vivientes, y estapresentación introdujo algunos factores nuevos e interesantes. Dos de estas entidades eran

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hombresmuertos,ambosreligiosos,cadaunooperandodesdesupropiopuntodevista.Unodeelloseraunhombredeascendenciaalemana,quedurantelavidaterrestrehabíasidozapatero—unhombresencilloysininstrucción,nodeltododiferentealprimero.ÉltambiénhabíaestudiadolaBibliadiligentemente;éltambiéneraunsoñadordesueñosvagosymísticos;éltambiénsintióque tenía una revelación o interpretación especial para ofrecer al mundo— algo mucho másracionalqueladelagricultor.HabíallegadoasentirquelaverdadesencialdelcristianismoresidíaenlauniónmísticadeCristoysuesposacelestial,laIglesia.Paraél,elCristoeramuchomenoslapersonalidadhistóricadelosEvangeliosqueelespírituvivodelaIglesia,ylatareadelverdaderocristianoeradespertarensímismoelespírituCrístico. Pensóqueelmensajequelahumanidadnecesitaba era que cada hombre podía y debía convertirse en un Cristo— unmensaje que leparecíatanclaroysimplequesolonecesitabaserentregadoparallamarlaatencióninstantáneayasísalvaralmundodelpecadoylevantarlodeinmediatoalaluzdelaverdad.Habíacomenzadoapredicaraesterespectomientrasaúnestabaenlatierrafísica,perohabíamuertoantesdehaberhechomuchoparalaconversióndelahumanidad.Al llegar almundo astral, todavía estaba tan ansioso como siempre por difundir sus puntos devista,yalconoceralgranjeroentablóunaamistadconél. Teníanmuchoencomún,ycadaunosentíaqueelotropodríaserútilparaélenlacontinuacióndesuplan.Elzapateronoreconocióalgranjero como el único Cristo, pero sí le aplicó su teoría, y lo consideró como una persona enquien el espíritu Crístico estaba excepcionalmente desarrollado. El granjero solo entendíavagamentelaideacentraldelzapatero,perosediocuentadequehabíaencontradoaalguienqueestaba dispuesto a cooperar en salvar el mundo. Cada uno consideraba al otro como algoexcéntrico,pero conun simplepensamientoastutodequepodríausar alotropara suspropiosfines.Entre ellos habían concebido esta curiosa idea de un "consejo del cielo" del cual ambos eranmiembros;oposiblementehayanencontradounaformadepensamientodeestetipohechaporotrapersona, y tal vez simplemente la hayanadoptado y sehayanunido a ella. Las formasdepensamientovistasporunavisiónentrenadaerantorpeseimperfectas,aunquesindudabastantesatisfactoriasparasuscreadores.Moisés,porejemplo,eraseriamenteincompleto.Estabasentado,estiradoyrígido,comopegadoa su incómodo trono dorado, pero en realidad no era más que una cara y un frente que seproyectaban desde la silla, y nunca había sido apropiadamente rematado. A este respecto, seasemejaamuchasdelasformasdepensamientoqueseencuentranenSummerland,dondenoesraroveralasmadresacariciarniñosquesondefectuososexactamentedelamismamanera.Loscreadores de tales formas siempre están completamente felices con ellas y nunca perciben susimperfecciones,porque,aunquenohayavidaentalesmuñecasexceptoelpensamientoqueselespone,esepensamientosiempreresponderáasugeneradoryharáexactamenteloqueseesperaque hagan. Pedro era otra persona muy ineficiente en este consejo — de aspecto bastanteinsignificante; pero al menos llevaba un gran manojo de llaves, cuyo tintineo era su principalcontribuciónalasdeliberaciones.

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Si bien la mayoría de este consejo fue del tipo que acabamos de describir, las formas depensamientodeladeidad,deS.Pablo(laimagenelegidaparasuutilizaciónporelzapatero)ydelprofetaElías,fueronmuchomásdefinidasyoriginales.Esteúltimorealmentenossorprendióporsu actividad, y en el examen se encontró que él también estaba siendo utilizado (al menosutilizado como una especie de portavoz) por otro hombre muerto, un galés, que en algúnmomentotempranoensuvidaenlatierrahabíapasadoporlaexperienciallamada'conversión',ymástardeemigróaAmérica,dondevivióporalgunosañosyfinalmentemurió. Durantesuvidafísica siempre había estado buscando experiencias religiosas de tipo emocional; por ejemplo,habíaasistidoaalgunasdelasreunionesdeavivamiento,yhabíapresenciadoyparticipadoenlacelebración llamada "salto de Jerusalén". Entremezclados con su religión había curiosasinclinacionessocialistas,ysusueñoeraunmileniodoradoalgoirracional,cristianismoemocionalysocialismomediomaterialista.Habíacaptadobastantemásquelosotroslarelaciónentreelmundofísicoyelmundoastralylasposibilidadesdeesteúltimo,ycomprendióqueantesdepoderinfluirenelmundofísicodealgunamanerauotradebíaentrarencontactoconél.Noestabapensandoenlareencarnaciónporquenuncahabíaoídohablardetal idea;perosabíaqueélhabíapasadodelmundofísicoalastral,yporlotanto,pensóquedebíahaberalgunaformaderegresardenuevo.Suatenciónestabamuyocupada con este problema, y cuando se dio cuenta de que el granjero había encontrado unmedio a través del cual él podría llegar en ciertamedida a ponerse en contacto con elmundofísico,decidióhacerusodeambosdecualquiermaneraquepudiera.Esteparecíaunposibleprimerpasoenladireccióndeobtenersusfines,yseleocurrióingresaralaformadepensamientodeElíasenel"consejodelcielo"comounmediorápidoparaintroducirseenunaposicióntalqueleaseguraríadeinmediatorespetodelosdemás.Nocreoquedeningunamanera fuera egoísta o engreído al hacer esto; era para él simplemente unmedio para un finprovidencialmentepuestoensucamino.Peroahorasobrevinounresultadoinesperado.DisfrazadocomoElíastratódecomportarsecomopensaba que lo hubiera hecho el profeta, y de darle un sabor del Antiguo Testamento a supersonificación.Estoreaccionósobresuvidaastralordinaria;comenzóavivirtodoeltiempoenelpersonaje,¡ypocoapocoapreguntarsesiélrealmentenoeraElías!Estáliteralmenteenprocesodetransformarse,yseguramenteprontoseráunmonomaníacoconfirmado. Enelmomentodenuestra investigacióntodavíasabíaqueeraungalésquedevezencuandopersonificabaaElías;peroestoysegurodequeenunfuturocercanopasarámásalládeesaetapa,yestarátansegurodequeesrealmenteElíascomoelgranjerodequeéleselCristo.Mientrastanto,todavíanosehabíapresentadocomoelgalésalosotrosmiembroshumanosdelconsejo,perosesentíahalagadodequecomoElíasinspirabagranrespetoy,dehecho,dirigíasusdecisiones. Tenemos, por lo tanto, el asombroso espectáculo de un concilio cuyos únicosmiembros efectivos eran tres hombres muertos, cada uno de los cuales pensaba que estaba

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manipulandoalosotrosparalograrsuspropiosobjetos;y,sinembargo,ningunodeesosobjetoseraegoísta,ytodosloshombresinvolucradoseranreligiosos,bienintencionadosyhonestosensuintención.Soloenelmundoastralseríaposibleunacombinacióntanextraordinaria;sinembargo,aúnquedaporcontarelhechomásasombrosoymáscaracterístico.YasemencionóquesesuponíaqueelpropioPadreTododebíapresidirlasreunionesdelconsejo.Era, por supuesto, una forma de pensamiento como todas los demás, pero él ocasionalmentemanifestabaunaactividadespasmódicae inapropiadaquemostraba lapresenciadeuna fuerzaexterior de calidad diferente a las demás. La investigación cuidadosamostró que, así como laforma de Elías fue animada por el galés, ¡así esta forma de la deidad estaba animada por unjuguetónespíritudelanaturaleza!Ya he descrito algunas de las características de este delicioso reino de la Naturaleza. Puederecordarseel granplacerquealgunasdeesas criaturas tienenen las representaciones teatralesentreellas,encualquier tipode farsa (sobre todosideesemodopuedenobtenerel triunfodeengañar o asustar a unmiembro de la superior evolución humana), y también cómo les gustacontar historias apasionantes a sus compañeros. Teniendo esto en cuenta, inmediatamenteveremosque, desde el puntode vista deun engañoso espíritu de la naturaleza, aquí hubounaoportunidad absolutamente única. Podía (y lo hizo) hacer una broma en la escalamás colosalconcebiblesobretressereshumanos,ypodemosimaginarfácilmentequéhistoriatansatisfactoriaparaelalmatuvoquecontardespuésasusadmiradoscompañeros.Huelgadecirquenoteníalamenorideadeirreverencia;probablementenoseríamáscapazdesemejanteconcepciónqueunamosca; para él todo el asunto no era más que una oportunidad inigualable para un engañorealmentemagnífico,ehizolomejorquepudoconél.Porsupuesto,nopodíaentenderniparticiparenlasdeliberaciones,porloque,ensumayorparte,conservaba un silencio críptico que era muy efectivo. De alguna manera había adquirido unpequeño número de frases bíblicas apropiadas para su parte, y las lanzaba en el concilio aintervalos, como lo haría un loro aparentemente sin tener idea de su significado. "Así dice elSeñor"; "Amén, que así sea"; "Yo soy el Señor tu Dios; no tendrás otros dioses más que yo";"Heriré la tierra con unamaldición"— estas fueron algunas de las gemas de su colección, losejemplosdesuelocuenciainconsciente.Devezencuandolabromasevolvíademasiadoparaél,otalvez la restricciónera fastidiosa,yabandonaba la formadepensamientoporunosmomentospara aliviar sus sobrecogidos sentimientosmediante salvajes bailes y estallidosde risa en algúnlugarfueradelavistadesuconsejo.Cuandoestosucedíaeramuyinteresantevercómolaformade pensamiento colapsaba desde el estado de alerta hasta la estolidez, y los infortunadosmiembroshumanosdelconsejoinmediatamentesuponíanquealgohabíaocurridoparaprovocaresairadivinaquesiempreesunapartetanprominentedeestetipodereligión.Esta, entonces, era la realidad detrás del inspirador "consejo del cielo" ante el cual nuestracorresponsal abogó tan seriamente. Se entenderá que sólo los muertos podían contribuirrealmenteacualquierdiscusiónquepudierahabertenido lugar; losotrosmiembrosdelconsejo

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no podían originar nada, aunque pudieron haber tenido suficiente vitalidad para dar unasentimientoformalaunaproposición.Paracomprenderelpapelquejueganenlavisiónlasformasdepensamientoteosóficasdebemosecharunvistazoa lahistoria y la condiciónmentaldenuestra corresponsal. Al alejarsedeunaforma de cristianismo bastantematerialista, se convirtió prácticamente en atea. Entonces ellaperdióaunniñoamado;yentalnaturalezaestasdiversasexperienciasnaturalmenteprodujeronemociones profundas, cada una de las cuales tuvo su parte en el moldeamiento de sutemperamento.Enesteperíodo,entróencontactoconlaTeosofíaycomenzósuestudioconunformidable libro,nadamenosqueLaDoctrinaSecreta. Sindesanimarsepor susdificultades, seaplicó diligentemente a ella y se esforzó por comprender su enseñanza, para hacer imágenesmentalesdeloquesedescribeenlasStanzasdeDzyan.Algunasdesusideasteníanunaatracciónespecial para ella. La idea de la iniciación con susmisteriosas y peligrosas pruebas fue una deellas;otrafuelasucesióndelasrazas,juntoconlagranpreguntasobrequiéndeberáonopasarlaprueba final y alcanzar segura la otra orilla. Todo esto fue inevitablemente coloreado por lasconcepciones cristianas anteriores acerca de la "conversión" y la "salvación", aunque almismotiemposeabrieronanteellalosespléndidoshorizontesdelasgrandesreligionesorientales.Deestemodo,serodeódeunagranmasadefuertesformasdepensamientodecaráctermásomenosteosófico,yporelmismohechodehacerlopusoenmovimientoinconscientementeciertasleyes ocultas. En los mundos superiores lo semejante atrae a lo semejante, y sus formas depensamientoprontoatrajeronaotrasdenaturaleza similar. AunoscientosdemillasdedondeellavivíahabíaunafervorosaLogiaTeosófica,queentreotrasactividadesmanteníaunaclasedeLaDoctrinaSecreta. Unagrancantidaddeformasdepensamientoyespeculacioneshabíansidodesechadas por esta clase, y nuestra corresponsal pronto estuvo en contacto con este almacénastral.Noobservécómosehizoelprimercontacto.Talvez,alviajarenelcuerpoastral,nuestracorresponsal se haya sentido atraída por las presentaciones del tema en el que estaba tanprofundamente interesada; o, por otro lado, algún miembro de la clase puede haber notadoastralmentesuspensamientosytratadodeagregaralgunosmás;opuedehabersidosimplementeque las vibraciones simpáticas se atraían unas a otras, como invariablemente lo hacen, sininterferencia humana. Como quiera que haya sido, el hecho es que estaba rodeada por unaenorme cantidad de formas de pensamiento de un tipo particular, estando precisamente ellamismaalmismotiempoenlacondicióndesermásprofundamenteafectadaporellas.Enesteperíodoellacomenzóapracticarejerciciosderespiraciónyporesemedioseabrióa lasinfluenciasastrales.Suagudasimpatíaporelsufrimientolallevóabuscaralasesinomuerto,otalvez lo atrajo a ella, y la escritura automática y la obsesión siguieron el curso natural de losacontecimientos.Elasesinoejerciótodosupoderparamantenerlaventajaquehabíaganado,yella luchódesesperadamenteparaprotegersey liberarse, convirtiéndoseporelmomentoenunobjetobastantenotableenelmundoastralpor lavehemenciadesusesfuerzosy lacantidaddeenergíaqueempleó.

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Mientraselgranjerovagaba,larefriegaatrajosuatención,yensucarácterdeCristosintióqueerasudeber interferiryexpulsaralmuerto. Nuncaantessehabíaencontradoconuncuerpoastraltanbrillante,nihabíavistounentorno tan impresionantecomoelde lapersonaa laquehabíarescatado— unamasa de formas a la vez tan inusual en su tipo (conectada como estaba conprocesoscósmicosconsideradosdesdeelorientalpuntodevista)yalmismotiempomuchomásgrandeencantidadquecualquierpersonanormalmentellevaconsigo.Aquíestabanlasformasdelosdiosesorientales,delosfundadoresdelasreligiones,delosMaestros,Adeptos,Ángelesytodotipodeconcepcionesmagníficas,peropoco familiares. Si recordamosqueel granjeronopodíasaber que éstas eran sólo formas de pensamiento, sino que inevitablemente debería haberlastomadocomoseresvivosreales,veremosquenoesdeextrañarqueensuignoranciasobretodosestosasuntosysuconstanteexpectativadecelestialayudaensutrabajodesignado,debíasentirque había sido guiado especialmente por la providencia para ayudar a alguien que pudieraayudarlo a su vez — una persona de importancia en el mundo oriental acorde con lo que élconsiderabaapropiadoparaeloccidente.Deinmediatoaprovechósuoportunidad;seproclamóasímismocomoelguíadesignadoyprocedióahacersecargodeldesarrolloposteriordeladama.Unhechocuriosoobservadoaquífueque,aunquesehizopasarporguía,fueinfluenciadoengranmedida por los pensamientos de nuestra corresponsal, y en muchos casos simplemente ledevolvió esos pensamientos en otro lenguaje. Él no sabía nada del fuego serpentino, pero loconsiderabacomounaformadeinspiracióndivina;vioquesuayudaestaballevandoacaboalgúnprocesodedespertar:ehizolomejorposibleparaayudaryalentaresto.Susesfuerzosconjuntoslograrondespertarloquesepodríallamarlascapassuperioresdeesafuerzamisteriosa,aunqueafortunadamentepara ladama,por ignoranciaencuantoa loquerealmentesenecesitaparaellogro completo, no fueron capaces demoverla a sus profundidades; de lo contrario su cuerposeguramentehabríasidodestruido.Además,evidentementenosabíanatravésdequécentrossedebe estimular a fin de lograr una conciencia continua, y, por lo tanto, fallaron en su objetivo.Peroladescripcióndadadelossufrimientossoportadosesprecisahastadondellega,yalgunasdelas expresiones utilizadas son sorprendentemente sugestivas. Cuán peligrosos fueron susexperimentossepuedenverdelrelatodelaseñorasobreestossufrimientos,ydeltestimoniodesufamiliasobrelacondiciónenlaqueseencontraba.Todalahistoriaofreceunaadvertenciamuyimpresionantecontraelriesgodeintentareldesarrolloprematuroalolargodetaleslíneas.Es inútil criticar en detalle lo que se puede llamar la parte teosófica de la visión; maravillosa,edificanteeinspiradora,comosindudalofueparalavidente,despuésdetodorepresentanolasocurrencias realesde laevolución sino la combinacióny síntesisdeunnúmerode imágenesdepensamiento. Partes de la simbología son interesantes e iluminadoras, mientras que otrasobviamente requieren modificación. Ciertas características, como el canto de los ángeles, sedebenclaramentealainfluenciadelacorrientecristianadepensamientoenlamentedelguía.Élobservóeldesarrollodelavisiónjuntoconnuestracorresponsal,peroignorandolasenseñanzasorientalescomprendiómuypoco. Porejemplo,parecehaberconfundidolassucesivasrazasconlas diversas tribus de Israel, y trató de encajar lo que vio con la historia del sellamiento de los144,000.

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Es en la monomanía del guía que debemos buscar la causa del pesado sentimiento deresponsabilidad que eclipsó toda la visión, la convicción de que sobre el éxito de nuestracorresponsaldependíalasalvacióndelmundo.Estetipodeingenuidadomegalomaníaingenuaesunade lascaracterísticasmáscomunesde lascomunicacionesdesdeelplanoastral. Pareceserunadelasilusionesmáscomunesdeunhombremuertoque,sisolopuedehacerqueunadamaactúe comounmédiumpara él, puede revolucionar todo el pensamientodel planetamedianteunasimpledeclaracióndeunospocoshechosevidentesporsímismos. Peroenestecasohabíabastante más que la excusa habitual para la actitud adoptada. El pobre granjero quedóprofundamenteimpresionadoconelpensamientodequeamenosqueelmundoloaceptaraestavez, perdería suoportunidad final de salvación, yundíaenel consejo, propusoesta teoría a ladeidadenunmomentoenqueelespíritudelanaturalezaestabaacargo.Espocoprobablequeelespíritudelanaturalezatuvieraunaconcepciónclaradelsignificadodelapregunta,peroalmenosentendíaqueseestabapidiendosuasentimientoaalgunaproposiciónuotra,porloquelodiodelamaneramáspomposa;yestonaturalmenteconfirmóalgranjeroensuilusión,yloconvirtióenelpensamientoúnicodominantedesuvida.Apartedesuinfluencianingunaimpresiónsemejantehabíallegadoalamentedeladama,cuyavisióndesupropiaposiciónypodereseramuchomássanaymodesta.Lapersonificacióndelmundoydel demonioen formashumanas también sedebea la ideadelguía,yaqueladamamismasabíamuchomejorquecreerenladesacreditadasupersticióndeunSatanáspersonal.Estoparecehaberllegadoenunmomentodelaexperienciacuandoellaestabamuyagotada,ypor lo tantomáscompletamentebajoeldominiode lamentedelguíaymenoscapaz de ejercer su propio poder natural de discernimiento. La tensión nerviosa debida a lascondicionesporlasquepasódebehabersidoindescriptible;dehecho,laacercópeligrosamentealaposibilidaddelaalucinaciónfísica.Ellaescribesobreciertosactosdereverenciaquelehicieronlos animales sobre la tierra física, pero la investigación no confirma esto, mostrando que lasaccionesdelosanimalesfueronbastantenormalesydictadasporsuinstintoordinario,aunqueladamaen su sobrecargadacondición lesdiouna interpretacióndiferente. El interésespecialdelcasoparaquienes loexaminaronfue lamaneraenquevariosfactoresastrales independientesybastante comunes se combinaron para producir un todo dramático e imponente. La fuerzadominante era la voluntad del guía y la fuerza de su extraordinaria ilusión; sin embargo, estohabría sido ineficaz, o al menos habría funcionado de manera muy diferente, sin la acción denuestracorresponsalalabrirseprecipitadamentealainfluenciaastral.La clase de Doctrina Secreta y sus formas de pensamiento, los otros hombres muertos en elconcilio,eldeportivoespíritudelanaturaleza—todosellosdesempeñaronsuparte,ysialgunodeelloshubieraestadoausenteelcuadrohubierasidomenoscompletoolatramapudierahaberfuncionadodeotramanera.Meparecequelahistoriatienesuvaloryaquemuestralaasombrosafertilidadyabundanciadelos recursos delmundo astral, y la necesidad imperiosade ese conocimientoplenoque solo se

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puede obtener con un entrenamiento oculto completo. A lo largo de todo, vemos a personasrealmentebuenas ybien intencionadasengañarsea símismasdemanerabastantepiadosaporfaltadeesteconocimiento—poniéndoseamenudoenposicionestalesqueunonopuedepensarquefueranengañadas.Unodebesuponerqueeranecesarioqueaprendieranenladuraescuelade laexperiencia, y tambiénesbueno recordarqueningúnensayodeestanaturaleza le llegaanadiesinunaoportunidadadecuadadepreparación. Nadiequehayaestudiado laBiblia tandecercacomolohizoelguíapodríahaberdejadodeadvertirlasamonestacionescontenidasenellaen cuanto a posibles engaños por falsos Cristos y profetasmentirosos, e incluso en el libro deSvamiVivekanandaseencuentraunagranadvertenciacontraelusoprematuroorevueltodesusinstrucciones. Desafortunadamente, las personas nunca tomarán estas advertencias para símismas,sinoquelasaplicaráninvariablementeasusvecinosuoponentes.Sin embargo, debe notarse que para nuestra corresponsal el resultado fue bueno. Las formasvistaseranengranparte ilusorias,perolasaltasemocionesdespertadas,elasombroyeléxtasis— todoestoprodujo resultadospermanentes quenopueden sinoproducirmuchodebien. Elsentimientoesgenuino,pormuyimperfectoqueseaelqueloocasionó;yasí,mientrasfelicitamosanuestracorresponsalporhabersalidobienlibradaatravésdepeligrosmástremendosdeloqueella pudo darse cuenta fácilmente, nosotros nos permitimos esperar que la paz y la elevaciónespiritualqueobtuvoatravésdeellospuedanserunaherenciapermanente.Elprofundosentidodeuniónconlodivinoquetrajoconsigotaldichafueindudablementeunverdaderotoquedelafranjamásbajadelmundointuitivo,yhaberlologradoessindudadignoportodoelsufrimientoporelquepasó lapaciente. Peroelestudiantesabeque todoeso (ymuchomás)podríahabersidoobtenidosineldolorysinel terribleriesgo,mediante la inversiónde lamismacantidaddeenergía por losmétodosmás comunes comprobados por la sabiduría de las edades. Forzar elcamino de uno por dominios desconocidos sin la guía de alguien que realmente sabe, es ir aldesastre;yesunpeligroalquenadiedebeexponerse,porque losviejoscaminossiempreestánabiertos, y el viejo dicho sigue siendo verdadero: "Cuando el alumno está listo, aparece elMaestro".ALESCRIBIRUNLIBROMuchos de nosotros estamos constantemente influenciados por entidades invisibles demuchasmaneras,delascualesnotenemoslamenoridea.Hemoshabladodeorgulloderazaycasta.Estoamenudoexisteenunaformaaúnmásintensacomoorgullodefamilia,yenesecasonopocasvecessedebeengranpartealainfluenciadenuestrosantepasados.Heconocidovarioscasosenlos que un hombre logra mantenerse por un largo tiempo en el mundo astral para poderrevolotear sobre sus descendientes y tratar de inducirlos amantener el orgullo de su raza. Ladifunta Reina Isabel, por ejemplo, tenía un amor tan intenso por su país, que sólo muyrecientementepasoalmundocelestial,despuésdehaberempleadotodoeltiempoesforzándose,yhastahacepococasienteramentesinéxito,por imprimirensussucesoressus ideasde loquedebehacersepor Inglaterra. El suyoes tal vezuncasoextremo,peroenmuchasotras familiasrealeslacontinuidaddelatradiciónquesehamantenidohasidodelamismamaneradebidoen

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granpartealapresiónconstanteejercidaintencionalmentepormiembrosmayoresdelafamilia,desdeelmundoastral.Noesraroelcasodepadresymadresquehanpuestosuscorazonesenquesushijosohijasseesfuercenenalgunaalianzaparticular,inclusoparalograrelcumplimientodesusdeseosdespuésde la muerte. En casosmás raros, han podidomostrarse como apariciones para enfatizar susórdenes. Más a menudo ejercen una influencia insidiosa no sospechada, manteniendoconstantemente su pensamiento sobre el asunto ante lamente de la persona a la que deseaninfluenciar— una presión constante que el hombre ordinario probablemente tomará como supropiodeseosubconsciente.Casosenquelosmuertossehanconstituidoenángelesguardianesparalosvivossonsumamentenumerosos,ydeestamaneramadresamenudoprotegenasushijos,ymaridos fallecidosasusviudas,durantemuchosaños.Algunasvecestalinfluencianoesdecarácterprotector,sinoqueseejerceparaqueelhombremuertopuedaencontrarunmediodeexpresaralgunasideasqueestáansioso por poner ante el mundo. La persona sobre la que se realiza la impresión a veces esconscientedeelloy,aveces,totalmenteinconsciente.Unciertodistinguidonovelistamehadichoquelastramasmaravillosasdesushistoriasinvariablementelleganaélcomoporunaespeciedeinspiración,quelasescribesinsaberdeantemanocómovanafuncionar—quedehecho,comoéldice,sonrealmenteescritasatravésdeél.Muchomásamenudodeloquepensamos,losautoresy los compositores musicales son influenciados de esta manera, de modo que muchos librosacreditadosalosvivossonrealmenteobradelosmuertos.En algunos casos el difunto desea anunciar su autoría, demodo que libros confesados por losmuertosseestánconvirtiendoenunacaracterísticadelaliteraturamoderna;oquizásunamejormaneradeexpresarloseríaquemuchosdenosotrosestamosgradualmentereconociendoquenoexistelamuerteenelviejoymalsentidodelapalabra,yqueaunqueunhombrequehadejadodeladosucuerpofísicopuedaencontrarciertadificultadparaescribirunlibroconsupropiamano,escapazdedictaruno comocualquier autor viviente. A veces tales libros son tratadosmoralesometafísicos, pero en ocasiones son también novelas, y en esta última forma indudablementehacenbien,yaque lleganamuchosqueespocoprobablequeencuentrenunensayomásseriosobre asuntos ocultos, y sería aún menos probable que se tomaran la molestia de leerlo si loencontraran.Unbuenejemplodeestaclase(yesunaclasequecadavezesmásnumerosaañotrasaño)esLaExtrañaHistoriadeAhrinziman,un libroqueme llamó laatenciónhacealgunosaños. Déjenmetomarlo como un ejemplo y explicar qué es y cómo se escribió. Sé que el primer impulso deaquellosqueestándormitandoenlacómodabrumaquerodeaalainteligenciapromedioqueloprotegecontraloshechosrealesdelavida,será,naturalmente,proclamarquetodoestodebeserunatontería,sobrelacrudateoríadequecuandounhombreestámuerto,estámuertoy,porlotanto, es completamente imposible quepuedadictar algo; e incluso aquellos que sabenmás alrespectopuedenestartentadosasospecharqueasignarlaautoríaaunhombrefueradelcuerpo

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noesmásqueunanovedosaformadepublicidad—untrucodeloficio,porasídecirlo.Asíquetalvezseamejorquecomiencediciendoquetengogarantíasconfiablesdequeestelibroesalmenosun dictado genuino delmundo astral, aunque, naturalmente, de ningunamanera garantiza queseaentodoslosdemásaspectosloquediceser.Las personas que no están familiarizadas con las condiciones de vida de aquellos a quienesacostumbramos a llamar "muertos" parecen no darse cuenta de cuán natural es en todos losaspectos esa vida, o comprender que la naturaleza humana puede exhibir y lo hace, todos susvariadosaspectosigualdecuriososalotroladodelatumbacomoenestelado.Elhombremuertonohasidonecesariamentecanonizado,nisehavueltorepentinamentesolemneyreverendo;élesexactamenteelmismohombrequeantes,tansusceptiblealainfluenciadelavanidadoloscelos,comocapazdecometererrores.Un autor astral puede emplear la misma maquinaria literaria que un autor físico, y puedeproyectarsuhistoriaencualquierformaqueleagrade.CuandoencontramosalSr.RiderHaggardescribiendoenprimerapersonaconelnombredeAllanQuartermaindeLudwigHoraceHolly,noasumimos necesariamente que esté relatando experiencias personales propias, ni siquiera queQuartermainoHollytenganunaexistenciahistórica.Exactamentedelamismamaneradebemosdarnos cuenta de que cuando un hombre muerto dicta en primera persona La historia deAhrinziman, puede estar tratando de darnos una autobiografía más o menos modificada, osimplementepuedeestarlanzandounaalegoríaounproblemanovelescoenunaformaatractivayllamativa;yestasugerencianodebeconsiderarsesinounareflexiónsobrelabuenafedelautormuertocomohiceantesunareflexiónsobreladelSr.Haggard.Seacomofuere,Ahrinzimannoscuentaunabuenahistoria—unahistoriaqueescompletamenteorientalensuentorno.Sedescribeasímismocomoelhijoilegítimodeunreypersa.Sumadre,unavirgenvestalgriegacapturadaenunaincursiónpersa,esasesinadaporlareinalegítimaenunataque de celos, y para evitar una expresión más desagradable de estos mismos celosdevoradores, el niño es criado por un campesino entre lasmontañas en un rincón distante delimperio.Elniñoes,pornaturaleza,clarividentehastaciertopunto,capazdeverlosespíritusdelanaturalezaque lo rodean, y tambiéna sumadremuerta. Luegoentraen contacto conalgunossacerdotes, aprende mucho de ellos y finalmente es llevado al templo y se convierte en unmédiumparaellos.Eldescontentoseapoderadeél,huyeyseuneaunabandadeladronesenlasmontañas, pero después de unos años los abandona a su vez. Luego se encuentra con unpracticante de la magia negra, y se une a él como un alumno; pero el maestro muere en laejecucióndeunodesusencantamientos,yelestudiantesesalvadecompartirsudestinosoloporlainterferenciadesumadremuerta.Durante posteriores peregrinaciones se encuentra con el príncipe, que en realidad es suhermanastro(elhijodelareinaqueasesinóasumadre),ysupoderclarividentelepermitecurarlodeunaobsesión. Asudebidotiempo,estepríncipellegaaltronoyelevaanuestrohéroeaunaposición de honor, sin saber nada, sin embargo, de la verdadera relación entre ellos. Por esta

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épocaAhrinzimanestácasado,desafortunadamenteconunamujercompletamente indignaquenuncaloapreciarealmente,yesfalsasindudarlocuandodescubrequehaatraídolosfavoresdelrey.AtravésdesuclarividenciaparcialAhrinzimansedacuentadeesto,yensuiracelosacausalamuertedel rey pormedios astrales. Élmismo llega al trono (habiendodeclarado suorigen),perodespuésdeunbrevereinadoesasesinadoporotropretendiente.El restodel libroestádedicadoaunadescripciónde susexperienciasenelmundoastral. Élesrepresentado como al principio lleno de celos y odio, y consecuentemente emparejándose contodotipodeentidadeshorriblesparavengarseatravésdeellas;perogradualmenteelbiendentrodeélseafirma,ycomienzaatratardeayudarenlugardehacerdaño,yasíatravésdeunlargoylaboriosoprogresohaciaarribaalcanzaalfinladichaperfecta.¿Qué tan lejos es posible que todo esto pueda ser verdad? ¿Podemos tomarlo total oparcialmentecomolaautobiografíaqueprofesaser,odebemosconsiderarlocomounromance?Ciertamente,degranpartedeellopodemosdecir:"Senonèvero,èbentrovato".Encuantoalapartefísicadelahistoria,tenemosmuypocosregistrosdeloquesucedióenPersiaenelsigloVantes de la era cristiana, pero hasta donde llega, nuestra historia fragmentaria de ese períodopareceajustarseconbastanteprecisiónaloqueescribeAhrinziman.Elinterésdelestudiantedelladoocultode lanaturalezasecentraránaturalyprincipalmenteen lasexperienciasastrales, locual es el propósito por el que se presenta principalmente el libro, y deseará saber hasta quépuntopuedenconfirmarsedesdeelpuntodevistadeeseconocimientoocultoloquehallegadoanuestromundooccidental.Aquellos que han estudiado más profundamente serán los primeros en admitir que en estaespléndidacienciadelalmatodavíaestamosrecogiendoguijarrosenlaorilladelgranocéanodelconocimiento, que nuestra información más completa está lejos de ser exhaustiva, y que lamaravillosa variedad y adaptabilidad de las condiciones astrales son tan grandes que seríaprecipitadodecirquetodoesimposible.Aúnasí,ciertasreglasgeneralesestánbienestablecidas,y algunas de ellas parecen ser violadas por la historia de Ahrinziman si vamos a tomarlaliteralmente, aunque todo entra fácilmente en su lugar si permitimos ciertas limitaciones de suparte.Sitodoessimplementeunaparábola,estábien;peroesinteresantevercómoAhrinzimanpuedeserperfectamentehonestoensunarración,apesardequealgunospuntossoncontrariosaloshechosaceptados.Laprimeragranpreguntaessiesposibleunaestadíadealgoasícomodosmiltrescientosañosenelmundo astral, ya que sabemos que veinte o treinta años es un promedio aceptable para laspersonascomunes.Esciertoqueunhombreconunpoderdevoluntadinusualpuedeprolongarengranmedidasuvidaastralalintensificarsuspasionesydeseos,ydirigiendotodassusfuerzashaciael lado inferior,nohaciaelsuperior;yestoesexactamente loqueAhrinzimansepropusohacer para símismo. He leído acerca de un caso en Alemania en el que un sacerdote erranteestuvo atado a la tierra durante cuatrocientos años, y yomismo he conocido uno en el que laambiciónyunavoluntaddeterminadadetuvieronaunapersonaenlavidaastralportrescientos;

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pero tales casos son infrecuentes, y ninguno de ellos se acerca siquiera a la vista de los siglospretendidosporAhrinziman. Tambiénestáclaroquenoseconsideradeningúnmodocomouncasoespecial yaquehablademuchosamigosy contemporáneosqueaúnestánconél, algunosmásavanzadosqueélenprogreso,yotrosmenos. Si,porlotanto,debemosaceptarsuhistoriacomogenuina,sevuelvemásprobablesilaconsideramosmásbiencomounintentodedescribirlas condiciones por las que pasó durante el primer siglo después de su muerte que comoindicandoalgoactualmenteexistente.Aunque ansioso por el conocimiento oculto, nomostrómucha atracción hacia la espiritualidad,exceptoenlainfancia;susaccionesfueronprincipalmenteelresultadodelaambición,lapasiónylavenganza,ymurióporlaviolenciaenlaflordelavida.Teniendoencuentatodosestosfactores,deberíamos esperar una existencia astral prolongada y tormentosa, la primera parte de la cualprobablemente sería extremadamente desagradable; también deberíamos esperar quegradualmente laspasionessefueranagotando,queelmejor ladodesunaturalezaseafirmarayqueseofrecieranoportunidadesparaelprogreso.Todoestoes loqueAhrinzimandescribe,pero lo rodeaconunagrancantidaddealegoríasquepuedenser fácilmentemalentendidas, yélextiendepormásdedosmil trescientosaños loquebien pudo haber ocupado cuarenta o cincuenta. No debemos olvidar que en el mundo astralningunodenuestrosmétodosordinariosdemedicióndeltiempoesválido,yque,siinclusoenlavida física unas pocas horas de sufrimiento o ansiedad nos parecen casi interminables, estacaracterísticaseexageracienvecesenunaexistenciaenlacuallossentimientosylaspasionessonlaesenciamisma.SibienespococoncebiblequeAhrinzimanrealmentepuedahaberpasadodosmilañosenelmundoastral,esfácilcreerquesuestadíaallíleparecióunaeternidad.Sinembargo,elhechoesque,siseleacreditaencuantoalapartefísicadesuvidaeseperíododetiempo desde su asesinato; ¿Qué ha estado haciendo él durante todos estos años? No tengoningúncontactopersonalconél,ni tengoelderechodehacer indagaciones impertinentes,peroun caso en cierto modo paralelo que investigué recientemente puede sugerirnos una posibleexplicación.Fui consultado por una señora que afirmó que su "espíritu guía " era un sacerdote del antiguoEgipto; y comoel consejo que dio fue bueno, y su enseñanza exacta, parecía que valía la penainvestigarsusrazonesparahacerunaafirmacióntanextraordinaria,yaqueparecíapocoprobablequeunhombretandignoyrectoserebajaraalcomúnymezquinorecursodelasuplantación.Alencontrarlo,medicuentadeinmediatodeque,sinduda,habíasidoiniciadohastaciertonivelenlosMisteriossegúnelRitoEgipcio,ynaturalmentemepreguntabacómopodríaserquetodavíaestuvieraactivoenelmundoastral. Alexaminarlo,descubríque,desdesuvidacomosacerdoteegipcio, había tenido otra encarnación, la cual había pasado perezosa e insatisfactoriamentedentrodelasparedesdeunmonasterio,dedicándolaaparentementealaelaboracióndealgunas

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acumulaciones de karma; pero después de sumuerte, ciertas circunstancias (parecían unmeroaccidente)lopusieronencontactoconlacorrientedepensamientodesuantiguoentornoegipcio.Instantáneamenteelrecuerdodeesavidaanteriorbrillóensuconciencia(creoquesiemprehabíaestadoflotandoenelumbral,ysiemprehabíaestadoenunacondicióndeinconformidad,aunquenosabíaporqué),yeramuchomásvívidayrealquelaaburridarutinamonástica,demodoqueestaúltimaseconvirtióparaélenunmerosueño funesto. Pronto loolvidóporcompleto,o loconsideró como una parte aburrida de su castigo astral, por lo que fue muy honesto en sudeclaración de que fue ese sacerdote egipcio— la poderosa personalidad con la que se habíaidentificadoa símismohastael final de su última vidaenelmundo celestial, justo antesde sudescensoalaencarnacióncomparativamenterecienteenlaqueseconvirtióenmonje.NoafirmoqueelcasodeAhrinzimanseasimilar,peroalmenosesposiblequeasísea.Naturalmente,Ahrinzimanescribecomounhombredesutiempo,yusalaterminologíaa laqueestá acostumbrado, que suena extraña en nuestros oídos hoy en día, especialmente porqueconstantementeconfundesussímbolosconhechosmateriales. Porsupuesto,noesciertocomoél supone, que los hombres esténdivididos en tres grandes grupos, que tengan en sus cabezasángelesconestrellasblancas,rojasydoradasrespectivamente,asícomotampocoesverdadqueFebo conduzca su carruajediariamentea travésel cielodeesteaoeste,oqueelDios Solnacenuevamente en Navidad cuando los días comienzan a alargarse. Pero es cierto que algunasreligiones antiguas adoptaron un sistema de simbología estrechamente relacionado con lo queeste libro presenta, y que un hombre que pasa a la vida astral con su mente llena de ideaspreconcebidaspuedecontinuardurantemuchotiempointerpretandotododeacuerdoconellaseignorandohechosquenoestuvieroncubiertos.También es verdad que existen espíritus poderosos cuyo método de evolución es tancompletamente diferente del nuestro, que para nosotros sería malvado; pero con ellosnormalmente no entramos en contacto, ni es de ellos que habla Ahrinziman, porque élmismoadmitequesusángelesdeluzyoscuridadson,despuésdetodo,sereshumanosquehanvividosuvidaen la tierra. Describevívidamente losestupendosedificiosdepensamientocreadospor laspasionesdelhombre,aunqueamenudonodistinguelasimágenesdepensamientotemporalesdelasrealidadesmáspermanentesdelmundo. Nosdaunahorribledescripcióndeunaespeciedebatallaastralenlaquelallanuraestásembradadelosfragmentosdispersosdeloscombatientes— un detalle espantoso que no podría ocurrir realmente, como semanifestará de inmediato acualquieraquecomprendalanaturalezasutildelcuerpoastral.De hecho, si sus comentarios se deben tomar como representativos del conocimiento persaantiguoconrespectoalascosasastrales,nosvemosobligadosareconocerqueesapresentaciónfue menos definitivamente científica, y menos exhaustiva, que la que se presenta ante losestudiantes de lo oculto en el día de hoy. Por ejemplo, Ahrinziman no parece tener unacomprensión clara del granhecho central de la reencarnación, o tal vez lo considera comouna

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posibilidadocasional, en lugarde reconocerlo comoelmediodesignadopara laevoluciónde lahumanidad.Su uso de los términos es algo desconcertante hasta que uno se acostumbre a él, porque esbastanteevidentequeledaelnombrede"cuerpoespiritual"aloqueahorallamamoselvehículoastral, y que su "cuerpo astral" no esmás que el doble etérico— como se puede ver cuandodescribeaesteúltimocomounpocomásgrandequeelfísico,ycomocapazdeserinfluenciadoporácidospoderosos;observacionesquesonverdaderasdeldobleetérico,peroseríaninexactassiserefierena loqueahorasedenominaelcuerpoastral. Tambiéntieneunhábitoconfusodehablar de condiciones astrales desagradables como debajo de la superficie de la tierra, yagradables como las de arriba, aunque las describe comomenosmateriales que nuestra tierra.Probablementehayasidoengañadoporelhechodequelamateriaastralmásdensainterpenetranuestro globo físico, y que aquellos que están confinados a la subdivisión menos deseable amenudopuedenencontrarserealmentedentrodelacortezadelatierra.Ademásdeestohay,sinduda,unmundoinferiorqueelfísico—unoconelquelahumanidadnormalfelizmentenotieneconexión;peroesmásynomenosmaterialqueelmundoquecreemosqueconocemos.Conbastantefrecuenciadescribealgoenlenguajequealavezconvencealestudiantedequehavisto incuestionablemente loqueescribe;y luegoprocedeadecepcionarnosalexplicarlodeunamanera supuesta y no científica, o al tratar los símbolos poéticos como si fueran hechosmateriales. Unaodosvecesmuestraquesusconcepcionesestáncontaminadasporlateoríadelasalmasgemelas—unalíneadepensamientoquedebeserevitadadiligentementeportodoslosquedeseenavanzarrealmenteenelestudiooculto.Estáequivocadocuandohabladelamediumnidadcomounanecesidadparalaevoluciónespiritual—aunquetalvezestoseaunavezmássimplementeunacuestióndeterminología,yaquepuedeestar usando la palabra en el sentido de sensibilidad psíquica. Sin embargo, está claramenteequivocadocuandodicequeesimposibleparaunhombrequetodavíaposeeuncuerpofísico,quecomprenda o controle completamente las fuerzas y los seres astrales, o que tenga una visiónespiritualperfecta.Loquesindudasignifica,oalmenosdeberíasignificar,esqueunhombrequetodavíaestáconfinadoasucuerpofísiconopuedeposeerestospoderessuperiores,porquenosehadadocuentadequeunhombrepuedeaprenderdurantelavidacómodejarsucuerpofísicotancompletamente como en la muerte, y puede volver a él cuando lo desee. También muestraignoranciade laenseñanzaorientalcuandolaestigmatizacomoegoísta,yopinaqueconella"laansiedad de alimento de los muchos hambrientos por luz queda insatisfecha". En general, sinembargo,suenseñanzaestálaudablementelibredesectarismo.AunqueelestudiantedeocultismoseveasíobligadoadiferirdeAhrinzimanenciertospuntos,meapresuroaañadirquehaymuchosobrelosquetodosdebemosestarcompletamentedeacuerdocon él. Para tomar al azar algunas de lasmuchas gemas que se pueden encontrar, sus críticassobrelaguerraylaconquista,ysobrelahistoriadelasreligiones,sonadmirables.Todosestamosconélcuandoescribe:

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Sostengo que la verdad y el error, el bien y elmal, se encuentran en todas partes y en todas lasreligiones y entre todos los pueblos; y no importa qué tan puras sean las doctrinas originales decualquierformadefe,esimposibleevitarquelasambicionesylalujuria,lacodiciaylacrueldaddelalmahumananodesarrollada,perviertanlapurezadelasenseñanzasylascambienconlosmásbajospropósitos superponiéndoles los errores más groseros. . . Las ordenanzas absurdas, los sacrificioshorribles, las prácticas repugnantes, las creencias grotescas, las teorías fantásticas, que se handeslizado en la enseñanza de esta religión, fueron todas excrecencias fijadas una a una sobre lapurezasimpledelasenseñanzasdesufundador.

Su terminología tal vez no sea la mejor posible, sin embargo, hay mucha verdad en supensamientodequetodomalesunaperversióndealgunabuenacalidad,en laqueundíaserátransmutada. Muchas de sus ideas en cuanto al desarrollo espiritual también son muyrecomendables.Lospeligrosdelamediumnidadyelhipnotismodifícilmentepodríanexpresarsemejorqueenestasolemneadvertencia:

Quenadierenuncie jamása lasoberaníadesímismo,sumenteosucuerpo,enmanosdeotro,yaseasacerdoteolaico.Porquela libertaddeunhombreessuprerrogativadivina,yelquelacedeaotroesmásabyectoqueelmásínfimoesclavo.

Nuevamenteseexplicaenunadelasnotas:

Untranceperfectodeberíaserelvueloconscientedelalmahaciaunacondiciónsuperior,desde lacualdebería regresar fortaleciday renovadaycapazdepensamientosmásampliosyaccionesmásnobles y libres, y una posesiónmás fuerte ymás perfecta de su propia individualidad. Aplicar lapalabra "trance" a aquellas exhibiciones de aberración mental semiconsciente de personas cuyasensibilidadlasabrealcontrolhipnóticodelasmentesencarnadasodesencarnadas,espropagarunerrorquehacetiempodebióhabersidodestruido.Conladifusióndeldesarrollodelamediumnidad,todas y cada una de las variedades y grados de las condiciones subconscientes han llegado aclasificarse como "trances"; sin embargo, no tienen ningún parecido con el verdadero trance deldesarrollo místico de las antiguas creencias ocultas en donde el sueño producido por el uso depoderosos narcóticos se asemeja al de la naturaleza sana y cansada. El trance hipnóticamenteinducidoestanperniciosoparaelalmacomoloseríaelusohabitualdenarcóticosparaelcuerpo.Yaseaqueelhipnotizadorestéensucuerpofísicoofueradeél,losresultadossonlosmismos;unusohabitualdelmagnetismoparainducirsueñoo'trance'esfunesto.

Él describe con precisión cómo multitud de muertos de tipo inferior asisten a las sesiones deespiritismo,ycómolosllamadosguíasdeningunamanerasonsiemprelosuficientementefuertescomoparaevitarinfluenciasmalignas.Claramentetambiénnosadviertecuánfácilmentelasideasdelosinvestigadoresterrenalessemezclanconlasrevelacionesdelsujetohipnotizado,demodoquemediante talmétodo de investigación un hombre generalmente recibe la información o elconsejoquedeseaoespera.Élentiendequeelascetismocomotalesinútilyamenudodañino,yqueel cuerpo físicodebeestarenperfecta saludypoderparaque las visiones seanconfiables.Tambiénsedacuentadealgunasdelasdificultadesdelcamino:

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Pocos,muypocos,queposeenlanecesariaclaridaddevisión,aprendenalgunavezausarlaconéxito;aúnmenostienenlavoluntadindomableylasedinsaciabledeconocimientoquelosllevaráatravésdetodoslospeligrosypruebasydesilusiones,yelesfuerzoinfinitoyeltrabajoinvolucradoenestosestudios.

Él tiene toda la historia de su lado cuando nos dice que aquellos que desarrollan losmás altosnivelesdepoderharánbienenretirarsedelavidaactivaenelmundofísico,ysuextrañomontóndepersonajessongradualmentellevadosaentenderquesoloatravésdeldesinterésesposibleunprogresoreal.Unayotravez,pequeñostoquesdeconocimientosaltanalosojosdelestudiantemostrandoquelas cosas se han visto correctamente, aunque la expresión puede confundirse por falta de unaclasificación más definida de los hechos. Ahrinziman entiende la fabricación de talismanes ypociones; ve cómo una sola acción o pensamiento de venganza abre la puerta a influenciasmalignasquepuedenaferrarseasuautorenlosañosvenideros;describecómolapresenciadelosmuertos hace que los vivos los piensen, aunque no con el suficiente desarrollo como parapercibirlos.Alescribirsobrelavidaastral,nosdaunadescripcióndetalladadelacruelreinarodeadadespuésdelamuerteporpensamientosyrecuerdosmalvados,queparaellaerancomoeventosreales;yun toque tremendamente realista es el relato del esclavo que pasa su tiempo arrastrándosesiempre hacia atrás y hacia adelante a través del pasaje secreto que construía cuando fueasesinado.Élnoshabladelosmuertosquetienenunaimpresiónconfusadequetodavíaestánensuscuerposterrenales,ydeaquellosotrosque,habiéndosedadocuentadesuseparación,tratandeusar loscuerpos terrenalesdehombresvivoscomomediopara lagratificacióndesupasión.Comprendetambiénquehombresqueseparanjuntos,enloquealespacioserefiere,puedenserabsolutamenteinconscienteselunodelotro;conocelagloriosaverdaddequeningúnmalpuedesereterno,quepormuylejosdelSenderoqueelalmaerrantepuedavagar,coneltiempotambiénencontrarásucaminohaciaelhogar.Termina con una esperanza de la que todos podemos hacer eco — que las barreras de laignoranciaquetantotiempohandivididonacióndenaciónseestándiluyendogradualmenteantelafuerzaradiantedelconocimientoylaluzdelafraternidadcomienzaabrillardébilmente,detalmaneraqueelmismoconocimientomásamplioyunapercepciónmásclarapueden,porgrados,ponerenevidencialabarreraimaginariaqueerróneamentellamamosmuerte,mostrándonosqueenverdadnohay separacióndespuésde todo,ya seaqueenestemomento tengamoscuerposfísicos, o no , puesto que todos somos miembros de la misma gran fraternidad, todosmoviéndonoshaciaelmismoobjetivo,todosenvueltosenlaluzdelsoldelmismoAmorEterno.

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CAPÍTULOXIII

NUESTRAACTITUDHACIAESASINFLUENCIAS

ESCUDOSOCAPARAZONESPROTECTORESHemosconsideradomuestrasdelosdiversostiposdeinfluenciasquenosllegandetodoslados,yencontramosqueentreesasinfluenciashaymuchasquesonperturbadoraseindeseables,porloquesurgeunapreguntasobrecómopodemosevitaroneutralizaréstasúltimas. Esunamateriafácildeformaralrededordeunomismocuandoesnecesario,unaespeciedearmaduratemporalde materia superior— lo que comúnmente los estudiantes de ocultismo llaman un escudo ocaparazónprotector. ¿Pero es ésta lamejormanerade enfrentar la dificultad? Una autoridadsobreeltemacomentóunavezqueenloquerespectaalaautoprotección,lomejorquesepuedehacerconuncaparazónesnoformarlo,ysiunolohaformado,¡destruirlotanrápidamentecomoseaposible!Ciertamentehaymuchaverdadenestaspalabras,yaqueenlamayoríadeloscasos(almenosentre todos losestudiantesmás inexpertos) todo loque sepuede lograrmediante laformación de un caparazón alrededor de unomismo, también se puede hacer demaneramás

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efectiva y conmenos peligro de otrasmaneras, como veremosmás adelante. El conocimientoexactoencuantoalaformacióndeconchasdediversostiposavecesesútil;pero,aligualquelamayoría de otros conocimientos, puede ser objeto de abuso, por lo que antes de dirigir lasenergíasdeunoenestesentido,esdeseablesaberexactamentequésequierehacerycómosedebelograr.El primer granprincipio para tener en cuenta es queun escudodebeusarse conmuchamayorfrecuenciapara laprotecciónde losdemásqueparaunomismo. LosProtectores Invisibles,porejemplo, a menudo encuentran deseable construir un defensa para algunos de los que estántratandodesalvarde influenciasmalignasdevariasclases. Peroel investigadormedio tieneenmentemás amenudo la idea de protegerse contra varias influencias externas, y generalmentepreguntacómopuedeformaruncaparazónparaesepropósito.Hayocasionesenquetalacciónes permisible, y quizás podamos agruparlas bajo tres encabezamientos correspondientes a losvehículosetérico,astralymental.En todos los casos estos caparazones se construyenpor el poder de la voluntad, pero antes deejerceresepoderesbuenosaberdequétipodemateriasevaaconstruirelcaparazónyquésequiereevitar.Lasinstruccionesusualmentedadassonqueelestudiantedebepensarquesuauralo rodea en forma ovoide, concentrándose fuertemente en la superficie externa de esa aura, yejerciendo su voluntad de endurecerla para que pueda volverse impermeable a cualquierinfluencia de afuera. Estas instrucciones son buenas, y un caparazón bastante fuerte se puedehacerdeesamanera;peroelesfuerzoseráalmismotiempomuchomenoslaboriosoymuchomáseficaz sielhombreentiendeexactamente loqueestáhaciendoyporqué,yasípuedeenviar laenergíade suvoluntaden ladireccióncorrecta,en lugarde inundar todoel vecindario conunacorrientede fuerzamal dirigida. Consideremos las tres variedades con algúndetalle, y veamosparaquésirvecadauna.ELCAPARAZÓNETÉRICOPrimerotomaremosloqueestádestinadoaprotegerelcuerpofísico(incluidoeldobleetérico)delosdiversospeligrosalosquepuedeestarpropenso.Losusosmáscomunesdedichocaparazónsontres—protegeraunhombresensitivocuandoestáenunamultitud;protegerelcuerpofísicoenlanochecuandolodejaparadormir;yprevenirelpeligrodeinfecciónfísicaenalgunaocasióncuandoelestudiante tienequesometerseaélenel cumplimientodesudeber. En todosestoscasos,esobvioqueelcaparazóndebeserdemateriaetéricaydemateriaetéricasolamente,sihadeserefectivoparasupropósito,aunqueavecespuedeserdeseablecrearotroscaparazonesenotrosmundossimultáneamenteparabrindarproteccióncontraotrasclasesdepeligros.Elobjetodeuncaparazónenunamultitudsueleserdoble.Enunamultitudvariadadepersonasordinarias habrá casi con toda seguridad una gran cantidad de magnetismo físico de un tipodesagradableparaelestudianteeinclusoperjudicialparaél,ypartedelobjetivoalescudarseesdefendersedeeso.Tambiénesprobablequeencualquiermultitudgrandepuedahaberuncierto

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número de personas desafortunadas que, siendo de alguna manera físicamente débiles, estánconstantemente extrayendo grandes cantidades de vitalidad de los demás. Tal absorción amenudoocurrecompletamentesinelconocimientodelapersonatemporalmentebeneficiadaporella,porloquepuedeserconsideradacomounaespeciedecleptómanaetéricainconsciente.Elquetiene ladesgraciadeserunvampiro inconscientepuedesercomparadoconunaesponjagigantesca, siempre lista para absorber cualquier cantidad de vitalidad especializada que puedaobtener. Si se limita a aprovechar las radiaciones de color blanco azulado que toda personanormal arroja, no hará ningún daño, porque lamateria de la que están compuestas ya ha sidorecibidaydescargadaporlapersonadecuyaaurasetoma.Perousualmenteestonoestodoloqueéltoma,yaquealacercarsealvampiroestederramamientoesestimuladograndementeporsufuerzadeatracción,demodoquenosolosepierdeelfluidoblancoazuladoyautilizado,sinoque por succión intensa la circulación total de la vitalidad a través del cuerpo de la víctima seaceleratanto,quelamateriadecolorrosaesextraídaconlosdesechosatravésdetodoslosporosdelcuerpo,yeldesafortunadopropietariooriginalno tiene tiempoparaasimilaresto;demodoque un vampiro puede drenar a una persona de toda su fuerza en una visita de unos pocosminutos.Talvampiroinconscienteessiempreunobjetodecompasión;sinembargo,seríaungranerrorsi,debidoaesacompasión,cualquiervíctimavoluntariamentesepermitieraagotarse,conlaideadeque él estaba sirviendo y ayudando a alguien en una necesidad extrema. El vampiroinvariablementedesperdicialasustanciaquedemaneranefastaadquiere.Seprecipitaatravésdeélysedisipadenuevosinunaasimilaciónadecuada,demodoquesusedsiemprepresentenuncasesacia,yesforzarseporunabundanteautosacrificioparallenarlo,esexactamente,parausarunexpresivoproverbioindio,comoverteraguaenunabolsaconunagujeroenella.Lo único que se puede hacer realmente para ayudar a un confirmado vampiro inconsciente esproporcionarlavitalidadqueanhelaencantidadesestrictamentelimitadas,esforzándosemientrastanto, por acción hipnótica, por restablecer la elasticidad del doble etérico, de modo que lasucciónperpetuaylafugacorrespondienteyanotenganlugar. Talfugainvariablementefluyeatravésdecadaporodelcuerpoacausadeestafaltadeelasticidadetérica—noatravésdeunaespeciederasgaduraoheridaenelcuerpoetérico,comoalgunosestudianteshansupuesto;dehecho,laideadealgodelanaturalezadeunalágrimaoheridapermanenteesincompatibleconlascondicionesdelamateriaetéricaylaconstitucióndeldobleetérico.Uncaparazón fuerteesuna formadeprotegersecontratalvampirismo,yhaymuchaspersonasparaquienes,enestemomento,puedeserelúnicocaminoabierto.En el caso de personas normales y sanas generalmente no hay ningún problema con el cuerpofísicoquesedejaatráscuandoelhombremismolodejaduranteelsueñooeltrance,yaqueenelcasoimprobabledequeseproduzcaalgúntipodeataquesobreél,elcuerpoalinstantellamaráal

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alma errante, por lo que la totalidad del hombre estará a su disposición para defenderse si esnecesario.El cuerpo físico tiene una conciencia propia, completamente distinta de la del hombre que lahabita — una conciencia vaga ciertamente, pero capaz de saber cuándo su vehículo está enpeligro,ydetomar instintivamentecualquiermedidaqueestéensupoderparaprotegerse. Yomismohevistoque laconcienciasemanifestócuandoeldueñodelcuerpofueexpulsadopor laadministracióndeanestesia totalporundentista— semanifestóenunvagogritoyun intentoineficaz de protestar cuando el diente fue extraído, aunque luego élmismo informó que habíaestadoabsolutamenteinconscientedelaoperación.Como el cuerpo físico siempre permanece íntimamente unido por vibración simpática con elastral,inclusocuandoesteúltimoestálejosdeél,cualquierperturbaciónqueamenacealfísicoescasiseguroquesecomunicaráinstantáneamentealego,quedeinmediatovieneainvestigar.Sinembargo,haypersonasanormalesydesafortunadasqueestánsujetasalosataquesdeciertasentidades que desean apoderarse de sus cuerpos y obsesionarlos, y esas personas a vecesconsiderannecesariotomarmedidasenérgicaspararetenerlaposesióndesusbienespersonales.O, de nuevo, tal vez las circunstancias pueden obligar al estudiante a dormir en un entornoextremadamente indeseable— como, por ejemplo, en un vagón de tren en cercano contactofísicoconpersonasdetipovampíricoodeemanacionestoscasyamenazantes.Encualquieradeestos casos, un caparazón etérico fuerte podría ser lamejormanera de enfrentar la dificultad,aunqueelestudiantetienelaalternativadeconstruirunafuerteformadepensamientoanimadacon el propósito de proteger el cuerpo. Dicha forma de pensamiento puede hacerse aúnmásefectivayvívidasisepuedeinduciraunespíritudelanaturalezadeuntipoapropiadoaentrarenélydeleitarseenllevaracabosuobjetivo.La idea de protección contra una infección es suficientemente obvia como para no necesitarningún comentario especial. Tal infección puede entrar solo pormedio de gérmenes físicos dealgún tipo, y contra estos, una densa pared de materia etérica es una protección segura. Sinembargo,nuncadebeolvidarsequeuncaparazónquemantienefueramateriadeunciertotipo,tambiéndebemantenerladentro;demodoquealprotegernoscontralosgérmenesquepuedencontagiarnos,tambiénestamosmanteniendounestrechocontactoconelcuerpofísicounagranmasadesuspropiasemanaciones,muchasde las cuales sonclaramentevenenosasencarácter.Enloscasosmencionadosarriba,elcaparazónquesefabricaráesdemateriaetéricasolamente,yel hombre que desee hacerlo debe recordar que su cuerpo etérico no es de ninguna maneracoextensivoconelastraloelmental.Losdosúltimosadoptanlaformayeltamañodeesasecciónovoide del cuerpo causal, que ninguna de sus características puede manifestar en los mundosinferiores. El cuerpo etérico, sin embargo, tiene la forma del físico, y se proyecta ligeramentedesdesusuperficieentodaslasdirecciones—talvezuncuartodepulgadamásomenos.Si,porlotanto,sehadeadoptarelplandedensificacióndelaperiferiadelaura,elhombrequeintentaelexperimento debe recordar dónde radica esa periferia y dirigir su fuerza de voluntad enconsecuencia.

