EL HOMBRE

ESPIRITUAL

(Tres tomos en Uno)

Watchman Nee

CONTENIDO

1. Introduccin 2. Prefacio de la segunda edicin 3. Prefacio 4. Prembulo 5. Lista de palabras importantes

Primera seccin: introduccin con respecto al espritu, el alma y el

cuerpo20

1. El espritu, el alma y el cuerpo 2. El espritu y el alma 3. La cada del hombre 4. El camino de la salvacin

Segunda seccin: la carne..58

1. La carne y la salvacin 2. El cristiano carnal 3. La cruz y el Espritu Santo 4. La jactancia de la carne 5. La actitud que el creyente debe tener frente a la carne

Tercera seccin: el alma..101

1. Cmo ser libres del pecado y de la vida del alma 2. La experiencia del creyente anmico 3. Los peligros de la vida del alma 4. La cruz y el alma 5. El creyente espiritual y el alma

Cuarta seccin: el espritu..154

1. El Espritu Santo y el espritu del creyente 2. El hombre espiritual 3. La obra espiritual 4. La oracin y la guerra espiritual

Quinta seccin: el anlisis del espritu: la intuicin, la comunin y la

conciencia.196

1. La intuicin

2. La comunin 3. La conciencia

Sexta seccin: andar segn el espritu238

1. Los peligros de la senda espiritual 2. Las leyes del espritu 3. El principio de que la mente ayude al espritu 4. La condicin normal del espritu

Sptima seccin: el anlisis del alma (1): la parte emotiva...279

1. El creyente y las emociones 2. El amor 3. Los deseos 4. Una vida centrada en los sentimientos 5. Una vida de fe

Octava seccin: el anlisis del alma (2): la mente..324

1. La mente, un campo de batalla 2. La condicin de una mente pasiva 3. Cmo ser libre 4. La ley de la mente

Novena seccin: el anlisis del alma (3): la voluntad.370

1. La voluntad del creyente 2. La pasividad y sus peligros 3. Conceptos errneos de los creyentes 4. El camino a la libertad

Dcima seccin: el cuerpo.423

1. El creyente y su cuerpo 2. La enfermedad 3. Dios es la vida del cuerpo 4. La victoria sobre la muerte

INTRODUCCION

Esta obra consta de diez secciones distribuidas en tres tomos. Se comenz a escribir a

finales de 1925, y se concluy en junio de 1927.

La siguiente explicacin, dada por el autor acerca del carcter del libro, fue tomada de un

anuncio que l public en el nmero 3 de la revista El testimonio actual:

Esta obra da nfasis a la realidad espiritual. Por lo tanto, el contenido de cada tomo puede

ser verificado por la experiencia; ninguna porcin est en el mbito de la teora.

En la actualidad, lo que ms desalienta a los creyentes que desean progresar en la senda

espiritual es no encontrar la forma de hacerlo. Como resultado, buscan a tientas, su

condicin es inestable y se estancan en las mismas encrucijadas ao tras ao sin saber qu

camino deben seguir. El autor de este libro se hallaba en la misma condicin. Debido a eso,

en este libro se recalca una direccin clara con respecto a la senda apropiada. El propsito

de cada captulo es dirigir a los creyentes en la direccin correcta. Por lo tanto, todos los

que buscan a Dios con corazn sincero, podrn avanzar. Casi todos los captulos empiezan

presentando la posicin del pecador y avanzan paulatinamente hacia la cumbre de la vida

espiritual.

El libro en su totalidad tiene un enfoque muy amplio, pues en l se da respuesta a los

interrogantes que los creyentes tienen con respecto a la vida espiritual. Por ejemplo, se

explican clara y detalladamente asuntos difciles, tales como escuchar la voz de Dios y

entenderla. Despus de leer este libro, los problemas espirituales ms relevantes quedarn

resueltos.

La regeneracin, la salvacin, la santificacin, el negarse al yo, el ser llenos del Espritu

Santo y de poder, el bautismo del Espritu Santo, la comunin, la oracin, el estudio de la

Biblia, la identificacin con la muerte de Cristo, la carne, la vida del alma, las emociones,

las experiencias sobrenaturales, los milagros, el discernimiento de las lenguas, la intuicin,

la conciencia, la revelacin de Dios, la obra espiritual, la guerra contra Satans, los espritus

malignos, la posesin demonaca, el libre albedro, la renovacin de la mente, la pasividad,

la consagracin, los afectos, la sensacin de ser ferviente o de estar fro, el cuerpo, la

enfermedad, la manera de escapar de la muerte y muchos otros temas, son explicados de

manera profunda y al mismo tiempo con sencillez.

Si un creyente desea seguir el camino espiritual, debe leer este libro. Si alguien desea

ayudar a otros a que vean su condicin, no puede perderse este libro.

