El Jordán.

Talleres de FormaciónTalleres de Formación

Propuesta de Empoderamiento del

liderazgo comunitario.

Corregimiento El Jordán.

San Carlos, Antioquia

Convenio N° 46/4097

Corporación Vida, Justicia y Paz

del Oriente Antioqueño

Director Ejecutivo:

Delegado de Promoción Humana:

Coordinador Corporación Vida, Justicia y Pazdel Oriente Antioqueño:

Coordinador del Proyecto:

Comunicaciones:

Pbro. Avilio Del Rio Rincón

Pbro. Luis Ferney López Jiménez

Esp. Wilmer Horacio López García

Lic. Gildardo Antonio García Buitrago

Javier Alonso Ocampo ZuluagaGilma Elena Sepúlveda Gil

Sol Norela Serna OspinaMaria Patricia Arroyave Gonzáles

María Liliana Giraldo RiosDora Elena López García

Beatriz Elena Saldarriaga MolinaDeicy Johana López Ospina

Luz Aralí Velásquez EcheverriMaria Janneth Góez Monsalve

Yesid Lozano AlvaradoJorge Iván Fernández Jaramillo

Alexander Osorio GómezYuliana Cristina Restrepo Osorio

EQUIPO DE PASTORAL SOCIAL

Fundación Pastoral SocialDiócesis de Sonsón Rionegro

2012

Fundación Pastoral SocialDiócesis de Sonsón Rionegro

2012

COMITÉ TÉCNICO

Pbro. Avilio Del Rio RincónEsp. Wilmer Horacio López GarcíaLic. Gildardo Antonio García BuitragoCont. Gilma Elena Sepulveda GilMarta Inés Giraldo Jaramillo

Contenido

Presentación .......................................................................................Taller 1: Convivencia pacífica y solidariaTaller 2: Participación sociopolíticaTaller 3: Liderazgo comunitario

toTaller 5: Planeación participativa de acciones de

intervención en el corregimiento con los líderes ....................Taller 6: Identificación de iniciativas de paz y

procesos de reconciliación

..............................................................................................

..........................................................Taller 4: Potencialidades ambientales del corregimien .....................

..................................................

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PRESENTACIÓN

La Corporación Vida, Justicia y Paz de laDiócesis de Sonsón Rionegro, surgió en elaño de 1998 como una iniciativa de lainstitucionalidad regional para la búsquedade la paz en el Oriente Antioqueño, es unaorganización no gubernamental, sin ánimo delucro, regida para todos los efectos legales,por las leyes canónicas y civilescolombianas. Con cobertura en los 23municipios del Oriente Antioqueño y otros,que por su cercanía geográfica están dentrodel área de influencia de algunasinstituciones con presencia en la región.

De esta manera la Corporación Vida, Justiciay Paz en convenio con ISAGEN(CONVENIO No 46/4097) se ocuparán endesarrollar una propuesta que favorezca laconvivencia pacífica y solidaria a través de

una estrategia de formación integral alíderes comunitarios del corregimiento de ElJordán, en el municipio de San Carlos,Antioquia.

La metodología a implementar en esteacompañamiento es participativa, desde unenfoque constructivista, en donde los líderescomunitarios del corregimiento apropienconceptos e iniciativas de convivenciasolidaria, en un proceso de “AprenderHaciendo”. Se pretende conformar un grupode 25 líderes, quienes, en 8 jornadas detrabajo, compartirán la siguiente temática:Sensibilización (Lluvia de ideas) yconstrucción de matriz DOFA (Debilidades,oportunidades, fortalezas y amenazas) delcorregimiento, convivencia pacífica ysolidaria, identificación de iniciativas de paz

Corporación Vida, Justicia y Paz del Oriente Antioqueño

6

y procesos de reconciliación, participaciónsociopolítica, liderazgo comunitario,p o t e n c i a l i d a d e s a m b i e n t a l e s d e lcorregimiento, planeación participativa deacciones de intervención en el corregimiento,jornada solidaria del corregimiento, campañaradial del cuidado del medio ambiente,conversatorio de iniciativas de paz yreconciliación.

Cada tema formativo se desarrolla bajocinco puntos o pilares fundamentales delquehacer cotidiano:

Viene del conocimientode la realidad que nos interpela, con elfin de aprender a leer los signos de lostiempos, conmovernos, cuestionarnos yreflexionar.

Al nosotros serdebemos

anunciar el Dios de la vida, hacerpresente su amor misericordioso.

Propicia el estudio yaplicación de la Doctrina Social de laIglesia, para motivar la inclusión de susagentes en espacios decisorios demanera que su participación incida en laregión.

: Nos permite ser signo decomunión y participación en unasociedad que se estructura y planificacada vez más, puesto que la eficacia dela actividad apostólica depende tambiénde la organización.

Nos llama a la : que esla virtud para discernir en cadacircunstancia el verdadero bien y elegirlos medios adecuados para llevarlo acabo para poder poner nuestrascapacidades al servicio del otro, con elreto de ser coherentes con la fe queprofesamos.

Sensibilización:

Espiritualidad:Seguidores de Jesús,

Formación:

Organización

Acción: Prudencia


Convivencia Pacífica y SolidariaConvivencia Pacífica y Solidaria

Taller 1

Objetivo

Descubrir, en el ejercicio de la solidaridad, laposibilidad de vivir en una convivencia pacífica.

