El Hecho ReligiosoAlfredo Fierro B.

El estudio cientifico de las religiones

•Antropología comparada•El Estructuralismo

Remotos Orígenes de la Religión

• Animismo: la creencia en entidades espirituales

• Totemismo: Afiliación a un clan o tribu a la protección de un animal .

• Pensamiento mágico

• Lo Sagrado y lo Profano

El Mito y El Rito

• Mito: Historia y explicación sagrada. Pensamiento Mítico

• El Rito: acción sagrada y eficaz. – Secuencias de acciones reguiadas (sometidas

a normas establecidas por una tradición), que son eficaces por el poder mágico que poseen o por la benevolencia divina que atraen.

– Ritos de sacrificio, de purificación, de sangre, pasaje funerarios, iniciación, exorcismo, naturales, consagración, conmemoración, acción de gracias, expiación.

La Religión Popular

• Es extra-eclesiástica y esta relacionada con la identidad cultural de un pueblo o de las capas populares.

• Es como una religión del pueblo, de todos aquellos que no participan en el poder, del tener o del saber.

• Toma muchos contenidos de la oficial.• Los administradores de lo sagrado se ven

forzados a tomar en cuenta las aspiraciones religiosas populares a menos que quieran perder multitudes de fieles.

La Religión Popular

• En el deseo de asegurar la salvación, la religión popular multiplica las prácticas de culto a muchos dioses, o a muchos intercesores, sean budas, vírgenes o santos. Además, multiplica también las pruebas materiales de la presencia de lo sagrado y de la propia piedad: templos, imágenes, ofrendas, exvotos, signos externos de todo tipo.

• Religión Eclesiástica....Religión Civil...Religión Popular

Ortodoxia y Heterodoxia

Dinamismo de las religiones: tradición y reforma

Dios y el CésarLa religión civil: unión de la iglesia (la que sea) y el estado.

Mesianismo entre religión y la lucha

social

• Este fenómeno se da cuando un grupo administrativo y o líder dentro de una religión se hecha acuestas la redención social de un pueblo, además de llevar a cabo las tareas estrictamente religiosas.

El Encuentro de las religiones

• La función sincrética• La convivencia pacífica dentro d

euna misma sociedad vs la intolerancia.

• Los movimientos ecuménicos

Un mundo secularizado• Declive o decadencia.• Funciones sociales y no religiosas de los grupos

religiosos.• Desconección de lo social político y cultural de la visión

religiosa.• Cambio dentro de una religión de lo teocéntrico a lo

antropocéntrico.• La naturaleza física desacralizada por la técnica• Paso de una sociedad rígida a una flexible a los cambios• Privatización de la religión haciéndose invisible

socialmente.• Fragmentación de la religión en un pluralismo de

creencias.

La religión hoy y mañana

• Los hechos religiosos muestran enorme peso o inmovilidad institucional, hallándose ligados a configuraciones culturales muy profundas y por ello resistentes a los cambios que puedan producirse en los niveles político y económico.

• Los hechos religiosos poseen extraordinaria elasticidad y son capaces de insólitas e imprevistas transformaciones