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Panel de azulejos (detalle)Representación de la Kaabade La Meca.

Otomanos, 1676Museo de Arte IslámicoEl Cairo, Egipto

El hayy: la peregrinación en el islamNazmi al-Jubeh

196 Descubrir el arte islámicoen el Mediterráneo

El hayy es uno de los cinco preceptos fundamentales o «pilares» del islam y

una de las vías más cortas hacia Dios. No se sabe con certeza cuándo empezó

la peregrinación a La Meca, aunque es sin duda anterior al advenimiento del

islam y se remonta al tiempo que los musulmanes llaman «de la ignorancia»

(yahiliyya).

La Meca, una de las pocas ciudades del Hiyaz anteriores al Islam, afirmó

su posición central controlando las principales rutas comerciales que conec-

taban los mercados de África, India, Oriente Próximo y el Mediterráneo

occidental. Desde La Meca, los mercaderes viajaban en dos caravanas

principales: la primera salía en verano hacia el norte y la segunda en invier-

no hacia el sur. A su vez, mercaderes de toda la Península Arábiga y más allá

de ella convergían en La Meca, sobre todo en la estación anual de peregri-

naje, cuando se rendía tributo a una serie de ídolos locales que albergaba

la Kaaba.

Según la creencia musulmana, la Kaaba fue construida por Abraham,

profeta de Allah, en el mismo sitio en que Adán había levantado la «primera

casa» que sirvió para el culto de Allah. Abraham había exiliado a su esposa

Agar y su hijo Ismael al «valle donde nada crece», en La Meca. Agar corrió

Llave de la Kaaba

Mamelucos, 1363Museo de Arte IslámicoEl Cairo, Egipto

Vista topográfica de La MecaServía para orientar a los peregrinosen el hayy.

Otomanos, siglo XVIIIBiblioteca de la Universidad de UpsalaSuecia

El hayy: la peregrinación en el islam

Plato para orientar la qiblaServía para conocer la direcciónde la Kaaba.

Otomanos, 1512–1520Museo NacionalDamasco, Siria

Al-Haram al-SharifEl «Noble Santuario» donde seencuentran la Cúpula de la Roca y lamezquita al-Aqsa; fue bendecido porDios en el Corán y se convirtió en laprimera qibla de los musulmanes.

Construcción empezada en 637y continuada hasta 1917 Jerusalén

El hayy: 197la peregrinación en el islam

entre Safa y Marwa en busca de agua para su hijo. De repente, el agua

sagrada de Zamzam comenzó a brotar entre los pies del pequeño. Como

muestra de agradecimiento a Dios, Abraham construyó la Kaaba, dedicada a

Él y en la que ofreció sacrificios. Dios le ordenó entonces que diera siete

vueltas a la Kaaba para rendirle culto.

En la época de la yahiliyya, la Kaaba se había convertido en un centro de

culto a ídolos. Entonces, el santuario y gran parte de la actividad comercial

cayeron bajo el control de la poderosa tribu de los quraysh.

En el seno de una rama pobre de esta tribu nació Muhammad, el Profeta

del islam, en 570. Él también se hizo mercader, pero pronto tomó conciencia

de la avaricia y los excesos politeístas de sus contemporáneos. Elegido por

Allah como último mensajero de la verdadera fe, acometió la labor de llevar

la voluntad divina a la gente y hacerla vivir conforme a Sus leyes. La

peregrinación anual fue una de las costumbres tradicionales que se

transformaron según los deseos de Allah.

En efecto, el islam y los preceptos del Sagrado Corán, tal como fueron

revelados al Profeta, hicieron del hayy un deber para todo musulmán, si es

capaz física y económicamente. La Meca y su Kaaba perdieron su significado

pagano para convertirse en el foco de una creciente comunidad musulmana

en dos aspectos importantes: Allah ordenó al Profeta que los musulmanes

orasen en dirección a La Meca y la Kaaba, mientras que hasta entonces lo

habían hecho hacia Jerusalén; pasaron a ser el primer destino de la peregri-

nación musulmana, que se realiza en el mes de du l-hiyya.

Cantimplora de peregrino

Mamelucos, 1341–1345Museo NacionalDamasco, Siria

Pieza de kiswa (cobertura)de la KaabaSe cambia todos los años antesde la estación del hayy.

