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El Idefá: ¿Qué es?

Mucho es lo que se ha hablado en relación con el Idè de Orunmila,

sobre sus colores, la cantidad de hilos que debe llevar y cuál es su

finalidad. En este capítulo abordaremos este tema para que sirva de

guía de lo que es correcto o no, a quienes desconocen el tema.

Para comenzar, vamos a ver, ¿Qué es el Idè de Orunmila? El Idé

de Orunmila por Tradición Afrocubana, es un atributo religioso que

consiste en una pulsera con cuentas de colores verde y amarillo (o

Naranja) intercalados, que se recibe junto con un collar con los

mismos colores, cuando la persona hace su consagración en

Awofakan/Ikofa (Una mano de Orunmila), el cual es indicativo que

esta persona ha sido consagrada en por lo menos esa primera parte

de la ceremonia.

En los hombres, la mano de Orunmila se llama Awofakan y es

entregada con 19 Ikines, que es como en religión Yoruba llamamos

a las semillas de la Palma Aceitera Africana, cuyo nombre científico

(Taxonomía) es Elaeis guineensis. Al no existir esta planta en

Cuba a la llegada de nuestros ancestros, los Ikines se sustituyeron

por las semillas de una palma aceitera cubana llama Palma de

Corojo de la cual también se extrae el aceite o manteca y cuyo

nombre científico es Acrocomia crispa. Hoy en día se utilizan los

de la Palma Aceitera Africana. El Idé y el Ileke (collar), se colocan

en dicha ceremonia, la cual tiene una duración de tres días y que

debe ser realizada por un MÍNIMO de tres BABALAWOS. En esta

ceremonia, también se entregan los Orishas Guerreros o Ajagun,

que son: Elegguá (Echu), Oggún, Ochosi y Ozun2.

En las mujeres, este atributo cambia un poco. El nombre de este

atributo en la mujer se llama Ikofá y es entregado con una cantidad

variable de semillas que no sobrepasa la cantidad de 5 Ikines. Este

atributo en la mujer tiene dos Ikines si el Odu (Signo) que sacó en la

consagración es Meyi (Doble) y un solo Ikin si el Odu que sacó no

es Meyi. Sin embargo, hay un Odu donde hay que colocarle 5 Ikines

y otro Odu donde se colocan 3 Ikines.

Tanto en hombre como en mujer, también existen Odu donde lo que

varía es la cantidad de Otases (Piedras) que lleva su atributo, e

inclusive hay Odu donde debe llevar semillas de una planta

conocida como Guacalote, cuya taxonomía es Caesalpinia

bonduc.

Una vez aclarado de forma general, que es el Idè, ahora nos toca

ver ¿Quién es Idè? Idè no es más que la esposa de Orunmila, tal

como lo explica el siguiente Ese Ifá de Okana Sode:

Idè la esposa de Òrúnmìlà

Traducción del Ese Ifá

Aisehun eewo (el que no obedece eewo)

Realizó adivinación para Idè

Esposa de Agbonmiregun

Le dijeron que tenía que realizar ébó

Ella escuchó y realizó el ébó

Erigialo (otro nombre de Òrúnmìlà) no permite que la muerte

alcance a su esposa

Él e iku hicieron un pacto.

Explicación

Aquí está Idè, quien era esposa de Agbonmiregun (Orunmila).

Ella fue por adivinación y sus Babalawos le dijeron que tenía

que realizar ébó y que no dejara de acercarse a Ifá. Idè realizó

el ébó, Idè no dejó de acercarse a Ifá, donde iba Ifá, Idè siempre

lo acompañaba. Idè comenzó a progresar y a prosperar y

comenzó a darle gracias a los Babalawos, los Babalawos a Ifá e

Ifá a Olódúmáré.