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Sin embargo, tiene la alternativa de hacer una capa ovoide de materia etérica extraída de laatmósferacircundante.Esecursoesenmuchossentidospreferible,peroexigeunesfuerzomuchomayordelavoluntadyunconocimientomuchomásdefinidodelaformaenquelamateriafísicaesmoldeadaporél.Talcapa,talcomosehadescrito,aunqueinvisibleparalavistaordinaria,seencuentra únicamente en el mundo físico, y por lo tanto protege a su creador sólo contraemanaciones definitivamente físicas. No afecta en lomásmínimo la entrada de pensamientoserrantesodevibracionesastralesquetiendenaproducirpasionesyemocionesdevariostipos.Algunaspersonassensitivasencuentranimposibleacercarsealosquesufrendealgunadebilidadoenfermedad sin reproducir de inmediato en sus propios cuerpos físicos los síntomas de lasvíctimas.Entalescasos,uncaparazónetéricopuedeserútil,yaquesinélelhombresensitivoestáengranmedidaimpedidoporesteimpulsoanormaldesimpatíadeayudaraesaspersonas.Unavezmásindico,paraaquelloscuyasocupacionesleshacenecesariovivirymoverseenmediodelhorribleestruendodenuestracivilizaciónmoderna,quetalcaparazónavecespuederesultarútil,comoparadaraloscansadosyacosadosnerviosunaoportunidadderecuperaciónalmenos,protegiéndolos por un tiempo del martilleo incesante de todas las múltiples vibraciones queconstituyenlavidamoderna.ESCUDOSEn algunos casos, lo que se necesita no es un caparazón que rodee todo el cuerpo, sinosimplementeunpequeñoescudo localparaprotegersecontraalgúncontactotemporalespecial.Todas laspersonas sensitivas son conscientesdeque la costumbreoccidentaldedar lamanoamenudo trae consigo un tormento positivo, que dura no pocas veces durante algunas horasdespuésdelmomentodelcontacto.Amenudo,evitarestrecharlamanopuedeofenderodarlaimpresióndeorgullo o suposiciónde superioridad. La dificultad generalmente se puedeobviarhaciendounesfuerzodevoluntadquecubrelamanoderechaconunfuerteescudotemporaldemateria etérica, paraqueel sensitivopueda soportar el contactodesagradable sinpermitir queunasolapartículacargadaconmagnetismoindeseableentreensucuerpo.Delamismanaturalezaqueesto,aunquerequierenparasumanipulaciónexitosaunconocimientomuchomayordelamagiapráctica,sonlasconchasqueavecesseusancomoproteccióncontraelfuego. Yomismo tuveunescudodemateriaetéricahecho sobre lapalmademimanoenunasesión espiritista — hecho tan eficazmente que, aunque era demasiado delgado para serobservadopor lossentidos,mepermitiósosteneren lamanodurantevariosminutosuncarbónencendido,delcual,mientraslosostenía,pudeencenderunpedazodepapel.Unaaplicaciónaúnmás extendida de la misma idea es el escudo mucho más grande extendido sobre las cenizasbrillantes,osobrelospiesdelosparticipantes,enelexperimentodecaminarsobrefuegoquesehadescritocontantafrecuencia.

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UNAADVERTENCIALos estudiantes quedeseenpor alguna razónproteger sus cuerpos durante el sueñodeben seradvertidosdenorepetirelerrorcometidohacealgúntiempoporundignoamigoquesecreóunagran cantidad de problemas para rodearse en cierta ocasión de una concha especialmenteimpenetrable,¡perolahizodemateriaastralenvezdeetérica,yconsecuentementeselallevóconél cuando dejó su cuerpo físico! Naturalmente, el resultado fue que su cuerpo físico quedócompletamente desprotegido, mientras que él mismo flotaba toda la noche encerrado en unatriplearmadura,absolutamenteincapazdeenviarunasolavibraciónparaayudaranadie,odeserayudadoobeneficiadoporcualquierpensamientoamorosoquepudierahabersidodirigidohaciaélpormaestrosoamigos.ELCAPARAZÓNASTRALLosobjetosdestinadosahaceruncaparazónastralsonnaturalmentedeuntipocompletamentediferente, ya que deben estar conectados solo con pasiones y emociones. Lamayoría de ellostambiénsondetresclases.Sepuedeformaruncaparazónalrededordelcuerpoastral,primero,paramanteneralejadaslasvibracionesemocionalesdirigidasintencionalmenteporotroshaciaelestudiante,comolasdeira,envidiauodio;ensegundolugar,paraevitarlasvibracionescasualesde tipo bajo (como las que evocan sensualidad) que no están dirigidas intencionalmente alestudiante,sinoqueseencuentranflotandoenlaatmósferacircundante,e incidensobreél,porasí decirlo, por accidente en el curso de vida ordinaria; en tercer lugar, un estudiante puedeencontrarútilrodearsucuerpoastralconuncaparazónespecialduranteeltiempoquededicaalameditación siha tenidoproblemascon la intrusióndepensamientosdeun tipobajo,que traenconsigomateriaastralyestáncalculadasparaprovocaremociónindeseable.Encualquieraoentodosestoscasos,elesfuerzodelavoluntaddebedirigirsea lasuperficiedelcuerpo astral— no a la contraparte de lamateria astralmás densa que es exactamente de laformaytamañodelvehículofísico,sinoalauracircundantedelhuevoáurico,comosemuestraenlasilustracionesdeElHombreVisibleeInvisible.Enéste,yentodoslosdemáscasosdeformaciónde un caparazón, debe hacerse una imagen mental clara, y toda la fuerza de voluntad de lapersonadebe concentrarse, durante almenos algunosminutos, sobreel esfuerzodefinidoparacrear la forma necesaria. También debe recordarse que tales densificaciones son, hasta ciertopunto, antinaturales; es decir, son una disposición de la materia que no es normalmentecontempladaasíenelesquemadelascosas,yconsecuentementehayunatendenciaconstanteenel vehículo en cuestión de reasumir su condición normal, lo que, por supuesto, significa unatendenciaconstantea ladesintegracióndelcaparazón. Elesfuerzode lavoluntad,por lo tanto,debe producir una impresión definitiva, suficiente para resistir durante almenos algunas horaseste esfuerzo suave pero persistente de desintegración; de lo contrario, la concha se volverágradualmentepermeableydesigual,yporlotantonocumplirásuobjetivo.Uncaparazónqueserequiereporcualquierperíododetiemposedeberenovarconfrecuencia,yaquesineseprocesocolapsarápronto.

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En relación con el cuerpo astral debemos tener en cuenta lamisma consideración a la quemereferí en el caso del cuerpo etérico— que, si un caparazón mantendrá las vibraciones fuera,también lasmantendrádentro. Elestudiantequeconstruyeuncaparazónastralalrededordesímismo,debiera,por lo tanto, tenercuidadodeconstruirlosolodelmaterialde lassubdivisionesinferioresdelastral,yaqueesexclusivamenteestamaterialaquerespondealasvibracionesbajase indeseables conectadas con la sensualidad, la malicia, el odio, la envidia y todas las demáspasionesinnobles.Lasemocionesmássutiles,porelcontrario,siempreseexpresanatravésdelamateriade lasubdivisiónmásalta. Es innecesarioquealgunamateriadeestetiposeuseenuncaparazón.Dehecho,losefectos,siseusaratalmateria,seríaneminentementeinsatisfactorios,yaque,primero,unhombremantendríaalejadadesícualquiercorrientedesentimientoamistosoquepudieraserleenviada,yensegundolugar,seríaporelmomentoincapazdeenviarcorrientessimilaresdesentimientoafectuosoaotros.Sepuedepreguntarcómoesposibleparaelhombrecomúnoinclusoparaelestudiantemásjovensaberquétipodemateriaastralestáempleandoenlafabricacióndesucaparazón.Larespuestaesque,despuésdetodo,esonoesmásdifícilquelaconcepcióndehaceruncaparazón. Sivaahacer el caparazónde lamateria astral, primerodebepensar en los límites de su aura, y luegoprocederadensificarlamateriaentodosesospuntos.Porlotanto,elprocesopuededescribirsecomo un uso inteligente de la imaginación; y esta imaginación también puede dirigirse con unpocomásdedificultadalaconcepcióndequeelcuerpoastralconsisteensietegradosdemateria,quedifierenendensidad.Lavoluntaddeberíaestardirigidaaclasificarlos,seleccionandosóloelmaterialde (digamos) los tres subplanos inferiores, y formandoel caparazónexclusivamentedeeso; y aunque el estudiante pueda ser incapaz de ver clarividentemente el resultado de suesfuerzo,nonecesitadudardequeproducirásuefecto,yqueningúntipodemateriasinoaquellaen la que él piensa será directamente influenciada por las corrientes que está capacitado paraenviaradelante.ELCAPARAZÓNMENTALElcaparazónhechoalrededordelcuerpomentaldifieredelcaparazóndelmundoastralenqueelobjetoyanoesparaevitaremocionesindeseables,sinopensamientosindeseables.Unavezmás,haytresocasionesprincipalesenlasquetalcaparazónpuedeserútil:primero,enmeditación;ensegundolugar,cuandoelsueñoseacerca;entercerlugar,bajocondicionesespecialesdondesinsuayudaesprobablequelospensamientosinferioresinterfieranentresí.Lafuncióndelcaparazónmentalenlameditaciónesexcluirlamasadelpensamientoinferiorqueestájugandoperpetuamenteenlaatmósfera.Ningúncaparazónpuedeevitarquepensamientoserrantes surjan dentro de la propia mente del hombre; pero la mayor parte de nuestrospensamientos errantes es causada por el impacto desde el exterior de pensamientos casualesflotantesqueotraspersonashandejado,y la intrusióndeestosalmenospuedeevitarseconuncaparazón. Peroaquínuevamenteesaconsejablequesolo lamateriamental inferiorseemplee

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en la fabricaciónde tal caparazón,yaquedeotromodoelpensamientoútilpodríamantenersefuera,oelpropiopensamientodelhombrepodríaverseobstaculizadocuando loviertahaciaelMaestro.Muchas personas se encuentran preocupadas con corrientes de pensamiento errante cuandointentanconciliarelsueño;uncaparazónmentallosliberarádeestospensamientosquevienendeafuera.Talcaparazónsolonecesitasertemporal,yaquetodoloqueserequiereespazduranteunintervalosuficienteparapermitirqueelhombreseduerma.Elhombresellevaráconsigoestecaparazón de materia mental cuando abandone su cuerpo físico, pero su trabajo se realizaráentonces, ya que el objetivo de hacerlo es permitirle abandonar ese cuerpo. La corriente depensamientosociososopreocupaciónmentalprobablementesereafirmarácuandoelcaparazónse destruya, pero como el hombre estará lejos de su cerebro físico, esto no interferirá con elreposodelcuerpo.Mientrasestéensucuerpofísico,laacciónmentalafectarálaspartículasdelcerebro y producirá allí una actividad que fácilmente puede hacer que sea imposible que elhombre abandoneel vehículo físico; perouna vez queél esté alejadode esteúltimo, lamismapreocupaciónoelpensamientoerrantenolepermitiránregresaraél.El tercer casoal que sehahecho referenciaesmenos simple.Ocurre con cierta frecuenciaqueciertos grupos de pensamiento, algunos totalmente deseables y otros igualmente indeseables,están estrechamente relacionados entre sí. Para tomar el primer ejemplo que viene: es biensabido que la devoción profunda y una cierta forma de sensualidad amenudo semezclan casiinextricablemente. Unhombrequeseencuentrepreocupadoporestaconjuncióndesagradablepuede cosechar el beneficio de la devoción sin sufrir los efectos negativos de la sensualidad, alrodear sucuerpomental conunacapa rígidaen loqueconciernea sus subdivisiones inferiores,porquedeestamaneraexcluirá efectivamente las influenciasmásbajasmientrasquealmismotiempo permite que lo más alto actúe sobre él sin obstáculos. Este es solo un ejemplo de unfenómenodelcualhaymuchasvariedadesenelmundomental.ELMEJORUSODEUNCAPARAZÓNCuando se tiene que hacer un caparazón, el método que he indicado anteriormente esprobablemente el más fácil, pero aún queda una consideración más — la cuestión de si, engeneral, el caparazón es algo indeseable. Tiene sus usos — de hecho, es eminentementenecesariotalcomoseaplicaaotraspersonas. ElProtector invisibleconfrecuencia loencuentrainestimable cuando trata de aliviar a una pobre alma acosada que aún no tiene la fuerza paraprotegerse, ya sea contra ataques definidos e intencionados desde fuera, o contra el remolinosiemprepresentedelfastidiosopensamientoerrante.Peropensarenusaruncaparazónparaunomismoesenciertamedidaunaconfesióndedebilidadodedefecto,yaqueparecehaberpocasdudas de que, si fuéramos todo lo que deberíamos ser, no deberíamos necesitar ningunaproteccióndeestanaturaleza.UNAHERMOSAHISTORIA

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Una hermosa y pequeña historia de las tradiciones de la Iglesia cristiana ilustra esto muyfelizmente.SecuentaqueenalgúnlugardeldesiertoenelinteriordeAlejandríahabíaunavezunmonasteriocuyoabadposeíaelpoderdelaclarividencia.Entresusmonjeshabíadosjóvenesqueteníanuna reputaciónespecialdepureza y santidad— cualidadesquedeberían ser comunesatodoslosmonjes,peroqueavecesnoloson.Undía,cuandoestabancantandoenelcoro,seleocurrióalabadponersufacultadclarividenteenestosdosjóvenes,enunesfuerzopordescubrircómolograronpreservarestaespecialpurezaenmediodelastentacionesdelavidacotidiana.Asíquemiróalprimerjovenyvioquesehabíarodeadodeuncaparazóncomodecristalbrillante,yquecuandolosdemoniostentadores(quedebiéramosllamarformasdepensamientoimpuro)seprecipitaron sobre él, golpearon contra este caparazón, y cayeronhacia atrás sin herirlo, por loquepermaneciódentrodesucaparazón,tranquilo,fríoypuro.Entonceselabadmiróalsegundojovenmonje y vio que no se había construido ninguna concha, sino que su corazón estaba tanlleno del amor de Dios que irradiaba constantemente de él en todas direcciones en forma detorrentesdeamorporsussemejantes,demodoquecuandolostentadoresdemoniosselanzaroncontraélcon intencióndederrumbarlo, todos fueronembebidosporesapoderosacorrientedeefusión, y así también permaneció puro e inmaculado. Y se cuenta que el abad dijo que elsegundomonjeestabamáscercadelreinodeloscielosqueelprimero.LAMEJORMANERAPuede ser quemuchos de nosotros aún no hayamos alcanzado el nivel de este segundo jovenmonje;peroalmenos lahistorianospresentaun ideal superioralde lameraautoprotección,ypodemos aprender algo de su lección. Sin embargo, debemos protegernos cuidadosamentecontra el sentimiento de superioridad o separatividad. Debemos evitar el peligro de pensardemasiadoacercadelyo. Debemosmantenernosconstantementeenunacondicióndeefusión;debemos ser activos, no pasivos. Cuando nos encontramos con una persona, nuestra actitudseguramente no debería ser: "¿Cómo puedo protegerme de ti?" Sino más bien: "¿Qué puedohacerporti?"Esestaúltimaactitudlaqueponeenacciónalasfuerzassuperiores,porquereflejalaactituddelaDeidadSolar. Escuandodamosquenosponemosencondicionesderecibir,quesomoscanalesdelapoderosafuerzadelaDeidadmisma.Ni siquiera necesitamos pensar demasiado sobre el progreso personal. Es posible estar tanexclusivamenteocupado con la idea: "¿Cómopuedo continuar?" comopara olvidar la preguntaaúnmásimportante:"¿Quépuedohacerparaayudar?"Yhayalgunosbuenoshermanos,inclusoentre los mejores que tenemos, que se están examinándose constantemente en cuanto a suprogreso, como para recordarle a uno por la fuerza a aquellos niños que cuando se les danterrenosespecialesenel jardín, constantementeestán tirandohaciaarriba susplantasparavercómoestáncreciendolasraíces.Estaansiedadexcesivaesunpeligroreal;conozcoamuchosque,si bien realizan las acciones altruistas más bellas, nunca pueden estar seguros de que susintenciones sean verdaderamentedesinteresadas, ya que siempredudan de ¡si no es quizás un

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deseo egoísta para evitar la incomodidad causada al ver dolor en otros lo que los mueve a laacción!Tales hermanos deben recordar que el autoexamen puede degenerar en una introspecciónmorbosa, y que el objetivo principal es que deben apuntar en la dirección correcta y luegosimplementeseguiradelanteyhacerlomejorquepuedan—poreso,paracitarnuestrahistoriacristiana, primero deben llenar sus corazones con el amor de Dios, y luego (sin gastar todo sutiempoensopesareseamor,paraversiaumentaodisminuye)debenvolvertodasuatenciónalaexpresiónprácticadeelloamandoasussemejantes.Estaefusióndeamornosoloesunamejordefensa que cualquier cantidad de caparazones, sino que también es una transformación queproduceresultadosestupendos.Porqueelhombrequenopiensaenelresultadoesprecisamenteelqueestáproduciendoelmayordetodoslosresultados.HemosleídoacercadelespléndidoautosacrificiodelosNirmanakayas,quienes,habiendoganadoel derecho a incontables edades de descanso en dicha indescriptible, sin embargo, han elegidopermanecer dentro del toque de la tierra, para poder emplear su tiempo en la generación deincalculables corrientes de fuerza espiritual que se vierten en un poderoso reservorio, para serusadoenayudara laevolucióndesuscompañerosmenosdesarrollados. A lagranJerarquíadeAdeptosseleconfíaladispensacióndeestafuerzaparaelbiendela"granhuérfana"humanidad,y es sobre ésta que Ellos (e incluso Sus discípulos, bajo Su dirección) recurren cuando surge lanecesidad.Huelgadecirquenadadeloquepodamoshacerpuedeestardentrodeunadistanciamensurabledel logromaravillosodelNirmanakaya; sin embargo, está en el poderde cadaunodenosotrosagregaralmenosalgunaspequeñasgotasalcontenidodeesepoderosoreservorio,yaquecadavezquefluyedenosotrosamorodevociónsinpensarennosotros,producimosresultadosqueseencuentranmásalládenuestroconocimiento.Todoafectoodevoción,pornoblequesea,enelquehayelmenorpensamientoenelyo(comoenelcasodealguienquedeseaelretornodesuafecto,ounarecompensadeprotecciónosalvaciónpor sudevoción— unoquenopiensa: "¡Cuánto amoa ésteo a aquella! " sino:"Mepreguntocuántomeamaésteoaquella")—todoeseafectoodevociónenvíasufuerzaencurvascerradasquevuelvensobreaquellosquelageneraron,yelkarmaquetalfuerzaproduce,ataaunhombreylohacevolveranacer,paraquepuedarecibirelresultadodeello,tanseguramentecomosielkarmafueramalo.

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Perocuandoelyohasidocompletamenteolvidado,cuandotalpensamientonotieneniparteniporciónenlacorrientequesevierte,cuandolacurvayanoestácerradasinoabierta,entonceselkarmanoataalhombrenilotraederegresoalatierra.Sinembargo,elefectoseproduce—unefecto que trasciende cualquier imaginación nuestra, porque esa curva abierta llega hasta laDeidadSolarmisma,yesdeÉlquesurge la respuesta;yaunqueesa respuesta inevitablementetrae como resultado algo de avance para el hombre cuyo amor y devoción la ha traído a laexistencia, sinembargo,almismotiempo,vierte la fuerzaespiritualenelgran reservoriode losAdeptos. Así sucedeque cadapensamientoqueno tiene lamenormanchadel yo enél, es unpensamientoqueayudadirectamentealmundo,ypor lotanto laefusióndeamoresunamejordefensaqueelmásfuertedeloscaparazones,yelhombrequeestállenodelospoderesdeeseAmorDivinononecesitaningunaprotección,porquevivedentrodelcorazóndeDiosmismo.

TERCERASECCIÓN

CÓMOINFLUIMOSSOBRENOSOTROSMISMOS

CAPÍTULOXIV

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PORNUESTROSHÁBITOS

PORLACOMIDASeatribuyeundichoaCristoenelsentidodequenoesloqueseponeenlabocasinoloquesalede la boca lo que realmente contamina al hombre. Ya sea que haya hecho alguna vez esecomentarioono,nopuedehaberningunaposiblepreguntaacercadequeunhombrepuedeserdefinitivamentecontaminadoporloqueponeensuboca.Lacomidaquecomemosesllevadaalcuerpoyrealmentelahacemospartedenosotrosmismos,por loquees claramenteevidentequeelmagnetismoconelqueestá cargadaesunasuntodegran importancia para nosotros. Tanto su pureza física como su pureza magnética sonimportantes, sin embargo, algunas personas descuidan a una y otras a la otra. En la India, porejemplo,seledagranimportanciaalapurezamagnética,yunhombrenocomeráalimentosquehayanestadosometidosalmagnetismodealguiendeunacasta inferior. Porotro lado,enestoestamosmuchomenos atentos nosotros en Occidente que en cuanto a la limpieza física de lapreparación,olvidandoquenadaqueesté físicamente suciopuedeestarmagnéticamentepuro.Generalmente estamos particularmente atentos en cuanto a la limpieza física, pero nuncapensamosenlacuestióndelapurezamagnética.Elhechoquemásseriamenteafectaelmagnetismodelosalimentosesqueesmanoseadaengranmedida por el cocinero en el curso de su preparación. Ahora, el magnetismo especial de unapersona fluye con mayor fuerza a través de las manos, y en consecuencia la comida que esmanejadaporlasmanosnopuedemenosqueestaraltamentecargadaconesemagnetismo.Estoesespecialmenteciertoenelcasodelapasteleríayelpan,queseamasanamanoenpaísesqueson demasiado atrasados para haber aprendido el uso de maquinaria para estos fines. Todacomidahechadeesamaneraseríaabsolutamenteinadecuadaparaseringerida,sinofueraporelhecho de que, afortunadamente, la acción del fuego en la hornada o la cocción elimina losvestigios de la mayoría de los tipos de magnetismo físico. Sin embargo, es eminentementedeseablequeelcocinerotoquelacomidalomenosposible,porloquelascucharasycucharones,quepuedenserfácilmentedesmagnetizados,siempredebenusarseparacocinaryservirtodo;ydebenmantenerserigurosamentelimpios.Con el fin de prevenir cualquiermezcla evitable demagnetismo,muchos estudiantes ocultistasinsistenenusar siempresupropia tazay cucharaprivadas. MadameBlavatskyaconsejaesto,ydice que cuando no se pueda hacer, la taza y la cuchara que se van a utilizar debendesmagnetizarseantesdecadacomida.Elhombrecomúnnoprestaatenciónacuestionescomoéstas,peroelestudiantedeocultismoqueintentaentrarenelSenderodebesermáscuidadoso.Esposibledesmagnetizarlosalimentosmedianteunesfuerzofirmedelavoluntady,conunpocode práctica, un simple movimiento de la mano junto con un fuerte pensamiento lo hará casiinstantáneamente.

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Pero debe recordarse que la desmagnetización no elimina la suciedad física ni su contraparteastral, aunque puede quitarle otra influencia astral; y por lo tanto, se deben tomar todas lasprecaucionesparaasegurarquelalimpiezaseaperfectaentodoslosarreglosculinarios.La comida también absorbe el magnetismo de aquellos que están cerca de nosotros cuandocomemos. Es por esa razón que en India un hombre prefiere comer solo, y no debe ser vistocomiendoporunodecastainferior.Lamezclaquesurgedecomerenpúblicoentreunamultitudde extraños, como en un restaurante, siempre es indeseable, y se debe evitar tanto como seaposible. Elmagnetismode lapropia familia suelesermáscomprensivoy,de todosmodos,unoestá acostumbrado a él, por lo que es mucho menos probable que sea perjudicial que laintroducción repentina de una combinación de vibraciones totalmente extrañas,muchas de lascualesestánmásprobablementefueradearmoníaconlanuestra.Sinembargo,siemprehaydosclasesdemagnetismoencadaartículodecomida—elinternoyelexterno — el primero debido a su propio carácter, el último impactado desde fuera. Elmagnetismodelcomerciantequelovendeydelcocinerosonambosdelúltimotipo,yporlotantopuedensereliminadosporlaaccióndelfuego;peroelmagnetismoqueesinherenteaélnoseveafectadoenabsolutoporesaacción.Ningunacantidaddecoccióndecarnemuerta,porejemplo,puedequitarlesucarácterintrínsecamenteobjetable,nitodoslossentimientosdedolor,horroryodio conqueestá saturado. Ningunapersonaquepuedaveresemagnetismoy las vibracionesqueestablecepuedeposiblementecomercarne.LICORESEMBRIAGANTESDehecho,muchosde losperniciososhábitosdevidade los ignorantesserían instantáneamenteimposiblesparaellossipudieranverelladoocultodesusindulgenciasegoístas.Inclusolostiposno desarrollados de la humanidad que se agrupan alrededor de la barra de una tabernaseguramenteseencogeríanconterror,sipudieranver laclasedeentidadespor lascualesestánrodeados— lostiposmásbajosymásbrutalesdeunaevoluciónrudimentaria,uncrecimientodehongos hinchados y lívidos de horror indescriptible; y mucho peor incluso que ellos son lasespantosasmultitudesdeborrachosmuertos,porqueestándegradadosdealgoquedeberíasermuchomejor,—hecesdelahumanidadempapadasdebebida,quehanahogadolaimagendivinaen profundidades de perverso desenfreno y ahora se agrupan alrededor sus sucesores,incitándolosalasjuergasmássalvajesconhorriblesmiradaslascivasyrisasburlonas,peroconunaavidezhorribledecontemplar.Todo esto completamente aparte del deterioro incuestionable que se produce en los cuerposastralymentalporlaindulgenciaenloslicoresembriagantes.Elhombrequeansiosamentebuscaexcusasparalasatisfaccióndeanhelosinnoblesfrecuentementeafirmaquelacomidaylabebida,perteneciendo puramente al mundo físico, pueden tener muy poco efecto sobre el desarrollo

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interno de un hombre. Esta afirmación obviamente no está de acuerdo con el sentido común,porquelamateriafísicaenelhombreestáenestrechocontactoconlaastralylamental—tantoquecadaunaesengranmedidaunacontrapartedelaotra,ylatosquedadygroseríaenelcuerpofísicoimplicaunacondiciónsimilarenlosvehículossuperiores.Haymuchostiposygradosdedensidaddemateriaastral,demodoqueesposiblequeunhombretenga un cuerpo astral construido con partículas excesivamente toscas y gruesas,mientras queotropuedetenerunomuchomásdelicadoyrefinado.Comoelcuerpoastraleselvehículodelasemocionesylaspasiones,sededucequeunhombrecuyocuerpoastralesdeltipomásrudoseráprincipalmentesensiblea lasvariedadesmásbajasyásperasdepasiónyemoción;mientrasqueun hombre que tiene un cuerpo astral más fino encontrará que sus partículas vibran másfácilmenteen respuestaaemociones y aspiracionesmásaltas y refinadas. Así, unhombrequeestá construyendopara símismoun cuerpo físico burdo e impuro está construyendopara sí almismo tiempo cuerpos astrales ymentales toscos y burdos también. Este efecto es visible deinmediatoparaelojodelclarividenteentrenado,yélfácilmentedistinguiráentreunhombrequealimentasuvehículo físicoconcomidapurayotroque locontaminaconbebidas intoxicantesocarneputrefacta.Nocabedudadequeesdeberdetodohombredesarrollartodossusvehículosenlamedidadeloposibleparaqueseaninstrumentosperfectosparaelusodelalma,queensímismaestásiendoentrenadaparaseruninstrumentoaptoenlasmanosdelaDeidadSolar,yuncanalperfectoparaelamordivino.Elprimerpasohaciaestoesqueelhombremismodebeaprenderacontrolarloscuerpos inferiores, demodo que no haya en ellos ningún pensamiento o sentimiento, exceptoaquellosqueélaprueba.Todos estos vehículos, por lo tanto, deben estar en lamás alta condición posible de eficiencia;deben ser puros y limpios y libres de contaminación; y es obvio que esto nunca puede ser,mientraselhombrepongaenelcuerpofísicoconstituyentesindeseables.Inclusoelvehículofísicoysuspercepcionessensorialesnuncapuedenestarensumejormomentoamenosquelacomidaseapura,ylomismoesciertoenmuchamayormedidaconrespectoaloscuerpossuperiores.Sussentidostampocopuedenserclarossilamateriaimpuraogruesaesatraídahaciaellos;cualquiercosadeestanaturalezaobstruyeyembota,demodoquesevuelvemuchomásdifícilparaelalmausarlos. La indulgenciaconelalcoholo ladietacarnívoraesabsolutamentefatalparacualquiercosa como el desarrollo real, y aquellos que adoptan estos hábitos están poniendo dificultadesseriasytotalmenteinnecesariasasumanera.Tampocoeselefectodurantelavidafísicaelúnicopuntoquesedebetenerencuentaenrelaciónconesteasunto.Sialintroducirpartículasimpurasensucuerpofísicoelhombremismoconstruyeuncuerpoastral indecorosoe inmundo,nodebemosolvidarqueesenestevehículodegradadodondetendráquepasar laprimerapartedesuvidadespuésde lamuerte. Asícomoaquíenelmundo físico su tosquedad atrae a toda clase de entidades indeseables que, como parásitos,

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hacen de sus vehículos su hogar, y encuentran una respuesta lista dentro de él a sus bajaspasiones, así también sufrirá agudamentedeuna compañía similar despuésde lamuerte, y delejercicioenlavidaastraldelascondicionesqueélhapuestoenmarcha.COMERCARNETodo esto se aplica no solo a la indulgencia en el licor embriagante, sino también a la prácticaprevalecientedealimentarsedecadáveres.Estehábitotambién,comoelotro,produceunefectoconstante;éstetambién,comoelotro,atraeasusdevotosatodaclasedeentidadesindeseables—horriblesbocasrojasyabiertas,comolasquesereúnenalrededordelmataderoparaabsorberel aromade la sangre. Es realmente extraño y lastimoso para un clarividente ver a una dama,creyéndosedelicada y refinada (verdaderamente refinada ydelicadanopuede ser, onoestaríaallí)rodeadadeunapesadillaincongruentedeformastanextrañasenunacarnicería,dondevaaexaminarloscadáveresdejadosporlacrueleincesantematanzaenelcampodebatallaentrelabestialytiránicaseddesangredelhombreylaVidadivinaencarnadaenelreinoanimal.Pocoseda cuenta de que llegará un momento en que aquellos que con su apoyo hacen posible estamanchaespantosaenelregistrodelahumanidad,estahecatombediariadeasesinatossalvajeseinútiles de las formas a través de las cuales la Deidad trata pacientemente demanifestarse, seencontraráncaraacaraconSuinefableMajestad,yescuchardelaVozquellamóalosmundosala existencia la espantosa verdad: "En la medida en que has hecho esto con uno de los máspequeñosdeestosMispequeños,melohashechoaMí".Seguramenteeshora,contodonuestropresumidoavance,dequeestamanchaasquerosasobrenuestra llamadacivilizaciónseelimine. Inclusosi fuerasóloporrazonesegoístas,porelbiendenuestros propios intereses, esto debería ser así. Recuerden que cada una de estas criaturasasesinadas es una entidad definida — no un individuo reencarnante permanente, pero, sinembargo,unaentidadque tiene suvidaenelmundoastral. Recuerdenquecadaunodeestospermaneceallíporuntiempoconsiderable,paraderramarunsentimientodeindignaciónyhorrorante toda la injusticiayel tormentoquehansido infligidos;yquizásdeesamaneraseaposibledarsecuentadealgodelaterribleatmósferaqueseciernesobreunmataderoyunacarnicería,ycómotodoreaccionaenmuchospuntossobrelarazahumana.Sobre todo, estos horrores reaccionan sobre aquellos que sonmenos capaces de resistirlos—sobrelosniños,quesonmásdelicadosysensiblesqueeladultoendurecido;yasíparaelloshaysentimientosconstantesdeterrorsincausaenelaire— terrordelaoscuridad,odeestarsoloporunos momentos. Todo el tiempo están jugando sobre nosotros fuerzas tremendas de terribleintensidad, que solo el estudiante de ocultismo puede entender. Toda la creación está tanestrechamente interrelacionadaquenopodemoscometerunhorribleasesinatodeestamanerasobrenuestroshermanosmenoressinsentirelefectosobrenuestrospropioshijosinocentes.Lo lamentabledeestoesqueunadamaescapazdeentraraunacarnicería—puesdebidoa laindulgenciadesusantepasadosenestachocanteformadecomida,susdiversosvehículossehan

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engrosadotantoquepuedepararseenmediodeesoscadáveressangrantessinservencidaporelodioylarepulsión,ypuedeestarenmediodelasmásespantosasabominacionesastralessinserenlomásmínimoconscientedeello.Siencontramosentallugaracualquierpersonaquenuncasehayacorrompidocontalcarroña,nohaydudadequeseencogerádeascoporlasrepugnantesy sangrientas masas de carne física, y también se sentirá sofocada por las activas y malvadasmilitantesentidadesastralesquepululanallí.Sinembargo,aquítenemoseltristeespectáculodeunadamaquedebería,porsumismoderechodenacimiento,serdelicadaysensible,cuya fibrafísicayastralestangruesaquenoobservanipercibeloshorroresinvisiblesquelarodean.Lotristedeestoestambiénquetodalagrancantidaddemalquelaspersonas inducensobresímismas por estos hábitos perniciosos podría ser fácilmente evitada. Ningún hombre necesitacarneoalcohol.Sehademostradounayotravezqueestámejorsinellos.Ésteesuncasoenelqueenrealidadtodoslosargumentosestánenunladoynohaynadaquedecirenelotro,exceptolaafirmacióndelhombre:"Haréestascosashorribles,porquemegustan".Con respecto a comer carne, por ejemplo, no se puede cuestionar que: (1) el tipo correcto devegetales contiene más nutrientes que una cantidad igual de carne muerta; (2) muchasenfermedadesgravesprovienendeestehábitorepugnantededevorarcadáveres; (3)elhombrenoestáhechonaturalmentepara ser carnívoroy,por lo tanto,estealimentoabominablenoesadecuado para él; (4) los hombres sonmás fuertes ymejores en una dieta de vegetales; (5) elcomer cadáveres conduce a la indulgencia en la bebida y aumenta las pasiones animales en elhombre;(6)ladietavegetalesentodoslossentidosmásbarataymejorquelacarne;(7)muchosmás hombres pueden ser ayudados en un cierto número de acres de tierra que se dedican alcultivo de trigo que en lamisma cantidad de tierra dedicada a sembrar pasto; (8) en el primercaso, se puede encontrar trabajo saludable en la tierra para muchos más hombres que en elsegundo;(9)loshombresquecomencarnesonresponsablesdelpecadoyladegradacióncausadaen losmataderos; (10) ladietacarnívoraesfatalparaeldesarrollorealyproduce losresultadosmás indeseables tanto en los cuerpos astrales comoen losmentales; (11) El deber del hombrehaciaelreinoanimalnoesmasacrarloaturdidamente,sinoayudarensuevolución.Estosnosonpuntosacercadeloscualespuedehaberalgunaobjeción;laevidenciamáscompletaenapoyodecadaunodeellosseencontraráenmilibroAlgunasVislumbresdeOcultismo.Ningúnhombrenecesitaestascosas,ytomarlasessólounacuestióndeindulgenciaegoísta.Lamayoríadeloshombrescometeesteactoignorandoeldañoqueestáhaciendo;perorecuerden,continuarcometiéndolocuandosesabelaverdadesuncrimen.Ampliamenteextendidoscomoestán,estosnosonmásquemaloshábitos,yconunpocodeesfuerzopuedendejarsedeladocomocualquierotrohábito.DELFUMAR

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Otracostumbre,tambiénperniciosaeigualmenteampliamentedifundida,esladefumar.Enesto,comoentantosotroscasos,unhombredeinmediatoseresientedecualquiersugerenciadequedeberenunciarasusmaloshábitos,ydice:"¿Porquénodeberíahacerloquemegustaenestosasuntos?"Conrespectoaladietadelacarne,larespuestaaestoesperfectamenteclara,yaqueesunaprácticaquenosolodañagravementealhombrequelaadopta,sinoquetambiénimplicaun terrible crimen y crueldad en la provisión del alimento. En el caso del alcohol también sepuededarunarespuestaclara,apartedelefectosobreelpropiobebedor,yaquealcomprarestelíquidonocivoestáalentandouncomerciopernicioso, loqueayudaacrearunademandadeunlicorquetientaamilesdesuscompañeros—criaturasqueseexcedenyseprecipitanasupropiadestrucción. Ningún hombre que compra alcohol para beber puede escapar de su parte en laresponsabilidaddeeso.Sepuededecirque,conrespectoalfumar,laposiciónesalgodiferente,yaquenoesnecesarialacrueldadparaobtenertabaco,nihayvidasdestruidasporélcomoporelalcohol.Estoescierto,ysielfumadorpuedeaislarseporcompletodecualquiercontactoconsussemejantes,ysinotieneningún deseo de hacer algo en la naturaleza del progreso oculto, su argumento puede, hastaahora,serválido.Si,alnoserrealmenteunermitaño,avecestienequeponerseencontactoconsussemejantesynopuedetenerningúnderechoaconvertirseenunamolestiaparaellos. Haymuchaspersonasque, estandoprofundamente inmersas en lamisma contaminación, no tienenobjeciónalolornauseabundodeltabaco;perotodoslosquesehanmantenidopurosdeestacosasabencuánfuerteeseldisgustoquesusemanacionestoscasyfétidasdespiertaninevitablemente.Sinembargo,alfumadorle importapocoeso. Comohedichoenotraparte,uncaballeronuncaharádeliberadamenteesto cuando sepaqueesofensivopara losdemás;pero la influenciaqueeste hábito nocivo gana sobre sus esclavos parece ser tan grande que son completamenteincapacesderesistirlo,ytodossusinstintoscaballerososseolvidanenesteegoísmolocoyodioso.Cualquier cosaquepuedaproducir tal efecto comoesa sobreel carácterdeunhombreesalgoquetodoslosseresprudentesevitarán.Laimpurezadeésteestangrandeytanpenetrantequeelhombrequehabitualmentelausaestáabsolutamenteempapadoenella,yesmásofensivoparaelsentidodelolfatodelapersonamáspura.Porestarazónpuramentefísica,nadiequeentreencontactoconsussemejantesdeberíadisfrutardeestaprácticatanobjetable,y,silohace,setildaasímismocomoalguienquesolopiensaensupropiodisfruteegoístayestádispuestoa infligirmucho sufrimiento a sus semejantes. Y todo esto, sin contar con el efecto debilitante queproduce,ydiversasenfermedades— lagargantadelfumador,elcorazóndelfumador,elcáncerenlaboca, la indigestiónyotras,quetraeconsigo. Pueslanicotina,comoesbiensabido,esunvenenomortal,yelefectodeinclusopequeñascantidadesdeellanuncapuedeserbueno.¿Por qué debería un hombre adoptar una costumbre que produce todos estos resultadosdesagradables?Aestonohayabsolutamenteningunarespuesta,exceptoquesehaenseñadoasímismoaquererlo;porquenosepuedepretenderqueseadealgunamaneranecesariaoútil.Creoqueesbastanteciertoqueenciertas circunstanciasalivia losnervios;esoespartede suefectoamortiguadorcomoveneno,peroeseresultadotambiénpuedelograrseporotrosmediosmucho

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menosobjetables.Siempreesmaloparaunhombreadoptarunhábitodelqueseconvierteenunesclavo—quierodecir,maloparasímismo;esdoblementemalocuandoesehábitotraeconsigoelmalkarmadeinfligirunaconstantemolestiaalosdemás.Aningúnniño,pornaturaleza, legustaelsaborrepugnantedeestamalahierba,pero,debidoaqueotrosmayoresqueél seentreganaella, luchadolorosamentepor lanáuseanaturalque lecausa al principio— la protesta de su joven y saludable cuerpo contra la introducción de estacontaminantemateria—yasídemaneragradualseobligaasímismoasoportarlayfinalmenteseconvierte en esclavo de ella, como sus mayores. Impide su crecimiento; lo lleva a malascompañías;¿pero,quéhaydeeso?Haafirmadosumadurezvirildemostrándosecapazdeunvicio"varonil".Séquelospadresfrecuentementeaconsejanasushijosquenofumen;quizássilesdanelejemplodelaabstención,sussabiosconsejosproduciránunefectomayor.Esteesotrohábitocon resultados malvados que podrían evitarse tan fácilmente: todo lo que se necesitasimplementeesnohacerlo.La impureza producida por esta práctica obscena no es solo física. Puede tomarse como unaxioma que la inmundicia física de cualquier tipo siempre implica también inmundicia astral,porque la contraparte de lo que es impuro no puede ser pura en sí misma. Así como lasvibraciones nerviosas físicas son amortiguadas por el veneno, también lo son las ondulacionesastralesymentales.Paraelprogresooculto,unhombrenecesitatenersusvehículoslomáspurosposibleparaqueestén listosencualquiermomentopara respondersimpáticamenteacualquiertipodevibración.Porlotanto,noseráposiblequesusondasdepensamientoesténamortiguadasy su cuerpo astral cargado de partículas inmundas y venenosas. Muchos que se llaman a símismosestudiantestodavíaseaferranaestehábitodesagradable,ytratandeencontrartodotipodedébilesexcusasparaesconderelhechodequenotienenlafuerzapararomperconsutiranía;pero los hechos siguen siendo hechos, por todo eso, y nadie que pueda ver los efectos en losvehículossuperioresdeestacostumbredesastrosapuedeevitarlacomprensióndequecausaundañograve.Suefectoenelmundoastraldespuésde lamuerteesnotable. Elhombreha llenadosucuerpoastral de veneno que se ha endurecido bajo su influencia y se ha vuelto incapaz de funcionarcorrectamente o de moverse libremente. Durante un largo período el hombre está comoparalizado— es capazdehablar, pero sin embargo se encuentraprivadodemovimiento y casicompletamente separado de todas las influencias superiores. Con el tiempo, emerge de estasituacióndesagradable,cuandolapartedesucuerpoastralqueestáafectadaporestevenenosehadesgastadogradualmente.DROGASLa tomadeopioo cocaína,aunque felizmentemenos común,es igualmentedesastrosa, yaquedesdeelpuntodevistaocultoescompletamenteruinosayfatalparaelprogreso.Estasdrogasavecessonunanecesidadparaaliviarungrandolor;perodebentomarseconlamayormoderación

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posible, y de ningunamanera dejarse degenerar en un hábito. El que sabe cómo hacerlo, sinembargo,puedeeliminarelefectofunestodelopiodeloscuerposastralesymentalesdespuésdequehayahechosutrabajoenlofísico.Casitodaslasdrogasproducenunefectoperjudicialsobrelosvehículossuperiores,yporlotantodebenevitarsetantocomoseaposible.Haycasosdefinidosenlosqueserequierenclaramente,cuandosonrealmenteespecíficosparaciertasenfermedades;peroestossonpocos,yenlagranmayoría de los casos la naturaleza misma trabajará una cura rápida si el entorno es puro ysaludableCon respecto al tratamiento del cuerpo, enfáticamente prevenir esmejor que curar, y aquellosque viven racionalmente raramente necesitarán los servicios de un médico. En todas lascircunstancias,lossuerosyproductosanimalesrelacionadosdecualquiermanerauobtenidospormediode laviviseccióndebenserabsolutamenteevitados. Debe recordarsequeel téyel cafécontienencomosuesenciadrogasllamadasrespectivamenteteínaycafeína,quesonvenenosas,porloqueunexcesodeestasbebidasesalgomalo,especialmenteparalosniñosencrecimiento;dehecho,meinclinoalaopinióndeque,aunqueconmoderaciónnocausanningúndañograve,aquellosquesesientencapacesdeevitarloshacenlomejor.LIMPIEZALos médicos generalmente están de acuerdo con la necesidad de la limpieza física, pero losrequerimientosdelocultismosonmuchomásestrictosquelossuyos.Elmaterialdedesechoqueelcuerpoconstantementeexpulsaenformadetranspiraciónimperceptibleesrechazadoporquees un residuo venenoso y en descomposición, y las contrapartes astrales y mentales de suspartículas son del carácter más indeseable. La suciedad es a menudo más objetable en losmundos superiores que en el físico, y, al igual que en el mundo físico, no solo es inmunda yvenenosaensímisma,sinoquetambiéncríainevitablementemicrobiospeligrosos,porloqueenestos mundos superiores atrae a las bajas clases de espíritus de la naturaleza de un tipoclaramenteperjudicialparaelhombre.Sinembargo,muchaspersonassuelenllevarconsigounacapade inmundicia,por loqueseaseguran laposesióndeunséquitodesagradabledecriaturasastralesyetéricas.El baño diario completo, por lo tanto, es aúnmás una necesidad oculta que una higiénica, y lapureza de lamente y los sentimientos no puede existir sin la pureza del cuerpo también. Lasemanacionesfísicasdelasuciedadsondesagradables,perolasdelosmundosastralymentalsonmuchomásquemeramentedesagradables;sonperjudicialeshastaelúltimogradoypeligrosasnosóloparaelhombresinoparaotros.Esatravésdelosporosdelcuerpoqueelmagnetismodelapersonaseprecipita,llevandoconsigoloquequedadelafuerzavital.Porlotanto,siestosporosestán obstruidos por la suciedad, el magnetismo se envenena al salir, y producirá un efectoperniciososobretodoslosquelorodean.

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Debemos recordar que constantemente estamos intercambiando las partículas de nuestroscuerposconlosquenosrodean,yque,porlotanto,nuestroscuerposnosontotalmentenuestros;nopodemoshacerloquequeramosconellos,porelhechodequeconstantementeinfluyenenlosde nuestros hermanos, los hijos de nuestro Padre común. La comprensión de la idea máselemental de hermandad nosmuestra que es un deber absoluto para con los demásmantenernuestros cuerpos sanos, puros y limpios. Si la persona está perfectamente limpia, susemanaciones llevarán salud y fortaleza, y por tanto, cuando nos hacemos más puros tambiénayudamosalosdemás.HIGIENEOCULTAEstaradiacióneslamásfuertedetodasdesdelaextremidaddelosdedosdelasmanosylospies,demodoquesedebeprodigarconstantementemásatencióndelahabitualsobrelalimpiezamásestricta en el casode estos canales de influencia. Unapersonadescuidadaquepermiteque lasuciedadseacumuledebajodelasuñas,siemprederramadelaspuntasdelosdedosloqueenelmundoastralcorrespondeexactamenteauntorrentedeaguasresidualespeculiarmenteruidosasenlofísico—unefectoquehacequesuvecindadseaexcesivamentedesagradableparacualquierpersonasensitiva,ycausadañodondeenmuchoscasospretendehacerelbien.Porunarazónsimilaresdeseableuncuidadoespecialdelospies.Nuncadebenestarenvueltosenbotasdemasiadoajustadasparaellos,ylasbotasgruesasypesadasnodebenusarseuninstantemásdeloestrictamentenecesario,sinoquedebenreemplazarseporalgosuave,sueltoyfácil.Dehecho,esmuchomejorquesiemprequeseaposiblelospiessedejencompletamentedesnudos,ocuando se considere imposible, se use una sandalia ligera sin medias ni calcetines. Este plandifícilmentepodríaadoptarsealairelibreenmediodelahorribleinmundiciadenuestrasgrandesciudades,peroseguramentedeberíaserposibleenlascasasdecampoyalladodelmar.Sepodríahaceren interioresentodaspartes,yseríamássaludableymáscómodofísicamente,ytambiéncorrectodesdeelpuntodevistaoculto.Perocomosomosesclavosdelamoda,cualquierhombrequevivieraysevistieradeformaracionalprobablementeseríaconsideradoloco,supongoqueesinútil esperar que la gente tenga la suficiente fuerza mental como para hacer lo que esobviamentelomejorparaellos.Desdeelpuntodevistadelahigieneocultasedebetenermuchocuidadotambiénconrespectoalacabeza,quedebedejarsedescubiertasiemprequeseaposibleynuncapermitirquesecaliente.Unsombreroesunaprendadevestircompletamenteinnecesaria,ylagenteestaríamuchomejoren todos los sentidos sin él; pero, una vezmás, probablemente la necedad de lamoda, comosiempre, se interponga con el sentido común. La locura de usar un sombrero se vuelveinmediatamente obvia cuando recordamos que incluso en el clima más frío habitualmentedejamos la cara completamente descubierta, aunque usualmente haymuy poco pelo,mientrasquetenemoscuidadodeponerunpesoconsiderableymás insanosobre lapartesuperiorde lacabeza ¡que la naturaleza ya ha cubierto abundantemente con pelo! Piense, también, cuánto

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dinero se puede ahorrar descartando todos los artículos innecesarios y positivamente dañinos:sombreros,botas,medias,cuellos,puños,corsés.Perolaspersonasnuncausansuspropioscerebrosconrespectoatalesasuntos;piensansoloenloqueotroshacen,ynuncasedancuentadequesupretendidalibertadesunasimplefarsa,yaqueno se sienten libres de seguir los dictadosmás simples de su razón, incluso con respecto a unasuntoqueesclaramentesupropiaactividadprivada,comolaropaquehandeusar.Lasfuturasymásiluminadasgeneracionesmiraránhaciaatrásconasombroylástimalalúgubremonotoníadelafealdadalaqueestainsensataesclavitudnoscondena.Otrade lascostumbresobjetablesdenuestracivilizaciónmodernaes ladecortarelcabello. Esescandalosoqueseesperequenossometamosasermanoseadosenlacabezaduranteuncuartodehoramásomenosporunapersonaquenosueleserdelasclasesmásaltas,quegeneralmentehueleofensivamenteatabacooacebolla,querespiraennuestrosrostrosynosmolestaconunacorrientedecharlainútil—yentodocaso,haestadomanoseandolascabezasdeunacantidaddeotrosvasallosdeSuMajestadsinningúnprocesointermediodepurificación.Considerandoquelacabezaesprecisamentelapartedelcuerpohumanodondeeldesagradablemagnetismoextrañoproduciráelmayorefectoyqueesatravésdelasmanosqueelmagnetismofluyemásfácilmente,unopuedeverinmediatamentequéinconfundibleabominaciónanticientíficaesésta.Nosugieroquecadahombredebadejarquesucabellocrezcaporcompleto;esoesunasuntoenteramenteparasugustoprivado;perosídigoquelapersonaquecortadebierasersuesposaosumadre,suhermano o hermana, o al menos alguien de la misma familia o en estrecha amistad, cuyomagnetismoes,engeneral,armoniosoy razonablementepuro. Puedeserquehastaque todostengamos cierta cantidad de práctica, el cabello no esté tan bien cortado como por la personaprofesional;perodeberíamosestarmásquecompensadosporlaausenciadedolordecabeza,deoloresdesagradablesydeinfluenciasextrañas.EJERCICIOFÍSICOParaquesureacciónsobre losvehículossuperioresseasatisfactoria,esnecesarioqueelcuerpofísicoseejerciteregularmente.Esto,quelosdoctoresnosdicenestandeseabledesdeelpuntodevista de la salud física, es todavía más deseable desde el punto de vista de la salud en otrosmundos. No sólo losmúsculos no usados se deterioran y se vuelven débiles, sino su condiciónproduceunacongestióndelmagnetismo,unfrenoasuflujoapropiadoysano;yesosignificaunpuntodébileneldobleetéricoatravésdelcualunainfluenciahostilpuedepenetrarfácilmente.Unhombrequemantienesucuerpofísicobienejercitadotambiénmantienesucuerpoetéricoenbuenorden,loquesignifica,enprimerlugar,queesmuchomenospropensoalapenetracióndegérmenes físicos desagradables, como los de la contaminación, por ejemplo. Y en el segundo,debidoalareaccióndeestosobreloscuerposastralymental,lospensamientosdedepresiónodepasiónanimalencontraráncasi imposibleapoderarsedeél. Porlotanto,vemosqueeldebidoyregularejerciciofísicotienegranimportanciadesdeelpuntodevistaoculto;dehechopodemos

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decir que todas las prácticas que se han encontrado mediante experimento para promover lasaluddelcuerpofísicotambiénreaccionanfavorablementesobrelosvehículossuperiores.LECTURAYESTUDIOHayunladoocultoparacadaactodelavidacotidiana,yamenudosucedequesiconocemosesteladoocultopodemosrealizarestasaccionesdiariasdemaneramásperfectaomásútil.Tomemos,por ejemplo, el caso de la lectura. En términos generales, leemos con dos propósitos: paraestudiaryparadistraernos.Siunoobservaconvisiónclarividenteaunapersonaqueestáleyendoconelpropósitodeestudiar,unosesorprendeamenudodevercuánpocopenetraelsignificadorealde loqueestáescritoen lamentedel lector. Enun libroqueestácuidadosamenteescrito,para que pueda ser estudiado, cada oración o párrafo generalmente contiene una claradeclaración de una cierta idea definida. Esa idea se expresa comouna formade pensamiento,cuya forma o tamaño varía según el sujeto. Pero ya sea pequeña o grande, ya sea simple ocomplicada,almenosesclaraydefinidaensuclase.Generalmenteestárodeadadevariasformassubsidiarias,quesonexpresionesdecorolariosodeduccionesnecesariasdelenunciado. Ahora,unduplicadoexactodeésta, quees la formadepensamientodel autor, debe construirseen lamente del lector, tal vez de inmediato, quizás solo por grados. Que las formas que indicancorolariostambiénaparezcandependedelanaturalezadelamentedelestudiante—queélseaonosearápidoparaverenunmomentotodoloquesiguedeunadeterminadadeclaración.Comoreglageneral,conunbuenestudiante,laimagendelaideacentralsereproduciráenseguidademanerabastanteprecisa,ylasimágenescircundantesseformaránunaporunaamedidaquelosestudiantesdanvueltasalaideacentralensumente.Pero,desafortunadamente,conmuchaspersonas incluso la ideacentralnoestádeningunamaneradebidamente representada. Menosdesarrolladosmentalmente,nopuedenhacerunareflexiónclaraenabsoluto,ycreanunaespeciedemasaamorfaeincorrectaenlugardeunaformageométrica.Otrosfabricanalgo,quedehechoes reconocible como la misma forma, pero con bordes y ángulos romos, o con una partecompletamentedesproporcionadaconelresto—unarepresentación,maldibujadadehecho.Otros logran hacer una especie de esqueleto de lamisma, lo que significa que han captado elesquema de la idea, pero todavía no pueden hacerlo vívido para sí mismos, o para completarcualquieradesusdetalles.Otros— quizálaclasemásnumerosa—tocanunladodelaideaynoelotro,yconstruyensololamitaddelaforma. Otrosaprovechanunpuntoydescuidantodolodemás, y así generan una figura que puede ser precisa hasta donde llega, pero no se puedereconocer como una copia de la que se da en el libro. Sin embargo, todas estas personasafirmaránquehanestudiadoel libroencuestión,aunquesi se lespidieraque reprodujeransuscontenidosdememoria,losensayosresultantestendríanpocoencomún.Esto significa en primer lugar una falta de atención. Estas personas, presumiblemente leen laspalabras,perolasideasexpresadasporesaspalabrasnologranunalojamientoensusmentes.A

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menudoesfácilparaelclarividenteverlarazóndeesto,porquesiobservaelcuerpomentaldelestudiante,loveocupadoconmediadocenadeasuntossimultáneamente.Cuidadosenelhogar,preocupacionesdenegocios,pensamientosdealgúnplacerrecienteoexpectativasporalgo,unasensacióndecansancioeinquietudportenerqueestudiar,yunanheloporquelamediahoradeestudio termine; todos estos sentimientos están hirviendo en el cerebro del hombre, y ocupanentreellosnuevedécimaspartesdelamateriadesucuerpomental,mientrasquelapobredécimarestanteestáhaciendounesfuerzodesesperadoporapoderarsedelaideadeloquesuponequeestáasimilandodellibro.Bajoestascircunstancias,naturalmente,esinútilesperaralgúnbeneficioreal, y probablemente, en general, seríamejor para un hombre así que no intente estudiar enabsoluto.Apartirdelexamendeesteladoocultodelestudio,entonces,surgenciertasreglasdefinidasqueseríabuenoqueelalumnosiga.Primero,debecomenzarvaciandosumentedetodoslosdemáspensamientos y asegurarse de nopermitirles regresar hasta que termine su tiempode estudio.Debe liberar su mente de todos las preocupaciones y dudas, y luego debe concentrarsecompletamenteenelasuntoencuestión.Deberíaleersupartelentaycuidadosamente,yluegohacer una pausa para ver si la imagen está clara en su mente. Luego debería leer el pasajenuevamenteconelmismocuidadoyversisehanagregadocaracterísticasadicionalesasuimagenmental;ydeberepetirestohastaquesientaquetieneunacomprensióncompletadeltema,yqueninguna ideanueva sobreél se sugeriráde inmediato. Una vezhechoesto, ver si puedeelegircualquieradeloscorolariosyrodearsuformadepensamientocentralconesferasquedependendeél.Durantetodoestetiempounagrancantidaddeotrospensamientoshabránestadoclamandoporla admisión; pero si nuestro estudiante es digno de ese nombre los rechazará severamente ymantendrá sumente fija exclusivamente en la cuestión en proceso. La forma de pensamientooriginalquehedescrito representa laconcepcióndelautor tal comoél laescribió,y siempreesposible,medianteunestudio sincero, entraren contacto con lamentedel autor. Amenudo, através de su forma de pensamiento, él mismo puede ser alcanzado, y se puede obtenerinformaciónadicionaloganarluzenpuntosdifíciles.Usualmenteelestudiante,amenosqueestéaltamentedesarrollado,nopuedeentrarencontactoconsciente conelautor,para intercambiarrealmenteideasconél;cualquiernuevopensamientoprobablementeleparezcaalalumnocomopropio,porquesiemprevieneasucerebrofísicodesdearriba,asícomoessugeridodesdeafueraocomocuandoseoriginaensupropiocuerpomental;peroesoimportapocomientrastengaunaideaclaradesuobjeto.SISTEMAYMINUCIOSIDADElestudiantedeocultismohacetodoestorutinariamente,ylohaceadiarioconlaregularidadmásejemplar pues reconoce su importancia; primero porque conoce la necesidad de un trabajo oentrenamiento sistemático, y en segundo lugar porque uno de los deberes más fuertementeImpresossobreéleselde laminuciosidad. Su lemadebeser:"Todo loquetumanotengaque

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hacer,hazlo con toda tualma". Sabeque loquehaga,debehacerlomejorde como lohaceelhombredelmundo,quenada será suficiente sino lomejorque seaposibleparaél, yquedebeintentarsincesaralcanzar laperfecciónentodosutrabajo,desarrollandotodossusvehículosalmáximoconesefin.LECTURADENOVELASYPERIÓDICOSInclusocuando leemosporesparcimiento,siguesiendoeminentementedeseablequeformemoselhábitodeconcentrarnosenloqueselee.Despuésdemuchoestudiootrabajomentaldurodecualquiertipo,amenudoesungranaliviorecurriraunabuenanovela,ynohayningúndañoalhacerlosiempreycuandoseobservemoderación.Lapersonaquededicatodasuvidaalalecturadenovelasestácediendoaladisipaciónmental,ysicontinúatratandosumentedeesamanera,probablementeprontodescubriráqueesdepocautilidadcomoinstrumentoparaelestudioserio.Pero, como he dicho, la lectura ocasional de novelas para el alivio es inofensiva e inclusobeneficiosa.Inclusoentoncesesbuenono leerdescuidadamente,sinotratardeformarunaconcepciónclaradecadapersonaje,hacerquelaspersonasvivanysemuevananteuno.Cuandoelautorescribiósuhistoria,creóunaseriedeformasdepensamiento.Muchosotroslectoresdesdeentonceshanentradoencontactoconellasylashanfortalecido(aunquealgunosprefierenconstruirunnuevojuegopropio), y con frecuencia es posible ver con lamenteel conjuntooriginal del autor, y asíseguirsuhistoriaexactamentecomoerasuintención.Dealgunashistoriasbienconocidas,haymuchasrepresentacionesenlosmundosmentalyastral.Delashistoriasbíblicas,porejemplo,cadanacióngeneralmentetienesupresentaciónespecial,ygeneralmente con los personajes vestidos con su atuendonacional particular. Los niños tienenimaginacionesvívidasycapaces,por loquelos librosqueleenmuchoseguramenteestaránbienrepresentados en el mundo de las formas de pensamiento; encontramos muchos retratosexcelentes y realistasdepersonas comoSherlockHolmes, el CapitánKettle, John Silvero elDr.Nikola.Engeneral,sinembargo,lasformasdepensamientoevocadasdelasnovelasdehoyendíano son tan claras como las que nuestros antepasados hicieron de Robinson Crusoe o de lospersonajes de las obras de Shakespeare. Esto se debe en gran parte al hecho de que rara vezprestamosmásdelamitaddenuestraatenciónaalgo,inclusoaunabuenahistoria,yesoasuvezes consecuencia de las curiosas condiciones literarias de nuestra vida moderna. En los viejostiempos,siunhombreleíaalgo,leíaconseriedadyfijabasumenteenloqueestabahaciendo.Sitomaba cualquier tema, leía libros serios sobre ese tema. En estos días, un gran número depersonas dependen para casi toda la información que poseen, de los periódicos y revistas. Elartículo de la revista o del periódico transmitedeuna formapráctica para fácil asimilaciónunacierta cantidadde información superficial sobre su tema, cualquieraque sea;da suficienteparaque un hombre pueda hablar a la ligera sobre el asunto en unamesa de comedor, pero no losuficientecomoparaponerapruebasuintelectoodarleunsentidodeesfuerzomental.Lamentequeobtiene su informacióndeestamanerano tieneunacomprensión realdeningún tema,no