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Sensibilización

PARÁBOLA “LA CONVIVENCIA”

Durante la era glacial, muchos animales morían por causa del frío.Los puercoespines, percibiendo esta situación, acordaron vivir engrupos; así se daban abrigo y se protegían mutuamente. Pero lasespinas de cada uno herían a los vecinos más próximos, justamentea aquellos que les brindaban calor. Y por eso, se separaban unos deotros.

Pero volvieron a sentir frío y tuvieron que tomar una decisión: Odesaparecían de la faz de la tierra o aceptaban las espinas de susvecinos. Con sabiduría, decidieron volver a vivir juntos. Aprendieronasí a vivir con las pequeñas heridas que una relación muy cercanales podía ocasionar, porque lo realmente importante era el calor delotro. Y así sobrevivieron.

La mejor relación no es aquella que une a personas perfectas, esaquella donde cada uno acepta los defectos del otro y consigueperdón para los suyos propios. Donde el respeto es fundamental!!!!!.

ANÓNIMO

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Esp

irit

ua

lid

ad

El artículo 1º

y el artículo 2º

de la Constitución afirma queColombia está fundada "en el trabajo y lasolidaridad de las personas que la integran"

impone la convivencia comofin esencial para "facilitar la participación detodos". Al fin y al cabo Colombia es - ytendrá que serlo más - una democraciaparticipativa donde se viva dignamente.

¿Se podrá hablar de democraciaparticipativa sin la participación detoda su gente?.

Profundización

Hechos de los Apóstoles 2,43-47

“Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción delpan y a las oraciones. Todos estaban asombrados por los muchos prodigios y señalesque realizaban los apóstoles. Todos los creyentes estaban juntos y tenían todo encomún: vendían sus propiedades y posesiones, y compartían sus bienes entre sí según lanecesidad de cada uno. No dejaban de reunirse en el Templo ni un solo día. De casa encasa partían el pan y compartían la comida con alegría y generosidad”

Palabra de Dios

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Para desarro l lar este espír i tu departicipación en beneficio de la comunidad,el de la Constitución le haimpuesto a todos los colombianos el deberde "obrar conforme al principio desolidaridad social", e igualmente el deber de"participar en la vida política, cívica ycomunitaria del país".

es una virtud humana ques u r g e d e l a c o n c i e n c i a d e l ainterdependencia de todos los hombresentre sí; conciencia que nos lleva aempeñarnos en trabajar por el bien común.La solidaridad nos lleva a renunciar al afánegoísta de satisfacer siempre nuestrosintereses personales sin preocuparnos de lasituación de los demás, o lo que es peor,pasando sobre los demás.

La solidaridad se expresa, pues, en elservicio a los hermanos, especialmente a losmás débiles y necesitados, implementada lasolidaridad en la vida personal y comunitariase puede llegar a una convivencia pacífica.

Es la unión dela sociedad comprendiendo y entendiendotolerantemente a los demás, practicandovalores y principios.

artículo 95

(Lits. 2º. y 5º.).

La solidaridad

¿Qué es convivencia pacífica?

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Para que vivamos en comunidad esnecesario tener en cuenta nuestros valores,derechos y deberes, para saber practicarloscon nosotros mismos y la sociedad, paraformar una mejor comunidad.

Una tarea de todos. Paratener una buena convivencia debemosparticipar en las decisiones de nuestrogrupo, nuestros amigos, en juntas, familia;pero respetando las decisiones de losdemás.

En la realidadse presentan varios problemas de diferenteíndole, para ello una forma de soluciónprimordial es aprender acomunicarse).

La Constitución de 1991 reconoce losderechos y deberes que todos tenemoscomo ciudadanos. Como Colombianospodemos y debemos ser activos en la

construcción de una sociedad más pacífica y,para ello, defender y promover los DerechosHumanos. También debemos actuar demanera solidaria, “Respondiendo conacciones humanitarias ante situaciones quepongan en peligro la vida o la salud de laspersonas” ( ), proteger el medioambiente y los recursos culturales, y hacerparte activa de la vida política, cívica ycomunitaria de la nación ( ).Igualmente, respetar la dignidad humana yel libre desarrollo de la personalidad propia yla de los otros, sin discriminar a las personaspor ser distintas.

La convivencia:

DIALOGAR (

Artículo 95

Artículo 95

¿Cómo solucionar conflictos?

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Compromiso

He de realizar unaobra solidaria que

fortalezca laconvivencia

pacífica en mifamilia y en mi

comunidad.

Participación SociopolíticaParticipación Sociopolítica

Taller 2

Objetivo

Desarrollar un espacio de formación y capacitación enel marco de un liderazgo ético y político para

fortalecer las competencias ciudadanas.

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Profundización

Política

El fin de la política esclaramente reconocido portodas las tendencias: El biencomún.

Es toda acción en las estructuras endonde se ejerce autoridad y poder respecto auna ley; es decir, en estructuras donde sedefine y determina la marcha de unasociedad, su relación con otras y la relaciónde losgrupos existentesdentro deella.

Por consiguiente, todos somos políticos,todos hacemos política, en grados y manerasdiferentes, en distintos modos departicipación; nada existe que se escape a lopolítico, porque todo, lo económico, social,educativo, etc., está marcado por la

tendencia dominante de la políticaoficial.