FIN

Colecciones de Ifá Osheniwo

Como bien lo explica este Ese Ifá, Idè, antes que nada, es la

esposa de Orunmila. Ésta es la razón por la que todo Babalawo

e incluso todo seguidor de Orunmila, deben usar siempre el

Idè. El Idè no es sólo una forma de identificarnos como

seguidores de Ifá, sino que es una ayuda para el seguidor de

Ifá para conservar su estabilidad sentimental, como lo explica

el Ese Ifá de Okana Sode que exponemos a continuación:

Olokanran abandona a Idè

Introducción

Ifá dice que hay una mujer que quiere dejar a su esposo. Ifá

dice que no lo deje para que no salga de un lugar malo y entre

en otro peor. Que si es hombre y quiere dejar a su esposa, que

no la deje, porque después del divorcio su problema se va a

incrementar. Así dice Ifá.

Traducción del Ese Ifá

Él dice, peki peki (juntándose)

como las palomas.

Las palomas

le dan la espalda a la casa

(a la hora de emprender el vuelo). Realizó adivinación para

Olokanran

el que dejó a Idè.

Idè buscó en 200 casas.

Peki peki (juntándose) como las palomas

le dan la espalda a la casa de Olokanran

el que dejó a Idè como esposa

y buscó en 200 casas.

Explicación

Aquí están Olokanran (refiriéndose a Òrúnmìlà) y también Idè.

Ellos son esposos. Sus Babalawos le dijeron a Olokanran que

no se divorciara de Idè y Olokanran dijo que Idè no había sido

buena esposa, que ella se tenía que ir y la botó de su casa. Idè,

por su parte, comenzó a tener dificultades de inestabilidad. Un

tiempo estaba con un hombre y otro tiempo con otro y así pasó

por muchos. Después que había estado con 200 hombres, le

dijeron a Idè que ella tenía que regresar con Olokanran y

también le dijeron a Olokanran que si él también quería tener

paz, debía aceptar a Idè.

Dice Ifá, ya sea que hombre o mujer haya dejado el hogar, ella

o él tiene que ofrecer de comer a Ifá para pedir perdón.

FIN

Colecciones de Ifá Osheniwo

Ya estando conscientes de Qué y Quién es Idè, pasaremos a

explicar qué significa Idè para Ifá. Independientemente de ser la

esposa de Orunmila, Idè forma parte de un pacto entre

Orunmila e Ikú (El Señor de la Muerte). Ifá dice que el pacto con

Ikú es para que no se lleve a sus hijos antes de su tiempo, a

menos de que estos cometan errores que los aparten de la

protección de Ifá.

Por otro lado, los colores de las cuentas del Idè pueden ser

variadas. En Cuba se emplean verdes y amarillas o verdes y

naranjas; en África son verdes y café (carmelita). Cualquiera

que sea el caso, las cuentas representan: las verdes, las hojas

que están en los árboles (la vida); y las café, amarillas o

naranja, las hojas ya deshidratadas caídas de los árboles (la

muerte). Claro que también hay otros colores en las regiones

Nigerianas, ya que las cuentas representan Otutu y Opon, o sea

Caliente y Fresco, lo cual es otra representación de Vida y

Muerte.

En relación con el número de hilos, hace unos 25 años en

Cuba, los Babalawos sólo usaban un Idè finito, igual al de los

consagrados en mano de Òrúnmìlà e ikofá fun y sólo

empleaban un Idè de dos hilos, si se trataba de una persona

con un Odu Meji (Doble). Con el tiempo, y quizá con la idea de

distinguirse y reconocerse entre ellos, se fueron empleando

más hilos en los Idè de los consagrados en Ifá. Hoy se pueden

encontrar Idè de 2, 4, 8, 16 hilos y algunos, más exagerados,

con más hilos. Estos últimos, en realidad, aunque sean así por

moda, no desvirtúan la esencia de Ifá.

Además, hoy se habla de un Idè de dos hilos para la madre e

hijos de los Babalawos, lo que es totalmente falso. El ser

familiar de un sacerdote de Ifá no hace que alguien tenga

condiciones especiales ante Ifá. Tampoco tener más hilos en el

Idè hace que seamos mejores o estemos más cerca de Ifá.

También se habla de que las Apetebi Ayafá (aquellas que

levantan el Ifá del Babalawo) deben usar dos hilos en el Idè.