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tieneunabasesólida;ydebidoaquesehaacostumbradoaalimentarsedefragmentosaltamenteespeciados,seencuentraincapazdedigerirunacomidamássatisfactoria.Unacaracterísticadesagradabledelaprensadehoyendíaeslagranprominenciaqueseledaalos asesinatos y casos de divorcio, y la riqueza de detalles enfermizos acerca de ellos que sepresenta al público, día tras día. Esto es suficientementemalo desde cualquier punto de vista,perocuandoagregamosa lasconsideracionesordinarias lasquenosmuestraelestudiodel ladooculto de todas estas cosas, quedamos bastante consternados. El resultado de esta publicidadlasciva es que en todo el país se generan constantemente grandes masas de formas depensamiento vívidas y objetables; la gente se imagina los horribles detalles del asesinato o seregodea libidinosamente sobre hechos sugestivos o comentarios relacionados con el caso dedivorcio,ylasformasdepensamientoresultantesenelprimercasosondeuncarácteraterradorpara cualquier persona nerviosa que pueda ser influenciada por ellas, y en el segundo caso,constituyenunaclaratentaciónhaciaelpensamientoylaacciónmalvadosparalosquetienenenellosgérmenesdesensualidad.Estonoesunamerasuposiciónencuantoaloquedebeocurrir:esunacrónicadefinidadeloqueocurreconstantemente.Ningúnclarividentepuedeevitarnotarelgranaumentodeformasdepensamientodesagradablesduranteelprogresodecualquieradeestoscasossensacionales.Porotrolado,esjustorecordarquelacuriosaliteraturafragmentariadehoyllegaaunamultituddepersonasqueenelpasadonoleíaenabsoluto.Unhombrequeesdecorazónypordisposiciónunestudiante realmente serioestudiaahora como lohacíaenelpasado. Unciertonúmerodepersonasqueenlosviejostiempospudieronhaberestudiadoseriamente,ahoradejandehacerlopor la facilidad con que pueden obtener información superficial en pequeñas dosis; pero unacantidad mucho mayor de personas que en ninguna circunstancia hubieran emprendido unestudioserio,ahorasevenobligadasaadquiriralmenosunaciertacantidaddeinformaciónporlafacilidadconquesepuedehacer.Muchaspersonascompranunarevistaenunviajeentrenconelpropósitode leer lashistoriasquesecuentanenella; terminándolasantesdeque termineelviaje llenan su tiempo empapándose de los otros contenidos de su periódico, y de esamaneraaprendenmuchas cosas que no conocían antes, e incluso puede ser llevada su atención haciaalgúntemaquelesatraiga— enelqueahoraaprenderánainteresarseseriamente.Por lo tanto,sepuededecirqueestascuriosascanastasde informaciónmisceláneahacentantobiencomodaño,porque,aunqueelgustoporlalecturadescuidadayloschistesmalosnoseanensíunagrangananciaparael chicode los recadosoeldependientede la tienda,essinembargo

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paraelloselcomienzode la literatura,yocupaunaciertacantidaddesutiempoquefácilmentepodría ser peor gastado en las tabernas o en compañía dudosa. En días anteriores a la juntaescolar,el lugarde larevistabarataeratomadoengranmedidapor lahistoriahablada,yesdetemerquemuchasdelashistoriascontadasporlosjóvenescuandoestabansoloseranamenudodeunanaturalezaquesindudanoseríaadmitidaennuestrosperiódicossemanales. Asíquenodebemos despreciar del todo estas cosas, aunque el estudiante serio hace bien en evitarlassimplementeporquellenanelcuerpomentalconunamasadepequeñasformasdepensamientoinconexascomoguijarrosenlugardeconstruirenélunedificioordenado.DELHABLAREs enfáticamente necesario recordar que lo que se dice debe ser absolutamente cierto. Laprecisión en el habla es una cualidad que rara vez se muestra en estos días, y la exageracióndescuidada es dolorosamente común. Muchas personas son habitualmente tan flojas en susdecires que pierden todo sentido del significado de las palabras; constantemente dicen'terriblemente' cuando quieren decir 'muy' o describen algo como 'matador' cuando intentantransmitir la idea de que es ligeramente divertido. El ocultista no debe dejarse llevar por lacostumbreenesteasunto,sinoquedebesermeticulosamenteexactoentodo loquedice. Haypersonas que consideran permisible decir unamentira pormedio de lo que llamanuna broma,para engañar a otro y luego reírse de su credulidad — una credulidad de la que de ningunamanera es culpable, ya que la víctima simplemente ha dado crédito al narrador ¡por ser de uncaballerodecirlaverdad!Nonecesitodecirquetalfalsedadesabsolutamenteinadmisible.Bajoningunacircunstanciapuedehabernadadivertidoendecirunamentiraoengañaraalguien,ylapalabrao laacciónes tandefinitivamentealgoperversocuandosehablaosehaceparaese fincomoparacualquierotro.El hombre prudente nunca discutirá. Cada hombre tiene una cierta cantidad de fuerza y esresponsable de usarla con la mejor ventaja posible. Una de las formas más tontas dedesperdiciarlaesdesperdiciarlaendiscusiones.LagenteavecesvieneamíyquierediscutirsobreTeosofía. Invariablementedeclino. Lesdigoquetengocierta informaciónquepuedodar,ciertotestimonioquepuedoofrecersobreloqueyomismohevistoyexperimentado.Siestetestimonioesvaliosoparaellos,sonmásquebienvenidos,ymecomplacepoderdárselo,comodehecholohehechounayotravezenésteyenotroslibros;peronotengotiempoparadiscutirelasuntoconpersonasquenomecreen.Tienenplenoderechoasupropiaopinión,ytienenlalibertadperfectaparacreeronocreercomolodeseen.Nomeopongoaquienesnopuedenaceptarmitestimonio;perotampocotengotiempoparaperderconellos,porqueesetiempopuedeestarmuchomejorempleadoconaquellosqueestánpreparadosparaaceptarelmensajequetengoquedarles.Se leatribuyeaWhistlerhabercomentadounavezenel cursodeunaconversaciónsobrearte:"No estoy discutiendo con usted; le estoy mostrando los hechos". Me parece que esa es laposiciónmássabiaparaelestudiantedeTeosofía. Hemosestudiadociertascosas;hastadondehemosllegado,sabemosquesonverdaderasyestamosdispuestosaexplicarlas;silagenteaúnno

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está preparadapara aceptarlas, eso es asunto exclusivo de ellos, y les deseamosbuen éxito encualquier línea de investigación que emprendan. El argumento conduce constantemente aopiniones acaloradas y a un sentimiento de hostilidad — ambas cosas, por supuesto, debenevitarse. Cuandoseanecesariodebatirsobrecualquiertemaentodossusaspectosparadecidirun curso de acción, permita que se haga siempre suave y moderadamente, y deje que cadahombre exprese su propio caso amable y deliberadamente, y escuche con toda cortesía ydeferencialasopinionesdelosdemás.MEDITACIÓNAsí como un hombre que desea ser fuerte encuentra aconsejable utilizar definidos ejerciciosprescritosparadesarrollar sucuerpo físico,elestudiantedeocultismousaejerciciosdefinidosyprescritos para desarrollar sus vehículos astrales y mentales. Esto se hace mejor mediante lameditación.Deéstahaymuchostipos,ycadamaestroordenalaqueélconsideramásadecuada.Todas lasreligiones larecomiendan,ysuconvenienciahasidoreconocidaportodas lasescuelasdefilosofía.Éstenoesellugarparasugerirningúnsistemaenparticular;aquellosquepertenecena laSociedadTeosóficasabenquedentrodeellahayunaescuelaparatalesprácticas,y losquedeseanmásinformaciónsonreferidosaella.Todoslossistemas,porigual,tienenantesíciertosobjetivosquenosondifícilesdecomprender.Todos ellos ordenan que una persona debe emplear un cierto tiempo cada día pensandoconstanteyexclusivamenteencosassantas,ysusobjetivosalhacerloson:primero,asegurarsedequealmenosunavezaldíapienseentalescosas;quesuspensamientos,almenosunavezcadaveinticuatrohoras,sedebenapartardelamezquinarutinadelavidacotidiana,desusfrivolidadesy sus problemas; en segundo lugar, acostumbrarle a pensar en tales asuntos, de modo quedespués de un tiempo puedan estar presentes siempre en el fondo de su mente, como unaespeciede trasfondode su vidadiaria— algo a loque sumente retorne conplacer cuandoesliberada de las demandas inmediatas de sus asuntos; en tercer lugar, como comencé diciendo,comounaespeciedegimnasiaastralymental,parapreservarestoscuerpossuperioresensalud,ypara mantener la corriente de vida divina fluyendo a través de ellos (y para estos fines, deberecordarsequelaregularidaddelaejerciciosesdeprimeraimportancia);encuartolugar,porqueéste es el camino, aunque sea solo el primer paso que conduce a un mayor desarrollo y unconocimientomásamplio,elportalqueatravésdemuchasluchasymuchosesfuerzosllevaa laobtencióndelaclarividenciay,finalmente,alavidasuperiormásalládeestemundo.Aunqueelhombreensumeditacióndiariapuedevermuypocoprogreso,ypuedeparecerlequesusesfuerzossontotalmente insatisfactoriosysinresultado,unclarividentequeloobservaveráexactamente cómo los cuerpos astral y mental están saliendo lentamente del caos al orden,expandiéndoselentamenteyaprendiendogradualmentearesponderavibracionescadavezmáselevadas. Puedever,aunqueelexperimentadornopuede, cómocadaesfuerzovaadelgazandogradualmenteelveloqueloseparadeeseotromundodeconocimientodirecto.Puedevercómolasformasmentalesdelhombrecrecendíaadíamásdefinidamente,demodoquelavidaquese

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vierteenéldesdearribasevuelvemásymásplena,yreaccionacadavezmásymásfuertementesobresucreador,aunqueesecreadorpuedasertotalmenteinconscientedeeso;yasí,hablandodesuconocimientodel ladoocultodelascosas,elclarividenteaconsejaatodoslosaspirantesameditar, a meditar regularmente y a continuar su meditación con la convicción de que(independientementedesuspropiossentimientos)estánproduciendoresultados,yacercándoseconstantementecadavezmásasuobjetivo.Sedicequeel ancianoDr.Watts compusounhimnoquedecíaque "Satanás todavíaencuentraalgunas travesuras para manos ociosas". Probablemente se refirió exclusivamente al mundofísico;peroelsabiosabequeesoesciertoencualquiercasoconrespectoalamente.Elmomentoenque surgeunpensamientomalvadoen lamentees cuandoestáenbarbechoydesocupada.Por lo tanto, la manera más segura de evitar la tentación es mantenerse constantementeocupado, y dado que incluso el más infatigable de losmortales no puede trabajar siempre, esbuenoqueparaesospeligrososmomentosdeociotengaunaprotecciónenlaformadeuntemadefinidosobreelcualsumentesiempreregreseinstintivamentecuandonoestáocupadadeotromodo. La mayoría de los hombres tienen algunos de esos trasfondos, pero a menudo sunaturalezaes trivialo incluso indeseable. Hayhombresquetienenpensamientos impurosenelfondodesusmentestodoeltiempo,yotrostienencelosuodio.Muchasmadresestánpensandotodoeltiempoensushijos,yelhombreenamoradogeneralmentetieneunretratodesuencantosiemprealavista,amenudoocupandoelprimerplano,asícomoelfondodesumente.Cuandounhombrehaalcanzadoladignidaddetenerlosantecedentesadecuadosparasuvida,seencuentraenunaposicióndemayorseguridad.Paraalgunasnaturalezas,lareligiónproporcionaesetrasfondo;peroestasnaturalezassonraras. Paralamayoríadeloshombres,soloelestudiode las grandes verdades de la naturaleza puede proporcionarlo — solo ese conocimiento delesquemadecosasqueenestosdíasmodernos llamamosTeosofía. Cuandoesegranplansehacaptado una vez, lamente y las emociones superiores están involucradas en él, y la naturalezacompletadelhombreestátanllenadeél,quenoleesposibleningúnotropensamiento,ningunaotra actitud, sino la del intensodeseode arrojarse élmismoy todo loque tienedentrodeesepoderosoplan, y convertirse,en loqueaél respecta,enuncompañerode trabajo junto con laDeidadqueloconcibió.Demodoqueestoseconvierteeneltrasfondodesumente— elpensamientodominantedelquedebeapartarsepara atender losdetallesde la vidaexterior— al que regresa feliz y al instantecuando ha cumplido su deber con esos detalles. Cuando puede alcanzar esta condición, seencuentra en una posición de mayor seguridad frente al pensamiento malvado, y no necesitatenerningúntemordequeestaconstantepreocupaciónporlascosassuperioresafectedealgunamanerasueficaciaaquíabajo.Harásutrabajodiariomejor,nopeor,porqueestáconstantementeyendotrasdealgomuchomásgrandeypermanente;porquesonprecisamenteloshombresconesteestímulosuperioreneltrasfondolosquehansidolostrabajadoresmáseficientesdelmundo.

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CAPÍTULOXV

PORELMEDIOAMBIENTEFÍSICO

CASASEs lamoda,ynosinrazón,dargran importanciaa la influenciadelmedioambiente. Cuandoseusaesaexpresiónlaspersonasgeneralmenteserefierenalentornoenelquenacenoqueselesimponedesdefuerayquedeningunamaneradependedesupropiavoluntad.Hay,sinembargo,otroentornoqueamenudoseolvida:elquecreamosparanosotrosmismos—lagraninfluenciaqueseproducesobrenosotrosenlavidadiariaporellugarenelqueelegimosvivirylosobjetosconlosquevoluntariamentenosrodeamos.Amenudounopuedejuzgardesdeelexteriordeunacasaalgodeladisposicióndequieneslahabitan,yelcuartodeunhombreeshastaciertopuntouna expresión suya, ya que muestra su gusto en libros, cuadros, estatuas, muebles, papel decolgadurayflores;ycadaunadetodasestascosasconstantementereaccionansobreél,aunquenuncalopiense.El estudiantedeocultismo se guiaráen la eleccióndeuna casapara símismoporuna seriedeconsideraciones que no es probable que ocurra al hombre común, que probablemente basa sudecisión principalmente en hechos tales como el tamaño y la renta de la casa, si sus desagüesestánenorden,yquétanlejosestádeltranvíaolaestacióndetren.Puntoscomoestosdefinennaturalmenteeláreadesuelección;elestudiodelladoocultodelascosas,sininterferirconellas,sugierealgunasconsideracionesadicionales.Desdenuestropuntodevista,esimportantetenerelmayor espacioposible alrededorde la casa, para tenerla lomás alejadaposiblede sus vecinos.Una vezmás, esto no significa ningún reproche sobre los vecinos. Pueden ser todo lo que sepuedadesear,perosiempreesmejorevitarlamezcladevibracionesdiversas.Unopuedeavecesdesearsinceramentelasociedaddeunvecino,ycuandoesosucede,siempreesposiblevisitarloohacerleuna invitación. Peroestar siempre tancercadeél comopara sentir cadacambioen suaura — esa es una situación que nunca debería existir, aunque desafortunadamente condemasiadafrecuenciasucede.En todas esas largas hileras de casas que son tan comunes en nuestras grandes ciudades, esimposible,desdeelpuntodevistaoculto,escapardelvecinodeuno.Siemprequeélcaminehaciala pared divisoria, su aura debe proyectarse a través de ella, y se verá que, con un vecino en

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contactocercanodecadalado,estamosprácticamenteenlasalacondosfamilias,cuyosgustoseinteresespueden ser absolutamentediferentesde losnuestros, quepueden tener todo tipodepensamientos y aspiraciones que chocan por completo con aquellos a los que nos queremosdedicar.Inclusounacasaseparadaporunaparedmedianeraesmejorqueéstas,porquealmenoscompartimos nuestros aposentos con una sola familia, pero la verdad es que no debería habersinocasasunifamiliares,porvaliosoqueseaelterreno.Ciertamente,nadiequeentiendaelpoderde las influencias invisibles tomaría una casa que es una de una hilera, si pudiera evitarlo. Lamismadificultadocurreconnuestrosmodernosapartamentosycasasdeapartamentos.Puedentenermuchasventajasysusajustespuedensertodoloquesepuededesear,perosiempreestánabiertosaestaobjecióntanseria.Sinembargo,silascircunstanciasdeunhombresontalesquedebe vivir en común con los demás, almenos deberá hacer todo lo que esté en su poder paraasegurarsedequeestosotrosseanrazonablementearmoniosos.Otra cuestión importante desde el punto de vista oculto es el aspecto de la casa. Lasconsideraciones de salud física prescribenque se debe elegir una casa soleada en lugar de unaoscura, y éstas se refuerzanenfáticamente cuandopensamosen losmundos superiores. Yahedichoalgosobrelaimperiosanecesidaddelaluzdelsolydetodoloquetraeconsigo.Nosololaenfermedadfísica,sino la irritabilidady ladepresiónvuelanantesque losrayosdirectosdelsol;porlotanto,laprimeraymásdestacadadecisiónesmuchaluzsolaryairefresco.Las influencias del vecindario inmediato también deben tenerse en cuenta. Bajo ningunacircunstanciadebeunapersonatomarunacasaqueestécercadeunataberna,unmatadero,unaprisiónounacarnicería.Tambiénesmuyindeseableestarcercadelaoficinadeunprestamista,oencualquierlugardondelasdisputasyargumentosviolentosyásperossecelebrenconfrecuencia— en este último caso debido al efecto desgastante de continuas discrepancias y vibracionescoléricas, y en el caso del usurero porque las radiaciones de tristeza y desesperación siempreestánconectadasconsunegocio,yamenudotambiénhayodioamargo.Unclub,también,debeevitarse,sipermiteeljuego.Eltipodeinquilinosanteriorespuedehacerunagrandiferenciaenlacomodidaddeunacasa.Sihansidoderrochadores,sihansidopendencieros,osihansufridoprofundamentedeprolongadadepresión,ellugarpuedeestartanimpregnadoconformasdepensamientodeesostiposvariadoscomopara serunaviviendabastante inadecuadapara cualquier familia sensitiva. Sinembargo,estadificultadsepuedesuperarmedianteunaelaboradadesmagnetización,sielestudiantesabecómohacerla.Nosoloelaspectode lacasa, lasconsideracionesdeorientación, sino tambiénsuaspectoenelotrosentidodelapalabra,tambiénsondignosdeatención.Nadiedebetomarunacasaqueseafea, de aspecto lúgubre o deprimente en apariencia— no solo por su efecto sobre sí mismocuando la mira, sino porque está constantemente rodeada por una nube de formas depensamientohechasporvecinosoextrañosquepasandisgustadosconsuapariencia.

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Aunquelacasaporfueraseabonita,sihayunafealdadescuálidaenelvecindarioinmediato,noesadecuada.PorencimadetodohayqueevitaresaslargasymonótonasfilasdecasasmezquinasydeaspectosórdidoquesepuedenverenalgunossuburbiosdeLondres.Unjardíndealgúntipoesunaposesióncapitalmuyvaliosa.Dehecho,unapequeñacabañaenmediodeungranjardínesmejorquelacasamássuntuosaqueseencuentracercadelacarreteraenmediodeunahileradeotras.CALLESSi lacasaestáenunacalle, lanaturalezadeesacalleesunacuestióndegranimportancia. Sielcamino está pavimentado con bloques de granito o de cualquier otramanera que conduzca alruido,sedebeevitaratodacosta;mientrasqueunaformamássilenciosadepavimentación,comoelasfaltoolamadera,contaríamuchoasufavor.Unacalleinfestadadedemoniosquegritanenlaformadevendedoresambulantestampocoesaptaparalahabitacióndecualquieraqueposealaacostumbradareservadenervios—siempreycuandonuestrogobiernodescuideprotegernoscontraunamolestiatanflagrante.Nohacefaltadecirqueunodebeevitarunacalleenlaquehayun constante tráfico intenso o en las inmediaciones de una línea de ferrocarril o tranvía— losuficientementecerca,quierodecir,parasufrirelruido;porqueelruido,comoyaloheexplicado,esunodelosmayoresdefectosdenuestradefectuosacivilización.Aunquedespuésdeun tiempounoseacostumbraal ruidoy casino lonota, sinembargo, cadanuevaexplosiónesungolpeparaloscuerposastralymental,yelefectodeestoesprecisamenteel de golpes constantemente repetidos sobre el cuerpo físico— cada unopuedeno sermayorcosa, pero después de un tiempo el efecto acumulativo lastima excesivamente. En el cuerpofísico, esto significaría dolor, y debemosentenderlode inmediato y atribuirlo a suorigen; enelcasodelcuerpoastralsignificairritabilidad;yenelcasodelcuerpomentalunasensacióndefatigaeincapacidadparapensarconclaridad.Perocuandoestossobrevienennoloscomprendemostanfácilmente, ni los asignamosa su verdadera causa. En consecuencia, el vecindariode cualquieredificio que sea ruidoso o maloliente, con humo o productos químicos (como podría ser unafábrica)debesercuidadosamenteevitado.Muchosdemis lectorespuedenestarsituadosdetalmaneraquees imposiblequetomentodasestasrecomendacionesenconsideración,ylasofrezcosolocomounaguíadeloqueesdeseablecuando se puede tener. Si una persona que está completamente libre de restricciones está apuntodeelegirunacasaounloteparaunacasa,leaconsejaríaqueserijaensuselecciónporloquehedichoantes;perosébienquelamayoríadelagenteestáprácticamentelimitadaencuantoalrangodesuelecciónporlacuestióndelalquiler,elaccesoconvenienteasutrabajo,yunaseriedeotrasrazonespersonales.Entalescasos,simplementedebepesarlasventajasydesventajas,yhacerlomejorquepueda,tomandoestocomoresultadodesuspropiasaccionesenelpasadoyquenopuedehaceralgomejor.

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CUADROSUnasuntoenelcualunhombretienegeneralmentemuchamás libertades ladecoracióndesuhabitación, y esto es de considerable importancia para él. Por ejemplo, las imágenes quecolgamosenlasparedesdenuestroshogaresejercenalmismotiempounainfluenciainadvertidasobre nosotros, no solo porque mantienen la expresión de ciertas ideas constantemente antenuestros ojos, sino también porque el artista puso una gran cantidad de él mismo, de sumásprofundo pensamiento y sentimiento, en su trabajo, y el efecto de todo ese pensamiento ysentimientoinherentesenlaimagenirradiadeellatanseguramentecomoelaromapenetrayseirradia desde una rosa. Hay un lado oculto en cada cuadro— la concepción que estaba en lamente y el corazón del artista. Esa concepción, cuando la formó, se expresó claramente en lamateriaastral ymental, aunquepudohaber tenido soloparcial éxitoal llevar su ideaalmundofísico.Todo artista verdadero reconocerá que, por excelente que sea su trabajo, invariablemente nocumpleconloquepretendíayesperaba.Sinembargo,laconcepción,talcomoéllapensó,existereal y vívidamente en elmundomental, y los sentimientos y emociones que trató de expresarexisten en el campo astral, y estos, que podemos llamar la contraparte invisible de la imagen,estánsiempreirradiandovibracionesdesupropiocarácter,seaelquesea,yporlotantoproducenunefectoquenuncacesasobreaquellosquevivendentrodesuinfluencia.Demaneramanifiesta,porlotanto,noscorrespondetenercuidadoencuantoalanaturalezadelosobjetosdeartequereunimosanuestroalrededor.Debemosevitartodaslasimágenescuyostemas seanmalos, sórdidos o terribles, pormuy precisos o poderosos que esos temas puedanestartrazados. Tambiénesbuenoevitar inclusoaquellasque,aunque inofensivasensímismas,probablemente sugieran un pensamiento impuro a las mentes no desarrolladas, porque talesformas de pensamiento flotarán sobre la imagen y actuarán como una influencia constante yperniciosa. Lamodamodernade las representaciones tontasde la caray la figura femeninaesdesdeestepuntodevistaclaramentecensurable. Tambiénloesesaformaderealismoartísticoque ve solo el ladomás oscuro de la vida, y no reconoce nada como natural amenos que seadecadenteydepravado.Imágenes de escenas sórdidas de baja vida, de campesinos bebiendo en una cervecería, deescenasdebatallaodecazadoresreunidosparamataraunzorrodesafortunado:todoestoseráevitado por la persona razonable. Tendrá cuidado de rodearse sólo de imágenes que seanennoblecedoras,tranquilizadoras,útiles,aquellasquederramanunainfluenciaquetiendesiemprea la felicidad y la paz. Hermosospaisajes y vistasmarinas son generalmente lomejor de todo;cuadrostambiéndegrandescatedralesantiguas—magníficosedificiosconasociacionespacíficas;a veces un retrato o una figura imaginaria, si la cara es realmente hermosa, pero nunca, bajoningunacircunstancia,unaquesugieratristeza,enojoodolor.

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Enimágenesreligiosas,porejemplo,lacrucifixiónyeljardíndeGetsemanínuncadebenaparecer,peroelCristoresucitadoyradianteounapresentaciónrazonablementeatractivadelaVirgenyelNiño son admisibles. De la mismamanera con las estatuas; sólo deberían encontrar un lugaraquellasqueseandeunabellezaexquisita,enrelaciónconlascualesnuncadebehaberelmenorpensamientodeimpureza. Unhombredeberíapensarnosoloensímismo,sinotambiénenlossirvientesy losposiblesvisitantes. Ningunapersonadecentepodríatenerpensamientosquenoseanlosmáspurosenrelaciónconcualquierimagenoestatua;perositalcosacuelgaosecolocaendondeotrospuedanverla,esinútilignorarelhechodequelasmentesdeclasebajaformaránimágenesdeclasebaja,yentoncesunobjetoqueparanosotrosesnobleyhermosopuedellegarairradiarinfluenciasabominables.Se debe tener cuidado con respecto a las fotografías. Los amigos privados son, por supuesto,admisibles,ounhombrepúblicoalqueunoadmira;perodeningunamaneradebenintroducirseimágenes de actrices, ya que siempre atraen las formas de pensamiento más indeseables dehuestes de personas de mente impura. Una costumbre loable es tener en una posiciónprominente elmejor retrato disponible del gobernante del país, y rodearlo constantemente deoleadasdepensamientosafectuososy leales,porquedeestamanera irradiaráuna influenciadelealtadydevociónsobretodoslosqueentranenlahabitación.CURIOSIDADESAmuchaspersonaslesgustarodearsedetodaclasedepequeñosobjetoscuriosos:figuras,piezasdecerámica,esculturasenmarfilyébano,etc.Lamayoríadeestascosassonlosuficientementeinofensivas,aunquesignificaunagrancantidaddeproblemasparamantenerlasescrupulosamentelimpias,yamenosquesemantenganasí,seconviertenenunamolestiadetipoagravado. Perocon respecto a algunos de estos pequeños suvenires, es deseable una cierta cantidad deprecaución.Muchasdeesascosassonantiguas,yalgunasdeellastienenunahistoriaagregada—avecesunahistoria terrible. Esampliamenteconocido,porejemplo,queunadamaenLondrestuvoensucasadurantealgúntiempounamomiaegipcia,cuyasinfluenciasfuerontangravesquesevioobligadaadeshacersedeellaporcompleto,debidoaunaseriededesastresquealcanzóatodos los que entraron en contacto con ella. Ese es un caso extremo, pero otros tipos decuriosidadestambiéntienenaurasindeseablesodañosas.Muchosdeesosobjetoscuentansupropiahistoria,aunqueelpropietarioamenudonolaconoce.Una persona sensitiva a veces encuentra paisajes que le son completamente desconocidos oescenas de algún país extranjero que aparecen espontáneamente en sumente. Estos puedenprovenirdediversasfuentes.Puedensersimplesvisionesformadasporlaimaginación,lasuyaola deotrapersonadel vecindario,muertao viva; pueden ser ejemplosde clarividencia casual adistancia;peropuedenser,yamenudoson, instanciasdepsicometríano intencional, ypuedenrastrearsehastaalgúnobjetoenlahabitación.

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Pues todo cuerpo, de cualquier naturaleza que sea, lleva dentro de sí el poder de mostrar, aaquellos que pueden ver, imágenes de su historia pasada, y algunas veces éstas salen a lasuperficie inesperadamente. Algunas son buenas y otras sonmalas; algunas son inofensivas yotras son activamente desagradables. Cuando una persona adquiere algún objeto antiguo dehistoria desconocida, generalmente no tiene medios para decir inmediatamente si será útil,perjudicial o negativo, pero si observa cuidadosamente, pronto lo verá. Ciertos tipos decuriosidades sonobviamente indeseablesdesdeel principio— por ejemplo, cosas como lanzas,espadas,dagas,o cualquier cosaquepuedahaberestado relacionadaconelderramamientodesangre.LIBROSPara un ojo que discierne, un hombre muestra su naturaleza en su elección de libros— unaelecciónqueesdegranimportanciaparaél.Unhombreleeunlibro;lodejaaunladoyquizásloolvida;pero,sinembargo,yaceallíensumesaoensuestantede librosycontinúaderramandosobreélunainfluenciaconstante,yaseaparabienoparamal.Muchoslibros,escierto,notienenunainfluenciapronunciaday,porlotanto,puedenconsiderarseneutros.Perosiunlibronoshahecho bien, su influencia por lo general seguirá siendo para bien, a menos que ocurra que lasuperemosporcompleto,yenesecasosuinfluenciapodríaserunaespeciederetraso.Lo principal es evitar definitivamente los librosmalvados— horribles y neuróticos estudios depersonajesqueesmejornohaberestudiado, cuentosdemujeresantinaturalesydesagradablesquesiempreseacercanlomásposiblehastaelbordedelaimpropiedaddealgúntipo,historiasdedudosamoralidad, de transacciones sospechosas, o de total trivialidad. Todas estas son cosasparalascualesunhombresensatonodejaráespacioensusestantesdelibros,porqueenprimerlugar no vale la pena leerlas, y en segundo lugar ciertamente irradian una influencia impura ymalsana. El gran criterio en la formación de una biblioteca es que sólo deben admitirse libroscuerdosysanos,yaqueloslibrossoncentrosespecialmentefuertesdeformasdepensamiento,ysu influencia inadvertida en la vida de un hombre a menudo es poderosa. Podrían no serdemasiados,peroenfáticamentebuenosensuclase.MOBILIARIOHayunladoocultodeunasuntotanhogareñocomoladecoracióndemueblesycolores,yaquecada color tiene su propia frecuencia especial de vibración, y algunas de estas frecuencias sonútilesparaelhombre,mientrasqueotrassonclaramenteunobstáculo. En términosgenerales,los tonos claros y delicados son buenos, mientras que los colores pesados, toscos y oscurosusualmente deben evitarse. También se debe tener en cuenta el propósito para el que estádestinadalahabitación;porejemplo,ciertostonosderojopodríannoestarfueradelugarenun

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comedor,peroestaríanlejosdeserdeseablesenunahabitaciónconsagradaparadormiroparalameditación.JOYERÍAOtro complemento de la vida ordinaria, en el que el lado oculto es de gran importancia, es lajoyería. En general, se debe desalentar el uso de joyas, porque, aunque cada piedra tiene supropia propiedade influencia especial, el efectomásdestacadode casi todas ellas es excitar laamarga envidia y la codicia en los corazones de otros. Muchasmujeres parecen incapaces decontemplar una joya sin sentirse llenasdeuna avidezdesmesuradapor poseerla, demodoqueapenashayunapiedradebellezaovalorquenoseaelcentrodemuchascorrientesconvergentesdecelosodeseointenso.En el caso de las grandes joyas históricas tenemos la complicación adicional de que se hancometidotodotipodecrímenesespantososenrelaciónconellas,yporlogeneralsonobjetodehorrorenlugardebellezaparacualquierpersonasensitiva.Lajoyarepresentaeldesarrollomásalto del reinomineral y, en consecuencia, su poder de recibir y retener impresiones esmuchomayorqueenelcasodecasicualquierotroobjeto.Lasgemasgnósticas,empleadashacedosmilañosenceremoniasdeiniciación,siguensiendocentrosvigorososdeinfluenciamagnética,comopuede ser visto y sentido por cualquier persona sensitiva que se tome lamolestia de examinaralgunasdelasqueestánenelMuseoBritánico.Enellugardondesecometióungrancrimen,odondelasemocionesvívidasdemiedo,ira,odioovenganzahanestadoenacción,seproduceunaimpresiónastralqueesinmediatamenteobviaensuplenohorroralclarividente,yconfrecuenciaessentidaenciertamedida,inclusoporpersonasen lasque los sentidos superioresestáncompletamente subdesarrollados. Estoes ciertoenungradoaúnmayordeuna joyaqueha sido la causademuchoscrímenes,haestadopresenteenellos y ha absorbido el efecto de todas las pasiones que los impulsaron. Tal joya retiene estasimpresiones con claridad intacta durantemiles de años, y continúa irradiando de sí misma lasvibraciones apropiadas para ellas; y el psicómetra ve a su alrededor todas estas imágenes dehorrorindescriptible.Elportadordelajoyaconfrecuencianolosve,perosinembargosuefectoperniciosoesejercidoconstantementedesdeella.Noessóloenrelaciónconlasgrandesgemashistóricasqueexisteestadesagradablesituación,yaque he encontrado varios casos en los que piedras ordinarias han sido motivo de un crimenterribleentrelosminerosquelasdescubrieron.Conozcounodeellos,enelqueelbuscadorfueasesinadoporotrohombre,pero vivió lo suficiente comoparadarleunamaldición terrible a lagemaporlaquehabíaperdidolavida.Estamaldiciónestuvoactuandotandefinitivamentesobrevariosusuariosdelajoyacincuentaañosmástarde,queparecíaelmejorymássegurocursotirarlapiedraalmar,locualfuehechoenconsecuencia.TALISMANES

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Demanerageneral,porlotanto,elocultistaevitatodaslasjoyas,yciertamentenuncalasusaporel gusto de mostrarlas. Al mismo tiempo, el hecho de que una piedra preciosa retenga elmagnetismotanperfectamentedurantetantotiempoyalmacenetantaenergíaenunaextensióntanpequeña,laconvierteenunobjetoconvenientecuandosenecesitauntalismánparacualquierpropósito. Porque un talismán no es, como se supone a menudo, una mera reliquia de lasuperstición medieval; puede ser un agente definido y muy efectivo en la vida diaria. Es unpequeñoobjeto, fuertementecargadoconmagnetismoparaunpropósitoparticularporalguienque sabe cómo hacerlo, y cuando se lo hace de forma adecuada, continúa irradiando estemagnetismoconfuerzaintactadurantemuchosaños.Lospropósitosalosquesepuedenaplicartalescosassoncasiinfinitos.Quizáshayatenidolacostumbredecederapensamientosimpurosen el pasado sin darse cuenta de su maldad, y si eso es así, su pensamiento ha adquirido unimpulso en esa dirección que no es fácil de superar. Un talismán, fuertemente cargado con elpoderosomagnetismodepensamientosdepureza,puedeserunaayudainvaluableparaélensusesfuerzos.Larazóndesuacciónnoesdifícildeentender.Unpensamientoimpuroseexpresacomounciertoconjuntodefinidodeondulacionesenloscuerposastralymentalinferior,ypuedehallarentradaen los vehículos de un hombre solo cuando están comparativamente en reposo o vibrando tandébilmentequesu impactopuedefácilmentedominar la frecuenciadelmovimientoexistente,ytomar su lugar. El talismánestáaltamente cargadoconuna frecuenciaoscilatoriaexactamentecontraria,y losdosnopuedencoexistir. Unodeellosdebevenceralotroyponerloenarmoníaconsigomismo. El pensamiento impuro probablemente ha sido hechopor una persona casual,generalmente no con un propósito definido; generalmente es simplemente una sugerencia oreminiscenciadepasionesinferiores.Porlotanto,noesunacosadegranpoderensímisma;peroes probable que produzca un efecto bastante desproporcionado con respecto a su fuerzaintrínseca,debidoaladisposiciónconquelapersonapromedioloaceptayrespondeaél.Eltalismán,porotrolado,hasidocargadointencionalmenteconunpropósitodefinidoporalguienque sabe cómo pensar; y éste es un asunto en el cual el entrenamiento definido hace tantadiferenciaqueelpensamientomásligerodeunhombrequehaaprendidoapensaresmuchomáspoderoso que las reflexiones inconexas de todo un día por parte de un hombre ordinario.Entonces, cuando lasdoscorrientesdepensamientoentranencontacto,nohay lamenordudasobrecuálvenceráa laotra. Sipodemossuponerqueelusuariodelamuletoolvidósusbuenasresoluciones,y realmentedeseópor tiemposelpensamiento impuro,sindudapodríaatraerloapesardeltalismán,peroestaríaconscientetodoeltiempodelagranincomodidadquesurgiríadeldesacuerdoentrelosdosconjuntosdevibraciones.En lamayoría de los casos, el hombre que realmente está tratandode hacer lomejor cae soloporqueabandonalaguardia.Elpensamientoimpurosedeslizainsidiosamenteyseapoderadeélantes de darse cuenta de ello, y luego rápidamente alcanza la condición en la que, por elmomento,nisiquieradesearesistir.Elvalordeltalismánesqueledatiempopararecordarseasí

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mismo.Lafaltadearmoníaentresusondulacionesylasdelpensamientoerrantenopuedesinoatraersuatención,yasí,mientraslousa,nopuedesertomadoporsorpresa,demodoque,sicae,caedeliberadamente.Denuevo,algunaspersonassufrenmuchoporuntemoraparentementesincausa.Amenudosoncompletamenteincapacesdedarningunarazónparasussentimientos;peroenciertosmomentos,y especialmente cuando están solas por la noche, son susceptibles de ser atacadas por unnerviosismo extremo, que puede aumentar gradualmente hasta convertirse en positivo terror.Puedehabervariasexplicacionesparaesto.Quizáslamáscomúneslapresenciadeunaentidadastral hostil que persigue a la víctima— a veces con la esperanza de obtener a través de ellaalgunas sensaciones que desea, a veces con la intención de obtener control sobre ella yobsesionarla,avecesporpuratravesurayendiabladodeseodedemostrarsupodersobreunserhumano. Aquí, de nuevo, es un caso en el que el remedio medieval tiene un valor prácticodistinto.Naturalmente,eltalismáncontralaimpurezanoserviríaenestecaso,yaqueserequiereun tipo de movimiento bastante diferente. Lo que se quiere en este caso es un centrofuertementecargadoconvibracionesqueexpresencorajeyconfianzaensímismo—o,sielquelousaesdetipodevocional,conpensamientossobreelpoderprotectordesudeidadespecial.Porqueunamuletotieneunadobleacción.Nosolooperadirectamentepormediodelasondasqueirradia,comoacabamosdedescribirenelcasodelasimpurezas,sinoqueelconocimientodesupresenciageneralmentedespiertalafeyelcorajedelusuario.Enelcasodeuntalismáncontrael miedo, como estamos considerando ahora, las dos líneas de acción estarán claramentemarcadas. El coraje seexpresaen los cuerposmental y astral por la fuerza y la firmezade susestrías, y por la calma y el brillo constante de los colores que indican las diversas cualidadessuperiores. Cuando el miedo domina a una persona, todos estos colores son atenuados yabrumadosporunaneblinagris lívida,y lasestrías sepierdenenunamasa temblorosade jaleapalpitante;elhombrepierdeporelmomentoelpoderdeguiarycontrolarsusvehículos.Lasvibracionesdefuerzaycorajequeirradianconstantementedeltalismánnosevenafectadaspor los sentimientos del usuario, y cuando los primeros temblores de miedo comienzan amanifestarse, encuentran una dificultad en su camino. Si no hubiera oposición, aumentaríanconstantemente, cada uno aumentando y fortaleciendo al otro hasta que su poder se haceirresistible.Loquehaceeltalismánesevitarquealcancenestacondicióndevelocidadirresistible.Seocupadeellosalcomienzo,mientrasquetodavíasondébiles.Laresistenciaalaqueseoponenesexactamente lamismaentipoqueladeungiroscopioqueseoponeacualquieresfuerzopordesviarlodesulínea.Estátandeterminadoelmovimientoenunadirecciónquevolaráenpedazosantes que permitir que se convierta en otra. Poner repentinamente un poder como éste enconflictoconelpánicoirracionalprobablementeresultaríaenlacompletadestruccióndelcuerpoastralencuestión;perosilafuerzagiroscópicadeltalismányaestáfuncionandoantesdequesesienta la alarma, su persistencia determinada a lo largo de sus propias líneas comprueba losprimeros comienzosdelmiedo, y así haceque sea imposibleque lapersona lleguea las etapasposterioresdeterrorpánico.

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Esa es su operación directa; pero también funciona indirectamente en la mente del usuario.Cuando siente los primeros comienzos de temor moviéndose dentro de él, probablementerecuerdaelamuletoyseaferraaél,yentoncessurgedentrodeéllasensación:"¿Porquédeberíatemermientras tengaconmigoeste fuertecentrodemagnetismo?" Ydeestemodo,envezdeceder a las vibraciones y permitirles alargarse hasta que se vuelvan ingobernables, él llama lafuerzadereservadesupropiavoluntadyseafirmaasímismocomodueñodesusvehículos,queenverdadestodoloqueesnecesario.Existeuna terceraposibilidaden relación conun talismán,queenalgunos casoses inclusomáspoderosaquelasotrasdos.Elobjeto,cualquieraquesea,hasidofuertementemagnetizadoporun individuo, por hipótesis una persona de poder y desarrollo, y por lo tanto tambiénprobablementemuysensitiva.Siendoasí,eltalismánesunvínculoconsucreador,yatravésdeélsuatenciónpuedeseratraída.Encondicionesordinarias,suconexiónconsucreadoresmínima,perocuandoelusuarioseencuentraencircunstanciasdesesperadas,avecesrecurrealcreador,delamismamaneraenqueeldevotomedieval,cuandoestabaendificultades,recurríaalaayudadesusantopatrón;yesallamadallegaráindudablementealfabricantedelamuletoyevocaráunarespuestasuya. Sitodavíaviveenelmundofísico,puedeonoserconscientedel llamadoensucerebro físico; pero, en cualquier caso, su ego será consciente y responderá reforzando lavibracióndeltalismánmedianteunafuerteoladesupropiopensamientomáspoderoso,llevandoconellafuerzayconsuelo.Muchoshombresignorantesseburlarándetalideacomounareliquiadelasupersticiónmedieval,sinembargo,esunhechocientíficorealquesehademostradoencientosdeocasiones.Enloquerespectaasuaccióndirecta,untalismánsolofuncionaráen ladirecciónenqueestáhechoparafuncionar; pero su acción indirecta sobre la fe del poseedor a veces puede tomar formasinesperadas. Recuerdo una vez haciendo un talismán para cierta dama noble, con el fin deprotegerla contra espasmos de nerviosismo extremo e incluso miedo positivo que de vez encuando se apoderaba de ella cuando estaba sola por la noche. Ellame dijo después que esteamuleto había sido de gran ayuda para ella en una emergencia que ciertamente no contemplécuandolohice.Parece que en cierta ocasión ella conducía a través de un bosque desde un coche un fogosocaballo excepcional (creo que sumarido se jactaba de que nunca usaba caballos que cualquierotropudieramanejar).Elcaballoseasustóporalgo,mordióelbocadoconlosdientes,seapartócomo loco del camino, y comenzó a galopar salvajemente entre los troncos de los árboles. Elmozodecaballosenelasientotraseroestabatansegurodequeestabandestinadosalamuerteinmediataquesetirólomejorquepudo,yresultógravementeheridoporlacaída;peroladamadeclaraquesupensamientode inmediatovolóhaciaelamuletoque llevabaenesemomento,ydicequesabíaabsolutamentequenopodíasermuerta,comoellaloexpresa,mientrasestuvierabajosuprotección.Estaabsolutacertezalamantuvoperfectamentefríaytranquila,ycondujoesecocheporelbosqueconunadestrezaconsumada.Elladeclaraque,engeneral,estabaenelaire

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másamenudoqueenel suelo cuando las ruedas seabalanzabany chocaban sobre las raícesatravésdelosarbustos.Sinembargo,seaferróvalientementehastaqueelcaballosecansóypudorecuperarelcontrol.Ellameagradecióconentusiasmoporsalvarsuvidapormediodeltalismán;perolaverdadesquenofuelaaccióndirectadeltalismán,sinolafuerzadesufeenél,loquelepermitióobtenerunavictoriatanespléndida.Esefueindudablementeelfactorprincipal;tambiénpuedehaberhabidouna cierta cantidaddeaccióndirecta,porqueel efectoamortiguadorde lafuerte vibracióndel talismán captaría cualquier sensacióndemiedoy lo calmaría, aunque yo lohabíapreparadomásbienparatratarconlosprimerossíntomasquesurgierangradualmente,ynoparaunaemergenciarepentinacomoesa.Hay varios artículos que son en granmedida amuletos naturales. Puede decirse que todas laspiedraspreciosaspertenecenaestacategoría,yaquecadaunatieneuna influenciadistintaquepuedeutilizarsededosmaneras. Primero, la influencianecesariamenteatraeesenciaelementaldeciertotipo,ytambiéntodosesospensamientosydeseosseexpresannaturalmenteatravésdeesaesencia;y,ensegundolugar,elhechodequetengaestaspeculiaridadesnaturalesloconvierteen un vehículo apto para el magnetismo que intenta trabajar en la misma línea que esospensamientos o emociones. Supongamos, por ejemplo, que se desea alejar el pensamientoimpuro.Elpensamientoimpurosignificageneralmenteunconjuntocomplejodevibraciones,peroseestableceengeneralunaciertaclavedefinida.Pararesistirlassedebeelegirunapiedracuyasondulaciones naturales sean inarmónicas con esa clave, de modo que puedan ofrecer a losimpulsos impuros el mayor obstáculo posible. Si se pretende hacer un talismán contra esospensamientosimpuros,unapiedraquenaturalmenteofreceresistenciaaelloseselvehículoquemásfácilmentepuedecargarseconlainfluenciaopuesta.Las vibraciones de las partículas de la piedra están en el nivel físico, mientras que las de lasemocionesestánenelnivelastral,variasoctavasmásaltas;perounapiedra,cuyaspartículassemuevennaturalmenteenelplanofísicoenunaclavequeesidénticaenestenivelconlaclavedelapurezaenlosnivelessuperiores,tambiénfuncionará,inclusosinmagnetización,comounfrenosobre el pensamiento o el sentimiento impuros por virtud de sus armónicos; y, además, puedecargarse fácilmente en los niveles astral o mental con las ondulaciones de pensamiento osentimientopurosqueseestablecenenlamismaclave.Tambiénhayejemplosdemagnetismodecididodeestetipoenelreinovegetal.Unbuenejemplodeestoes labaya rudraksha, de la cual sehacen collares con tanta frecuencia en la India. Lasoscilacionesconectadasconella,especialmenteensuestadopequeñoysubdesarrollado,lahacenespecialmente adecuada para la magnetización donde se requiere un pensamiento sagradosostenidoomeditación,ydondesedebenmanteneralejadastodaslasinfluenciasperturbadoras.Las cuentas hechas de la planta tulsi son otro ejemplo, aunque la influencia que da es de uncarácteralgodiferente.Un interesante conjunto de talismanes naturales son aquellos objetos que producen oloresfuertes.Yasehamencionadoqueelinciensoproduceunfuerteefectoalolargodeestaslíneas,

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cuyasgomasseeligenespecialmenteporquelasradiacionesqueproducensonfavorablesparaelpensamiento espiritual y devocional, y no armonizan con ninguna forma de perturbación opreocupación. Es posible combinar ingredientes para hacer un incienso que tenga el efectoopuesto; esto a veces fue hecho por las brujas medievales, y se realiza hoy en ceremoniassatánicas.Engeneral,esdeseableevitararomasásperasypesadas,comoladelalmizcle,yaquemuchasdeellasestánensintoníaconsensacionessensualesdediversaíndole.Unobjetonocargado intencionalmenteparaesepropósitoavecespuedetener la fuerzadeuntalismán. Un regalo recibidodeun serquerido, si esdeunanaturalezaquepuede serusadootransportadoporeldestinatario,constantementelesirvecomounrecordatoriodeldonante,yamenudodalasensacióndelapresenciadeéstecomoparaevitarquehagacosasquenoharíasiese donante estuviera observando. He oído hablar de más de un caso en el que un hombre,usandounanilloounacadenaquelediosumadre,sesalvódecometeralgúnactocuestionableodedisfrutardeunplacer impropio,porque justocuandoestabaapuntocedera latentación,sumiradacayósobreelobjeto,yeso letrajotanfuertementeelpensamientodesumadreyde loqueellasentiríasipudieraverlo,quedeinmediatoabandonósuproyecto.Sesabequeunacartaquesellevaenelbolsillosirveparaelmismopropósito,porqueunhombresiente:"¿Cómopuedohacer esto con sumisma carta en el bolsillo? ¿Cómopuedo llevar eso a un entorno en el quedeberíaavergonzarmedequeellameviera?"Recuerdouncasoenelquetalluchaterminóenelhombrerompiendoenpedazoslacartaytirándolaparapodercomplacerse;perogeneralmenteseproduceelresultadoopuesto.COSASQUELLEVAMOSPor lo tanto, se verá que los objetos que llevamos en nuestros bolsillos pueden tener unainfluenciadecididasobrenosotros.Elrelojdeunhombre,porejemplo,quesiemprellevaconsigo,secargaconfuerzadesumagnetismo,ysidespuésdeusarlodurantealgunosañosselodaoseloprestaaotro,esaotrapersona,siesdeltodosensitiva,recordaráconstantementeasuamigo,yserá consciente de un sentimiento como si estuviera presente. Recuerdo que un miembroprominentedelaSociedadTeosófica,hacetiempomuerto,solíahacerregalosalosdiscípulosenlosqueestabaespecialmenteinteresado,cargándolosantesfuertementedelacalidadqueélcreíaqueeldestinatariomásnecesitaba.Comosusjóvenesamigosnaturalmentellevabanesosrelojes,tuvoéxitoenvarioscasosallograrenelloscambiosconsiderablesdecarácter.DINEROUnacosadesagradable(desdeunpuntodevista)quetodostenemosquellevarconnosotroseseldinero.Alhumoristaseleocurriránaturalmentedecirenestepuntoquepodríasoportarunagrancantidaddeesetipodedesagrado. Comprendoesepuntodevista,yreconozcoqueennuestracivilizaciónactualesdeseableposeerunaciertacantidaddelucrosucio,einclusonecesariollevarconsigo al menos un poco de eso, para estar preparados para emergencias inesperadas. Sinembargo,elhechoesquesibieneldineroenabstractoessindudaalgobuenodetenersisesabe

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cómo usarlo sabiamente, el dinero en la forma concreta de monedas y billetes se carga confrecuencia conel peormagnetismoposible. Los billetes y lasmonedasnuevos son inofensivas,perodespuésdehaberestadoencirculaciónduranteuntiempo,nosoloadquierentodotipodesuciedad física sino tambiénmuchasvariedadesde influencias, casi todasellasextremadamentedesagradables.La razón de esto no es difícil de entender, ya que el magnetismo que rodea a la moneda esproducidoporlospensamientosysentimientosdequieneslohanmanejadoollevado.Enprimerlugar, y como principio general, sin tener en cuenta ningún sentimiento especial, cualquiermonedaquehayasidomanipuladaytransportadaporungrannúmerodepersonasdebecargarseinevitablementeconunagranmezcladediferentestiposdemagnetismo.Es,por lotanto,desdeelpuntodevistade lasvibraciones,uncentrodediscordiaalrededordelcual todas las clasesde influenciasbeligerantesestánhirviendoen la confusiónmássalvaje. Lainfluenciadealgoasíesperturbadore irritante,ytiene,aunqueenungradomuchomásfuerte,exactamente elmismoefecto sobre los cuerpos astral ymental que el continuobombardeodeemanacionesderadiosobreelcuerpofísico.Varioscientíficoshandescubiertoporexperienciadolorosa,quellevarunfragmentoderadioenelbolsillo del chaleco produce una llaga peculiarmente obstinada sobre la piel que está debajo;justamenteasí,peroenproporciónmayor,eselefectoproducidoenlosvehículossuperioresporlapresenciadeunamonedamuyusada.Lasmonedasdecobreybronceson,aesterespecto,laspeoresdetodas,exceptotalvezlosbilletesviejosysucios.Lasmonedasdeoroyplataabsorbenlas influencias que las rodean, pero sus cualidades las hacen un poco menos receptivas a laspeorescaracterísticas. De todoesto sedesprendequeesmejorno tener siempreenelbolsillomásdinerodelque realmenteesnecesario. Conocíaestudiantesqueobviaronparcialmente ladificultad al llevarmonedasde cobreobronce solo enunabolsa tan fuertementemagnetizadaque eran prácticamente impermeables a las vibraciones desagradables. Muchos países se handado cuenta de lo inadecuado de esosmetales para el uso diario, y están adoptando el níquelcomosustituto;yelníquel,aunquenoesunmetaltan"noble"comoeloroolaplata,esmuchomenosreceptivoalainfluenciadelmalqueelcobre.Unmetalnoble,enellenguajealquímico,esaquel que responde fácilmente a las longitudes de onda del pensamiento superior, pero esresistentealostiposinferiores.DELOSVESTIDOSLlegamos ahora a un tema sobre el cual todas las consideraciones dictadas por la visión de losmundos superiores y el conocimiento adicional que proporciona el ocultismo están encontradicción directa en casi todo sentido con las modas que prevalecen actualmente enOccidente. Enun cursodemis investigaciones,que seextendiódurantemuchosaños, hevistoclarividentementeungrannúmerodelascivilizacionesdelmundo,entodaspartesyenperíodosampliamentedivergentes,ytambiénhasidomideberexaminarloshabitantesdealmenosotros

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dosplanetas.Lasdistintasrazassehandiferenciadoampliamenteencostumbresyvestimentas,peronuncaenningunadeellashevistoenabsolutoalgoqueseparezcaalhorriblevestidoqueactualmenteeslamodaenEuropaparaloshombres.Essupremamentefeo,desgarbadoe insalubre,yelúnicopunto(hastadondepuedover)quesepuedeinstarasufavoresunaciertamedidadeconvenienciapráctica.Esajustado,mientrasquetodalaropadebeestarsuelta.Estáhechoprincipalmentedematerialesquesondesdeelpuntodevistainternoindeseables,ylosúnicoscolores(ofaltadecolores)quepermitelacostumbresonprecisamentelospeoresquepodríanelegirse.Nuestrasprendasexterioressonnegras,marronesogrises(yunosolotienequeestudiarElHombreVisibleeInvisibleparaverloquesignificanesostonos)osiavecessepermiteuntonodeazul,estanoscuro,queunoapenaspuededistinguirqueesazulenabsoluto.Hay ciertas razones prácticas para todas estas características desagradables. Nuestra ropa esajustada porque deseamos estar listos en cualquier momento para exhibir actividad al correr,saltaromontaracaballo.Estánhechosdematerialespesadosdelanaparaevitarelfrío;ydefeoscoloresoscurosparadisfrazar lasuciedadqueseacumuladespuésdeunsolodía,debidoaqueaúnnoestamos lo suficientementecivilizadoscomoparaque todo tipode fuegosconsumansupropiohumo,yqueaúnnohemosaprendidoahaceruncaminoqueestélibredepolvoybarro.Sialguien desea saber qué carga de inmundicia indescriptible lleva consigo, déjele que se quitecualquierabrigoviejouotraprendaquehayadesechado,ylávelabienenunatinaconagua,comoselavalaropainterior;elcolordelaguaseráunarevelaciónparaél.Desde el punto de vista oculto, nada justificará que un hombre exista en tal condición deinmundicia.Laropaquenosoloeslavable,sinoqueselavaconfrecuencia,esabsolutamentelaúnicaqueespermisibledesdeelpuntodevistadelpensador.SémuybienquetalcomoestánlascosasenEuropaoAmérica,esprácticamenteimposibleparaelestudiantemásseriohaceraesterespectoloquesabequedeberíahacer;porquelaesclavituddelacostumbreestanabsolutaqueunhombrenopuedevivirentresussemejantesamenosquelasiga.Esextrañoqueestoseaasí,yesmásindignoparaesasnaciones;descartatotalmentesureclamodeserconsideradosgenteliberalolibredeideas;peroasíes.Porlotanto,lainformaciónsobreloque debe hacerse en estos asuntos es desafortunadamente inútil para nuestros hermanosoccidentales, porque simplementenopuedenhacerlo; pero, afortunadamente, hayotrospaísesenelmundoque,aunquetalvezigualmentebajolaesclavituddelacostumbrealolargodeotraslíneas, tienen una mejor costumbre con respecto a este asunto en particular, por lo que lainformaciónalrespectopuedeserútilparasushabitantes.Unapersonasevisteprincipalmentepordecenciayporsupropiacomodidad;peroseguramentetambiéndeberíaconsiderarelaspectoquepresentaasussemejantes,einclusoporesasolarazónlafealdadsuperlativadenuestravestimentaactualesunpecadopositivo.

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Séentoncesquealmenosparaeloccidentalestoysugiriendoconsejosdeperfecciónquenosepueden seguir, cuando digo lo que el ocultismo prescribe enmateria de vestimenta. No estoyhablandodelascostumbresdeningunarazaoreligiónodeloquecualquierhombreogrupodehombres aprueba. Simplementeestoyprescribiendo loqueestádictadoporuna consideracióncientíficadelladosuperiordelavidayloselementosinvisiblesqueestánentrandotodoeltiempoenello.Larecetaeslasiguiente:Todoslosvestidosdebenestarsueltosyfluidos,bajoningunacircunstanciadebenejercerpresiónsobreningunapartedelcuerpoyningunapartedeellosquetoquenlapieldebeestarcompuestade lanaocuero. ¿Cómohacerentoncesparamantenernoscalientes? Bueno, loschinos,quealmenos en el norte de su país sufren bajo un climamuy espantoso, logran resolver la dificultadutilizando prendas de seda acolchada o algodón; y es bastante cierto que está dentro de losrecursos de la ciencia proporcionarnos un número de sustitutos eficientes para la lana si solohubieraunademandaporellos. LosanticuadosmédicosenInglaterrasolíanteneruna locuraalrecomendarelusodelanaalladodelapiel—laúltimacosaquesedebierapermitirparatocarla;porque, como bien ha dicho un médico: "Es un producto animal que nunca se puede limpiaradecuadamente; crea calor antinatural; se engruesa y obstruye los poros; absorbe la humedadmuylentamenteysesecamuylentamente,porlotanto,conservalahumedaddelcuerpo;enervay debilita el sistema, estimula los escalofríos y los resfriados, y promueve el reumatismo; amenudocausa (ysiempre irrita)erupcionescutáneasyotrasenfermedadesde lapiel;nopuedehervirsesindestruirlatela,ysiempreseencoge."Desdeelpuntodevistaoculto,lacondenaesaúnmásenfática,eincluyevariasotrasrazones.Laropadebeserdecoloresbrillantes,nosoloporelplacerdelosojosdenuestrosvecinos,sinotambién por el efecto de los colores sobre nosotros mismos. El sistema actual de vestircompletamente en tonos opacos es indudablemente productivo de una gran cantidad dedepresión y estancamiento del pensamiento, y por ello perdemos por completo los diferentesefectosquepuedenproducirseenladisposiciónporelusodediferentescolores.Cuandohayamosavanzadolosuficienteparaqueseaposibleunaindumentariarazonable,seráinteresanteanalizarlascualidadesdeloscoloresycuálessonlosmásadecuadosparauntipoparticulardepersonas;enestemomentoseríadepocautilidad.En muchos países orientales, las costumbres en estos asuntos son mucho más racionales. EnBirmania,porejemplo,mientrasdabaconferenciasenundíadefestivalenlaGranpagodadoradadeRangún,hevistoamiaudienciaextenderseantemí,resplandecientecomounespléndidolechode flores con colores variados. Los satenes delicadamente coloreados que los chinos usan enocasionesfestivasproducenalabrillanteluzdelsoltropicalunefectoquenoesfácildesuperar,yunonopuededejardepreguntarsecómoesquenosotros,queciertamentepertenecemosaunarazaposterioraestagente,ynopodemosafirmarsinrazónquehemosavanzadoclaramentemásallá que ellos enmuchos de los departamentos de la civilización, sin embargo, podamos habercaídotanabsolutaylamentablementedetrásdeellosenesteparticulardelavestimenta.