La política es una actividad orientada enforma ideológica a la toma de decisiones deun grupo para alcanzar ciertos objetivos.También puede definirse como el ejerciciodel poder para la resolución de un conflictode intereses. La política es una rama de lamoral, en virtud de la cual una sociedad libre,compuesta por hombres libres, resuelve losproblemas que le plantea su convivenciacolectiva, es un quehacer ordenado al biencomún. Algunos autores presentan al usolegítimo de la fuerza, como la característicaprincipalde lapolítica.

Siguiendo con esta definición, la política es elejercicio del poder que busca un fint r a s c e n d e n t e . É s t a p r o m u e v e l aparticipación ciudadana que posee lacapacidad de distribuir y ejecutar el podersegún sea necesario para promover el biencomún.

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Cinco Razones para participar en política.Cinco Razones para participar en política.

a)b)

c)

d)

e)

Es expresión de amor al prójimo; el ser apolítico es simplemente egoísta.El exigir derechos en una comunidad trae consigo el cumplir deberes, siendo la

política una herramienta para el cumplimiento de dichos deberes.Estar informado de los asuntos públicos es un prerrequisito para evitar que exista un

mal gobierno, para que este pueda tomar acciones por el interés de todos, para queentregue justicia y un futuro común.

Si queremos más y mejores servicios públicos y una mejor calidad de vida, debemosparticipar en política, para que nuestras necesidades sean realmente satisfechas yexista un control efectivo al cumplimiento de las acciones que buscan su satisfacción.

La persona al nacer en comunidad, necesita desarrollarse integralmente, una de lasformas de desarrollarse tanto en su individualidad como en su faceta comunitaria es através del servicio público expresado en la acción política

¿Cuáles son los fines y los medios en política?¿Cuáles son los fines y los medios en política?

Los medios deben ser adecuados a los fines, en toda política que busque la construcción deuna sociedad plenamente humana, si los medios no son adecuados a los fines, la sociedadque se construirá será en contra del hombre. El aplicar medios malos, aunque sea para un finbueno, es un error y pervierte ese fin. Los fines y medios en política deben velar por la justa yclara utilización del poder, sin favorecer los intereses personales de quien lo administra.

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Según Abraham Lincoln es “el Gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo”. Lapalabra democracia significa “gobierno del pueblo". Una democracia es un sistema enel cual el pueblo puede cambiar sus gobernantes de una manera pacífica y al gobiernose le concede el derecho a gobernar porque así lo quiere el pueblo. La democracia esel sistema político que garantiza elecciones libres, abiertas y transparentes. En estesistema político gobierna la mayoría con respeto a las minorías. El poder emana desdeel pueblo, por lo que los gobernantes se deben a ellos. El titular del poder políticosigue siendo el pueblo, quien mediante elecciones, elige sus representantes entrediversas opciones ideológicas. En síntesis es un sistema que busca, promueve y velapor la mayor o completa representatividad del pueblo.¿Q

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Es un medio por el cual se busca el bien común, influyendo o representando a laspersonas que componen una comunidad, el poder no es un fin en si mismo, si noque es una herramienta al servicio del hombre para conducir mediante las políticaspúblicas el destino de una sociedad, pueblo o nación. El poder, es en definitiva, elmedio que una comunidad ha legitimado para alcanzar acuerdos y decisionescolectivas, que influyen en cada miembro de esa comunidad. Existe también elpoder político que es aquella forma de poder que deriva de un ordenamientopolítico. El voto de un ciudadano, y la autoridad de un gobernante constituyenformas de poder; en cuanto exista alguna institución u organización política que lassustente y les de sentido

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Corporación Vida Justicia y Paz del oriente Antioqueño

Liderazgo ComunitarioLiderazgo Comunitario

Taller 3

Objetivo

Formar y capacitar a líderes comunitarios con losinstrumentos y herramientas necesarias para el

desarrollo de habilidades, mediante las cuales lacomunidad resulte beneficiaria.

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Espiritualidad

Nombre completos Fecha nacimiento Lugar de nacimiento Nombre del Padre Nombre de la Madre

Estudios primarios Bachillerato Materia favorita Mejor año escolar Profesión favorita

Recuerdo de la niñez Tu deporte favorito Plato favorito Programa de TV favorito Recuerdo de la juventud

Habilidad deportiva Tu mascota Lugar Favorito Tu música Habilidad social

¿Qué no te gusta de ti? Respeto social Actor favorito Mi ídolo: Tienes miedo a:

Tu color preferido Califica tu presentación ¿Qué te hace reír? ¿Qué te enoja? Califica tu orden

Estabilidad emocional Tu ilusión Gusto en especial ¿Qué coleccionas? ¿Con qué sueñas?

Anotaciones generales

del ejercicio

Profundización

Liderazgo comunitario: Es cuando una persona tiene la capacidad de influir más que otrosmiembros de la comunidad en el desarrollo de actividades o la toma de decisiones en favor dela comunidad.

El diccionario define al líder como “persona a la que un grupo sigue, reconociéndola como jefeu orientadora”.

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Para entenderlo mejor conozcamos ¿Qué habilidades debe tener una persona líder? Hay tresgrandes grupos de habilidades que la persona debe manejar para poder orientaradecuadamente a una comunidad.

