8/17/2019 El Hombre y La Mujer Son Iguales y Diferentes

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El hombre y la mujer son iguales y diferentes

 por RICARDO ZANDRINO

La sexualidad irá creciendo en un proceso de paulatina maduración vinculada a que

hombre y mujer se amen se respeten mutuamente! como i"uales ante Dios! tambi#n de aceptarse valorarse como di$erentes en su identidad sexual% lo que se

desea del sexo opuesto es! precisamente! lo di$erente de cada uno& 'stas son al"unas de

las reflexiones que tienen como base la lectura del libro (La )e Cristiana $rente a losDesa$*os Contemporáneos+ de ,ohn -tott&

-ON I./AL'-

'ntonces di0o1 (Ahora ha"amos al hombre& -e parecerá a nosotros! tendrá poder

sobre los peces! las aves! los animales domésticos  los salva0es! sobre losque se arrastran por el suelo&+

Cuando Dios creó al hombre! lo creó parecido a Dios mismo% hombre mu0er los creó!

les dio su bendición1 (2en"an muchos! muchos hi0os% llenen el mundo "obi#rnenlo%

dominen a los peces a las aves! a todos los animales que se arrastran&+

3.#nesis 41567589

'n el pasa0e de .#nesis que encabe:a nuestro escrito encontramos que cuando Dios

creó al hombre! pensó en #l en t#rminos comunitarios1 hombre mu0er& Ambos son!

unidos! ima"en de Dios& Ambos son i"uales ante #l! al unirse ser uno! pueden

comprender la esencia de Dios% que siendo tres son uno por el mila"ro del amor&

Las órdenes de Dios la bendición son para ambos1 (2en"an muchos! muchos hi0os%llenen el mundo "obi#rnenlo% dominen a los peces a las aves! a todos los animales

que se arrastran&+ 'l (mandato cultural+ es responsabilidad privile"io de ambos sexos

no ha distinción ni discriminación&

Durante si"los! en distintas culturas! incluendo la 0ud*a! la autoridad entre el hombre

la mu0er $ue despare0a& -in embar"o! la Biblia no sustenta esta situación! sino que! por el contrario! a$irma desde el principio que ambos sexos son colaboradores del plan

de Dios para la humanidad! para "obernar la tierra sacar provecho recursos para el

 bien com;n& 'ste sentir respecto a la i"ualdad se repite de distintas $ormas en toda la

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'sta tremenda ruptura de las relaciones irá siendo reparada paulatinamente por la

historia del amor de Dios al hombre! revelada en las pá"inas de la apito+ 3Abba >adre9! as* como la ima"en utili:ada

 posteriormente como esposo de la iglesia! hacen permanente re$erencia a laconsideración de la sexualidad en el ámbito $amiliar&

,es;s se re$irió en parábolas a Dios! utili:ando una $i"ura $emenina de la mu0er que

hab*a perdido una moneda! con la masculina de un padre al que abandona su hi0o

rebelde! al cual vuelve arrepentido para reconciliarse&

,es;s trató a las mu0eres de su tiempo! superando pre0uicios sexuales! raciales morales&

>odemos verlo en su encuentro con la mu0er samaritana! de0ando un e0emplo imborrable para la humanidad1 para ,es;s el hombre la mu0er son i"uales ante Dios&

Lue"o >ablo expresar*a que para el cristiano (a no importa el ser 0ud*o o "rie"o!

esclavo o libre! hombre o mu0er% porque unidos a Cristo ,es;s! todos ustedes son uno

solo+ 3.álatas 1589!lo cual es el sentir de Dios hacia la nueva comunidad de amor que

es la i"lesia&

,es;s trató a las mu0eres de su tiempo! superando pre0uicios sexuales! raciales morales&

>odemos verlo en su encuentro con la mu0er samaritana! de0ando un e0emplo imborrable

 para la humanidad&

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La ablo en la

cual el hombre es la (cabe:a+ de su esposa& E qui:ás al"unos ar"umenten que esto

marca un ran"o de maor 0erarqu*a& >ero precisamente aqu* encontramos un nuevo

$undamento al hecho de que el hombre la mu0er son i"uales di$erentes&

La cita dice1 (>orque el esposo es cabe:a de la esposa! como Cristo es cabe:a de la

i"lesia! la cual es su cuerpo& Cristo es tambi#n el -alvador de la i"lesia! la cual es su

cuerpo+ 3'$esios 159& E encontramos t#rminos similares en 4 Corintios 4411 (>ero

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quiero que entiendan que Cristo es cabe:a de cada hombre! que el esposo es cabe:a de

su esposa! as* como Dios es cabe:a de Cristo+&

Cabe:a cuerpo! sin embar"o no indican 0erarqu*a sino di$erente rol en la inte"ración&

Mue el hombre sea cabe:a de su mu0er si"ni$ica que #l! al i"ual que Cristo con respectoa la i"lesia! tiene una $unción de amor protección& Dice al respecto ,ohn -tott1 ('n

consecuencia! Hser cabe:aHde su esposa si"ni$ica para el marido cuidado no dominio%

responsabilidad no autoridad& Como Gcabe:aH! se entre"a a s* mismo por amor a ella!

tal como lo hi:o Cristo por su cuerpo! la i"lesia! la cuida! como todos cuidamos de

nuestro propio cuerpo&

-u inter#s no es oprimirla! sino liberarla& 2al como Cristo se dio a s* mismo por su

esposa! con el $in de presentársela a s* mismo radiante sin culpa! as* tambi#n el marido

se da a s* mismo por su esposa! con el $in de crear las condiciones adecuadas para que

ella pueda crecer hasta la plenitud de su $emineidad&+ 3B9

Los movimientos de liberación $eministas $recuentemente se equivocan al hacer de sus

ob0etivos la competencia con el hombre por alcan:ar el poder la autoridad& 'n realidad

mantienen el mismo esquema machista! pero invertido&

La mu0er tiene las cualidades que a veces se les asi"na un sentido ne"ativo ba0o la

denominación de debilidad! cuando en realidad son aspectos positivos e inherentes a su

condición particular! complemento del hombre& >or e0emplo1 suavidad! ternura!

sensibilidad! paciencia devoción& La verdadera liberación de la mu0er se hará ante el

compa?erismo la i"ualdad en amor del hombre& Ambos avan:ando 0untos creciendo

individualmente en la pare0a del matrimonio&

Lo que el hombre debe amar en la mu0er es precisamente lo que #l no posee! lo mismo

en sentido inverso& -i cada uno amara lo que es i"ual a s* mismo! o lo que ima"ina que

el otro deber*a ser! no de0ar*a de centrarse en s* mismo&

>ara la mu0er soltera su crecimiento será en relación a otros ambientes& Comenta -tott

(Los hombres las mu0eres se necesitan mutuamente& >or lo tanto ser*a mucho más

 propicio para el desarrollo pleno de su $eminidad que pudieran experimentar el cuidado

el apoo masculino en al";n contexto! a sea entre parientes o ami"os! en el traba0o! o

3si son cristianas9 en la i"lesia& 's cierto que Gno es bueno que el hombre est# soloH! sin

el compa?erismo de la mu0er! pero tambi#n no es bueno que la mu0er est# sola! sinGcabe:aH masculina&+ 39

'ntonces podremos alcan:ar la verdadera liberación para el hombre la mu0er en que!

siendo i"uales! sean di$erentes% que sean s* mismos