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Laspeorescaracterísticassonmuyrecientes. Yomismopuedorecordarenminiñezhabervistoalgunos vestigiosdel trajeordinariodehaceun siglo, cuando los coloresbrillantes todavíaeranusadosporloscaballerosenotrasocasionesqueenelcampodecaza.Realmentenoshallevadosoloalrededordeunsigloalcanzarelnivelmásbajoposibleenestosasuntos;¿Cuántotiemponosllevaráelevarnosdenuevoalabelleza,lagraciayladignidad?Eltemadelaropanosllevaalaropadecama;peronohaymuchoquedecirsobreesto,salvoque,desdeel puntode vistaoculto, los colchonesdeplumaso los colchones gruesos y pesados sonsiempreindeseables,yquesiesnecesarioquelalanaformepartedelacubierta,detodosmodosdeben tomarse precauciones para que no toque la piel del durmiente; porque si en otrosmomentosnoesconvenienteponerencontactoconnosotrosmismosaquelloqueestásaturadodeinfluenciasanimales,ydehechoesanimalensuesenciamisma,esmilvecesmásseriohacerlocuandoelcuerpoestádormidoy,porlotanto,especialmentereceptivo.atalesinfluencias.Unacamahechadecinchasentrelazadas,comoseusacomúnmenteenAdyar,esunadelasmejoresdesdeelpuntodevistaoculto.

CAPÍTULOXVI

PORLASCONDICIONESMENTALES

FORMASDEPENSAMIENTOEl hombre se viste a sí mismo en otrosmundos además de éste, aunque de unamanera algodiferente. Porque en el mundo astral diseña a su alrededor una verdadera vestimenta de lossentimientos que son habituales para él, y en el mundo mental una vestimenta similar de lospensamientosenlosquecomúnmentesecomplace.Megustaríadejarcompletamenteclaroquealdecirestonoestoyhablandosimbólicamente,sinoqueestoydescribiendounhechoobjetivo—objetivo en lo que se refiere a esos niveles superiores. Se ha explicado repetidamente quenuestros sentimientos y pensamientos generan formas definidas en el asunto que afectanrespectivamente, yqueestas formas siguen lospensamientos y sentimientosque los formaron.Cuando esos pensamientos y sentimientos se dirigenhacia otra persona, las formas semuevenrealmenteatravésdelespaciohaciaesapersonayafectansuaura,yenmuchoscasossemezclanconella.Sinembargo,cuandolospensamientosysentimientossonegocéntricos(comotemoquedebemos admitir que la mayoría de la gente lo es) las formas no desaparecen, sino quepermanecenagrupadasalrededordelhombrequelasoriginó.Así, encontramos que todo hombre se ha construido un caparazón de tales formas depensamiento, una verdadera vestimenta a su nivel; por lo tanto, todo este pensamiento ysentimientoestáreaccionandoconstantementesobreelhombremismo.Éllodioaluz;éllohizodesímismo;yahoraesexternoaélycapazdereaccionarsobreél,aunquenosabenadadesuproximidadysupoder.Flotandoasíasualrededor,lasfuerzasqueirradialeparecentotalmenteajenasyamenudolasconsideracomounatentacióndealgunafuenteexterna,unpensamientoque en realidad es solo un reflejo de uno propio de ayer o de la semana anterior. "Comoun

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hombrepiensa,asíesél". Yestosedebeengranparteaquesuspropiospensamientossonlosmás cercanos a él y están jugando constantemente sobre él, demanera que tienen unamejoroportunidadquecualesquieraotrosparaactuarsobreél.Las constantes radiaciones que brotan de sus formas de pensamiento impregnan los objetosinanimados a su alrededor, de modo que incluso las paredes y los muebles de su habitaciónreflejan sobre él los pensamientos y sentimientos a los que está acostumbrado. Si un hombresentadoenunadeterminadasillaenunadeterminadahabitaciónsededicadurantemuchosdíasaalgúntipodehilootipodepensamiento, llena losobjetoscircundantes, lasilla,elescritorio, lasparedes de la habitación, con vibraciones que expresan ese tipo de pensamiento.Inconscientemente magnetiza estos objetos físicos, de modo que poseen el poder de sugerirpensamientosdelmismotipoacualquierotrapersonaquesepongaenelcaminodesuinfluencia.Sepuedenencontrarmuchasinstanciasllamativasdeestoentrelascoleccionesdehistoriasqueserefierenatalesasuntos.Yahecontadounadevariaspersonasquesesuicidaron,unatrasotra,enlamismaceldadelaprisión,porqueel lugarapestabaconesaidea,ysentíanqueactuabasobreelloscomounafuerzadesdeelexteriorquepensabanestarobligadosaobedecer.De estas consideraciones surgen dos ideas principales sobre el tema de nuestros sentimientos,que a primera vista parecen absolutamente contradictorias: primero, que debemos ser máscuidadosos con nuestros sentimientos; segundo, que no importan en absoluto. Pero cuandobuscamoslaexplicacióndeestaaparentecontradicción,vemosqueresideenelhechodequenoestamosusandolapalabra"sentimientos"enelmismosentidoenlasdosafirmaciones.Debemostenercuidadocon lossentimientosquepermitimosquesurjandentrodenosotros;nodebemosprestar atención a los sentimientos que nos presionandesde afuera. Cierto; pero en el primercasonos referimosa los sentimientosoriginales,— pensamientos-sentimientosqueemanandenuestraspropiasmentes;enel segundocasonos referimosaestadosdeánimo,quevienen sinningunavoluntaddenuestraparte. Podemospermitirnos ignoraraestosúltimosporcompleto.El estado de ánimo es el resultado de nuestro pensamiento de ayer, y no podemos alterar esepensamiento o afectarlo de ningunamanera; nuestro asunto es con el pensamiento original dehoyporqueesepensamientoestábajonuestrocontrol,ycuandosepresentapodemosrecibirloyadoptarloo rechazarlo. Y lomismoesciertoconnuestros sentimientos. Ustedesdicenquenopuedeayudar a sus sentimientos; esoes lo quepiensa la personaquenoentiende, peronoesciertoenabsoluto.Puedenayudarlosycontrolarlossiquieren.ESTADOSDEÁNIMOTodoshemostenidolaexperienciadesentirestadosdeánimodediferentestiposviniendosobrenosotros. Enunaocasiónnossentimosfelicessinsaberporqué,yenotraocasióndeprimidosypesimistas. Puede haber muchas razones para este último sentimiento; la indigestión de unaformauotraeslamáscomún.Tambiénvieneamenudo,porfaltadeejercicio,faltadeluzsolar,faltadeairelibre;ydemasiadotrabajonocturno;perotambiénavecesessimplementelareacciónsobre nosotros de previos pensamientos propios— y, a veces, de los pensamientos previos de

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otrapersona. Puededebersea lapresenciadeunaentidadastralqueestáenunacondicióndedepresión, y se las ingenia para comunicar su vibración a nuestros cuerpos astrales. Perocualquieraqueseasucausa,ladepresióndebedesecharse,ydebemosesforzarnosporcontinuarconnuestrotrabajoprecisamentecomosinoexistiera.Estoesengranmedidaunacuestióndesentimiento,yesohacequeseadifíciladoptaruna fríavisióncientíficadeél; sinembargo,esesoprecisamente loquedebemosesforzarnosporhacer.Estosestadosdeánimonoafectana loshechosde lavida. ¿Porqué,por lo tanto,deberíamospermitirlesquenosinfluyan?Nuestrodestinofuturoestáantenosotros,ynoseveafectadoporelhechodequeenalgúnmomentotengamosdeélunavisiónoptimistayenotropesimista.¿Porquéentoncesdeberíamospermitirnosestarpreocupadoshoysimplementeporqueayerestuvimospreocupados,oporquealgunaentidadastralsesientepreocupada?Elladoocultodetodosestosestadosdeánimomuestraqueprovienendevariascausas;perotambiénnosmuestraclaramenteque, cualesquiera que sean las causas, nuestro deber es continuar con nuestro trabajo y noprestarlesabsolutamenteningunaatención.PENSAMIENTOSRECURRENTESTambién,debemosobservarcuidadosamentelaaccióndelospensamientosrecurrentes.Loquealprincipioera simplementeunasospecha infundada— tal vezunasospecha indigna—puedesolidificarseenunprejuicio; noporquehayaevidencia adicional paraello, sino simplementeenvirtud de su propia recurrencia. Adoptamos, amenudo sin la debida razón, una cierta actitudhaciaunapersonaocosa,yluego,simplementeporquelahemosasumido,persistimosenella;yaunquepodemossermuyconscientesdequealprincipionoeramásque lamerasospecha,envirtuddehaberlopensadounayotravezcreemosqueestábienfundada,yprocedemosarazonarcomosi fueraunhecho. Asíamenudonacenprejuiciosyyahemosexplicadoquelosprejuiciossonfatalesparaelprogreso.Nuevamente,estareaccióndelasformasdepensamientotiendeaestablecerennosotrosciertascualidades. Muchoshombreshancomenzadopor ser, con toda razón, cuidadososencuantoalgasto de su dinero; pero el pensamiento ansioso que ha dedicado a la consideración de cómodeberíaeconomizarhareaccionadosobreélunayotravezhastaquesehaconvertidoenlaideadominante en su mente — hasta que ha generado en él la cualidad de la avaricia. No essolamente hacia adentro de su creador que la forma de pensamiento derrama su influencia;tambiénestáirradiandohaciaafuera.Yelefectodeesavibraciónexternaesatraerotrasformasdepensamientosimilaresque fortalecen laacciónde laoriginal. Por lo tanto,esnecesarioqueestemos en guardia en estos asuntos, que observemos cuidadosamente los pensamientos ysentimientosquesurgendentrodenosotros,yquedistingamosentrelosquevienendearriba,delego,yaquellosquesimplementefluyenenlosnivelesinferiores.ENAMORARSE

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Otroejemplodelaacciónrepetidadeunaformadepensamientoesloquecomúnmentesellamaenamorarse. De esto hay al menos dos variedades claramente marcadas, que los novelistascomúnmentedefinencomo"creciendoenamorgradualmente"y "enamorarseaprimeravista".Esteúltimofenómeno(sialgunavezocurrerealmente,comomeinclinoapensarqueasísucede)debesignificarel reconocimientoporelegodealguienqueerabienconocidoenencarnacionesanteriores; pero la variedad anterior y más ordinaria generalmente se debe a la acciónintensificadadelpensamientorepetido.Hablarconalgúngradodesentidocomúnsobreestetemaesprobablequelohagaimpopular,yaquecadahombreconsideraasuamadacomo laúnicamujerenelmundoquees realmenteuncompendiodetodaslasvirtudes,yestápreparadoparamanteneresaproposiciónenlapuntadelaespadasiesnecesario.Sinembargo,sifueraposibleparaéltenerunavisióndesapasionadayrazonabledelasunto(queporsupuestonolatiene),tendríaqueadmitirque,mientrasellaestodoestoparaél,hayotrasdamasenelmundoqueaparecenocuparlamismaposiciónenlasmentesdeotras personas— personasque son, en abstracto, tan inteligentes y capacesde formarunaopiniónsobreunacuestióntal,comoélmismoloes.¿Por qué entonces, cuando no se trata de una atadura formada en una encarnación anterior,debería seleccionar a una cierta joven de entre todas las demás, para ser para él unapersonificacióndetodo loqueesnobleybello? Laverdadnoesromántica;engranmedidaesuna cuestión de proximidad. El joven normal, arrojado por las circunstancias a estrechasrelacionesconlajovennormal,esprobablequeseenamoredeella;yaunquenuncalocreería,sihubieratenidorelaciones íntimassimilaresconcualquieradecien jóvenes igualmentenormales,¡sehabríaenamoradodeellaconigualfacilidad!Al verla,una jovencita leproduceunaagradable impresiónpasajera; si novuelveaencontrarseconella,esprobablequedespuésdeunosdíasdejedepensarenella;perosilaveamenudosuformadepensamientosefortalece,ycomienza,aunquenolosabe,averlaconmásprofundidaddecomolohizoalprincipio.Yesteprocesocontinúahastaqueaprendeaverenellalarealidaddivinaqueyacetrasdetodosnosotros.Seencuentratrasdetodosporigual,perohaaprendidoaverlasoloenella,yporlotantoparaéltomasuforma;ycuandounavezlahavistoatravésdeesaforma,nolaencontraráenotra.Yentoncesladotaensuimaginacióncontodotipodevirtudesycualidades espléndidas — que están en ella, como están en todos nosotros, pero no puedenmanifestarseaélatravésdeotrosojosquenoseanlossuyos.Estánenella,porquesuego,comotodos los otros egos, es una chispa del FuegoDivino; y en Él estas cualidades son inherentes yexistenenperfección.Lamanifestacióndeéstasenestemundofísicopuedequenoseamayorenellaqueencienotras,peroél lasveenellaporquefueatravésdeellaqueprimeroaprendióarealizarlas.Y así, en verdad, desdeel puntode vistaocultista, las rapsodiasdemiles de amantes sobre losrespectivos objetos de su adoración son todas verdaderas, aunque parezcan mutuamenteexcluyentes; porque la verdad es que lo que todos aman es el Uno, aunque para cada uno se

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manifiesta a través de un vehículo diferente, y porque ellos con su visión parcial no puedensepararalUnodesumanifestación,dotanaesamanifestaciónespecialconcualidadesquenolepertenecen sino a Aquel que brilla a través suyo. Entonces todos están en lo correcto en lascualidadesqueven,yestánequivocadossoloalpretenderlamanifestaciónexclusivaatravésdelaformapormediodelacualhanaprendidoaverlas.Amenudo,elextrañoimparcialencuentradifícildeentender,mirándolodesdeelpuntodevistadel mundo físico, qué fue lo que vio cierto hombre en cierta mujer para inducirlo a desearconvertirlaensuesposa.Larespuestaesqueelesposovioenellaalgoquenoesvisibleenelnivelfísico;algoquedebesercomprendidosolomirandomuchomásprofundoqueeso,ysuatracciónhaciaellafuequeatravésdeellaeseaspectodeloDivinolefuerevelado.Lagenteamenudodicequelaimaginacióndelamadorledaasufuturanoviacualidadesqueenverdadellanoposee.Elocultistadiríaqueelamadortienerazón;ellalasposee,porqueDios,dequienellaesparte,lasposee.Yparasuamadorellaesuncanalatravésdelcualélpuedeverlo.Perootrosparaquienesellanoeselcanalnopuedenveresascualidadesatravésdeella,peroalmismotiempopuedenverlasatravésdeotrapersona.Unagranventajadeestoesquesilamujeresunabuenamujer,intentaviviralaalturadelnivelde la forma de pensamiento de su amador. Ella es plenamente consciente de que él la estáidealizando,queladotadecualidadesqueellanocreeposeer;peroparaquenosedesilusione,afindequeellaseadignadesuamoryconfianza,seesfuerzapordesarrollarestascualidadesensímisma—paraserloqueélcreequees.Yporqueenesenciaellaesloqueélpiensa,porqueenlaMónadadetrásdeellaexistenesascualidades,ellaamenudotieneéxito,almenoshastaciertopunto,alhacerlasdescenderalamanifestación,yasílaconfianzadelamadorestájustificada,ysufeenellatraeasusersuperiorylaayudaenelcaminodelaevolución.Todoesto,seobservó,funcionaenambossentidos,ylamujertratadeencontrarsuidealatravésde un hombre al igual que un hombre a través de una mujer. El ser humano tal como estáconstituidoenlaactualidadgeneralmenteencuentrasuidealmásfácilmenteatravésdealguiendelsexoopuesto,peroestonoesinvariablementeasí.Avecesunhombremásjovenadoraaunanciano, y con su admiración y afecto por él obtiene vislumbres de esemundo verdadero quellamamos el ideal; y a veces existe el mismo sentimiento entre una mujer más joven y unamatronaexperimentada.Como ese ideal real está detrás de todos nosotros, el místico que vive envuelto en unacontemplación solitariapuedeencontrarloperfectamentedentrode símismo. La tendenciadetodohombreesbuscareseideal,yaseaatravésdesímismoopormediodeotro,yelsentimientoque lo mueve a buscarlo es la divinamente implantada fuerza de la evolución, el deseo deencontrary regresara loDivinodequiennosotrosvinimos. Porque la fuerzaqueenestaetapatempranasolopuedemanifestarsedeestamaneraeslamismaquemástardellevaráalhombrea

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launiónfinal. ComoloexpresómuybellamenteSanAgustín:"Dios,TúnoshashechoparaTi,ynuestroscorazonesestánsiempreinquietoshastaqueencuentrensudescansoenTi".EL“ENAMORAMIENTO”DELOSNIÑOSUna hermosa variante de esto, que amenudo esmalentendida, es el "enamoramiento" de losniños.Losadultosantipáticosamenudoseburlandeél,porquesabenqueennuevedecadadiezcasossuobjetoesbastanteinadecuado,noduraynosirveparanada.Todoesoesverdad,peroenesenciaeselmismosentimientoquellegaenlavidaposterior,ypor logeneralesunaformamuchomáspura ydesinteresada. Si ustedpudierapenetrarenel corazón secretodeun jovenenamoradodediezodoceaños,descubriríaqueamenudonisiquierasueñaconcasarseconsufutura esposa y sentarse cómodamente para ser feliz para siempre; su idea es más biensacrificarse por ella, exhibir un heroísmo espléndido en su defensa y morir a sus pies.Absurdamenteromántico,sinduda,peronosinsubuenefectoenesejovencorazón—dehecho,enamboscorazonesjóvenes.Producir formas de pensamiento como éstas es realmente bueno, tanto para su creador comopara su receptor, y se están preparando ambos para elmásmaduro, pero nomenos hermososentimientoquellegamástardeenlavida.¿Algunavezhavistoustedlagrancantidaddefloresdesarregladas en nuestros cerezos o ciruelos? Uno podría pensar en todo eso como undesperdicioinútildelaenergíadelaNaturaleza,porquenuncadafrutos.Sinembargo,elbotániconosdicequedeningunamaneraesinútil—quetieneunpropósitoimportanteparaservirenlaelaboracióndelasaviayfortalecerdeestemodoalárbol,yprepararasíelcaminoparaunafrutamásfinaenelotoñodelaquepodríahaberexistidosinella.Estosinocentesjóvenesamoríosdela infancia tienen precisamente elmismo efecto; fortalecen la naturaleza y la preparan para eldesarrollomáscompletoquevienedespués.OCULTISMOYMATRIMONIOSin embargo, a pesar de todo lo quehedicho antes— a pesar de la belleza y exaltaciónde lahistoria de amor — ¿podemos, desde el punto de vista del ocultismo, aconsejar a nuestrosestudiantesquesecasen?Creoquelamejorrespuestaseencuentraenlaspalabrasdenuestragranfundadora,MadameBlavatsky:

Esodependedelaclasedehombresaqueosreferís.Sisetratadelqueseproponevivirenelmundo,delqueaunsiendoteósofo,untrabajadorcelosodenuestracausa,todavíaestáligadoalmundoporsusobligacionesydeseos;delque,enunapalabra, sientequenohaconcluidoparasiempreconloqueloshombresllamanvida,ysolodeseaunacosa,conocerlaverdadysercapazdeayudaralosdemás;entoncesdigo,nohaymotivoparaquenosecasesiquierecorrerlosriesgosdeesaloteríaenlaquesalentanpocosnúmerospremiados.(LaclavedelaTeosofía,Secciónxiii,"Teosofíaymatrimonio").

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Perosielhombrequieresermásqueeso,sitienelaintencióndededicartodasuvidaaltrabajoteosófico y aspira a convertirse en discípulo de uno de los grandes Maestros de la Sabiduría,entoncesnopodemosaconsejarlequedivida suatenciónentreesemundoyéste.NuevamenteMadameBlavatskynosdice:

ElOcultismoprácticoesunestudiodemasiadoserioypeligrosoparaque loemprendaunhombresinoobraconlamayorsinceridadynoestádispuestoasacrificartodo,yasímismoantetodo,paraalcanzarsuobjeto.Solomerefieroaaquellosqueestánresueltosacaminarporelsenderodeldiscipulado,queconducealametamáselevada.(LaclavedelaTeosofía,Secciónxiii,"Teosofíaymatrimonio").

Nohaynadaqueleimpidaaunhombreamarasuidealtantocomoélquiere;elerrorestáeneldeseo de la posesión exclusiva, en la pasión animal que le impide estar satisfecho de adorar adistancia,enloscelosqueloirritanporqueotrostambiénamenyadoren.Elestudiantequedeseadedicarseinclusoalmáximodebemantenerselibredetodaatadura—libreparaeltrabajo;yquecomohasidoelcasoconmuchos,nosedejeengañarporelrazonamientoilusoriodesupasión,ycaigabajoelengañodequeencadenadopuedetrabajarmejor.Pero,recuerdeunavezmás,estoessoloparaelhombrequeestáabsolutamentedecididoacontinuarhastaelfinal.Afaltadeunaresolución tanalta, hayunagran cantidaddebuen trabajoque sepuedehacer— e inclusodeprogresoquesepuedelograr—aprovechandoelbeneficiodelosproblemasypruebasdelavidamundanaordinaria,yesforzándoseporvivirlomásaltamenteposible,aunqueestéencadenado.Otraexcusaqueavecessepresentaesqueesnecesarioqueseproporcionencuerposadecuadosparahacereltrabajodeegosaltamenteevolucionadosencaminodevolver;seargumentaquelosestudiantes seguramente pueden proporcionarlos mejor que las buenas personas del mundoexterior. Esto es probablemente así, y por lo tanto en ciertos casos raros se ha ordenado aestudiantes casarse para este mismo propósito; pero seguramente es más sabio esperar unaorden de esa índole de una fuente que no pueda ser cuestionada. Mientras tanto, tenemosmuchosbuenosmiembroscasadosquesonperfectamentecapacesdeproporcionarcuerposparalos trabajadores ocultistas del futuro. Verdaderamente no puede haber mayor honor que serseleccionadoporlasDeidadeskármicasparaproporcionarlos,exceptoelhonoraúnmásgrandedeentrenarloscuandosonprovistos.Dejeentonceseltrabajoalestudiantequetodavíaconservasuslazosconelmundoproporcionaresoscuerpos,yquelosquesesientencapacesdeunavidamáselevadaayudenensuentrenamiento.Porqueenverdadningúnhombrepuedeserviradosamos,yelcaminodelocultismodemandatodaslasenergíasdecuerpo,almayespíritu.CAMBIOSENLACONCIENCIALaconcienciahumana tieneposibilidadesmaravillosas, y loquecomúnmente llamamosconesenombre es solo el fragmento delmismo que podemos usar por elmomento. Quizás podamostomar una analogía de la acción de nuestros sentidos físicos. Hay una enorme gama devibraciones posibles. Un pequeño grupo de aquellas en un cierto nivel aparece ante nosotros

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como luz; otropequeñogrupoenunnivelmuchomásbajonos aparece como sonido. Somosconscientesdevariasmanerasdeotrosgruposintermedios.Perosomosplenamenteconscientespornuestroconocimientodelacienciaquelagamaseextiendeenambosextremosmuchomásalládenuestrasposibilidadesdetratarconella.Podemossuponerquelaconcienciahumanaescomoesagama,ylapartedeellaahoraenacciónen el cerebro físico corresponde, digamos, al bloque de oscilaciones que llamamos sonido.Siguiendo la misma analogía, podemos suponer que nuestro bloque de conciencia astral esequivalente a las longitudes de onda que llamamos luz; pero aquí también hay muchasondulacionescapacesdellevarlaluzquenopodemosver—ondulacionestantopordebajocomoporencimadenuestrolímitedevisión.Delamismamanera,debajodenuestraconcienciafísicayporencimadeella,ydebajodenuestraconcienciaastralyporencimadeella,hayotrosconjuntosdevibracionesalosquenuestraconcienciapodríaadaptarse,peronoesasí.Haydos formasenquesepuedeadaptar;permanentee intencionalmente,poreldesarrollodeesaconcienciaparaquepuedarecibirmásdeesasondasqueestánporencimaypordebajodesus posibilidades normales; o temporalmente, por alguna enfermedad o anormalidad quedesplazanuestraoctavadeconcienciahaciaarribaohaciaabajo.Unejemplode laprimera formaeseldesarrollodepoderespsíquicosde todotipo. Peronoesnecesarioquetraigaenconsideraciónaestosaquí,puesyalohiceenotroslibros—Clarividencia,ElOtroLadodelaMuerteyVislumbresdeOcultismo.Variasdrogastienenelpoderdecambiaroampliar temporalmente el campo de la conciencia y, por lo tanto, nos permiten ver cosas quenormalmentenovemos,avecessacrificandoporelmomentonuestropoderordinariodevisióny,aveces,sinprivarnosdeél.Loquellamamosnuestraconcienciafísicanoesunacantidadfijaydeterminadaquesiemprehasido la misma. Poco a poco ha crecido hasta convertirse en lo que es, y muchas cosas queanteriormente estaban dentro de su ámbito están ahora por debajo de él— o, para ser másexactos, se ha desarrollado en tal medida que se eleva por encima de ellas. Su nivel estáaumentandogradualmente;nuestrosdescendientespodránvercoloresqueen laactualidadsoninvisiblesparanosotros—coloresmáselevados,máspurosymásdelicados.Sialmismotiempoperderánlaposibilidaddeapreciaralgunosdeloscoloresmásgroserosqueconocemosahora,esincierto.Eldeliriocambialasituacióndeestaconciencia,yamenudonosexcluyedelmundocotidianoqueconocemos,trayendoavecesensulugarrecuerdosdenuestropasado—nosolodelpasadodeesta vida sino de la parte largamentemás olvidada delmundo— la parte olvidada de la razahumana. Tal vista que da el delirio a menudo incluye el poder de ver las propias formas depensamiento del enfermo, o las de otros, y a veces también para ver las criaturas astrales yetéricasqueestánasualrededor.Enelcasodeldelirium-tremens,porejemplo,lasserpientesy

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otroshorroressoncasiinvariablementecriaturasdetipobajoquesedanunfestínconlosvahosdealcoholqueemanandelcuerpodelborracho.

CAPÍTULOXVII

PORNUESTROSENTRETENIMIENTOS

JUEGOSDELOSNIÑOSHayunladoocultoinclusoenunacosageneralmenteconsideradatanpocoimportantecomolosjuegosde losniños. Si lospadrespiensanenesto,probablemente seaprincipalmentedesdeelpunto de vista físico. O desaprueban los juegos de unamanera general como causantes de ladestrucción de ropas o de alejar al niño de su trabajo escolar, o les otorgan una aprobacióncalificadaquedealgunamaneramantienealniñofueradesucaminoduranteunciertonúmerodehoras,ocomoelejerciciofísicoqueellosreconocencomounanecesidadparaeldesarrollodesucuerpo.Avecestambiénsonexigentesencuantoasusasociacionesdesdeunpuntodevistasocial,yocasionalmentetambiéndesdeunpuntodevistareligiosoomoral;peroesprobablequelamayoríadelospadresconsidereneljuegocomounaespeciedemalnecesario.Nosedancuentaenabsolutodequeunjuego,sisejuegacomosedebenjugartodoslosjuegos,esuna lección cuyo valordifícilmentepuede sobreestimarse, yaque inculca comoningunaotracosa las virtudes del honor, el desinterés y la caballerosidad. Honor primero, debido a lanecesidadderespetarlalealtadabsolutadelasreglasdeljuego,debidoalacomprensióndequeunaparenteéxitoobtenidoporunainfraccióndeellos,sinimportarcuánlevesea,seobtendríademaneradeshonesta,ypor lotantonoseríaéxitoenabsolutosinolamásprofundadesgracia,yaseaqueeldelitoseaconocidoporotrososoloseabraseenlamemoriadelculpablemismo.

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Desinterés,porqueparaeléxitoenmuchosjuegosesabsolutamentenecesarioquelaunidadestésubordinadaal todo, yquecada jugadornobusque supropiaglorificación, sinoelbeneficiodelladoenelquejuega.Nadiequemirelaobedienciainmediataysinvacilacionestanbiendispuestaencualquierbuenaescuelaalcapitándeunonceenelcricket,oalentrenadordelatripulacióndeunbote,puededejardepercibirqueéstaesunadisciplinamuyvaliosa,enseñandoacadaunoaaceptarlealmenteyrealizarafondoeldeberasignadoaél,mirandoalbiendelclubenlugardeasusdeseospersonales.Lacaballerosidad,debidoalaregla, invariableentretodoslosmuchachoscaballerosos,dedaraloponente el beneficio de cualquier punto dudoso, y de declinar sacar provecho de una ventajaaccidental.Dehecho,esunmalparaunpaíscuandotalhonor,talgenerosidad,talcaballerosidadno se encuentran entre sus hijos, ya que el niño es el padre del hombre, y cuando la rama setuerce,elárbolseinclina.Lograncosaparaimprimirsobreelniñoesque,aunquesiempredebehacertodoloposibleparasupropioequipo,enrealidadnoimportaquiéngane,yaqueelejercicioobtenidoyelplacerdeljuegosonlosmismosencualquiercaso. Seledebeexplicarquedebeactuarnosolodemanerajusta,sinotambiéngentilyhospitalariaensujuego;quesiempredebeestarlistoparaaplaudirelbuenjuegodelotrolado,quenuncadeberegodearseconaquellosquesonderrotados,sinoquesiempre debe tratar de encontrar excusas para ellos y minimizar la decepción que sentiránnaturalmente. Cierto,otrosnosiempreharánestoporél,peronotienequeestarperturbadoomolestoporeso,yaquesimplementemuestraqueellosaúnnohanalcanzadoelnivelenelquepuedenponersementalmenteenellugardesusoponentes.Esnaturalqueunniñodisfrutedelavictoriadesuescuelaodesuequipo,perodebeaprenderanomostrareseplacercomoparaherirdealgúnmodolossentimientosdeotro.Nunca, ni por un momento, debe encontrar placer o diversión en cualquier cosa que hiera omolesteaotracriaturaviviente,yaseauncompañerodeescuelaounanimal.Latendenciaquemuestranalgunosniñosmaleducadosamolestaraunanimaluotroniñoesunamanifestacióndecrueldad, y debe explicarse al niño que la crueldad de cualquier tipo es uno de los peorescrímenes.Elniñodeberecordarsiempreponerseenellugardelotro,yasímanifestarlamáximahermandad,bondadyamor,estarsiempredispuestoadejardeladoloquequiereparadarplaceraotrosniñosyhacerloquelesgusta.Observéunejemplointeresantedecaballerosidadhacealgúntiempocuandoasistíaalascarrerasde botes en una de nuestras grandes universidades. Un cierto colegio había mantenidoincuestionabledurantealgunosañosellugarprincipalenasuntosacuáticos,peroenestaocasiónotro colegio logró ganar varios lugares y finalmente logró la codiciada posición de Jefe del Río,derrotandoasusposeedoresanteriores.

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Naturalmente,hubogranregocijo,yseformóunaprocesióntriunfalenlaquenosololabanderadelbarcoganador,sinotambiénsusremosytimónse llevaronacasaenunaovaciónexultante.Ensu jubilosamarcha lamultituddeestudiantesdelcolegiovictoriosotuvoquepasara lo largodel ríoy frentea la larga filadebotes,yderepenteobservéque la turbaquegritabaquedóensilencio, levantó la bandera y bajó los remos y obviamente se esforzó por calmarse y asumirapresuradamenteuna conducta tandiscreta como fueraposible. Al preguntarqué sucedía,medijeron que se estaban acercando al bote insignia del colegio que durante tanto tiempo habíaostentado la supremacía, y que, por supuesto, sería de mal gusto parecer que se gloriaranexhibiendo laconquistaanteellos. Por lo tanto,nuestrosvencedoresdelmomento tratarondeparecer lo más posible como estudiantes comunes que van silenciosamente a casa; pero sumagnánimo intento fue almenos parcialmente frustrado, porque antes de que pudieran pasar,fueron observados por la tripulación derrotada y sus compañeros, que de inmediato salieroncorriendodesucasa-boteparaaplaudirlos,mientraselcapitándelbarcoderrotadocorrióhaciaelbote insigniayarrió labanderadesuuniversidadenseñaldealegresumisiónaldestino. Comounaexpresiónespontáneadebuenossentimientosporpartedeestosjóvenesreciénllegadosdela escuela, estomegustómucho, ynopudedejarde verque laopiniónpúblicaentreellos erasanayenvidiable.DEPORTESLamentablemente,lasdiversionesdelosadultosnosiempresontaninofensivasysanascomolasde los niños. No hay nada que decir contra el cricket o el golf; y remar y nadar son siempreadmirables, ya que ponen los cuerpos etérico, astral y mental en estrecho contacto con losespíritusdelanaturalezadelaguaysusinfluencias,quehacenunagradablecontrasteconlosqueseencuentransobrelatierra.Aúnmásestoesciertosilanataciónserealizaenelmar,yaquelavariedad es mayor. Tal cambio de impresiones siempre es bueno, ya que pone en vibraciónnuevaspartesdelosdiversoscuerpos,yporlotantoayudamuchoasusaludgeneral.Peroesimposiblenoreprobarfuertementelacrueldadrepugnantemalllamadaavecesdeporte.Huelgadecirqueelcrimenrelacionadoconelasesinatodeanimalesindefensossuperaconcrecescualquier beneficio que pueda derivarse incidentalmente del aire fresco y el ejercicio. Todo eshorriblemásalláde laspalabras,yesdifícilentendercómoesposiblequepersonascivilizadasyporlodemásbondadosasparticipenentalabominación—ynosoloparaparticiparenellas,sinoinclusoaparentementeparadisfrutarelderramamientodesangreylacrueldad,ycompetirunasconotraseneltrabajodiabólicodedestrucción.Ningúnpaísenelquesucedantalescosaspuedepretender ser realmentecivilizado,ynopodemosdudardequecuandonuestrosdescendientesmirenhaciaatrásaesteperíodo,lespareceráincreíblequenoshayamosentregadolibrementeatalesbarbaridades.Todaslasformasdecazaincurrenenunareprobaciónsimilar.Inclusoapartedeldolor,lamiseriaylamuerteinfligidosalzorro,elciervo,laliebreolanutria,estátodalacuestióndelainiquidad

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que implica el entrenamiento de perros para tales fines. El perro es uno de los animalesdomésticosquesehanentregadoalcuidadodelhombreparaquepuedaavanzarensuevolución.Noloayuda,sinoloobstaculizafatalmentecuandoentrenaalanimalparaqueseamásferozqueellobooeltigre—cuandoleenseñaamatarnoporalimento,comolohacenlasbestiassalvajes,sinoporlasimplelujuriayplacerdematar.Estadestrucciónsinsentidodelmaravillosoregalodelavida,"quetodospuedentomar,peroningunopuededar",sindudatraeráunafuerteretribuciónsobrelosindividuosqueparticipanenella,ysobreelpaíscuyaopiniónpúblicalopermite.Unacosaterriblerelacionadaconestoesquenuestroshijosimitannuestracrueldadirreflexiva,yalmas jóvenes que naturalmente serían amables y serviciales son conducidas a la comisión deestoscrímenes.Difícilmentepodemosasombrarnossiunniñopescaocaza,osihacequesuperromate a una criatura viviente, cuando constantemente ve a su padre haciendo la misma cosa.Grabamosasítalcrueldadenlosjóvenesqueinclusodespuésdesumuertepersisteenelmundoastral,yencontramoslamismatendenciaenelniñomuertoqueenelvivo—cazaralgoycausarledolory terror. Es ciertoqueamenosqueelvergonzosoejemploquesehayapuestoantesí lohaya vuelto completamente perverso, es más fácil en el mundo astral invocar los buenossentimientos del niño que en el físico, porque allí podemos mostrarle en un momentoexactamente cuál es la sensación real de la criatura perseguida, ya que se manifiesta en loscambiosydestellosdecolor. Entoncespodemosapelardirectamentea lanaturalezamejordelniñomostrándoleprecisamenteloquehaestadohaciendo.Enelmundoastraltambiéntenemoslaventajadequepodemoscambiarelinstintocrueldecazaylapasiónporladestrucciónhaciaelcanal seguroyútilde romper formasdepensamientohorribles, como lasde losdemonios,queson creadas por las personas desafortunadas que sufren bajo la maldición del calvinismo osimilares blasfemas enseñanzas religiosas. Estas formas de pensamiento, aunque no sonpeligrosascuandosecomprenden,sonamenudounafuentedegranterrorparael ignorante,ycomonotienenunavidarealenevolución,nohayningúnpecadoinvolucradoensudestrucción.Taltrabajodesarrollacaballerosidadycorajeenelniño,induciéndoloaandarcomouncaballeroerrante ayudando y protegiendo al débil, y enfrentando por su bien lo que a él le parecen lasventajasmásformidables.LAPESCALapescaesotramanifestaciónde la lujuriade lamatanza,ymuchaspersonassecomplacenenestoqueesunretrocesodeotras formasdedisfruteen lasqueelderramamientodesangreesmásobvio,porqueaquí,enlugardemataroparalizarunpájarodeuntiro,solosacanlacriaturafueradesuelementoyladejanmorirlentamenteporsofocación.Aunqueesdifícildeentendercómopuedesereso,realmentecreoquelamayorpartedeestaatrozcrueldadeslasimplefaltadeconsideraciónyelefectoperniciosode formasdepensamientocolectivasqueseagrupanentornoaunacostumbrequenoshallegadodesdelostiemposbárbarosdelasEdadesOscuras.CARRERASDECABALLOS

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Las carreras de caballos es otro llamado deporte para el cual no puede haber nada más quecondena.Elmerocorrerdecaballosunocontraelotro,sinosongolpeadosomaltratados,noesmásobjetablequeunacarreraentreniñosuhombres;perotalcomoestánlascosasahora,todalamasadeideasqueseagrupanalrededordelhipódromoesobjetableenelmásaltogrado,ydesdeel punto de vista oculto la atmósfera de un hipódromo es un verdadero infierno. Todas lastrampasyengaños,todalalocaansiedadyavaricia,todoelodioyladeliberadafalsedadhacendelaescenaunaindescriptiblepesadilladehorrores.Sinembargo,hombresdecentessemostraránen un lugar así y, lo que es aún peor, someterán a sus esposas e hijas a su magnetismoterriblementeperverso. Nuevamente ignorancia, por supuesto, e irreflexión; en intenciónnadapeorqueeso;perolosresultadossonserios,sinembargo.ELJUEGOTodoslosqueparticipanenlascarrerasdecaballostienensupartedelaresponsabilidaddetodalaperversidaddelosjuegosdeazarrelacionadosconella,ydelaruinademilesquetraenensutren. Inclusoenelnivel físico, losmalesdel juegoyde lasapuestas son seguramentebastanteobvios; pero con la visión añadida demundos superiores, son cien veces más objetables. Loshombressesumergenenestanecedadpresumiblementeporexcitación;peroéstaesunaformadeexcitaciónquedespiertatodaslaspeorespasionesdeloshombres,ynopuedehacernadamásquehacerlesdaño,yaqueelefectomoralsobreelhombrequeganasueleseralmenostanmalocomosobreelquepierde.Los lectoresdeFormasdePensamiento recordarán lasterribles imágenespresentadasallíde lasformasdepensamientodel ganador ydelperdedor; aquellosquepuedanver tales cosaspor símismosnonecesitaránanadiequelesinformesobrelosmalesdel juego.Nuncapuedeserotracosaquemaldadencualquieradesusformas;pero,siunodebepronunciarseentreellas,laclasequesepersigueenelnotorioCasinodeMontecarloesdecididamente lamenosobjetablede lasdos, porque allí el juego es almenos justo y la víctima conoce sus posibilidades de antemano;también,ganaopierdeanteunaentidadimpersonal—labanca,y,porlotanto,noarruinaobviaeintencionadamenteasussemejantes.Desdeelpuntodevistaoculto,lasapuestas,elconsumodealcohol,elconsumodecadáveresylamatanzadecriaturasvivienteseneldeporteson lasgrandesmanchasde lahermosafamade lanacióninglesa.Sisepudieraneliminar,habríamosdadovariospasoslargosenelcaminohacialacivilización.Aunqueelocultismonotieneotracosaquecondenainequívocadetodaslasformasdelllamadodeportequedecualquierformadañecualquiercriaturaviviente,notieneunvestigiodelpuntodevista puritano de que todo lo que da placer es necesariamente malo. Por el contrario, elsentimiento de placer se ubica en lamente del ocultista junto al sentimiento de progreso. Esbuenodarplaceraalguien;esmuchomejoraúnayudarloenelcaminodelprogreso;perolomejordetodoesqueesposiblecombinarlosdos.Entonceselocultistadalabienvenidaaladiversión

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inofensiva; su única condición es que no cause daño— que no implique dolor o sufrimiento oinclusoincomodidadoridículoparaningúnservivo.ELTEATROEl lado oculto de una actuación en el teatro depende completamente de la naturaleza delespectáculo. Las pasiones representadas por los actores, que en ningún sentido son reales, noproducen prácticamente ningún efecto sobre la materia superior, pero desafortunadamenteparecehaberconfrecuenciaunagrancantidaddepresunciónrelacionadaconlaactuaciónyunagran cantidad de celos por parte de otros actores. En la medida en que existen, representaninfluencias indeseables. El efecto principal que se ve en un teatro es el resultado de lossentimientosagitadosenlaaudiencia,yestosdependennuevamentedelcarácterdelaobra.Casisiempreparecehaberunacorrientedesensualidaddirigidahacialasactricesprincipales,perolaspersonasquecomponenlamayoríadelaaudienciageneralmentesiguenlatramadelaobraysienten alguna cantidad de odio hacia el villano y una especie de dulce placer cuando el héroetieneéxitoenderrumbar susmaquinaciones. Hayalgunaspersonas ingenuasque realmente selanzandecorazónyalmaenlaobra—paraquienesporelmomentotodoesexactamenteigualalavidareal.Estosemitenemocionesfuertesdevariostiposamedidaqueavanzalaobra,peroporlo general su número no es suficiente para contar mucho en el aura general del teatro.Desafortunadamente, hay muchas obras modernas que son en sí mismas de una naturalezaaltamente objetable, y las formas de pensamiento de aquellos que las patrocinan sonnaturalmenterepugnantesencarácter.Unopuederesumirelasuntodiciendoqueparamuchaspersonasunavisitaalteatroescomolalecturadeunanovela,peropresentaalosdiferentespersonajesdeunamaneraqueloshacemásrealesparaellos. Hayotras,porotro lado(talvezpersonasmás imaginativas),quecuando leenuna novela producen por sí mismas formas de pensamiento de todos los personajes, y estasformas les parecenmuchomás vívidas y apropiadas que las de cualquier representación en elteatro. Tales personas quedan siempre decepcionadas cuando van a ver una representacióndramatizadadeunadesusnovelasfavoritas.Otrasquenotienenelpoderde imaginaciónpararevestira lospersonajesconformasdefinidasporsímismasestánmuycontentasdequeelartedramáticohagaestoparaellas.Paraéstas—yson lamayoría de los asistentes— una visita al teatronoesmásdañinaque la lecturadeunanovela,exceptoporelnecesariodesagradableentorno—elmatizdesensualidadenelpúblicoydepresunciónycelosenlosactoresalosquemehereferidoanteriormente,yelgastodeunpardehorasenunaatmósferaviciadayenmediodeunamultitudmásomenosentusiasmada.Desdeel punto de vista oculto, estas últimas consideraciones suelen superar la ventaja de cualquierposibledisfrutequepuedaobtenersedelarepresentación.

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CUARTASECCIÓN

CÓMOINFLUIMOSSOBREOTROS

CAPÍTULOXVIII

PORLOQUESOMOS

LAINTERRELACIÓNDELOSSERESHUMANOSHemos estado examinando las influencias de las que somos responsables, y también hemosconsiderado cómo, mediante reacciones que no advertimos, constantemente influimos sobrenosotrosmismos. Ahora llegamosa la terceragranramadenuestrotema, lacuestióndecómoinfluimosenlosdemás.Loqueyasehadichoessuficienteparamostrarnosque,invariablemente,debemos influir sobre ellos, ya sea que así lo deseemoso no; porque si, como ya hemos visto,todas estas variadas influencias están jugando constantemente sobre nosotros y nos estánafectando,alavezesbastanteclaroqueloquehacemosdebeserpartedelainfluenciaqueestáactuando sobre los que están cerca de nosotros. Todos estamos tan estrechamenteinterrelacionadosqueningúnhombrepuedevivirsuvidasoloparasímismo,ytodopensamientooacciónestáproduciendosuresultadosobreotros—nosoloporquelaspersonasvennuestrasaccionesenelmundofísicoylasimitan,sinoporquesonafectadasporlaradiacióninvisibledelasvibracionesdenuestrospensamientosysentimientos.

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Influimossobrelaspersonasdetresmaneras:porloquesomos;porloquepensamosydeseamos;porloquedecimosyhacemos.Primeroporloquesomos;porqueloquesomosseexpresaennuestrosdiversosvehículos,yestánconstantemente derramando olas de influencia que tienden a reproducirse a sí mismas — esdecir, a contaminar a otras personas. Entonces, lo que deseemos que sean las otras personas,nosotros debemos serlo primero. ¿Cuál es entonces la idea que debemos plantearnos en esteasunto? Muchos dirían "ser bueno" y, por supuesto, esa es la primera consideración; peroseguramentepodemosdaresoporsentado.Cualquieraquehayallegadoinclusoapensarsobreeldeberdeinfluirenelmundo,debeporhipótesishacersumejoresfuerzoparavivirunabuenavida. Asumamosentonces labuena intenciónyelesfuerzoserio,yveamosquépodemoshacerparamejorarelmundoquenosrodeaconnuestroejemplo.Creoqueelprimerpuntoeseldeberdefelicidadypaz.ELDEBERDEFELICIDADTomemos la felicidadprimero. Indiscutiblemente laDeidadquiere que el hombre sea feliz. Lafelicidad es un deber; nome refiero solo a la calma filosófica, aunque ciertamente eso es algobueno;merefieroalafelicidadactiva.Esundeber,nosoloparaelPoderDivinoyparanosotrosmismos,sinotambiénparalosdemás,comomostraréenseguida;yesundebernodifícildelograrsi solo ejercitamos la facultad inestimable del sentido común. Sin embargo, la mayoría dehombresymujeresobviamentesoninfelices;¿porqué?La infelicidadesunacondiciónmental,por loqueelsufrimientoqueprovienedeenfermedadoaccidentenoesestrictamentepartedenuestrotema;sinembargo,amenudohayunladomentalincluso para eso, que puede serminimizado en granmedida por la aplicación de la razón. LaJusticiaEternagobiernaelmundoy,porlotanto,nadapuedesucedernos,porningunarazón,queno hayamos merecido; y como esa Justicia eterna es también Amor eterno, todo lo que nossucedetiene la intencióndeayudarnosaavanzarennuestrodesarrollo,yescapazdehacerlosisolo lo tomamosde lamanera correcta y tratamosdeaprender la lecciónqueestádestinadaaenseñar.Puestoqueestoescierto—yaquellosquehaninvestigadomásafondolosmisteriosdelavidaylamuertesabenqueloes—refunfuñaroquejarsedelsufrimientoes,evidentemente,nosolo derrochar mucha fuerza inútilmente, sino también tomar una visión de la vidacompletamenteerróneaynecia,yperderloqueestádiseñadocomounaoportunidad.Consideremosalgunasdelascausasmásfrecuentesdeestaextendidainfelicidad,paravercómose puede evitar. El hombre ha mostrado una gran ingenuidad al buscar razones para sermiserable, pero la mayoría de ellas se pueden clasificar en uno u otro de cuatro puntosprincipales:deseo,lamentación,miedoypreocupación.DESEO

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Se produce mucha infelicidad porque las personas anhelan perpetuamente lo que no tienen:riquezas, fama, poder, posición social, éxito en todo tipo de empresas. No olvido que lasatisfacción a veces puede denotar estancamiento, y que lo que se ha llamado "descontentodivino" es un requisito previo para el progreso. Quedebemos esforzarnos incesantementeporprogresar,mejorarnuestraposición,aumentarnuestropoderdeayudaalosdemás—todoestoesbuenoyestimable,ytiendeanuestraevolución;perolamayorpartedenuestrodescontentoes cualquier cosamenos divina, porque no es un deseo demejora y utilidad, sinomás bien unmeroanheloegoístaporeldisfrutepersonalqueesperamosderivarde lariquezaodelejerciciodelpoder;yesaeslarazónporlacualtantamiseriaresultadeeso.Presionahaciaadelante,dehecho,tanardientementecomoquieras;peroséfelizcontupresión,séalegreanteelfracaso,ynuncaestésdemasiadoocupadoparatenderleunamanoatucompañerodeperegrinaje.Entre lasmás venenosas de lasmúltiples formas de esta gran hierba del deseo, están aquellasllamadasenvidia y celos. Si los hombres solo aprendieran aocuparsede suspropios asuntos ydejaran en paz a las demás, desaparecerían muchas fuentes fértiles de infelicidad. ¿Qué leimporta a usted que otro hombre tenga más dinero o una casa más grande, que tenga mássirvientes o posea mejores caballos, o que su esposa pueda disfrutar de los caprichos másasombrososdesombrerosyvestidos?Todasestascosaslebrindanciertotipodeoportunidad—una prueba de su capacidad para usarla correctamente; él puede estar teniendo éxito o puedeestar fallando, pero en cualquier caso usted no es su juez, y no es su asunto perder el tiempocriticándolo y envidiándolo, sino estar absolutamente seguro de que usted está cumpliendo lomejorposiblelosdeberesquepertenecenasupropioestadodevida.Quizásdetodaslaspasionesquelapobrenaturalezahumanaacaricia,losceloseslamásridícula.Pretende amar fervientemente, y sin embargo objeta que cualquier otro pueda compartir sudevoción;mientrasqueelafectodesinteresadosealegramáscuandoencuentraqueelobjetodesuadoraciónesuniversalmenteapreciado.Elcelosodetesta,sobretodaslascosas,verevidenciadeadmiraciónporsuídolo,ysinembargosiempreestáesperandoansiosamentelaconfirmacióndesussospechas, ¡ysemeteráencualquiercantidaddeproblemasparaprobarseasímismo laexistenciadeloquemásodia!Vemosentoncescuántainfelicidadcompletamenteinnecesariaseevitaelhombrequees lo suficientemente fuerte y sensato comoparaocuparsede suspropiosasuntos,yseniegaabsolutamenteaseratraídoalasredes,yaseadelaenvidiaoloscelos.Refrena el deseo y cultiva la satisfacción; deja que tus deseos sean pocos y simples y tusambicionesdeprogresoyutilidad,en lugardeposesiones;yencontrarásquehaseliminadounadelascausasmásfructíferasypotentesdemiseria.LAMENTACIÓNEslastimosopensarcuántosmilescadadíaestánsufriendoagoníasinnecesarias,desesperadaseinútiles,lamentándose.Quizásteníadinero,ysehaido;teníaunaposición,ylahaperdido.Esanoesrazónparaquedesperdiciesufuerzaysutiempoen lamentaciones inútiles. Comienceya

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paraganarmásdinero,parahacerseunanuevaposición. "Dejequelosmuertosentierrenasusmuertos",yvuelvasupensamientohaciaelfuturo.Sí,yestoesverdadauncuandolapérdidahayasidocausadaporsupropiaculpa,inclusosiloquelamentaseaunpecado. Esposiblequehayafallado,yaquemuchoshombreshanfalladoantesqueusted,peronotienentiempoparaperderenremordimientos.Sihacaído,noseduermaenelbarro,sino levántesede inmediatoysiguasucaminoconmásprudencia. Mirehaciaadelanteyavance resueltamente. Si cae miles de veces — bueno, levántese mil veces y continúe; esabsolutamenteinútilhundirsedesalentadoporelcamino.Existelamismarazónparaelmilésimointento que para la del primero, y si persevera el éxito es seguro, porque su fuerza crece porrepetidoesfuerzo.UnMaestrodijounavez:"Elúnicoarrepentimientoqueesdeescasovaloresladeterminacióndenovolvera cometerelmismoerror". Elhombre sabionoeselquenuncacometeerrores,sinoelquenuncacometeelmismoerrordosveces.El mayor de todos los remordimientos, lo sé muy bien, es ese por “el toque de una manodesaparecida,yelsonidodeunavozqueestásilenciosa".Sinembargo,inclusolamássagradadelaspenaspuededisiparse,siestamosdispuestosatomarnoslamolestiadecomprender.Cuandoaquellosaquienesamamosyanolosvennuestrosojosfísicos,yanonosquedamosmirandounaparedenblanco,aferrándonosconunafedesesperadaaunanebulosaincertidumbre,esperandocontralaesperanzadeunareunióndistante,comolohicierontantosdenuestrosantepasados.La cienciaahoraavanzadonde la ignoranciaalgunavez fracasó,y cualquieraqueesté listoparaexaminarlaevidenciadisponiblepuedeconvencersedequelamuertenoesmásqueelpasodeunahabitaciónaotra,elportalaunavidamáselevadaycompleta,yqueenningúnsentidohemosperdidoanuestrosamigos,comotanamenudodecimoserróneamente,puessolohemosperdidopor el momento el poder de verlos. Un pequeño estudio paciente de los hechos pronto nospermitepasardeunacontemplaciónegoístadeestailusióndenuestroduelo,alacertezagloriosaqueseabreanteaquellosquesonmuchomásqueridosparanosotrosquenosotrosmismos;yasíunadelasformasmástristesdeinfelicidadsemitigaalmenosengranmedida,inclusocuandonoseeliminaporcompleto.MIEDOSupongoque soloaquellosque, comoalgunos clérigos,han tenidooportunidadesespecialesdeconocerel ladointernodelasvidasdeloshombres,puedendarsecuentadehastaquépuntolahumanidadsufreeltemoralamuerte.Muchoshombresquemuestranunavalienteactitudanteelmundo,yseburlanysonríenconlosmejores,siguengimiendopordentrotodoeltiempobajola opresión de un horror secreto, sabiendo que lamuerte debe llegar, temiendo que la espadacaiga. Sin embargo, todoestoes completamente innecesario, y soloprovienede la ignorancia,como también lo es todo temor; pues aquellos que comprenden la muerte, no se sientenconsternadosporsuaproximación.Sabenqueelhombrenomuere,sinoquesimplementedejaaun lado su cuerpo como una vez dejó a un lado una vestimenta desgastada; y para ellos un

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procesonoesmásterriblequeelotro.ElhombrequeenestesigloXXaúnnoconoceloshechosacercadelamuerte,essimplementeelquenosehatomadolamolestiadeinvestigarelasunto,ysitienemiedodeloquenoexiste,soloéltienelaculpa.Muchosestánobsesionadosporeltemordepérdidadelapropiedad,decaerenlapobreza.Haymiles que simplemente logran vivir de los ingresos que pueden ganar, pero sienten que si porenfermedad o por cualquier otra causa los suministros les fallaran inmediatamente se veríansumidosenunadesgraciadirecta.Inclusocuandoestepeligroesreal,nosegananadameditandosobre él; esta ansiedad siempre presente de ningunamanera los ayuda; no se sienten segurosporqueesteterrorseciernesobreellosyoscurecetodosudía.Estaspobresalmastambiéndeberíantratardecomprender lavida,captarelsignificadodeestegranesquemadeevolucióndelquesonunaparte;porqueunavezquecomprendanunpocodesuplansedaráncuentadequenadavieneporcasualidad,sinoqueverdaderamentetodaslascosasfuncionanjuntasparabien,yasíeldolor,elproblemaylatristezanopuedenveniramenosqueseannecesarios,amenosquetengansupartequejugareneldesarrolloquehadeser.Demodoque mirarán hacia adelante con esperanza en lugar de con temor, sabiendo que si lealmentehacenlomejorquepuedencadadíaquepasa,notendránnadaquereprocharse,sealoquesealoquedepareelfuturo.PREOCUPACIÓNLasmismasconsideracionesnosmuestranlainutilidaddelapreocupaciónylaqueja.Sielmundoestá en las manos de Dios, y si todos trabajamos bajo Sus leyes inmutables, es evidente quenuestroasuntoescumplirconnuestrodeberendondeestamosytratardemovernosdemanerainteligente junto con la poderosa corriente de avance; pero refunfuñar por la forma en quefunciona,opreocuparsedecómovanasalirlascosas,esobviamenteelcolmodelalocura.Cuánamenudooímosa loshombresdecir:"Sinofuerapor lasdesafortunadascircunstanciasquemerodean,seríaciertamenteunabuenapersona;prontotemostraríaloquepodríahaceralolargodeestaoaquellalínea;peroenlascondicionesenqueestoy,¿cómopuedesesperaralgodemí?Ahora,elhombrequehabladeesamaneranotieneideadelsignificadodelavida.Loqueacadahombrelegustaríamás,sinduda,seríaunconjuntodecircunstanciasqueledieralaoportunidaddeusarlospoderesqueyaposee,demostrarloquepuedehacer.PerodebemosrecordarquelaNaturalezaquieredesarrollarnosentodasdirecciones,noenunasola;yparaese fin,amenudonosvemosarrojadosa condicionesen lasquedebemos hacer loquediríamosquenopodemoshacer,paraquepodamosaprenderesalecciónydesplegaresepoder,queenestemomentoyacelatentedentrodenosotros.Entonces,enlugardesentarnosyquejarnosdequeestamosbajoelcontroldecircunstanciasadversas,nuestraobligacióneslevantarnosycontrolarlascircunstanciaspor nosotrosmismos. El hombre débil es esclavo de su entorno; el hombre fuerte aprende adominarlo,queesprecisamenteloquesepretendequehaga.

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Por otra parte, veamos cómo nos preocupamos por lo que los demás piensan de nosotros,olvidandoqueloquehacemosnoesasuntosuyo,siempreycuandonointerfieraconellos,yquesuopinión,despuésdetodo,notienelamenorconsecuencia.Nuestroempeñodebesercumplirconnuestrodebertalcomolovemosytratardeayudaranuestroscompañeroscadavezquesepresenteunaocasión;sisuconcienciaapruebasuacción,ningunaotracríticaledebemolestar.Esante su Padre Celestial que usted es responsable de sus obras, no de la Sra. Fulana que estámirandofurtivamenteatravésdelapuertaciegadeallado.Talvezlamismaseñoradignadicealgomalévolosobreusted,ymediadocenadeamablesamigosseencarganderepetirloyexagerarlo.Siustedesnecio,seofendemuchoyseorganizaunapeleaquepuededurarmeseseinvolucraraunagrancantidaddepersonasinocentes;¡yluegointentacolocar realmente sobre los hombros del vecino la responsabilidad por todo este desagradabledisgustoacuyocomentarioatribuyelaofensa!Useelsentidocomúnporunmomento,ypiensequéridículoeseso.En primer lugar, en nueve de diez casos su vecino no dijo nada en absoluto, o no lo dijo en elsentidoenqueustedlotoma,porloqueprobablementeleestéhaciendounatremendainjusticia.Inclusoeneldécimocaso,cuandoellarealmentelodijoyloquisodecirenserio,lomásprobablees que haya alguna causa exasperante de la cual usted no sabe nada; ¡pudo haber estadodespierta toda la noche con un dolor demuelas o por un bebé insomne! Seguramente no esamablenidignotomarnotadeunapalabradesconsideradapronunciadabajo la influenciade lairritación. Porsupuestoestoestuvomuymalporpartedeella,yelladeberíahaberexhibido lamismacaridadangelicalqueustedmismosiempremuestra;noladefiendoenlomásmínimo;soloestoy sugiriendo que debido a que ella ha hecho una tontería no hay una razón real para queustedhagaotra.Despuésdetodo,¿quédañolehahechoausted?Noesellalaresponsabledesuenfado,sinosupropiafaltadediscernimiento.¿Quésonsuspalabrassinounameravibracióndelaire?Sinolashubieraoídonosehabríasentidoofendido,ysinembargolaaccióndeellahabríasidolamisma.Por lo tanto, la sensación de enojo es su culpa y no la de ella; usted ha permitidoinnecesariamentesentirseviolentamenteexcitadoporalgoqueenrealidadno tienepoderparaafectarle. Essupropioorgulloelquehadespertadosupasión,nosusvanaspalabras. Pienseyveráqueestoesasí.Simplesentidocomún,ynadamás;ysinembargo,¡cuánpocaspersonasvenconsuficienteclaridadcomoparatomarlodeesamanera!¡Ycuántainfelicidadsepuedeevitarsiusamosmásnuestroscerebrosymenosnuestraslenguas!Estas consideraciones nos muestran que las nubes de la infelicidad pueden disiparse por elconocimientoylarazón;yesincuestionabletantonuestrointeréscomonuestrodeberestablecerde inmediato y enérgicamente esa dispersión. Es nuestro interés, ya que cuando eso se haga,nuestrasvidasseránmáslargasymásfructíferas;"Uncorazónalegrevatodoeldía;unotristesecansaenunamilla."Hagamoslomejordetodo,nolopeor;velemosporlobuenoenelmundo,yno por lo malo. Dejemos que la crítica sea del tipo feliz que se lanza sobre una perla tan

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ansiosamente como el crítico atrabiliario atrapa un defecto; y no tenemos idea de cuán fácil yplacenteraseránuestravida. Haybellezaentodaspartesen laNaturaleza,si solo labuscamos;siemprehaymuchasrazonesparalaalegríasivamosabuscarlaenlugardetratardeencontrarlascausasdelasquejas.Es nuestro deber, porque está bien establecido que tanto la felicidad como la miseria soncontagiosas. Todos losquehanestudiadoestosasuntossabenqueestasondasdemateriamásfinadelaquepodemosver,quecontinuamenteirradiandenosotrosentodasdirecciones,llevanconsigo a quienes nos rodean nuestros sentimientos de alegría o de dolor. Entonces, sipermitimosdarpasoa la tristezayal abatimiento,en realidadestamos irradiandooscuridad—oscureciendo la luz del sol de Dios para nuestros vecinos, y haciendo que la carga de nuestrohermanoseamáspesadaparaél;ynosotrosnotenemosderechoahaceresto.Porotrolado,siestamosllenosdefelicidad,esegozoradiantesederramasobretodoslosquesenos acercan, y nos convertimos en un verdadero sol, derramando vida, luz y amor en nuestropequeñocírculosobrelatierra,asícomolaDeidadMismafluyeatravésdetodoeluniverso;yennuestrapequeñaformasomocompañerosdetrabajojuntoconél.PAZMás allá de la felicidad activa debe haber una paz permanente, y también debemos intentarirradiar esto. La falta de paz es una de las características más lamentables de nuestra época.NuncahubounmomentoenqueelhombrenecesitaramáselsabioconsejodeS.Pedro:"Buscalapazysíguela",perolamayoríanisiquierasabeenquédireccióncomenzarlabúsqueda,yentoncesdecidenquelapazesinalcanzableenlatierrayseresignanaladesazón.El hombre vive simultáneamente en tresmundos, el físico, el astral o emocional y elmental, ytiene en cada uno de estos un cuerpo o vehículo a través del cual se expresa. En todos estosniveles, en todos estos vehículos, debería haber paz; sin embargo, lamayoría de nosotros estámuylejosdeserelcaso.En la tierra física, difícilmente hay una persona que no se esté quejando de algo, que no estáfrecuentementeenfermadealgunamanera.Ladigestióndeunhombreestáfueradeorden,otratiene constantes dolores de cabeza, una tercera encuentra que sus nervios se rompen, y asísucesivamente. En elmundo de la emoción, los asuntos no sonmejores, porque las personasconstantementesedejansacudirydesgarrarporsentimientosviolentos,dolor,ira,celos,envidia;yporeso son innecesariamentemiserables. Tampocoestánenpazmentalmente, yaqueestáncorriendo constantemente de una línea de pensamiento a otra, llenos de preocupación y prisa,deseandosiemprecosasnuevasantesdehaberentendidooutilizadolasviejas.