“Habilidades humanas”

Incentivos:

Motivación:

Conducción:

“Habilidades técnicas”

Manejo de recursos:

Coordinación:

Afrontar adecuadamente los problemas:

Reconocer públicamente el trabajo delos miembros de su grupo o comunidad.

Mantener a los miembros del grupoanimados a continuar trabajando por el desarrollode la comunidad.

Saber orientar a su grupo, esto quieredecir, saber cuándo convocar a reunión, delegar,actividades, etc.

Administrar de una buenaforma, el dinero y los bienes de la comunidad.

Buscar apoyo o asesoría con otrosgrupos o instituciones y mantener una buenacomunicación.

Buscar laforma pacífica de resolver los conflictos en su grupoo comunidad. Ésta puede ser el diálogo.

“Habilidades del conocimiento teórico”

Organización:

Planificación:Evaluación:

Reflexión y análisis:

Saber cómo distribuir las actividades de su grupo o comunidad, lo que permitirá una mejorutilización del tiempo, espacio y recursos.

Ordenar adecuadamente todas las actividades y distribuir los recursos para cada una de ellas.Después de cada actividad, promover una evaluación con los miembros del grupo o la comunidad

para darse cuenta de cómo va el trabajo, y con esto, poder mejorarlo en las próximas actividades planificadas.Saber interpretar los acontecimientos que se dan en su comunidad y en lo que le

permite actuar de forma adecuada en el quehacer del desarrollo comunitario por lo que es una de lasprincipales habilidades.

el país,

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TIPOS DE LIDERAZGO

Directivo:

Participativo:

Orientado hacia los logros:

Informa a los integrantes delgrupo lo que espera de ellos y ellas, da guíasespecíficas de cómo realizar el trabajo ypresenta cómo hacerlo.

Consulta con los demás delgrupo, pide sugerencias, toma en cuenta lasopiniones, antes de tomar decisiones.

Pone los retos,busca el mejoramiento cont inuo,proporciona confianza a los demás para queasuman responsabilidad, busca mayoresretos.

No todos los lideres necesariamente son

directivos, orientadores o participativos,

muchos van a tener cualidades de varios

tipos.

«Para guiar a la gente,

camina a su lado...»

De los mejores líderes,

la gente no nota la existencia .

A los siguientes,

la gente los honra y alaba.

A los siguientes,

la gente los teme .

Y a los siguientes,

la gente los odia...

Cuando el trabajo de los mejores líderes

está completo, la gente dice

«¡Lo hicimos nosotros!»

El pensamiento de Lao Tse

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Potencialidades Ambientales en elCorregimiento

Potencialidades Ambientales en elCorregimiento

Taller 4

Objetivo

Mejorar el conocimiento territorial para el adecuado manejoy aprovechamiento de las potencialidades ambientales y laatención integral y oportuna de problemáticas que lleven a

una pérdida de los recursos naturales.

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Sensibilización

CUENTO

Alberto era un niño que se moría por los computadores y los juegos. Podía pasar horas yhoras delante de la pantalla y, a pesar de que sus padres no creían que fuera posible, éldisfrutaba de verdad todo aquel tiempo de juego. Casi no se movía de la silla, pero cuandose lo decían, cuando otros le animaban a dejar aquello y conocer el mundo, él respondía:"Ésta es mi puerta al mundo, aquí hay mucho más de lo que piensan".

De entre todos sus juegos, había uno que le gustaba especialmente. En él guiaba a unpersonaje recogiendo tortuguitas por infinidad de niveles y pantallas. En aquel juego eratodo un experto; posiblemente no existía nadie en el mundo que hubiera conseguido tantastortuguitas, pero él seguía queriendo más y más y más....

Un día, al llegar de la escuela, todo fue diferente. Nada más al entrar corrió como siemprehacia su cuarto, pero al encender su computador, se escucharon unos ruidos extraños,como de cristales rotos, y de pronto se abrió la pantalla del monitor, y de su interiorempezaron a surgir decenas, cientos y miles de pequeñas tortuguitas que llenaron porcompleto cada centímetro de la habitación. Alberto estaba inmóvil, sin llegar a creer queaquello estuviera pasando, pero tras pellizcarse hasta hacerse daño, apagar y encender milveces el computador, y llamar a sus padres para comprobar si estaba soñando, resultó quetuvo que aceptar que ese día en su casa algo raro estaba sucediendo.

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Sus padres se llevaron las manos a la cabezaal enterarse, pero viendo que las tortuguitasno iban más allá de la habitación de Alberto,pensaron que sería cosa suya, y decidieronque fuera él quien las cuidara y se hicieracargo de ellas.

Cuidar miles de tortuguitas de un día paraotro, y sin haberlo hecho nunca, no era tareafácil. Durante los días siguientes Alberto sededicó a aprender todo lo relativo a lastortugas; estudió sus comidas y costumbres,y comenzó a ingeniárselas para darles decomer. También trató de engañarlas paraque dejaran su cuarto, pero no lo consiguió,y poco a poco fue acostumbrándose a vivirentre tortugas, hasta el punto de disfrutarcon sus juegos, enseñarles trucos yconocerlas por sus nombres; a pesar de queconseguir tanta comida y limpiar todo el díaapenas le dejaba tiempo libre para nada. Ytodos, tanto sus padres como sus amigos yprofesores, disfrutaban escuchando lashistorias de Alberto y sus muchosconocimientos sobre la naturaleza.