Otomanos, siglo XIXMuseo Islámico y Biblioteca al-AqsaJerusalén

198 Descubrir el arte islámicoen el Mediterráneo

Rollo de peregrino por poderes Quienes enviaban un poder ensu nombre recibían un certificadocomo este en prueba de quehabían cumplido todos losrequisitos del peregrinaje.

Ayyubíes, 1206Museo de Arte Turco e IslámicoEstambul, Turquía

Hito Erigido para indicar la distanciaentre dos estaciones en una rutacomercial o de peregrinaje.

Omeyas, 685–705Museo de Arte Turco e IslámicoEstambul, Turquía

El hayy: 199la peregrinación en el islam

En cuanto al ritual, el Profeta adoptó muchas de las costumbres preislámi-

cas asociadas con la peregrinación, pero abandonó la práctica de circunvalar

desnudos la Kaaba. Por tanto, ordenó que los peregrinos llevaran una vesti-

menta ligera y blanca. Los hombres visten un hábito blanco (ihram) y comien-

zan implorando a Dios que acepte su arrepentimiento, para luego suplicarle:

«Aquí estoy a tu servicio, oh Allah; estoy presente, no tienes compañero».

La peregrinación va acompañada de una serie de rituales cuyo momento

culminante es la estancia en el monte Arafat y que terminan con la ofrenda

de un sacrificio a Dios Todopoderoso. Esto marca el comienzo del Eid al-Ada

(«fiesta del sacrificio»), el más importante de los festejos musulmanes. Como

prolongación del hayy, se visita también la tumba del Profeta, su mezquita

en Medina y otros lugares sagrados, el más importante de ellos Jerusalén.

En las últimas décadas, la umra –realización de los rituales de la

peregrinación en cualquier momento del año– ha adquirido importancia,

porque en el mes del hayy La Meca se ve desbordada y no puede albergar al

gran número de musulmanes que desean participar. El gobierno saudita ha

restringido el número de peregrinos durante el mes de du l-hiyya, por lo que

la umra se ha convertido en una alternativa para quienes aspiran a cumplir

con su deber religioso.

En el cuidado de las ciudades sagradas y la organización del peregrinaje,

el gobierno saudita es continuador de una larga tradición por la cual los

dirigentes musulmanes se enorgullecen de su capacidad no sólo de facilitar

el ritual anual en La Meca, sino también de organizar el viaje de peregrinos

musulmanes desde las regiones más remotas del mundo islámico. Por

supuesto, prestar estos servicios es un deber político y administrativo, pero

también una fuente de legitimidad política y –lo más importante– una manera

de pedir a Dios recompensas y bendiciones.

Para que pudieran viajar las comitivas de peregrinos desde todos los

rincones del islam, se construyeron caminos que las autoridades equiparon

con las instalaciones necesarias para la comodidad de los viajeros. Posadas y

lugares de descanso flanqueaban las rutas y acogían a las siempre crecientes

caravanas, formadas no sólo por peregrinos sino también por mercaderes,

personal de ayuda y –si iban califas o sultanes– un cortejo numeroso,

soldados y músicos.

Términos relacionados con el hayy

Hayy: Peregrinación a La Meca y quinto pilar del islam. Es obligación de todos los musulmanesrealizar el hayy al menos una vez en la vida, si disponen de medios económicos y su salud se lopermite.

Kaaba (literalmente «cubo»): Edificio rectangular, casi cúbico, es el lugar más sagrado para losmusulmanes y la dirección en la que deben orar. Los peregrinos circunvalan la Kaaba siete vecescuando llegan a La Meca, haciendo el llamado tawaf al-qudum («circuito de llegada»), y otrassiete cuando se van (tawaf al-wada, «circuito de despedida»). Muchas tribus árabes anterioresal islam tenían kaaba. Con el advenimiento del islam, fueron invalidadas todas, a excepción de lakaaba de los quraysh, la de La Meca.

Wadi gair di zara («valle donde nada crece»): Expresión coránica para designar el árido valle deLa Meca.

Safa y Marwa: Dos puntos de la Meca entre los que corrió Agar buscando desesperadamente aguapara su bebé, que tenía mucha sed por el calor extremo.