Esto también es una moda, pero consideramos que no rompe

ningún esquema religioso, pues si es una forma que han

encontrado las Apetebi Ayafá para identificarse entre ellas y

para que nosotros como Babalawos sepamos que se trata de

una Apetebi Ayafá, no lo consideramos nada fuera de lugar o

de lógica, ni que tenga alguna limitación dogmática. Es algo

respetable y algo que en nada afecta la esencia de Ifá. Pero

debe quedar claro que es tradición y no algo que sea indicado

por un Odu de Ifá y que esto sea un dogma obligatorio.

En cuanto a la parte del cuerpo en el que se utiliza el Idè, en

Nigeria se usan Idè en otras partes del cuerpo, en la cintura, en

los tobillos, etc., y nada de esto es considerado una

deformación de los términos religiosos. Esto se sustenta con

un Ese Ifá del Odu, Okana Sode que nos explica que el Idè,

además de servir para cuidarnos de la muerte, nos ayuda en

las relaciones sentimentales.

Idè nos trae prosperidad y estabilidad material

El idè

Introducción

Ifá dice, que la persona tiene que imitar a Ifá. Se tiene que

hacer hincapié en que la persona obligatoriamente debe usar

Idè para que pueda lograr iré, porque esta persona no está

cómoda, le falta algo en su vida. Ifá manda a que la persona le

ofrezca a Ifá una comida para los Babalawos. Los Babalawos

deben ponerle Idè a la persona. Ifá dice que si la persona no

puede ponérselo en la mano, que se lo pongan en la cintura o

en el cuello. Ifá dice que él va a protegerlo de los Ajogun

(espíritus malévolos).

Traducción del Ese Ifá

Tiromi es el Babalawo de Ologosese

Realizó adivinación para Ologosese

El que se encuentra en completa pobreza

Le dijeron que tenía que realizar ébó

Él escuchó y realizó ébó

Ya llegó Tiromi

El Babalawo de OlogoseseCuando me canso, Idè me

reconforta.

Explicación

Aquí está Ologosese, quien se encuentra en extrema pobreza

(iponju). Él fue por adivinación para saber si iba a salir de esa

pobreza y si se iba a convertir en un hombre rico, si no le iban

a faltar comida y todos los iré. Le dijeron que tenía que realizar

ébó y que, además, debía prepararle comida y darles de beber

a los Babalawos.

Él escuchó y realizó el ébó. Después del ébó le pusieron Idè y a

medida que iba usando su Idè sus asuntos fueron cambiando

para bien. Comenzaron a llegar comida, riqueza y todo lo que

antes le faltaba. Ya le llegó una esposa, le llegaron hijos,

dinero, larga vida y todos los iré.

Él quiso repetir el ébó, pero sus Babalawos le dijeron que no se

podía repetir el ébó, que él debía darle gracias a sus

Babalawos, sus Babalawos a Ifá e Ifá a Olódúmáré. Él comenzó

a festejar dándole gracias a sus Babalawos.

FIN

COLECCIONES DE IFÁ OSHENIWO

Aunque nosotros conocemos el collar como ileke, ileke

también es considerado un Idè. Cuando se dice Agbade Awo,

se refiere a Agba (grande) y la palabra “de” viene de Idè, lo que

quiere decir, el Idè grande del Awo. En realidad, no existe un

odu que diga en que mano se debe llevar el Idè. En Nigeria, el

Idè se usa más en la mano derecha, aunque se puede usar en

cualquiera de las dos muñecas. Como ya se vio, también se

puede usar en la cintura, en los tobillos y el del cuello, que

ellos también le llaman Idè. En Cuba se tiene el concepto que el

Idè viene a cuidar nuestra alma y el alma (Emí) radica en el

corazón, por ser la izquierda la mano del corazón, para

nosotros es la mano donde debe estar Idè, si nuestro corazón

está bien, nosotros estamos bien.

2 Ozun como Orisha se escribirá con “Z” para diferenciarlo de Osun, como pintura o como el Ashé usado

en Ocha.