Hasta que llegó un día en que no se acordaba

de su querido computador. Realmentedisfrutaba más viviendo junto a sus tortugas,aprendiendo y observando sus pequeñashistorias, saliendo al campo a estudiarlas, ysintiéndose feliz por formar parte de sumundo. Ese mismo día, tal y como habíanvenido, las tortuguitas desaparecieron. Alsaberlo, sus padres temieron que volviera asus juegos, cuando era mucho más triste ygruñón, pero no fue así. Alberto no soltó unalágrima, ni perdió un minuto buscandotortugas entre los cables y dispositivos delcomputador, sino que tomando la alcanciacon sus ahorros, salió como un rayo a latienda de mascotas. Y de allí volvió con unatortuga, y algún otro animal novedoso, alque estaba dispuesto a aprender a cuidar.

Y aún hoy Alberto sigue aprendiendo ydescubriendo cosas nuevas sobre lanaturaleza y los animales, incluso utilizandoel computador, pero cada vez que alguien lepregunta, señala a sus animalitos diciendo,"Ellos sí que son mi puerta al mundo, y enellos hay mucho más de lo que piensas”.

Pedro Pablo Sacristán

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Espiritualidad

“Yo creo cielos nuevosy tierra nueva”(Isaías 65,17)

La naturaleza es obra deDios y por lo tanto ésta nodebe ser considerada comoadversaria del hombre. La

creación debe ser unmotivo constante de

alabanza a Dios:(Cf. Salmo 104, 24)

“En cambio en vez dehacerse esclavo de las

cosas, el discípulo deCristo debe saberservirse de ellas paracompartir y crear

fraternidad(Compendio DSI, 453)

“Se habla de lanecesidad de hacer un

uso racional de losrecursos de la Tierrapensando en el bien

común y en lasgeneraciones futuras”.

(Rerum Novarum)

“El mandato divino dedominar la tierra no se ha

dado con fines destructivossino para que los recursosde la misma sirvan a las

atenciones de la vidahumana. Con esta mismaidea el Concilio Vaticano IIdesarrolla la petición sobre

el medio ambiente”.(Mater et Magistra)

La naturaleza no puedeser reducida a un objeto demanipulación y explotación

pero tampoco puedeabsolutizarse y ponerse porencima de la dignidad de la

persona Humana.(Octogésima Adveniens)

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Profundización

La madre tierra es nuestro espacioecológico, aquí la humanidad desarrolla susactividades y construye su cultura, donde lainterrelación de los distintos elementos ycomponentes físicos, bióticos y geológicoshacen posible la vida. Hasta ahora es nuestrohogar en el infinito complejo del universo.Espacio natural modificado por fronteraspolíticas que obedecen a interesesgeopolíticos económicos impuestos por lamisma humanidad.

La permanencia de la vida y la humanidadcomo especie, está determinada por lasrelaciones armónicas y de equilibriodinámico con la naturaleza. Hoy amenazadapor la imposición de un modelo deproducción que ha generado relacionessociales de individualismo, desigualdad y

acciones agresivas contra la naturaleza y elmedio ambiente. El plan de vida busca laimplementación de acciones que conllevenal equilibrio entre los diferentes procesosque hacen posible la supervivencia, lapermanencia en el territorio y el desarrollovisto desde una perspectiva diferente a laacumulación de capital o crecimientoeconómico.

“Los problemas sanitarios, ambientales y demorbilidad, están directamente asociadosal mal uso que los humanos hacemos delterritorio que habitamos; la deforestación,las malas prácticas agropecuarias, la maladisposición de los desechos, la erosión porcausas atróficas o animales, tienen comouna de sus causas principales, además de lasexigencias económicas de la sociedad, la

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escasa formación ambiental que poseen los habitantes sobre sus territorios. Un caso especiales la degradación que sufren las zonas ricas en oferta natural y/o paisajística, ya sea por lapráctica de un turismo sin planificación con un gran impacto ambiental o por la extracciónirracional de sus recursos; las cuencas de las quebradas y los ríos son un claro ejemplo de zonasutilizadas por un turismo espontáneo que genera en ocasiones, deterioro al ambiente, a lo quese agrega la extracción de madera, flora y fauna o el depósito inadecuado de desechos sólidos yde aguas negras”.

Tomado dehttp://tesis.udea.edu.co/dspace/bitstream/10495/446/1/Ese%C3%B1anzaGeografiaAmbiental.pdf

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Planeación Participativa deAcciones de Intervención en elCorregimiento con los Líderes.

Planeación Participativa deAcciones de Intervención en elCorregimiento con los Líderes.

Taller 5

Objetivo

Brindar herramientas conceptuales y prácticas parafortalecer el proceso organizativo de la comunidad, mediante

la formación de sus líderes.

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Espiritualidad

ORACIÓN

Amén.