Todo aquel que lea este libro encontrar luz incluso en temas que ordinariamente son

pasados por alto. Aun un asunto tan conocido como es la regeneracin, se podr entender

de una manera que antes habra sido inimaginable.

PREFACIO DE LA SEGUNDA EDICION

Damos gracias al Seor porque desde que publicamos este libro en el otoo de 1928,

creyentes de muy diversos lugares lo han estado solicitando. En un lapso breve la primera

edicin se nos agot. Muchos nos han comunicado francamente la liberacin que han

experimentado por medio de la verdad contenida en este libro. Esto nos muestra que lo que

Dios nos encomend no ha sido en vano. Verdaderamente tenemos que agradecerle al

Seor por la manera en que los hijos de Dios han recibido este libro.

Desde entonces, en estos dos aos no hemos podido ofrecer este libro en su forma

completa, como juego de tres tomos. Originalmente, yo no tena la intencin de que se

imprimiera la segunda edicin, pensando que dos mil ejemplares en circulacin eran

suficientes. Al mismo tiempo, me opona a publicar apresuradamente otra edicin porque

quera ver el resultado de poner en prctica las verdades contenidas en este libro. Pero

durante los ltimos dos aos se han solicitado varios centenares de ejemplares de este libro.

Tambin vimos, por muchos testimonios, que las verdades contenidas en este libro se

pueden practicar, que pueden liberar al hombre y que los hijos de Dios las necesitan. Por

consiguiente, no podemos posponer ms la reimpresin de este libro.

Esta edicin no difiere mucho de la primera en cuanto a la enseanza y a la verdad. Sin

embargo, debido a que he recibido ms luz y he obtenido un nuevo conocimiento con

respecto a cosas que an no estaban claras cuando escrib la primera edicin, decid incluir

en esta edicin muchos cambios y adiciones. Para llevar a cabo la obra de redaccin, ped

ayuda al Seor, y trat de conservar, hasta donde fue posible, la terminologa utilizada

usada en las Escrituras.

Estamos conscientes de que en muchos casos nuestras terminologa difiere de la que se usa

en la Biblia. Por ejemplo, utilizamos el trmino redencin con relacin a la obra completa

que el Seor Jess llev a cabo en la cruz, pese a que el significado bblico de la palabra

redencin se limita exclusivamente a la accin de cubrir el pecado.

Existen muchos trminos que nos parecen correctos, pero que al examinarlos a la luz de la

Biblia, son inexactos. Por ejemplo, hemos odo las expresiones vencer el pecado,

crucificar el yo, crucificar la vida del alma y sabemos a lo que ellas se refieren. Pero en

la Biblia no se encuentran estas expresiones. La Biblia no habla de vencer el pecado, sino

de ser libres del pecado. El fin de la salvacin no es que venzamos al pecado, sino que

nuestro viejo hombre sea crucificado y que seamos librados del pecado y de su poder.

(Cuando se usa la expresin vencer los pecados, se alude a la experiencia individual.) De

igual manera, la Biblia no dice que debemos morir al yo, sino que debemos negarnos a

nosotros mismos. Uno no puede crucificar el yo, pues ste es quebrantado cuando

tomamos la cruz. Esto se debe a que nuestra personalidad se halla en el yo y no puede ser

crucificada. Una vez que el yo muere, nuestra persona muere. El yo es nuestra propia

persona. Por lo tanto, solamente podemos negarnos al yo y tomar la cruz para ponerle fin.

El significado de llevar la cruz no es morir, sino estar dispuesto a morir. De la misma

manera, la Biblia no dice que debemos crucificar la vida del alma, sino que debemos perder

la vida del alma, pues si nuestra vida natural fuera crucificada, nuestra vida fsica tambin

terminara.

Esto no significa que en la primera edicin no estbamos conscientes de estas diferencias.

Creemos que si los principios y hechos espirituales son correctos, la terminologa no es tan

importante. Al hacer cambios, aun en esta edicin, no hemos tratado de corregir esas

disparidades. Pero recientemente el Seor nos record que debemos ser ms cuidadosos en

este asunto. El nos ha mostrado cmo un trmino impreciso puede producir una verdad

inexacta y cmo la exactitud en la terminologa es importante. Por supuesto, preferimos

tener la realidad espiritual que la terminologa exacta. Pero cuando tenemos la realidad

espiritual, tambin vale la pena que tengamos la terminologa precisa. Adems, una

terminologa exacta nos proporcionar ms luz. Debido a esto, en muchos casos hemos

cambiado la terminologa. Espero que podamos hacer lo mismo en las dems publicaciones.

Quisiera que los lectores prestaran atencin al efecto especfico y personal que la verdad

produce en nosotros. Por esta razn no he mencionado muchas verdades objetivas. Este es

el carcter de este libro. Emprend la escritura de este libro debido a que cre que haba un

vaco en cuanto a la