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Las causasdeestemalestaruniversal son tres— ignorancia, deseoyegoísmo. Por lo tanto, elcaminohacia lapazconsisteenvencerestosobstáculosyreemplazarlosporsusopuestos—enobtenerconocimiento,autocontrolyaltruismo.Loshombresamenudopiensanquelascausasdesuinquietudsonexterioresaellosmismos,quelatristezaylosproblemasejercenpresiónsobreellos desde afuera, sin darse cuenta de que nada externo puede afectarlos a menos que ellosmismos lopermitan. Nadiemásquenosotrosmismospuededañarnosoestorbarnos,así comonadiemáspuedehacernuestroprogresopornosotros.ComosehadichobellamenteenOriente,elcaminoestádentrodenosotros.Sinostomamoslamolestiadeconsiderarlo,veremosqueestoesasí.Paraobtenerpaz,primerodebemosadquirirconocimiento— conocimientodelas leyesbajo lascuales la evolución está operando. Cuando ignoramos estas leyes las estamos rompiendoconstantemente,apartándonosconstantementedel caminodelprogresode la razaenbuscadealguna ventaja o placer personal. La constante presión de la ley de evolución nos fuerza aretroceder,pornuestropropiobien,haciael caminoquehemosdejado,estamosdescontentos;luchamos contraeso;nosquejamosdeldolor ydel problema como si noshubieran llegadopormeracasualidad,cuandotodoeltiempoesnuestrapropiaresistenciaalaguíadelaleyloquenoshacesentirsupoderrestrictivo.Nuestrasaludsufreporqueamenudovivimos insalubremente;comemos lacomidaequivocada,vestimos ropa inadecuada, ignoramos la ventilación y el ejercicio, pasamos nuestras vidas enmediodecondicionesantihigiénicas,yluegonospreguntamosporquénosduelelacabezaonosfallanlosnerviosyladigestión.Elhombrequeconocelasleyesdelahigieneysetomalamolestiadeobedecerlasevitaestosmales.Exactamentelomismoesciertoconrespectoalosmundosdelpensamientoylaemoción;estostienen sus leyes naturales, y romper esas leyes significa sufrimiento. Desafortunadamente,muchas personas tienen la idea de que todas las reglas relacionadas con estos ámbitos depensamientoyemociónsonarbitrarias; losmaestrosreligiososhancometidoelerrordesastrosode hablar sobre la imposición de castigo por su incumplimiento, y así han oscurecido el simplehechodequesonleyesdelanaturalezatantocomoaquellasconlasqueestamosfamiliarizadosen la vida física, y que la consecuencia de cualquier infracción de ellos no es un castigo, sinosimplemente el resultadonatural. Si un hombre agarra una barra de hierro al rojo vivo con lamanodesnuda,sequemará;peronosenosocurriríadescribirlaquemaduracomouncastigoporagarrarlabarra. Sinembargo,amenudodescribimosasíresultadosquesontannaturalescomoinevitablesElconocimientodelgranesquemadelaevoluciónysusleyesnosolonosmuestracómovivirparaganar lapazenel futuro; tambiénnosdapazaquí y ahoraenel presente,porquenospermitecomprenderelobjetode lavida,ver launidadatravésdetodasudiversidad,elgloriosotriunfofinalatravésdelaniebladeunamiseriayconfusiónaparentementesinesperanza. Porqueuna

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vez que se comprende el esquema, su fin ya no es una cuestión de fe ciega, sino de certezamatemática;ydeesacertezavienelapaz.Anuestroconocimiento,debemosagregarautocontrol— controlnosolodeaccionesypalabras,sinodedeseos,emocionesypensamientos.Porque todos los pensamientos y emociones se muestran como ondas en la materia de loscuerposmentalyastralrespectivamente;yenamboscasoslospensamientosmalosoegoístassonsiemprevibracionescomparativamentelentasdelamateriamásgrosera,mientrasquelosbuenospensamientosdesinteresadossonlasondulacionesmásrápidasqueactúansoloenlamateriamásfina. Pero una oleada repentina de ira o envidia omiedo abruma por unmomento a todo elcuerpoastral,yloobligaaoscilarporesemomentoaunritmoespecial.Estoprontosecalmayelcuerpovuelveasustasasnormalesdeoscilación. Perodespuéssiempreestáunpocomás listopararesponderalatasaparticularqueexpresaesamalapasión.Hacemuchotiempo,elgranSeñorBudaenseñóasusseguidoresquelavidadelhombreordinarioestá llenadedolor,porqueseapegaa lascosasterrenalesquesedescomponenydesaparecen.Deseariquezaypoderoposición,yestádescontentoporquenolosobtiene,oporquehabiéndolosganado encuentra que se le van de las manos. Incluso se apega a sus amigos erróneamenteporqueamaelcuerpofísicoquedebecambiarydesvanecerseenlugardelhombrerealqueviveatravésdelasedades,ycuandosuamigodejadeladoelvehículoexteriorlolloracomo'muerto'ypiensaquelohaperdido.Toda la tendencia de nuestra civilización es aumentar el deseo, multiplicar nuestrosrequerimientos.Lascosasquefueronconsideradascomolujosporunageneraciónseconsiderannecesidadesde la vidapor lapróxima, ynuestrodeseo siempre seestáextendiendoennuevasdirecciones. Si deseamos paz debemos aprender a limitar estos deseos, a vivir una vida mássimple, a estar satisfechos con la comodidad sin anhelar el lujo, debemos distinguir lasnecesidades de las superfluidades. Esmejor disminuir nuestras necesidades y dejarnos tiempopara descansar, en lugar de trabajar hasta lamuerte en el esfuerzo desesperado por satisfacerconstantemente las necesidades crecientes. Si queremos tener paz, ciertamente debemoscontrolareldeseo.Otra fuente fértil de inquietudesel hábitoque tenemosde interferir conotraspersonas— deintentar perpetuamente que vean y hagan las cosas como nosotros las vemos y las hacemos.Muchos de nosotros parecemos incapaces de mantener una convicción sobre cualquier tema,social, político o religioso, sin discutir inmediatamente con cada uno cuyas convicciones sondiferentes, y levantar una acalorada discusión sobre el asunto. Cuando aprendemos aregañadientes a permitir a los demás la misma libertad de opinión sobre cada tema quepretendemossinvacilacióncomoelcorrecto,cuandoaprendemosanocriticarlosporquedifierendenosotros,habremosavanzadomuchoenelcaminoquellevaalapaz.

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Sobre todo, es necesario para la paz que debamos dejar a un lado la personalidad y adquiriraltruismo.Mientrasestemoscentradosennosotrosmismos,mientrasel'yo'seaelejealrededordelcualgiratodonuestrouniverso,insensibleperoinevitablementesuponemosqueestambiénelcentrode losdemás,ycuandodescubrimosqueestánactuandosinreferenciaanosotros—sinreconocer nuestras supremas pretensiones de consideración — nos volvemos irritables yasertivos,ylapazsealejadenosotros.Debemos darnos cuenta de que somos almas y no cuerpos; si nos identificamos (como loshombresusualmentelohacemos)conelvehículofísico,nopodemosevitardarleunaimportanciaindebida a lo que le sucede, y nos convertimos, en gran medida, en esclavos de él y susperpetuamentecambiantessentimientos.ParaevitartalesclavitudelOrientaladoptaelhábitodepensamientoquelollevaasustituirnuestrasfrasescomunes:"tengohambre,estoycansado",porlaafirmaciónmásexacta:"micuerpoestáhambriento,micuerpoestácansado"."Essolounpasomásparaverquetambiénestamosequivocadoscuandodecimos:"Estoyenojado,estoyceloso". Elverdadero"Yo"eselserdetrásodentrodetodosestosvehículos,yeseYonopuede estar enojado o celoso, aunque su cuerpo astral si puede; pero es justamente un erroridentificarsetantoconelvehículoastralcomoconelfísico.Nodebeserelesclavodeningunodesuscuerposmental,astralofísico;estostresjuntosformansupersonalidad,laexpresióntemporalyparcialdeél,peronosonél,comotampocolaropaeselhombre.Estoscuatropasos,entonces,debenser tomados. Debemosadquirir conocimientomedianteelestudio, y habiéndolo adquirido, debemos ponerlo en práctica; debemos aprender a limitarnuestrosdeseosycontrolarnuestrasemociones,ydebemoseliminaralapersonalidadinferioreidentificarnoscomoelYoqueestádetrásdeella.Debemossustituirelegoísmoporelaltruismo;debemosdarnoscuentadequeDiosestádentrodenosotrosantesdequepodamosalcanzar"lapazdeDiosquesobrepasatodoentendimiento".Eseeselcaminohacialapaz.Queesapazdescansesobretodosnosotros.

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CAPÍTULOXIX

PORLOQUEPENSAMOS

ELCAMPODELPENSAMIENTOUnestudiantedeocultismoseentrenaenelartedepensar,yenconsecuencia,supensamientoesmuchomáspoderosoqueel delhombrenoentrenado, y esprobableque influyaenun círculomásamplioyproduzcaunefectomuchomayor.Estosucedecompletamentefueradesupropiaconciencia,sinqueélhaganingúnesfuerzoenelasunto.Peroprecisamenteporquehaaprendidoel poderoso poder del pensamiento, se convierte en su deber usarlo para ayudar a los demás.Parahacerestodemaneraefectiva,debecomprenderexactamentecómoactúa.Unade lascaracterísticasmás llamativasdelmundo invisiblequeseciernesobrenosotros,es lapronta respuesta del tipo de materia más fina del cual está construido a las influencias delpensamientoylaemociónhumanos.Paraaquellosquenohanestudiadoeltema,esdifícilcaptarlarealidadabsolutadeestasfuerzas—comprenderquesuacciónes,entodoslosaspectos,tandefinidasobreeltipodemateriamásfina,comoelvaporolaelectricidadsobrelamateriafísica.Todossabenqueunhombrequetieneasudisposiciónunagrancantidaddeenergíadevaporoenergíaeléctricapuedehaceruntrabajoútilyproducirresultadosdefinidos;peropocaspersonas

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sabenquecadahombretieneasudisposiciónunaciertacantidaddeesteotroymásaltopoder,yqueconesopuedeproducirresultadostandefinidoscomoreales.Tal comoestán las cosasen la actualidadenelmundo físico, solounospocoshombrespuedentenerasudisposicióngrancantidaddesus fuerzas,por loquesolounospocospuedenhacersericosporsusmedios;peroesunrasgoprominentedelvívidointerésdelladoinvisibledelavida,quecadaserhumano,ricoopobre,viejoojoven,yatieneasudisposiciónnounagranpartedesusfuerzas,ypor lotanto lasriquezasdeestosmundossuperioresqueseobtienenmedianteelusocorrectodeestospoderesestáninternamentealalcancedetodos.Aquí, entonces,hayunpoderque todosposeemos,peroporahorausado inteligentementeporpocos;sindudavalelapenadedicaralgúntiempoaltema,investigarloeintentarcomprenderlo.Dehecho,haymásrazonesparahacerloquelasquesehanmencionado,porquelaverdadesque,hastaciertopunto,todosyaestamoshaciendousoinconscientedeestepodery,debidoanuestraignorancia,loestamosempleandodemaneraincorrectayhaciendodañoconenlugardebien.Laposesión del poder siempre significa responsabilidad, por lo que para evitar causar dañoinvoluntariamente,yparautilizarafondoestasmagníficasposibilidades,claramentenosconvieneaprendertodoloquepodamossobreestetema.LOSEFECTOSDELPENSAMIENTO¿Quéeselpensamientoycómosemuestra?Esenelcuerpomentalquesemanifiestaprimeroalavistadelclarividente,yaparececomounavibracióndesumateria—unavibraciónqueproducediversos efectos, todos ellos completamente en línea con lo que la experiencia científica en elmundofísiconosllevaríaaesperar.1) Hay el efecto producido sobre el cuerpo mental en sí mismo, y encontramos que es de lanaturalezadeestablecerunhábito.Haymuchostiposdiferentesdemateriaenelcuerpomental,ycadaunodeellosparecetenersupropiafrecuenciaespecialdeondulación,alaquepareceestarmás acostumbrado, demodoque responde fácilmente a ella y tiendea regresar a ella lo antesposible cuando ha sido forzado a alejarse de ella por una fuerte corriente de pensamiento osentimiento.Unpensamientolosuficientementefuertepuede,porelmomento,configurartodaslas partículas de una división del cuerpomental oscilando almismo ritmo; y cada vez que esosucede,esunpocomásfácilquevuelvaasuceder.Elhábitodemoverseaesavelocidadseestáestableciendoenestaspartículasdelcuerpomental,demodoqueelhombrerepetiráfácilmenteesepensamientoparticular.2)Eselefectoproducidosobrelosotrosvehículosdelhombre,queestánporencimaypordebajodelcuerpomentalengradodedensidad. Sabemosquelasperturbacionesfísicasenuntipodemateria se comunican fácilmente a otro tipo — que, por ejemplo, un terremoto (que es un

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movimientoenmateria sólida)produciráunagranolaenelmar (queesmateria líquida), y porotro lado, que la perturbación del aire (que es materia gaseosa) causada por una tormenta,produciráondasdeformainmediatay,enbreve,grandesolasenelocéanobajoella.Delmismomodo,unaperturbaciónenelcuerpoastraldeunhombre(quecomúnmentellamamosemoción)crearávibracionesenelcuerpomentalycausarápensamientosquecorrespondena laemoción. Ala inversa, lasondasenelcuerpomentalafectanelcuerpoastral,sisondeuntipoque puede afectarlo, lo que significa que ciertos tipos de pensamiento provocan fácilmenteemoción. Así como la onda en lamateriamental actúa sobre la sustancia astral, que esmásdensa,tambiénactúainevitablementesobrelamateriadelcuerpocasual,queesmásfina;yasíelpensamientohabitualdelhombreconstruyecualidadesenelEgomismo. Hastaahorahemosestadotratandoconelefectodelpensamientodelhombresobresímismo;yvemos que en primer lugar tiende a repetirse, y que en el segundo actúa no solo sobre susemociones, sino también permanentemente sobre el hombre mismo. Ahora volvamos a losefectosqueproducefueradesímismo—esdecir,sobreelmardemateriamentalquenosrodeaatodosaligualquelaatmósfera.3) Cada pensamiento produce una ondulación radiante, que puede ser simple o compleja deacuerdoconlanaturalezadelpensamientoqueledanacimiento.Enciertascircunstancias,estasvibracionespuedenlimitarsealmundomental,peroconmayorfrecuenciaproducenunefectoenmundossuperiorese inferiores. Sielpensamientoespuramenteintelectuale impersonal—si,porejemplo,elpensadorestáconsiderandounsistemafilosóficoointentaresolverunproblemadeálgebraogeometría—laondadepensamientoafectarámeramentealamateriamental.Sielpensamientoesdenaturalezaespiritual, siestá teñidodeamoroaspiraciónoconunprofundosentimientoaltruista,seelevaráhaciaelcampomentalsuperior,ypuedeinclusotomarprestadopartedelesplendorygloriadelnivelintuicional—unacombinaciónquelohaceextremadamentepoderoso.Si,porotrolado,elpensamientoestáteñidoconalgodesímismoodedeseopersonal,sus oscilaciones de inmediato se reducen y emplean lamayor parte de su fuerza en elmundoastral.Todasestasondasdepensamientoactúanensusrespectivosnivelesaligualqueunaondadeluzosonido aquí en el físico. Irradian en todas las direcciones, volviéndose menos poderosas enproporciónaladistanciadesuorigen.Laradiaciónnosoloafectaelmardemateriamentalquenosrodea,sinotambiénactúasobreotroscuerposmentalesquesemuevendentrodeesemar.Todosestamos familiarizadosconelexperimentoenel cualunanota tocadaenunpianoounacuerdasonandoenunviolínestablecerálanotacorrespondientesonandosobreotroinstrumentodelmismotipoquehasidoafinadoexactamentealmismotono.Asícomolavibraciónestablecidaenuninstrumentosetransmiteatravésdelaireyactúasobreelotroinstrumento,igualmenteeslavibracióndelpensamientoestablecidaenuncuerpomentaltransmitidoporlamateriamentalcircundanteyreproducidaenotrocuerpomental— locual,desdeotropuntodevista,significaqueelpensamientoescontagioso.Volveremosaestaconsideraciónmásadelante.

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4)Cadapensamientoproducenosolounaonda,sinounaforma—unobjetodefinido,separado,queestádotadodefuerzayvitalidaddeciertotipo,yenmuchoscasossecomportanodeltododiferentedeunacriaturaviviente temporal. Esta forma, como laola,puedeestarenel ámbitomentalsolamente;peroconmuchamayorfrecuenciadesciendealnivelastralyproducesuefectoprincipalenelmundodelasemociones. Elestudiodeestasformasdepensamientoesdegraninterés;unrelatodetalladodemuchosdeellas,conilustracionescoloreadasdesuapariencia,seencontraráenellibroFormasdePensamiento.Porelmomento,nosinteresamenossuaparienciaquesusefectosylaformaenquepuedenserutilizados.Consideremosporseparadolaaccióndeestasdosmanifestacionesdelpoderdelpensamiento.Laolapuedesersimpleopuedesercompleja,deacuerdoconelcarácterdelpensamiento;perosufuerzasederramaprincipalmentesobreunodeloscuatronivelesdemateriamental—lascuatrosubdivisiones que constituyen la parte inferior del mundo mental. La mayoría de lospensamientos del hombre ordinario se centran alrededor de sí mismo, sus deseos y susemociones, y por lo tanto producenondas en la subdivisiónmás baja de lamateriamental; dehecho, lapartedelcuerpomentalconstruidadeesetipodemateriaes laúnicaquehastaahoraestácompletamentedesarrolladayactivaenlagranmayoríadelahumanidad.Enestesentido,lacondicióndelcuerpomentalesbastantediferentedeladelvehículoastral.Enel hombre culto ordinario de nuestra raza, el cuerpo astral está tan enteramente desarrolladocomo el físico, y el hombre es perfectamente capaz de usarlo como vehículo de conciencia.Todavíanotieneelhábitodeusarlo,yenconsecuenciaestímidoydesconfiadodesuspoderes;pero los poderes astrales están ahí, y solo es cuestión de acostumbrarse a su uso. Cuando seencuentra funcionandoenelmundoastral, ya seaduranteel sueñoodespuésde lamuerte,escompletamentecapazdeveryoír,ypuedemoversepordondequieraquedesee.Enelmundoceleste,sinembargo,seencuentraencondicionesmuydiferentes,yaqueelcuerpomental aún no está del todo desarrollado, esa es la parte de su evolución sobre la cual la razahumana seencuentraenestemomento comprometida. El cuerpomental puede ser empleadocomo un vehículo solo por aquellos que han sido especialmente entrenados en su uso bajomaestrospertenecientesalaGranHermandaddeIniciados;enelhombrepromediosuspoderesestán soloparcialmentedesarrollados ynopuede ser empleado comoun vehículo separadodeconciencia.Enlamayoríadeloshombres,laspartesmáselevadasdelcuerpomentalaúnestánbastante dormidas, incluso cuando las partes inferiores están en vigorosa actividad. Estonecesariamente implica que, si bien toda la atmósfera mental está surgiendo con ondas depensamientoquepertenecenalasubdivisiónmásbaja,todavíahayrelativamentepocaactividaden las subdivisiones superiores — un hecho que tendremos que tener claramente en mentecuandoconsideremos laposibilidadprácticadelusodelpoderdelpensamiento. También tieneunarelaciónimportanteconladistanciaalaquepuedepenetrarunaondadepensamiento.

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Paraayudarnosaentenderesto,podemostomarunaanalogíadelaaccióndelavozdeunoradorpúblico. Puedehacerseoíraciertadistancia—unadistanciaquedependedelpoderdesuvoz.En el casodeuna formadepensamiento esepoder corresponde a la fuerzade las vibraciones.Peroladistanciaalaqueunoradorpuedeserentendidoesunacuestióncompletamentedistinta,ydependeamenudomásde la claridaddedicciónquede la fuerzade suvoz. Esa claridaddedicciónserepresentaenelcasodeunaformadepensamiento,pordefinición,alaclaridaddelaexposición.Muchoshombresquenoestánentrenadosenelartedehablarenpúblicopodríanlanzarungritoquepenetraría a unadistancia considerable, pero sería absolutamente ininteligible. Delmismomodo,unhombrequesienteconfuerza,peroquenoestáentrenadoenelartedepensar,puedeenviar una poderosa forma de pensamiento que transmite con suficiente fuerza el sentimientoquelainspira—unsentimientodealegría,deterrorodesorpresa;y,sinembargo,puedesertanvagamentedelineadocomoparanodarninguna ideade lanaturalezao lacausade laemoción.Evidentemente,porlotanto,laclaridaddelpensamientoesalmenostannecesariacomolafuerzadelpensamiento.Denuevo, la voz del orador puede ser clara y fuerte, y sus palabras pueden ser perfectamenteaudiblesenel lugardonde seencuentraunoyente; sinembargo, laspalabrasno ledanningúnsignificado a ese oyente si está tan preocupado con algún otro asunto que no presta atención.Estotambiéntienesucorrespondenciaexactaenelmundodelpensamiento. Unopuedeenviarunpensamientoclaroyfuerte,e inclusodirigirlodefinidamenteaotrapersona,perosi lamentedeesapersonaestácompletamenteabsortaensuspropiosasuntos,laformadepensamientonopuedeproducirningunaimpresiónensucuerpomental.Amenudo,loshombres,enunataquedepánico,nisiquieraescuchanelconsejoo lasórdenesquese lesgritan;bajo lamisma influencia,sonigualmenteinmunesalasformasdepensamiento.Lamayoríade lahumanidadnosabecómopensarenabsoluto,e inclusoaquellosqueestánunpoco más avanzados que eso, rara vez piensan definida y firmemente, excepto durante losmomentosenquesededicanaalgúnnegocioqueexige todasuatención. Enconsecuencia,ungran número de mentes siempre están en barbecho a nuestro alrededor, listas para recibircualquiersemillaquepodamossembrarenellas.LAONDADEPENSAMIENTOLa acción de la vibración del pensamiento es eminentemente adaptable. Puede reproducirseexactamentesiencuentrauncuerpomentalqueresponda fácilmenteaélencadadetalle;perocuandoestenoeselcaso,puedesinembargoproducirunefectomarcadoalolargodelíneasmuysimilaresalassuyas.Supongamos,porejemplo,queuncatólicosearrodillaendevociónanteunaimagen de la Santísima Virgen. Envía en todas direcciones fuertes y devocionales ondas depensamiento; si golpean el cuerpo astral o el mental de otro católico, despiertan en él unpensamiento y sentimiento idénticos al original; pero si golpean a un cristiano de alguna otra

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secta,aquienlaimagendelaSantísimaVirgennoleesfamiliar,despiertanenélelsentimientodedevoción,peroseguiráéstealolargodesucanalacostumbradoysedirigiráhaciaelCristo.SitocanaunmusulmándespiertanenélsudevociónporAlá,mientrasqueenelcasodeunhindúelobjetopuedeserKrishna,yenelcasodeunParsiAhuramazda.Ellosexcitandevocióndealgúntipodondeseaquehayaunaposibilidadderespuestaaesa idea. Siestaondadepensamientotoca el cuerpo mental de un materialista, para quien la misma idea de devoción en cualquierformaesdesconocida, inclusoallí produceunefectoelevador;nopuedede inmediato crearuntipodeondulacióna laqueelhombrenoestáacostumbradoenabsoluto,perosu tendenciaesmover una parte más elevada de su cuerpo mental hacia algún tipo de actividad, y el efecto,aunquemenos permanente que en el caso del destinatario en simpatía, no puede dejar de serbueno.Laaccióndeunpensamientomalvadooimpuroserigeporlasmismasleyes.Unhombrequeestantontocomoparapermitirsepensarenotroconodiooenvidia,irradiaunaoladepensamientoque tiende a provocar pasiones similares en otros, y aunque su sentimiento de odio es paraalguiencompletamentedesconocidoparaestosotros,yportantoesimposiblequecompartansusentimiento, sin embargo, la ola les producirá una emoción de la misma naturaleza hacia unapersonatotalmentediferente.LAFORMADEPENSAMIENTOEltrabajodelaformadepensamientoesmáslimitado,peromuchomásprecisoqueeldelaonda.Nopuedealcanzaratantaspersonas—dehecho,nopuedeactuarsobreunapersonaenabsolutoa menos que tenga en él algo que sea armonioso con la energía vibrante que lo anima. Lospoderesyposibilidadesdeestasformasdepensamientoquizásseanmásclarosparanosotrossiintentamos clasificarlos. Consideremos primero el pensamiento que definitivamente se dirigehaciaotrapersona.1) Cuando un hombre emite de sí mismo un pensamiento de afecto o de gratitud (odesafortunadamentepuedeseravecesdeenvidiaocelos)haciaotro, talpensamientoproduceondasradiantesprecisamentecomocualquierotro,yporlotantotiendeareproducirsucaráctergeneral en las mentes de aquellos dentro de la esfera de su influencia. Pero la forma depensamientoquecreaestáimpregnadadeintencióndefinida,ytanprontocomoseseparadeloscuerposmentalyastraldelpensador,vadirectamentehacialapersonaaquiensedirigeysefijasobreél.Sisucedequeenestemomentonoestápensandoennadaenparticularyporlotantoestáenunacondición pasiva, de inmediato penetra en sus cuerposmental y astral y se pierde en ellos, talcomouncometapuedecaerenelsol.Tiendeadespertarvibracionessimilaresalassuyas—loquesignificaqueelhombrecomenzaráapensarenesetemaenparticular,cualquieraquesea.Siélestáenunacondicióndeactividadmental, y cualquierpartedeesaactividadesde lamisma

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naturaleza que la forma de pensamiento que llega, entra en su cuerpomental a través de esapartedeellaqueexpresaelpensamientosimpático,yagregasufuerzaaesepensamiento.Si lamente del receptor está tan preocupada que la forma de pensamiento no puede encontrarentrada, flotarásobreélhastaqueesté losuficientemente librecomoparadarle laoportunidaddeobtenersuobjetivo.2) Enel casodeunpensamientoquenoestádirigidoaotrapersona, sinoqueestá conectadoprincipalmenteconelpensadormismo(comodehechosonlamayoríadelospensamientosdeloshombres), la onda se extiende en todas direcciones como de costumbre, pero la forma depensamiento flota en las inmediaciones de su creador, y su tendencia es a reaccionarconstantementesobreél. Mientrassumenteestécompletamenteocupadaconnegocios,oconun pensamiento de algún otro tipo, la forma flotante aguarda esperando su momento; perocuandosutrendepensamientosseagotaosumenteporunmomentopermanecedesocupada,tienelaoportunidaddereaccionarsobreélydeinmediatocomienzaarepetirse—adespertarenél una reproducción del pensamiento al que previamente se rindió. Muchos hombres estánrodeadosporunaconchadetalesformasdepensamiento,yconfrecuenciasientensupresión—unaconstantesugerenciadesdeelexteriordeciertospensamientos;ysielpensamientoesmalola persona puede creerse tentada por el diablo, cuando que la verdad es que ella es su propiotentadoryquelosmalospensamientossonenteramentesupropiacreación.3) Hay una clase de pensamiento que no está centrada en el pensador ni está especialmentedirigida a ninguna persona. La forma de pensamiento generada en este caso no depende delpensador,nitieneunaatracciónespecialhaciaotrohombre,porloquepermaneceociosamenteflotandoenel lugardondefue llamadaa laexistencia. Cadahombre,mientrassemuevepor lavida,producetresclasesdeformasdepensamiento:

• Aquellosquelanzalejosapuntandodirectamenteaunobjetivodefinido.• Aquellosqueseciernenasualrededorylosiguendondequieraqueva.• Aquellosquedejaatráscomounaespeciederastroquemarcasuruta.

Toda la atmósfera está llena de pensamientos de este tercer tipo, vagos e indeterminados; amedidaquecaminamos,nosabrimospasoatravésdevastasmasasdeellos,ysinuestrasmentesnoestányadefinitivamenteocupadas,estosfragmentosvagosyerrantesdelospensamientosdeotras personas a menudo nos afectan seriamente. Pasan por la mente que está inactiva, yprobablemente lamayoría de ellos no susciten ningún interés especial; pero de vez en cuandovieneunoqueatraelaatención,ylamenteseaferraaél,laentretieneporunmomentoodos,ylodescartaunpocomásfuertedeloqueeraalllegar.Naturalmente,estamezcladepensamientosdemuchasfuentesnotieneunacoherenciadefinida;aunquecualquieradeellospuedecomenzarunalíneadeideasasociadas,yasíponealamenteapensarporsupropiacuenta.Siunhombreparararepentinamentemientrascaminaporlacalle,ysepreguntara:

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"¿Qué estoy pensando y por qué? ¿Cómo llegué a este punto particular en mi línea depensamiento?"ysitratadeseguirlalíneadesuspensamientosdurantelosúltimosdiezminutosprobablementesesorprenderáaldescubrircuántasfantasíasociosaseinútileshanpasadoporsumenteeneseespaciodetiempo.Niunacuartapartedeellossonsuspropiospensamientos;sonsimplementefragmentosqueharecogidoamedidaquepasaba. En lamayoríade loscasossonbastanteinútiles,yesmásprobablequesutendenciageneralseamalaynobuena.QUÉPODEMOSHACERPORMEDIODELPENSAMIENTOAhoraquecomprendemosenciertamedidalaaccióndelpensamiento,veamosquéusosepuedehacerdeesteconocimiento,yquéconsideracionesprácticassurgendeél.Sabiendoestascosas,¿quépodemoshacerparaavanzarennuestrapropiaevoluciónyquépodemoshacerparaayudara los demás? Obviamente, una consideración científica de la forma en que funciona elpensamiento, lomuestracomounacuestióndemuchamayor importancia,nosoloparanuestrapropiaevoluciónsinotambiénparaladelosdemás,deloquenormalmentesesupone.Cuando miramos esta cuestión del pensamiento con respecto a sus efectos sobre otros, nosencontramosdenuevosobrecadaunadelasconsideracionesqueyahemosenfatizadoalhablarde la reacción de esta fuerza sobre nosotros mismos. Esto es natural, porque lo que tiende anuestro progreso debe tender también al de los demás. Así que debemos tocar estos temasnuevamente,aunquedepaso.Dadoque cadapensamientoo emociónproduceunefectopermanente al fortalecer o debilitarunatendencia,ypuestoqueademáscadaondadepensamientoyformadepensamientonosolodebereaccionarsobreelpensador,sinotambiéninfluirenmuchasotraspersonas,sedebetenerel mayor cuidado en cuanto al pensamiento o emoción que un hombre permite dentro de símismo.Elhombreordinarioraravezpiensaenintentarcontrolarunaemoción;cuandolasientesurgiendo dentro de sí, se entrega a ella y lo considera simplemente natural. Quien estudiacientíficamente laaccióndeestas fuerzassedacuentadequeessu interés,asícomosudeber,controlar tal afloramiento, y considerar, antes de permitirle influir en su ánimo, si es o noperjudicialparasuevoluciónyparaladesusvecindades.En lugardepermitirquesusemociones lomanejendebetenerlasabsolutamentebajocontrol;ydadoquelaetapadeevolucióna laquehemosllegadoeseldesarrollodelcuerpomental,debetomarseesteasuntoenserioyverquésepuedehacerparaayudaraesedesarrollo.Enlugardepermitirque lamente seentreguea sus caprichos,deberíaesforzarseporejercer control sobreella, reconociendo que la mente no es el hombre, sino un instrumento que el hombre debeaprenderausar. Nodebeestarociosa;nosedebepermitirquepermanezca inactiva,demodoquecualquierformadepensamientopasajeropuedaderivarsobreellaeimpresionarla.Elprimerpasoparaelcontroldelamenteesmantenerlaocupadademaneraútil—paratener(comoyasehadicho)un conjuntodepensamientosdefinidos,buenos yútiles como fondodeoperación—

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algo sobre lo cual siempre vuelva cuando no hay una necesidad inmediata de su actividad enrelaciónconeldeberquesedebehacerenelmomento.Otropuntonecesarioen suentrenamientoesque se ledebeenseñara cumplir a fondo loquetienequehacer;enotraspalabras,quesedebeadquirirelpoderdelaconcentración.Estanoesuna tarea fácil, como cualquier persona sin experiencia encontrará cuando se esfuerza pormantenersumenteabsolutamenteenunpunto, inclusodurantecincominutos. Descubriráquehayunatendenciaactivaavagar—quetodotipodeotrospensamientossepresentan;elprimeresfuerzoporfijarlamenteenuntemadurantecincominutosescomoresolverseaemplearcincominutosenhacerregresarlamenteunayotravezdelosvariostemassecundariosquehaseguido.Afortunadamente, aunque la concentración en sí misma no es algo fácil, hay muchasoportunidades para intentarla, y su adquisición es de gran utilidad en nuestra vida diaria.Entonces deberíamos aprender, hagamos lo que hagamos, a enfocar nuestra atención en ella yhacerlocontodasnuestrasfuerzasylomejorquesepueda;siescribimosunacarta,queesacartaesté bien y precisamente escrita, y no permitamos que ningún descuido estropee su efecto; siestamosleyendounlibro,aunqueseasolounanovela,leámosloconatención,tratandodecaptarla intencióndelautoryobtenerdeél todo loquesepueda. Elesfuerzoporestaraprendiendoalgoconstantementeparaquenopaseningúndíasinalgúnejerciciodefinidodelamente,esdeextraordinario beneficio; porque es solo por el ejercicio que viene la fuerza, y la falta de usosignificasiempredebilidadyeventualatrofia.También es de gran importancia que aprendamos a controlar nuestra energía. Cada hombreposeesolounaciertacantidaddeenergía,yesresponsabledesuutilizaciónconlamejorventaja.Elhombreordinariodesperdiciasufuerzadelamaneramástonta.Siempreladesperdiciasinunasombradenecesidadojustificación.Avecesestállenodeansiasporalgoqueescompletamenteinnecesario;oestállenodepreocupaciónporalgúnsupuestomalqueimaginainminente.Enotromomentoestáprofundamentedeprimido,peronosabeexactamenteporqué;perosealoqueseaque alegue como la causa aparente, el hecho es que está más o menos en una situación deexcitaciónyagitaciónporquenotomalascosasfilosóficamenteynoponeensucorazónlaviejaysabiamáximadeque,conrespectoaloquenosllegadelmundoexterior,"nadaimportamucho,ylamayoríadelascosasnoimportanenabsoluto".Lospensamientosyemocionesdeunamultitudpromediosoncomoloshabitantesdeunhormigueroperturbado,todoscorriendosalvajementeysinrumboendiferentesdirecciones,perocausandounagrancantidaddedesordenytumulto;yesprecisamenteporesoqueelocultistaevitainvariablementeaunamultitud,amenosqueeldeberlo lleveaella. Esespecialmentenecesarioqueel estudiantedeocultismoaprendaaevitarestadisipacióndesusenergías.Una forma en que el hombre promedio desperdicia una gran cantidad de fuerza es medianteargumentosinnecesarios.Lepareceimposibletenerunaopinión,yaseareligiosaopolíticaoquese relacione con algún asunto de la vida ordinaria, sin ser presa de un deseo abrumador de

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imponeresaopiniónsobretodoslosdemás;completamenteincapazdecaptarelhechoelementaldequeloqueotroeligecreernoesasuntosuyo,yquelasautoridadesacargodelmundonolohancomisionadoparairdandovueltasyasegurandouniformidadenpensamientoypráctica.Elhombresensatosedacuentadequelaverdadesunacosamultifacéticaquenoesposiblequepueda ser sostenida en su totalidad por un solo hombre o por cualquier conjunto de hombres;sabequehayespacioparaladiversidaddeopinionessobrecasicualquiertemaconcebible,yque,porlotanto,unhombrecuyopuntodevistaesopuestoalsuyopuede,noobstante,teneralgoderazón y verdad en su creencia. Sabe que la mayoría de los temas sobre los que los hombresarguyennomerecenlamenormolestiadediscusión,yqueaquellosquehablanmásfuerteyconmayor confianza sobreellos suelen ser losquemenos saben.El estudiantedeocultismo,por lotanto,declinaráperdersutiempoendiscusiones;siselepideinformaciónestádispuestoadarla,peronoaperdersutiempoysufuerzaendisputasinútiles.Otrométododolorosamentecomúndeperderfuerzaesesapreocupacióndelaqueyaheescritocomounobstáculotanserioenelcaminodelapaz.Muchoshombrespredicenconstantementeelmalparasímismosyparaaquellosaquienesaman—vivenpreocupándoseporelmiedoalamuerteyloquevienedespués,poreltemoralaruinafinancieraolapérdidadelaposiciónsocial.Unagrancantidaddefuerzasedesperdiciaalolargodeestaslíneasinútilesydesagradables;perotoda esa insensatez es dejada de lado por el hombre que se da cuenta de que elmundo estágobernadoporuna leyde justiciaabsoluta,queelprogresohacia lomáselevadoes laVoluntadDivinaparaél,quenopuedeescapardeeseprogreso,quecualquiercosaqueseinterpongaensucamino,ycuantolesuceda,tieneporintenciónayudarloalolargodeesalínea,yqueélmismoeslaúnicapersonaquepuededemorareseavance.Yanoseangustianitienemiedoniporsímismoniporlosdemás;simplementecontinúaycumpleconeldebermáspróximodelamejormaneraquepuede,confiandoenque,silohace,todoirábienparaél.Sabequelapreocupaciónnuncahaayudadoanadie,niha sidode lamenorutilidad, sinoqueha sido responsabledeuna inmensacantidad de mal y pérdida de fuerza; y el individuo sensato declina gastar su fuerza en unaemociónmaldirigida.Así vemosque si es necesariopara supropia evoluciónqueel hombremantenga lamente y laemociónbajocontrolynodesperdicieestúpidamentesufuerza,esaúnmásnecesariodesdeotropuntodevista,porqueessoloportalcuidadoquepuedecapacitarseparaserdeutilidadparasussemejantes, evitandohacerlesdañoyaprendiendoahacerelbien. Si, porejemplo, sepermiteenfadarse,naturalmenteproduceunefectogravesobresímismoporqueestableceunmalhábitoyhacequeseamásdifícil resistirel impulsodelmal lapróximavezque loasalte.Pero tambiénactúaseriamentesobrelosquelerodean,yaqueinevitablementelasvibracionesqueirradiandeéltambiéndebenafectarlos.Si está haciendo un esfuerzo por controlar su irritabilidad, tal vez ellos también lo estén, y suacción los ayudará o los obstaculizará, a pesar de que no esté pensando en ellos en absoluto.Cada vez que sepermite lanzar unaola de ira, eso tiende a suscitar una vibración similar en la

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mente o el cuerpo astral de otro —para despertarla si no ha existido previamente y paraintensificarlasiyaestápresente;yasíhacequeel trabajodeautodesarrollodesuhermanoseamásdifícilparaél,yponeunacargamáspesadasobresushombros.Porotrolado,sicontrolayreprime la ola de ira, irradia en su lugar influencias calmantes y tranquilizadoras que sonclaramenteútilesparatodoslosqueestáncercadeélinvolucradosenlamismalucha.Pocaspersonassedancuentadesusresponsabilidadesenesteasunto.Yaesbastantemaloquecualquiermalpensamientonuestrosecomuniquea lasmentesdecualesquierapersonasdentrodenuestroalcancequepuedanestarociosasydesocupadas.Perolaverdadesmuchopeorqueeso.Encadahombrehaygérmenesoposibilidadesdemalquehanvenidodeunavidaanterior,pero todavía no han sido llamados a la actividad en esta encarnación. Si enviamos unpensamientomalooimpuro,puedesucederfácilmentequeactiveunodeestosgérmenes,yasí,pornuestrafaltadeautocontrol,entraenlavidadeesehombreunmalquedeotromodopodríahaber podido eliminar. Revivimos en él la tendencia latente que estaba en proceso dedesaparecer,yporesoloretardamosensuprogresohaciaarriba.Mientrasesegermenestélatente, lacualidadseestáextinguiendo,perocuandosedespiertadenuevopuede aumentar en cualquiermedida. Es comoabrir un agujero a través deundique ydejarsalirelagua.Dehecho,unhombrequeenvíaunmalpensamientonopuededecirporquécantidad de mal puede hacerse responsable; porque un hombre que se vuelve malvado comoconsecuenciadeesepensamientopuedeasuvezafectaraotraspersonas,yesasaotrasasuvez;por lo tanto, es realmente cierto que, debido a un mal pensamiento, generaciones venideraspuedensufrir. Afortunadamentetodoestoesválidotantoparalosbuenospensamientoscomopara losmalos, y el hombre que comprende este hecho usa sabiamente el poder que le da, ypuedetenerunainfluenciaparaelbienqueestámásalládetodocálculo.LARESPONABILIDADDELPENSAMIENTOPoseyendo este tremendo poder, debemos tener cuidado de cómo lo ejercemos. Debemospensar en una persona como desearíamos que fuera, ya que la imagen que formemos de ellaactuaránaturalmentesobreella,y tenderáa llevarlagradualmentea laarmoníaconsigomisma.Fijemosnuestrospensamientossobrelasbuenascualidadesdenuestrosamigos,porquealpensarencualquiercualidadtendemosafortalecersusvibracionesy,porlotanto,aintensificarla.Deestaconsideraciónsedesprendequeelhábitodeloschismesyelescándalo,enelquemuchaspersonas se entregan sin pensar, es en realidad unamaldad atroz; demodo que al condenarloninguna expresión puede ser demasiado fuerte. Cuando las personas son culpables de laimpertinencia de hablar de los demás, usualmente no es sobre las buenas cualidades quemásinsisten.Haypersonasquefijansupensamientosobrealgosupuestamentemaloenotro,yllamanlaatencióndeotros sobreesemalque tal vezno lohayanobservado;ydeestamanera, siesamalacualidadexiste realmenteen lapersonaa laquecritican tan impropiamente, laaumentan

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claramente al fortalecer la ondulación que es su expresión. Si, como suele ser el caso, ladepravaciónexistesoloensupropiaimaginaciónlasciva,ynoestápresenteenlapersonaacercadelacualestánchismorreando,entoncesestánhaciendotodoloqueestáensupoderparacrearesa cualidad maligna en esa persona, y si existe algún germen latente en su víctima es muyprobablequesunefastoefectotengaéxito.Debemos pensar amablemente de aquellos a quienes amamos; debemos mantener enpensamientounidealelevadodeellosmismos,ydesearfirmementequepuedansercapacesdealcanzarlo; pero si conocemos ciertos defectos o vicios en el carácter de un hombre, nuncadebemos,bajoningunacircunstancia,dejarquenuestrospensamientossedetengansobreelloseintensificarlos; nuestro propósito debe ser formular un fuerte pensamiento de las virtudescontrarias,yluegoenviarolasdeesepensamientoalhombrequenecesitanuestraayuda.Loordinariodelunoesdecirdelotro:“¡Diosmío,quécosatanterribleesquelaSra.Fulanaestétan malhumorada! Porque, tu sabes, ayer ella hizo esto y lo otro, y yo he oído que ellaconstantemente,etc.,etc. ¿Noesalgo terrible?” Yesto lo repitecadapersonaasus treintaocuarentamásqueridosamigos,yenunaspocashorasvarioscientosdepersonasestánvertiendocorrientes convergentes de pensamiento, todas de ira e irritabilidad, sobre la desafortunadavíctima. ¿Esdeextrañarqueella justifiqueahorasusexpectativasy lesdéotroejemplomásdemalgeniodelquepuedanregodearse?Unapersonaquedesee ayudar en tal caso será especialmente cuidadosapara evitar pensar enabsoluto sobre la ira, sinoquepensarácon fuerza: "Deseoque la señoraFulanaesté calmadayserena; ella tiene la posibilidad de tal autocontrol; intentaré con frecuencia enviarle ondas depensamientofuertes,calmantesytranquilizadoras,quelaayudenadarsecuentadelaposibilidadDivinadentrodeella".En el primer caso, el pensamiento es de enojo; en el otro, es de serenidad; en ambos,inevitablementeencontrarásuobjetivo,y tenderáa reproducirseen loscuerposmentalyastraldelreceptordelpensamiento. Porsupuesto,pensemosconfrecuenciayconamorennuestrosamigos,peropensemossoloensuspuntosbuenos,eintentemosconcentrarnuestraatenciónenaquellosparafortalecerlosyayudaranuestrosamigosporsumedio.Unhombreconfrecuenciadicequenopuedecontrolarsuspensamientososuspasiones—queamenudohatratadodehacerlo,perohafracasadosistemáticamentey,porlotanto,hallegadoalaconclusióndequetalesfuerzoes inútil. Esta ideaescompletamenteanticientífica. Siunamalacualidad o hábito posee una cierta cantidad de fuerza dentro de nosotros, es porque en vidasanteriores hemos permitido que esa fuerza se acumule — porque al principio no lo hemosresistido, cuando fácilmente podría haber sido reprimido, sino le hemos permitido ganar elimpulsoquehacequeahoraseadifícillidiarconél.Dehecho,sehahechomásfácilmovernosalolargodeciertalíneay,porconsiguiente,difícilmoversealolargodeotralínea—difícil,peronoimposible. La cantidadde impulsooenergía acumuladaesnecesariamenteuna cantidad finita;incluso si hemos dedicado varias vidas al almacenamiento de esa energía (una suposición poco

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probable),eltiempotanocupadohasidountiempolimitado,ylosresultadossonnecesariamentefinitos.Si noshemosdado cuentadel error que cometimos y nosdisponemos a controlar esehábito yneutralizar ese ímpetu, encontraremos que es necesario poner exactamente tanta fuerza en ladirecciónopuestaa laqueoriginalmenteutilizamosparaestablecerese impulso. Naturalmente,nopodemosproducir fuerzasuficienteal instanteparacontrarrestarel trabajodemuchosaños,pero cada esfuerzo que hagamos reducirá la cantidad de fuerza acumulada. Nosotrosmismoscomo almas vivas podemos seguir generando fuerza indefinidamente; tenemos una reservainfinita de fuerza por extraer, y, por lo tanto, es absolutamente seguro que si perseveramosfinalmentedebemosteneréxito.Sinembargo,amenudopodemosfallar,cadavezseagotaráalgodeldepósitofinitodefuerza,demodoquenuestroéxitoeventualessimplementeunacuestióndemecánica.

El conocimientodelusodeestascorrientesdepensamientonospermiteprestarayudasiemprequeconocemosalgúncasode tristezaosufrimiento. Amenudosucedequenopodemoshacernada por quien padece físicamente; nuestra presencia corporal puede no ser útil para él; sucerebrofísicopuedeestarcerradoanuestrassugerenciasporprejuiciooporfanatismoreligioso.Perosuscuerposastralymentalsonmuchomásfácilesdeimpresionarqueelfísico,ysiemprenosesposibleacercarnosaellosmedianteunaoladepensamientospositivosdeafectoydealivio.La ley de causa y efecto opera por igual en la materia más fina como en la más densa, y enconsecuencia la energía que derramamos debe alcanzar su objetivo y producir su efecto. Nopuede haber duda de que la imagen o la idea que queremos poner ante el hombre para suconsuelo o su ayuda lo alcanzará; que se le presente claramente a la mente cuando lleguedepende,primero,deladefinicióndelbosquejoquehemospodidodarle,y,ensegundolugar,desuestadomentalenesemomento. Puedeestar tanocupadoconpensamientosdesuspropiasafliccionesy sufrimientosquehaypoco lugarparaquenuestra idease introduzcaporsímisma;peroenesecasonuestraformadepensamientosimplementeaguardasumomento,ycuandoporfinsuatenciónsedesvía,oelagotamientoloobligaasuspenderlaactividaddesupropiotrendepensamiento,elnuestroinmediatamentesedeslizaráyharásuobrademisericordia.Haytantoscasosenquelamejorvoluntaddelmundonopuedehacernadafísicamente;peronohayningúncasoconcebibleenqueenelmundomentaloenelastralnosepuedadaralgúnsocorroconunpensamientoconstante,concentradoyamoroso.Losfenómenosdecuraciónmentalmuestrancuánpoderosopuedeserelpensamientoinclusoenelmundofísico,ydadoqueactúamuchomásfácilmenteenlamateriaastralymental,podemosdarnoscuentavívidamentedecuántremendoesrealmenteelpoder,siloejercemos.Deberíamosvigilar cada oportunidad de ser de estamanera útiles; hay pocas dudas de que se presentaránmuchas ocasiones. Mientras caminamos por la calle, cuando viajamos en tranvía o en tren, amenudovemosaalguienqueobviamentesufrededepresiónotristeza;esnuestraoportunidad,ypodemosaprovecharlainmediatamentealtratardedespertarloyayudarlo.

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Tratemos de enviarle con fuerza el sentimiento de que, a pesar de sus penas y problemaspersonales,elsolbrillasobretodos,yhaymuchoporloqueestaragradecido,muchodeloqueesbuenoyhermosoenelmundo.Avecespodemosverelefectoinstantáneodenuestroesfuerzo—podemos realmente ver al hombre iluminarse bajo la influencia del pensamiento que le hemosenviado.Nosiemprepodemosesperarunresultadofísicotaninmediato;perosicomprendemoslasleyesdelanaturaleza,entodocasoestaremosigualmentesegurosdequeseestáproduciendoalgúnresultado.A menudo es difícil para el hombre que no está acostumbrado a estos estudios creer querealmenteestáafectandoaaquellosaquienesdirigesupensamiento;pero laexperienciaenungran número de casos nos ha mostrado que cualquiera que practique tales esfuerzos, con eltiempo encontrará evidencia de su éxito acumulado hasta que ya no le sea posible dudar. Elhombredebehacerqueseapartedesuvidatratardeayudaratodoslosqueconoceyama,yaseaqueesténvivoso losquecomúnmente llamamosmuertos;pues,naturalmente, laposesióno laausenciadelcuerpofísiconotieneningunaimportanciaparalaaccióndelasfuerzasquesedirigenaloscuerposmentalyastral.Medianteunapráctica constante y regular de este tipo, se haráun granbien, porque ganamosfuerza con la práctica, y así, mientras desarrollamos nuestros propios poderes y aseguramosnuestroprogreso,elmundoseráayudadopornuestrosbondadososesfuerzos.Por lo tanto, lo que es realmente para nuestropropio interés también lo es para el interés delmundo,yloquenoesbuenoparaelmundotampocopuedeenrealidadserdenuestrointerés.Lagananciaverdaderaseganaparatodos.Paramuchosestopuedeparecerunaafirmaciónextraña,porqueestamosacostumbradosapensarque loqueunoganaotro lopierde;sinembargo,estoencierraunagranverdad.Enotrapartehemostradoquesiunaparteenunatransacciónrecibeuntratoinjustoy,porlotanto,pierde,nohayunagananciarealparalaotra.Un negocio directo y honesto significa ganancias para ambas partes. Un comerciante,supongamos,comprasusproductosalpormayor,yluego,teniendocuidadodedecirdeellossololoqueesestrictamentecierto, losvendealpormenor conunbeneficio razonable. Aquíganantodaslaspartes,yaqueelcomerciantemayoristayeldetallistasegananlavida,mientrasqueloscompradoresestándispuestosapagarelprecioaldetalal tener laconvenienciadecomprarenpequeñascantidades.Cadapersonaganaloquedesea;nadiepierde;todosestánsatisfechos.Esto es simplemente un ejemplo superficial del mundo físico; es en los reinos superiores delpensamiento que podemos ver más claramente cuán bellamente funciona esta regla.Supongamos que un hombre gana conocimiento. Puede compartir su ganancia con otros cien,peroélmismonohabráperdidonada.Nosoloeso,sinoqueinclusootrosconlosnolocomparte,ganaránindirectamenteporsuposesióndeél.Debidoaquetieneesteconocimientoagregado,esmuchomássabioyútil;suspalabrasseránmásimportantes,susaccionesmás inteligentes,yasíotrosasualrededorseránmejoresparasuaprendizaje.

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Podemos iraúnmásprofundo.Comoelhombresabemás,nosolosuspalabrasyacciones,sinosus pensamientos, seránmás sabios que antes. Sus formas de pensamiento seránmejores, lasondasque fluyendesucuerpomental seráncadavezmás ricas;yestos inevitablementedebenproducirsuresultadosobreloscuerposmentalesdeotrosasualrededor. Al igualquetodaslasotras ondas en la naturaleza, tienden a reproducirse a símismas, para provocar una frecuenciasimilardeondulaciónencualquiercosaconlaqueentranencontacto.Lamismaleynaturalporcuyaacciónenelmundofísicopodemoshacerhervirelaguaparaeltéotostarunpanenelfuego,haceque seaabsolutamente ciertoque losbuenosefectosde la sabiduría adicional influyanenotros,aunqueelposeedornodiganuncaunapalabra.Esporesoqueentodaslasreligionesseconcedetantaimportanciaalacompañíadelosbuenos,lossabios, lospuros. Lascualidadeshumanassoncontagiosas,yesporesoquedebemostenercuidadodeacuálesdeellasnossometemos.Tomemosotrainstancia.Supongamosqueustedobtieneelvaliosopoderdelautocontrol.Talvezantes era un hombre apasionado, y ahora ha aprendido a controlar esa efusión de fuerza y asujetarla.Veamoscómoafectaesoaotrosalrededorsuyo.Enelmundofísicoesindudablementemásagradableparaellos,peroconsideremoselefectoensusvehículosmásfinos.Cuandoendíasanteriorespermitióenfurecerse,grandesolasde fuerte ira salierondeustedentodasdirecciones. Nadiequehaya visto la ilustracióndeunataque comoel queapareceenElHombre Visible e Invisible necesitará que le digan qué efectos desastrosos debieron haberproducidotalesondassobreloscuerposastralesdeaquellosquefuerontandesafortunadoscomopara estar cerca deusted. Tal vez unode esos hombres estaba luchando contra elmismomalhábito. Si fue así, las emanaciones de su furia provocaron una actividad similar en su cuerpoastral,yasíustedfortalecióesemal,hizomásdifícillatareadesuhermanoysucargamáspesadadeloquehubierasidodeotramanera.Yunavezmásdeboinsistirenqueustednotienederechoahacereso.Pero ahora que ha ganado el autocontrol, todo esto ha cambiado felizmente. Aún irradiavibraciones, porque esa es la ley de la Naturaleza, pero ahora ya no son los destellosespeluznantesde la ira, sinodecalmadasymesuradasoleadasdeamorypaz. Yéstas tambiénincidensobreelcuerpoastraldesuprójimo,ytiendenareproducirseenél;ysiestáluchandoenunabatallacontralapasión,sumajestuosoritmoloayudayloestabiliza.Sufuerzaseejerceasufavorenvezencontra,yasíustedaligera sucarga, loayudaensucaminoascendente. ¿Noesciertoentoncesqueenlagananciasuyatambiénélhaganado?Loshombresestántan inextricablementeunidos, lahumanidades tanrealmenteunaunidadenmedio de toda su maravillosa diversidad, que nadie puede avanzar o retroceder sin ayudar uobstaculizar el progreso de los demás. Por lo tanto, nos corresponde prestar atención a queestamosentrelosayudantesynoentrelosqueobstaculizan,yqueningúnservivo,yaseahombreoanimal,puedeserpeorporcualquierpensamiento,palabraoactonuestro.

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CAPÍTULOXX

PORLOQUEHACEMOSTRABAJOPORELPOBRELapreguntadequépodemoshaceresunaqueesimposibledetratarporcompleto,porlarazóndequecadapersonatienesuspropiasoportunidades,ynohaydosconjuntosdeoportunidadesiguales.Amenudonospreguntansiunteósofodeberíaemprenderalgunadelaslíneasdetrabajocaritativasordinarias,quenoestánespecialmenterelacionadasconlaSociedadTeosófica.Estaesunapreguntaque cadaunodebe responderpor símismo,porque la respuestadependede suscircunstanciasespeciales. Creoquepuedeestablecersecomounareglageneralquecuandohayuntrabajoteosóficoespecialquepodemoshacer,debemosdedicarnuestrotiempoaeso,porque

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eseesun tipode tareaquesolonosotrospodemoshacer,mientrasquemuchasotraspersonaspuedenhacereltrabajocaritativoordinariotanbiencomonosotros.Tomemos, por ejemplo, un caso de lo que se llama trabajo en los barriosmarginales, la ayudadirecta a los pobres visitándoles y llevándoles pequeñas comodidades. Nadie puedenegar queestoesunamuyexcelenteacción,yque lamentablementeesnecesariohacer;perosiunoeligeentre pasar un cierto tiempo en esta ocupación claramente física y hacer algo en un mundosuperiorquetenderáaacortareltiempoparaquelosbarriosdetuguriosyanoexistan,entoncesdigoqueesteúltimoeseltrabajomásgrandeparahacerylamejormaneradeempleareltiempo,porque soloalguienquehaestudiadoTeosofíapuedeayudaradifundir laenseñanzaTeosófica,mientrasquecualquierpersonabuenaybondadosa,decualquierclase,puedeemprenderlatareadellevaralimentosymantasalospobres.Esunbuentrabajo,sinduda,ayudarahaceruncamino,peronodebemosponeren latareadehacerelcaminoaunhombrequesehacalificadocomoingenieroocomomédico.Quientengauntalentoenciertadirección,oquetengaelconocimientonecesarioparapermitirletrabajardeunamaneraparticular,debe serempleadoa lo largode su líneaespecial, yaque solohayunospocos que pueden hacer eso,mientras que cualquiera puede hacer el trabajo no calificado delmundo,yhayungrannúmerodepersonasquesolopuedenhacereso. Porlotanto,meparecequecuandounteósofopuedeemplearsutiempoparadifundiryenseñarTeosofía,nodebedejarestodeladoparaemprenderuntipodetrabajomásordinarioparaelmundo.Perosiestásituadoen donde no puede hacer nada por la difusión teosófica que es su especialidad, seguramentedeberáemplearsutiempolibreeneltipomáselevadodetrabajocaritativoasualcance.Lo que se requiere es que cultive un espíritu de benevolencia, que debería estar mirandoansiosamentetodoeldíalasoportunidadesdeserútil. Lomejor,porsupuesto,sipuedeserútilde la manera más elevada, es guiar a las personas hacia la Teosofía, pero cuando eso no seaposible por el momento, debería ser útil en una manera más ordinaria. Debería ocuparse enenviarpensamientosbenevolentesoenhacerfelicesa laspersonasenelmundofísico. Deberíatener la ideadeayudaencadapequeñaaccióndiaria. Cadahombredebedecidirpor símismocómopuedehacerestodelamejormanera,ysuestudiodelladoocultodelascosasleofrecerámuchassugerencias;porquehacequelavidacotidianaseamuchomásinteresanteynoscapacitaparasermuchomásútilesdeloquepodríamossersinella.Nosmuestraquemuchasaccionesaparentementetrivialesalcanzanmásde loquepensamos,ypor lo tantonos imprime fuertemente la necesidadde vivir cuidadosa y permanentemente. Lemuestraalhombrequecadaaccióntienesuefectosobrequieneslerodean,inclusocuandoenlasuperficieparecequenotienequeversinoconsigomismo;queélesresponsableporesteefectoenlosdemásyqueleofreceunabuenaoportunidadparahacerelbien.Una vez que esto se ha captado, se da cuenta de que debe ordenar su vida desde este nuevopuntodevista—quedebetrabajar,inclusoenlascosaspequeñas,noparasímismo,sinoparalos

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demás. Muchos hombres viven para otros en el sentido de que regulan su vida por lo queimaginanqueotrosestánpensandodeellos;peroelaltruismodenuestroestudianteserádeotrotipo.Élpondrádelantedesíparasuguíadosreglasrigurosas:

Quetododebeserhechodesinteresadamente.