Señor, tú lo dijiste:

“Donde dos o más

se reúnan en mi nombre,

allí estoy yo, en medio de ellos”…

Hazte presente en nuestro encuentro

dándonos comprensión

para que sepamos

aceptarnos mutuamente,

aprender a poseer capacidad para el diálogo,

para escuchar las opiniones de los demás,

y tener espíritu de colaboración

para descubrir entre todos la verdad

y tomar las decisiones justas y precisas.

Que este encuentro nos ayude

a desarrollar nuestro espíritu comunitario

y nos enriquezca en el conocimiento

y el aprecio mutuo.

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Profundización

¿Por qué no planeamos?

¿Para qué nos sirve la planeación?

Los procesos de planeación participativanos permiten:

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No tengo tiempoNo le entiendoEs muy complicado¿Para qué planeamos si vamos bien?Es mucho papeleo

Satisfacción personalClaridad en avances, retrocesos yprocesosVisión y misión claraDinamiza e integra a los equiposSe optimizan los recursosSe pueden evaluar resultados e impactos

Pluralidad e inclusión (integrar actores ynecesidades)Dar continuidad a los procesosManejar riesgosVer las cosas desde dentroAprovechar el saber de la sociedad yutilizar recursos existentesEntender las necesidades de la genteLegitimizar las acciones (transparencia yrendición de cuentas)Creación de alianzas gobierno/sociedadcivilVolver a los ciudadanos sujetos y gestoresde su propio desarrollo

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ACERCAMIENTOS CONCEPTUALES

La planeación

Ventajas de planear

Propósitos fundamentales de la planeación

Facilitar el control:

Reducir la incertidumbre:

es la determinación deobjetivos y elección de los cursos de accióncon base en la investigación y elaboración deun esquema detallado. Es elaborar poranticipado las metas y los objetivos que sequieren cumplir, define las tácticas.

Permite tener una visión prospectiva de laorganización, cómo se ve desde los ámbitosde las personas (integrantes de los grupos ylos destinatarios - beneficiarios), losprocesos y lo financiero.

Requiere de actividades con orden ypropósito para enfocarlas hacia los

resultados deseados y lograr una secuenciaefectiva de los esfuerzos.Señala la necesidad de cambios futuros, deevaluar los campos clave para una posiblepart ic ipación y estar alerta a lasoportunidades. Proporciona una base parael control, determinando desde el inicio lasfechas críticas y fijando la terminación decada actividad.

Comparar eldesempeño real contra los objetivospropuestos.

Anticiparcambios, considerar impactos y desarrollarrespuestas adecuadas.

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Reducir duplicidad de funciones:

Crear cargos indispensables:

Establecer esfuerzos coordinados:

CARACTERÍSTICAS

Evitar la ineficiencia, que dos personas realicen la mismaactividad, que el proceso sea más largo, confuso o retardado.

Aplicar la versatilidad, disponer de un grupo humanocapacitado; dos o más personas con el conocimiento, la capacidad y la habilidad paradesempeñarse en los mismos cargos.

Fomentar el trabajo colectivo, la participación de todoslos equipos humanos, y la orientación coordinada de esfuerzos.

Es un proceso permanente y continuo.Está siempre orientada hacia el futuro.

Busca la racionalidad en la toma de decisiones.Busca seleccionar entre varias alternativas.

Es sistémica.Es repetitiva.

Interactúa con las demás funciones administrativas.Es una técnica de coordinación e integración.

Es una técnica de cambio e innovación.

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Identificación de Iniciativas de Pazy Procesos de Reconciliación

Identificación de Iniciativas de Pazy Procesos de Reconciliación

Taller 6

Objetivo

Presentar algunas iniciativas de paz y reconciliaciónrealizadas en el corregimiento de El Jordán, mediante

un ejercicio de memoria histórica, que permitaretomar mecanismos y herramientas para la

contrucción del tejido social.

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Espiritualidad

Oración preparatoria

Señor Jesús,

llena nuestro corazón de tu riqueza,

derrama en nosotros tu espíritu de amor

y prepáranos para recibirte.

Quédate siempre con nosotros

para que seamos testigos de tu amor,

especialmente con los más pobres.

Tú, que vives y reinas por los siglos de los

siglos.

Señor, ten piedad.

Cristo, ten piedad.

Señor, ten piedad.

Petición de perdón

Pedimos perdón:

Todos:

Pedimos perdón:

Todos:

Pedimos perdón:

Todos:

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Por nuestra falta de fe y de entusiasmopara transmitirla.

Por nuestra falta de compromiso ytestimonio.

Por nuestra incoherencia entre lo que

rezamos y vivimos.

Por nuestra débil esperanza.Por nuestros pesimismos y tristezas.Por nuestras prisas e impaciencias.

Por nuestra tibia caridad.Por nuestra falta de solidaridad con los

necesitados.Por nuestros juicios y críticas.

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LAS BIENAVENTURANZAS

(Mateo 5, 1-12)

En aquel tiempo, al ver Jesús la cantidad de gente, subió a la montaña, se sentó, y se acercaronsus discípulos; y él se puso a hablar enseñándoles:

Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.Dichosos los sufridos, porque ellos heredarán la tierra.Dichosos los que lloran, porque ellos serán consolados.Dichosos los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos quedarán saciados.Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.Dichosos los que trabajan por la paz, porque ellos se llamarán «Los hijos de Dios».Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos.Dichosos vosotros cuando os insulten y os persigan, y os calumnien de cualquier modo por micausa. Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo.