Panel de azulejos

Otomanos, 1676Museo de Arte IslámicoEl Cairo, Egipto

PÁGINA SIGUIENTE

Cobertura de tumba

Otomanos, siglo XVIIMuseo Real, Museos Nacionales de EscociaEdimburgo, Reino Unido

200 Descubrir el arte islámicoen el Mediterráneo

Eid al-Ada: Fiesta del décimo día del du l-hiyya, que también puede llamarse Día de la Inmo-lación, el Gran Eid, Fiesta del Eid o Fiesta del Sacrificio. La tradición de este sacrificio se remontaal profeta Abraham, y es considerada el festejo musulmán de mayor importancia, que marcael final de los rituales del hayy.

Rituales del hayy

La intención: El musulmán da a conocer su intención de cumplir el religioso deber del hayy antesde partir para La Meca.

Al-ihram (sacralización): Comporta dos aspectos. Se trata, en primer lugar, de un acto físicoque consiste en desprenderse de toda la ropa y vestirse de algodón blanco. Además, el peregrinose corta o afeita el cabello. El ritual tiene también un significado espiritual, porque implicaabstenerse de todo lo que invalida el hayy, como matar, cazar o actividades similares.

Al-tawaf: Acción de circunvalar la Kaaba siete veces al llegar y al marcharse.

Al-saay: Paseo ritual entre Safa y Marwa.

Wakuf (parada) en el monte Arafat: Todos los peregrinos se encuentran en la extensa elevaciónde La Meca denominada monte Arafat.

Lanzamiento de piedras: Apedreamiento con pequeños cantos de los símbolos del mal (el demonio)con el fin de apartarse de él.

Zamzam: Pozo de La Meca, una de las fuentes continuas y permanentes de agua. Según la tradi-ción islámica, el manantial brotó gracias al poder de Dios cuando el sediento bebé de pecho,Ismael, golpeó la tierra con sus pies mientras su madre iba a buscar agua. Esta agua es conside-rada sagrada y bendita por los peregrinos, que se llevan gran cantidad de ella a su regreso paradársela a amigos y familiares.

Despedida de los peregrinos: Tradición popular que ha sido convertida en fiesta nacional. Este díase cantan canciones específicas, que varían de un país a otro. Es común que los representantes dela Administración participen en la salida de la caravana del hayy, al igual que en la bienvenida alos peregrinos cuando vuelven. En el pasado, la caravana era recibida en los límites de lasprovincias.

Ruta o carretera del hayy (darb al-hayy): Era la ruta específica, a veces modificada con el tiempo,que tomaban los peregrinos desde cualquier punto del mundo islámico para dirigirse a La Meca.Normalmente contaba con todo tipo de servicios, especialmente los relativos a la seguridad,suministrados por la Administración. Las caravanas podían encontrarse en una fecha y sitioconcretos: por ejemplo, la caravana turca podía coincidir con la de Siria y viajar juntas paraunirse más tarde con las procedentes de Jordania y Palestina.

Visita a Jerusalén: En el islam de los primeros tiempos era común considerar la visita a Jerusalén(al-Quds) como el peregrinaje de los menos pudientes, aquellos que física o económicamente nopodían ir hasta La Meca. Jerusalén fue la primera de las dos qibla y la tercera ciudad sagrada,por lo que está incluida en el triángulo sagrado. Normalmente se incluía una visita a Jerusalénen el viaje de vuelta, una tendencia que se extendió sobre todo entre los viajeros de al-Andalus yel norte de África (mundo islámico occidental).

Umra: Dado el incremento del número de musulmanes (más de tres millones) que desean hacerel hayy, no hay medios suficientes para albergarlos. Por eso, la umra ha aumentando su impor-tancia. Ritualmente, es casi lo mismo que el hayy, pero puede hacerse en cualquier época del año.Incluye una visita a todos los lugares sagrados y pasa por todos los santuarios.

Piedra Negra: Roca negra considerada la piedra fundacional de la Kaaba. Está protegida porun armazón de plata y muchos peregrinos se acercan a ella para besarla, imitando la acción delprofeta Muhammad.

Plancha de imprentaContiene una lista de los lugaressagrados de la región de Palestina.

Otomanos, siglo XIXMuseo Islámico y Biblioteca al-AqsaJerusalén

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