Que todo debe ser hecho con un propósito definido, y tan perfectamente como seaposible.LAFUERZADELMAESTROSilohace,sivivedeestamanera,losPoderesquegobiernanelmundoloreconoceránprontoyloutilizarán, ya que al vivir así se convierte en un canal listo para el poder del Maestro, uninstrumentovaliosoensusmanos.Enverdad,laayudadelosSantosSeressedaprincipalmenteenplanossuperiores;peronoestálimitadoaellos;tambiénactúaenelmundofísico,siledamoslaoportunidad.ElMaestronodesperdiciaráSufuerzaalforzarunacorrientedeSuenergíahaciala densa materia de este mundo inferior, porque hacer eso no sería una buena economíaespiritual;noestaríautilizandoesacantidaddeenergíaconelmejorprovecho.Perosiunhombrequeestáviviendoennuestromundoinferiororganizasuvidadetalmaneraqueseconvierteenuncanalaptoparaesaenergía,laposiciónsealtera,ysehacedignodelMaestromientrashaceunesfuerzoquedeotromodonohubierasidoremunerador.Tenemos que recordar que un canal debe estar abierto en ambos extremos, no en un soloextremo.Elextremomásaltodenuestrocanalconsisteenladevocióneinegoismodelhombre,en el mismo hecho de que está ansioso por ser utilizado, y está ordenando su vida para esepropósito.Elextremoinferioreselcuerpofísicodelhombre,atravésdelcuallainfluenciadebedesvanecerse,yestotambiénrequiereunaatencióncuidadosaparaquenosefrustrelacorrientequeenvíaelMaestro.Recuerdequenosetratadeunaabstracciónvaga,sinodeunfluidofísico,aunqueinvisible,queinterpenetralamateriadelcuerpoyexudaatravésdelosporosdelapiel,oseproyectadesdelasmanosolospies.Porlotanto,esecuerpodebeserpuropordentro,nocontaminadoporcarne,alcohol o tabaco; y también debe mantenerse escrupulosamente limpio afuera medianteabluciones frecuentes y exhaustivas, prestando especial atención a lasmanos y los pies. De locontrario,elfluido,transmutadocontantocuidadodesdelosplanossuperiores,secontaminaráamedidaquepaseatravésdelhombreynolograráelobjetoparaelquefueenviado.Aunque esta fuerza irradia del estudiante digno en todomomento, también puede recogerla yderramarlaconintencióndefinidasobreunobjetoenparticular.Enuncapítuloanteriorseexplicócómoelhombreordinariopuedeprotegersedelainfluenciadelmalcuandodalamano,ocuandoestá rodeadopor unamultitud; pero el estudiante, en lugar de protegerse a símismo, hará deestasocasionesdesagradablesoportunidadesparaactuarsobrelosdemás.Cuandoledalamano

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a un hombre, enviará el poder del Maestro lanzándose a través de su brazo extendido. Elprincipiante puede preguntar: "¿Cómo puedo hacer eso? e incluso si lo intento, ¿cómo puedoestarsegurodehaberlologrado?Todoloquesenecesitaaquíesunafirmeconvicciónyunaresoluciónintensa—unaconvicción,basada en su estudio, de que esto es algo que se puede hacer, y la determinación intensa dehacerlo, que proviene de su profunda devoción al Maestro y su ferviente deseo de hacer Suvoluntad.Eléxitoentodoslosesfuerzosmágicosdependedelaconfianzaabsolutadeloperador;unhombrequedudadesupropiacapacidadyahafallado.Demodoquetodoloquesenecesitaesquemezclecon lacalurosabienvenidaqueextiendeasuvisitanteel fuertepensamiento:"TedoyporaquíelamordelMaestro."Delamismamanera,cuandoseencuentraenmediodeunamultitud,difundiráentrelagenteesamismainfluenciadelamordelMaestro;yesaefusiónseráparaélunaprotecciónmuchomejorquecualquiercaparazón.LACONSTRUCCIÓNDETALISMANESOtrousoquesepuedehacerdeestafuerzaescargarciertosobjetosconella,convirtiéndolosentalismanes. He escrito antes sobre los efectos producidos por tales amuletos; hablo ahora delproceso de su fabricación. Las ramas más avanzadas de este arte requieren un conocimientodefinidoquesolopuedeobtenersemedianteunextensocursodeestudio;perocualquierhombreseriopuedehaceruntalismántemporalqueserádegranutilidadparaalguienquenecesiteayuda.Quienestáacostumbradoaltrabajopuederealizarcualquierprocesoordinariodemagnetizacióno desmagnetización prácticamente al instante por el simple ejercicio de su voluntad; pero elprincipiante normalmente considera necesario ayudarse a sí mismo en la concentración de suvoluntad pensando cuidadosamente en las diversas etapas del proceso y usando los detallesapropiados.Supongamos,porejemplo,queesdeseablemagnetizaruncuerpopequeño(comounanillo, un relicario, unportapluma)para convertirlo enunamuleto contra elmiedo; ¿Cuál es elmétododeprocedimientomásfácil?Primerodebedarsecuentadeloquesequiere.Deseamoscargaresecuerpoconmateriaetérica,astralymentalfuertementecargadaconunconjuntoparticulardeondulaciones—lasdecorajeyconfianza.Elocultistaentrenadojuntarácadaunodeesosnivelesconeltipodemateriaquemásfácilmenterecibeyretienelasvibracionesdeesecarácter;elprincipiante,sinsabernadadeeso,debeusarcualquiermaterialquetengaamanoygastarunamayorcantidaddefuerzadelaquepodríaejercersuhermanomásexperimentado.La fabricación de un amuleto se puede comparar con la escritura de una inscripción, y laadquisición del tipo correcto demateria corresponde a la obtención de una superficie perfectasobrelacualescribir.Elprincipiante,quenopuedehaceresto,debeescribirconmayortrabajoymenosperfecciónderesultadosobrelasuperficiequeestádisponible.Laprimeradificultadqueenfrentaesquesuhojanoesnisiquieraunaenblanco;supapelyallevaunainscripción,quedebe

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sereliminadaantesdequepuedausarla.Sielanilloorelicariohasidousadoporalguien,yaestálleno del magnetismo de esa persona— magnetismo que puede ser mejor o peor que el delestudiante,peroencualquiercasoesdiferentedelsuyo,yportantoesunobstáculo—delmismomodo que cualquier tipo de escritura, por buena que sea, que ya llena una hoja de papel, seinterponeenelcaminodesuusoparaposteriorescritura.Inclusosielanillooelportalápicessonbastante nuevos, es probable que contengan algo delmagnetismoespecial del fabricante o delvendedor; entonces, en cualquier caso, lo primero es eliminar lo que pueda estar allí— paraobtenerunahoja limpiaparanuestra inscripción. Hayvariosmétodospor loscualesestopuedehacerse;describiréunosencillo.Apoye lapuntadeldedo índicede lamanoderechacontraelextremodelpulgar,parahacerunanillo, e imagine una película de éter estirada sobre ese anillo como el parche de un tambor.Desee fuertemente que se forme una película así, aunque no pueda verla, y recuerde que esemismo esfuerzo de la voluntad lo hará. Recuerde también que es esencial para el éxito delexperimento que usted debe estar completamente seguro de este hecho — que su estudioanterior debe haberlo convencido de que la voluntad humana tiene el poder de organizar lamateriasutildeestaodecualquierotramanera.Luego, manteniendo su atención firmemente fijada sobre esa película para mantenerla rígida,paselentamenteatravésdeellaelobjetoadesmagnetizar,yalhacerlololimpiaráporcompletodelaparteetéricadesumagnetismoprevio.Noquierodecirquelodejasinmateriaetérica,sinoque cada partícula de esa materia será barrida y reemplazada, como cuando uno soplafuertementeenunextremodeuntubollenodegasytodoelgasseexpulsa,peronoporesoeltuboestávacíoyaquelapresióndelairecircundantelorellenainmediatamente.Porlotanto,elétercargadoespecialmenteesexpulsadodelmedallónoportalápices,ysulugarestomadoporeléterordinarioqueinterpenetralaatmósferacircundante.El siguientepaso es dejar que la película etérica sedisuelva y reemplazarla por unademateriaastral,atravésdelacualelobjetovuelveapasar.Elprocesopuederepetirseconunapelículademateriamental,yentoncestendremoselobjetocompletamentelibreentodoslostresplanosdecualquiertipodemagnetismoespecializado—unahojalimpia,dehecho,sobrelacualpodemosescribir loquequeramos. Despuésdeunaciertacantidaddeprácticaelestudiantepuedehaceruna película combinada que contenga materia etérica, astral y mental, para realizar toda laoperaciónpasandoelobjetounavezatravésdelanillo.Eloperadordebeejercitartodasufuerzaparallenarsedelascualidadesquedeseaqueelamuletotransmita (en este caso intrepidez y autoconfianza), excluyendo por el momento todopensamientosobreotrosatributosyconvirtiéndoseen laencarnaciónvivientedeestos. Luego,cuando se haya entregado a su nivelmás alto de entusiasmo, que tome el objeto en sumanoizquierda, o lo coloque sobre lamesa frente a él, y viertamagnetismo sobre él a través de losdedosdesumanoderecha,todoeltiempodispuestoconsumáximafuerzaaqueselleneconlaesenciamismadelvalor,lacalmaylaintrepidez.

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Probablemente lo ayude a concentrarse si, al hacer esto, se repite una y otra vez con firmezapalabras como: "coraje, confianza, en el Nombre del Maestro", "Donde esté este objeto, notendrásmiedo",uotrasqueexpresenunaideasimilar.Quehagaestoporunospocosminutos,sinpermitirquesuatenciónsedesvíeporunmomento,ynodebedudardequehahechountalismánrealmenteefectivo.Este proceso probablemente ocupe al principiante por un tiempo, pero un hombre que estáacostumbradolohacedemanerarápidayfácil.Elocultistaentrenadohaceusoconstantedeestepoder como unmedio para ayudar a aquellos con quienes entra en contacto; nunca envía unacarta,nisiquieraunapostal,sinpensarquébuenregalodemagnetismorefrescante,consoladorofortalecedor puede enviar con él. Tiene a su disposición muchas otras formas de hacer untalismánademásdeloquehedescrito;quizáspuedaayudaraunacomprensiónmáscompletadeltemasienumeroalgunasdeellas,aunqueesténbastantefueradelalcancedelestudiantecomún.VARIEDADESDETALISMANESLosamuletossondetodotipo—literalmente,muchosmilesdetipos—peropuedenorganizarsepara nuestros propósitos en cuatro clases que llamaremos respectivamente general, adaptada,animadayvinculada.1. General. El método que he sugerido anteriormente produce un talismán de estadescripción. Elhombreentrenadonaturalmenteobtieneconmenostrabajounmejorresultado,no solo porque sabe cómo usar su voluntad de manera efectiva, sino porque ha aprendido aseleccionar losmaterialesmás adecuados; en consecuencia, la influencia de su amuleto esmásfuerte y dura muchos años en lugar de tal vez unos pocos meses. Esta forma de talismán esbastantesimple;sumisiónesverterun flujoconstantedeondulacionesqueexpresen lacalidadconlaqueestácargado,ycontinuaráhaciéndoloconunvigornodisminuidoduranteunperíodocuyaduracióndependedelafuerzaqueselehayapuestooriginalmente.2.Adaptado.Elamuletoadaptadoesunoquehasidocuidadosamentepreparadoparaadaptarseaunapersonaenparticular. Su creador estudia al sujetoparaquienestádestinado, y observacuidadosamentelasdeficienciasensuscuerposmental,astralyetérico. Luegoseleccionadelosdiversos planos los ingredientes de su talismán, delmismomodoque unmédico selecciona lasdrogasparasuprescripción,eligiendounciertotipodeesenciaparareprimirunatendenciaastralindeseable,otraparaestimularlaacciónlentadealgúndepartamentodefectuosodelaactividadmental, y así sucesivamente. Por lo tanto, produce un amuleto adaptado con precisión a lasnecesidadesdeunapersonaenparticular, y capazdehacerparaesapersonamuchomásde loqueuntalismángeneralpuedehacer;peroseríadepocautilidadparacualquierotrapersonaqueno sea el sujeto para el que está destinado. Es como una llave hábilmente hecha conmuchasguardas,queseajustaexactamenteasucandado,peronoabriráningunaotra;mientrasqueun

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talismán general se puede comparar con una llave maestra, que abrirá muchas cerradurasinferiores,peronoseadaptaperfectamenteaninguna.3.Animado.Avecessedeseaestableceruncentroderadiaciónque,enlugardeactuarduranteunos cuantos años comomáximo, continúe su efusión a través de siglos. En este caso, no essuficientecargarelobjetoseleccionadoconunadosisdefuerzamagnética—yaque,porgrandeque sea esa dosis, debe agotarse en un tiempo; para producir este resultadomás permanentedebemosponer en juego alguna formade vida; y para este propósito, generalmente se adoptaunodedosmétodos.El primero es incluir en el encanto físico un fragmento diminuto de uno de esos mineralessuperiores que están lo suficientemente vivos como para arrojar una incesante corriente departículas. Una vez hecho esto, la acumulación de fuerza vertida en el amuleto durará casiindefinidamente, ya que, en lugar de irradiar constantemente en todas las direcciones por supropia cuenta, permanece autónomo y carga solo las partículas que pasan a través de él. Eltrabajo de distribución es hecho así por el mineral, y así se asegura una vasta economía deenergía.El segundo plan es organizar los ingredientes del talismán de modo que sea un medio demanifestaciónparacualquieradeciertasórdenescomparativamentenodesarrolladasdeespíritusdelanaturaleza.Haytribusdeestascriaturasque,aunquellenasdeenergíaydeseosasdehaceralgo con ella, no pueden expresarse a menos que puedan encontrar algún tipo de salida. Esposiblemagnetizarasíunamuletoparahacerloexactamentedeltiporequerido,ydeestamaneraasegurarel flujo constantedeél a travésdeuna corrientedeenergía a altapresiónquepuededurarmilesdeañosparaintensodeleitedelosespíritusdelanaturalezaygranbeneficiodetodoslosqueseacercanalcentromagnetizado.4. Vinculado. El talismán vinculado difiere por completo de los otros tipos en un rasgoimportante. Todos los descritos anteriormente son creados y establecidospor sus creadores, yluegodejadosparaseguirsucursoyvivirsuvida,al igualqueunrelojeroconstruyeunrelojqueluegovendeaunclienteynovuelveasabermásalrespecto. Peroelrelojeroavecesoptapormantenerse en contacto con su obra maestra y se compromete a mantenerla operando y enorden;yestocorrespondealadisposiciónhechaenelcasodeuntalismánvinculado.Enlugardesimplementecargarelobjetocon influenciadecierto tipo,eloperador,cuando lomagnetiza, lorelaciona estrechamente consigo mismo, de modo que puede convertirse en una especie deavanzada de su conciencia, una especie de receptor de teléfono siempre conectado con él, atravésdelcualpuedealcanzaraltitularoseralcanzadoporél.Un amuleto de este tipo no funciona mecánicamente según el principio del giroscopio, comohacenlosotros;otalvezdeberíadecirquetieneunaleveaccióndeesetipo,porquesugierecontantafuerzalapresenciadesucreadorqueamenudoactúacomounelementodedisuasiónqueevitaqueelusuariohaga loqueno legustaríaqueel creador lovierahaciendo;pero suacción

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principalesdeotrotipo.Construyeunenlaceatravésdelcualelusuariopuede,enunmomentocrítico, enviar un grito de ayuda a su constructor, quien instantáneamente sentirá el llamado yresponderáconunaefusióndefuerzadecualquiertipoquesearequerida.Su fabricante también puede usarlo como un canal a través del cual puede enviar ondas deinfluencia periódicas, y así administrar un curso de tratamiento — una especie de masajeemocionalomental. Talmétodoparamanejaruncaso(creoquenuestrosamigosde laCienciaCristiana lo llaman "tratamiento ausente") puede realizarse sin un amuleto, simplementeproyectandocorrientesastralesymentales;perountalismánhaceeltrabajomásfácil,ypermitealoperadortratarmásfácilmenteconeldobleetéricodelsujeto.Usualmenteelenlacesehacesoloenlosmundosfísico,astralymentalinferior,yporlotantoselimitaalapersonalidaddesuconstructor;perohaycasosenqueunGranUnohaelegidovincularauntalismánfísicoConsigoMismoenSucuerpocausal,yentoncessuinfluenciaduraatravésdelas edades. Esto fue hecho en el caso de los objetos físicos enterrados en varios puntos deimportanciafuturaporApoloniodeTiana.DESMAGNETIZACIÓNNoesraroqueocurraqueesdeseabledesmagnetizarobjetosquesonmásgrandesquelosquesemencionan arriba. En tales casos uno puedemantener las dosmanos separadas a la distanciarequeridaeimaginarunaampliabandademateriaetéricaqueseextiendeentreellas,conlacualelmagnetismopreviopuedesereliminado.Otramaneraesmantenerlasdosmanosunaacadaladodelobjeto,yenviarunafuertecorrientedemateriaetéricadeunamanoalaotra,eliminandoasí la influencianodeseada. Lamismafuerzaamenudosepuedeemplearde lamismamaneraparaaliviareldolor. Undolordecabeza,porejemplo,generalmenteescausadooacompañadoporuna congestióndemateriaetéricaenel cerebro, y amenudo sepuede curar conelmismoplandeponer lasmanosacada ladode lassienesdelpacientey lavar lamateriacongestionadaporunesfuerzodelavoluntad.Otrousoqueselepuededaralpoderdedesmagnetizacióneseliminarlasinfluenciasobjetablesdeunahabitación.Unopuedetenerunvisitantequedejaunaatmósferadesagradabledetrásdeél;opuedeencontrarcondicionesastralesincómodasqueprevaleceneneldepartamentodeunoenunhotel;ysisurgeunaemergenciadeesetipo,esútilsabercómomanejarla. Practicadoenestas formas suaves demagia puedemanejar el asunto en unos pocosmomentosmediante elejerciciodesuvoluntadentrenada;peroelestudianteprincipiantetalvezencontraráqueesmejoremplearmediosintermediarios,precisamentecomolohacelaIglesiaCatólica.Elcontenidocúbicodeinclusounahabitaciónpequeñaesdemasiadograndeparaelempleodelastácticasdedragadopreviamenterecomendadas,porloquedebemosinvocarelgranprincipiodesimpatíayantipatía,yestablecerdentrodelahabitaciónunaseriedevibracionestanhostilesalainfluenciamalignaqueestaúltimaeslimpiadaoexpulsada.Creartalondulaciónnoesdifícil;pero

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sedebenencontrar losmediosparaextenderlarápidamenteportodalahabitación. Unmétodolistoeslaquemadeinciensoopastillas;otroeslaaspersióndeagua;perotantoelinciensocomoelaguadebenpasarprimeroporelprocesorecomendadoparalafabricacióndeuntalismán.Sumagnetismooriginal debe ser eliminado, y deben ser cargados conel pensamientodepureza ypaz. Si eso se hace a fondo, cuando el incienso se quema, sus partículas (cada una con lainfluencia deseada) se diseminarán rápidamente a través de cada pulgada cúbica de aire en lahabitación;osiseusaaguayseasperjaalrededordelcuarto,cadagotaseconvertiráenuncentrode radiación activa.Un vaporizador es unmétodode distribución aúnmás efectivo; y si se usaagua de rosas en lugar de agua corriente, el trabajo del estudiante se verá considerablementefacilitado.El método de acción de estos desinfectantes etéricos o astrales es obvio. La influenciaperturbadora de la que deseamos librarnos se expresa en ondas etéricas y astrales de ciertalongitud. Nuestrosesfuerzosmagnéticosllenanlasalaconotroconjuntodeondas,dediferentelongitud y más poderosas, porque se han colocado oscilando de forma intencionada, lo queprobablementeno lofueron lasotras. Losdosconjuntosdevibraciones inarmónicasnopuedencoexistir,yasíelmásfuertesuperayextinguealmásdébil.Estassonalgunasdelasformasenquesepuedeusarlafuerzaquehabitadentrodelhombre,lafuerzaquefluyeatravésdelhombre.Enestecaso,comoentodoslosdemás,elconocimientoespoder;enestecaso,comoencualquierotro,poderadicionalsignificaresponsabilidadadicionalyoportunidad adicional. Si puede desarrollar fácilmente este poder, si puede hacer estas cosasrápida y fácilmente, tanto mejor para usted, siempre y cuando use esta ventajadesinteresadamenteyhagaqueporsumedioelmundoseaunpocomásfeliz,unpocomejor,unpocomáslimpiocomoresultadodesusesfuerzos.HACERLASCOSASBIENRecuerdelasegundamáxima—quetodosehagatanperfectamentecomopodamos.Carguesucarta conmagnetismo y haga un talismán de ella, por supuesto; harámucho bien así; pero noolvide que lamera caligrafía física debe ser perfecta también— primero, por cortesía hacia eldestinatario,yensegundolugar,porquetodoeltrabajohechoparaelMaestrodebehacerseconelmayorcuidado, inclusohastaelmásmínimodetalle. Ycomo todonuestro trabajoes trabajopara Él, ejecutado en Su nombre y para Su gloria, eso significa que nunca se debe hacer nadadescuidadamente. En esto, también, se puede aplicar el inegoismo; nadie tiene el derechodecausarleproblemasaotrapersonamedianteunaescriturailegible—ahorrarunosminutosdesupropiotiempohaciendoperdermuchosminutosdeladeotro.Nodebemospensarquedebidoaqueconocemosmáselladoocultodelascosasqueotros,yporlo tanto somos capaces de agregar bendiciones inesperadas a los actos cotidianos, estamosabsueltosdehacer laparteordinariadeesosactos lomejorquepodamos. Nopeorsinomejorqueeldelosdemásdebesernuestrotrabajo,entodosentidoydesdetodopuntodevista,para

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honordelMaestroaquienservimos.Quétrabajoesese,importapoco;quedebesernoblementehecho importamuchísimo. Y el hombre que durante toda su vida hace bien y con cuidado losdetalles pequeños y cotidianos, no se encontrará esperando que algún día se encuentre cara acaraconunagranoportunidad.Laspequeñascosasenlavidapesanmásquelascosasgrandes;haymuchasdeellas,yesmuchomásdifícilcontinuarhaciéndolosconstantemente.SanAgustíncomentó:"Muchosseránlosquemorirán por Cristo, pero pocos los que vivirán por él". Muchos de nosotros haríamos algograndioso y demanera inmediata por elMaestro; pero Él no suele pedir eso. Él nos pide quevivamos nuestra vida cotidiana noblemente, no para nosotros mismos sino para los demás;olvidarnosdenosotrosmismossolopararecordarelbiendelahumanidad.Formemoselhábitodeservir—porqueprontoseconvierteenunhábito,comotodolodemás.Ciertamentehacelavidamásinteresante;y,sobretodo,nosacercacadadíamásaÉl.ALESCRIBIRUNACARTAMencionéalgunaspáginasatrásqueunocultistanuncaenvíaunacartasinponeralgodefuerzayaliento;perononecesitaunapersonadegranavancepararealizarunactotanelementaldemagiacomoeste.Cualquierapuedehacerloconunpequeñoproblema,entendercómofuncionanestasfuerzas.Todos sabemos que cuando un psicometrista toma una carta en su mano puede describir laaparienciapersonaldelescritor,lacondicióndesumentealmomentodeescribir,lahabitaciónenla que estaba sentado, cualquier otra persona que estuviera presente, e incluso el entornocircundante.Esmanifiesto,porlotanto,queunacartatraeconsigomuchomásqueelmensajeescritoenella,yaunquesolounoquesehadesarrolladocomopsicometristapuedesercapazdesentirestoconsuficienteclaridadparareducirloalavisiónreal,sinembargo,unefectodealgúntipoobviamenteseproduceinclusosobreaquellosquenovencompletamente.Lasvibracionessobrelascualessebasan lasobservacionesdelpsicometristaestánahí,yaseaquehayaonoalguienpresentequepueda ver por susmedios, y deben afectar hasta cierto punto a cualquiera con quien entre encontactodirecto.Siendoasí,vemosqueaquíhayunaoportunidadparalapersonaqueentiende.El estudiante puede aprender el funcionamiento de estas fuerzas y luego puede dirigirlasinteligentementecomolodesee.Supongamos, por ejemplo, que desea escribir una carta de condolencia y consuelo a un amigoque, comoerróneamente lo hemosdicho, "perdió" a alguien cercano y queridopara él. Todosconocemosladificultaddeescribiresacarta.Alintentarlo,ponemosenelpapelcualquiercosadeconsuelo que llegue a nuestrasmentes, y tratamos de expresarlo de lamaneramás enérgica ycomprensivaposible,peroa lavezsomosconscientesdeque laspalabrasson impotentesentalcaso, y que pueden llevar un pobre consuelo al afligido. Sentimos la futilidad e ineficacia de

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nuestracomunicación,aunque laenviamosporquequeremosexpresarnuestraconmiseración,ysabemosquedebemoshaceralgo.Talcartanonecesitaser inútilyvana. Porelcontrario,puedeproducirelefectomásbenéficoypuedeconduciraungranaliviodelsufrimiento.Laspalabrasamenudonosfallan,peronuestrospensamientosno;yalescribirunacartadeestetipo,elcorazóndeunhombrepuedellenarseconelfuertedeseodealentaryayudar,aunquelaslíneasescritasloexpresenpobremente.Siejercesu voluntad, puede hacer que esa carta lleve sus pensamientos y sentimientos, de modo quereaccionensobrelamenteylasemocionesdelreceptor,mientrassusojosmirandetenidamenteelmanuscrito.Sabemos que las corrientes de pensamiento y sentimiento pueden enviarse al doliente deinmediatoysinlaagenciafísicadeunacarta,yquiennotengaotrotrabajoapremiante,podrásinduda consolar y fortalecer al que sufre derramando sobre él una corriente constante de talpensamientoysentimiento.Laredaccióndelacartadeningunamaneraimpidequeelestudiantetambiénofrezcaayudaeficientedeesaotramanera;perocomplementaútilmentedichotrabajo,ylollevaacabomientraselestudianteestácomprometidoenotracosa.Aquellosqueintentanenpequeñaescalaayudaralmundoprontodescubrenquetienenunagrancantidaddecasosensusmanos,yquepuedentrabajarmejoraldividirsutiempoentreellos.Elestudiante más avanzado dejará con cada uno de estos casos una poderosa forma depensamiento,que irradiarávigoryalegríahastaquepuedavolver suatenciónaesecaso. Peroalguien que aún no ha desarrollado sus poderes en esa medida puede producir fácilmente unefectocasiequivalente,sitieneunabasefísicasobrelacualfundarlaformadepensamiento.Unacarta le proporciona exactamente tal base, y en ella puede verter fuerzas curativas yfortalecedorashastaqueseconviertaenunverdaderotalismán.Sielescritorpiensafirmementeensusimpatíayafecto,ydeseaencarecidamentecargarlacartaconestepensamientoysentimiento,seguramentellevaráestemensajeparaél.Cuandollegueasudestino,elamigo,alabrirlacarta,naturalmentereconocerálabondadosaintencióndelemisor,y por ese mismo reconocimiento se abrirá a la influencia y adoptará inconscientemente unaactitud comprensiva. Mientras lee el mensaje escrito, los pensamientos y sentimientos útilesestánjugandotodoeltiemposobresumenteyemociones,yelefectoproducidosobreélestaráporencimadetodaproporciónconrespectoalasmeraspalabrasfísicas.Laaccióndelacartanocesaaquí.Eldestinatariolalee,ladejaaunladoytalvezlaolvida,perosusvibracionesnodejandeirradiarconstantemente,ycontinúaninfluyéndolomuchodespuésdequelacartamismahapasadoporsumente.Sicolocalacartaensubolsilloylallevaconsigo,suinfluenciasobreél seránaturalmentemásestrechay fuerte;peroencualquiercaso talcartadeayudaybuena intención llenarátoda lahabitaciónconpazyconsuelo,demodoqueeldolientesentirá suefectocadavezque ingresea suaposento,por inconscientequeestéencuantoa suorigen.

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Obviamente,noes solopor consueloqueestepoderpuede serempleado. Unamadre,que sesienteincómodaencuantoalastentacionesquepuedenrodearaunhijoausente,puedeenviarlecartasquelorodearánconunhalodepurezaypaz,ylollevaráninconscienteysincontaminaratravés de muchas escenas de peligro. No es necesaria una multitud de palabras; incluso unapostalhumildepuedellevarsumensajedeamoryfortaleza,ypuedeserunescudorealcontralosmalospensamientos,ounimpulsoenladireccióndelosbuenos.Puedeocurrir aalgunos lectoresqueunacarta seamanejadapor tantaspersonasantesdequelleguea sudestinoque cualquiermagnetismoquepueda traer consigo seránecesariamentedecaráctermixto.Haymuchaverdadenesto;peroloscarteros,losclasificadoresylossirvientesquelo manejan no tienen un interés especial en ella, y, por consiguiente, la influencia que suspensamientosejerzansobreellaesdelcaráctermássuperficial;mientrasqueelescritorhapuestointencionalmenteenellaunagrancantidaddesentimientoquelahaimpregnadoporcompletoyeslosuficientementefuertecomoparadominartodaslasconexionescasualesdeestetipo.Apropósito,estonosayudaacomprenderquesiemprehayunaresponsabilidadasociadaaestaacción de escribir una carta. Podemos cargar nuestra escritura voluntariamente con una granfuerza para bien, y eso necesita un esfuerzo especial de la voluntad; pero incluso sin ningúnesfuerzoespecial,nuestroestadodeánimoalescribirindudablementeseimprimesobreelpapel,aunquenaturalmentenotanfuertemente. Porlotanto,siunhombreestáenunacondicióndeirritaciónodepresiónal redactarunacarta,estasemocionessuyassereflejarán fielmenteensutrabajo,ylacartallevaráconsigoestasvibracionesylasirradiaráaldestinatario,aunquenoesténen absoluto destinadas para él, y lamolestia o depresión original no estén de ningunamaneraconectadaconél.Si,porotrolado,elescritoresserenoyfeliz,unacartaparaél,aunquenoseamás que una breve comunicación comercial, contendrá dentro de sí algo de estas cualidades ydifundiráunabuenainfluenciaentornoaella.Por lo tanto, es sumamente necesario que una persona entre cuyos deberes está el de escribirmuchas cartas, cultive la serenidady labondad, y seesfuercepormantenerseenunestadodeánimocomprensivoyservicial,paraquesuscartasllevenconsigoestabuenainfluencia.Quienescapciosoycrítico,dictatorialydemalgenio,noesaptoparaocuparningúncargodesecretaría,yaque inevitablemente distribuirá incomodidad y disensión a todos aquellos que son tandesafortunadoscomoparatenerquecorresponderconél.Lapreferenciaquemuchaspersonassentimentalessientenporunacartaescritaamanoenlugardeunaproducidaporunamáquinadeescribir, sedebealhechodequealpasar lamanounayotra vez sobre el papel se almacenauna cantidadmuchomayor demagnetismopersonal en lacartaquecuandolamanonoentradirectamenteencontactoconella;aunqueunestudiantedeocultismoqueescribeuna cartaamáquina la carga conmagnetismoporel soloesfuerzode suvoluntadmuchomáseficazmentedelaqueesinconscientementecargadacuandohasidoescritaporlamanodealguienquenohaaprendidoestasverdades.

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Elocultistaextiendeestaideaenmuchasotrasdirecciones.Cadaregaloqueledaaunamigoestáhecho para producir un resultado mucho más permanente que el mero placer que causa sullegada.Siledaoleprestaunlibroaalguien,noseolvidadeagregaralosargumentosdelautorsupropiodeseosincerodequelospensamientosdellectorseamplíenyliberalicen.Tratemostodosdifundir ayuda y bendición de esta manera; ciertamente, nuestros esfuerzos no dejarán deproducir su debido efecto. Cada objeto a nuestro rededor debe ser un centro de influencia, ypodemoshacerquesuacciónseafuerteodébil,útiloperjudicial.Noscorresponde,porlotanto,ver que cada vez que hacemos un regalo a un amigo su influencia sea poderosa y definida, ysiempre para bien. Estas cuestiones aún son poco estudiadas en el mundo exterior, perorepresentan grandes verdades. Los hombres juiciosos les prestarán atención y gobernarán susvidasenconsecuencia,yporlotantoseharánmuchomásfelicesymuchomásútilesqueaquellosqueestáncontentosdepermanecerignorantesdelacienciasuperior.TRABAJODURANTEELSUEÑOUnodelospuntossubsidiariosmásagradablesquenosrevelaelestudioteosóficoeslaposibilidaddeemplearútilmentelashorasdurantelascualeselcuerpoduerme.Recuerdomuybienenmisdíasdejuventudcuánferozmentememolestabalanecesidaddepasartiempodurmiendocuandohabía que hacer una cantidad tan abrumadora de trabajo, y cómo, en consecuencia, traté deminimizarel tiempodedicadoaéste. Siendosaludabley resistente,durantealgunosaños logrésobrevivirconsolocuatrohorasdesueñocadanoche,ypenséqueestabaganandotiempoparaeltrabajo que tenía que hacer. Ahora que sé más al respecto, me doy cuenta de que estabaequivocado, de que podría haber aumentado mi utilidad si me hubiera permitido tomar unacantidad normal de descanso, además de proporcionarme un cuerpo aún más fuerte para eltrabajo demis últimos años. Pero fue realmente un consuelo paramí cuando descubrí en laliteraturateosóficaquesoloelcuerpoes insensibleduranteelsueño,queelhombrerealpuedecontinuar su trabajo y, de hecho, hacer aún más, y hacerlo mejor, porque está libre de lasrestriccionesdesuvehículofísico.Sinembargo, incluso losestudiantes teosóficos,queestánbastanteacostumbradosapensarenlosmundossuperioresylaposibilidaddeactividadenellos,amenudonosedancompletacuentadequeéstaeslavidareal,yqueladelmundofísicoessolounintervalo. Ennuestraconcienciadespierta la mayoría de nosotros siempre consideramos la vida diurna como real, y la vidanocturna o de ensueño como irreal; pero en realidad sucede lo contrario, como puede versefácilmente si recordamos que en esta vida la mayoría de nosotros no sabemos nada de ésa,mientrasqueenesavidarecordamostododeésta.Estavida,porlotanto,tienelargosdescansosdiariosensucontinuidad;ésaescontinuadesde lacunahasta latumbaymásalládeella. Másaún,debidoaqueduranteesavidaelcuerpofísicoesabandonadoporuntiempo,elegopuedemanifestarmuchomásdesímismo. Elhombreensucuerpoastralestámuchomáscercadesímismoqueestaencadenada representacióndeél,quees todo loquepodemosveraquí abajo.Cuando más adelante en nuestra evolución tiene lugar más desarrollo y el hombre puede

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funcionarensucuerpomental,estamosenotraetapamáscercanaa larealidad;dehecho,másalládeeso,haysolounaetapaparalamanifestacióndelegoensucuerpocausal,quetieneunaconcienciaunificadaqueseextiendeatravésdetodas lasedades,desdeeltiempocuandohacemuchoseelevódelreinoanimalalainfinitudqueseencuentratrasél.Veamosentoncesquépodemoshacerconestavidaenlanoche,mientrasdejamosnuestrocuerpofísico para descansar. Muchas formas de actividad se abren ante nosotros, y como he escritocompletamentesobreellasenellibrollamadoProtectoresInvisibles,nomerepetiréaquí.Puedoresumirdiciendoquedurantenuestrashorasdevigiliapodemosayudaracualquieraquesabemosqueestá tristeo sufriendo, sentándonosy formandounaclaray fuerte imagendepensamientodel sufriente, y luego emanando una corriente de compasión, afecto y fuerza; pero durante lanoche podemos hacer más que esto — podemos llevar este tratamiento más lejos, porquepodemosirnosotrosmismosenelcuerpoastralypararnosal ladodelacamadelpacienteparaver exactamente lo que se necesita y dar lo quepueda ser especialmente requerido en el casoparticular,enlugardeofrecermeramenteconsueloycomodidadgenerales.Sepuedeayudaryanimarnosoloalosvivossinotambiénalavastahuestedelosmuertosqueamenudo lanecesitanseriamentedebidoenpartea la falsae inicuaenseñanzareligiosaquecontantafrecuenciaseda,yenpartealaignoranciacrasadelascondicionesdelotromundoquesetiene entre el público en general en este lado del velo. En un trabajo como éste existe unavariedadinfinita,peroinclusoestodeningunamaneraagotalasposibilidadesqueseabrenantenosotros.Enelmundoastralpodemosdaryrecibirinstrucción.Desdeelanonimatodelmundoastralpodemosayudar,inspiraryasesoraratodotipodepersonasqueespocoprobablequenosescuchen físicamente. Podemos sugerir buenas y liberales ideaspara ministros y estadistas, poetas y predicadores, y para todas las muchas variedades deescritores en libros, revistas y periódicos. Podemos sugerir del mismo modo tramas a losnovelistas y buenas ideas a los filántropos. Somos libres de ir a donde queramos y de hacercualquiertrabajoquesenospresente.Porcierto,podemosvisitartodosloslugaresinteresantesdelmundoyvertodossusmásmaravillososedificiosysuspaisajesmáshermosos;sumejorarteysumúsicamásgrandiosaestánanuestraenteradisposición,sindineroysinprecio,paranodecirnadade lamúsicamuchomásgrandiosaydelcoloridomuchomásespléndidodelmundoastralmismo.¿Qué puede hacer un hombre aquí para prepararse para tomar parte en ese trabajo superior?Bueno,lavidaesunavidacontinua,ycualquiercaracterísticaqueunhombremuestreaquíensucuerpofísico,seguramentetambiénsemostraráensucuerpoastral.Siaquíestállenodealegríaysiempreansiosoporunaoportunidaddeservir—entonces,aunqueesposiblequenorecuerdenadadeeso,puedeestarbastante segurodeque seestáocupandoútilmentealmáximode sucapacidadenelreinoastraltambién.Cualquierlimitacióndecarácterquesemuestreaquíabajo,como la irritabilidad, por ejemplo, ciertamente está constriñendo la esfera de su utilidad en elmundoastral.Yasí,siunhombrequenorecuerdanadadeesavidadeseaestarcompletamentesegurodequeestáempleándosebienallíyestácumpliendoconsudeber,puedeestarsegurode

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ellohaciendoque suvidaaquí sea tal comosabequeesnecesarioparaesepropósito. Nohayningúnmisterio en cuanto a los requisitos. Perseverancia, calma, valor, conocimiento y amor,haránuntrabajadorastralcompletamenteútil,y todasestascalificacionesestaránalalcancedecualquieraquesetomelamolestiadedesarrollarlasensímismo.Noesdifícilverporquétodosestossonnecesarios.Unhombrenopuedeponertodasuenergíaenun trabajo comoésteamenosque la vida superior seaparaél el únicoobjeto. Debe tenerconocimientodelmundoastral,sushabitantesysuscaracterísticas;delocontrario,seequivocaráconstantemente y se encontrará indefenso ante cada emergencia que se presente. Valor queobviamentenecesita,aligualqueelhombrequesesumergeenselvasinexploradasoconfíaensímismoenlasuperficiedelapoderosaprofundidad.Tambiéndebetenercalma,porqueaunqueesun asunto suficientemente serio para un hombre perder su temple en elmundo físico, es algoinfinitamente más serio cuando no hay materia física para evitar la plena oscilación de lasvibraciones de la ira. Cualquier manifestación de irritabilidad, excitación o impaciencia en elmundoastralinmediatamenteloconvierteenunobjetotemible,demodoqueaquellosaquienesél desea ayudar huyen aterrorizados. Debe poseer en sumo grado amor a la humanidad y elconsecuente deseo sincero de ayudar, ya que sin ellos nunca podrá tener la paciencia paramanejar gentilmente el terror pánico y la estupidez irracional que tan amenudo encontramosentrelosmuertos.Enmuchosdeloscasosconlosquetenemosquelidiarconextremagentilezaylargo sufrimiento, ningún hombre será útil para tratarlos, por enérgico y ferviente que sea, amenosqueestéllenodeafectorealytengasusvehículosperfectamentebajocontrol.Mucho trabajo se hace en elmundo astral además de aquel en el que estamos especialmenteinteresados. Muchosmédicosvisitan,duranteel sueñodel cuerpo, casosen losqueestánmuyinteresados o sobre los que se sienten ansiosos. En la mayoría de los casos, el hombre en elcuerpo físico no es consciente de esto, pero cualquier información nueva que obtenga de susinvestigaciones astrales, a menudo aparece como una especie de intuición en la concienciadespierta.Heconocidodoctoresquepuedenhacerlointencionalmenteyconplenaconciencia,y,naturalmente, esta capacidad les otorga una gran ventaja sobre sus colegas. Un médico quemuere amenudo continúa interesado después de lamuerte por sus pacientes, y en ocasionesintentacurarlosdesdeelotrolado,osugerir(asusucesoracargodelcaso)tratamientoque,consureciénadquiridafacultadastral,élvequeseríaútil.Conocíaunmédico(miembrodenuestraSociedad)que inmediatamentedespuésdesumuerteacudióareuniratodossuspacientesquehabíanfallecidoantesqueél,yregularmentelespredicaTeosofía,demodoqueahoraandaenelmundoastralconungrangrupodediscípulosacompañantes.También he conocido muchos casos de amistades formadas en el mundo astral. A menudosucede, por ejemplo, que los miembros de nuestra Sociedad que viven en lados opuestos delmundoynotienenlaoportunidaddeencontrarsefísicamente,sinembargo,seconocenbienensuvidaastral.Cuandoenrealidadestánenladosopuestosdelmundo,eldíadeunoeslanochedelotro, pero generalmente hay suficiente superposición para hacer posible el conocimiento.Aquellosqueestánlistosysonconferenciantesefectivosenelmundofísicousualmentecontinúan

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susactividadesenesalíneaduranteelsueño.Gruposdeestudiantescontinúansusreunionesy,con las facilidades adicionales que les brinda el mundo astral, con frecuencia son capaces deresolverproblemasquehanpresentadodificultadesaquí.Nosoloamigosmuertossinoamigosvivosdelotroladodelmundonosrodeantodoeldía,aunquecon nuestros ojos físicos no los vemos. Nunca estamos solos, y como en el mundo astral lamayoría de los pensamientos son visibles, debemos tenerlo en cuenta, no sea que enviemosdescuidadamentevibracionesastralesomentalesquepodráncausardoloraaquellosaquienesamamos.

CAPÍTULOXXI

PORPENSAMIENTOSCOLECTIVOSHIMNOSYRITUALESDELAIGLESIAEn un capítulo anterior expliqué cómo la congregación y los feligreses se ven afectados por lasceremoniasde la Iglesia, yde loque sedijoentoncesnoesdifícil ver cómoel sacerdotepuedeinfluirenquieneslorodean.Élhaelegidounpuestocuyasresponsabilidadessongrandes,ypara

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cumplirlasadecuadamentees importantequesepaalgodel ladoocultode lascosas,quepuedaentender el verdadero significado de los servicios de la Iglesia a los que pertenece, y cómoordenarloscorrectamente.LosignoranteshanhechomuchasexcepcionesaladeclaraciónquesiemprehacelaIglesiadequela celebración de la Eucaristía es una repetición diaria del sacrificio del Cristo. Pero cuandoentendemosdesdeelpuntodevistaocultoqueesesacrificiodelCristosignificaeldescensoa lamateria de la efusión del Segundo Aspecto de la Deidad, vemos que el simbolismo es exacto,puesto que la efusión de la fuerza evocada por la consagración tiene una conexión especial eíntimaconesedepartamentodelanaturalezaqueeslaexpresióndeeseAspectodivino.El sacerdoteque comprendeestonodejaráde asignarle a ese servicio suposicióndebida, y seencargará de rodear su punto culminante con todo lo que el ritual y lamúsica agregarán a suefectoyprepararáalaspersonasparaqueparticipenenélmásreceptivamente.Aldarsecuentatambién de cuán tremendamente misterioso es que él sea aquí el custodio, abordará sucelebración con la mayor reverencia y respeto, porque, aunque su actitud hacia ella no haceningunadiferenciaenelhechocentralyensusefectos,nohaydudadequesuprofundadevoción,sucomprensiónycooperaciónpuedenllevarunainfluenciaadicionalqueserádelamayorayudapara su congregación y su parroquia. Un sacerdote que tenga la ventaja de ser también unocultistatieneunamagníficaoportunidaddegranutilidad.Como estudiante demagia, aprecia almáximo el efecto producido por lamúsica, y sabe cómoutilizarla para producir formas armoniosas y poderosas. Se puede hacermucho al inducir a lacongregación lomásposible aunirse a lamúsicade la iglesia. Es imposibleque lohaganen laproducciónde las formasmás elaboradas ymagníficas queproducenefectos de gran alcance anivelesmásaltos,peroellosmismospuedenserayudadosenunamedidacasiincalculablesiselospuedeinduciraunirsedecorazónenhimnosycánticos inspiradoresbienelegidos. EstohasidomásplenamentereconocidoporlaramainglesadelaIglesiaCatólicaqueporlaRomana,ysehaobtenidounaventajacorrespondiente. Lapoderosa influenciade laventajacorrespondientehasidocosechada.Lapoderosainfluenciadelhimnoprocesionalnodebedescuidarse,yaqueoperademaneraútilentodaslasdirecciones;primero,alpasarelcoroentrelacongregaciónymoverselentamenteatravésdelasdiferentesseccionesdelamismalagenteseanimayayudaalanzarseconvigoralcanto.Ensegundolugar,laespléndidaaparienciadeunaprocesiónbienorganizada,el color y la luz, los ricos estandartes y las espléndidas vestimentas, todo se combina paraencenderlaimaginación,elevarlospensamientosdelagenteporencimadelnivelprosaicodelavidaordinariayayudarasudevociónyentusiasmo.CONGREGACIONESMuchas de estas consideraciones se aplican también a los ministros de otras denominaciones.Aunqueno tienen el poder del sacerdote que los pone en contacto con el reservorio de fuerzadispuestoporelCristoparasuIglesia,puedenhacermuchoporsuscongregaciones,primeropor

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su propia devoción y, en segundo lugar, evocando la de su pueblo. Los recursos de lamúsicacongregacionalestánasudisposición,ysisusseguidorespuedentrabajarhastaelnivelrequerido,tambiénpuedenproducirlosmaravillososresultadosquesederivandeladevocióncombinadadeungrannúmerodepersonas.De este modo, una reunión de personas que se unen con entusiasmo en un servicio puedeproducirunagranefusióndefuerzayunamagníficayeficazformadepensamientocolectivo;perogeneralmente hay una gran dificultad para obtener este resultado, porque losmiembros de lacongregación promedio están completamente desentrenados en concentración, yconsecuentementelaformadepensamientocolectivoesusualmenteunamasarotaycaóticaenlugardeun todoespléndidoyorganizado. Cuando sucedequeuna cantidaddeestudiantesdeocultismo pertenecen a dicha asamblea, pueden ser de gran utilidad para sus compañeros deadoración al juntar conscientemente las corrientes dispersas de devoción y soldarlas en unacorrientearmoniosaypoderosa.Esevidentedeinmediatoquecadamiembrodelacongregacióntieneaquíundeberdefinido.MONASTERIOSMejores resultados que aquellos producidos por una congregación ordinaria se obtienen amenudo de las devociones unidas de un cuerpo de monjes, porque se han entrenadogradualmenteenalgoqueseacercaalaconcentración,ytambiénestánacostumbradosatrabajarjuntos.Lainfluenciaquefluyedeunmonasteriooconventodemonjasdeordencontemplativoamenudoesbellaydegranayudaparatodalacomarca—unhechoquemuestraclaramentecuántontaymiopeeslaobjeciónqueaveceshaceelprotestantedeque,mientraslasórdenesactivasdemonjesalmenosestánhaciendounbuentrabajoentrelospobresylosenfermos;aquellosqueadoptanunalíneacontemplativasimplementeestánsoñandosusvidasenunaislamientoegoístadelrestodelmundo.Enlamayoríadeestosmonasteriosseobservanestrictamentelashorasdeoración,yelefectodeestoesunflujodefuerzaregularsobreelvecindariomuchasvecesaldía.Existenalgunasdetalesinstituciones en las que el esquema de adoración perpetua se lleva a cabo ante la Hostiaconsagradaenlacapilladelmonasterio,yentalcasohayunacorrienteconstanteypoderosaquefluyesiempre, tantodedíacomodenoche, llevandoa lacomarcacircundanteunbeneficioquedifícilmentepuedesobreestimarse.EFECTOSOBRELOSMUERTOS

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Elefectoproducidoentodosestoscasosesmuchomásampliodeloqueelpensadorordinariosedacuenta.Eljovenestudiantedeocultismo,sinoesclarividente,avecestienedificultadespararecordarquelahuestedelosquenovemosesmuchomayorqueelnúmerodelosquevemos,yque,por lo tanto, laspersonasquesebeneficiande losserviciosde la iglesiao lasefusionesdepensamientoysentimientocolectivosnosonsolo losvivossinotambién losmuertos—nosololos seres humanos, sino también grandes huestes de espíritus de la naturaleza y las órdenesinferioresdelosángeles.Naturalmente,cualquiersentimientoquesedespierteenellosreaccionasobrenosotrosasuvez,demodoquemuchosfactoresdiferentessecombinanparafortalecernoscuandohacemoscualquieresfuerzoparabien.LaIglesiaCristianadirigealgunosdesusesfuerzosintencionalmentehaciasusmiembrosdifuntos,y las oraciones y misas por los muertos son una gran característica de la vida en los paísescatólicos.Unacaracterísticamuyútilsinduda;porquenosololosbuenosdeseosylasefusionesde fuerza alcanzan y ayudan a aquellos a quienes van dirigidos, sino que la formación de talesoracionesydeseosesunabuenaycaritativaempresaparalosvivos,ademásdeproporcionarlesunasalidasatisfactoriayconsoladoraparasussentimientosenlaformadehaceralgoparaayudaralosdifuntosenlugardesolollorarporellos.SALVARALMASCientosdepersonasbuenasyseriasestánponiendounagranfuerzaydevociónenlosesfuerzos(comoelloslodicen)para"salvaralmas"— loqueparaellosgeneralmentesignificaaprisionaralas personas dentro de los límites de una secta particularmente estrecha y poco caritativa.Afortunadamente,susesfuerzosenestadirecciónparticularnosonamenudoexitosos. Peronodebemos suponer que toda su energía y pensamiento para los demás se desperdicianecesariamente.Nohacelamitaddelbienquetendríasifueradirigidainteligentemente;perotalcomoes,su intenciónesdesinteresadayamable,ypor lo tantoproduceunaciertacantidadderespuestadelosnivelessuperiores,queseviertesobreelsolicitanteyelobjetodesusoraciones.Sielsuplicanteesserioylibredepresunción,laNaturalezarespondealespíritumásquealaletradetalsolicitud,ytraeelbiengeneralyelavanceasuobjetosininfligirletambiénlamaldicióndeunateologíaestrecha.PERSONASAQUIENESNOLESGUSTANLASCEREMONIASHayenelmundomuchaspersonas así constituidasque las ceremoniasde cualquier tipono lesatraen. Se puede preguntar qué tipo de provisión hace la Naturaleza por ellos y cómo soncompensadosporsuincapacidadparaapreciarocompartirlosbeneficiosdeestasdiversaslíneasdeinfluenciaeclesiásticadelasqueheescrito.Primero,engranmedidacompartensubeneficio,aunqueprobablementeseríanlosúltimosenadmitirlo.Quizásnuncaentrenalasiglesias;peroyahe descrito cómo estas influencias irradian mucho más allá de los meros edificios y cómo las

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vibracionessonenviadasatodoslosniveles,yenconsecuenciatienenalgoqueafectaatodaclasedepersonas.Aunasí,esclaroquetalespersonaspierdenunabuenaoportunidadqueotrospuedenganarsilodesean;¿quéfuentesentoncesestánabiertasparaellosde lascualespuedenobtenerelavancecorrespondiente?Nopuedenganarlamismaelevación—ni,supongo,lodesearían;peropuedenganar un estímulomental. Así como el pensamiento del gran santo irradiando a su alrededordespiertaladevociónenaquellosquesoncapacesdesentirla,tambiénlohaceelpensamientodelgran hombre de ciencia o de cualquiera que esté altamente desarrollado intelectualmente,irradiando sobre el nivelmental y afectando lamente de los demás en lamedida en que seancapacesderesponderaella.Suacciónestimulaeldesarrollomental,aunquenonecesariamenteactúa tan directamente sobre el carácter y la disposición del hombre como lo hace la otrainfluencia.El conocimientoperfectodebehacer tantopor labondadde lavidacomo ladevociónperfecta;pero hasta ahora estamos tan lejos de la perfección que en la vida práctica tenemos queocuparnosmásbiendelasetapasintermediasoinclusoelementales,yparececlaroqueesmenosprobableengeneralqueelconocimientoelementalafectealcarácterqueladevociónelemental.Ambos son necesarios, y antes de que se alcance el Adeptado, ambos deben adquirirse en sutotalidad;peroenlaactualidadestamostanparcialmentedesarrolladosquelagranmayoríadeloshombrespretendenaunoyhastaciertopuntodescuidanalotro—merefiero,porsupuesto,alamayoríadeesoshombresqueestánrealmenteintentando,porquelamayorpartedelmundoaúnnohallegadoareconocerlanecesidaddelconocimientoodeladevoción.Laúnicaorganización,almenosenlospaísesoccidentales,quecumpleysatisfaceplenamentelosrequisitosdelhombreenambaslíneas,meparecequeeslaSociedadTeosófica,ysusreuniones,aunquepequeñasysinimportancia como le pueden parecer a un extraño, son capaces, cuando son dirigidasadecuadamente,deirradiarunapoderosainfluenciaqueserásumamenteútilparalacomunidad.REUNIONESTEOSÓFICASUnareuniónpuedeproducir losresultadosmás importantes,nosoloparaquienesparticipanenella,sinotambiénparasusvecinosinconscientes.Peroparaquepuedahacerestolosmiembrosdeben comprenderel ladoocultode su reunión, ydeben trabajar conmiras aproducir losmáselevados efectos posibles. Muchos miembros pasan completamente por alto esta parte másimportantedesutrabajo,yenconsecuenciatienenunaideabastantefrívoladecuáleseltrabajodeunaLogia.A vecesheoídoaunmiembroconfesar con franquezaque las reunionesde la Logia suelen serbastanteaburridas,yqueporesonosiempreasisteaellas.UnmiembroquehacetalcomentarionohacaptadoloshechosmásrudimentariossobreeltrabajodelaLogia;evidentementesuponequeexisteconelpropósitodeentretenerlo,ysisusreunionesnosoninteresantesparaél,piensaque esmejor estar en casa. La excusa para tal actitud (si hay una excusa) es que a través de

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muchas vidas y probablemente durante la primera parte de esta vida, ese hombre ha estadomirando todo desde el exterior y desde el punto de vista egoísta, y solo ahora se estáacostumbrando gradualmente al punto de vista verdadero y superior— la actitud de sentidocomún que toma en cuenta todos los factores, tanto los más elevados como los más bajos ymenosimportantes.Lapersonaqueasisteaunareuniónporelbiendeloquepuedeconseguir,odeserentretenidaallí,estápensandosoloensímismaynoensuLogianienlaSociedad.DeberíamosunirnosalaSociedadnoporloquerecibimosdeella,sinoporquehabiéndonossatisfechodelaverdaddeloqueproclamaestamosansiosospordifundiresaverdada losdemástantocomoseaposible. Sisomosmeramenteegoístasconrespectoaesteasunto,podemoscomprar los librosteosóficosyestudiarlos sin pertenecer a la Sociedad en absoluto. Nos unimos en aras de difundir laenseñanza,yenarasdeentenderlamejoraldiscutirlaconaquellosquehanpasadoañostratandodevivirla.Losquepertenecemosaellaobtenemosmuchoamododeinstrucciónydeayudaparacomprenderlospuntosdifíciles,porsussentimientosfraternalesypensamientosamables.Sé que he recibidomuchas de todas estas cosas durantemis treinta años demembresía, peroestoybastantesegurodequesimehubieraunidoalaSociedadconlaideadesacaralgodeellanohabríaganado lamitadde loquehe logrado. Enmiexperienciacon laSociedad,hevistounayotravezquelapersonaquellegaconlaideade"¿quépuedoganar?"ganapoco,porqueenloquerespecta al flujo de fuerzas superiores él es un cul-de-sac; él es lo que los plomeros llaman un"callejón sin salida" fueradel cualnadaestá funcionando. ¿Quépuedehaberenel callejón sinsalidadeuna tuberíasinounpocodeaguaestancada? Perosi la tuberíaestáabiertayelaguafluyelibremente,puedepasarunagrancantidad.Delamismamanera,silosmiembrosasistenaunareuniónpensandotodoeltiempoacercadesímismos y si les gusta lo que se dice o hace, seguramente obtendrán muy poco de ella encomparaciónconloqueganaríansisuactitudfueramásracional.Sindudaesaspersonastienenaccesosdedesinterés;peroesoesinsuficiente.Todalavidadeunmiembrodebeestardedicadaatratardeocuparbiensulugarycumplirconsudeberalmáximodesupoder.Porlotanto,comomiembrode la Sociedadydeuna Logia, también tieneeldeberdehacerlodesdeesepuntodevista. Si un miembro dice que las reuniones de Logia son aburridas, uno siempre se sienteinclinadoacomenzarpreguntándole:"¿Tuquéestáshaciendoparaevitarqueseanaburridoras?Tutambiénestásallíyesturesponsabilidadverquelascosasfuncionenlomejorqueseaposible".Sicadamiembroindividualsientequetieneeldeberdetratardequecadareuniónseaunéxito,serámuchomásprobablequetengaéxitoquesivasoloparaentretenerseosimplementeparaserinstruido.ConsideremoselladoocultodeunareunióndeunaLogiaTeosófica.Alosfinesdenuestrailustración,tomarélasreunionessemanalesordinariasenlascualeslaLogiaestásiguiendosulíneadefinidadeestudio.Merefierosoloalasreunionesdelosmiembrosdela

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Logia,yaqueelefectoocultoquedeseodescribiresimposibleenrelaciónconlasreunionesenlasquesonadmitidoslosnomiembros.Naturalmente,eltrabajodetodaLogiatienesuladopúblico.Hayconferenciasparaelpúblicoyseofreceoportunidadparasuspreguntas;todoestoesbuenoynecesario.PerotodaLogiadignadeesenombretambiénestáhaciendoalgomuchomáselevadoquecualquier trabajoenelmundofísico, y este trabajo superior solo puede hacerse en virtud de sus propias reuniones privadas.Además, solo se puede hacer si estas reuniones privadas se llevan a cabo correctamente y sontotalmente armoniosas. Si losmiembros estánpensandoen símismosde algunamanera— sitienen vanidad personal, tal como podría mostrarse en el deseo de brillar o tomar una parteprominente en el procedimiento; si tienen otros sentimientos personales, de modo que seancapaces de ofenderse o de verse afectados por la envidia o los celos— no es posible que seproduzcaningúnefectoocultoútil. Perosisehanolvidadodesímismosenelempeñoseriodecomprender el tema designado para estudio, un resultado considerable y beneficioso, del quegeneralmentenotienenningunaconcepción,puedeproducirsefácilmente.Expliquemoslarazóndeesto.Asumiremos una serie de reuniones en las que se utilizará cierto libro para el estudio. Cadamiembrosabedeantemanoquépárrafoopáginase tomaráen lapróximareunión,yseesperaquesetomelamolestiadeprepararseparaasumirsupartedemanerainteligente.Nodebeestaren la actituddel jovenpolluelo, esperando con la boca abierta y esperandoquealguienmás loalimente;porelcontrario,cadamiembrodebetenerunacomprensióninteligentedeltemaquesedebeconsiderar,ydebeestarpreparadoparacontribuirconsupartedeinformaciónconrespectoaél.Un buen plan es que cadamiembro del círculo se haga responsable del examende algunos denuestros libros teosóficos— digamos que uno tomael primer volumendeLaDoctrina Secreta,otro el segundo, otro el tercero, otro La Sabiduría Antigua, otro El Buddhismo Esotérico, y asísucesivamente. Algunosde losmiembrospodríantomarfácilmentedosotresde los librosmáspequeños,y,porotro lado, si laLogiaes losuficientementegrande,unvolumendeLaDoctrinaSecreta podría muy bien ser dividido entre varios miembros, cada uno tomando cien o cientocincuenta páginas. El tema exacto que se considerará en la próxima reunión se anuncia en laanterior, y cada miembro se responsabiliza de mirar detenidamente el libro o los librosencomendadosasucargoparacualquierreferenciaalmismo,demodoquecuandoélasistaalareunión,yaposeeinformaciónacercadeloquecontieneeselibroenparticular,yestápreparadoparacontribuirconestocuandoselesolicite.Deestamanera,cadamiembrotienesutrabajoquehacer,ycadaunosebeneficiaenormementedeunacomprensióncompletayclaradelasuntoquese considera, porque todos los presentes están fijando con seriedad su pensamiento sobre él.Cuando se abre la reunión, el presidente primero designará a alguien para que lea el pasajeelegidoparaelestudio,yluegolepreguntaráacadamiembro,asuvez,sisulibrotienealgoquedecirsobreeltema.Despuésdequetodoshayanasumidosuparte,sepuedenhacerpreguntasydiscutirlospuntosquenoestándeltodoclaros.Sisurgealgunapreguntaquelosmiembrosmás

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antiguos presentes no se sienten plenamente competentes para responder, debe escribirse yenviarsealaSededelaSociedad.Si se adopta algún plan como ese, nadie tendrá motivos para quejarse de lo aburrido de lasreuniones,yaquecadamiembroseesforzaráporasumirsuparteencadaunadeellas.Cadaunodebe ira la reuniónconespíritudeayuda,pensandoen loquepuedeaportarydequémanerapuedeserútil,yaquedelaactitudmentaldependemucho.Consideremosquéefectoproducirádichareuniónenelvecindarioenelquesecelebra.YahemosnotadoqueunserviciodelaIglesiaesunpoderosocentrodeinfluencia;¿Cómoactúaunareuniónteosóficaenesterespecto?Para comprender eso, recuerde por un momento lo que se ha dicho sobre la acción delpensamiento.Laondadepensamientopuedegenerarseenvariosnivelesdelcuerpomental.Unpensamiento egoísta utiliza el tipomás bajo demateriamental,mientras que un pensamientodesinteresado, o un intento de comprender una idea elevada, utiliza únicamente los tipossuperiores.Unintensoesfuerzoenlarealizacióndeloabstracto—-unintentoporcomprenderloque significa la cuarta dimensión o la tabulación de una tabla — significa, si tiene éxito, unaactividad naciente del cuerpo causal; mientras que si el pensamiento se mezcla con afectodesinteresado con gran aspiración o devoción, incluso es posible que una vibración delmundointuitivopuedaentrarenélymultiplicarsupodercientosdeveces.Ladistanciaalaqueunaondadepensamientopuedeirradiarefectivamentedependeenpartedesunaturalezayenpartedelaoposiciónconlaqueseencuentra.Lasondasenlostiposinferioresdemateriaastralgeneralmentesondesviadasoabrumadasporunamultituddeotrasvibracionesenelmismonivel, al igual queenmediodel estruendodeuna gran ciudadun sonido suave seahogaporcompleto.Porestarazónelpensamientoordinarioyegocéntricodelhombrepromedio,quecomienzaenelmás bajo de los niveles mentales y se sumerge instantáneamente en nivelescorrespondientemente bajos del astral, es comparativamente ineficaz. Su poder en ambosmundoseslimitado,porquepormuyviolentoquesea,existeunmardepensamientosimilartaninmensoyturbulentoquesurgeportodaspartesquesusolasinevitablementeprontoseperderányseverándominadasenesaconfusión.Unpensamientogeneradoenunnivelmáselevado,sinembargo, tiene un campomuchomás claro para su acción, porque actualmente el número depensamientosqueproducentalesondasesmuypequeño—dehecho,elpensamientoteosóficoes casi una clase en sí mismo desde este punto de vista. Hay personas religiosas cuyopensamiento es tan elevado como el nuestro, pero nunca tan preciso y definido; hay un grannúmerodepersonas cuyas ideas sobrenegocios y creacióndedinero son tanprecisas como sepodríadesear,peronosonelevadasnialtruistas.Inclusoelpensamientocientíficocasinuncaestáen la misma clase que el del verdadero teósofo, por lo que nuestros estudiantes tienenprácticamenteuncampoparasímismosenelmundomental.

