EL HOMBRE Cualitativamente Distinto 0812

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Antropolog ía Filosófica EL HOMBRE: SER CUALITATIVAMENTE DISTINTO

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Antropología Filosófica

EL HOMBRE: SER CUALITATIVAMENTE

DISTINTO

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EL HOMBREINDIVIDUO Y PERSONADEFINICIÓN DE PERSONA

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Precomprensión LenguajeYo último

EL HOMBRE

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CONDICIONES HUMANAS

PRECOMPRENSIÓN

REALIDAD

Se realiza

Intercambio constante con otras personas

Propia historia Mundo

circundanteFamiliarSocial

CulturalReligioso

Horizonte de su

realidad

Compendio de experiencias

Totalidad del

espacio vital

Intelecto

Concreto

Todo lo vividoTodo lo

aprendido

Experiencia vivencial

Cada mundo

Incluidas las experiencias espirituales

Quedan en la memoria o en la

conciencia

Relación de sentidoLos valoresObjetivosToma de decisiones

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El lenguaje transmite, consciente o inconscientemente: deseos, represiones, frustraciones del grupo social que lo habla y de la persona que lo habla.

LENGUAJE

(Durkheim y Saussure) La lengua es un hecho social, o un hecho de psicología social, por lo tanto, vienen ya matizadas por una historia previa.

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El lenguaje

LENGUAJE

Ocultar y modificar

La realidad

La mente no fija su atención en el signo sino en el significado

Expresamos una palabra en cualquier idioma la naturaleza de lo que queremos expresar.

La gramática y la lingüística llegan cargados de afectividad, emociones o sentimientos que impidan una

percepción clara de su contenido real.

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El lenguaje

LENGUAJE

Ocultar y modificar

La realidad

CAPACIDAD CRÍTICA

verdadero y real sentido de las expresiones

la significación en el decir

significación en el pensamiento y sobre su vinculación con la realidad

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LENGUAJE

La interpretación del hombre lleva consigo una

interpretación de la totalidad de lo real, conocido y expresado como tal.

E. CORETH El hombre sólo puede entenderse desde su relación con el ser, en una constante salida hacia el ser.

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Estructuras realesSentidos externos e internos

YO ÚLTIMO

La imaginaciónLa memoriaLa inteligencia

La razónLa voluntadLa libertadEl amor

El yo se abre en toda la riqueza humana y forma el objeto de una filosofía del hombre.

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Diferencia

INDIVIDUO Y PERSONA

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INDIVIDUO

Ser para la especie: nace, vive, se reproduce, continua la especie y muere, desaparece del todo.

Ser cerrado

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PERSONA

Esta realización supone la inmortalidad personal y consiguientemente la espiritualidad del alma.

Ser de naturaleza espiritual-corporal

Es un yo único e irrepetible en su absoluta singularidad

Es autoconsciente porque es de naturaleza intelectual.

Ser abierto se enriquece en su comunicación con el mundo, con los demás y con Dios.

Es l ibre y sujeto a obligaciones morales, y por esas obligaciones tiene derechos y merece todo respeto.

Es dueña de si y don de sí.

Fin en sí misma, vive para la especie y para realizarse en sí misma en la especie y para la especie

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Aproximada

DEFINICIÓN DE PERSONA

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No se puede encerrar a la persona en una definición porque la persona tiene mucho de misterio.

Experimenta las leyes de la materia, y también lo trascedente…

DEFINICIÓN APROXIMADA DE PERSONA

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Es un ser necesariamente abierto

DEFINICIÓN APROXIMADA DE PERSONA

Verticalmente a Dios de quien recibe continuadamente el ser y el existir

horizontalmente a los hombres con los que puede entrar en múltiple relación enriquecedora.

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DEFINICIÓN APROXIMADA DE PERSONA

Está perpetuamente invitado a la verdad y por el bien y puede responder o no responder, autorealizarse o autodestruirse.

Somático – llega a la edad adulta, está acabada.

Psicológico – proviene de la simbiosis del cuerpo y del alma y que es por lo que la persona es más persona, nunca está acabada.

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DEFINICIÓN APROXIMADA DE PERSONA

Zubiri: La introducción del concepto de persona, en su peculiaridad, ha sido una obra del pensamiento cristiano y de la revelación a que este pensamiento se refiere.

CORETH si por animal entendemos aquello que es también común al bruto, resulta que la esencia específica del hombre radica exclusivamente en el elemento racional, aunque sea en el sentido más amplio de conciencia humana, de conocimiento intelectual y voluntad y actuación libres. Pero con ello se pasa por alto o se oculta que el hombre, ya por su misma contextura biológica, es totalmente distinto al animal, y que por lo tanto, la animalidad en el hombre significa algo distinto que en el bruto.

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Dr. Castañon.2:36 min

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