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Profundización

INICIATIVAS Y EXPERIENCIAS DE PAZ EN LAÚLTIMA DÉCADA.1

Si bien el panorama de la agudización delconflicto armado en la última década dejaun saldo de muerte y dolor, también seresalta la capacidad del territorio paragenerar alternativas no sólo parasobreponerse a las arremetidas de laconfrontación bélica, sino con gran alcanceen propuestas para disminuir o erradicar laviolación de los Derechos Humanos y elD.I.H, efectuar acercamientos humanitariose incluso aportes en el ordenamientojurídico nacional en términos de la paz. Sepercibe además una buena capacidad parainteractuar e intercambiar experiencias depaz con otras regiones del país.

Durante estos diez años se registra en elOriente una variada muestra de habilidadesde las personas para organizarse,solidarizarse y sobreponerse a innumerablesepisodios que han vulnerado la dignidad.No es comparable, sin embargo, en sudimensión el nivel de las capacidades de pazcon la magnitud del conflicto, especialmenteel de la última década; pero sí la riqueza delas iniciativas, el valor de enfrentar el miedo,el propósito de superación, de resistencia,de propender por un futuro con paz. De estamirada es posible rescatar las iniciativas yexperiencias que han hecho posible brindarapoyo a las víctimas; aquellas que danmuestra de valor y creatividad paraencontrar alternativas y soluciones aún enmomentos de la mayor crisis humanitarias yfrente a los actores armados.

1SALDARRIAGA MOLINA, Beatriz Elena. Capacidades locales de paz en el Oriente

Antioqueño.Unidad de Análisis Observatorio de Paz y Reconciliación del O.A. 2009

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En el año 1998 se presentó la propuesta de“Constituir y poner en funcionamiento lacomisión subregional permanente paragestiones humanitarias en la región delOriente Antioqueño, conformada por losdelegados de los Consejos Municipales dePaz”, con funciones de “Lograr acuerdosmínimos humanitarios tendientes a obtenerel respeto a la población civil nocombatiente en medio del conflicto armadoque se agudiza en la zona”.

A esta iniciativa le siguió en 1999 laelaboración de un documento que conteníau n a “ P r o p u e s t a d e a c u e r d o d ehumanización del conflicto armado en elOriente Antioqueño”, con lo cual seratificaba el interés por concretar acuerdos yhacer pactos de carácter humanitario.

Para el 2000 se identifica la implementaciónde programas de formación y capacitaciónen DH, DIH y convivencia, además de

campañas a favor de las víctimas; se inicianconversaciones con voceros del ELNFrancisco Galán y Felipe Torres en la cárcelde Itagüí por parte de la Corporación Vida,Justicia y Paz en compañía de los alcaldes dela región, y se presentan solicitudes alGobernador para apoyar los diálogosregionales. De igual forma se efectuaronacercamientos con Ramón Isaza, Jefe de lasAUC del Magdalena Medio.

Las marchas fueron una constantemanifestación de la población civil poratenuar las acciones violentas, el rescate defuncionarios o simplemente como una vozen contra de la guerra. Aunque valga decirque con el correr del tiempo fueronperdiendo la fuerza, dados los pocosresultados que se obtenían en comparacióncon las expectativas y solicitudes.

Durante el año 2001 se obtuvo el respaldode diferentes organizaciones en la liberación

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de los Alcaldes de San Francisco y Sonsón, asícomo en el canje de militares retenidos.Fruto de los múltiples esfuerzos deorganizaciones y de la sociedad civil segenera una nueva iniciativa para trabajar enla “Agenda de Cultura de Paz”, de laComisión del Consejo Provincial de Paz; otraorganización que se une a los propósitos dealcanzar la Paz en la región.

Los comunicados de prensa sirvieron comoexpresión permanente frente a losacontecimientos cotidianos de violación alos DDHH y al DIH. Fue necesario emprenderla defensa de la iniciativa de los Alcaldes pararealizar acercamientos humanitarios, comola tregua con el ELN y las gestiones para laliberación del Pbro. Carlos Arturo Yepes,capellán de la Gobernación, del GobernadorGuillermo Gaviria y de su Asesor de PazGilberto Echeverri.

La comisión conformada para los Diálogoscon el ELN, integrada por la CorporaciónVida, Justicia y Paz; los alcaldes,Conciudadanía, Plan Congruente de Paz yDefensoría del Pueblo, avanzó en esta tareay contribuyó en la definición y construcciónde acuerdos humanitarios junto con losPersoneros de los diferentes Municipios. Enestos menesteres transcurrieron los años2003 y 2004. La Pastoral Social reconociópúblicamente la seriedad del ELN en elcumplimiento de acuerdos, específicamentede la tregua pactada y en el interés pormantener relaciones con instituciones.

En el 2005 la Diócesis formuló y puso enmarcha las "Políticas de atención diocesanaa población desplazada", y el proyecto"Promotores Vicariales de paz"; ademásconformó algunas comisiones vicariales devida just ic ia y paz y organizó elacompañamiento pastoral y psicosocial apoblaciones desplazadas. De igual manera el

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Gobierno Nacional a través de acción Socialy la Gobernación de Antioquia a través delDAPARD desarrollaron diversos programasde atención a población desplazada encumplimiento de la ley.