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El resultado de esto es que cuando un hombre piensa en temas teosóficos, está enviando a sualrededorunaolaqueespoderosaporqueprácticamentenotieneoposición,comounsonidoenmediodeungransilencioouna luzquebrillaen lanochemásoscura. Poneenmovimientounniveldemateriamentalquehastaahoraesraramenteusado,ylasradiacionesquesoncausadaspor él inciden sobre el cuerpo mental del hombre promedio en un punto donde estácompletamente dormido. Esto otorga a tal pensamiento su valor peculiar, no solo para elpensadorsinotambiénparalosdemásasualrededor;porquesutendenciaesdespertaryponeren uso una parte completamente nueva del aparato de pensamiento. Tal ola no transmitenecesariamente el pensamiento teosófico a aquellos que lo ignoran; pero al despertar estaporciónsuperiordelcuerpomentaltiendeaelevaryliberalizarelpensamientodelhombrecomountodoalolargodecualquierlíneaenquepuedatenerelhábitodemoverse,ydeestamaneraproduceunbeneficioincalculable.Sielpensamientodeunsolohombreproduceestosresultados,elpensamientodeveinteotreintapersonas dirigido al mismo tema logrará un efecto enormemente mayor. El poder delpensamiento unido de una cantidad de personas es siempre mucho más que la suma de suspensamientosseparados;estaríamuchomáscercadeserrepresentadoporsuproducto. Por lotanto,severáque,inclusodesdeestepuntodevistasolo,esunacosamuybuenaparacualquierciudadocomunidadqueunaLogiaTeosóficasereúnaconstantementeenmediodeella,porquesusprocedimientos,sisellevanacaboconunespírituapropiado,nopuedensinotenerunefectoclaramente elevador y ennoblecedor sobre el pensamiento de la población circundante.Naturalmente, haymuchas personas cuyasmentes aún no pueden despertarse en absoluto enesosnivelessuperiores;peroinclusoparaellas,elconstantelatirdelasolasdeestepensamientomásavanzadoalmenosacercaelmomentodesudespertar.Tampoco debemos olvidar el resultado producido por la formación de formas de pensamientodefinidas. Estostambiénseirradiandesdeelcentrodeactividad,perosolopuedenafectaralasmentesqueyarespondenenciertamedidaaideasdeestanaturaleza.Enestosdías,sinembargo,hay muchas mentes así, y nuestros miembros pueden atestiguar el hecho de que después dehaber estado discutiendo una cuestión como la reencarnación, no es raro que se les soliciteinformación sobre ese tema por personas que anteriormente se suponía que no estabaninteresadas en él. La forma de pensamiento es capaz de transmitir la naturaleza exacta delpensamientoaaquellosqueestánalgúntantopreparadospararecibirlo,mientrasquelavibracióndepensamiento,aunquealcanzauncírculomuchomásamplio,esmuchomenosdefinidaensuacción.Aquíyahayunefectotrascendentalenelnivelmental,producidodemanerano intencionalpornuestrosmiembrosenelcursoordinariodesuestudio—algomuchomásgrandeenrealidaddelo que es probable que produzcan sus esfuerzos intencionales en el camino de la propaganda.Peroestonoestodo,yaquelapartemásimportanteestáporllegar.CadaLogiadeestaSociedadesuncentrodeinterésparalosGrandesMaestrosdelaSabiduría,ycuandofuncionabienycon

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lealtad, Sus pensamientos y los de Sus alumnos con frecuencia se tornan hacia ella. De estamanera, una fuerzamás exaltada que la nuestra brilla amenudo en nuestras reuniones, y unainfluencia de valor inestimable puede enfocarse donde, hasta donde sabemos, no descansaríaespecialmente. De hecho, este puede parecer el límite máximo que nuestro trabajo puedealcanzar;sinembargo,hayalgomásalládeesto.Todos losestudiantesde loocultosonconscientesdeque laViday laLuzde laDeidad inundantodoSusistema—queencadamundo,encadanivel,fluyedeÉlesamanifestaciónespecialdeSufuerzaqueesapropiadaparaél. Naturalmente,cuantomáselevadoeselmundo,menosveladaestá Su gloria, porque a medida que ascendemos nos estamos acercando a su Fuente.Normalmente, lafuerzaderramadaencadamundoestáestrictamente limitadaaél;peropuededescendereiluminarunnivelinferiorsisepreparauncanalespecialparaello.Tal canal siempre se proporciona siempre que cualquier pensamiento o sentimiento tenga unaspectocompletamentedesinteresado.Laemociónegoístasemueveenunacurvacerrada,yporlotantotraesupropiarespuestaensupropionivel;laemocióntotalmentedesinteresadaesunaoleadadeenergíaquenoregresa,peroensumovimientoascendenteproporcionauncanalparaunaefusióndePoderdivinodesdeelnivel siguiente superior,quees la realidadqueyaceen laviejaideadelarespuestaalaoración.Paraunclarividenteestecanalesvisiblecomoungranvórtice,unaespeciedecilindrooembudogigantesco. Esto es lomás cercano que podemos llegar a explicar en elmundo físico, pero enrealidad no da una idea adecuada de su apariencia, ya que amedida que la fuerza fluye haciaabajo a través del canal de alguna manera se hace uno con el vórtice, y emisiones de ella locolorean, y producen consigo características distintivas quemuestran a través de qué canal havenido.Talcanalpuedehacersesolositodoelpensamientoesserioyarmonioso.Nomerefieroaquenodeba haber discusiones en las reuniones, sino que todas esas discusiones deben serinvariablementedel tipomásamistosoyconducidasconelmáscompletosentimiento fraternal.Nunca debemos suponer que alguien que difiere de nosotros necesariamente es débil depensamientooquenocomprende.Siemprehayalmenosdosladosencadapregunta,demodoquequiennoestádeacuerdotalvezpuedeestarviendootrolado.Siesoesasí,podemosobteneralgodeélyélalgodenosotros,ydeesamaneranospodemoshacerbienelunoalotro;perosinosenojamosporunadiscusiónnosperjudicamosmutuamenteylaarmoníadelasondasdepensamientosepierde.Unpensamientocomo ese amenudo arruina un bello efecto. He visto que eso ocurremuchas veces— variaspersonastrabajanmuyfelizmenteyconstruyenunhermosocanal;derepente,algunodeellosdiráalgodesagradableopersonal,yenunmomentolacosaserompeylaoportunidaddeayudarsepierde.

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Siemprequealguienestéhablando,o leyendounpárrafo,o tratandodehaceralgoútil, intenteayudarlo en elmomento, y no esté pensando eternamente cuántomejor podría hacerlo ustedmismo.Nocritique,sinoconcédalelaayudadesupensamiento.Despuéspuedepreguntarsobrecualquier punto que no esté claro, pero en esemomento no le envíe un pensamiento hostil ocrítico, porque si lo hace puede interferir con la secuencia de su pensamiento y arruinar suconferencia. Tomenotamental de cualquier punto sobre el que quiera preguntar, pero por elmomentotratedeverquéhaydebuenoenloquedice,yaquedeesamaneralofortalecerá.Unclarividentevelacorrientedepensamientoquefluyedelconferenciante,yotrascorrientesdecomprensiónyapreciaciónquesurgendelaaudienciayseunenaella;peroelpensamientocríticose encuentra con una tasa de vibración opuesta que rompe la corriente y arroja todo a laconfusión.Quienveaestainfluenciaenacciónencontraráestasconsideracionestanfuertementeimpresasenélqueespocoprobablequelasolvideyactúeencontradeellas.Lospensamientosútilesdelosmiembrosdesuaudienciatiendenaaclararlapresentacióndeunconferencianteyaimprimirlaenaquellosaquienesnolesresultafamiliar.Porestarazón,losmiembrosdebenestarpresentes incluso en conferencias públicas sobre los temas más elementales tratados por suscompañeros, para que ellos, que entienden a fondo, puedan ayudar al conferencianteproduciendo claras formasdepensamiento relacionadas con su tema,que se imprimiránen lasmentesdelpúblicoqueestátratandodeentender.Elhombrequeestáocupadoenelestudio sincerode lascosas superioresestáporelmomentocompletamente elevado por encima de sí mismo y genera una poderosa forma mental en elmundomental, que es inmediatamente empleada como un canal por la fuerza que flota en elsiguiente mundo superior. Cuando un grupo de personas se une en un pensamiento de estanaturaleza,elcanalquehacenesdeunaproporciónmuchomayorensucapacidadquelasumadesuscanalesseparados;ytalgrupoesporlotantounabendicióninestimableparalacomunidadenmedio de la que trabaja, porque a través de ellos (incluso en susmás ordinarias reuniones deestudio,cuandoestánconsiderandotemascomorondas,razasycadenasplanetarias)puedevenirunaefusiónenelmundomentalinferiordeesafuerzaquenormalmenteespeculiardelsuperiormental;mientrasquesidirigensuatenciónalladosuperiordelaenseñanzateosófica,yestudianlascuestionesdeéticaydesarrollodelalmaqueencontramosenAlosPiesdelMaestro,LuzenelSendero, La Voz del Silencio y nuestros otros libros devocionales, pueden hacer un canal depensamientomáselevadoatravésdelcuallafuerzadelmundointuitivomismopuededescenderalmental,yasí irradiaruna influenciaparabiensobremuchasalmasquenoestaríanen lomásmínimoabiertasalaaccióndeesafuerzasisehubieramantenidoensuniveloriginal.Esta es la función real ymás grandede una Logia de la Sociedad Teosófica— proporcionar uncanalparaladistribucióndelaVidaDivina;yasítenemosotrailustraciónparamostrarnoscuántomásgrandeesloinvisiblequelovisible.Paraeloscuroojofísico,todoloqueseveesunpequeñogrupodehumildesestudiantesquesereúnensemanalmenteenelsinceroempeñoporaprenderycalificarsepara serútilesa sus semejantes;peroparaaquellosquepuedenvermásdelmundo,

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desdeestapequeñaraízbrotaunaflorgloriosa,puesnomenosdecuatropoderosascorrientesdeinfluenciaestánirradiandodeesecentroaparentementeinsignificante—lacorrientedeondasdepensamiento, el racimo de formas de pensamientos, el magnetismo de los Maestros de laSabiduríayelpoderosotorrentedelaEnergíaDivina.Aquítambiénhayunainstanciadelaimportanciaeminentementeprácticadeunconocimientodelladoinvisibledelavida.Porfaltadeconocimiento,muchosmiembroshansidonegligentesenelcumplimientodesudeber,descuidadosencuantoasuasistenciaalasreunionesdelaLogia;yasíhanperdidoelinestimableprivilegiodeserpartedeuncanalparalaVidaDivina.Taleshombresaúnnohancaptadoelhechoelementaldequeseunieronnopararecibirsinoparadar,noparainteresarse y entretenerse, sino para participar en un poderoso trabajo por el bien de lahumanidad.

CAPÍTULOXXII

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PORNUESTRARELACIÓNCONLOSNIÑOS

Desdeelpuntodevistateosófico,eltemadenuestrarelaciónconlosniñosesextremadamenteimportante y práctico. Si nos damos cuenta del propósito por el cual el ego desciende a laencarnación, y si sabemos en qué medida su consecución de ese propósito depende de lacapacitación impartida a sus diversos vehículos durante su infancia y crecimiento, no podemossino sentir una tremenda responsabilidad se une a todos los que de alguna manera estánconectados con losniños, ya sea comopadres, parientesmayoresomaestros. Por lo tanto, esbueno que consideremos qué consejos puede darnos la Teosofía sobre la mejor manera decumplirconestaresponsabilidad.¿Cuáleslacondiciónpresentedenuestrarelaciónconlosniños—porlomenosconlosniños—aquí en medio de nuestra civilización europea? El resultado práctico de diecinueve siglos deenseñanza ostensiblemente cristiana es que nuestros hijos viven entre nosotros comouna razaextraña, con leyes y reglas de vida propias completamente diferentes a las nuestras, y con uncódigodemoralpropiotambiéncompletamentediferentealcualnosconsideramosatados.Ellosconsiderana laspersonasadultas (enmasa) conhostilidadapenasvelada,o,enelmejorde loscasos, con una especie de neutralidad armada y siempre con profunda desconfianza, comoextranjeros cuyos motivos son incomprensibles para ellos, y cuyas acciones están interfiriendoperpetuamente de la manera más injustificable y aparentemente maliciosa con su derecho adivertirseasumanera.Esto puede sonar más bien como una declaración sorprendente para aquellos que nunca hanconsideradoelasunto,perocualquierpadrequetenganiñosenunadenuestrasgrandesescuelasapreciarálaverdad;ysipuedemiraratrásasuspropiosdíasdeescuela,yalpensarunavezmásenlossentimientosycondicionesdeeseperíodo(quelamayoríadenosotroshemosolvidadoporcompleto),reconocerá,quizásconsorpresa,quenoesunadescripcióninexactadeloqueunavezfuesupropiaactitud.Siempre que las leyes y costumbres de esta raza (que vive entre nosotros, pero no nosotros)difieren de las nuestras, son invariablemente una reversión a un tipo anterior, y tienden en ladireccióndelsalvajismoprimitivo—unhechoquepodríacitarseenapoyodelateoríateosóficadequeencadaencarnación,antesdequeelegohayaadquiridoelcontroldesusvehículos, lasetapasmástempranasdenuestraevoluciónvuelvenaacelerarseunavezmás.Elúnicoderechoreconocidoentreellaseselderechodelmásfuerte;elniñoquegobiernasupequeñoEstadonoeselmejor niño, ni elmás listo, sino el que puede pelearmejor; y su liderazgo generalmente sedecideporcombate,talcomoloeshoyendíaentremuchastribussalvajes.Sucódigodemoralesclaramenteelsuyo,yaunquenopuedesertandirectamenteparaleloaldelas razasprimitivas comoalgunasde susotras costumbres,estádecididamenteenunnivelmásbajoqueelnuestro.Oprimirymaltrataralosdébiles,einclusotorturarloshastaellímitemáximo

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delaresistencia,pareceserunaformaderecreacióncomparativamenteinocente,yseríasolouncasoinusualmentegraveelquesuscitaríainclusounamanifestaciónpasajeradelaopiniónpúblicacontraelofensor.Elrobodedineroes,afortunadamente,consideradocomodespreciable,peroelrobo de fruta o mermelada no lo es; ni, de hecho, el robo de cualquier cosa comestible seconsideraríacriminal. Lafalsedaddeltipomásescandalososeconsideranosolopermisiblesinodivertida,cuandosepracticasobreunjovencitodemasiadocrédulo;siserestableceparaocultaraunadultolasfechoríasdeuncompañerocriminal,amenudoseconsideraheroicoynoble.Peroel crimen más atroz de todos — el abismo más bajo de la depravación — es llamar a laintervención de una persona adulta para corregir incluso los erroresmás flagrantes; y muchosniñosdébilesynerviosossoportanagoníasfísicasymentalesporlabarbariedelosbravuconessindecirniunapalabradesussufrimientosapadresomaestros—tanprofundaesladesconfianzaconquelaopiniónpúblicaentrelosmuchachosserefierealarazahostildelosadultos.A pesar del terrible sufrimiento que frecuentemente conlleva para el niño débil y sensible, noestoy de ningunamanera ciego al lado bueno de la vida de la escuela pública— al coraje y laautoconfianza que le da al joven fuerte y resistente, y el entrenamiento en el comando de losotrosconelqueproporcionaalosmiembrosdesusformassuperiores.SupongoqueInglaterraesel único país en la tierra donde el mantenimiento del orden en el pequeñomundo de la vidaescolarpuedeestar(yestá)prácticamenteenmanosdelospropiosmuchachos,yhaymuchoenestoparaseraltamenteencomiable;peroenestemomentomeinteresanlasrelacionesentrelosmuchachos como clase y los adultos como clase, y no se puede negar que en general son algotensas, y la desconfianza de la que he hablado, por un lado se encuentra con frecuencia endisgusto,yfaltatotaldecomprensiónporelotro.Muchaspersonaspiensanen losniñossolocomoruidosos, sucios, codiciosos, torpes,egoístasygeneralmente objetables; y nunca se dan cuenta de que puede habermucho egoísmo en estepuntodevistasuyo,yquesialgunapartedesucríticaesverdadera,laculpanoestátantoenlosmuchachos comoen la forma irrazonableenquehan sidoeducados; además,queen cualquiercaso,sudebernoesensancharelabismoadoptandounaactituddeaversiónydesconfianza,sinomás bien hacer el esfuerzo por mejorar la posición de los asuntos por medio de una bondadjuiciosa y cordial, y paciente amabilidad y simpatía. Algo anda mal acerca de tales relacionesinsatisfactorias;seguramentesepodríalograralgunamejoraenestadesafortunadacondicióndehostilidadydesconfianzamutuas. Hayhonorablesexcepciones;haymuchachosque confíanensus maestros, y maestros que confían en sus muchachos, y yo mismo nunca he encontradoningunadificultadenganarmelaconfianzadelosjóvenesaltratarlosadecuadamente;peroenuntristenúmerodecasos,elasuntoestalcomolodescribí.Quenotienequeserasísemuestra,nosoloporlasexcepcionesmencionadasanteriormente,sinoporlascondicionesqueencontramosenalgunastierrasorientales.TodavíanohetenidoelplacerdevisitarelImperiodeJapón,peroheoídodeaquellosquehanestadoallíyhanhechoalgunosestudiossobreestacuestión,quenohayningúnpaísenelmundoendonde losniñosesténtanbien y tan sensatamente tratados — donde sus relaciones con sus mayores son tan

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completamente satisfactorias. La dureza, se dice, es completamente desconocida, aunque losniñosdeningunamanerapresumenladulzuradelaspersonasmayores.Dehecho,ningúnniñotratadoadecuadamentelohaceoloharáenningúnpaís.Silohiciera,seríaunaclaraindicacióndequeeladultohafalladoensumanejo.Todadurezaeneltratamientodelosniñosesunvestigiodesalvajismo;puedeserquecuandoestábamosenelniveldelaedaddepiedra no sabíamos nada mejor, pero en estos días de supuesta iluminación es simplementecriminal. La producción intencional de dolor sobre cualquier criatura viviente es uno de lospecadosmásgraves,yelkarmaquesigueesdelcaráctermásterrible.Lasugerenciadequeestádestinado a producir un buen resultado no es excusa alguna; en este caso, como en todos losdemás, nunca puede ser correcto hacer el mal para que el bien pueda llegar. Y esocompletamenteapartedelhechodequeelbiennuncallega. Nadamásqueelmalmáshorribleresultadelailusióncomúnsobreestetema.Todo esto es una abominación que clama al cielo por un remedio, al igual que la matanzaespantosa e incesante de animales para que los hombres se degraden poniendo dentro de suscuerposuna comidapeculiarmente inapropiada y objetable. En ambos casos— elmaltratodeniñosylamatanzadeanimales—nosotros,enInglaterra,estamosenunacondicióndeabsolutabarbarie; y los hombres del futuro, mirando hacia atrás sobre este momento, encontraránimposible entender cómo tales prácticas absolutamente horribles podían coexistir con elconocimientodelafilosofía,laéticaylareligiónqueposeemos.Nuestrosojosestáncegadosalamaldaddeestascosasporelencantodelacostumbre;perocualquieraqueestudieelladoocultode lascosasprontoaprendeque lacostumbreesunaguíacompletamentepococonfiableyquedebeenfrentarloshechosdelanaturalezatalcomoson,ynocomolagenteignorantesuponequedebenser.Esta crueldad casi universal hacia los niños es la razónde la falta de confianza entre ellos y losadultos;si lostratamoscomosalvajes,estamoshaciendotodoloposibleparainducirlosaactuarcomosalvajes.Elpadreomaestroincompetentepretendequehiereintencionalmenteaunniñoconelfindecorregirsusfaltas;sisupieraalgodeloshechosrealesdelavida,seríaconscientedequeelefectodetal lesiónesentodos loscasosmuchopeorqueelde la faltaque imaginaqueintenta corregir. Sumétodo es tan completamente irracional que al ocultista le parece la locaincoherenciadeunapesadilla—sobretodocuandopensamosenlagranmasadeodio,hostilidadeincomprensióndelaqueesresponsable.¿Perocómo,sepuedepreguntar,seproponequesemejoreestaposicióndemutuadesconfianzaeincomprensión?Bien,esevidentequeenloscasosenqueestabrechayaexiste,solosepuedesalvar mediante una bondad inquebrantable y mediante esfuerzos graduales, pacientes, perocontinuos,parapromoverunamejorcomprensiónmostrandoconstantementeafectoysimpatíadesinteresados; de hecho, poniéndonos habitualmente en el lugar del niño e intentandocomprender exactamente cómo ve todas estas cuestiones. Si nosotros, que somos adultos, no

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hubiéramosolvidadoporcompletonuestrospropiosdíasinfantiles,haríamosconcesionesmuchomayoresalosniñosdehoyendía,yloscomprenderíamosyseguiríamosmuchomejor.Estees,sinembargo,enfáticamenteunodeloscasosenlosqueelviejoproverbioesválido,quenosdicequepreveniresmejorquecurar.Sinostomáramosunapequeñamolestiaparacomenzarde la manera correcta con nuestros hijos desde el principio, podríamos evitar fácilmente elindeseable estado de cosas que hemos estado describiendo. Y aquí es exactamente donde laTeosofíatienemuchosconsejosvaliososparaofreceraaquellosqueestándecididosacumplirconsudeberporlosjóvenescomprometidosconsucargo.ELDEBERDELOSPADRESLa naturaleza absoluta de este deber de padres y maestros hacia los niños primero debe serreconocida. No se puede dejar de insistir fuerte y repetidamente que la paternidad es unaresponsabilidad extremadamente pesada de naturaleza religiosa, aunque a menudo se puedaemprender con ligereza e irreflexivamente. Aquellos que traen un niño al mundo se hacendirectamente responsablesante la leydelkarmapor lasoportunidadesdeevoluciónquedebendarle a eseego, ypesado será su castigo si por sudescuidooegoísmoponenobstáculosen sucamino, o no le ofrecen toda la ayuda y guía que él tiene el derecho de esperar de ellos. Sinembargo ¡con cuánta frecuencia el padre moderno ignora por completo esta responsabilidadobvia;cuánamenudounniñoesparaélnadamásqueunacausadevanidadfatuaounobjetodeabandonoirreflexivo!Siqueremoscomprendernuestrodeberhaciaelniñoprimerodebemosconsiderarcómo llegóaserloquees;debemosremontarloenpensamientoasuencarnaciónanterior.Cualesquieraquehayansidosuscircunstanciasexternasenesemomento,teníaunadisposicióndefinidapropia—uncarácterconvariascualidadesmásomenosdesarrolladas,algunasbuenasyotrasmalas.A su debido tiempo, esa vida llegó a su fin; pero, ya sea que ese fin llegó lentamente porenfermedadovejez,orápidamenteporalgúnaccidenteoviolencia,suadvenimientonoprodujoningúncambiorepentinodeningúntipoensucarácter.Uncuriosoengañopareceprevalecerenmuchaspartesdequeelmerohechode lamuerteconvierteaundemonioenunsanto—quecualquiera que haya sido la vida de un hombre, en el momento en que muere se convierteprácticamenteenunángeldebondad. Ninguna ideapodríaestarmás lejosde laverdad,comoaquelloscuyotrabajoconsisteentratardeayudaralosdifuntossabenmuybien.Laeliminacióndelcuerpofísicodeunhombrenoalteramássudisposiciónquelaeliminacióndelsobretodo;élesprecisamenteelmismohombreeldíadespuésdesumuertequeeldíaanterior,conlosmismosviciosylasmismasvirtudes.Es cierto, ahora que él está funcionando solo en el mundo astral no tiene las mismasoportunidadesdemostrarlos;peroapesardequepuedenmanifestarlosenlavidaastraldeunamaneradiferente,noobstanteestánallítodavía,y lascondicionesyduracióndeesavidasonsu

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resultado. En ese mundo debe permanecer hasta que la energía producida por sus deseos yemocionesinferioresdurantelavidafísicasehayaagotado—hastaqueelcuerpoastralquehacreadoporsímismosedesintegre;porquesoloentoncespuededejarloporelreinomáselevadoymáspacíficodelmundocelestial.Peroapesardequeesaspasionesparticularessondelpasadoyproducidas por él, los gérmenes de las cualidades que hicieron posible que existan en sunaturaleza,todavíaestánallí.Estánlatenteseinoperantes,sinduda,porqueeldeseodeesetiporequiere materia astral para su manifestación; son lo que Madame Blavatsky llamó una vez"privacionesdemateria",peroestánbastante listosparaentrarenactividad renovada, si se lesestimula,cuandoelhombreseencuentranuevamenteencondicionesenlasquepuedeactuar.Si se hace sonar una campana pequeña para que suene continuamente en un recipientehermético,yluegoseretiragradualmenteelaire,elsonidoseharámásymásdébil,hastaquesevuelva inaudible. La campana todavía suena tan vigorosamente como siempre, sin embargo, suvibraciónyanosemanifiestaanuestrosoídos,porqueelmedioporelcualsolopuedeproduciralgún efecto sobre ellos está ausente. Admita el aire al recipiente e inmediatamente su oídoescucharáelsonidodelacampanaunavezmáscomoantes.De manera similar, hay ciertas cualidades en la naturaleza del hombre que necesitan materiaastralparasumanifestación,asícomoelsonidonecesitaaireoalgunamateriamásdensacomovehículo;ycuandoenelprocesodesuretiradadespuésdeloquellamamosmuerteabandonaelmundo astral por elmental, esas cualidades ya no pueden encontrar expresión y, por lo tanto,forzosamente deben mantenerse latentes. Pero cuando, siglos más tarde, en su cursodescendentehacialareencarnación,élvuelveaentrarenelreinoastral,estascualidadesquehanpermanecido latentes durante tanto tiempo semanifiestan una vezmás y se convierten en lastendenciasdelapróximapersonalidad.Delamismamanerahaycualidadesdelamentequenecesitanparasuexpresiónmateriadelosniveles mentales inferiores; y cuando, después de su largo descanso en el mundo celestial laconcienciadelhombreseretiradentrodelverdaderoegoenlosnivelesmentalessuperiores,estascualidadestambiénpasanalatencia.Pero cuando el ego está a punto de reencarnar, tiene que revertir este proceso de retirada—pasar hacia abajo a través de los mismos mundos a través de los cuales comenzó su viajeascendente.Cuandollegaelmomentodesusalidaseposaprimeroenlosnivelesinferioresdesupropiomundoybuscaexpresarseallí,enlamedidadeloposible,enesamateriamenosperfectaymenosplástica.Parapoderexpresarseyfuncionarenesemundodeberevestirseélmismoensumateria.Así,elegoagregaalrededordesímismolamateriadelosnivelesmentalesinferiores—lamateriaqueluegoseconvertiráensucuerpomental.Peroesteasuntonoseseleccionaalazar;detodalavariadaeinagotableprovisiónasualrededor,atraeasímismounacombinacióntalqueestáperfectamenteadecuadaparaexpresarsuscualidadesmentaleslatentes.Exactamentedelamismamanera,cuandohaceeldescensoadicionalalmundoastral,lamateriadeesemundoqueporleynaturalesatraídaparaservircomosuvehículo,esexactamenteesaquedaráexpresióna

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losdeseosque fueron suyosa la conclusiónde suvidaastral. Dehecho,él reanuda suvidaencadamundojustodondelodejólaúltimavez.Sus cualidades no están de ninguna manera en acción; son simplemente los gérmenes decualidades, y por el momento su única influencia es asegurarse un posible campo demanifestación al proporcionar materia adecuada para su expresión en los varios vehículos delniño. Que se desarrollen una vezmás en esta vida lasmismas tendencias definidas que en laúltima,dependeráengranmedidadelestímulouotrasinfluenciasqueselehayadadoalentornodel niño durante sus primeros años. Cualquiera de ellas, buena o mala, puede alentarsefácilmentea laactividadporestímulo,o,porotro lado,puedemorirdehambreporfaltadeeseestímulo.Siesestimulada,seconvierteestavezenunfactormáspoderosoenlavidadelhombrequeensuexistenciaanterior;siseloprivadealimento,permanecesimplementecomoungermensinfructificar,queenlaactualidadseatrofiaymuere,ynoapareceenabsolutoenlaencarnaciónsiguiente.Ésta,entonces,es lacondicióndelniñocuandoestáprimerobajoelcuidadodesuspadres. Nopuededecirsequetengatodavíauncuerpomentaldefinidoouncuerpoastraldefinido,perotienealrededorydentrodesílamateriadelacualestosdebenserconstruidos.Posee tendenciasde todotipo,algunasbuenasyotrasmalas,ydeacuerdoconeldesarrollodeestastendenciasesquesuconstrucciónseráregulada. Yestedesarrollo,asuvez,dependecasipor completo de las influencias ejercidas sobre él desde el exterior durante los primeros pocosañosdesuexistencia.Duranteestosaños,elegotienepococontrolsobresusvehículos,yesperaque los padres lo ayuden a obtener un control más firme y a proporcionarle las condicionesadecuadas;deahísuresponsabilidad.LAPLASTICIDADDELAINFANCIAEsimposibleexagerarlaplasticidaddeestosvehículosenformación.Sabemosqueelcuerpofísicode un niño, si comienza su entrenamiento a una edad suficientemente temprana, puedemodificarseengranmedida. Unacróbata,porejemplo, tomaráaunniñodecincoo seisaños,cuyos huesos y músculos aún no están tan endurecidos y firmemente colocados como losnuestros, y gradualmente acostumbrará a sus miembros y cuerpo a tomar fácilmente y concomodidad todo tipo de posiciones que serían absolutamente imposibles para la mayoría denosotrosahora,inclusoconcualquiercantidaddeentrenamiento.Sinembargo,nuestrospropioscuerposalamismaedadnodiferíanenningúnaspectoesencialdelosdeeseniño,ysihubieransidosometidosalosmismosejerciciossehabríanvueltotanflexiblesyelásticoscomolossuyos.Siel cuerpo físicodeunniñoesasíplásticoy fácilmente impresionable, susvehículosastralesymentaleslosonmuchomás.Seestremecenenrespuestaacadavibraciónqueencuentran,ysonansiosamente receptivos con respecto a todas las influencias, ya sean buenas o malas, queemanandequieneslasrodean.Separecenalcuerpofísicotambiénenestaotracaracterística—

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queaunqueenlatempranajuventudsontansusceptiblesytanfácilmentemoldeados,prontoseponen rígidos y adquieren hábitos definidos que, una vez que están firmemente establecidos,puedenalterarsesolocongrandificultad.Cuandonosdamoscuentadeesto,vemosinmediatamentelaextremaimportanciadelentornoenelqueunniñopasasusprimerosaños,ylagranresponsabilidadquerecaesobrecadapadreparaverque las condicionesdel desarrollodel niño sean tanbuenas como seaposible. Lapequeñacriatura es como la arcilla ennuestrasmanosparamoldearla casi comoqueramos;momento amomento los gérmenes de calidad buena o mala traídos desde el último nacimiento estándespertando a la actividad; momento a momento se están construyendo esos vehículos quecondicionarántodasuvidaposterior;ydescansaennosotrosdespertarelgermendelbienymatarde hambre el germen del mal. En unamedidamuchomayor de la que jamás se hayan dadocuenta,inclusolospadresmásafectuosos,elfuturodelniñoestábajosucontrol.Piense en todos los amigos que usted conoce tan bien, y trate de imaginar qué espléndidosespecímenesdehumanidadseríansitodassusbuenascualidadesseintensificaranenormemente,ytodaslascaracterísticasmenosestimablesdesaparecierancompletamentedesuscaracteres.Eseeselresultadoqueestáensupoderproducirensuhijosicumpleconsudebercompletoparaconél;puedehacertalespécimendehumanidadsisolosetomalamolestia.LAINFLUENCIADELOSPADRES¿Perocómo?Diráusted;¿porprecepto?¿porlaeducación?Sí,realmente,sepuedehacermuchodeesamaneracuandollegueelmomento;perootropodermuchomásgrandequeeseestáensusmanos—unpoderqueustedpuedecomenzaraejercerdesdeelmismomomentodelnacimientodelniño,einclusoantesdeeso;yeseeselpoderdelainfluenciadesupropiavida.Hastaciertopuntoestosereconoce,porquelamayoríadelaspersonascivilizadassoncuidadosasconsuspalabrasyaccionesenpresenciadeunniño,yseríaunpadreinusualmentedepravadoelquepermitieraquesushijoslooyeranusarunlenguajeviolento,overloentregarseaunataquedepasión;perode loqueunhombrenosedacuentaesque,sideseaevitarhacereldañomásgraveasuspequeños,debeaprenderacontrolarnosolosuspalabrasyacciones,sinotambiénsuspensamientos.Esciertoquelapersonanopuedeverinmediatamenteelefectoperniciosodesumalvadopensamientoodeseoenlamentedesuhijo,peronoobstanteestáallí,yesmásrealymásterrible,másinsidiosoydemayoralcancequeeldañoqueesobvioparaelojofísico.Si un padre se permite abrigar sentimientos de ira o celos, de envidia o avaricia, de egoísmouorgullo,aunquenuncalesdéexpresiónexterior,lasondasdeemociónqueélprovocaensupropiocuerpodedeseosestánactuandoconseguridadtodoeltiemposobreelplásticocuerpoastraldesuhijo,sintonizandosusondulacionesconlamismallave,despertandoenactividadcualesquieragérmenesdeesospecadosquepuedanhabersidotraídosdesuvidapasada,yestableciendoenél

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también el mismo conjunto de malos hábitos, que cuando se hayan formado definitivamenteseránextremadamentedifícilesdecorregir.Yestoesexactamenteloqueseestáhaciendoenelcasodelamayoríadelosniñosquevemosanuestroalrededor.ELAURADEUNNIÑOComoselepresentaaunclarividente,elcuerposutildeunniñoesamenudoelobjetomásbello—puroybrillanteensucolor,libre,hastaahora,delasmanchasdesensualidadyavaricia,ydelanubeopacademalavoluntadyegoísmoquecontantafrecuenciaoscurecetodalavidadeladulto.Enellasevenlatentestodoslosgérmenesytendenciasdelosquehemoshablado—algunosdeellosmalignos, algunos de ellos buenos; y así las posibilidades de la vida futura del niño yacenclarasanteelojodelobservador.¡Peroquétristeesverelcambioquecasiinvariablementeseproduceenesaadorableaurainfantila medida que pasan los años — notar cuán persistentemente las tendencias malvadas sonfomentadasyfortalecidasporsuentorno,ycómosedescuidancompletamentelasbuenas!Yasíencarnacióntrasencarnaciónescasidesperdiciada,yunavidaque,conunpocomásdecuidadoyautocontrol por parte de padres y maestros podría haber dado un rico fruto del desarrolloespiritual,llegaprácticamenteanada,yalfinaldejaescasacosechaparaseracumuladaenelegodelquehasidounaexpresióntanasimétrica.DESCUIDODELOSPADRESCuandounoobservaeldescuidocriminaldequequienessonresponsablesdelaeducacióndelosniñoscuandolespermitenestarperpetuamenterodeadosdetodotipodemaldadypensamientosmundanos,unodejademaravillarseante laextraordinaria lentitudde laevoluciónhumana,yelcasiimperceptibleprogresoqueestodoloqueelegotienequemostrarvidatrasvidadedicadasalesfuerzoy la luchadeestemundo inferior. Sinembargo ¡consolounpocomásdeatenciónsepodríaintroducirunagranmejora!Nosenecesitavisiónastralparaverquécambioseproduciríaenestecansadoviejomundosi lamayoría, o aún una gran proporción de la próxima generación, estuviera sujeta al procesosugeridoarriba— si todas susmalas cualidades fueran constantemente reprimidas y atrofiadasporfaltadealimento,mientrasquetodaslasbuenassecultivaranydesarrollaranasiduamenteenlamayormedidaposible. Uno solo tienequepensar loqueellos a su vezharíanpor sus hijos,darsecuentadequeendosotresgeneracionestodaslascondicionesdevidaseríandiferentes,yqueunaverdaderaedaddeorohabríacomenzado.Porqueelmundomejoragranescalapuedeestar todavía distante, pero seguramente los que somos miembros de la Sociedad Teosóficadebemoshacertodoloposibleparaacelerarsullegada:yaunquelainfluenciadenuestroejemplopuede no extendersemucho, almenos está dentro de nuestro poder ver que nuestros propioshijostenganparasudesarrollotodaslasventajasquepodamosdarles.

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Elmayorcuidado,entonces,debetomarseencuantoalentornodelosniños,ylaspersonasquepersistan en pensamientos groseros y sin amor deberían al menos aprender que mientras lohacen,nosonaptosparaacercarsealosjóvenes,pueslosinfectanconuncontagiomásvirulentoquelafiebre.Senecesitamuchocuidado,porejemplo,enlaseleccióndelasniñerasaquieneslosniñosdebenentregarseaveces;aunqueseguramenteesobvioquecuantomenos sedejenenmanosde lossirvientes,mejor. Lasniñerasamenudodesarrollanelmásgrandeafectoporsusencargados,ylostratancomosifuerandesupropiacarneysangre;sinembargo,estenoessiempreelcaso,einclusosilofuera,lossirvientesson,casiinevitablemente,menoseducadosymenosrefinadosquesusamasdecasa.Unniñoqueesdejadodemasiadotiempoalcuidadodeunapersonaasí,está,porlotanto,sometidoconstantementealimpactodeuntipodepensamientoqueprobablementeseadeunordenmenoselevadoqueinclusoelnivelpromediodeldesuspadres.Demodoquelamadre que desee que su hijo se haga un hombre refinado y de mente delicada, lo confíe alcuidado de los demás lo menos posible, y debe, sobre todo, prestar atención a sus propiospensamientosmientraslocuida.Su gran y principal regla debería ser no permitir albergar en sí misma ningún pensamiento yningún deseo que no desee ver reproducido en su hijo. Pero no es suficiente esta conquistameramentenegativasobreella,porque,felizmente,todoloquesehadichosobrelainfluenciayelpoderdelpensamientoesverdadtantoparalosbuenoscomoparalosmalospensamientos,yeldeber de los padres también tiene un lado positivo como un lado negativo. No solo debenabstenerseconmuchocuidadodefomentar,pormediodepensamientos indignosoegoístasdesuparte,cualquiertendenciamalignaquepuedaexistirensushijos,sinoquetambiénessudebercultivar en ellos un afecto fuerte y desinteresado, pensamientos puros, elevadas y noblesaspiraciones,afindequetodosestosreaccionensobresuspequeños,acelerencualquierbienqueyaesté latenteenellos, y creenuna tendenciahacia cualquier cualidadbuenaqueaúnnoestérepresentadaensucarácter.Tampoconecesitantemerquetalesfuerzodesupartefalleensuefecto,porquenopuedenseguirsu acción por falta de visión astral. A la vista de un clarividente toda la operación es obvia; éldistinguelasondasestablecidasenelcuerpomentaldelpadreporeliniciodelpensamiento,loveirradiandoyobserva lasondulacionessimpáticascreadasporsu impactosobreelcuerpomentaldel niño; y si renueva suobservacióna intervalosduranteunperíodo considerable, discierneelcambiogradualperopermanenteproducidoenesecuerpomentalporlaconstanterepeticióndelmismoestímuloparaelprogreso.Silospadresposeenvisiónastral,sindudaserádegranayudaparaellosverexactamentecuálessonlascapacidadesdesuhijoyenquédireccionesnecesitamásdesarrollo;perosiaúnnotienenesaventajanodebentenerlamenordudaopreguntasobreelresultado,puesconcertezamatemáticadebeseguiralesfuerzosostenido,yaseaqueelprocesodesufuncionamientoseavisibleparaellosono.

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Apesardetodosloscuidadosconquelospadrespuedanrodearalniño(siesquehadevivirenelmundo)tienequellegaralgúndíaenqueencontraráinfluenciasqueestimularánlosgérmenesdelmal en su composición. Pero hace toda la diferencia en el mundo que los gérmenes seanestimuladosprimero.Porlogeneral,elmalseponecompletamenteenactividadantesdequeelegotengaalgúncontrolsobrelosvehículos,ycuandoloscaptaencuentraquetienequecombatiruna fuerte predisposición a diversos males. Cuando los gérmenes del bien se despiertantardíamente tienen que luchar para afirmarse contra un conjunto de ondas de pensamientoinarmónicasqueyaestánfirmementeestablecidas;yamenudonotienenéxito.Sinembargo,siconextremocuidadodesdeantesdelnacimientoydurantevariosañosdespuéslospadrestienenla suerte de poder excitar solo las buenas ondulaciones, a medida que el ego gana control,encuentra que es naturalmente fácil expresarse en ese sentido, y un decidido hábito se haestablecidoenesadirección. Entonces,cuando llegue laexcitaciónmaligna,comoseguramentesucederáenalgúnmomentouotro,encontraráunfuerteimpulsoenladireccióndelbienqueenvanotratarádesuperar.El comandodelegosobreestosvehículos inferioresamenudoespequeño,amenosqueél seainusualmenteavanzado;perosuvoluntadessiempreparabien,porquesudeseoenrelaciónconestosvehículosesevolucionarporsusmedios,yelpoderquepuedecolocarenlabalanzaestáporlotantosiempreenelladoderecho.Peroconsucomprensiónactualuntantoinciertasobresuscuerpos astrales y mentales, con frecuencia es incapaz de vencer una fuerte tendencia en ladireccióndelmalcuandoesoyahasidoestablecido.Sinembargo,siencuentraquelafuertetendenciaseestableceenladirecciónopuesta,élescapazde apoderarse de sus vehículos de manera más efectiva; y después de haber hecho eso, lasugerencia maligna que viene después solo puede tener éxito con dificultad para obtener unaentrada.Enelprimercasoenlapersonalidadhayungustoporelmal,unadisposiciónarecibirloydisfrutardeél;enelotrohayunfuertedesagradonaturalporelmalquehacequeeltrabajodelegoseamuchomásfácil.Nosolodeberíaunpadreobservarsuspensamientos,sinotambiénsusestados de ánimo. Un niño se da cuenta rápidamente y se resiente por la injusticia; y si se veregañadounavezporunaacciónqueenotraocasiónsolocausódiversión,¡porquéextrañarnosde que su sentido de la invariabilidad de las leyes de la Naturaleza se sienta ultrajado!Nuevamente,cuandoelpadreo lamadretienenproblemasotristezas,comoavecessucedeenestemundo,seguramenteessudeberintentar,enlamedidadeloposible,evitarquesucargadedolorafectetantoasushijoscomoasímismo;almenos,cuandoesténensupresencia,deberíahacerunesfuerzoespecialparamostrarsealegreyresignado,noseaqueeltonoopacoypesadodeladepresiónseextiendadesdesucuerpoastralaldeellos.Muchospadresconbuenas intencionestienenunanaturaleza inquietayquisquillosa—siemprese inquietan por pequeñeces y preocupan a sus hijos y a ellos mismos por cuestiones que enrealidad carecen de importancia. Si pudieran observar clarividentemente el total malestar einquietudqueproducenasíensuspropioscuerpossuperiores,ypudieranverademáscómoestasolasalborotadasintroducenagitacióneirritacióninnecesariaenlossusceptiblesvehículosdesus

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hijos,yanolessorprenderíansusestallidosocasionalesdepetulanciaoexcitabilidadnerviosa,ysedaríancuentadequeentalescasosamenudosonellosmuchomásculpablequelosniños.Loquedebencontemplaryestablecerantesícomosuobjetoesunespíritutranquiloyecuánime— lapazquesobrepasatodoentendimiento—lacalmaperfectaqueprovienedelaconfianzadequetodoalfinalestarábien.Sobretodas lascosasdebeesforzarseporconvertirseenunaencarnacióndelAmorDivino,paraquepuedarealizarseplenamenteensupropiavida,afindequepuedainundarconellalavidadesu hijo. El cuerpo debe vivir en una atmósfera de amor; nunca debería encontrarse con unavibracióndiscordante,paraquenuncaensusdías juveniles sepasiquieraquehayalgomásqueamorenestemundo.Ycuandollegueelmomento,comodesgraciadamentedebellegarcuandodescubraqueenelmundoexteriorelamoramenudoestriste—quesientaquesuhogarnuncale fallará,queallí,almenos,siemprepuedecontarconelmayoramor,con lacomprensiónmáscompleta.Es obvio que el entrenamiento del carácter de los padres que es necesario por estasconsideracionesesentodoslosaspectosespléndido,yquealayudarasíalaevolucióndesushijostambién se benefician a sí mismos en un grado absolutamente incalculable, porque lospensamientosquealprincipiohansidoevocadosporelesfuerzoconscienteporelbiendelniñoprontosevolveránnaturalesyhabituales,yformaránconeltiempoeltrasfondodelavidaenteradelospadres.Nodebesuponersequeestasprecaucionespuedenrelajarseamedidaqueelniñocrece,porque,aunqueestaextraordinariasensibilidadalainfluenciadesuentornocomienzatanprontocomoelegodesciendesobreelembrión,muchoantesdequenazca,continúa,enlamayoríacasos,hastaaproximadamente el período de madurez. Si las influencias que se sugieren arriba han sidoaplicadassobreéldurantelainfanciaylaniñez,elcuerpodedoceocatorceestarámuchomejorequipado para los esfuerzos que tiene ante sí, que sus compañeros menos afortunados conquienesnosehatenidoningúncuidadoespecial. Peroélesaúnmuchomásimpresionablequeunadulto;éltodavíanecesitaestarrodeadoporelmismomarilimitadodeamorquenuncafalla;lamismaayudafuerteyguíasobreelnivelmentaldebecontinuarsetodavía,paraquelosbuenoshábitos, tanto de pensamiento como de acción, no cedan ante las nuevas tentaciones queprobablementeloasalten.Aunque en sus primeros años fue principalmente de sus padres que tuvo que buscar esaasistencia,todoloquesehadichosobresusdeberesseaplicaporigualacualquierpersonaqueentreencontactoconniñosdecualquierforma,yespecialmenteaaquellosquesecomprometenlastremendasresponsabilidadesdelmaestro.Estainfluenciadeunmaestroparabienoparamalsobre sus alumnos es algo que no se puede medir fácilmente, y (exactamente como antes)dependeno solo de lo quedice o hace, sino inclusomás por lo quepiensa. Muchosmaestrosreprochan repetidamente en susmuchachos la exhibición de tendencias de cuya creación ellosmismos son directamente responsables; si su pensamiento es egoísta o impuro, entonces

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encontraránegoísmoeimpurezareflejadosasualrededor,yelmalcausadoportalpensamientonoterminaráconaquellosaquienesafectainmediatamente.Lasmentesjóvenessobrelasquesereflejalotomanylomagnificanylofortalecen,yasíreaccionasobrelosdemásyseconvierteenunaterribletradicióntransmitidadeunageneracióndeniñosaotra, y así imprime su carácter peculiar a una escuela en particular o una clase en particular.Afortunadamente,unabuenatradiciónpuedeestablecersecasitanfácilmentecomounamala—no tan fácilmente, porque siempre hay influencias externas indeseables que deben tenerse encuenta;pero,aunasí,unmaestroquesedacuentadesusresponsabilidadesymanejasuescuelasegúnlosprincipiosquesehansugeridoprontodescubriráquesuautocontrolyautodevociónnohansidoinfructuosos.LANECESIDADDEAMORSolo hay una forma en que los padres o el maestro pueden realmente obtener una influenciaefectiva sobreunniñoyextraer todo lomejorquehayenél— y esenvolviéndoloenel fuegopurodeunamorcálido,constanteypersonal,yconelqueganansuamoryconfianzaacambio.Más que cualquier otra calificación, esto se insiste en el maravilloso libro de Alcyone(Krishnamurti) ‘Educación como Servicio’, un libro que todo padre y maestro debe leer, por eldulceespírituquerespiraylosvaliososconsejosquecontiene.Esciertoquelaobedienciapuedeserobtenidaporamenazasyladisciplinapreservadainspirandomiedo,perolasreglasimpuestasportalmétodosemantienensolomientraselquelasimpone(oalguienque lo represente) estépresente, y se rompen invariablemente cuandonohaymiedoaquesedescubran;elniño lasguardaporquedebehacerlo,ynoporqueasí lodesee;ymientrastanto,elefectosobresucarácteresdelamásdesastrosadescripción.Si,porotrolado,seharecurridoasuafecto,suvoluntaddeinmediatosesitúadelladodelaregla;deseaguardarla, porque sabequeal romperla causaría tristezaa alguienaquienama; y si soloestesentimientoeslosuficientementefuertelepermitiráelevarseporencimadetodatentaciónylareglaserácumplida,sinimportarquiénestépresenteoausente.Asíelobjetivoselogranosolomuchomásafondosinotambiénmuchomásfácilyplacenteramentetantoparaelmaestrocomoparaelalumno,y todoelmejor ladode lanaturalezadelniñose llamaaactividad,en lugardelpeor.Enlugardeanimarlavoluntaddelniñoaunaoposiciónsombríaypersistente,elmaestrolaponea tonocontradistraccioneso tentaciones; seevitaelpeligrodeengañoy reserva,yasí selogranresultadosquenuncapodríanobtenerseenelotrosistema.Siempreesdesumaimportanciatratardeentenderalniñoyhacerquesesientasegurodequetieneamabilidadysimpatía.Todaaparienciadeasperezadebesercuidadosamenteevitada,y larazón de todas las instrucciones que se le den siempre deben explicarse completamente. Dehecho,debeaclararlequeavecessurgenrepentinasemergenciasenlasquelapersonamayorno

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tiene tiempo para explicar sus instrucciones, y debe entender que en tal caso debe obedecer,aunquenolocomprendaporcompleto;peroaunasílaexplicaciónsiempredebedarsedespués.Lospadresomaestrosirreflexivosamenudocometenelerrorhabitualdeexigirlaobedienciasinhacerse entender — una demanda muy irrazonable; de hecho, esperan del niño, en todomomentoyentodaslascondiciones,unapacienciaysantidadangelicalesqueellosmismosestánmuylejosdeposeer.Todavíanosehandadocuentadequeladurezahaciaunniñoessiemprenosolo perversa sino absolutamente irracional y tonta, puesto que nunca puede ser la formamásefectivadeobtenerdeélloquesedesea.Lasfaltasdeunniñoamenudosonelresultadodirectodelaformaantinaturalenqueseletrata.Sensibleynerviosohastaciertopunto,constantementeseencuentramalentendidoyregañadoomaltratadoporofensascuyavilezanocomprendeenabsoluto;¿esdeextrañarsequecuandotodalaatmósferaentornoaélapestaconelengañoylafalsedaddesusmayores,sustemoresavecestambiénlollevenalafalsedad?Entalcasoelkarmadelpecadorecaerásobreaquellosqueporsudurezacriminalhancolocadoaunserdébilyfaltodedesarrolloenunaposiciónenlaqueeracasiimposibleparaélevitarlo.Si esperamos la verdad de nuestros hijos, primero debemos practicarla nosotros mismos;debemospensar laverdad,asícomohablar laverdadyactuar laverdad,antesdequepodamosesperarserlosuficientementefuertescomoparasalvarlosdelmardefalsedadyengañoquenosrodeapor todos lados. Pero si los tratamos como seres razonables— si les explicamos total ypacientemente lo que queremos de ellos, y les mostramos que no tienen nada que temer denosotrosporque"elamorperfectoechafueraelmiedo"—entoncesnoencontraremosningunadificultadsobrelaveracidad.Un engaño curioso, pero no raro —una reliquia tal vez de los terribles días en que, por suspecados,este infelizpaísde Inglaterragimióbajo laespantosatiraníadelpuritanismo—esquelosniñosnuncapuedenserbuenosamenosqueseaninfelices,quedebenserfrustradosentodomomento, y nunca de ninguna manera se les debe permitir hacer algo a su manera, ¡porquecuandosediviertendebenestarnecesariamentehaciendounamaldad! Apesardeloabsurdayatroz que es esta doctrina, varias de sus modificaciones aún prevalecen ampliamente, y sonresponsables de una gran cantidad de crueldad y miseria innecesaria infligida gratuitamente apequeñascriaturascuyoúnicocrimenesquesonnaturalesyfelices.Sinlugaradudalanaturalezapretendequela infanciaseauntiempofeliz,ynodebemosescatimaresfuerzosparahacerlo,yaque, en ese sentido, como en todos los demás, si frustramos la naturaleza lo hacemos bajonuestropropio riesgo. Unhimnonosdice: ‘Diosnoshace felices, felices todoeldía’, y enestecasocomoentodos losdemás,esnuestrodeberynuestroprivilegiosercompañerosdetrabajojuntoconÉl.Nosayudarámuchoennuestrotratoconlosniñossirecordamosquetambiénsonegos,quesuscuerposfísicospequeñosydébilesnosonmásqueelaccidentedelmomento,yqueenrealidad

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todossomosmásomenosde lamismaedad;demodoque lesdebemosrespetoyafecto,ynodebemos esperar imponer nuestra voluntad o individualidad a la de ellos. Nuestra tarea alentrenarlosesdesarrollarsoloesoensusvehículosinferioresquecooperaránconelego—loquelosconvertiráenmejorescanalesparaqueelegotrabajeatravésdeellos.Hacemuchotiempo,en la edaddeorode la antigua civilizaciónatlante, la importanciadeloficiodelmaestrode losniños estaba tan plenamente reconocida que a nadie se le permitía ejercerla excepto a unclarividente entrenado, que podía ver todas las cualidades y capacidades latentes de suspequeños,ypodría,porlotanto,trabajarinteligentementeconcadaunoparadesarrollar loqueerabuenoenélyenmendarloqueeramalo.Enelfuturolejanodelasextarazaraízesovolveráaserunavezmás;peroesemomentoes,hastaahora,muy lejano, y tenemos que hacer todo lo posible en condicionesmenos favorables. Sinembargo, el afecto desinteresado es un maravilloso acelerador de la intuición, y aquellos querealmente amana sushijos raramenteestaránperdidospara comprender susnecesidades; y laobservación perspicaz y persistente les dará, aunque a costa demuchosmás problemas, algúnacercamiento a la visión más clara de sus predecesores atlantes. En todo caso, vale la penaintentarlo, porque una vez que nos damos cuenta de nuestra verdadera responsabilidad enrelación con los niños, seguramente que no hay tarea demasiado grande para hacermejor. Elamornosiempreessabio,losabemos;peroalmenosesmássabioqueeldescuido,ylospadresymaestros que realmente aman se verán estimulados para obtener sabiduría por el bien de losniños.ENTRENAMIENTORELIGIOSOMuchosmiembrosdenuestraSociedad,aunquesientenquesushijosnecesitanalgoparallenarelcampode laeducaciónordinariapormediodelentrenamiento religioso, todavía les resulta casiimposible poner la Teosofía ante ellos como para que les sea de alguna manera inteligible.Algunosinclusohanpermitidoquesushijospasenporlarutinaordinariadelasleccionesbíblicasdiciendoquenosabíanquémáshacer,yque,aunquegranpartedelaenseñanzaeraobviamentefalsa,podríacorregirsedespués.Esteerrorescompletamenteindefendible;ningúnniñodeberíaperder su tiempo aprendiendo lo que tendrá que desaprender después. Si el verdaderosignificadointernodelcristianismosepuedeenseñaranuestroshijos,esoestábien,porqueesoespuraTeosofía;perodesafortunadamenteesanoeslaformaquetomalainstrucciónreligiosaenlasescuelasordinarias.NohaydificultadrealparaexponerlasgrandesverdadesdelaTeosofíademanerainteligibleantelasmentesdenuestroshijos.Esinútilmolestarlosconrondasyrazas,conmulaprakritiycadenasplanetarias;puesentonces,pormuyinteresanteyvaliosaquepuedasertodaestainformación,esdepocaimportanciaenlaregulaciónprácticadelaconducta,mientrasquelasgrandesverdadeséticassobrelasquedescansatodoelsistemapueden,felizmente,dejarseenclaroinclusoparaelentendimientoinfantil.¿QuépodríasermássencilloenesenciaquelastresgrandesverdadesqueseledanaSensaenElIdiliodelLotoBlanco?

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1. Elalmadelhombreesinmortal,ysufuturoeseldealgocuyocrecimientoyesplendorno

tienenlímites.

2. Elprincipioquedavidayaceennosotrosyfueradenosotros,esinmortalyeternamentebenéfico,noseescucha,niseve,nisehuele,peroespercibidoporelhombrequedeseapercepción.

3. Cadahombreessupropiolegisladorabsoluto,eldispensadordegloriaopesadumbrepara

símismo—elquedecidedesuvida,desurecompensa,desucastigo.

Estasverdades,quesontangrandescomolavidamisma,sontansimplescomolamentemássimpledelhombre.Alimentaalhambrientoconellas.

Podríamosexpresarlodeformamásescuetadiciendo:"Elhombrees inmortal;Diosesbueno; loque sembramos, eso cosecharemos." Seguramente ninguno de nuestros hijos puede dejar decomprender estas ideas simples en su amplio esquema, aunque a medida que crecen puedenpasarmuchosañosaprendiendomásymásdelainmensidaddesusignificadocompleto.Enséñenleslagranyantiguafórmuladeque"lamuerteeslapuertadelavida"—noesundestinoterrible para ser temido, sino simplemente una etapa de progreso que debe ser acogida coninterés.Enséñenlesavivir,noparaellosmismos,sinoparalosdemás—airporelmundocomoamigos y servidores, a ser formales en amorosa reverencia y cuidadopor todos los seres vivos.Enséñenlesadeleitarseenverycausarfelicidadenlosdemás,enlosanimalesylasaves,asícomoen los seres humanos; enséñenles que causar dolor a cualquier ser vivo es siempre una acciónperversa,yquenuncapuedeserdeinterésodiversiónparaningúnhombredepensamientorectoocivilizado.Lassimpatíasdeunniñosedespiertantanfácilmenteysudeleiteenhaceralgoestangrande,querespondedeinmediatoalaideadequedebetratardeayudar,ynuncadebedañaraningunalascriaturasquelerodean.Seledebeenseñaraserobservador,afindequepuedaverendóndesenecesitaayuda,yaseaparaelhombreoparaelanimal,yaestarprestoparasuplirlanecesidadhastadondeestéensupoder.Aunniñolegustaqueloamen,y legustaproteger,yambossentimientospuedenserutilizadosconobjetodeentrenarloparaseramigodetodaslascriaturas. Aprenderáaadmirarlasfloresamedida que crecen y no deseará arrancarlas a la ligera, arrojándolas a un lado unos minutosdespués para que se marchiten en el borde de la carretera; las que arranque las recogerácuidadosamente, evitando lesionar la planta; las preservará y cuidará, y su camino a través delbosqueydelcamponuncapodráserrastreadoporfloresmarchitasyplantasdesarraigadas.ENTRENAMIENTOFÍSICO

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Elentrenamientofísicodelniñoesunacuestióndelamayorimportancia,yaqueuncuerpofuerte,puro y saludable es necesario para la plena expresión en su interior del alma en desarrollo.Enséñeledesdeelprincipiolagranimportanciadelapurezafísica,paraquepuedaconsiderarsubañodiariocomounapartetan integraldesuvidacomosucomidadiaria.Asegúresedequesucuerpo nunca se vea ensuciado por abominaciones asquerosas de salvajismomoderno como lacarne,elalcoholoeltabaco;velarporquesiempretengamuchaluzsolar,airefrescoyejercicio.Hemos visto en un capítulo anterior cuán horribles son los ambientes en una gran ciudad; y siestos son malos en su influencia sobre los adultos, son diez veces peores para los niños mássensitivos.Laverdadesqueningúnniñodeberíacrecerenunaciudad;yaquelloscuyomalkarmalosobligaatrabajarentaleslugares,almenosdeberíanintentar,siesposible,vivirunpocofueradeellosporelbiendesushijos.Esmuchomejorparalosniñoscriarseenelcampo,aunqueseaen comparativa pobreza, que, para poder acumular dinero para ellos, los padres les permitancrecer enmedio de todas las influencias nocivas de una gran ciudad. Donde la vida urbana esdesafortunadamenteinevitable,almenosdeberíanserllevadosalcampoconlamayorfrecuenciaposibleymantenerseafueraelmayortiempoposible.Entonces su hijo crecerá puro, saludable y feliz; así proporcionará, para el alma confiada a sucuidado, un cuerpodel queno tieneque avergonzarse, un vehículopormediodel cual recibirásolo lo mejor y más elevado que el mundo físico puede brindar — que puede usar comoinstrumentoapropiadoparaeltrabajomásnobleymássagrado.Como el padre enseña al niño, también se verá obligado a dar ejemplo en esto como en otrascosas,detalmaneraqueelniñocivilizarádenuevoasusmayoresysemejoraráasímismo.Avesymariposas,gatosyperros, todosseránsusamigos,yélsedeleitaráconsubellezaen lugardeanhelar perseguirlos o destruirlos. Los niños así entrenados crecerán hasta convertirse enhombresymujeresquereconocensulugarenlaevoluciónysutrabajoenelmundo,ycadaunoservirácomounnuevocentrodefuerzahumanizadora,cambiandogradualmenteladireccióndelainfluenciahumanaentodaslascosasinferiores.Si así entrenamosanuestroshijos, si somosasí de cuidadososennuestras relaciones conellos,podremoscumplirnoblementenuestragranresponsabilidad,yalhacerlo,ayudaremosenlagranobradelaevolución;cumpliremosconnuestrodeber,nosoloconnuestroshijos,sinoconlarazahumana—nosoloconestosegosparticulares,sinoconlosmuchosmillonesqueestánporvenir.

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CAPÍTULOXXIII

PORNUESTRARELACIÓNCONLOSREINOINFERIORESANIMALESDOMÉSTICOSNosotros tenemos una responsabilidad, que no debe olvidarse, hacia los animales con que nosrodeamos.Estopuedeserdedostipos,omásbiendedosgrados.Unagricultorenelcursodesunegociotienequetratarconunagrancantidaddeanimalesquepuedendescribirsecomosemi-domesticados. Sudeberhaciaellosesclaramentealimentarlosbieny tomar todos loscuidadosposibles para mantenerlos en perfecto estado de salud. A veces puede apegarse a alguno deestos, pero en general su relación con ellos es solo en masa, y como aún están lejos de laposibilidaddelaindividualización,noesprobablequesuinfluenciasobreellospuedallegarlejososermásquegeneral. Surelaciónconelloses,dehecho,unarelacióncomercial,aunquedeberíacuidarlostancuidadosamentecomosifueranhumanos.Elcasoescompletamentediferenteconlosanimalesrealmentedomésticosquevivenenlacasaconnosotros,yentraneníntimasrelacionespersonalesconnosotros.Nadieestáobligadoatenerunperrooungato,perosilohace,incurreenunaresponsabilidadmuchomayorconeseanimalqueelagricultorconrespectoacualquiermiembrodesurebaño.Seríaunegoísmoimperdonableparacualquieraqueconserveunanimalpensarsoloensupropioplacerenrelaciónconél,ynoeneldesarrollodelanimal.Elanimaldomésticoesdehechountipodeniñomásjoven—conestadiferencia,quemientrasqueel niño ya es unego y debe ser ayudadoa controlar susnuevos vehículos, el animal noestodavíaunegoseparadoydebeserayudadoaconvertirseuno.Elprocesodeindividualizacióndeunanimalsehadescritoamenudo;sepuedenencontrarnotasalrespectoenUnLibrodeTextodeTeosofía, La Vida Interna, El Hombre Visible e Invisible y El Credo Cristiano. Una lecturaconcienzudade loqueestáescritomostraráde inmediatoenqué línea seencuentrannuestrosdeberes hacia los animales. Debemos esforzarnos por desarrollar su afecto y su intelecto, y elfactorprincipalenambosdesarrolloseselafectoquesentimosporellos.

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He escrito con considerable extensión, en La Vida Interna, vol. II, sobre los errores que confrecuenciacometenloshombresensurelaciónconlosanimalesdomésticos.Todosesoserroressedebenaunaactitudegoístaconrespectoalanimal,unesfuerzoempleadoparalasatisfacciónde nuestras propiasmalas pasiones— como, por ejemplo, cuandounperro es entrenadoparacazar,yhechodeesamaneraparahacermuchomásdañoqueelquehicieronsusantepasadoscomo bestias salvajes en la jungla. Porque la bestia salvaje mata solo por comida, cuando elhambrelaimpulsaahacerlo;peroelperroesentrenadoparamatarporelplacerdematar,yporlotantosedegradaenlaescaladeevoluciónenlugardeserelevado.Entre las dos categorías, de animales realmente domésticos y animales de granja, podemoscolocar el caballo, ya que entra en una relación más individual con el jinete que el animal degranja,yalmismotiempoestálejosdeposeerlainteligenciadelperrooelgato. Tambiéndebesertratadodemanerainteligentey,sobretodo,conbondadinvariable.PÁJAROSUnestudiantedelladoocultodelavidanopuedesinomenospreciarlaprácticademanteneralasaves en jaulas. La libertad perfecta y la sensación de grandes espacios abiertos son la esenciamismade la vidadeunpájaro, y sumiseria al ser encarceladoamenudoes intensa ypatética.Estosiempreestáespecialmentemarcadoenelcasodelasavesquesonnativasdelpaís,ytodasellasdebieranserliberadasalinstante.Las aves foráneas, que pueden vivir felices solo en otros climas, pertenecen a una categoríadiferente.Tambiénpasanlamayorpartedeltiemporecordandoespléndidasescenastropicales,yanhelandoelsitiodelcualhansidotraídas—alquedeberíanenviarsederegresoloantesposible.El pecado allí yace en aquellos que originalmente los atraparon; y aquellos que losmantienencautivosahora,locompartenenlamedidaenquesuacciónsehacerentable.Unestudiantequeyahaadquiridoirreflexivamenteavescomoéstasapenaspuedehacerotracosaquequedarseconellas, a menos que esté en condiciones de devolverlas a su país de origen; pero deberíaproporcionarles las jaulasmás grandes, y dejarlas salir volando por la habitación con lamayorfrecuencia posible,mientras que ciertamente no debería alentar un tráfico nefasto comprandomásdeesascriaturas.La única relación racional y útil quepodemos establecer con las aves es la queocasionalmenteexiste en lugares del campo— el alimento es puesto regularmente para las aves en un lugardeterminado y ellas vienen y lo toman, mientras permanecen de otra manera perfectamentelibres.Siunhombrequierequedarseconunpájaro,debemantenerloexactamentecomoloharíaconungato—proporcionarlesuficientecomidayunlugarpermanenteparacadavezquedecidaaceptarlo, pero dejándolo libre para ir donde quiera. La dificultad en el camino es que lainteligenciadelpájaroestámuchomenosdesarrolladaqueladelgato,porloqueserámásdifícilqueentiendalascondicionesdelarreglo.Conmucho,elmejorplanesnotenernadaqueverconavesextrañas,sinotratardehaceramigosdelasavessilvestresdelascercanías.

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La individualización no es una posibilidad, ya que el ave no se está desarrollando a lo largo denuestra línea;cuandotrasciendelaevolucióndelpájaropasadirectamenteaunadelasórdenessuperioresdelosespíritusdelanaturaleza.Sinembargo,laamabilidadmostradaalospájaroslesdespiertagratitudyafectoylesayudaaavanzarensuevolución.PLANTASOtradirecciónenlaquepodemosejercerunagraninfluenciasiqueremos,essobrelasplantasennuestros jardines. Las plantas, al igual que los animales, responden rápidamente a un cuidadoacertado y afectuoso, y se ven claramente afectadas no solo por lo que hacemos por ellasfísicamente,sinotambiénpornuestrossentimientoshaciaellas.Cualquieraqueposeavistaastralse dará cuenta de que las flores se deleitan y responden a un sentimiento de admiración. Lossentimientosdelvegetaldifierenmásengradoqueenclasedelosdelanimalodelserhumano,ytienenenciertomodolamismarelaciónconlosdelanimalcomoelanimallostieneconlosdelserhumano.Elanimalesmenoscomplejoensusemocionesqueelserhumano,peroescapazdeafectoyodio,demiedoyorgullo,decelosodevergüenza.Tambiénalgunosanimalesparecentenersentidodelhumor;detodosmodos,disfrutanjugandomalaspasadasunoaotro,yseoponenengranmedidaaque loshaganaparecer ridículoso seburlendeellos. Nohaynadaquedemuestrequeestasemocionesseanmenosproporcionalesenelanimalqueennosotros;peropodemosdecirqueelanimaltienemenosemocionesyquesonmenoscomplejas,ysusmétodosparaexpresarlassonmáslimitadas.Si descendemos al reino vegetal, encontramosque el vegetal apenas tienepoder de expresión;perocometeremosungraveerrorsiasumimosquenohaysentimientosqueexpresar.Laemociónenelreinovegetales,denuevo,muchomenoscomplejaqueladelanimal,yesmásvaga—unaespeciedesentimientoinstintivociego.Laprincipalmanifestaciónfísicadeestoeselhechobienconocidodequealgunaspersonas siempre sonafortunadas con lasplantas,mientrasqueotrassiempre son desafortunadas, incluso cuando lasmedidas físicas adoptadas son exactamente lasmismas.Estadiferenciaexisteentodaspartes,peroenlaIndiasehaseñaladoespecialmente,ysediceque ciertas personas tienenbuenamano, y se reconoceque casi todo lo queplantan esaspersonas crecerá; incluso bajo condiciones bastante desfavorables, y que cualquier cosa quecultivenseguramentesaldrábien.Cuandoestainfluenciaesuniversalsobreelreinovegetalnoesunacuestióndegustoindividual,sinodeciertascaracterísticasenlapersona,yciertascualidadesensusvehículosastralyetéricoqueresultangeneralmenteatractivas,asícomohayalgunaspersonasconquienestodoslosperros

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harán amistad de inmediato, y otros que sin esfuerzo podrán manejar los caballos másrecalcitrantes.Pero las plantas también son capaces de atracción individual, y cuando llegan a conocer bien aalgunapersona,secomplacenenverla(o,mejordicho,sentirla)cercadeellas.Unapersonaqueviertesobresusfloresunacorrientedeadmiraciónyafectoevocaenellasunasensacióndeplacer—primerodeunplacergeneralenrecibiradmiración,quepodríaconsiderarsecomounaespeciedegermendeorgullo,yluego,ensegundolugar,unsentimientodeplacerantelapresenciadelapersona que admira, que de la misma manera es el germen de amor y gratitud. Las plantastambiénsoncapacesdeenojarseydisgustarse,aunqueexteriormenteapenastienenmediosparamostrarlo.Unocultistaquetengaunjardínharádeéluncentrodevistaentodoslossentidosperfectamentecuidadoybelloalaperfección,ymásqueeso,élmismoseharáamigodelasflores,losárbolesylosarbustos,yalgunasvecesiráavisitarlosmostrandoacadaunosumerecidoagradecimientoyadmiración,yasí,aldarplaceraestoshumildesorganismos,élmismoestarárodeadoporunvagosentimientodeafecto.Sepuededecirqueelsentimientodeunvegetaldifícilmentepuedeserlosuficientementefuertecomoparamerecerlapenatenerloencuenta.Esciertoquelainfluenciaqueejercesobreunserhumanoesmenordelaqueproduciríaelsentimientodeunanimal;peroestasinfluenciasexisten,y aunque el sentimiento de una planta puede no parecer importante los sentimientos decentenares comienza a ser un factor reconocible, y si queremos crear las mejores condicionesposibles,nodebemosignoraranuestroshermanosmenosdesarrolladosdelosreinos inferiores.Eso incluso desde el punto de vista puramente egoísta; pero el ocultista naturalmente piensaprimeroenelefectosobrelaplanta.Cuandoconstruimosun jardín,nosestamosacercandoavariosmiembrosdelreinovegetalparanuestropropioplacer;peroalmismotiempo,estonosbrindalaoportunidaddeayudarlosensuevolución, una oportunidad que no debe descuidarse. Las plantas difierenmucho en su poderpararecibiryresponderalasinfluenciashumanas.Ungranárbol,porejemplo,consucrecimientolentoysulargavida,escapazdeformarunapegomuchomásfuertequecualquiercosaqueseameramente anual. Tal árbol llega a tener una personalidad decidida propia, e incluso a vecespuede exteriorizar temporalmente esa personalidad, de modo que pueda ser vista por elclarividente. En tal caso, por lo general toma forma humana para el momento, como lo hemencionadoenLaVidaInterna,vol.II.Quienesdeseencomprendercuántamásinteligenciahayenelreinovegetaldeloquesolemospensar,deberíanleerundeliciosolibrotituladoLaSagacidadylaMoralidaddelasPlantas,deJ.E.Taylor.ESPÍRITUSDELANATURALEZA

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Estamaravillosaevoluciónhasidodescritaenuncapítuloanterior,perodesdeelpuntodevistadesuefectosobrenosotros,másquesobreelnuestrosobreella. Aquídebemosconsiderarel ladoexternodeesarelación— la influenciaquepodemosejercersobrelosespíritusdelanaturalezadenuestrovecindarioylaamistadquepodemosestablecerconellos.Muchas de sus tribus son tan bellas y tan interesantes que su conocimiento recompensaría sucultivo,ypodemosayudarlesadesarrollarsuintelectoyafecto,ydeesamanerahacerlesmuchobien. Aquellos de ellos que poseen cuerpos etéricos tienen el poder de hacerse físicamentevisiblessiasí lodesean,demodoqueloshombresquesonlosuficientementefelicescomoparaganarsuamistadpuedenserrecompensadosocasionalmentealpoderverlos,inclusoconlavistanormal. También hay una probabilidad de que tales amigos puedan ser ayudados por estosduendesparaobtenerdestellosdeclarividenciatemporal,paraqueasípuedanverlos.Un hada tiene muchos puntos de semejanza con un animal agreste, y el método de hacernosamigos con él es semejante del que deberíamos adoptar si tratamos de domesticar pájaros ociervos.Élestímidoydesconfíadelhombre;¿Cómosepuedesuperarestadesconfianza?Quiendeseaestudiardeprimeramanoloshábitosdeunpájarosueleirallugardelacriatura,seocultaypermaneceensilencioconlaesperanzadequeelpájaronolovea,osilohace,lotranquilizaporsuabsolutaquietud. Lavistaetéricadeunespíritude lanaturalezaatraviesamurosoarbustos,porloqueesinútiltratardeevadirsuobservación;yparaél,laquietudqueesimportantenoesladelcuerpofísico,sinoladelastral.Rechazalasasquerosasemanacionesfísicasdelhombrecomún— de la carne, del tabaco, del alcohol y, en general, de la suciedad. obviamente, quien deseehaceramistadconéldebeestar libredetodoesto. Rechazatambién lastormentasdepasióneimpureza; de modo que el hombre que lo busca también debe estar libre de todos lossentimientosbajosyegoístas,comolalujuria,laira,laenvidia,loscelos,laavariciaoladepresión.Si estas cualidades negativas están activas, ¿se puede hacer algo positivo para invitar elacercamientodeunvisitantetantímido?Losanimalesamenudopuedensentirseatraídosporlaofertadecomida,perocomounhadanocome,esaatracciónparticularnoestádisponibleensucaso.Elestudiantepuedeproporcionarlelascondicionesquesesabequedisfruta.Elafectooladevoción desinteresada y fuerte, o incluso cualquier sentimiento elevado que ardaconstantemente,creaunaatmósferaenlaqueelespíritudelanaturalezasedeleitaenbañarse.El hombre — el tipo correcto de hombre — que descansa un rato en un lugar encantador ysolitario — en un bosque tal vez, o junto a un arroyo o una cascada — y se deleita con lospensamientos que se han sugerido, es muy probable que tome conciencia de una presenciadesconocida, de algo fascinante, pero extraño y no humano; y tal vez, si la fortuna lo favorecemucho,inclusopuedeverysentir,cuandolacriaturatímidaysalvajeseacostumbraunpocomás

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aél,ypocoapocoaprendeaconfiarenélyaapreciarlo.Perosielestudianterecuerdaqueparaelespíritude lanaturalezaestoesunaaventuracomoseríaparaunratónhaceramigosconungato,oparaunhombreesforzarseporestablecerrelacionesfraternalesconuntigreenlajungla,aprenderáejercerunapacienciailimitada,ynoesperarresultadosinmediatos.Casi todos los espíritus de la naturaleza se deleitan con la música, y algunos se sientenespecialmente atraídos por ciertas melodías; Entonces, si el experimentador resulta ser unintérpreteenuninstrumentoportátil,comolaflauta,puedeaumentarsusposibilidadesdeéxitosijuega con él. Conocí a un elfo en Italia que estaba tan fascinado con una pieza demúsica enparticularquecuandosetocabaenelpiano,dejabaelbosqueen laquevivíayentrabaalsalónparadisfrutarlaybailarconella—omásbienparabañarseensusondasdesonido,parapulsarybalancearseenarmoníaconellas.Peronuncasupequehicieraestosihubieramásdedosotrespersonasenlasala—einclusoellosdebíanseramigosenlosquehabíaaprendidoaconfiar.Más de una vez he visto a un pastorcillo en Sicilia, sentado en un lugar solitario en la ladera,tocandoensuzampoñahechaencasacomounantiguogriego,conunpúblicoatentodehadasque lo rodeaban, probablemente felizmente inconsciente de ellas, aunque sin duda su deleitereaccionó sobre él y le añadió entusiasmo a su forma de tocar. A veces los campesinosciertamente ven los espíritus de la naturaleza; de todos modos, se pueden encontrar muchosejemplosenellibrodeMr.Wentz,FairyFaithinCelticCountries.AMBIENTESINANIMADOSTodo el tiempo estamos ejerciendo una influencia incluso sobre lo que comúnmenteconsideramosnuestrosentornosinanimados.Algunosdeestos,porcierto,nosontaninanimadoscomopodemospensar.TodossabemosquelaVidaDivinaexistetantoenelreinomineralcomoenaquellosquesonmáselevados,yenesesentido,lasrocas,laspiedrasylosmineralespuedenconsiderarsevivos.Perociertosobjetostienenuntipodevidamásvivoyespecial,cuyoestudioesdegraninterés.Paraexplicarlodebemosrevertirporunmomentoaunaanalogíafamiliar.Sabemoscómolavidade la esencia elemental del cuerpo astral se acumula en una especie de personalidad (quellamamoselelementaldeldeseo)yexisteporelmomentocomoun ser separadocondeseosyaversionesdefinidaspropias,yconsuficientepoderparaejercerungranefectoenelcursodesuvidasobreelhombre. Sabemosquelaconcienciasimilarqueanimalascélulasdelcuerpofísico(incluyendo,porsupuesto,suparteetérica)semanifiestaenciertosmovimientosinstintivos.Dealguna manera análoga a ésta, la conciencia que anima las moléculas de ciertos minerales secombinaráenuntodotemporalcuandoesasmoléculassesueldenjuntasenunaformadefinida;yespecialmenteesestecaso,cuandoesaformaexigelapresenciaylaatencióndelhombre,comolohacelamaquinaria.UNBARCO

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Elejemplomásperfectodeloquequierodecirseencuentraenunbarco,porqueallítenemosunaestructuraconstruidaconunaenormecantidaddecomponentesy,por logeneral,dediferentessustancias.LahistoriadeKiplingdeElBarcoqueseEncontróaSíMismonoesmeraficción,sinoquetieneunarealeimportanteverdaddetrásdeella.Cuandounbarcoseconstruyeporprimeravez,noesconscientedesímismocomounaunidad,sinoqueesunameraagregacióndeunaseriede sentimientos separados. Pero todo el tejido se convierte con el tiempo en una unidad deconcienciaoconocimiento—queenciertamedidasedacuentadesímismacomountodo—pormásoscurayvagaqueseasupercepciónencomparaciónconlanuestra.Yesaconcienciatieneloque difícilmente podemos describir de otra manera que sentimientos, aunque borrosos encomparaciónconcualquiercosaalaquehabitualmenteledamosesenombre.Talsemi-entidad,tanoscuraciertamente,puede(ymuchasveceslohace)querermásaunapersonaqueaotra,demodoqueunapersonapuedehacerconellaloqueotranopuedehacer.Estodeningunamaneramodificaelotrohechodequealgunoshombressonmejoresmarinosqueotros,yconunpocodepráctica pueden salir de cualquier barco lomejor que se puede. De lamismamanera, algunoshombres son espléndidos jinetes y casi de inmediato pueden establecer un entendimientoamistosoconcualquiercaballo;pero,apartedeeso,uncaballopuedeapegarseaciertohombreyaprender a comprender sus deseosmuchomás fácilmente que los de un extraño. Lomismo seaplica a la conciencia vagade la nave. Nodeseoque semeentienda sugerir con este términonada comparable, en definición o receptividad, a la conciencia en el hombre; pero ciertamentehayalgo,porflojoeincierto,quenopodemosdefinirconningunaotrapalabra.MÁQUINASLo mismo puede decirse de una locomotora, de un automóvil o una bicicleta. Así como elconductorseacostumbraasumáquinayaprendeasaberexactamente loquehará,ycomplacesusdiversospequeñostrucos,lamáquinaasuvezseacostumbraalconductoryharámásporéldediversasmanerasqueporunextraño. Lomismodebeserciertoparamuchosotrostiposdemaquinaria,aunqueparaesonohetenidoelbeneficiodelaobservaciónpersonal.Ademásdelainfluenciaadquiridaporunindividuosobrelaconcienciamezcladadeunamáquina,lameramezclaensíproduceunefectosobrelasmoléculasdelasustanciadelaqueestáhecha.Elhierroquehaformadopartedeunamáquina,yporlotantohaexperimentadoloqueesparaellaestaexaltacióndeconciencia,puedeconsiderarsecomoalgomásdesarrolladoqueelhierroque no se ha utilizado en la construcción de un sistema autónomo. Se ha vuelto capaz deresponderavibracionesadicionalesymáscomplicadas,yesoparaunmineralesevolución.Estámásdespiertoqueotrohierro.Estacondicióndemayorvitalidadseríafácilmentevisibleparaunclarividentequehayadescubiertosusindicios,peronoconozconingúnmétodoporelcualpuedaobservarsefísicamente.Elpoderderespuestaadicionalnosiempreesdelmismotipo,ysusvariantespuedendespertarsedediferentesmaneras.Elhierroforjado,porejemplo,esmuchomásvivoqueelhierrofundido,y

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este resultadoseproducepor los frecuentesgolpesque recibeenelprocesode su trabajo. Lomismosepuedeobservarenmayormedidaconunaherraduradeuncaballo,porquenosoloseha forjadoenprimer lugar, sinoquehaestadosujetaconstantementeagolpessobreel caminocuandoelcaballolausaba.Esteprocesoprolongadolahadespertadodeunaciertamaneraquelahace sumamente repulsiva para algunos de los tipos más bajos y malignos de las entidadesastrales y etéricas; y esa es la razón de la vieja superstición de que cuando se cuelga sobre lapuertaevitaelmalytraebuenafortunaasuposeedor.Otro punto interesante con respecto a esta curiosa conciencia compuesta es que después decierto tiempo se cansa — un hecho que frecuentemente ha sido observado por aquellos quetienen mucho que ver con maquinaria. Después de un cierto tiempo, una máquina, aunqueperfectamente en orden, entra en una condición en la que no funciona correctamente, sino sedebilitaen suacción.Amenudoparece imposiblehaceralgopara curarla,pero si se ladeja sinoperarlaporuntiempo,recuperasutonoycontinuarátrabajandocomoantes.Losmetalesmuestranclaramentequeestánsujetosalafatiga.Unaplumadeaceroavecesrayayescribe mal cuando se ha usado continuamente durante varias horas, pero el empleado queentiende la naturaleza hasta aquí dejará la pluma a un lado en lugar de tirarla, y tal vez al díasiguiente la encuentre aúnmejor que antes. A veces, un barbero encuentra que su navaja deafeitarseniegaatenerunfiloagudo,yesbastantehabitualquedigaqueestá"cansada"yqueladeja de lado para descansar. Algunos días después, lamismanavaja estará en perfecto orden,agudayafiladacomosiempre.Sesabequelaslocomotorasdelosferrocarrilesnecesitanundescansoregulary,despuésdeunaciertacantidaddetrabajosecolocanenelcobertizoysedejanenfriar;yasí lamáquinatienesudescanso tan regularmente como un ser humano. Entonces vemos que la fatiga es una de lascondiciones posibles para el reino mineral y puede sentirse tanto en los metales como en loshombresensuscuerposfísicos.(VerRespuestaenloVivienteyennoViviente,porelprofesorJ.C.Bose.)Dehecho,lafatiganosesienteenningunaparte,exceptoenelmundofísico.Hayhombres,perohastaahorasoloconozcoaunospocos,queestáninusualmentecargadosdeelectricidad y, por lo tanto, producen un efecto especial sobre cualquier metal con el quehabitualmenteentranencontacto.Sedice,porejemplo,quetalespersonascausandesviacionesbastanteconsiderablesenlabrújuladeunbarcocuandoseacercan;peroestoesfísico,yapenasoculto.BARCOSDESVENTURADOSUn ejemplo curioso de la intervención del lado oculto en los asuntos ordinarios de la vidaexperimentado por hombres prácticos conectados con tales asuntos es que ciertos barcos omáquinassonloquesellamadesafortunados—queocurreunaccidentetrasotroenrelaciónconellos, sin ninguna negligencia obvia que los pueda explicar. Naturalmente, algunas máquinas

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estánmejor fabricadasqueotras; algunoshombres sonmás cuidadososqueotros; peronomeestoyrefiriendoacasosen losqueentracualquieradeestos factores. Enalgunoscasosenquedosbarcosodosmáquinassonexactamentesimilares,y loshombresque losmanejantienen lamismacapacidad,unosiempreesafortunado,osoloseencuentraconunaproporciónpromediodeaccidentes,mientrasqueelotroestáperpetuamenteenproblemassinunarazónobvia.Nohaydudadequeestoesasí,yofreceunproblemainteresanteparaelestudiantedeocultismo.Me inclinoapensarquevarias razonespuedenentraren juegoparaproducir los resultados. Almenos en uno de esos casos, parecía deberse a sentimientos de intenso odio alimentado portodosloshombrescontraelprimercapitándelbuque,queparecehabersidountiranomezquinode la descripción más objetable. Una gran cantidad de hombres maldecía continuamente alcapitán,alanaveyatodoloquepertenecíaaella,contodalafuerzadesuvoluntad;yelestadode sus sentimientos produjo este maligno resultado que alcanzó desastre tras desastre. Paracuandoelcapitánfueremovidolanavehabíaadquiridounareputacióndefinidademalasuerte,por lo que sus tripulaciones sucesivas la rodearon de formas de pensamiento a tal efecto, quenaturalmentesejustificaronporsímismasparalacontinuacióndelaseriedeinfortunios.En otros casos, creo que los malos sentimientos dirigidos hacia el constructor del buque hanproducidoresultadossimilares.Dudodequeningunadeesasdireccionesdelafuerzadelmalporsí mismas sea suficiente para causar una desgracia seria. Pero en la vida de todo barco haymuchasocasionesenlasqueunaccidentesoloesevitadoporlavigilanciaylaprontitud—enlasquelademoraoladebilidaddeunsolomomentoseríansuficientesparaprecipitarunacatástrofe.Talmasade formasdepensamientocomohedescritoseríaampliamentesuficienteparacausaresamomentáneafaltadevigilanciaoesamomentáneavacilación;yesaseríalalíneamásfácilalolargodelacualpodríafuncionarsumalignidad.PIEDRAUSADAENCONSTRUCCIÓNAl hablar de nuestras casas, ya he mencionado el efecto que estamos produciendoconstantemente en las paredes que nos rodean y en los muebles en nuestras habitaciones.Obviamentesededucequelapiedraquesehaempleadoparaunedificionuncamásseencuentraen la misma condición que la piedra que aún no ha sido utilizada. Ha estado impregnada,probablementedurantemuchosañosseguidos,coninfluenciasdeciertotipo,yesosignificaqueparasiempreescapazderesponderatalesinfluenciasmásfácilmentequelapiedranoutilizada.Porlotanto,estamosayudandoenlaevolucióndelreinomineralcuandoutilizamosestosdiversosmaterialesparanuestrosedificios.Yaheexplicadocómolasdiferentesinfluenciasqueponemosen ellos reaccionan sobre nosotros; demodo que, así como una iglesia irradia devoción y unaprisión irradia tristeza, delmismomodo cada casa en la parte comercial de una ciudad irradiaansiedadyesfuerzo,amenudoacompañadatambiéndecansancioydesesperación.Haycasosenqueelconocimientodeestoshechospuedeserútilenlosasuntosprosaicosdelavidafísica.

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MAREOSabemos, por ejemplo, que muchas mujeres sensitivas a menudo se ven afectadas por laspunzadasde laenfermedadtanprontocomosubenabordodeunbarco,apesardequeelmarpuedeestarperfectamente tranquiloynopuedehaberunaexcusa físicapara la sensación. Sindudaestoesenparteautosugestión,pero lamayorparteprovienedeafuera. Muchas cabinasestántancargadasconestasugerenciaquerequiereunafuerzamentalconsiderableparaqueunreciénllegadolaresista;porlotanto,noessololaconsideraciónfísicadelairefrescoloquehacequeseadeseableparacualquierpersonaqueprobablementesufradeestamanera,deestarencubiertatantocomoseaposible.

QUINTASECCIÓN

CONCLUSIÓN

CAPÍTULOXXIV

LOSRESULTADOSDELCONOCIMIENTOSUMARIOSaberalgodel ladoocultodelanaturalezanoshacelavidamuchomásinteresante;interesante,sobre todo, naturalmente, para el clarividente que puede verlo, o para el sensitivo que puedesentirlo, pero interesante en menor grado incluso para aquellos que no pueden ver o sentirdirectamente, e igualmente importante para todos, porque todos están influyendo y soninfluenciados,aunqueseainconscientementeparaellos,enloqueserefiereasucerebrofísico.En cada caso, tal como lo hemos considerado, he tratado de indicar la lección que debeaprenderse,peroresumirélosresultadosaquí.Antetodo,aprendemoseldeberdelafelicidad,lanecesidad de alejarnos de la depresión y el dolor, incluso bajo las circunstancias que másfácilmenteloproducenenlosquenosaben.Sinembargo,almismotiempo,aprendemosquelavidadebetomarseenserio,ydebevivirsenoparaeldisfruteegoísta,sinoparaayudaranuestrossemejantes. Vemosquedebemosestarenguardiacontra influencias insospechadas, como,porejemplo, los prejuicios relacionados con la raza, la religión o la clase, y el peso de la opiniónpública,nopermitiendonuncaqueestospredispongannuestro juicio, sino tratando siempredellegar a la verdad y ponderar los hechos por nosotros mismos; que no debemos rendirnosincondicionalmente incluso a la presunta inspiración espiritual, sino que en ese caso tambiéndebemos"ponerapruebalosespíritus"yusarnuestrosentidocomún.Aprendemos la conveniencia de un trabajo o entrenamiento sistemático; la inutilidad deofenderse,deenojarse,odepermitirquenuestraserenidadseaperturbadadecualquierforma,yla necesidad de vigilar incesantemente nuestros pensamientos y nuestras palabras y acciones,

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para que no nos rodeen de influencias desagradables y actuar como tentaciones para nuestrosvecinos. Y vemos que a partir de esas influencias que hemosmencionado anteriormente y detodaslasdemásquesonindeseables,podemosprotegernosfácilmentemediantelaformacióndeconchas, aunque una mejor protección es estar tan lleno del Amor divino, que siempre estávertiendodenosotrosenformadeamoranuestrossemejantes.Aprendemos el peligro de convertirnos en esclavos de los hábitos de consumo de alcohol,cadáveresotabaco;aprendemosamantenernoslibresdeparticipaciónenlacrueldaddelllamadodeporte de la caza; nos damos cuenta de que debemos tener cuidado con la situación y ladecoracióndenuestrascasasohabitaciones,evitandolasinfluenciasdañinasyteniendosiemprecuidado de inundarlas con luz solar y aire fresco; que nuestra ropa debe estar dictada porconsideraciones de salud y sentido común, y no solo por la moda; que aquellos que tienen labuenafortunadeestarespecialmenteencontactocon losniños,debentratarlosconelmáximoamor,gentilezaypaciencia;que debemos reconocer la hermandad de todas las formas de la Vida Divina en nuestrotratamientodeanimalesyplantas;quenuncadebemosdestruirinnecesariamentenada,yasealoque llamamos animado o inanimado, ya que el ocultista reconoce la Vida Divina en todo y larespeta;queloquesomos,loquepensamosyloquehacemosesaúnmásimportantesenrelacióncon su acción sobre los demás que sobre nosotrosmismos; que debemos preservar lamáximaverdad en pensamiento y habla, y no pronunciar palabras que no sean verdaderas, amables,agradables y útiles; que todo hombre posee una cierta cantidad de fuerza y es responsable dehacerelmejorusodeella.Aprendemosquelanaturalezanoaceptalaignoranciadelaleycomoexcusa,porquenoalteraelefectodeloquehacemos;queelmalnoesmásquelasombraoscuradelbienysiempreestemporal,mientrasqueelbieneseterno;yquemientraselbienyelmalsemezclanen todo lohumano, sinembargo, lospoderesqueactúan trasde todosiempreusanalmáximolomejorentodoyentodos.Estospuntossobrelosqueheescritonosonmásquemuestrasdeunagranmultitudyaqueparatodohayun lado invisible,yvivir lavidadelocultistaesestudiarestesuperior ladoocultode laNaturalezayluego,inteligentemente,adaptarseunomismoaél.Elocultistamiraelconjuntodecadatemaqueselepresentaenvezdesololapartemásbajaymenosimportantedeél,yluegoordenasuaccióndeacuerdoconloqueve,enobedienciaalosdictadosdelsentidocomún,yalaLey del Amor que guía el Universo. Por lo tanto, aquellos que quieran estudiar y practicar elocultismodebendesarrollardentrodesíestastresposesionesinvaluables—elconocimiento,elsentidocomúnyelamor.Estosielcursodeacciónnossugiereunestudiodel ladoocultode lascosas. Perorecordemosque este lado oculto no siempre permanecerá oculto, ya que cada díamás ymás de nuestroscompañerosaprendenacomprender,porqueunoporuno,dispersosaquíyallá,cadavezmásymásestánaprendiendoaverlo.Yaqueesobvioqueéstaeslalíneadeevoluciónyquelospocosque ven ahora son solo precursores de los muchos que verán más adelante, a la luz de estasconsideraciones¿quépuedepredecirsecomoelfuturoprobabledelahumanidad?

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ELFUTUROLa especulación ingeniosa sobre este tema es una característica prominente de nuestra ficciónmoderna.FueintentadoporEdwardBellamyenMirandohaciaAtrás,ymásrecientementeporelSr.H.G.Wells en varias obras curiosamente interesantes. La líneamásusualmente tomadaesbuscarunaconclusión lógicadealgunasde lasmuchasteoríassocialistasqueestánactualmenteen boga, y tratar de calcular cómo funcionarán en la práctica entre los hombres tal como losconocemos. Enunode losmás agradables de estos libros,En losDías del Cometa, el Sr.Wellsintroduce audazmente un factor completamente nuevo — un cambio en la constitución denuestraatmósferaquerepentinamenteinoculaalahumanidadconsentidocomúnysentimientofraterno. Cuandoesose logra, surgennaturalmentemuchosotroscambiosobvios: laguerra sevuelve una imposibilidad ridícula, nuestro sistema social actual es visto con horror y asombro,nuestros métodos de negocios son desechados como indignos de los seres humanos, y asísucesivamente.Poresto,muchodesentidocomúnpodemosesperarseguramenteenlavidareal,aunqueprobablementeseamuchomáslentoqueenlahistoriadelSr.Wells.Puedeserdeinterésverquéluzarrojansobreelproblemadelfuturolasextensionessuperioresdelaconcienciahumanadelasquehemoshabladoenotroslugares.Encontramosquedesdeestepunto de vista el futuro se divide en tres partes — el inmediato, el remoto y el final; y,curiosamente, es de lo que está más alejado de nosotros que podemos hablar con la mayorcerteza, porque el plan de evolución es visible a la vista superior, y su objetivo es claro. Nadapuede interferir con el logro de ese objetivo, pero las etapas que conducen a él puedenmodificarseen granmedidapor la libre voluntadde los individuos involucrados y, por lo tanto,puedenpreversesoloensuesquemageneral.El final, en lo que respecta a este ciclo, es la realización de la perfección del hombre. Cadaindividuollegaráaseralgomuchomásdeloqueahoraqueremosdecirporunhombregrandeybueno, ya que debe ser perfecto en intelecto y capacidad, así como en espiritualidad. Todo elintelecto del más grande filósofo u hombre de ciencia, y mucho más; toda la devoción y laespiritualidad delmás grande de los santos, ymuchomás; estas serán las posesiones de cadaunidaddelahumanidadantesdequeterminenuestrociclo.Paraentendercómounresultadotanestupendopuedeserposible,debemosentenderelplanpormediodel cual funciona la evolución. Obviamente, en la teoríaordinariadeunapobre vidadesetentaaños,seguidadeunaeternidaddealegríaosufrimientosinpropósito,nadadeestetipopodría lograrse; pero una vez que nos damos cuenta de que lo que comúnmente llamamosnuestravidaessoloundíaenlavidareal,yquepodemostenertantosdíascomoseannecesariosparanuestrodesarrollo,vemosqueelmandatodeCristo:"Sedperfecto,asícomovuestroPadreenloscielosesperfecto",noesunahipérbolevana,sinounadirecciónclaraquerazonablementepodemosesperarsercapacesdeobedecerasudebidotiempo.

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El futurofinal,entonces,es laperfecciónparatodoserhumano,sin importarquétanbajoosindesarrollar pueda estar ahora. El hombre se convertirá en más que hombre. Esto es lo quesignificabaenlaIglesiaprimitivaporladoctrinadela"deificación"alaqueserefierenmuchosdelosPadres.Noesunacuestióndeopiniónpiadosa,sinodeabsolutacertezaparaquienesvenelfuncionamientodelplan.Obviamente,sinembargo,todavíaestamosmuylejosdeestelogro;unlargocaminoascendenteseencuentraantenosotrosantesdequepodamosalcanzaresacumbremuydistante,yaunqueengeneral asciende constantemente, necesariamente debe habermuchos altibajosmenores en elfuturo,comoloshahabidoenelpasado.Lahistorianosmuestraquehastaahoraelavancedelahumanidadhasidocíclicoensucarácter.Cada unidad vive su larga serie de vidas progresivas, no en una raza, sino en muchas razassucesivas,paraquepuedaaprenderlasleccionesespecialesquecadaunatienequeenseñar.UnopuedeimaginarseaunalmaqueencarnaenlaIndiaantiguaparadesarrollarelfervorreligioso,enla Grecia clásica para ganar capacidad artística, en la Roma de los Césares para aprender elinmensopoderde ladisciplinayelorden,entrenosotrosenelpresenteparaadquirirelhábitocientíficodelamente,yasísucesivamente.Lamismagrancantidaddealmasseextiendeatravésdetodaslasedades,animandoporturnostodasestasrazasyaprendiendodetodas;perolasrazasmismassurgen,crecen,decaenymuerenamedidaquesenecesita.Entonces,cuandounanaciónpierdesuantiguagloriaysequedaatrásenlacarrera(como,porejemplo, laGreciamodernaparecehaberhechoencomparaciónconlaGreciaantigua),esonosignificaqueundeterminadogrupodehombresestáendecadencia,sinoqueporelmomentonohayalmasquenecesitenprecisamenteel tipodeentrenamientoque larazaensumejormomentosolíadar,oqueeseentrenamientoahoraseestádandoenotraparte.Enconsecuencia,loscuerposfísicosdelosdescendientesdeaquellosgrandeshombresdeantañoahora están animados por almas de un tipo inferior, mientras que los grandes hombres estánahora(comosiempre)enlavanguardiadelaevolución,peroencarnadosenalgunaotrarazaconel finde crecer aúnmásdesarrollándoseennuevasdirecciones. Una razamuereprecisamentecomounaclaseenunauniversidadpodríamorirsiyanohubieraningúnestudiantequetomaraesaasignaturaenparticular.Laclarividencianospermiteexaminarunasecciónmuchomásgrandedelahistoriapasadadelatierraquelaquesepuedealcanzaralolargodelíneasordinarias;yesteestudiomáscompletodelpasadohaceposible,hastaciertopunto,pronosticarporanalogíaalgunosdelospasosenelfuturomásinmediato.Detalestudiodelosregistrosparecebastanteciertoqueestamospasandoporunperíodo de transición, y que, en lugar de representar como a menudo imaginamosindulgentementeeldesarrollomásaltovistohastaahoraen la tierra,estamosenrealidadenelpuntomásbajoentredosoleadasdeprogreso. Latendenciademocráticade lacualalgunosdenosotrosestamostanorgullososnorepresenta,comogeneralmentesesupone,ellogroúltimode

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lasabiduríahumana,sinoqueesunexperimentoquefueprobadominuciosamenteyllevadoasuconclusiónlógicahacemilesdeaños,yluegoabandonadocondisgustouniversalcomoirracional,inviable y conducente a una confusión interminable. Si vamos a repetir el curso de eseexperimento,parecedesagradablementeciertoquetendremosquepasarunagranpartedeestaconfusiónysufrimientounavezmás,antesdellegaralaetapadesentidocomúnqueelSr.Wellsdescribetanfelizmenteenlahistoriapreviamentemencionada.Perocuandoesalocurahayaterminadoylarazóncomienceareafirmarse,esevidentequehabráun período de progresomuchomás rápido, en el que podremos recurrir amuchas ayudas queahoranoestánanuestradisposición.Elmerohechodequeelusodelasfacultadessuperioresseestá extendiendo lentamente entre la humanidad, en la actualidad hará una diferencia casiincalculableenmuchasdirecciones.Imaginemosunacondiciónenlaquetodoengañoofraudeseaimposible,enlaqueyanopuedanexistirmalentendidosporquecadahombrepuedeleerelpensamientodelotro—enelquenadievolverá a estar listo para hacer un trabajo para el que no está capacitado, porque desde elprincipiolospadresytutorespodránverexactamentelascapacidadesdequienesestánpuestosasucuidado—enlosqueunmédiconopuedeequivocarse,porqueveráporsímismoexactamentequé le pasa a su paciente y podrá ver en detalle la acción de sus remedios. Pensemos quédiferencia habrá en nuestras vidas cuando la muerte ya no nos separe de aquellos a quienesamamosporqueelmundoastralestáabiertoparanosotros,asícomoloestáparaelfísico;cuandoseaimposibleparaloshombresdudarmásdelarealidaddelesquemaDivino,porquesusetapasinferioressonvisiblesantesusojos.Elarteylamúsicaseránmuchomásgrandiososentonces,yaqueloscoloresyarmoníasastralesestaránanuestroalcance,asícomolosqueahoraconocemos.Se resolverán los problemas de la ciencia porque las vastas adiciones al conocimiento humanomezclarántodassusramasenunesquemaperfecto.Lageometríaylasmatemáticasseránmuchomás satisfactorias porque entonces veremos qué es lo que realmente significan y qué papeldesempeñanenelespléndidosistemadelosmundos.La geometría tal como la tenemos ahora no es más que un fragmento; es una preparaciónexotérica para la realidad esotérica. Debido a que hemos perdido el verdadero sentido delespacio,elprimerpasohaciaeseconocimientoesel conocimientode la cuartadimensión. Porejemplo,haycinco,ysolocinco,posiblessólidosregulares—losqueavecessonllamadosSólidosPlatónicos;paranosotros,esoesunhechointeresanteynadamás,peroelestudiantequehasidoiniciadoenlosMisteriossabeque,conunpuntoenunextremodelaserieyunaesferaenelotro,formanunconjuntodesieteque llevaunsignificadomísticoqueexplica las relacionesentre losdiferentestiposdemateriaenlossieteplanosdenuestroSistemaSolar,yelpoderdelasfuerzasque juegan a través de ellos. Tratadas solo desde el plano físico, estudiadas como fines en símismas, en lugar de medios para un fin, la geometría y las matemáticas siempre debenpermanecerincompletascomohermosasavenidasquenollevananingunaparte.

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Cadacaracterísticadelavidaserámásampliaycompletaporqueveremosmuchomásdeloquehacemosahoradelhermosoymaravillosomundoenelquesebasanuestrasuerte;entendiendomásnopodemosdejardeadmiraryamarmás,porlotantoseremosinfinitamentemásfelicesamedidaquenosacerquemosmásymásaesaperfecciónúltimaqueesfelicidadabsolutaporqueesuniónconelAmorEterno.

CAPÍTULOXXV

ELCAMINODELACLARIVIDENCIA

Notengodudadequeamuchaspersonas les resultarádifícil creermuchode loqueheescrito.Me solidarizo con ellos, porque me doy cuenta bastante bien de cuán fantástico me habríaparecidoantesdehaberestudiadoestosasuntosohaberpodidoverlospormímismo.Tambiénsé que, sin arrojar la más mínima imputación sobre mi buena fe, mucha gente dudaráinevitablemente de que haya visto todas estas cosas claramente y las haya informadoexactamente.Unacríticapintorescafueofrecidaporunamigo,quiendijo:"Parececomosihubierasescritoestopara justificar tuspropiaspeculiaridades,yaque lascosasquerecomiendasaquísonsoloaquellasenlasquedifieresdemuchosotros".Elamigoconfundíacausayefecto;sihagootratodehacer,estasvariascosasqueheprescrito,essolo porque he visto con respecto a ellas lo que he descrito en el libro. Sin embargo, si hayquienes,comopuedehaber,aquieneslescuestacreerlo,solopuedodecirlesquelamejorformadecorroborarcualquierade las ideasteosóficasesdarlasporhechoytrabajarconellas,porqueentoncesprontosedescubriráquesepruebanporsímismas.Estádentrodelpoderdecadahombredesarrollarlasfacultadespormediodelascualestodoestose ha sido visto, y no hay ningún misterio en cuanto al método por el cual se logra dichodesarrollo.Estasfacultadesllegaráninevitablementeatodosenelcursodesuevolución,perolamayoría de los hombres todavía están muy lejos del punto en el que es probable que sedesarrollen,aunquedestellosesporádicosdeclarividencianosoninfrecuentes,ymuchaspersonastienenalmenosunaciertacantidaddesensibilidad.Noquieroque sememalinterprete cuandodigoque el hombre común todavía está lejos de laprobabilidad de poseer estos sentidos. Nome refiero a que no sea lo suficientemente bueno,

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porque no es una cuestión de bondad en absoluto— aunque es cierto que si un hombre detendenciaimpuraocrueladquieretalesfacultades,haríamuchomásmalquebienconellas,asímismo y a todos los demás. Quiero decir que toda la tendencia de la vida y del pensamientomodernoesdesfavorablepara taldespliegue,yqueelhombrequedeseeemprenderladebeengran medida abstraerse de la vida del mundo y sumergirse en una atmósfera completamentediferente.Lavidaqueheprescritoenestelibroesprecisamentelaquepondríaaunhombreenunaposiciónfavorableparaelcrecimientodeestasfacultades;ynoesdifícilverquétanlejosdeestoeslavidaordinariadelpresente. Esporesoqueparecepocoesperanzadosugerira lapersonapromedioquedebeemprender la tareadeabrirestospoderes. Indiscutiblementeestáasualcance;peroponerse en una posición desde la cual pudiera comenzar un verdadero esfuerzo hacia ellossignificaunaalteracióncompletamenteradicalenlavidaquehaestadoacostumbradoavivir. Yluego,inclusocuandogradualmentehaerradicadodesucuerpotodoslosproductosvenenososdela carne,elalcoholyel tabaco, cuandohaelevadosusaspiracionesdesde lomásbajoa lomáselevado, cuandoha expulsadode símismo todos los rastros de egoísmoo impureza— inclusoentonceselesfuerzorequeridoesmayordeloquemuchoshombrespodríanhacer.El resultado final es tan cierto como la solución de un problema de Euclides, pero el tiempoocupadopuedeserlargo,yserequieredeterminacióndehierroyunavoluntadindomableparaeltrabajo;yestassonfacultadesqueenelpresentesonposesióndepocos.Sinembargo,"loqueelhombrehahecho,elhombrepuedehacer",siquiere;yoqueescribohetenidoéxitoenesto,yheconocido a otros que lo han logrado; y todos los que han ganado ese premio sienten que valemucho más que todos los esfuerzos realizados en el curso de su logro. Permítanme entoncesconcluirmi libro conuna simpledeclaración, hecha tan simple como seaposible, de cuáles sonestos poderes, mediante los cuales se ha escrito, por qué son deseables y cómo se puedenadquirir.Un pez es un habitante de nuestro mundo, tal como lo es un hombre; pero es obvio que suconcepcióndeesemundodebeserexcesivamente imperfecta. Confinadocomoestáasuúnicoelemento,¿quépuedesaberdelabellezadelospaisajes,delagloriadelaspuestasdesol,delosampliosinteresesdenuestravariadaycomplejavidahumana?Viveenunglobodelcualnosabecasinada;sinembargo,nocabedudadequeestáperfectamentesatisfecho,ypiensaqueloqueélsabeestodoloquehayquesaber.Noeshalagadorparanuestroengreimiento,sinembargo,esunhechoabsoluto,quelamayoríadela humanidad está precisamente en la posición del pez. Están viviendo en unmundo, solo unpequeñodepartamentodentrode su conocimiento; sinembargo, estánbastante contentos coneso,yporlogeneralsoncompletamenteignorantesoferozmenteincrédulosencuantoalavidamásampliaygrandiosaquelosrodeaportodoslados.

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¿Cómo sabemos de esta vida más amplia? No solo por revelación religiosa, sino porque hayhombresquehanaprendidoaver,nodehechoatodonuestromundo,peroalmenosmuchomásde lo que la mayoría de la gente ve. Estos son los hombres a quienes llamamos videntes oclarividentes.¿Cómovenmásqueotros?Porlaaperturadefacultadeslatentes—facultadesquetodosposeen,peroquepocossabencómousar.Todohombretieneotrosvehículosdemateriamásfinosqueelfísico—loqueSanPablollamaun"cuerpoespiritual",asícomoun"cuerponatural".Asícomoatravésdelossentidosdelcuerpofísiconosdamoscuentadelascosasfísicas,atravésdeloquesepuedellamarlossentidosdeestoscuerposmásfinosnosdamoscuentadelascosasmáselevadas.Lasventajasdetalvisiónsonmúltiples.Parasuposeedor,lamayoríadelosproblemasdelavidaestán resueltos; para él no es una cuestión de creencia sino de conocimiento que el hombresobrevivealoquesellamamuerte,quelaJusticiaeternarigeelmundo,quenohayaposibilidadde un fracaso final para nadie, y que, pormás engañosas que sean las apariencias, en realidadtodas las cosas están trabajando juntas para bien. El hombre que es vidente no solo puedeaprendermuchomásqueotros;éltambiénpuedesermuchomásútilparasuscompañerosqueotros.Puestoqueestaclarividenciaes tandeseable,yaqueestá latenteencadaunodenosotros,¿esposiblequeladesarrollemos?Ciertamenteesposible,siestamosdispuestosatomarelproblema;pero para lamayoría de los hombres no es una tarea fácil, ya que significa el autocontrol y laabnegación,laperseveranciayladeterminación.Otroshombreslohanhecho,entoncesustedespuedenhacerlo;peronopuedenhacerloamenosqueesténdispuestosaponertodassusfuerzasenelesfuerzo,conunadeterminacióndehierroparateneréxito.Elmotivotambiéndebeserpuroybueno.Elhombrecuyainvestigaciónesmotivadasimplementeporcuriosidadoporundeseoinnobledeobtenerventajaoriquezaparasímismo,harábienentomarlaadvertenciaatiempoydejarcualquiertipodeentrenamientoocultorigurosamentehastaqueelcrecimientomentalymoralavancenmás.Puesobtenermáspoderyconocimientosignificamayorresponsabilidad,ylavistamáselevadapuedeserunamaldiciónenlugardeunabendiciónparaunhombrequenoestápreparadoparaello.Haymuchasformasenquesepuedeabrir lavisióninterna,y lamayoríadeellasestánllenasdepeligroydebenevitarsedecididamente. Sepuedehacermedianteelusodeciertasdrogas,porautohipnosis o por magnetismo; pero todos estos métodos pueden traer consigo funestosresultadosquesuperanconcreceslaganancia.Sinembargo,hayunprocesoquenopuedecausardaño,yesel controldelpensamientoy lameditación. Nodigoque laempresasea fácil;porelcontrario,esexcesivamentedifícil;perosídigoquesepuedehacerconunesfuerzodeterminado,esporqueyasehahecho.

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Quien desee intentar esto debe comenzar adquiriendo control sobre su mente — una tareahercúleaensímisma. Debeaprenderaconcentrarseen loqueseaqueestéhaciendoparaqueesté tan bien hecho como sea posible. Debe aprender a manejar su mente como un hábilespadachín empuña su arma, girándola a voluntad en esta o aquella dirección, y capaz desostenerlatanfirmementecomolodesee.Tratedemantenersumentefijaenuntemadefinidodurantecincominutos;antesdequehayatranscurrido lamitaddel tiempo,descubriráque lospensamientosvagabundossehandeslizadoporsorpresayquelamentehavoladomuylejosmásalládeloslímitesqueustedestablecióparaella.Esosignificaquenoestáperfectamentebajosucontrol,yremediarestasituaciónesnuestroprimerpaso,deningunamanerafácil.Nadamásquelaprácticaconstanteledaráaustedestepoder;peroafortunadamenteesaprácticasepuedetenerdurantetodoeldía,tantoenlasocupacionescorrientescomodurantelashorasdeocio. Siestáescribiendounacarta,mantenga sumenteenesacartaparaquepuedaescribirseperfecta,clarayrápidamente.Siestáleyendounlibro,mantengasumenteeneselibrodemodoquepuedaentendercompletamenteelsignificadoquequisodarleelautoryobtenertodoloqueélpretendíaqueustedcaptara.Ademásdepracticar la concentraciónenel cursonormalde lavida, le serádegranayuda si seaparta un cierto tiempo cada día para un esfuerzo especial en estas líneas. Temprano en lamañanaeselmásadecuado;pero,de todosmodos,debeserenunmomentoenelquepuedaestarsegurodequenolomolesten,ysiempredebeseralamismahora,yaquelaregularidadeslaesenciadelaprescripción.Siénteseensilencioymantengasumenteperfectamentetranquila;la agitación o la preocupación de cualquier tipo es absolutamente fatal para el éxito. Luego,vuelva la mente sobre un tema seleccionado de antemano, y considérelo con atención ytotalmente,sinpermitirquesuspensamientosseapartendeélenlomásmínimo,nisiquieraporunmomento.Porsupuesto,alprincipioseperderán;perocadavezdebetraerlosnuevamenteycomenzar de nuevo. Encontrará que lo mejor es tomar temas concretos al principio; es solodespuésdemuchaprácticaquelomásabstractopuedeserconsideradodemanerarentable.Cuandoatravésdeunhábitolargotodoestosehayavueltocompletamentefamiliarparausted,cuando haya alcanzado el poder de concentración, y cuando lamente esté bajo su control, sepuededarotropaso.Comienceahoraaelegircomotemadesumeditaciónmatutinaelidealmáselevadoqueconozca. Cuál seael idealno importaenabsolutoyaqueahoranosocupamosdehechosbásicosynodelasformasexternas.ElhindúpuedetomaraShriKrishna,elmahometanoa Allah, el parsi a Zoroastro, el budista al Señor Buda, y el cristiano al Señor Cristo, o si es uncatólico quizás a la Santísima Virgen o uno de los Santos. No importa para nada, mientras lacontemplacióndeese idealsusciteenelhombretodoelardor,devociónyreverenciadequeescapaz. Contémplelo con éxtasis, hasta que su alma se llene de su gloria y su belleza; y luego,aplicando toda la fuerza que le ha dado su larga práctica de concentración, haga un esfuerzodecididoporelevarsuconcienciaaeseideal,fundirseenél,hacerseunoconél.

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Puedehacereseesfuerzomuchasvecesysinembargofracasar;perosipersevera,ysisuintentose hace con toda verdad y altruismo, llegará unmomento en que de repente sabrá que lo halogrado,cuandolaluzcegadoradelavidasuperiorirrumpesobreustedysedacuentadequeeseidealesmilvecesmayorquenuncaantes.Luegovuelveasumergirseenlaluzdeldíacomún;sinembargo,esavislumbremomentáneanuncapuedeolvidarse,e inclusosinovamásallá, lavidanuncaleparecerálomismoqueantes.Pero sipersisteen suempeño,eseespléndidodestellodegloriavendráaustedunayotravez,permaneciendoconustedcadavezmásymástiempo,hastaquealfinalseencontrarácapazdeelevar su conciencia a ese nivel más alto cada vez que lo desee— para observar, examinar yexploraresafasedelavidatalcomoahoralohace;yasíseunealasfilasdeaquellosquesaben,enlugardeadivinaroesperarvagamente,yseconvierteenunpoderparaelbienenelmundo.

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