Para este mismo año el fortalecimiento de laarticulación interinstitucional es unpropósito fundamental por la presencia delLaboratorio de Paz, instancia que surgiócomo fruto de las iniciativas llevadas a cabodesde el año 2001 por alcaldes, personeros yorganizaciones sociales; el componente deapoyo financiero por parte de la nación y dela Unión Europea fueron fundamentales eneste proceso. En esta misma época sefortalece y reorienta la Comisión Diocesanade diálogos y paz de la Iglesia Católica.

En 2006 la pr ior idad está en elfortalecimiento de los comités de atención apoblación desplazada, las alertas tempranasy la implementación de campañas para el

desminado en municipios como SanFrancisco, San Luis y Cocorná.

Durante el 2007 se desarrollaron programaspara la formación de candidatos a alcaldías,concejos municipales y consejeros deplaneación, y campañas para el ejercicio deun voto responsable en las eleccioneslocales.

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ACTUACIONES DE PAZ

ASOVIDA-

APROVIACI:

Mesa de Reconciliación de La Ceja

En el caso de del municipio deGranada, su objetivo se centra en “Brindarapoyo psicosocial a las víctimas para sacarlasdel encierro y la frustración, recuperar sudignidad - mujeres y personas capaces depoder contar su historia y decirle a sus hijosque pasó algo malo y que no se puede volvera repetir-, lograr el restablecimiento,defensa de los derechos y la recuperacióneconómica”

Su objetivo consiste en “Brindarapoyo psicosocial y psicoafectivo a lasvíctimas del conflicto armado en la región.Generar procesos donde encuentren yconstruyan un ambiente social propicio parala educación y crecimiento de los suyos.

Del enfoque y conceptos ; ambaso r g a n i z a c i o n e s s e r i g e n p o r l aconceptualización de paz positiva donde el

camino a la reconciliación esta dado desdelas acciones que permiten resarcir los dañosa las víctimas, y la preservación de unamemoria para la sana construcción de la paz.

La ,implementó como estrategia para “Eltrabajo de sensibilización en no-violencia la

para 15 desmovilizados, lacomunidad del corregimiento de San Josécon 50 personas y la del sector Obreros deCristo (Sector más marginal del municipiodonde se concentra el expendio de drogas ydelincuencia común, zona de tolerancia ymás golpeada por la violencia de las AUC,con masacres y asesinatos selectivos)”

Se resalta en las asociaciones dedesplazados la utilización de una estrategiade capacitación y formación en culturapolítica y ciudadana para potenciar laparticipación y la ejecución de proyectosproductivos

Arte-terapia

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Del aspecto organizativo de todas lascorporaciones estudiadas, se mencionanaspectos: Composición, género, ocupación yprocedencia que evidencian el perfil de losactores de paz, así:

En la cobertura es de 199asociados víctimas del desplazamiento, concampo de acción urbano y rural, susintegrantes proceden de Cocorná, San Luís,San Francisco, Granada, San Carlos, SanRafael, Argelia, Sonsón, Nariño, Aquitania, ElPeñol y San Vicente; De otras zonas comoCartagena, Apartadó, Barrancabermeja,Dabeiba, Arboleda (Caldas), Guaduas(Cundinamarca) y Sur de Bolívar.

con 300 familias, 1200 personasdesplazadas, sobresale el grupo poblacionalde jóvenes menores de 18 años con 230. Suprocedencia se registra de municipios de laregión y de Urabá, Samaná-Caldas-,Caquetá, Montería Sur de Bolívar y Valle delCauca.

ASODERMA

ASODER

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Referencias Biliográficas

Taller 1: Convivencia pacifica y solidaria:

Taller 2: Participación sociopolítica

Taller 3: Liderazgo comunitario

http://unlugarllamadoconvivencia.blogspot.com/2008/03/cuento-sobre-convivencia.htmlConstitucion Politica De Colombia 1991

http://www.atinachile.cl/content/view/4470/Que-es-la-politica-Diez-preguntas-fundamentales.html.http://www.compilaciones.com/politica/que-es-politica.htmlAntonio Carlos Hualde, Psicología del joven. Bogotá, Col. Ediciones San Pablo, 1994

http://www.odhag.org.gt/pdf/MODULO%202%20Liderazgo%20comunitario.pdfhttp://cec.vcn.bc.ca/mpfc/modules/lea-tses.htm

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Taller 4: Potencialidades ambientales en el corregimiento.

Taller 6: Identificación de iniciativas de paz y reconciliación

http://cuentosparadormir.com/infantiles/cuentos-de-ordenadoreshttp://www.juspax-es.org/uploads/documentos/90fed24f1d003d795deebf43ed5817df.pdfhttp://tesis.udea.edu.co/dspace/bitstream/10495/446/1/Ese%C3%B1anzaGeografiaAmbiental.pdf).

SALDARRIAGA MOLINA, Beatriz Elena. Capacidades Locales de Paz en el OrienteAntioqueño. Unidad de Análisis Observatorio de Paz y Reconciliación del O.A. 2009

Taller 5: Planeacion participativa de acciones de intervenciónhttp://portal2.sre.gob.mx/enlace/images/STORIES/locales/coordinadores/encuentrocoordinadores/segundo/pmpnud6.pdf

El Jordán.

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